id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms038	false	8464062725459438249	90	177	464	925	1508	300	ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين تمام علي قول الاخفش لان التقدير عنده واذكروا اذ قال موسي لقومه وعلي قول الفراء ليس بتمام لانه عنده معطوف علي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واذا قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قطع صالح قالوا اتتخذنا هزوا	38	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms0074	true	2169006824417808415	54	101	288	543	1607	300	ثم توليتم من بعد ذلك--------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين و--------------------------------------------اذ قال موسي لق------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة--------- قالوا اتتخذنا هزوا	74	1533445134418962482	254	439.5	207	461	55.09761428833008	40	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	162	326	807	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	47	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms0120	true	3932651228296500750	49	83	242	425	1516	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ولا تسءل عن اصحاب الجحيم	120	1533445134418962482	170	274.5	138	481	35.34303665161133	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms050	false	-2394328996855422877	53	116	265	572	1502	300	عن ابي سعيد الخدري ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدعي نوح--- يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم فتدعي------ امته فيقال لهم بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير وما جاءنا من احد فيقال له-- من يشهد لك فيقول محمد وامته فذلك قول عز وجل-------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدلا قال ابو حاتم والوقف الجيد ويكون الرسول عليكم شهيدا قال	50	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms0148	true	-5203112942560789179	117	183	636	967	1576	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجاء بنوح وامته يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول نعم اي رب فيسال امته هل------- بلغكم فيقولون ما جاءنا من -----------------نذير فيقال لنوح من يشهد لك فيقول محمد وامته فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس---------- ويكون الرسول عليكم شهيدا زاد	148	1533445134418962482	208	307.5	160	366	56.83060073852539	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms075	false	-519588615028698556	49	100	236	502	1486	300	وروي غيره عن ابن عباس ----قال تفسير القران علي اربعة اوج-----ه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله جل وعز وقال السدي وما يعلم تاويله الا الله قال المنسوخ وقال ابو اسحاق وما يعلم تاويله الا الله ي---------عني البعث لا يعلمه ------------	75	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms0435	true	-547272844832708642	114	160	591	836	1564	300	وروي----- عن ابن عباس انه قال تفسير القران علي اربعة اوجه فمنه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير تعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله------- وقيل ان الواو في قوله والراسخون في العلم واو عطف--------------------------------------- يعني ان تاويل المتشابه يعلمه الله ويعلمه	435	1533445134418962482	166	254.5	134	296	56.08108139038086	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms098	false	793731472716122290	194	300	958	1473	1473	300	وعز فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم منقطع بما قبله قال ابو جعفر كذا حدثنا ابراهيم بن شريك حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب او عروة حدثه ان عبد الله بن الزبير حدثه--- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون--ها النخل فقال له الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما -----الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم سرح الماء الي جارك فغضب الانصاري --وقال ال-----------ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي-	98	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms0793	true	330897563614212999	211	297	1159	1576	1590	300	وجل فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك فيما شجر بينهم نزلت هذه الاية في الزبير بن العوام ورجل من الانصار ق عن--------------------------------------------------------------- عروة ب-----------------ن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير--------------------------------- في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال--- الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه فاختصما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل -----الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي	793	1533445134418962482	321	513.5	253	539	59.55472946166992	58	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms106	false	-6650027385670914706	240	285	1169	1388	1449	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به شق علي ال-مسلمين فسالوا--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سددوا وقارب-------وا ففي كل ما يصاب به العبد- كفارة حتي النكبة في كل مصيبة تكفر عن العبد حتي النكبة ينكبها او الشوكة يشاكها	106	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms0865	true	-666936895513948579	186	223	898	1084	1436	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت من يعمل سوءا يجز به بلغت من المسلمين مبلغا شديدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قاربوا وسددوا ففي كل ما يصاب به المسلم كفارة حتي الن-------------------------------------كبة ينكبها و--الشوكة يشاكها	865	1533445134418962482	149	245.5	117	237	62.869197845458984	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	75	147	381	743	1556	300	وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون---------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	146	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms1364	true	5650724784887727591	44	98	238	526	1592	300	وهم يلعبون-------------------------- افامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	1364	1533445134418962482	224	365.0	180	402	55.72139358520508	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	119	184	598	932	1522	300	حبطت اعمالهم والتمام هل يجزون الا ما كانوا يعملون وعن نافع----------------------- عجلا جسدا تم وخالفه احمد بن جعفر قال التمام له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	148	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms1401	true	7526307344134148157	171	258	899	1355	1587	300	حبطت اعماله--------م هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا---------------------------------- له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	1401	1533445134418962482	248	359.0	197	512	48.4375	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	18	92	89	483	1557	300	هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام فانتظ---------------------------------------------روا اني معكم من المنتظرين لان المعني فانتظروا نصر الله جل وعز اهل الحق وخذلان اهل الباطل اني منتظر معكم قل الله اسرع مكرا قطع كاف والتمام ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	168	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms1761	true	5644611789127026965	180	254	889	1268	1512	300	هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في اياتنا ----------------قل الله اسرع مكرا---------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون	1761	1533445134418962482	197	281.0	155	477	41.29978942871094	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	9	56	48	277	1454	300	الي حين---- ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض	173	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms1822	true	8629564093273265179	12	49	60	248	1490	300	الي 101span ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض	1822	1533445134418962482	180	325.0	143	234	76.92308044433594	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	8	77	37	365	1493	300	الله لا يخلف الميعاد--------------------------------------------------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض	190	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2044	true	-1814978893435651469	249	295	1319	1543	1563	300	الله لا يخلف الميعاد قوله عز وجل سورة الرعد الايات 32 الي 36span ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض	2044	1533445134418962482	154	256.0	122	398	38.69346618652344	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	80	106	378	499	1493	300	وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2045	true	5418259287709977662	4	31	22	148	1531	300	وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	2045	1533445134418962482	103	176.5	79	134	76.86566925048828	21	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	31	66	173	358	1543	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال	207	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2305	true	7153459866055143610	24	98	122	514	1613	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال ابن عباس مخدوعا وقيل مطبوبا اي سحروك وقيل معناه ساحرا معطي علم السحر فهذه العجاءب التي تفعلها من سحرك سورة الاسراء الايات 102 الي 104span قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال	2305	1533445134418962482	152	253.5	120	400	38.0	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	9	105	50	548	1519	300	الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا----------------------------- ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور------------------- ولن يخلف	237	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2515	true	9205544476125746052	218	300	1162	1615	1615	300	الذين ان مكنا----------------هم في الارض اقاموا الصلا-ة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور----- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف-	2515	1533445134418962482	240	296.0	187	613	39.15171432495117	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms260	false	-6679329481458925401	20	121	99	623	1461	300	اني القي الي كتاب كريم ليس بتمام وكذا وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ماذا تامرين قال ابو حاتم ومن الوقف الذي روي عن ابن عباس صحيحا وجعلوه اعزة اهلها اذلة قال هذا تمام قال الله جل وعز وكذلك يفعلون----------------------- فناظرة بما يرجع المرسلون	260	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2681	true	6181584401367949590	65	129	333	677	1539	300	اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو---ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوه------------ا وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------------- وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم- يرجع المرسلون	2681	1533445134418962482	274	434.0	220	547	50.091407775878906	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	145	209	764	1064	1524	300	ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2743	true	-7946656181763231937	103	154	540	783	1538	300	ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	2743	1533445134418962482	218	381.0	171	311	70.09646606445312	41	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	10	120	54	633	1596	300	الا الذين ظلموا منهم قطع كاف علي ان تبتدء الامر والتمام------------------------- ونحن له مسلمون والكافي بعده وكذلك انزلنا اليك الكتاب وكذا--------------------------- ومن هءلاء من يءمن به والتمام وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال احمد بن جعفر------------- ولا تخطه بيمينك تم وقال غيره التمام اذا لارتاب المبطلون----------------- في صدور الذين اوتوا العلم كاف والتمام وما يجحد باياتنا الا الظالمون---------------------------------- قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين كاف لان الجواب بعده-------------- يتلي عليهم كاف والتمام ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قال ابو حاتم قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض تام------------------------------ اولءك هم الخاسرون قطع تام-------------------------- لجاءهم العذاب قطع كاف والتمام وهم لا يشعرون	272	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2751	true	8271649047570624147	70	195	343	1030	1605	300	الا الذين ظلموا منهم وقولوا امنا بالذي انزل الينا وانزل اليكم والهنا والهكم واحد ونحن له مسلمون------------- وكذلك انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به-------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك-------------------- اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا ا------------لعلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليه------------م ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة- وهم لا يشعرون	2751	1533445134418962482	406	600.0	322	766	53.00260925292969	67	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز----------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام ك----------------ان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز-------------------------------------------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا---------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2771	true	7593435240388777552	114	223	586	1183	1566	300	لعلهم يرجعون يعني عن الكفر واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل اي لتروا منازلهم ومساكنهم خاوية كان اكثرهم مشركين يعني فاهلكوا بكفرهم قوله عز وجل سورة الروم الايات 43 الي 54span فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات------------------------------------------------------------ فانتقمنا من الذين اجرموا و--------------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	2771	1533445134418962482	366	550.0	293	992	36.89516067504883	58	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	114	9	542	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	279	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2782	true	-3197228984293135485	181	278	989	1456	1568	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور	2782	1533445134418962482	399	703.0	314	586	68.08873748779297	75	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	84	9	392	1444	300	ان الله عزيز حكي------------------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان ا------------------------------لله سميع------------ بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق ------------------------------------------------------------------------وان ما يدعون من دونه ال----------------------باطل وان الله هو العل-----------------------------------------------ي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك-------------------- تجري في البحر بنعمة الله	279	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2784	true	1351203207268607005	21	139	105	690	1485	300	ان الله عزيز حكيم قوله تعالي ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة اي الا كخلق نفس واحدة وبعثها لا يتعذر عليه شء ان الله سميع اي لاقوالكم بصير باعمال-----كم الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق يعني ذلك الذي هو قادر علي هذه الاشياء التي ذكرت هو الحق المستحق للعبادة وان ما يدعون من دونه الباطل يعني لا يستحق العبادة وان الله هو العلي يعني في صفاته له الصفات العليا والاسماء الحسني الكبير في ذاته انه اكبر من كل كبير قوله تعالي الم تر ا-ن الفلك يعني السفن والمراكب تجري في البحر بنعمت الله	2784	1533445134418962482	282	440.5	222	616	45.77922058105469	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	64	132	323	673	1565	300	في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا	285	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2858	true	-7073037032822233047	3	63	16	337	1544	300	في الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءل-----------------ك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	2858	1533445134418962482	216	337.5	170	396	54.54545593261719	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	0	112	0	566	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2878	true	-7557357046421441886	11	107	53	556	1553	300	في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2878	1533445134418962482	365	592.0	292	672	54.31547546386719	62	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	60	99	298	500	1508	300	ونذيرا كاف والتمام------ ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فام----------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	288	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2880	true	-1111044411139034828	239	300	1241	1551	1551	300	ونذيرا اي لمن كفر بالنار ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يعني يوم القيامة قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون معناه لا تتقدمون علي يوم القيامة وقيل عن يوم الموت ولا تتاخرون عنه بان يزاد في اجالهم او ينقص منها وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه-	2880	1533445134418962482	176	293.0	141	311	56.59164047241211	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	207	288	1043	1455	1508	300	كانوا يعبدون قطع كاف والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي بل كانوا يعبدون الجن وعند غيرهما اكثرهم بهم مءمنون وكذ----------------------------------------------------------ا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال ابو حاتم -----------------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير تمام وعن نافع قل انما اعظكم بواحدة	288	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2883	true	-5364029924057184435	153	249	723	1218	1442	300	كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم----------- بل كانوا يعبدون الجن------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري ---------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير-------------- قل انما اعظكم بواحدة	2883	1533445134418962482	280	436.0	225	583	48.027442932128906	46	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	59	33	306	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قالوا	299	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2929	true	-4891149489235584709	230	268	1156	1359	1524	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون و----قالوا	2929	1533445134418962482	149	226.5	117	277	53.79061508178711	23	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms304	false	-1999704265710648135	169	297	874	1536	1548	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب كاف ان ابتدات الخبر وعندهم قاصرات الطرف اتراب قطع حسن وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليوم الحساب والتمام ان هذا لزرقنا ما له من نفاد هذا وقف علي قول من قال التقدير الامر هذا واعطيناهم هذا وقيل المعني هذا الذي وصفته للمتقين ثم استانف الخبر عن الطاغين الذين تمردوا في عصيان الله جل وعز مع احسانه اليهم لشر ماب ليس بكاف لان جهنم بدل من شر والتمام فبءس المهاد هذا فليذوقوه قطع كاف ان جعلت هذا في نصب بفعل مضمر بينه فليذوقوه وكذا ان جعلت هذا في موضع رفع بالابتداء والخبر فليذوقوه وان جعلت الخبر حميم وغساق فالتمام واخر من شكله ازواج والمعني عند الفراء هذا فوج مقتحم معكم فقالوا لا مرحبا بهم فالوقف عنده معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قطع كاف وكذا فبء-------------------------------س القرار	304	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2983	true	-279035813797951377	172	254	973	1412	1616	300	يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب-------------------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب اي مستويات الاسنان والشباب والحسن بنات ثلاث وثلاثين سنة وقيل متاخيات لا يتباغضن ولا يتغايرن ولا يتحاسدن سورة ص الايات 53 الي 60span هذا ما توعدون ليوم الحساب-------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ه-------------------------------------ذا وان ل----------------------------------------------------------------لطاغين-------------------------------------------------- لشر ماب------------- جهنم يصلونها فبء----------س المهاد هذا فليذوقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميم وغساق-------- واخر من شكله ازواج ه-------------------ذا فوج مقتحم م-------------------------------------عكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	2983	1533445134418962482	233	333.0	187	826	28.208232879638672	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	97	185	486	922	1477	300	خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms2992	true	1824757166343245349	87	177	404	863	1512	300	خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا---------------- هو العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	2992	1533445134418962482	296	458.5	234	562	52.66904067993164	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	115	180	555	887	1500	300	الي يوم القيامة صالحا غير تمام وكذا غافلون وكذا-------------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms3126	true	1305240925336654885	217	272	1189	1477	1624	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم------ غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	3126	1533445134418962482	221	366.0	177	374	59.09090805053711	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	124	180	603	887	1500	300	وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام قا--------------------------ل الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز--- ام يقولون افتراه قل ---------------------------------------------------------ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا---------------------------------------------------------------------------------- هو ا-------------علم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم------------------------- وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms3127	true	-4775631360751657822	144	240	699	1175	1439	300	وكانوا بعبادتهم كافرين اي جاحدين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين سموا القران سحرا ام يقولون افتراه اي اختلق القران محمد من قبل نفسه قال الله عز وجل قل يا محمد ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي لا تقدرون ان تردوا عني عذابه ان عذبني علي افتراءي فكيف افتري علي الله من اجلكم هو اعلم اي الله اعلم بما تفيضون فيه اي تخوضون فيه من التكذيب بالقران والقول فيه انه سحر-------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم اي ان القران جاء من عنده وهو الغفور الرحيم	3127	1533445134418962482	196	280.5	155	490	40.0	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	219	300	1123	1511	1511	300	انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Shamela0023628-ara1.completed.ms3500	true	1674188353451964028	210	257	1144	1391	1617	300	انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	3500	1533445134418962482	179	297.5	141	422	42.41706085205078	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023628-ara1.completed