id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms038	false	8464062725459438249	97	177	494	925	1508	300	فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين تمام علي قول الاخفش لان التقدير عنده واذكروا اذ قال موسي لقومه وعلي قول الفراء ليس بتمام لانه عنده معطوف علي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واذا قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قطع صالح قالوا اتتخذنا هزوا	38	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0021	true	1822896775655737089	1	43	4	238	1563	300	فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين و--------------------------------------------اذ قال موسي لق------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة--------- قالوا اتتخذنا هزوا	21	-4035564891094928087	233	406.5	191	431	54.060325622558594	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	205	326	1017	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل------------------ الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	47	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0037	true	7988933097025161770	165	236	839	1203	1529	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	37	-4035564891094928087	214	286.5	170	747	28.647924423217773	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	251	276	1282	1421	1550	300	ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن وقف صالح -----------------قال ومن ذريتي مثله والتمام قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا	47	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0040	true	8326179492405333647	93	119	502	645	1648	300	ينصرون واذ ابتلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي -------------قال لا ينال عهدي الظالمين واذ جعلنا البيت مثابة للناس وامنا	40	-4035564891094928087	118	210.0	96	156	75.64102935791016	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms061	false	2942861411893102219	20	161	109	860	1511	300	وصد عن سبيل الله و-----عن المسجد الحرام كما قال جل وعز هم الذين كفروا وصدوكم عن المسجد الحرام اكبر عند الله وقف صالح وكذا والفتنة اكبر من القتل وكذا ------------------------------------ان استطاعوا والقطع التام-------------------------------------------------------------- واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا ليس بقطع كاف وان كانت قد تمت الصلة لانه لم يات خبر ان والذين هاجروا نسق عليه اي هجروا منازلهم لانها بين الكفار خوف الفتنة وجاهدوا انفسهم وجاء علي فاعل لانه من اثنين والتمام والله غفور رحيم------------------------------------------- ومنافع للناس وقف صالح واثمهما اكبر من نفعها مثله ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو قال ابو حاتم ثم قال -----------------------------------كذلك في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وقف صالح وكذا فاخوانكم وكذا والله يعلم المفسد من المصلح وكذا-------- لاعنتكم والتمام ان الله عزيز حكيم قال ابو حاتم ولو -----------------------------------------اعجبتكم ولو ------------------------------------------------------اعجبكم كافيان وكذا عنده --------------------------والمغفرة باذنه والتمام---------- لعلهم يتذكرون	61	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0070	true	-4152649636537692228	137	291	689	1545	1597	300	وصد عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام واخراج اهله منه ا--------------------------------------كبر عند الله-------------- والفتنة اكبر من القتل ولا يزالون يقاتلونكم حتي يردوكم عن دينكم ان استطاعوا ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فاولءك حبطت اعمالهم في الدنيا والاخرة واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ان الذين امنوا------------------------------------------------------ والذين هاجروا------------------------------------------------------ وجاهدوا في سبيل الله اولءك يرجون رحمت الله وا--------لله غفور رحيم يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس--------- واثمهما اكبر من نفعه----ما ويسالونك ماذا ينفقون قل العفو-------------------- كذلك يبين الله لكم الايات لعلكم تتفكرون في الدنيا والاخرة ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم- فاخوانكم وال-----له يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله لاعنتكم ان ا--------لله عزيز حكيم ولا تنكحوا المشركات حتي يءمن ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم ولا تنكحوا المشركين حتي يءمنوا ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم اولءك يدعون الي النار والله يدعو الي الجنة والمغفرة باذنه ويبين اياته للناس لعلهم يتذكرون	70	-4035564891094928087	409	564.0	332	1071	38.1886100769043	56	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	0	76	0	407	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------- اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير	63	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0077	true	-2179182659255372349	231	298	1226	1600	1608	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله---- واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	77	-4035564891094928087	196	316.0	154	490	40.0	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms084	false	2197389275203877561	182	288	890	1433	1491	300	وانتم مسلمون قال نافع واعتصموا بحبل الله جميعا تم وهو عند غيره كاف لان ما بعده معطوف عليه واذكروا نعمة الله عليكم اذ جمعكم علي الاسلام قال وقيل بل اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا متصل بما قبله غير منقطع منه قال وهذا الصواب والتمام-------------- لعلكم تهتدون وكذا او-------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون واو----------------------------------------------------------لءك لهم عذاب عظيم ليس بقطع كاف لانه متصل بما بعده اي لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا --------------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور	84	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0132	true	2517078103394786135	14	127	67	700	1644	300	وانتم مسلمون--------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا-------------------------------- واذكروا نعمت الله عليكم--------------------------------- اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------ظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	132	-4035564891094928087	314	462.0	253	773	40.62095642089844	47	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms097	false	-2105423325351757142	9	114	53	603	1546	300	ولا يظلمون فتيلا قطع كاف وليس بتمام لان بعده انظر كيف يفترون علي الله الكذب اي في تزكيتهم انفسهم وقولهم نحن ابناء الله واحباءه والتمام وكفي به اثما مبينا-------------------------------------------------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله قطع كاف وكذا ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وكذا---------------- فاذا لا يءتون الناس نقيرا وكذا------------------------------------------------------------------------- واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه قطع كاف والتمام وكفي بجهنم سعيرا وكذا وان ا-------------------------------------------------------------------------------------------لله كان عزيزا حكيما وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------- وندخلهم ظلا ظليلا قال الاخفش ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها التمام فيه واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل	97	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0177	true	4108919163114561972	69	207	340	1085	1587	300	ولا يظلمون فتيلا---------------------------- انظر كيف يفترون علي الله الكذب وك-----------------------------------------------------------في به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله------------- ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وك----------------في بجهنم سعيرا ------ان الذين كفروا باياتنا سوف نصليهم نارا كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها ليذوقوا العذاب ان الله كان عزيزا حكيما والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا لهم فيها ازواج مطهرة وندخلهم ظلا ظليلا ان ا-----------لله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها----------- واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل	177	-4035564891094928087	387	654.0	310	889	43.53205871582031	66	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms101	false	-5100507781766744647	224	288	1195	1518	1584	300	اذاعو-------------------------ا به ا--ي الامر قال- لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي من اولي الامر------------------------------------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل------------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0186	true	-6837577073118842762	0	75	0	382	1534	300	اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	186	-4035564891094928087	232	370.5	183	440	52.727272033691406	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms105	false	4781846998620569464	58	148	290	751	1516	300	ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قطع صالح ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا قطع حسن------------------- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا والتمام ومن اصدق من الله قيلا ان جعلت ليس بامانيكم	105	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0200	true	6587273932218085123	165	255	818	1316	1527	300	ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وم---------ن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا --------ومن اصدق من الله قيلا-------- ليس بامانيكم	200	-4035564891094928087	328	505.0	262	566	57.950531005859375	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms110	false	-6462129124539463141	90	192	393	887	1417	300	ما يفعل الله بعذابكم------------------------------------------------------------------------ الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او--------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0208	true	-4701604697155341430	127	213	709	1166	1682	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------- ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او--------------------------------------لءك هم الكافرون حقا------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	208	-4035564891094928087	240	367.5	191	665	36.09022521972656	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	86	60	444	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين تمام عند الاخفش وما بعده عنده منقطع منه---------------------------------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	115	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0223	true	-3202045349330729661	162	231	862	1236	1571	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصاري اخذنا ميثاقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيامة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	223	-4035564891094928087	211	307.5	169	478	44.14225769042969	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	13	102	62	522	1542	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون قطع ت-----------------------------------------------ام والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا---------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون وعن نافع يا ايها الذين امنوا	122	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0249	true	4074241976894391525	186	258	995	1380	1618	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون ---------يا ايها الذين امنوا	249	-4035564891094928087	278	471.5	225	546	50.91575241088867	45	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms127	false	-5524886625417726743	189	229	937	1149	1501	300	قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وبعده----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتاتيهم باية هذا كله عن نافع والتمام بعده علي ما روينا عن نافع والاخفش وابي حاتم والقتبي انما يستجيب الذين يسمعون وبعده عند ابي حاتم والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون قال	127	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0266	true	9063658541762204551	192	295	992	1540	1564	300	قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها وهم يحملون اوزارهم علي ظهورهم الا ساء ما يزرون وما الحياة الدنيا الا لعب ولهو وللدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون قد نعلم انه ليحزنك الذي يقولون فانهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بايات الله يجحدون ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا علي ما كذبوا واوذوا حتي اتاهم نصرنا ولا مبدل لكلمات الله ولقد جاءك من نبا المرسلين وان كان كبر عليك اعراضهم فان استطعت ان تبتغي نفقا في الارض او سلما في السماء فتاتيهم باية ولو شاء الله لجمعهم علي الهدي فلا تكونن من الجاهلين------------------------ انما يستجيب الذين يسمعون------------------- والموتي يبعثهم الله ثم اليه يرجعون ----	266	-4035564891094928087	114	160.5	90	595	19.159664154052734	18	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	34	79	197	420	1608	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0284	true	-3915416550671587152	0	32	0	162	1571	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون-------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	284	-4035564891094928087	162	300.0	130	223	72.64573669433594	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	75	188	381	956	1556	300	وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام------------------------------------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون -----------------------------------------------ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملءه فظلموا بها قطع حسن والتمام فانظر كيف كان عاقبة المفسد-------------------------------------------ين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قطع صالح-------------- فارسل معي بني اسراءيل	146	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0326	true	-739421215209679635	155	273	876	1493	1622	300	وهم يلعبون من فرط غفلتهم------------ افامنوا مكر الله استعارة لاخذه العبد من حيث لا يشعر واستدراجه فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون فطرتهم اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاه فظلموا بها---------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	326	-4035564891094928087	404	640.5	321	725	55.72413635253906	70	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms147	false	-7660933762824055646	67	93	332	479	1588	300	لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا------- منقلبون قطع صالح وكذ-----------------------------------------------------------------------------------ا لما جاءتنا والتمام-------------------------------------------------------------------------------- وتوفنا مسلمين -----------------------------------------------------------------------وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0330	true	-7897427557970282294	10	85	47	435	1639	300	لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا بالموت منقلبون فلا نخاف من وعيدك او مصيرنا ومصيرك الي الله فيحكم بيننا وما تنقم تنكر منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ثم اعرضوا عنه وفزعو الي الله تعالي وقالوا ربنا افرغ افض علينا صبرا حتي لا نرجع من الدين وتوفنا مسلمين قال ابن عباس رضي الله عنهما وغيره كانوا اول النهار سحرة وفي اخره شهداء وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	330	-4035564891094928087	130	195.5	104	388	33.50515365600586	22	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	115	198	574	1005	1522	300	وكانوا عنها غافلين وكذا-------------------------------------------------------------------- حبطت اعمالهم والتمام---------- هل يجزون الا ما كانوا يعملون وعن نافع---------------------------------------- عجلا جسدا تم وخالفه احمد بن جعفر قال التمام له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين	148	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0335	true	1347231231336163124	158	278	841	1481	1594	300	وكانوا عنها غافلين لا يتدبرون فيها والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة اي لقاءهم الدار الاخرة حبطت اعمالهم بطلت فليس لها نفع هل يجزون الا ما كانوا يعملون الا جزاء اعمالهم واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا---------------------------------- له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين	335	-4035564891094928087	328	483.0	260	704	46.59090805053711	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms154	false	5518933624769515699	14	97	69	504	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا -----------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذ--------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليس بتمام لان اللام متعلقة بما قبلها والتما------------------------------------م اولءك هم الخاسرون	154	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0361	true	-3237821851973874117	88	173	461	928	1571	300	وما كان الله ليعذبهم -----------------------------------------وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون	361	-4035564891094928087	228	307.5	181	589	38.709678649902344	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	44	142	221	700	1471	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0424	true	3306301752323579806	196	288	1036	1471	1526	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	424	-4035564891094928087	297	462.5	232	556	53.417266845703125	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms171	false	4162748753057652917	76	123	361	592	1488	300	الذي جءتم به هو السحر علي الحقيقة ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لله سيبطله فابطله الله جل وعز في تقلب العصا حية فتلقفت حبالهم وعصيهم ان الله لا يصلح عمل المفسدين قطع تام وكذا---------------------------------------------------------- ولو كره المجرمون ف----ما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم	171	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0435	true	2880216068575871180	25	96	119	463	1548	300	الذي جءتم به هو السحر لا ما جءت به ومن قرا السحر بالاستفهام فما استفهامية اي اي شء جءتم به اهو السحر او السحر بدل من المبتدا الذي هو ما ان الله سيبطله سيمحقه ان ا---------------------------------------------------لله لا يصلح عمل المفسدين لا يقويه ولا يثبته ويحق الله الحق يثبته بكلماته بوعده او بقضاءه السابق ولو كره المجرمون ذلك فما امن لموسي الا ذرية من قومه علي خوف من فرعون وملاهم ان يفتنهم	435	-4035564891094928087	145	235.5	114	395	36.7088623046875	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	16	145	76	709	1454	300	في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين	173	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0438	true	-8156594078374362259	0	63	0	330	1577	300	في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين	438	-4035564891094928087	297	512.0	236	634	46.84542465209961	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms188	false	5236787426640518194	26	128	133	635	1501	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قطع تام----------------- فلا مرد له قطع صالح والتمام وما لهم من دونه من----------------------------------------------- وال قال ابو عبد ال------------------------------------------------------------------------------له وهو شديد المحال له دعوة الحق تمام -----------------------------------------------------------------------وما هو ببالغه تمام عند الاخفش واحمد بن موسي وما دعاء الكافرين الا في ضلال قطع تام------------------------ طوعا وكرها ليس بكاف لان وظلالهم معطوف علي من اي لله ينقاد من في السموات والارض وكذا ظلالهم والتمام عند الاخفش بالغدو والاصال والتمام بعده قل من رب السم-وات والارض قل الله والتمام بعده عنده ---------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وبعده قل هل يستوي الاعمي والبصير	188	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0497	true	2446401945959464789	76	192	372	962	1522	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له -----------------وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال --ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها------------- وظلالهم------------------------------------------------------------------------------ بالغدو والاصال------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا------ قل هل يستوي الاعمي والبصير	497	-4035564891094928087	303	439.5	240	749	40.45393753051758	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms189	false	3376900650874060405	114	234	580	1173	1493	300	ان يكون ويهدي اليه من اناب تماما ثم يبتدء الذين امنوا وتطمءن قلوبه--------------م بذكر الله -ثم يجعل---- الذين امنوا وعملوا الصالحات بدلا من الذين الاول ويكون خبر المبتدا طوبي لهم يجوز ان يجعل الاول بدلا من من ويكون التمام تطمءن القلوب ثم يبتدء الذين امنوا ويكون الخبر طوبي لهم وحسن ماب تمام قال احمد بن موسي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0503	true	5708696035174870287	29	96	141	473	1488	300	من يشاء ويهدي اليه من ---------------اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحات طوبي لهم وحسن ماب---------------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	503	-4035564891094928087	295	515.0	233	612	48.202613830566406	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	0	106	0	499	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام- ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0505	true	-6855540314998992807	83	165	436	823	1524	300	حتي ياتي وعد الله تعالي اي فتح مكة ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	505	-4035564891094928087	281	446.5	218	569	49.384883880615234	54	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms192	false	-4014977970288735806	211	297	1062	1520	1534	300	يوم يقوم----- الحساب قطع كاف وكذا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون فاما------- ليوم تشخص فيه الابصار فليس بتمام لان مهطعين حال مما قبله والمعني عند ابي اسحاق فيه ابصارهم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم تمام عند ابي حاتم وكذا عنده وافءدتهم هواء------------ يوم ياتيهم العذاب قطع كاف ان جعلت فيقول مستانفا وان جعلته معطوفا علي ياتيهم فالوقف الكافي ونتبع الرسل اقس------------متم من قبل ما لكم من زوال ليس بتمام لان وسكنتم معطوف علي اقسمت-----------م وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	192	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0519	true	7292931548544939974	115	181	567	928	1588	300	يوم يقوم يثبت الحساب------------- ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الا-------------------------------------------------------------------بصار-- مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم---------------------------- وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك---- ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال-------------- وسكنتم في مساكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	519	-4035564891094928087	254	373.5	204	505	50.29703140258789	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms193	false	-1181390782468753989	188	283	923	1401	1489	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تمام عند ابي حاتم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قطع كاف ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل تمام عند ابي حاتم وخولف في ذلك لان بعده تهديدا متصلا بما قبله والتمام فسوف يعلمون وكذا --------------الا ولها كتاب معلوم عند نافع تم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قطع كاف وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ليس بتمام قال ابو حاتم ان كنت من الصادقين انقضي الكلام فقال جل وعز ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قطع تام انا نحن نزلنا الذكر	193	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0521	true	6252954945236509774	207	272	1097	1440	1580	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين------------------ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل---------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------م ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين-------- انا نحن نزلنا الذكر	521	-4035564891094928087	307	520.5	249	492	62.398372650146484	50	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms198	false	968968563083491917	227	291	1140	1476	1524	300	كذلك يجزي الله المتقين ليس بتمام لان الذين تتوفاهم الملاءكة نعت للمتقين والتمام----------------- بما كنتم تعلمون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك كاف عند ابي حاتم وكذا كذلك فعل الذين من قبلهم قال ابو جعفر وهذا تمام علي ما رويناه عن نافع والتمام عند غيره ولكن كانوا انفسهم يظلمون وكذا فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	198	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0537	true	-2216629235511215531	112	160	603	868	1623	300	كذلك يجزي الله المتقي--------------ن الذين تتوفاهم الملاءكة طيبين يقولون سلام عليكم ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون هل ينظرون الا ان تاتيهم الملاءكة او ياتي امر ربك---------------------- كذلك فعل الذين من قبلهم وما ظلمهم الل-----------------------------------------------ه ولكن كانوا انفسهم يظلمون----- فاصابهم سيءات ما عملوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	537	-4035564891094928087	217	355.0	175	353	61.473087310791016	35	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms198	false	968968563083491917	53	163	272	817	1524	300	اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم ت-------------------م ان الخزي اليوم والسوء علي الكافرين ليس بتمام لان الذين ----نعت للكافرين وال-----تمام ---عند الاخفش ما كنا نعمل من سوء وهو قول ابي حاتم واحمد بن جعفر وعن نافع ما كنا نعمل من سوء بلي ثم قال ابو جعفر والاول اولي لانه قد انقضي كلامهم وتم ثم قال الله جل وعز ردا عليهم بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون اي بل علمتم------------------- فلبءس مثوي المتكبرين قطع تام قال يعقوب ومن الوقف وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا تمام عند الاخفش وكاف عند ابي حاتم وكذا عنده للذين احصنوا في هذه الدنيا حسنة وكذا عنده الاخرة خير واما ولنعم دار المتقين	198	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0537	true	-2216629235511215531	38	101	190	544	1623	300	اين شركاءي الذين كنتم تشاقون فيهم قال الذين اوتوا العلم ان الخزي اليوم والسوء علي الكافري--------------ن الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم فالقوا ال-سلم ما كنا نعمل من -----------------------------------------------------------سوء --------------------------------------------------------------------------------------بلي ان الله عليم بما كنتم تعملون فادخلوا ابواب جهنم خالدين فيها فلبءس مثوي المتكبرين---------------------------- وقيل للذين اتقوا ماذا انزل ربكم قالوا خيرا للذ--------------------------------------------ين احسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار ----الاخرة خير----- ولنعم دار المتقين	537	-4035564891094928087	265	390.5	211	595	44.53781509399414	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	22	123	122	637	1519	300	ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور------------------- ولن يخلف الله وعده قطع كاف والتمام وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكذا ثم ا-----------------------------خذتها والي المصير	237	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0682	true	-2643984900688464404	2	91	10	482	1608	300	ولله عاقبة الامور و-----ان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده و----------------ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	682	-4035564891094928087	276	407.0	216	630	43.80952453613281	47	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms253	false	1455462188838451928	3	107	13	552	1532	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما ان لم تعطف وعادا علي ما قبله------ وقرونا بين ذلك كثيرا كاف وان لم تعطف وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام وكلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذاب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا افلم يكونوا يرونها والتمام بل كانوا لا يرجون نشورا---------- ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا لان الكلام متصل والكافي ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها والتمام وسوف يعملون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	253	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0734	true	-8747537483514709570	125	188	659	998	1601	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و----------------كلا ضربنا له الام---------------------------------------------------------------------------ثال و--------كلا تبرنا تتبيرا------------------------ ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------- افلم يكونوا يرونها-------- بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها-------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	734	-4035564891094928087	307	501.5	248	556	55.21582794189453	46	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	146	209	767	1064	1524	300	الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام---------------------------------------------------------------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0801	true	3115128033597637418	6	92	31	450	1554	300	الله علي كل شء قدير تعلق قدرته علي جميع الممكنات علي السواء يعذب من يشاء تعذيبه ويرحم من يشاء رحمته واليه تقلبون تردون ---وما انتم بمعجزين ربكم ان هربتم في الا رض بالتواري فيها ولا في السماء بالتحصن فيه او ولا في السماء لو كنتم فيها قيل تقديره ولا م-------------ن في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير لو اراد الله بكم ضرا والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	801	-4035564891094928087	203	328.0	159	480	42.29166793823242	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	67	202	359	1078	1596	300	الظالمون------- قل انما الايات عند الله----------------------------- وانما انا نذير مبين كاف لان الجواب بعده-------------------------------------------------------------------------- يتلي عليهم كاف والتمام---------------------- ان في ذلك--------------- لرح-----مة وذكري------ لقوم يءمنون قال ابو حاتم------ قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض تام------------------------------ اولءك هم الخاسرون قطع تام-------------------------- لجاءهم العذاب قطع كاف والتمام وهم لا يشعرون وكذا------------- وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان لم تجعل يوم يغشاهم منصوبا بمحيطة والتما---------م ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وكذا------------------------------ فاياي فاعبدون وكذا-------------- ثم الينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها قطع كاف العاملين ليس بوقف لان الذين صبروا نعت للعاملين والوقف وعلي ربهم يتوكلون قال محمد بن عيسي وكاين من دابة لا تحمل رزقها تام وقال غيره التمام وهو السميع العليم ثم قال جل وعز ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله قطع صالح والتمام فاني يءفكون وعن نافع الله يبسط	272	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0807	true	6780356006636452600	68	243	344	1314	1595	300	------وعصا موسي قل انما الايات عند الله هو القادر علي انزالها لا غير وانما انا نذير مبين ليس من شاني انزال الايات اولم يكفهم اي الم يردعهم عن طلب اية ولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليهم مع علمهم بانك امي لا تخط ولا تقرا ان في ذلك القران وانزاله لرحمة نعمة وذكري تذكرة لقوم يءمنون فانهم المنتفعون به قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة- وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملي-------------ن الذين صبروا-------------------- وعلي ربهم يتوكلون----------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياك--م وهو السميع العليم-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقول-ن الله----------------- فاني يءفكون ال---------له يبسط	807	-4035564891094928087	491	643.5	390	1081	45.42090606689453	74	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا---------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0818	true	6695724550325965777	13	100	69	540	1589	300	لعلهم يرجعون-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ك----------------ان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات----------------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا و--------------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	818	-4035564891094928087	362	564.5	292	909	39.82398223876953	56	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	67	9	311	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	279	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0826	true	-5266404997564498935	43	99	216	482	1539	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير	826	-4035564891094928087	243	449.5	192	321	75.70093536376953	47	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	40	152	187	725	1444	300	وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك----------------------------- بان الله هو الحق ------------------------وان ما يدعون من دونه الباطل-------- وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض----------------------------------------------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ----------------------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق والتمام -----------------ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابو حاتم وهذه الخمسة اشياء التي تفرد الله جل وعز بعلمها علي انها وقفت هو كاف ان الله عنده علم الساعة	279	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0828	true	3904724804695725498	0	138	0	680	1476	300	وان الله بما تعملون خبير ذلك اي اختصاصه تعالي بسعة العلم وشمول القدرة وعجاءب الصنع بان الله هو الحق لسبب انه الثابت الاهيته وان ما يدعون من دونه الباطل الاهيته وان الله هو العلي الكبير مترفع ومتسلط علي كل شء او معناه ذلك الذي اوحي اليك بسبب بيان انه هو الحق وان الها غيره باطل وانه علي كبير ان يشرك به الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ا---------------------------------------------------------------------------------لله عنده علم الساعة	828	-4035564891094928087	357	533.5	277	785	45.47770690917969	67	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	42	141	204	726	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا	285	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0854	true	6684945581570288881	44	122	237	662	1638	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا----------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا	854	-4035564891094928087	289	418.5	229	568	50.88028335571289	45	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	0	87	0	439	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	288	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0863	true	8675562743891459592	103	167	506	834	1491	300	في ضلال مبين قل لا تسالون عما اجرمنا ولا نسال عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	863	-4035564891094928087	260	430.5	209	492	52.84552764892578	44	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	11	112	51	566	1508	300	وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شرك-------------------------------------------------اء كلا ---تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام---------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد--------------------------------- ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا--------------- تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما---------------------------------------------------------------------------------------- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0865	true	6803530692119866916	30	188	158	1005	1614	300	وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء اي اروني باي صفة الحقتموهم بالله حال كونهم شركاء علي زعمكم وهذا استفسار شبهتهم بعد الزام الحجة كلا ردع ع----------------ن المشاركة------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم فاين هءلاء الاذلاء عن هذه الصفات وضمير هو لله او للشان وما ارسلناك الا كافة للناس الا ارسالة عامة نحو ما قمت الا طويلا والاظهر ما اختاره ابن مالك من انه حال عن المجرور ولا باس بالتقديم لان استعمال الفصحاء وارد عليه بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد القيامة او المبشر به والمنذر عنه ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم الاضافة بيانية لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اذا فاجاكم وهذا جواب انكارهم القيامة لوحظ في الجواب المقصود من سءالهم لا ما يعطيه ظاهر اللفظ وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	865	-4035564891094928087	341	475.5	270	943	36.16118621826172	56	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	237	281	1200	1420	1508	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير	288	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0867	true	-7255423322916445410	6	48	29	240	1587	300	وقالوا ما هذا الا افك مفتري--------------------- وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير	867	-4035564891094928087	168	284.0	134	262	64.12213897705078	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms291	false	5851799633386624682	131	278	636	1365	1481	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------ وهذا ملح اجاج قطع صالح وكذ----------ا وتستخرجون حلبة تلبسونها فاما وتري الفل- فيه مواخر فليس بوقف لان بعده لام كي والتمام ولعلكم تشكرون علي ان يبتدء الخبر يولج الليل في النهار ويولح النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	291	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0872	true	-6012070466190642623	135	253	742	1350	1585	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونه-----ا وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله------------------ ولعلكم تشكرون------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	872	-4035564891094928087	455	719.5	364	814	55.89680480957031	75	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	143	33	758	1584	300	يا و----------------يلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفص-----------------ل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند-------------------------------------------------------ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا مءمنين ليس بكاف والكافي----------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين وكذا ا-------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين فاما---------------------------------- يستكبرون فليس بكاف لان ويقولون معطوف عليه والكافي لشاعر مجنون وكذا-------- وصدق المرسلين وعلي قول ابي عبيدة لذاءقوا العذاب الاليم ليس بوقف كاف لان ------------الا عباد الله المخلصين عنده مستثني منه وهو كاف اولءك لهم رزق معلوم ليس بقطع كاف لان فواكه بدل من رزق والقطع الكافي من ها هنا الي---------------------------- بيضاء لذة للشاربين	299	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0895	true	4705830609784746324	98	252	527	1367	1615	300	يا ويلنا احضر فهذا اوانك هذا يوم الدين------ يوم الجزاء-- هذا يوم الفصل بين الحق والباطل الذي كنتم به تكذبون وهذا من كلام الملاءكة والمءمنين تقريعا لهم وتوبيخا احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرو--------------ن ويقولون اءنا لتاركو الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين --------------انكم لذاءقو- العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------ اولءك لهم رزق معلوم----------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين	895	-4035564891094928087	434	585.5	346	973	44.60431671142578	61	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	59	185	310	922	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0922	true	-2167089167688121458	132	251	668	1259	1489	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	922	-4035564891094928087	426	683.5	335	738	57.723575592041016	75	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms308	false	-8919267610010315757	1	91	5	465	1527	300	الي ذكر الله كاف وكذا---- يهدي به من يشاء والتمام------ فما له من هاد والكافي بعده افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وحذف الجواب لان ما قبله يدل عليه اي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون لعله-----------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عربيا منصوب علي الحال والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر-------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	308	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0927	true	-1586804458870570101	131	220	682	1137	1524	300	الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعله-------------م يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	927	-4035564891094928087	224	301.0	176	604	37.08609390258789	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	226	294	1153	1507	1535	300	من بعده وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا ------------------------------------------------------------وما لكم من نكير وكذا------------------------------ ان عليك الا البلاغ وكذا فان------ الانسان	320	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0979	true	-5306637688073164079	8	88	43	439	1515	300	من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان	979	-4035564891094928087	239	378.5	186	450	53.11111068725586	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms326	false	-3922437008651364054	145	273	712	1339	1474	300	الجنة والتمام ----------انه هو العزيز --------------------الرحيم قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل فهذا الكافي من الوقف ثم قال جل وعز يغلي في البطون علي قراءة من قرا بالتاء ومن قرا بالياء يغلي فوقفه راسه الاية لان المعني غاليا في البطون كغلي الحميم قطع كاف----- الي سواء الجحيم ليس بكاف لان الكلام متصل قال ابو حاتم ذق كاف ثم قال انك انت العزيز الكريم ثم قال وبلغنا ان الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهما قرا ذق انك بفتح الهمزة فلا يكفي الوقف علي هذه القراءة علي ذق ان هذا ما كنتم به تمترون قطع تام ان المتقين في مقام امين ليس بتمام لان في جنات تبيينا للمقام وهو بدل علي اعادة الحرف والوقف يلبسون من سندس واستبرق متقابلين	326	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms0998	true	5165182405323188572	238	300	1215	1540	1540	300	البدل والمراد المءمنون اانه هو العزيز الغالب الذي لا يغلب الرحيم لمن كان اهل الرحمة----------------- ان شجرت الزقوم طعام الاثيم كالمهل يغ-----------------------------------لي في الب----------------------------------------------------------------------------------------طون كغلي الحميم خذوه فاعتلوه الي سواء الجحيم ثم صبوا فوق راسه من عذاب الحمي------م ذق -----------انك انت العزيز الكريم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان هذا ما كنتم به تمترون ان-------- المتقين في مقام امين-------------- في جنات وعيون--------------------------------------- يلبسون من سندس واستبرق متقابلين-	998	-4035564891094928087	228	298.0	179	662	34.44108581542969	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	115	186	555	914	1500	300	الي يوم القيامة صالحا غير تمام وكذا غافلون وكذا-------------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين	329	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms1006	true	-5367425720711760279	220	299	1168	1554	1556	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم------ غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	1006	-4035564891094928087	242	395.5	193	472	51.27118682861328	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	114	0	584	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم التغابن	363	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms1115	true	-3665335847373738259	108	186	572	998	1602	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن	1115	-4035564891094928087	323	493.5	260	586	55.11945343017578	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	29	72	155	353	1513	300	السلام انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	Shamela0029743-ara1.ms1145	true	684676035329520521	63	111	352	577	1567	300	الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	1145	-4035564891094928087	139	235.0	108	260	53.46154022216797	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0029743-ara1