id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms038	true	8464062725459438249	74	136	385	708	1508	300	واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقف حسن اي لعلكم تتقون عقابي وليس بتمام لان ما بعده ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين	38	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms0406	false	-5421793721396033482	1	40	5	219	1631	300	واذكروا ما فيه لعلكم تتقون---------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك--------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين	406	7233169600613410270	214	365.5	175	323	66.25386810302734	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms046	true	6512214715820684769	33	132	169	665	1522	300	من بعد ما تبين لهم الحق وقف صالح وكذ-ا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقف حسن واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وقف صالح وكذا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله والتمام ان الله بما تعلمون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم هذا الوقف عند ابي حاتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ليس بتمام لان ما بعده بلي وهي رد للنفي المتقدم والتما----------------------------م ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقف صالح وكذا وقالت النصاري ليست اليهود علي شء والوقف الحسن وهم يتلون الكتاب	46	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms0583	false	6699455079028413641	4	89	19	442	1535	300	من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير-------- واقيموا الصلاة واتوا الزكاة-------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله-------- ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيه-----------------------م قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---------------------- بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي --------------شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء------------- وهم يتلون الكتاب	583	7233169600613410270	355	606.5	281	525	67.61904907226562	67	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms047	true	6037020851375715645	68	162	326	807	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	47	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms0616	false	2453458261368739547	264	298	1357	1540	1548	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ولا تسءل عن اصحاب الجحيم	616	7233169600613410270	170	274.5	138	481	35.34303665161133	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms052	true	5453416687074642435	125	268	638	1381	1556	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------------------- شاكر عليم تمام--------------------------------------- من بعد ما بيناه للناس في الكتاب ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر ان اللاعنون ليس بقطع كاف لان الا الذين تابوا استثناء والتما-----------------م وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وان جعلته عطفا علي المعني لم يقف علي اولءك عليهم لعنة الله والتقدير علي قراءته اولءك يلعنهم الله والملاءكة والناس اجمعون ولا يقف علي اجمعين لان خالدين فيها حال متقدم والوقف علي ولا هم ينظرون تم ---------------------------الرحمن الرحيم ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار ليس في الاية وقف الي اخرها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله قال ابو حاتم وقف تمام قال والتمام والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب	52	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms0793	false	1087180286244549242	17	169	99	902	1581	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم------ اللاعنو-----------------ن الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب -ولا هم ينظرون والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايات لقوم يعقلون ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله---------------------------------- والذين امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب	793	7233169600613410270	460	702.0	368	1005	45.77114486694336	78	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms075	true	-519588615028698556	51	77	246	387	1486	300	عن ابن عباس قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	75	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms1553	false	1064236226964056855	167	192	880	1015	1588	300	عن ابن عباس -ان تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يقع----- جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	1553	7233169600613410270	133	252.0	108	141	94.32624053955078	23	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms084	true	2197389275203877561	182	293	890	1458	1491	300	وانتم مسلمون قال نافع واعتصموا بحبل الله جميعا تم وهو عند غيره كاف لان ما بعده معطوف عليه واذكروا نعمة الله عليكم اذ جمعكم علي الاسلام قال وقيل بل اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا متصل بما قبله غير منقطع منه قال وهذا الصواب والتمام-------------- لعلكم تهتدون وكذا او-------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون واو----------------------------------------------------------لءك لهم عذاب عظيم ليس بقطع كاف لانه متصل بما بعده اي لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا --------------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	84	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms1814	false	-3264066456273511718	109	227	590	1248	1659	300	وانتم مسلمون--------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا-------------------------------- واذكروا نعمت الله عليكم--------------------------------- اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------ظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	1814	7233169600613410270	339	512.0	273	798	42.481201171875	54	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms097	true	-2105423325351757142	9	87	53	456	1546	300	ولا يظلمون فتيلا قطع كاف وليس بتمام لان بعده انظر كيف يفترون علي الله الكذب اي في تزكيتهم انفسهم وقولهم نحن ابناء الله واحباءه والتمام وكفي به اثما مبينا-------------------------------------------------------------- ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله قطع كاف وكذا ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا وكذا---------------- فاذا لا يءتون الناس نقيرا وكذا------------------------------------------------------------------------- واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه قطع كاف والتمام وكفي بجهنم سعيرا وكذا وان	97	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2238	false	-8672172923534121140	103	187	533	965	1573	300	ولا يظلمون فتيلا---------------------------- انظر كيف يفترون علي الله الكذب وك-----------------------------------------------------------في به اثما مبينا الم تر الي الذين اوتوا نصيبا من الكتاب يءمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هءلاء اهدي من الذين امنوا سبيلا اولءك الذين لعنهم الله------------- ومن يلعن الله فلن تجد له نصيرا ام لهم نصيب من الملك فاذا لا يءتون الناس نقيرا ام يحسدون الناس علي ما اتاهم الله من فضله فقد اتينا ال ابراهيم الكتاب والحكمة واتيناهم ملكا عظيما فمنهم من امن به ومنهم من صد عنه وك----------------في بجهنم سعيرا ان ------	2238	7233169600613410270	266	450.0	212	554	48.01443862915039	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms101	true	-5100507781766744647	224	288	1195	1518	1584	300	اذاعو-------------------------ا به ا--ي الامر قال- لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي من اولي الامر------------------------------------- فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل------------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2302	false	-8593727584184721065	23	98	119	501	1554	300	اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	2302	7233169600613410270	232	370.5	183	440	52.727272033691406	41	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms102	true	-7958934450796319458	255	289	1306	1485	1540	300	ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم قطع صالح------------------------------------ فما جعل الله لكم عليهم سبيلا قطع حسن وكذا----------------------------------------------------- اركسوا فيها والتما----------------------------------------------------------------------م واولءك- جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	102	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2316	false	8417970868562097304	180	238	951	1290	1603	300	ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا ستجدون اخرين يريدون ان يامنوكم ويامنوا قومهم كلما ردوا الي الفتنة اركسوا فيها فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا وما كان لمءمن ان يقتل مءمنا الا خطا	2316	7233169600613410270	155	248.0	123	339	45.722713470458984	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms105	true	4781846998620569464	56	148	278	751	1516	300	وساءت مصيرا--------------------------- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قطع صالح ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا قطع حسن------------------- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا والتمام ومن اصدق من الله قيلا ان جعلت ليس بامانيكم	105	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2381	false	-6603364661378978141	161	260	834	1371	1559	300	وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء--------- ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا --------ومن اصدق من الله قيلا-------- ليس بامانيكم	2381	7233169600613410270	342	517.0	274	605	56.528926849365234	59	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms110	true	-6462129124539463141	90	192	393	887	1417	300	ما يفعل الله بعذابكم------------------------------------------------------------------------ الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او--------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2430	false	-2791508321083711054	37	123	216	673	1617	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم وكان الله شاكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------- ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او--------------------------------------لءك هم الكافرون حقا------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	2430	7233169600613410270	240	367.5	191	665	36.09022521972656	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms115	true	-6920843339036816626	13	72	60	370	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	115	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2532	false	5564022295907355437	251	295	1393	1623	1648	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	2532	7233169600613410270	171	271.0	138	334	51.19760513305664	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms120	true	-1623656910614077433	76	263	385	1332	1509	300	والله يعصمك من الناس تم وقال غيره هو قطع حسن والتمام ان الله لا يهدي القوم الكافرين ---------------------------------------------------------وما انزل اليكم من ربكم قطع حسن والتمام ------------------------------------فلا تاس علي القوم الكافرين ------------------------------------------------------------------------------------فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قطع حسن لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا قطع كاف وكذ----------------------------------ا وفريقا يقتلون قال يعقوب ثم عموا وصموا فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز كثير منهم قال ابو جعفر في هذا تقديرات لاهل العربية ان قدرته بمعني العمي والصم كثير طمنهم فالقول كما قال وكذا ان قدرته بمعني العمي والصم منهم كثير وان قدرته علي قول الاخفش لانه زعم انه علي لغة من قال اكلوني البراغيث لم يكن ثم عمزا وصموا كافيا لان وكثير منهم مرفوع بالفعل وان جعلت كثير منهم بدلا من الواو كان كذلك وكان الوقف الكافي ثم عموا وصم--------------------------------------------------------------وا كثير منهم والتمام والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم عن نافع تم وغيره يقول هو الوقف الصالح وكذا------------------------------------------------ وماواه النار والتمام وما للظالمين من انصار والتمام بعده علي قول نافع -------------وما من اله الا اله واحد------------------------- ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم قطع كاف والتمام وا----------------لله غفور رحيم ---	120	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2636	false	-1784045580516287981	29	196	139	1012	1556	300	والله يعصمك من الناس ان ا--------------------------------لله لا يهدي القوم الكافرين قل يا اهل الكتاب لستم علي شء حتي تقيموا التوراة والانجيل وما انزل اليكم من ربكم وليزيدن كثيرا منهم ما انزل اليك من ربك طغيانا وكفرا فلا تاس علي القوم الكافرين ان الذين امنوا والذين هادوا والصابءون والنصاري من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون --------لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصموا كثير منهم وا--------لله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار --------وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما	2636	7233169600613410270	387	315.0	308	1326	29.18552017211914	63	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms122	true	1616259880038984723	20	97	99	497	1542	300	والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا---------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون وعن	122	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2730	false	-3837435622552114106	14	69	85	370	1555	300	والهدي والقلاءد ذلك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون جعل	2730	7233169600613410270	227	396.0	184	437	51.9450798034668	41	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms124	true	2059179432551095145	116	194	570	971	1483	300	انا اذا لمن الظالمين قطع كاف وكذ------------------------ا او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمعوا قطع كاف وان نصبت يوم يجمع الله الرسل باضمار فعل وان نصبته باتقوا واسمعوا لم يكن كافيا وكذا والله لا يهدي القوم الفاسقين-------------------- فيقول ماذا اجبتم قطع كاف قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب تمام ان نصبت اذ بفعل مضمر--------------------------------------------------- تكلم الناس في المهد وكهلا فقطع كاف ان نصبت اذ بفعل مضمر وكذا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل	124	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2735	false	-1941470240291914074	232	300	1231	1592	1592	300	انا اذا لمن الظالمين ذلك ادني ان ياتوا بالشهادة علي وجهها او يخافوا ان ترد ايمان بعد ايمانهم واتقوا الله واسمع-----------------------------------------------------------------و--------------------------ا والله لا يهدي القوم الفاسقين يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا اجبتم-------- قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب اذ قال الله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهل-----------------------------------ا واذ علمتك الكتاب والحكمة والتوراة والانجيل-	2735	7233169600613410270	232	360.5	189	496	46.774192810058594	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms127	true	-5524886625417726743	73	196	370	971	1501	300	ومنهم من يستمع اليك تمام عند الاخفش وكذا------------ وفي اذانهم وقرا والوقف الكافي بعده عند ابي حاتم وان يروا كل اية لا يءمنوا بها و------------------------------------------------------------------------------------------ان يهلكون الا انفسهم وما يشعرون تمام عند نافع قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد وهذا الوقف الكافي الا فيمن رفع ما بعده والتمام بعده عند ابي حاتم------------------------------------------------- وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين --------------------------قال ابو جعفر وبعض من يجهل اللغة وليس له نظر يكره الوقوف علي مثل هذا لانه يستشنعه وذلك جهل منه لان الواقف علي هذا غير معتقد له بيان وانما اخبر به عن غيره والتمام بعده ما روينا عن نافع قالوا بلي وربنا وبعده قالوا------------------------------------------------------------------------------------- يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها	127	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2824	false	-8287998964150135243	6	128	32	649	1529	300	ومنهم من يستمع اليك وجعلنا علي قلوبهم اكنة ان يفقهوه وفي اذانهم وقرا و--------------------------------ان يروا كل اية لا يءمنوا بها حتي اذا جاءك يجادلونك يقول الذين كفروا ان هذا الا اساطير الاولين وهم ينهون عنه ويناون عنه وان يهلكون الا انفسهم وما يش--------------------------------------------------عرون ولو تري اذ وقفوا علي النار فقالوا يا ليتنا نرد ولا نكذب بايات ربنا ونكون من المءمنين بل بدا لهم ما كانوا يخفون من قبل ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وانهم لكاذبون وقالوا ان هي الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين ولو تري اذ وقفوا علي ربهم قال اليس هذا بالحق قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا بلي وربنا قال فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله حتي اذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا يا حسرتنا علي ما فرطنا فيها	2824	7233169600613410270	246	377.5	192	863	28.50521469116211	44	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms134	true	5946266153942508614	0	79	0	420	1608	300	العزيز العليم والوقف الكافي بعده وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر والتمام قد فصلنا الايات لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms2983	false	7614191513761433209	191	249	1007	1312	1576	300	العزيز العليم وهو ا-------------------لذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر-------- قد فصلنا الايات لقوم يعل-------------------مون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يف--------------------قهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	2983	7233169600613410270	294	551.0	237	420	70.0	54	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms136	true	-5441055396721316205	0	87	0	458	1536	300	اسم الله عليه وانه لفسق قطع حسن والتما---------------------------م وان اطعتموهم انكم لمشركون ك------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قطع صالح وكذا--------- اكابر مجرميها ليمكروا فيها وكذا و-----------------------ما يشعرون والتمام علي قول نافع ومحمد بن عيسي واحمد بن موسي مثل ما اوتي رسل الله قال غيرهم هو قطع حسن وكذا والله اعلم حيث يجعل رسالته والتمام------------------------------------ بما كانوا يمكرون ي--------------------------------------------------------جعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قطع حسن والتمام كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وكذا وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	136	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3017	false	-4183501514651793544	116	236	586	1222	1569	300	اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه-----ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم اية قالوا لن نءمن حتي نءت----------ي مثل ما اوتي رسل الله ال---------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء ك----------------ذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون----- وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	3017	7233169600613410270	327	501.5	260	699	46.7811164855957	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms141	true	7791566393913919398	159	295	812	1494	1515	300	ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم قال العباس بن الفضل قال هو كاف وقال غيره ليس بكاف لان ولا تجد اكثرهم شاكرين متصل به قال اخرج منها مذءما مدحورا عن نافع تم وهو قول ابي حاتم وقال غيرهما هو كاف لان ما بعده متصل به الي----------------------------------- فتكونا من الظالم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين او تكونا من الخالدين قطع صالح والتمام اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور قطع كاف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان لكما عدو مبين مثله وعن نافع قالا ربنا ظلمنا انفسنا تم وقال غيره ليس بتمام لان ما بعده متصل به والتمام وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا تمام عند الاخفش وابي حاتم قال الاخفش ثم ابتدا بعضكم لبعض عدو وهو ادم وحواء وابليس وقال السدي والحية قال الاخفش قال ابن ابي اسحاق ولد لادم في الجنة قال اهبطوا ومتاع الي حين قطع تام وكذا--------------- ومنها تخرجون	141	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3116	false	-5495830160669657450	120	248	645	1339	1613	300	ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شماءلهم و------------------------------------------------------لا تجد اكثرهم شاكرين ق--------ال اخرج منها مذءما مدحورا لمن تبعك منهم لاملان جهنم منكم اجمعين ويا ادم اسكن انت وزوجك الجنة فكلا من حيث شءتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري عنهما من سواتهما وقال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجرة الا ان تكونا ملكين او تكونا من الخالدين وقاسمهما-------- اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سواتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين-------------- قالا ربنا ظلمنا انفسنا--------------------------------------------------- وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطو----------------------------------------------ا بعضكم لبعض عدو ولك------------------------------------------------------------------------م في الارض مستقر----- ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	3116	7233169600613410270	325	455.0	259	952	34.13865661621094	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms143	true	6879815195630559917	96	238	504	1219	1541	300	انهم كانوا كافرين قطع حسن قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار قطع كاف عند ابي حاتم كلما دخلت امة لعنت اختها قطع صالح-------------------------------------------------------- فاتهم عذابا ضعفا من النار قطع كاف عند ابي حاتم وكذا عنده----------------- فما كان لكم علينا من فضل قال الله جل وعز فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وهو تمام -----------------------------------------------------------------------حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذا وكذلك نجزي المجرمين وكذا------------ ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قال الاخفش والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها والتمام فيه اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لانه جعل لا نكلف نفسا الا وسعها معترضا والجملة خبر الذين قال ابو جعفر والذي قاله هو البين ونزعنا ما في صدورهم من غل قطع صالح وكذا تجري من تحتهم الانهار------------------------------------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق قطع كاف والتمام ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	143	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3152	false	-5108900831492674069	0	141	0	745	1625	300	انهم كانوا كافرين ق--------ال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار--------------------- كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخيا-----ط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين وال-----------ذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها------------ اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------ن ونزعنا ما في صدورهم من غل-------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق---------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	3152	7233169600613410270	475	776.0	377	938	50.6396598815918	84	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms146	true	6471585264162109314	52	188	267	956	1556	300	بما كانوا يكسبون --------------------------------------وهم ناءمون ليس بقطع كاف لان او امن الواو فيه للعطف دخلت عليها الف الاستفهام ضحي ليس بقطع كاف لان وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ----------------------------------------ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون ومل-ءه فظلموا بها قطع حسن والتمام فانظر كيف كان عاقبة المفسد-------------------------------------------ين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قطع صالح-------------- فارسل معي بني اسراءيل	146	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3241	false	-8690058836984210651	143	268	753	1407	1556	300	بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمون اوامن اهل القري ان ياتيهم باسنا--------------------------------- ضحي -----------------وهم يلعبون ا--------------------------فامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملاءه فظلموا بها---------------- فانظر كيف كان عاقبة المفسدين وقال موسي يا فرعون اني رسول من رب العالمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسراءيل	3241	7233169600613410270	436	682.5	349	834	52.27817916870117	76	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms147	true	-7660933762824055646	10	93	49	479	1588	300	برب العالمين فانه ليس بوقف لان رب موسي بدل والقطع الحسن وهارون وعن نافع------------------------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ثم قال ابو جعفر وهذا خطا عند احمد بن جعفر وزعم ان التمام لتخرجوا منها اهلها قال لان اللام من صلة مكرتموه قال غيرهما ليس في هذا تمام لان الكلام كله متصل وكذا فسوف تعلمون والتمام ت----------------------م لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ----------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3272	false	-199313573088641767	48	112	269	608	1656	300	برب العالمي------------------ن رب موسي----------------- وهارون قال فرعون امنتم به قبل ان اذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة--------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهله---------------------------------------------------------------------------------ا فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	3272	7233169600613410270	226	332.0	181	512	44.140625	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms148	true	1448211762136650123	106	212	529	1083	1522	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا قطع كاف وكذ-----------ا وكانوا عنها غافلين وكذا----------------------------- حبطت اعمالهم والتمام هل يجزون الا ما كانوا يعملون وعن نافع----------------------- عجلا جسدا تم وخالفه احمد بن جعفر قال التمام له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3307	false	-8310460954375805161	10	141	50	756	1622	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا باياتنا وكانوا عنها غافلين والذين كذبوا باياتنا ولقاء الاخرة حبطت اعماله--------م هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا---------------------------------- له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	3307	7233169600613410270	424	642.5	339	794	53.40050506591797	70	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms154	true	5518933624769515699	14	104	69	541	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا -----------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذ--------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليس بتمام لان اللام متعلقة بما قبلها والتما------------------------------------م اولءك هم الخاسرون وكذ--------------------------------------------------ا فقد مضت سنت الاولين ويكون الدين	154	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3451	false	5279273957157774400	3	106	17	569	1638	300	وما كان الله ليعذبهم -----------------------------------------وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين قال الليث --	3451	7233169600613410270	250	336.5	198	676	36.98225021362305	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms168	true	6531183921918577392	4	59	20	306	1557	300	افلا تعقلون--------------------------------- او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	168	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3734	false	-5976690768950956292	235	297	1250	1570	1587	300	افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	3734	7233169600613410270	165	247.5	132	399	41.3533821105957	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms169	true	-4189998096097325086	13	142	70	700	1471	300	فزيلنا بينهم كاف وعن نافع ما كنتم ايانا تعبدون تم وقال غيره لم يتم لان ما بعده متصل ان كنا عن عبادتكم لغافلين قطع كاف والتمام--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون و-------------------------------------------------------------------------------------------------من يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا-------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3774	false	-2369031413496448171	31	176	167	884	1505	300	فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم------- ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	3774	7233169600613410270	384	562.0	300	845	45.44378662109375	68	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms173	true	-6111230793884664274	2	185	10	908	1454	300	الا قوم يونس قطع صالح والتمام وم---------------------------------عناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم قطع صالح وامرت ان اكون من المءمنين ليس بتمام ولا كاف لان وان اقم وجهك للدين حنيفا معطوفا علي ما قبله والتمام ولا تكونن من المشركين وكذا-------------------------------------------------- اذا من الظالمين -------------------فلا كاشف له الا هو	173	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3840	false	8511372632302683865	78	222	407	1119	1515	300	الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين امن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم--------- وامرت ان اكون من المءمنين ----------------------وان اقم وجهك للدين حنيفا و---------------------------لا تكونن من المشركين ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فان فعلت فانك اذا من الظالمين وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو	3840	7233169600613410270	483	775.5	382	1074	44.972068786621094	87	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms174	true	-3006136230835152067	4	113	24	578	1474	300	وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين تمام عند نافع واحمد بن جعفر يعلم ما يسرون وما يعلنون قطع صالح والتمام انه عليم بذات الصدور ---------------------الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها قطع صالح والتمام كل في كتاب مبين------------------------------------------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قطع صالح ليق--------------------------ولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قطع كاف ليق------------------------------ولن ما يحبسه تمام عند نافع وكاف عند ابي حاتم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قطع كاف ليق--------------------------------------------------------------------------------ولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ليس بقطع كاف وان كان راس العشر لان بعده استثناء الا الذين صبروا وعملوا الصالحات قطع صالح والتمام اولءك لهم مغفرة واجر كبير	174	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms3860	false	8968426427378491269	166	293	851	1510	1543	300	وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم------------- يعلم ما يسرون وما يعلنون -----------------انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها----------------- كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنه-م وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن ولءن اذقنا الانسان منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ا------------------------------------------------لا الذين صبروا وعملوا الصالحات----------------- اولءك لهم مغفرة واجر كبير	3860	7233169600613410270	368	579.0	293	772	47.668392181396484	64	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms188	true	5236787426640518194	26	128	133	635	1501	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قطع تام----------------- فلا مرد له قطع صالح والتمام وما لهم من دونه من----------------------------------------------- وال قال ابو عبد ال------------------------------------------------------------------------------له وهو شديد المحال له دعوة الحق تمام -----------------------------------------------------------------------وما هو ببالغه تمام عند الاخفش واحمد بن موسي وما دعاء الكافرين الا في ضلال قطع تام------------------------ طوعا وكرها ليس بكاف لان وظلالهم معطوف علي من اي لله ينقاد من في السموات والارض وكذا ظلالهم والتمام عند الاخفش بالغدو والاصال والتمام بعده قل من رب السم-وات والارض قل الله والتمام بعده عنده ---------لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا وبعده قل هل يستوي الاعمي والبصير	188	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4122	false	-4822788673877392675	55	171	273	863	1542	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له -----------------وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال --ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال ولله يسجد من في السماوات والارض طوعا وكرها------------- وظلالهم------------------------------------------------------------------------------ بالغدو والاصال------------- قل من رب السماوات والارض قل الله قل افاتخذتم من دونه اولياء لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا------ قل هل يستوي الاعمي والبصير	4122	7233169600613410270	303	439.5	240	749	40.45393753051758	56	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms189	true	3376900650874060405	114	234	580	1173	1493	300	ان يكون ويهدي اليه من اناب تماما ثم يبتدء الذين امنوا وتطمءن قلوبه--------------م بذكر الله -ثم يجعل---- الذين امنوا وعملوا الصالحات بدلا من الذين الاول ويكون خبر المبتدا طوبي لهم يجوز ان يجعل الاول بدلا من من ويكون التمام تطمءن القلوب ثم يبتدء الذين امنوا ويكون الخبر طوبي لهم وحسن ماب تمام قال احمد بن موسي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	50	117	252	585	1488	300	من يشاء ويهدي اليه من ---------------اناب الذين امنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحات طوبي لهم وحسن ماب---------------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	4164	7233169600613410270	297	522.0	234	612	48.52941131591797	57	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms190	true	-2060800155304286547	0	106	0	499	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4164	false	4127950031520483486	145	223	725	1095	1488	300	حتي ياتي وعد الله---------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	4164	7233169600613410270	280	443.0	218	568	49.2957763671875	56	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms193	true	-1181390782468753989	188	283	923	1401	1489	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تمام عند ابي حاتم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قطع كاف ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل تمام عند ابي حاتم وخولف في ذلك لان بعده تهديدا متصلا بما قبله والتمام فسوف يعلمون وكذا --------------الا ولها كتاب معلوم عند نافع تم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قطع كاف وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ليس بتمام قال ابو حاتم ان كنت من الصادقين انقضي الكلام فقال جل وعز ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قطع تام انا نحن نزلنا الذكر	193	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4260	false	5241612809096009064	20	85	109	452	1599	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين------------------ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل---------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------م ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين-------- انا نحن نزلنا الذكر	4260	7233169600613410270	307	520.5	249	492	62.398372650146484	55	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms194	true	-8262602792904866959	213	251	1049	1255	1499	300	والارحام وكما قال-------- هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المخرق وقال الاخر تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والكعب عوط نقانف وقال الاخر فاليوم قر-بت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب -قال	194	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms1136	false	1961927142399694426	84	181	446	931	1507	300	والارض غوط نفانف وقال اخر هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق وقا------------------------------------------ل اخر بنا ابدا لا غيرنا يدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح وقال اخر اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها وقال اخر لو كان لي وزهير ثالث وردت من الحمام عدانا شر مورود وقال رجل من طء اذا بنا بل انيسان اتقت فءة ظلت مءمنة ممن تعاديها وقال العباس بن مرداس اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وانشد سيبويه رحمه الله----- فاليوم قد بت تهجونا وتشمتنا فاذهب فما بك والايام من عجب وقال	1136	7233169600613410270	124	17.0	100	532	23.308271408081055	17	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms207	true	7836827841463489246	1	83	7	458	1543	300	انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد كاف------------------------------------------------------------------------------------------- كلما خبت زدناهم سعيرا كاف وكذا ----------------------------------------------------انا لمبعوثون خلقا جديدا والتمام----------------------------------------------------------------------------------- فابي الظالمون الا كفورا وكذا----------------------------------------------------- وكان الانسان قتورا--------------------------------------------------------- فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال مجاهد جميعا والتمام بعده وبالحق انزلناه وبالحق نزل قال يعقوب ومن الوقف وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	207	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4535	false	-5625488328780252002	145	295	705	1508	1538	300	انه كان بعباده خبيرا بصيرا ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم عميا وبكما وصما ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله الذي خلق السماوات والارض قادر علي ان يخلق مثلهم وجعل لهم اجلا لا ريب فيه فابي الظالمون الا كفورا قل لو انتم تملكون خزاءن رحمة ربي اذا لامسكتم خشية الانفاق وكان الانسان قتورا ولقد اتينا موسي تسع ايات بينات فسءل بني اسراءيل اذ جاءهم فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا-----------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل-------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا	4535	7233169600613410270	345	538.0	276	860	40.11627960205078	58	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms212	true	-2718999557615999593	47	215	215	1073	1495	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك اي كذلك الذي تقدم------ ثم القطع علي رءوس الايات كاف الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فانه تمام عند نافع واحمد بن جعفر والكلام عند ابي حاتم ق------------------------------------------------------ال اتوني افرغ عليه قطرا والتمام-------------- وما استطاعوا له نقبا قال احمد بن موسي قال هذا رحمة من ربي تمام ----------------------وكان وعد ربي حقا قطع صالح وكذا----- يموج في بعض وكذا--------- فجمعناهم ------------------جمعا للكافرين عرضا ليس بتمام لان الذين نعت للكافرين والتمام عند الاخفش وكانوا لا يستطيعون سمعا وعن نافع افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء تم والتمام عند غيره انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا ليس بتمام ولا كاف ان جعلت الذين نعت للاخسرين او بدلا وان جعلته بمعني هم الذين او اعني الذين صلح الوقوف علي الاخسرين اعمالا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا قطع حسن وكذا------------------------------------- فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا والتمام------------------ واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ك-------------------------------انت لهم جنات الفردوس نزلا ليس بكاف لان خالدين	212	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4674	false	803878180078641491	92	293	452	1498	1527	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -----------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا وتركنا بعضهم يومءذ يموج في بعض ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا-------------- الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري ----وكانوا لا يستطيعون سمعا--------- افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء-------------------- انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا قل هل ننبءكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدني-------------------------------------------------------------------------------------------ا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا اولءك الذين كفروا بايات ربهم ولقاءه فحبطت اعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ذلك جزاءهم جهنم بما كفروا واتخذوا اياتي ورسلي هزوا ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا------------- خالدين	4674	7233169600613410270	499	701.0	391	1214	41.103790283203125	87	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms214	true	1942715161663143464	219	268	1041	1288	1464	300	اي واوصاني بالصلاة والزكاة وبان الله ربي وربكم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو جعفر اذا كسر فالقول كما قال واذا فتح فقوله كقول الفراء انه معطوف ولا يكفي الوقوف علي فيكون وكذا علي قول ابي عمرو بن العلا- لا يكفي الوقوف علي فيكون لانه يقدره بمعني وقضي ان الله ربي وربكم وعلي ----------	214	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms4724	false	6932647247332413659	153	200	787	1026	1505	300	اي واوصاني بالصلاة والزكاة وبان الله ربي وربكم انتهي وهذا في غاية البعد للفصل الكثير واجاز الكساءي ان يكون في موضع رفع بمعني الامر ان الله ربي وربكم وحكي ابو عبيدة عن----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي عمرو بن العلاء ان يكون الم---------------------------عني وقضي ان الله ربي وربكم فهي معطوفة علي	4724	7233169600613410270	104	151.5	81	361	28.80886459350586	17	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms237	true	-6898791200320410735	24	123	133	637	1519	300	الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور------------------- ولن يخلف الله وعده قطع كاف والتمام وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكذا ثم ا-----------------------------خذتها والي المصير	237	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5003	false	-2773034028986016569	0	87	0	461	1562	300	الامور و-----ان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده و----------------ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون وكاين من قرية امليت لها وهي ظالمة ثم اخذتها والي المصير	5003	7233169600613410270	265	385.0	207	619	42.81098556518555	44	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms237	true	-6898791200320410735	6	88	35	463	1519	300	الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا----------------------------- ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد	237	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5005	false	-1124743348496503452	182	240	988	1309	1635	300	الله لقوي عزيز الذين ان مكنا----------------هم في الارض اقاموا الصلا-ة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور----- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	5005	7233169600613410270	183	222.5	141	480	38.125	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms253	true	1455462188838451928	3	107	13	552	1532	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما ان لم تعطف وعادا علي ما قبله------ وقرونا بين ذلك كثيرا كاف وان لم تعطف وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام وكلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذاب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا افلم يكونوا يرونها والتمام بل كانوا لا يرجون نشورا---------- ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا لان الكلام متصل والكافي ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها والتمام وسوف يعملون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	253	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5201	false	8463990828883396125	22	85	132	471	1628	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و----------------كلا ضربنا له الام---------------------------------------------------------------------------ثال و--------كلا تبرنا تتبيرا------------------------ ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------- افلم يكونوا يرونها-------- بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها-------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	5201	7233169600613410270	307	501.5	248	556	55.21582794189453	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms260	true	-6679329481458925401	6	121	22	623	1461	300	الي قوله رب العرش العظيم من كلام الهدهد والوقف بعده الكافي ف------------------------------------------انظر ماذا يرجعون------------------- اني القي الي كتاب كريم ليس بتمام وكذا وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ماذا تامرين قال ابو حاتم ومن الوقف الذي روي عن ابن عباس صحيحا وجعلوه اعزة اهلها اذلة قال هذا تمام قال الله جل وعز وكذلك يفعلون----------------------- فناظرة بما يرجع المرسلون	260	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5311	false	-3613735135414638292	43	134	225	704	1523	300	الا هو-- رب العرش العظيم قال سننظر اصدقت ام كنت من- الكاذبين اذهب بكتابي هذا فالقه اليهم ثم تول عنهم فانظر ماذا يرجعون قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو---ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوه------------ا وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------------- وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم -يرجع المرسلون	5311	7233169600613410270	317	465.0	255	685	46.27737045288086	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms260	true	-6679329481458925401	17	121	81	623	1461	300	فانظر ماذا يرجعون-------------------------------------------------- اني القي الي كتاب كريم ليس بتمام وكذا وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ماذا تامرين قال ابو حاتم ومن الوقف الذي روي عن ابن عباس صحيحا وجعلوه اعزة اهلها اذلة قال هذا تمام قال الله جل وعز وكذلك يفعلون----------------------- فناظرة بما يرجع المرسلون	260	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5344	false	-2849210873606157471	68	146	351	763	1595	300	فانظر ماذا يرجعون حتي ترد الي ما يرجعون من القول قالت يا ايها الملا اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو---ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوه------------ا وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------------- وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم -يرجع المرسلون	5344	7233169600613410270	291	448.5	235	615	47.317073822021484	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms269	true	7512818968984010942	135	209	717	1064	1524	300	الا البلاغ المبين قطع تام وكذا-------------------------- ان ذلك علي----- يسير------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5456	false	2166111797775656	157	237	871	1259	1590	300	الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	5456	7233169600613410270	253	411.5	198	456	55.48245620727539	50	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms272	true	-6521299517671561694	27	202	144	1078	1596	300	انزلنا اليك الكتاب وكذا ---------------------------ومن هءلاء من يءمن به والتمام وما يجحد باياتنا الا الكافرون قال احمد بن جعفر------------- ولا تخطه بيمينك تم وقال غيره التمام اذا لارتاب المبطلون----------------- في صدور الذين اوتوا العلم كاف والتمام وما يجحد باياتنا الا الظالمون---------------------------------- قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين كاف لان الجواب بعده-------------- يتلي عليهم كاف والتمام ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون قال ابو حاتم قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السم-وات والارض تام------------------------------ اولءك هم الخاسرون قطع تام-------------------------- لجاءهم العذاب قطع كاف والتمام وهم لا يشعرون وكذا------------- وان جهنم لمحيطة بالكافرين ان لم تجعل يوم يغشاهم منصوبا بمحيطة والتما---------م ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون وكذا------------------------------ فاياي فاعبدون وكذا-------------- ثم الينا ترجعون-------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها قطع كاف العاملين ليس بوقف لان الذين صبروا نعت للعاملين والوقف وعلي ربهم يتوكلون قال محمد بن عيسي وكاين من دابة لا تحمل رزقها تام وقال غيره التمام وهو السميع العليم ثم قال جل وعز ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله قطع صالح والتمام فاني يءفكون وعن نافع الله يبسط	272	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	0	191	0	1067	1635	300	انزلنا اليك الكتاب فالذين اتيناهم الكتاب يءمنون به ومن هءلاء من يءمن به-------- وما يجحد باياتنا الا الكافرون وما كنت تتلوا من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك-------------------- اذا لارتاب المبطلون بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا ا------------لعلم وما يجحد باياتنا الا الظالمون وقالوا لولا انزل عليه ايات من ربه قل انما الايات عند الله وانما انا نذير مبين اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلي عليه------------م ان في ذلك لرحمة وذكري لقوم يءمنون------------- قل كفي بالله بيني وبينكم شهيدا يعلم ما في السماوات والارض والذين امنوا بالباطل وكفروا بالله اولءك هم الخاسرون ويستعجلونك بالعذاب ولولا اجل مسمي لجاءهم العذاب ولياتينهم بغتة- وهم لا يشعرون يستعجلونك بالعذاب وان جهنم لمحيطة بالكافرين----------- يوم يغشاهم العذاب من فوقهم ومن تحت ارجلهم ويقول ذوقوا ما كنتم تعملون يا عبادي الذين امنوا ان ارضي واسعة فاياي فاعبدون كل نفس ذاءقة الموت ثم الينا ترجعون والذين امنوا وعملوا الصالحات لنبوءنهم من الجنة غرفا تجري من تحتها الانهار خالدين فيها نعم اجر العاملي-------------ن الذين صبروا-------------------- وعلي ربهم يتوكلون----------------- وكاين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها واياك--م وهو السميع العليم-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقول-ن الله----------------- فاني يءفكون ال---------له يبسط	5458	7233169600613410270	644	930.0	515	1237	52.061439514160156	103	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms272	true	-6521299517671561694	175	300	933	1596	1596	300	وهو السميع العليم ثم قال جل وعز ولءن سالتهم من خلق السم-وات والارض وسخر الشمس والقمر ليقولون الله قطع صالح والتمام فاني يءفكون وعن نافع الله يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر له تم والتمام عند غيره ان الله بكل شء عليم وعن نافع ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقولون الله تم والتمام عند غيره قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وكذا----------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون وكذا -------------------------------------------------------------اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اذا قرات وليتمتعوا باسكان اللام علي قراءة الكوفيين وفي قراءة ابي فتمتعوا والتمام علي قراءة المدنيين عند الاخفش وليتمتعوا وعند غيره فسوف يعلمون------------------------------ ويتخطف الناس من حولهم كاف والتمام افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون ثم قال جل وعز ومن اظلم ممن افتري علي-	272	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5458	false	-4908428693027538894	173	282	962	1539	1635	300	وهو السميع العليم-------------- ولءن سالتهم من خلق السماوات والارض وسخر الشمس والقمر ليقول-ن الله----------------- فاني يءفكون ال---------له يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر ل--------------------ه ان الله بكل شء عليم--------- ولءن سالتهم من نزل من السماء ماء فاحيا به الارض من بعد موتها ليقول-ن الل--------------------ه قل الحمد لله بل اكثرهم لا يعقلون وما هذه الحياة الدنيا الا لهو ولعب وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم--------- وليتمتعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حوله------------م افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون-------------- ومن اظلم ممن افتري علي	5458	7233169600613410270	418	647.5	339	815	51.28834533691406	68	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms276	true	-981327830420542693	202	300	1033	1504	1504	300	وما انت بهاد العمي عن ضلالتهم فانه كاف والتمام ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون ثم قال جل وعز الله الذي خلقكم من ضعف قطع صالح وكذا ثم جعل من بعد ضعف قوة والتمام علي ما روي عن نافع ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة قال احمد بن جعفر يخلق ما يشاء قطع صالح والتمام وهو العليم القدير والكافي بعده------------------ ما لبثوا غير ساعة والتمام كذلك كانوا يءفكون وكذا------------------------------------------------------------------------------- ولكنكم كنتم لا تعلمون وكذا------------------------------ ولا هم يستعتبون وعن نافع---------------------- من كل مثل تم------------- ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون كاف والتمام كذلك يطبع الله-	276	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5497	false	-3438114397201595818	136	237	719	1227	1540	300	وما انت بهاد العمي عن ضلالته-----------------م ان تسمع الا من يءمن باياتنا فهم مسلمون الل--------------ه الذي خلقكم من ضعف-------------- ثم جعل من بعد ضع---------------------------ف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة----------------- يخلق ما يشاء----------------- وهو العليم القدير ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ك--------ذلك كانوا يءفكون وقال الذين اوتوا العلم والايمان لقد لبثتم في كتاب الله الي يوم البعث فهذا يوم البعث ولكنكم كنتم لا تعلمون فيومءذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولءن جءتهم باية ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون ك------------ذلك يطبع الله	5497	7233169600613410270	309	467.5	241	634	48.7381706237793	58	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms276	true	-981327830420542693	14	122	73	629	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين	276	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5522	false	7944508087472358310	96	148	505	771	1598	300	لعلهم يرجعون-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ----------------كان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين	5522	7233169600613410270	240	391.0	193	570	42.105262756347656	42	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	36	152	169	725	1444	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ----------------------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق والتمام -----------------ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابو حاتم وهذه الخمسة اشياء التي تفرد الله جل وعز بعلمها علي انها وقفت هو كاف ان الله عنده علم الساعة	279	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5535	false	-6172487869603546625	0	102	0	495	1512	300	يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير---------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ا---------------------------------------------------------------------------------لله عنده علم الساعة	5535	7233169600613410270	366	627.5	288	665	55.037593841552734	71	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	20	45	90	212	1444	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	279	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5552	false	3490710141208070875	274	299	1454	1576	1579	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير	5552	7233169600613410270	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms279	true	-8880665031629840328	52	152	241	725	1444	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ----------------------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق والتمام -----------------ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابو حاتم وهذه الخمسة اشياء التي تفرد الله جل وعز بعلمها علي انها وقفت هو كاف ان الله عنده علم الساعة	279	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5553	false	6482493551829976405	0	92	0	448	1557	300	بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير---------------------------------------- الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ا---------------------------------------------------------------------------------لله عنده علم الساعة	5553	7233169600613410270	319	545.5	251	593	53.79426574707031	61	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms285	true	-7043514207278721270	42	160	204	829	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذ---------------------------------------------------------------ا وكان عند الله وجيها------------------------------- وقولوا قولا سديدا ليس بكاف لان يصلح لكم اعمالكم جواب والكافي ويغفر لكم ذنوبكم	285	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5579	false	-3439965270182120168	55	165	317	913	1699	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءل-----------------ك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها اب--------دا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم------------- ويغفر لكم ذنوبكم	5579	7233169600613410270	358	512.5	284	765	46.797386169433594	59	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms285	true	-7043514207278721270	42	158	204	818	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذ---------------------------------------------------------------ا وكان عند الله وجيها------------------------------- وقولوا قولا سديدا ليس بكاف لان يصلح لكم اعمالكم جواب والكافي ويغفر	285	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5643	false	-1097378785680275291	192	300	1056	1640	1640	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءل-----------------ك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها اب--------دا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا------------- يصلح لكم اعمالكم------------- ويغفر-	5643	7233169600613410270	346	483.5	275	754	45.88859558105469	57	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	0	112	0	566	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5654	false	8028357768936433216	62	158	292	795	1553	300	في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	5654	7233169600613410270	365	592.0	292	672	54.31547546386719	66	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	207	288	1043	1455	1508	300	كانوا يعبدون قطع كاف والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي بل كانوا يعبدون الجن وعند غيرهما اكثرهم بهم مءمنون وكذ----------------------------------------------------------ا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال ابو حاتم -----------------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير تمام وعن نافع قل انما اعظكم بواحدة	288	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5655	false	9161627346923566713	2	98	13	508	1523	300	كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم----------- بل كانوا يعبدون الجن------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري ---------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير-------------- قل انما اعظكم بواحدة	5655	7233169600613410270	280	436.0	225	583	48.027442932128906	50	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	true	2939006152982914463	0	99	0	500	1508	300	في ضلال مبين قطع تام وكذ-----------ا ولا نسال عما تعملون وكذا ----------------------------------وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	288	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5684	false	-1683178586987650400	220	295	1129	1513	1540	300	في ضلال مبين قل لا تسءلون عما اجرمنا ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا ثم يفتح بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين ----------------قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	5684	7233169600613410270	315	532.5	253	553	56.9620246887207	57	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms291	true	5851799633386624682	131	278	636	1365	1481	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------ وهذا ملح اجاج قطع صالح وكذ----------ا وتستخرجون حلبة تلبسونها فاما وتري الفل- فيه مواخر فليس بوقف لان بعده لام كي والتمام ولعلكم تشكرون علي ان يبتدء الخبر يولج الليل في النهار ويولح النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	291	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5718	false	-4454013559106523727	131	249	646	1254	1515	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونه-----ا وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله------------------ ولعلكم تشكرون------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	5718	7233169600613410270	455	719.5	364	814	55.89680480957031	78	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms291	true	5851799633386624682	130	278	631	1365	1481	300	الله والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------ وهذا ملح اجاج قطع صالح وكذ----------ا وتستخرجون حلبة تلبسونها فاما وتري الفل- فيه مواخر فليس بوقف لان بعده لام كي والتمام ولعلكم تشكرون علي ان يبتدء الخبر يولج الليل في النهار ويولح النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	291	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5729	false	9014793166099433420	70	189	354	967	1545	300	عليه والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونه-----ا وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله------------------ ولعلكم تشكرون------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	5729	7233169600613410270	458	723.5	366	819	55.92185592651367	78	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms299	true	-4825651213215480532	6	81	33	427	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا مءمنين ليس بكاف والكافي----------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا	299	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5808	false	6637140944424028427	229	300	1225	1600	1600	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا-	5808	7233169600613410270	247	386.0	196	451	54.76718521118164	41	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms299	true	-4825651213215480532	10	109	50	593	1584	300	الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم----- الفصل ----------------------------------------الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند-------------------ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا مءمنين ليس بكاف والكافي----------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين وكذا ا-------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين فاما---------------------------------- يستكبرون فليس بكاف لان ويقولون معطوف عليه والكافي- لشاعر مجنون وكذا-------- وصدق المرسلين وعلي قول ابي عبيدة لذاءقوا العذاب الاليم	299	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5819	false	9029425826484123148	52	168	259	897	1608	300	الدين------ يوم الجزاء والمعاوضة ويوم الفصل يوم الفرق بين فرق الهدي وفرق الضلال وفي الذي كنتم به تكذبون توبيخ لهم وتقريع شروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرو--------------ن ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذ--------------اءقوا العذاب الاليم	5819	7233169600613410270	334	464.5	268	728	45.879119873046875	48	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms306	true	-5914686061841270707	59	185	310	922	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5907	false	5193718200023845315	111	230	584	1175	1523	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	5907	7233169600613410270	426	683.5	335	738	57.723575592041016	83	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms306	true	-5914686061841270707	59	186	310	926	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور قال	306	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5909	false	-9150832997721219870	110	230	586	1181	1540	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور هذه	5909	7233169600613410270	427	682.5	335	742	57.54716873168945	83	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms307	true	4088773361069602762	144	278	728	1380	1486	300	التفسير افمن حق عليه كلمة العذاب افانت تستطيع ان تنقذه----------------------------------------------------------- تجري من تحتها الانهار تمام عند ابي حاتم وغلط في هذا وان كان راس اية لان بعده وعد الله وهو منصوب بمعني ما قبله لان معني ما قبله وعد الله وهو عند سيبويه مصدر مءكد وقد قال ابو حاتم واتم منه لا يخلف الله الميعاد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يجعله حطاما قطع كاف والتمام ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه ليس بتمام لم يات الجواب وما بعده يدل عليه والتقدير افمن شرح صدره الله للاسلام اي وسعه حتي قبل عن الله جل وعز ونهيه واطاعه كمن قسي قلبه فتكبر عن قبول الحق فنزل الجواب لان الخبر الذي بعده يدل عليه هو فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله فيكفي الوقوف علي هذا والتمام اولءك في ضلال مبين قال	307	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5922	false	-4777247678280627382	150	233	787	1195	1541	300	الالباب افمن حق عليه كلمة العذاب افانت---------- تنقذ من في النار لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد ال-------------------------------------------------------------------------------ل-----------------------------------------------------------------------------ه لا يخلف الله الميعاد الم تر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما---------------- ان في ذلك لذكري لاولي الالباب افمن شرح الله صدره للاسلام فهو علي نور من ربه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله----------------------------- اولءك في ضلال مبين قال	5922	7233169600613410270	231	366.0	184	817	28.274173736572266	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms308	true	-8919267610010315757	1	91	5	465	1527	300	الي ذكر الله كاف وكذا---- يهدي به من يشاء والتمام------ فما له من هاد والكافي بعده افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وحذف الجواب لان ما قبله يدل عليه اي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون لعله-----------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عربيا منصوب علي الحال والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر-------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	308	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5908	false	-7216575682830058955	198	287	1016	1471	1540	300	الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعله-------------م يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	5908	7233169600613410270	224	301.0	176	604	37.08609390258789	40	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms308	true	-8919267610010315757	1	91	5	465	1527	300	الي ذكر الله كاف وكذا---- يهدي به من يشاء والتمام------ فما له من هاد والكافي بعده افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة وحذف الجواب لان ما قبله يدل عليه اي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده------------------------------------------------------------------------------- لو كانوا يعلمون لعله-----------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عربيا منصوب علي الحال والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر-------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	308	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5925	false	8671937764387022866	138	227	734	1189	1574	300	الي ذكر الله ذلك هدي الله يهدي به من يشاء ومن يضلل الله فما له من هاد------------- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -كذب الذين من قبلهم فاتاهم العذاب من حيث لا يشعرون فاذاقهم الله الخزي في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون------------------ قرانا عربيا غير ذي عوج لعله-------------م يتقون ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	5925	7233169600613410270	224	301.0	176	604	37.08609390258789	40	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms313	true	-1011465518950582921	68	128	336	634	1543	300	مخلصين له الدين فانه قطع كاف والتمام الحمد لله رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms5963	false	-7995778250558986502	50	133	256	668	1542	300	مخلصين له الدين--------------------- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	5963	7233169600613410270	211	290.0	166	465	45.3763427734375	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms313	true	-1011465518950582921	79	128	395	634	1543	300	وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6009	false	-6839249106421878090	43	104	209	514	1516	300	وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	6009	7233169600613410270	173	274.5	135	337	51.33531188964844	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms320	true	-6146873274289372198	170	294	873	1507	1535	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها والتمام بعده عنده فمن عفا واصلح فاجره علي الله وعند غيره انه لا يحب الظالمين وكذا--------------- فاولءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا ------------------------------------------------------------وما لكم من نكير وكذا------------------------------ ان عليك الا البلاغ وكذا فان------ الانسان	320	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6064	false	-7771884079746899017	74	218	405	1117	1517	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها------------------ فمن عفا واصلح فاجره علي الل----------ه انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان	6064	7233169600613410270	437	669.0	342	836	52.272727966308594	79	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms320	true	-6146873274289372198	243	294	1247	1507	1535	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا ------------------------------------------------------------وما لكم من نكير وكذا------------------------------ ان عليك الا البلاغ وكذا فان------ الانسان	320	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6093	false	-9011212187606802170	174	242	909	1244	1529	300	وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان	6093	7233169600613410270	196	317.5	153	356	55.05617904663086	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms329	true	-5085421125605138526	142	187	697	918	1500	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6182	false	-2441327035418354208	1	51	5	230	1537	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل -	6182	7233169600613410270	146	267.0	116	292	50.0	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms329	true	-5085421125605138526	115	187	555	918	1500	300	الي يوم القيامة صالحا غير تمام وكذا غافلون وكذا-------------------------- وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6184	false	-6288440886165064148	65	145	326	715	1529	300	الي يوم القيامة وهم عن دعاءهم------ غافلون واذا حشر الناس كانوا لهم اعداء وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل -	6184	7233169600613410270	243	396.5	194	476	51.050418853759766	44	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms331	true	5747376917421714320	133	269	609	1338	1487	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم قطع تا--------------------------------------------------------------م كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم قطع حسن وكذ---------------------ا وان الذين اكنوا اتبعوا الحق من ربهم والتمام كذلك يضرب الله للناس امثالهم وقال الاخفش فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق --ها هنا تمام الكلام --حتي تضع الحرب اوزارها قطع كاف قال احمد بن موسي----- ولكن ليبلوا بعضكم ببعض تم الكلا----------------------------------------------------م ويدخلهم الجنة عرفها لهم قطع تا----------------------------------م ويثبت اقدامكم قطع كاف والذين كفروا فتعسا لهم ليس بتمام لان واضل معطوف علي المعني اي والذين كفروا اتعسهم الله- واضل اعمالهم فهذا كاف والتمام ذلك بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم ثم قال جل وعز افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليهم قطع حسن والكافي عند ابي حاتم وللكافرين امثالها والتمام عنده وا-----------------ن الكافرين لا مولي لهم	331	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6213	false	327086974870606466	154	294	806	1578	1610	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم ذلك بان الذين كفروا اتبعوا الباطل وان الذين امنوا اتبعوا الحق من ربه--------م كذلك يضرب الله للناس امثالهم------------ فاذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتي اذا اثخنتموهم فشدوا الوثاق فاما منا بعد واما فداء حتي تضع الحرب اوزارها ذلك ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض والذين قتلوا في سبيل الله فلن يضل اعمالهم سيهديهم ويصلح بالهم ويدخلهم الجنة عرفها لهم يا ايها الذين امنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت اقدامكم-------- والذين كفروا فتع-----------------------------------------------------------------سا لهم واضل اعمالهم ذلك----------------- بانهم كرهوا ما انزل الله فاحبط اعمالهم-------------- افلم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم دمر الله عليه-----------------------------م وللكافرين امثالها ذلك بان الله مولي الذين امنوا وان الكافرين لا مولي لهم	6213	7233169600613410270	496	786.0	399	925	53.621620178222656	77	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms341	true	5112083427656792658	75	182	384	914	1510	300	وقوم نوح بالخفض يقف علي من قبل وكذ-----------ا فاسقين وكذ-----------ا بايد وكذا وانا لموسعون فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام فنعم الماهدون وكذا----------------- لعلكم تذكرون وكذا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع ---الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول عنهم فما انت بملوم لانه صلي الله عليه وسلم لم يءمر بالتولي فقط امر معه بالتذكير والتمام فان الذكري تنفع المءمنين قال احمد بن موسي ----الا ليعبدون ثم	341	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6310	false	8149748791063237734	81	160	429	829	1593	300	وقوم نوح من--------------- قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد----- وانا لموسعون والارض فرشناها----------------- فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون----- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------- بل هم قوم طاغون-------- فتول عنهم فما انت بملوم وذكر---------------------------------------------------------------- فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما	6310	7233169600613410270	286	396.5	223	576	49.65277862548828	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms341	true	5112083427656792658	85	160	432	797	1510	300	بايد وكذا وانا لموسعون فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام فنعم الماهدون وكذا----------------- لعلكم تذكرون وكذا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع--- الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول عنهم فما انت بملوم لانه صلي	341	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6324	false	7003905202373846025	240	299	1281	1569	1575	300	بايد----- وانا لموسعون والارض فرشناها----------------- فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون----- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------- بل هم قوم طاغون-------- فتول عنهم فما انت بملوم وذكر فان	6324	7233169600613410270	222	324.5	173	385	57.66233825683594	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms363	true	4145441808220144625	0	134	0	690	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم الت-----------------------------------------------------------------------------غابن خالدين فيها قطع كاف والتمام ذلك الفوز ال----------------------------------------------عظيم خالدين فيها قطع كاف والتمام وبءس المصير ما اصاب من مصيبة الا	363	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6535	false	-6984724093869855442	186	300	980	1607	1607	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا -----------ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها---------------- وبءس المصير ما اصاب من مصيبة الا-	6535	7233169600613410270	388	586.0	312	815	47.60736083984375	67	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms363	true	4145441808220144625	0	114	0	584	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم التغابن	363	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6536	false	7928041405827675270	169	247	919	1345	1635	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن	6536	7233169600613410270	323	493.5	260	586	55.11945343017578	55	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms364	true	-8032679673356186403	137	279	698	1381	1478	300	فقد جعل الله لكل شء قدرا قطع تام اي قد جعل لكل شء اجلا واحدا من الطلاق والعدة وغيرهما والتمام عند الاخفش وابي حاتم والقتبي والل------------------------اءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن قطع تام عند ابي حاتم ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا قطع حسن والتمام عند ابي حاتم ذلك امر الله انزله اليكم----------------------------- ويعظم له اجرا قطع تام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتمروا بينكم بمعروف كاف عند ابي حاتم ذلك امر الله انزله اليكم ويعظم له اجرا قطع تام قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز وان تعاسرتم فسترضع له اخري فهذا الوقف التام ثم قال جل وعز لينفق ذو سعة من سعته وهذا ايضا تام عند ابي حاتم وكذ-------------------------ا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا قطع تام وعن نافع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا وهو قول ابي حاتم قال القتبي قد انزل الله اليكم ذكرا	364	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6543	false	-2297764084158787589	27	170	127	864	1541	300	-قد جعل الله لكل شء قدر-------------------------------------------------------------ا واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن واولات الاحمال اجلهن ان يضعن حملهن--------------------- ومن يتق الله يجعل له من امره يسرا----------------------------- ذلك امر الله انزله اليكم ومن يتق الله يكفر عنه سيءاته ويعظم له اجرا اسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن حتي يضعن حملهن فان ارضعن لكم فاتوهن اجورهن واتمروا بينكم بمعروف ----------------------------------------------------------------------------------------------------وان تعاسرتم فسترضع له اخري------------------------------- لينفق ذو سعة من سعته ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا وكاين من قرية عتت عن امر ربها ورسله فحاسبناها حسابا شديدا وعذبناها عذابا نكرا فذاقت وبال امرها وكان عاقبة امرها خسرا اعد الله لهم عذابا شديدا فاتقوا الله يا اولي الالباب الذين امنوا---------------------------- قد انزل الله اليكم ذكرا	6543	7233169600613410270	327	493.0	258	1008	32.44047546386719	60	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms367	true	319521187958817444	160	300	812	1511	1511	300	فاصبحت كالصريم قطع كاف وكذا--------------------- ان كنتم صارمين وكذا -----------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين و-كذا علي حرد قادرين قالوا انا لضالون قطع كاف علي قول قتادة لان الكلام عنده غير متصل قال قتادة لما راوا الزروع قد احترقت قالوا انا لضالون الطريق ليست جهتنا قال بعضهم------- بل نحن محرومون حرمنا جنتنا لما صنعناه لولا تسبحون قطع حسن والتمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6582	false	5608905630694137786	159	268	826	1409	1584	300	فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف-------------------------------------------------------------------------لما راوه---------------------------------------------------ا قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	6582	7233169600613410270	307	422.0	243	882	34.807254791259766	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms370	true	3532837921850876908	21	72	113	353	1513	300	ذلة والتمام اخر ال----سورة AUTO سورة نوح عليه السلا------------------------م انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6632	false	4128004254045732036	211	273	1122	1416	1576	300	ذلك واليوم بخفض الميم سورة -نوح سورة نوح الايات 1 الي بسم الله الرحمن الرحيم انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	6632	7233169600613410270	163	244.0	126	330	49.39393997192383	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms370	true	3532837921850876908	27	72	146	353	1513	300	نوح عليه السلام----- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	Shamela0023591-ara1.completed.ms6633	false	2579496735015616980	178	229	954	1193	1592	300	نوح عليه السلام الهة انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	6633	7233169600613410270	151	256.0	118	274	55.10948944091797	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023591-ara1.completed