id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms052	true	5453416687074642435	170	229	855	1184	1556	300	وانا التواب الرحيم------------------------------------- ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وان جعلته عطفا علي المعني لم يقف علي اولءك عليهم لعنة الله والتقدير علي قراءته اولءك يلعنهم الله والملاءكة والناس اجمعون ولا يقف علي اجمعين لان خالدين فيها حال متقدم والوقف علي ولا ------------------------------------------هم ينظرون تم ا---------------------------------لرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض	52	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms046	false	-5382331520732319136	76	137	437	767	1662	300	وانا التواب الرحيم المبالغ في قبول التوبة وافاضة الرحمة ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال استق----------------------------------------------------------ر عليهم البعد من الرحمة------------------------------------------------------ خالدين فيها قال في اللعنة في نار جهنم لا يخفف عنهم العذاب قال يوما ولا ساعة ولاهم ينظرون يمهلون والهكم اله وحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض	46	8875656383700026424	171	234.5	138	442	38.687782287597656	24	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms063	true	-619019671629402673	35	76	181	407	1554	300	فلا جناح عليهما قطع كاف اذا سلمتم ما------------- ا---------------------------------تيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------------------------------------------------- والله بما تعملون خبير	63	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms068	false	3550784321133889817	214	271	1094	1415	1556	300	فلا جناح عليكم--------- اذا سلمتم الي المراضع ماء اتيتم ما اردتم ايتاءه اياهن وشرطتم لهن بالمعروف واتقوا الله---- واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازو-جا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن من التعرض للخطاب وساير ما حرم عليهن للعدة بالمعروف والله بما تعملون خبير	68	8875656383700026424	137	195.0	108	360	38.05555725097656	20	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms084	true	2197389275203877561	248	291	1233	1446	1491	300	لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا------------------------------------------------------------- بما كنتم تكفرون وكذا---------------------------------------------------------------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور كنتم خير امة	84	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms105	false	718034056968284049	175	243	887	1250	1571	300	لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فيقال لهم اكفرتم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قال هم اهل البدع والاهواء والاراء الباطلة من هذه الامة واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خ-لدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للع-لمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة	105	8875656383700026424	170	252.5	134	382	44.50261688232422	30	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms169	true	-4189998096097325086	52	96	263	484	1471	300	فقل افلا تتقون وكذا--------------- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون ---------------------------------------------------------------------------------------------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا-------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق	169	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms335	false	-1286111513697365247	9	77	49	389	1476	300	فقل افلا تتقون عقابه في عبادة غيره فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضل-ل فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون اريد بالكلمة كلمة العذاب ان جعل انهم لا يءمنون تعليلا وانتفاء الايمان ان جعل بدلا قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق	335	8875656383700026424	192	303.5	151	349	55.01432800292969	35	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	6	97	27	453	1444	300	الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان ا------لله سميع ------------------------------بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري ا-------------------لي اجل مسمي وان ال----------------------------------------------------------------له بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك------------------------------------------------------------ بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الل------------------------ه لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	279	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms610	false	-484444391946181158	70	188	341	910	1486	300	الا كنفس واحدة انما يقول له كن فيكون ان الله سميع بصير لا يشغله سمع عن سمع ولا ابصار عن -----ابصار الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل من النيرين يجري في فلكه الي اجل مسمي القمي يقول كل واحد منهما يجري الي منتهاه لا يقصر عنه ولا يجاوزه وان الله بما تعملون خبير ذلك اشارة الي الذي ذكر من سعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع واختصاص الباري عز اسمه بها بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله باحسانه في تهيءة اسبابه ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	610	8875656383700026424	299	504.0	230	630	47.4603157043457	56	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	11	68	51	343	1508	300	وهو الفتاح --------------العليم وعن نافع------------ قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم----------------------------------------- وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لا---------ن المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس-------------------- بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلمون	288	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	29	107	167	610	1668	300	وهو الفتاح الحاكم الفاصل العليم بما ينبغي ان يقضي به قل اروني الذين الحقتم به شركاء لاري باي صفة الحقتموهم بالله في استحقاق العبادة وهو استفسار عن شبهتهم بعد الزام الحجة عليهم زيادة في تبكيتهم كلا ردع عن المشاركة بعد ابطال المقايسة------------------------ بل هو الله العزيز الحكيم الموصوف بالغلبة وكمال القدرة والحكمة وهءلاء الملحقون متسمة بالذلة متابية عن قبول العلم والقدرة راسا وما ارسلناك الا كافة للناس الا ارسالة عامة لهم بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون	636	8875656383700026424	161	166.5	127	479	33.611690521240234	25	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	68	112	343	566	1508	300	متي هذا الوعد------------------------------ ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا-------------------------------------------------------------------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذا------------------------------------------------------- لولا انت---------م لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms636	false	-3949297973991199260	173	241	964	1340	1668	300	متي هذا الوعد الموعود بقوله يجمع بيننا ربنا ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولا بما تقدمه من الكتب الدالة علي البعث ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم في موضع المحاسبة يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون يقول الذين استضعفوا الاتباع للذين استكبروا للرءساء لولا انتم واضلالكم لكنا مءمنين	636	8875656383700026424	187	304.0	149	397	47.103275299072266	34	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms290	true	-3276891662255095438	27	300	128	1445	1445	300	ما يفتح الله للناس من رحمة اي من خير ف-------------------------------------------لا ممسك ل-------ها وما يحبس من خير فلا يقدر -----------------------------------------------------احد ------------------------------------------ان ياتي به فالمعني هذا وهو العزيز في حبس ما يحبسه من رحمة الحكيم في منع ذلك وفي تدبير خلقه فالتمام علي هذا وهو العزيز الحكيم ثم قال جل وعز يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم قطع صالح-------------------------------------- هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا الله قطع كاف والتمام فاني تءفكون ثم قال جل وعز------------------------------ وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك قطع كاف وليس بتمام والتمام والي الله ترجع الامور ا-----------------ي يرجع امرك وامرهم الي الله فيعاقبهم علي تكذيبهم ايا------ك يا ايها الناس ان وعد الله حق قطع صالح-- والتمام --------------فلا تغرنكم الحياة الدني--------------------------------------------ا ولا يغرنكم بالله الغرور ثم قال جل وعز------------------------------------ ان الشيطان لكم عدو----------------- فاتخذوه عدوا قطع كاف والتما----------------------------------------م انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير علي ان يكون من الذين كفروا في موضع رفع بالابتداء ويكون خبره لهم عذاب شديد اي ان جعلت الذين في موضع خفض نعتا لاصحاب السعير او في موضع نصب لحزبه او في موضع رفع بدلا من الواو في ليكونوا فالتمام لهم عذاب شديد ثم قال جل وعز والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة واجر بكير وهذا التمام قال قتادة اجر كبير الجنة ثم قال جل وعز افمن زين له سوء عمله فراه حسنا هذا تمام علي قول ابي عبيدة لان قوله ان هذا مختصر محذوف منه لاستغناء السامع ثم استانف فان الله يضل من يشاء ويهدي من يشاء قال ابو جعفر للنحويين في هذا تقديرات فمنهم من قال التقدير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا----------------------------------------------------- كمن هداه الله ودل علي هذا المحذوف فان الله يضل من يشاء ويهدي-	290	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms640	false	-837252657112382760	66	272	327	1384	1534	300	ما يفتح الله للناس من رحمة كنعمة وامن وصحة وعلم ونبوة وولاية قال والمتعة من ذلك فلا ممسك لها يحبسها وما يمسك فلا مرسل له من بعده من بعد امساكه وهو العزيز الغالب علي ما يشاء ليس لاحد ان ينازعه فيه الحكيم لا يفعل الا بعلم واتق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يا ايها الناس اذكروا نعمة الله عليكم احفظوها بمعرفة حقها والاعتراف بها وطاعة منعمها هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والارض لا اله الا هو------------------ فاني تءفكون فمن اي وجه تصرفون عن التوحيد الي الاشراك به وان يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك--------------------------- والي الله ترجع الامور فاصبر كما صبروا حتي ------------------------------------------يرجع الامر اليه يا ايها الناس ان وعد الله------- بالحشر والجزاء حق لا خلف فيه فلا تغرنكم الحياة الدنيا فيذهلكم التمتع بها عن طلب الاخرة والسعي لها ولا يغرنكم بالله الغرور الشيطان بان يمنيكم المغفرة مع الاصرار علي المعصية ان الشيطان لكم عدو عداوة عامة قديمة فاتخذوه عدوا في عقاءدكم وافعالكم وكونوا علي حذر منه في مجامع احوالكم انما يدعو حزبه ليكونوا من اصحاب السعير ال---------------ذين ك---------------------------------فروا لهم عذاب شديد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين امنوا وعملوا الصالحات لهم مغفرة و-------------------------------اجر كب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير افمن زين له سوء عمله فراه حسنا كمن لم يزين له بل وفق حتي عرف الحق فحذف الجواب لدلالة ما بعده عليه-------------------- فان الله يضل من يشاء ويهدي	640	8875656383700026424	516	727.5	405	1760	29.31818199157715	85	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms313	true	-1011465518950582921	86	128	430	634	1543	300	ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح-------------------------------------------------------------------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام----------------------------- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن---------------- فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms691	false	6648949434221956946	33	93	158	458	1527	300	ومنكم من يتوفي من قبل من قبل الشيخوخة او بلوغ الاشد ولتبلغوا اجلا مسمي ويفعل ذلك لتبلغوا وقت الموت ولعلكم تعقلون ما في ذلك من الحجج والعبر هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن بلا صوت ولا حرف فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون عن التصديق بها ال---ذين كذبوا بالكتاب وبما	691	8875656383700026424	146	203.5	115	317	46.05678176879883	26	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms320	true	-6146873274289372198	192	252	987	1303	1535	300	عليهم من سبيل ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش--------------- ان ذلك---- لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعد-----------------------ه------------------------------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها------------------------------- خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام--- من طرف خفي--------------------------------------------------------------------- وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	320	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms707	false	-5988835045345352222	201	297	1086	1581	1603	300	عليهم-------- ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر علي الاذي وغفر ولم ينتصر ان ذلك منه لمن عزم الامور------------------------- ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده من بعد خذلان الله اياه وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل اي الي رجعة الي الدنيا وتراهم يعرضون عليها اي علي النار ويدل عليها العذاب خاشعين من الذل متذللين متقاصرين مما يلحقهم من الذل ينظرون من طرف خفي يبتدء نظرهم الي النار من تحريك لاجفانهم ضعيف كالمصبور ينظر الي السيف وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم	707	8875656383700026424	209	306.0	167	540	38.703704833984375	36	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	true	-5085421125605138526	124	177	603	869	1500	300	وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------------------------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم	329	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms725	false	-4748799370496840795	15	89	85	455	1522	300	وكانوا بعبادتهم كافرين كل من الضميرين ذو وجهين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا يعني ان عاجلني الله بالعقوبة فلا تقدرون علي دفع شء منها فكيف اجترء عليه واعرض نفسي للعقاب من غير توقع نفع ولا دفع ضر من قبلكم هو اعلم بما تفيضون فيه من القدح في اياته------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم	725	8875656383700026424	178	290.0	143	432	41.203704833984375	32	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms341	true	5112083427656792658	104	142	539	718	1510	300	اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	341	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms752	false	-1889582843816948796	207	258	1137	1400	1618	300	اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كرره للتاكيد او الاول مرتب علي ترك الايمان والطاعة والثاني علي الاشراك كذلك اشارة الي تكذيبهم وتسميتهم الرسول ساحرا او مجنونا ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به	752	8875656383700026424	113	136.0	86	303	37.29372787475586	23	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms363	true	4145441808220144625	0	100	0	511	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل-------------------- فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام- ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم----------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله ا-------------------------لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا	363	4014721829940431681	Shia002380Vols-ara1.ms806	false	10744047249713121	22	119	145	667	1626	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وال-----------------له عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل كقوم نوح وهود وصالح فذاقوا وبال امرهم ضرر كفرهم في الدنيا واصل الوبال الثقل ولهم عذاب اليم في الاخرة---- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا انكروا وتعجبوا ان يكون الرسل بشرا والبشر يطلق علي الواحد والجمع فكفروا وتولوا واستغني الله عن كل شء فضلا عن طاعتهم والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا	806	8875656383700026424	312	456.0	247	605	51.570247650146484	52	Sham19Y0020966-ara1	Shia002380Vols-ara1