id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms014	false	-6192792741061464647	93	247	463	1219	1488	300	عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مالك قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وانا اسمع عن ابي القاسم قال حدثنا مالك واللفظ له عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل صلاة لم يقرا فيها بام القران هي خداج هي خداج هي خداج غير تمام فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام فغمز ذراعي فقال اقرا بها يا فراسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال جل وعز----- قسمت الصلاة-------------- بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله جل وعز حمدني عبدي ----يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله------ اثني علي عبدي ----يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين	14	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0055	true	5641668590470208944	187	298	908	1474	1482	300	عبد الله بن حامد واحمد بن يوسف بقراءتي عليهما قالا اخبرنا مكي بن عبد الله حدثنا محمد بن يحيي قال وفيما قراته علي ابن نافع وحدثنا مطرف عن مالك بن انس -------------------------------------------------------------------------عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاةيعني هذه السورةبيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي فاذا قرا العب------------------------------------------------د الحمد لله رب العالمين يقول الله------- حمدني عبدي واذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي واذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله------- مجدني عبدي واذا قال الع----------------------بد اياك نعبد واياك نستعين	55	1481387970607904843	368	605.5	294	914	40.26258087158203	63	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms032	false	-1847784701547179983	19	109	89	554	1498	300	قالوا -ما ذ--------لك الخليفة قال يكون له ذرية يفسدون في الارض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا قالوا اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء فعلي هذا القول لا يتم الكلام عند قوله اني جاعل ف--------------------------------------------------------------------------------ي الارض خليفة لانه متعلق بما بعده وما بعده دال ---------------------------------------------------------علي المحذوف وقد قيل اتجعل فيها من يفسد فيها استخبار علي غير حذف المعني اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن حالنا لم يتغير فالوقف الكافي علي هذا ونقدس لك وقي------------------------ل المعن-ي اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ام تجعل---نا فالوقف علي هذا ويسفك الدماء	32	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0096	true	8125458291021979327	111	192	578	1006	1582	300	قالوا وما يكون من ذلك الخليفة قال تكون له ذرية يفسدون في الارض ويتحاسدون ويقتل بعضهم بعضا قالوا------------------------------------------------------------------ عند -ذلك اتج---عل فيها ومعناه فقالوا فحذف فاء التنسيق كقول الشاعر لما رايت نبطا انصارا شمرت عن ركبتي الازارا كنت لهم من النصاري جارا اي فكنت لهم وقال اكثر المفسرين ارادوا كما فعل بنو الجان قاسوا بالشاهد علي الغاءب وقال بعض اه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المعاني فيه اضمار واختصار معناه اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ام تجعل فيها من لا يفسد ولا -يسفك الدماء	96	1481387970607904843	180	219.0	140	639	28.16901397705078	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms038	false	8464062725459438249	49	177	250	925	1508	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ليس بوقف كاف قال الاخفش المعني وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة قال ابو جعفر وقلنا معطوف علي اخذنا وكذا واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقف حسن اي لعلكم تتقون عقابي وليس بتمام لان ما بعده ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين تمام علي قول الاخفش لان التقدير عنده واذكروا اذ قال موسي لقومه وعلي قول الفراء ليس بتمام لانه عنده معطوف علي اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واذا قال موسي لقومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة قطع صالح قالوا اتتخذنا هزوا	38	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0129	true	4290838786208076136	16	78	81	421	1571	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور------------------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة واذك----------------------------------------روا ما فيه لعلكم تتقون---------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك--------- فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين و--------------------------------------------اذ قال موسي لق------------------------------------------------------------------------------------------------ومه ان الله يامركم ان تذبحوا بقرة--------- قالوا اتتخذنا هزوا	129	1481387970607904843	336	563.5	274	675	49.77777862548828	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	205	326	1017	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل------------------ الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	47	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0181	true	-9017914735046970984	145	216	787	1151	1589	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	181	1481387970607904843	214	285.0	170	747	28.647924423217773	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	0	76	0	407	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------- اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير	63	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0382	true	-2352220051097638467	161	228	821	1195	1583	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف واتقوا الله---- واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	382	1481387970607904843	196	316.0	154	490	40.0	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms084	false	2197389275203877561	260	293	1289	1458	1491	300	كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	84	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0634	true	6423041941177375219	0	39	0	205	1612	300	كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	634	1481387970607904843	140	226.5	112	222	63.06306457519531	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms098	false	793731472716122290	22	105	98	503	1473	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم ان طاعتهم لا تكون في معصية قال محمد بن جرير والدليل علي صحة هذا ان علي بن مسلم الطوسي حدثنا عن ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ----رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم من بعدي ولاة سيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في----ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم قال	98	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0858	true	5154611096149576395	91	153	480	784	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ اطع كل امير وصل خلف كل امام ولا تسبن احدا من اصحابي---------------------------------------------------------------------------------- هشام عن --------ابي صالح عن ا-------بي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال سيليكم--- بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم فان	858	1481387970607904843	228	362.5	181	417	54.6762580871582	35	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms110	false	-6462129124539463141	94	192	414	887	1417	300	الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او--------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0939	true	2236886724542620046	99	167	523	887	1532	300	الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------- ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او--------------------------------------لءك هم الكافرون حقا------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	939	1481387970607904843	219	345.0	174	572	38.286712646484375	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	67	60	343	1506	300	من تحتها الانهار والتما--------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم	115	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms0986	true	-4975662350365974069	261	300	1420	1623	1623	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذالك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم-	986	1481387970607904843	143	211.0	116	308	46.42856979370117	22	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	13	156	62	785	1542	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون قطع ت--------------------------------------------------------------------------ام والهدي والقلاءد مثله عند نافع وان ا----------------------------------------لله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون وعن نافع يا ايها الذين -امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسوءكم تم وقال غيره ليس بتمام لان التقدير لا تسالوا عن اشياء عفي الله عنها والوقف الكافي عفا الله عنها وكذا والله غفور حليم والتمام قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين وعن نافع ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام	122	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1077	true	6515617931240584331	57	174	276	887	1584	300	واتقوا الله الذي اليه تحشرون سورة الماءدة الايات 97 الي جعل الله الكعبة البيت الحرام قياما للناس والشهر الحرام والهدي والقلاءد ذالك لتعلموا ان الله يعلم ما في السماوات وما في الارض وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا ال-----------------بلاغ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا-اولي الالباب لعلكم تفلحون يا----------ايها الذين ءامنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد ل------------------------كم تسءكم وان----------- تسالوا عنها حين ينزل القرءان تبد لكم------- عفا الله عنه-----ا والله غفور حلي--------م قد سالها قوم من قبلكم ثم اصبحوا بها كافرين--------- ما جعل الله من بحيرة ولا ساءبة ولا وصيلة ولا حام	1077	1481387970607904843	437	722.5	348	838	52.147972106933594	71	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms128	false	265901480632769717	0	44	0	220	1530	300	يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون وبعده وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون----------------------------------------- يريدون وجهه قطع صالح قال يعقوب ومن الوقف ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم	128	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1117	true	-2906149354153338491	15	59	69	295	1528	300	يستوي الاعمي والبصير افلا تتفكرون------ وانذر به الذين يخافون ان يحشروا الي ربهم ليس لهم من دونه ولي ولا شفيع لعلهم يتقون ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه----------------------------- ما عليك من حسابهم من شء وما من حسابك عليهم من شء فتطردهم	1117	1481387970607904843	185	338.5	148	261	70.8812255859375	35	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	0	79	0	420	1608	300	العزيز العليم والوقف الكافي بعده وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر والتمام قد فصلنا الايات لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1144	true	-4131834814943828799	52	108	274	577	1641	300	العزيز العليم وهو ا-------------------لذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر-------- قد فصلنا الايات لقوم يعل-------------------مون وهو الذي-انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يف--------------------قهون وهو الذي-انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	1144	1481387970607904843	292	537.0	237	420	69.52381134033203	47	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms136	false	-5441055396721316205	0	87	0	458	1536	300	اسم الله عليه وانه لفسق قطع حسن والتما----------------------------م وان اطعتموهم انكم لمشركون ك------------------------------------------------------------------------------------------ذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون قطع صالح وكذا---------- اكابر مجرميها ليمكروا فيها وكذا و-----------------------ما يشعرون والتمام علي قول نافع ومحمد بن عيسي واحمد بن موسي مثل ما اوتي رسل الله قال غيرهم هو قطع حسن وكذا والله اعلم حيث يجعل رسالته والتمام------------------------------------ بما كانوا يمكرون ي--------------------------------------------------------جعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء قطع حسن والتمام كذلك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وكذا وهذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	136	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1157	true	-3775732729226477234	11	131	61	702	1633	300	اسم الله عليه وانه لفسق وان الشياطين ليوحون اليا اولياءهم ليجادلوكم وان اطعتموهم انكم لمشركون اومن كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ما كانوا يعملون وكذالك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها ليمكروا فيه-----ا وما يمكرون الا بانفسهم وما يشعرون واذا جاءتهم ءاية قالوا لن نءمن حتي نءت---------ي مثل ما اوتي رسل الله ال---------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته سيصيب الذين اجرموا صغار عند الله وعذاب شديد بما كانوا يمكرون فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد في السماء كذا---------------لك يجعل الله الرجس علي الذين لا يءمنون وها----ذا صراط ربك مستقيما قد فصلنا الايات لقوم يذكرون	1157	1481387970607904843	323	491.5	257	701	46.07703399658203	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms141	false	7791566393913919398	204	295	1024	1494	1515	300	الي --فتكونا من الظالمين او تكونا من الخالدين قطع صالح والتمام اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور قطع كاف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الشيطان لكما عدو مبين مثله وعن نافع قالا ربنا ظلمنا انفسنا تم وقال غيره ليس بتمام لان ما بعده متصل به والتمام وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطوا تمام عند الاخفش وابي حاتم قال الاخفش ثم ابتدا بعضكم لبعض عدو وهو ادم وحواء وابليس وقال السدي والحية قال الاخفش قال ابن ابي اسحاق ولد لادم في الجنة قال اهبطوا ومتاع الي حين قطع تام وكذا--------------- ومنها تخرجون	141	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1196	true	6531224024391205415	224	296	1192	1589	1605	300	الا ان تكونا ملك------ين او تكونا من الخالدين وقاسمهما-------- اني لكما لمن الناصحين فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وناداهما ربهما الم انهكما عن تلكما الشجرة واقل لكما ان الشيطان لكما عدو مبين-------------- قالا ربنا ظلمنا انفسنا--------------------------------------------------- وان لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين قال اهبطو----------------------------------------------ا بعضكم لبعض عدو ولك------------------------------------------------------------------------م في الارض مستقر----- ومتاع الي حين قال فيها تحيون وفيها تموتون ومنها تخرجون	1196	1481387970607904843	229	318.5	181	599	38.230384826660156	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	52	154	267	784	1556	300	بما كانوا يكسبون --------------------------------------وهم ناءمون ليس بقطع كاف لان او امن الواو فيه للعطف دخلت عليها الف الاستفهام ضحي ليس بقطع كاف لان وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون---------------------------------------- ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	146	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1242	true	4217001624276770608	200	283	1078	1519	1604	300	بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بياتا وهم ناءمو-----------------ن او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا--------------- ضحي -----------------وهم يلعبون ا--------------------------فامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	1242	1481387970607904843	293	430.0	233	604	48.50993347167969	48	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms147	false	-7660933762824055646	10	93	49	479	1588	300	برب العالمين فانه ليس بوقف لان رب موسي بدل والقطع الحسن وهارون وعن نافع--------------------------- ان هذ-ا لمكر مكرتموه في المدينة ثم قال ابو جعفر وهذا خطا عند احمد بن جعفر وزعم ان التمام لتخرجوا منها اهلها قال لان اللام من صلة مكرتموه قال غيرهما ليس في هذا تمام لان الكلام كله متصل وكذا فسوف تعلمون والتمام ت----------------------م لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ------------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1248	true	7557534973193048878	146	210	793	1137	1628	300	برب العالمي------------------ن رب موسي----------------- وهارون قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هاذا لمكر مكرتموه في المدينة--------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهله---------------------------------------------------------------------------------ا فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	1248	1481387970607904843	225	324.0	180	517	43.52030944824219	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	4	65	20	345	1557	300	افلا تعقلون--------------------------------- او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام--------------------------------------------- فانتظروا اني معكم من المنتظرين	168	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1501	true	7566394765465155806	105	183	490	894	1458	300	افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	1501	1481387970607904843	198	293.5	159	483	40.99378967285156	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	13	113	70	561	1471	300	فزيلنا بينهم كاف وعن نافع ما كنتم ايانا تعبدون تم وقال غيره لم يتم لان ما بعده متصل ان كنا عن عبادتكم لغافلين قطع كاف والتمام--------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون و-------------------------------------------------------------------------------------------------من يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبد-ا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا-------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون	169	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1507	true	-5995778111638589548	171	299	895	1535	1538	300	فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم------- ان كنا عن عبادتكم لغافلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولاهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدءا الخلق ثم يعيده قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون	1507	1481387970607904843	342	518.5	269	706	48.441925048828125	57	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	2	85	10	422	1454	300	الا قوم يونس قطع صالح والتمام وم---------------------------------عناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل	173	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1531	true	1976420575624575779	238	300	1213	1527	1527	300	الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السماوات والارض وما تغني الايات والنذر------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل-	1531	1481387970607904843	245	414.0	193	446	54.932735443115234	44	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms187	false	-1556984914040616052	143	242	725	1210	1474	300	ان في ذلك---------- لايات لقوم يعقلون قال الاخفش -------------وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا هذا التمام وخولف في هذا لان الكلام متصل اانا لفي خلق جديد قطع حسن وكذا-------------------------------------------------------- هم فيها خالدون------------------------------ وقد خلت من قبلهم المثلات كاف عند ابي حاتم والتمام ان ر----------بك لشديد العقاب --قال ابو حاتم----------------------------- انما انت منذر تام قال ولكل قوم هاد وهو مذهب نافع و------------ما تغيض الارحام وما تزداد قطع كاف وكذا كل شء عنده بمقدار والتمام------------ الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به قال الاخفش هذا التمام وقال ابو حاتم كاف ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار قال	187	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1666	true	-2905879062522117206	192	300	997	1555	1555	300	ان في ذلك الذي ذكرت لايات لقوم يعقلون سورة الرعد الايات 5 الي وان تعجب فعجب قولهم ااذا كنا ترابا---------------------------------------- اانا لفي خلق جديد اولءك الذين كفروا بربهم واولءك الاغلال في اعناقهم واولءك اصحاب النار هم فيها خالدون ويستعجلونك بالسيءة قبل الحسنة وقد خلت من قبلهم المثلات وان ربك لذو مغفرة للناس علي ظلمهم وان ربك لشديد العقاب ويقول الذين كفروا لولا انزل عليه اية من ربه انما انت منذر-------- ولكل قوم هاد الله يعلم ما تحمل كل انثي وما تغيض الارحام وما تزداد و------------كل شء عنده بمقدار عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال سواء منكم من اسر القول ومن جهر به ----------------------------------------ومن هو مستخف بالليل وسارب بالنهار وان-	1666	1481387970607904843	309	437.0	241	659	46.889225006103516	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms188	false	5236787426640518194	26	79	133	375	1501	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم قطع تام----------------- فلا مرد له قطع صالح والتمام وما لهم من دونه من وال قال ابو عبد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وهو شديد المحال له دعوة الحق تمام -----------------------------------------------------------------------وما هو ببالغه تمام عند الاخفش واحمد بن موسي وما دعاء الكافرين الا في ضلال	188	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1670	true	-484237080377399165	15	97	71	477	1491	300	من امر الله ان الله لا يغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له -----------------وما لهم من دونه من وال هو الذي يريكم البرق خوفا وطمعا وينشء السحاب الثقال ويسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء وهم يجادلون في الله وهو شديد المحال له دعوة الحق والذين يدعون من دونه لا يستجيبون لهم بشء الا كباسط كفيه الي الماء ليبلغ فاه وما هو ببالغه ------------------------------وما دعاء الكافرين الا في ضلال	1670	1481387970607904843	172	271.0	132	453	37.969093322753906	35	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms189	false	3376900650874060405	170	234	870	1173	1493	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	true	-1924806329355663171	173	215	825	1022	1435	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	1687	1481387970607904843	197	361.5	155	303	65.0165023803711	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	0	86	0	408	1493	300	حتي ياتي وعد الله قطع كاف والتمام ان الله لا يخلف الميعاد------------------------- فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله	190	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1687	true	-1924806329355663171	243	300	1162	1435	1435	300	حتي ياتي وعد الله---------------- ان الله لا يخلف الميعاد ولقد استهزء برسل من قبلك فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله-	1687	1481387970607904843	206	319.5	163	464	44.39655303955078	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms193	false	-1181390782468753989	188	283	923	1401	1489	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين تمام عند ابي حاتم ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين قطع كاف ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل تمام عند ابي حاتم وخولف في ذلك لان بعده تهديدا متصلا بما قبله والتمام فسوف يعلمون وكذا --------------الا ولها كتاب معلوم عند نافع تم ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون قطع كاف وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون ليس بتمام قال ابو حاتم ان كنت من الصادقين انقضي الكلام فقال جل وعز ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين قطع تام انا نحن نزلنا الذكر	193	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1724	true	-3419085144397486585	184	249	1002	1345	1608	300	الر تلك ايات الكتاب وقران مبين------------------ ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين-------- ذرهم ياكلوا ويتمتعوا ويلههم الامل---------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون وما اهلكنا من قرية الا ولها كتاب معلو------------م ما تسبق من امة اجلها وما يستاخرون-------- وقالوا يا ايها الذي نزل عليه الذكر انك لمجنون لو ما تاتينا بالملاءكة ان كنت من الصادقين------------------------- ما ننزل الملاءكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين-------- انا نحن نزلنا الذكر	1724	1481387970607904843	307	520.5	249	492	62.398372650146484	50	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms016	false	-46911851205880107	99	206	494	1004	1474	300	ابن جريج قال اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره انه سال ابن عباس عن قوله جل وعز سبعا من المثاني فقال ------ابن عباس سبعا من المثاني ام القران قال سعيد ثم قراها علي ابن عباس وقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم قال ابي قال سعيد فقلت لابن عباس فما المثاني قال هي ام القران استثناها الله جل وعز لامة محمد صلي الله عليه وسلم في ام الكتاب فادخرها لامة محمد صلي الله عليه وسلم حتي اخرجها لهم ولم يعطها احد قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم فقلت لابي ااخبرك سعيد بن جبير ان ابن عباس------------------- قال له بسم الله الرحمن الرحيم --اية من القران قال	16	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1743	true	4730339595456149196	32	94	167	469	1490	300	ابن جريج قال اخبرني ابي ان سعيد بن جبير اخبره------------------------------------------------ فقال له ولقد اتيناك سبعا من المث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني قال هي ام القران قال هي وقرا علي سعيد بن جبير بسم الله الرحمن الرحي------------------------------------------------م حتي -ختمها ثم قال بسم الله الرحمن الاية السابعة قال سعيد بن جبير- لابي --وقرا علي------------ ابن عباس كما قراتها عليك ثم قال--- بسم الله الرحمن الرحيم الاية السا--بعة قال	1743	1481387970607904843	155	134.5	117	537	28.864059448242188	25	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	31	129	173	684	1543	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا قال مجاهد جميعا والتمام بعده وبالحق انزلناه وبالحق نزل قال يعقوب ومن الوقف وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا وهو قول ابي حاتم قال ابو جعفر ان قدرته علي قول الكوفيين ان قرانا منصوبا ب فرقناه وقفت عليه وان قدرته علي مذهب سيبويه انه منصوب باضمار فعل لم يكن ما قبله تاما لانه معطوف ونزلناه تنزيلا والتمام بعده عند الاخفش قل امنوا به او لا	207	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1891	true	1162992809503469670	230	300	1238	1610	1610	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا وبا-----------------------------لحق انزلناه وبالحق نزل-------------------- وما ارسلناك الا مبشرا ونذيرا و----------------------------------------------------------قرانا--------- فرقناه لتقراه علي الناس ---علي مكث------------------------------------------------------------ ونزلناه تنزيلا------------------------ قل امنوا به او لا-	1891	1481387970607904843	253	371.5	203	584	43.32191848754883	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms212	false	-2718999557615999593	47	109	215	504	1495	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك اي كذلك الذي تقدم------ ثم القطع علي رءوس الايات كاف الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فانه تمام عند نافع واحمد بن جعفر والكلام عند ابي حاتم ق------------------------------------------------------ال اتوني افرغ عليه قطرا والتمام-------------- وما استطاعوا له نقبا قال احمد بن موسي قال هذا رحمة من ربي	212	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms1953	true	5195554771093477171	198	298	934	1422	1430	300	اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -----------------قال هذا رحمة من ربي	1953	1481387970607904843	178	244.5	133	505	35.24752426147461	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms229	false	4784675790974906732	19	87	89	425	1501	300	ان لن نقدر عليه ان لن تفوتنا قال ابن زيد هو استيقان يعني استفهاما يذهب الي ان المعني افطن ان لن نقدر عليه والقول الرابع قول الفراء قال تقدر بمعني نقدر عليه العقوبة قال ابو جعفر والذي قاله ومعروف في كلام------------------------------------------------ العرب كما قال ابو صخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر فليس- عشيات اللوي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر يقع فلك الشكر	229	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2080	true	-3402948490215688175	136	247	662	1246	1498	300	ان لن نقدر علي--------------------------------------------------------------------------ه ان لن نقضي عل--------------------------------------------------يه العقوبة------------------- قاله مجاهد وقتادة والضحاك والكلبي وهي رواية العوفي عن ابن عباس تقول العرب قدر الله الشء بقدره تقديرا وقدره يقدره قدرا ومنه قوله نحن قدرنا بينكم الموت وقوله والذي قدر فهدي في قراءة من خففهما ودليل هذا التاويل قراءة عمر بن عبد العزيز والزهري فظن ان لن نقدر عليه بضم النون وتشديد الدال من التقدير وقرا عبيد بن عمير وقتادة فظن ان لن يقدر عليه بالتشديد علي المجهول وقرا يعقوب يقدر بالتخفيف علي المجهول وقال الشاعر في القدر بمعني التقدير فليست عشيات الحمي برواجع لنا ابدا ما اورق السلم النضر ولا عاءد ذاك الزمان الذي مضي تباركت ما تقدر نفع ولك الشكر	2080	1481387970607904843	159	246.0	123	727	21.87070083618164	25	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	6	118	35	610	1519	300	الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا----------------------------- ولله عاقبة الامور فاما وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور------------------- ولن يخلف الله وعده قطع كاف والتمام وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	237	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2113	true	-757401982130635227	140	235	722	1237	1587	300	الله لقوي عزيز الذين ان مكنا----------------هم في الارض اقاموا الصلا-ة واتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر ولله عاقبة الامور و-----ان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده و----------------ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	2113	1481387970607904843	292	389.0	225	690	42.31884002685547	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms253	false	1455462188838451928	3	107	13	552	1532	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما ان لم تعطف وعادا علي ما قبله------ وقرونا بين ذلك كثيرا كاف وان لم تعطف وكلا ضربنا له الامثال علي ما قبله ونصبته باضمار فعل وان عطفته علي ما قبله كفاك الوقف علي الامثال والتمام وكلا تبرنا تتبيرا قال الحسن تبروا بالعذاب ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء قطع كاف وكذا افلم يكونوا يرونها والتمام بل كانوا لا يرجون نشورا---------- ان يتخذونك الا هزوا -هذا الذي بعث الله رسولا كاف عند ابي حاتم وخولف في هذا لان الكلام متصل والكافي ان كان ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها والتمام وسوف يعملون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	253	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2234	true	5019659292181957876	28	91	166	505	1644	300	واعتدنا للظالمين عذابا اليما----------- وعادا وثمود واصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا و----------------كلا ضربنا له الام---------------------------------------------------------------------------ثال و--------كلا تبرنا تتبيرا------------------------ ولقد اتوا علي القرية التي امطرت مطر السوء------------- افلم يكونوا يرونها-------- بل كانوا لا يرجون نشورا واذا راوك ان يتخذونك الا هزوا اهذا الذي بعث الله رسولا------------------------------------------------------ ان كاد ليضلنا عن الهتنا لولا ان صبرنا عليها-------- وسوف يعلمون حين يرون العذاب من اضل سبيلا	2234	1481387970607904843	307	501.5	248	556	55.21582794189453	46	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms260	false	-6679329481458925401	21	121	103	623	1461	300	القي الي كتاب كريم ليس بتمام وكذا وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ماذا تامرين قال ابو حاتم ومن الوقف الذي روي عن ابن عباس صحيحا وجعلوه اعزة اهلها اذلة قال هذا تمام قال الله جل وعز وكذلك يفعلون----------------------- فناظرة بما يرجع المرسلون	260	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2310	true	-2894365559114385633	0	63	0	340	1523	300	القي الي كتاب كريم انه من سليمان- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو---ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ماذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوه------------ا وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------------- وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم- يرجع المرسلون	2310	1481387970607904843	270	426.0	217	543	49.723758697509766	42	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms263	false	-5649640247682302941	27	83	131	416	1558	300	فكبت وجوههم في النار قطع كاف والتقدير يقا-------------------------------ل لهم هل تجزون الا ما كنتم تعملون وهذا التمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامرت ان اكون من المسلمين ليس بكاف لان وان معطوفة علي ان الاولي والقطع الكافي وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه كاف لا علي قول نصير حتي ياتي بالثاني فيقول ومن ضل فقل انما انا من المنذرين	263	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2342	true	-7373183518455244032	176	271	882	1357	1518	300	فكبت وجوههم في النار قال ابن عباس القيت الضحاك طرحت ابو العالية قلبت وقيل لهم هل تجزون الا ما كنتم تعملون انما امرت يقول الله سبحانه لنبيه محمد عليه السلام قل انما امرت ان اعبد رب هذه البلدة الذي حرمها يعني مكة جعلها حرما امنا فلا يسفك فيها دم حرام ولا يظلم فيها احد ولا يهاج ولا يصطاد صيدها ولا يختلي خلالها وقرا ابن عباس التي حرمها اشارة الي البلدة وله كل شء خلقا وملكا وامرت ان اكون من المسلمي-------------ن ---------------------------------------وان اتلوا القران فمن اهتدي فانما يهتدي لنفسه------------------------------------------- ومن ضل فقل انما انا من المنذرين	2342	1481387970607904843	166	261.0	130	570	29.122806549072266	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms270	false	-5768477393224240175	52	140	276	723	1533	300	وما لكم من ناصرين ثم قال جل وعز فامن له لوط قطع كاف لان اهل التاويل يقولون------------ ان الذي هاجر ابراهيم قال ابن عباس هو ابراهيم الذي هاجر وقال الضحاك وهو اول من هاجر قال ابن جريج صدقه لوط وقال ابراهيم اني مهاجر الي ربي قال قتادة هاجر من كوثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب وقف صالح علي ان يبتدء الخبر وكذا واتيناه اجره في الدنيا وفيه عن ابن عباس روايتان احداهما انه الثناء الحسن والاخري انه الولد الصالح وانه في الاخرة لمن الصالحين	270	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2392	true	-6067048326086181387	213	290	1142	1535	1586	300	وما لكم من ناصرين-------------- فامن له لوط وهو اول من صدق ابراهيم عليه السلام حين راي ان النار لم تضره وقال------------------------------------------------------------------------------------------------ اني مهاجر الي ربي فه---------اجر من كوتيمن سواد الكوفةالي حران ثم الي الشام ومعه ابن اخيه لوط وامراته سارة وهو اول من هاجر قال مقاتل هاجر ابراهيم عليه السلام وهو ابن خمس وسبعين سنة انه هو العزيز الحكيم ووهبنا له اسحاق ويعقوب وجعلنا في ذريته النبوة والكتاب--------------------------------- واتيناه اجره في الدنيا--------------------------------------------------------------------------- وانه في الاخرة لمن الصالحين	2392	1481387970607904843	173	259.0	136	620	27.90322494506836	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا---------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2422	true	4934541061667516755	41	128	210	680	1554	300	لعلهم يرجعون-------------- قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ك----------------ان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات------------------------------------------------------------ فانتقمنا من الذين اجرموا و--------------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	2422	1481387970607904843	362	567.5	291	909	39.82398223876953	56	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده---------------------------------------------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنا-ر ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا--------------------------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضل-----ه ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2424	true	7873142067871998774	104	213	543	1143	1556	300	لعلهم يرجعون عن كفرهم واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ك----------------ان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون يتفرقون فريق في الجنة وفريق في السعير من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون يفرشون ويسو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون المضاجع في القبور ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله ثوابه---------- انه لا يحب الكافرين قوله ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته نعمته المطر ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله رزقه ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءهم بالبينات------------------------------------------------------------ فانتقمنا من الذين اجرموا اشركوا --------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	2424	1481387970607904843	372	523.5	295	982	37.881874084472656	59	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	152	9	725	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور---------------------- دعوا الله مخلصين له الدين كاف وكذا----------- فمنهم مقتصد والتمام وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور ----------------------------------------------------------ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق والتمام -----------------ولا يغرنكم بالله الغرور قال ابو حاتم وهذه الخمسة اشياء التي تفرد الله جل وعز بعلمها علي انها وقفت هو كاف ان الله عنده علم الساعة	279	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2441	true	-3320083483189105567	18	151	88	732	1502	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد-------- وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور يا ايها الناس اتقوا ربكم واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيءا ان وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور ان ال---------------------------------------------------------------------------------له عنده علم الساعة	2441	1481387970607904843	488	855.0	384	844	57.81990432739258	93	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	12	41	58	191	1444	300	ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان	279	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2442	true	-6987342830818982164	275	300	1363	1481	1481	300	ان الله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان-	2442	1481387970607904843	118	219.5	94	133	88.7218017578125	23	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	42	145	204	745	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذا وكان عند الله	285	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2521	true	-4807790503838244686	0	80	0	433	1514	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله ف-----------------------------ي الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسءل-----------------ك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا -------ان---- الله	2521	1481387970607904843	293	416.0	231	587	49.91482162475586	46	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	44	115	214	576	1565	300	ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا	285	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2525	true	2861256113943087431	155	206	790	1052	1565	300	ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله اي كسنة الله---------------- في الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا يسء-----------------لك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-------- لا يجدون وليا ولا نصيرا	2525	1481387970607904843	217	345.0	171	370	58.64864730834961	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	6	112	26	566	1508	300	ولا نسال عما تعملون وكذا وه---------------------------------------------------------و الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعن-------------------------------ي كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا----------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول وكذ------------------------------ا لولا انتم لكنا مءمنين	288	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2554	true	1161759656385378937	6	151	31	787	1588	300	ولا نسءل عما تعملون قل يجمع بيننا ربنا يوم القيامة ثم يفتح بيننا يقضي بيننا بالحق وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء يعني الاصنام هل خلقوا من الارض شيءا ام لهم شرك في السماوات وتفسيرها في سورة الملاءكة و الاحقاف ثم قال تعالي كلا----------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم وهو القاهر القوي الذي يمنع من يشاء ولا يمنعه مانع فهو العزيز المنتقم ممن كفر به وخالفه الحكيم في تدبيره لخلقه فاني يكون له شريك في ملكه سورة سبا الايات 28 الي وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يقول الذين استضعفوا للذين استكبروا لولا انتم لكنا مءمنين	2554	1481387970607904843	360	532.5	285	839	42.90822219848633	59	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	59	99	292	500	1508	300	بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	288	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2555	true	-9171882348318655528	248	283	1232	1415	1502	300	بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	2555	1481387970607904843	175	317.5	141	216	81.01851654052734	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms291	false	5851799633386624682	155	278	754	1365	1481	300	قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير------------------------------------------ وهذا ملح اجاج قطع صالح وكذ----------ا وتستخرجون حلبة تلبسونها فاما وتري الفل- فيه مواخر فليس بوقف لان بعده لام كي والتمام ولعلكم تشكرون علي ان يبتدء الخبر يولج الليل في النهار ويولح النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	291	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2566	true	4041347771404348636	1	95	6	486	1499	300	--------اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير وما يستوي البحران هذا عذب فرات ساءغ شرابه وهذا ملح اجاج ومن كل تاكلون لحما طريا وتستخرجون حلية تلبسونه-----ا وتري الفلك فيه مواخر لتبتغوا من فضله------------------ ولعلكم تشكرون------------------- يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي	2566	1481387970607904843	367	586.0	294	666	55.105106353759766	60	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	59	185	310	922	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون ----------------------------------------------------------------------ولا تزر وازرة وزر اخري قطع صالح وكذا------------- بما كنتم تعملون والتمام انه عليم بذات الصدور	306	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2693	true	5752999809715165068	107	226	563	1154	1525	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون ان تكفروا فان الله غني عنكم ولا يرضي لعباده الكفر وان تشكروا يرضه لكم ولا تزر وازرة وزر اخري ثم الي ربكم مرجعكم فينبءكم بما كنتم تعملون-------- انه عليم بذات الصدور	2693	1481387970607904843	426	683.5	335	738	57.723575592041016	75	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms313	false	-1011465518950582921	68	128	336	634	1543	300	مخلصين له الدين فانه قطع كاف والتمام الحمد لله رب العالمين--------------------------------------------------------------------- وامرت ان اسلم لرب العالمين قطع حسن------------------------------------------------------------------------------------- ومنكم من يتوفي من قبل قطع صالح---------- ولعلكم تعقلون قطع حسن والتمام--- فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون ثم قال جل وعز الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ليس بتمام ان جعلت الذين كذبوا بالكتاب بدلا	313	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2751	true	6986612620693019337	167	250	875	1287	1547	300	مخلصين له الدين--------------------- الحمد لله رب العالمين قل اني نهيت ان اعبد الذين تدعون من دون الله لما جاءني البينات من ربي وامرت ان اسلم لرب العالمين هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا اشدكم ثم لتكونوا شيوخا ومنكم من يتوفي من قبل ولتبلغوا اجلا مسمي ولعلكم تعقلون هو الذي يحيي ويميت فاذا قضي امرا فانما يقول له كن فيكون-------------- الم تر الي الذين يجادلون في ايات الله اني يصرفون ال------------------ذين كذبوا بالكتاب وبما	2751	1481387970607904843	211	290.0	166	465	45.3763427734375	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	170	294	873	1507	1535	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها والتمام بعده عنده فمن عفا واصلح فاجره علي الله وعند غيره انه لا يحب الظالمين وكذا--------------- فاولءك ما عليهم من سبيل----------------------------------- ويبغون في الارض بغير الحق كاف والتمام اولءك لهم عذاب اليم والتمام عند الاخفش ان ذلك لمن عزم الامور والتمام عند احمد بن موسي ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا ------------------------------------------------------------وما لكم من نكير وكذا------------------------------ ان عليك الا البلاغ وكذا فان------ الانسان	320	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2800	true	5514559889715938961	72	216	423	1135	1574	300	وجزاء سيءة سيءة مثلها------------------ فمن عفا واصلح فاجره علي الل----------ه انه لا يحب الظالمين ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق------------ اولءك لهم عذاب اليم ولمن صبر وغفر----- ان ذلك لمن عزم الا------------------------مو-ر ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان	2800	1481387970607904843	437	669.0	342	836	52.272727966308594	80	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	242	279	1243	1437	1535	300	خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2802	true	-4448815109900534832	203	238	1036	1214	1517	300	خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم داءم وما كان لهم من اولياء-------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2802	1481387970607904843	155	274.5	123	194	79.89690399169922	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	146	180	717	887	1500	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2850	true	-2655325825521455356	0	21	0	104	1524	300	ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	2850	1481387970607904843	104	196.5	83	170	61.17647171020508	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	183	639	900	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا--------------------- هو اعلم بما تفي-------ضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا وما انا	329	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2851	true	941511530760325389	37	78	214	423	1494	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا ان عذبني علي افتراءي هو اعلم بما تفيضون تخوضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم سورة الاحقاف	2851	1481387970607904843	171	297.0	135	289	59.169551849365234	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms338	false	-4222516544624672864	0	40	0	204	1485	300	اليمين قعيد وعن الشمال قعيد ثم حذف هذا للدلالة قال ابو جعفر وهذا ماخوذ من قول سيبويه قا-------------------------ل الفراء قعيد يءدي عن الاثنين والجميع واجاز قول الكساءي وانشد واني ضمنت لما اتاني ما جني وابي فكان وكنت غير غدور الا	338	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2956	true	7472177773344125850	122	156	676	852	1614	300	اليمين قعيد وعن الشمال قعيد فاكتفي باحدهما عن الاخر كقول الشاعر نحن بما عندنا وانت بما عندك راض والراي مختلف وقول الفرزدق -----------------------------------------------------اني ضمنت لمن اتاني ما جني وابي فكان وكنت غير غدور ولم	2956	1481387970607904843	88	115.0	68	229	38.427947998046875	14	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms341	false	5112083427656792658	75	182	384	914	1510	300	وقوم نوح بالخفض يقف علي من قبل وكذ-----------ا فاسقين وكذ-----------ا بايد وكذا وانا لموسعون فهذا كله كاف وليس بتمام والتمام فنعم الماهدون وكذا----------------- لعلكم تذكرون وكذا ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع ---الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول عنهم فما انت بملوم لانه صلي الله عليه وسلم لم يءمر بالتولي فقط امر معه بالتذكير والتمام فان الذكري تنفع المءمنين قال احمد بن موسي ----الا ليعبدون ثم	341	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2977	true	-6235624557704252901	135	214	704	1104	1548	300	وقوم نوح من--------------- قبل انهم كانوا قوما فاسقين والسماء بنيناها بايد----- وانا لموسعون والارض فرشناها----------------- فنعم الماهدون ومن كل شء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون----- ففروا الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به---------------------- بل هم قوم طاغون-------- فتول عنهم فما انت بملوم وذكر---------------------------------------------------------------- فان الذكري تنفع المءمنين وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ما	2977	1481387970607904843	286	396.5	223	576	49.65277862548828	48	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms341	false	5112083427656792658	102	158	530	788	1510	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك والتمام علي ما روي عن نافع---------------------------------------------- الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به فهذا كاف عند ابي حاتم---------------------------------------- بل هم قوم طاغون قطع كاف فتول------ عنهم فما انت بملوم	341	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms2978	true	-5879927420466742732	237	300	1283	1590	1590	300	الي الله اني لكم منه نذير مبين---------------------------------------- ولا تجعلوا مع الله الها اخر اني لكم منه نذير مبين كذلك اي كما كفر بك قومك وقالوا ساحر ومجنون كذلك ما اتي الذين من قبلهم من رسول الا قالوا ساحر او مجنون اتواصوا به اوصي بعضهم بعضا بالتكذيب وتواطءوا عليه والالف فيه الف التوبيخ بل هم قوم طاغون عاصون-- فتول فاعرض عنهم فما انت بملوم-	2978	1481387970607904843	168	241.5	129	350	48.0	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	100	0	511	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا	363	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3195	true	-8645375220447458626	83	150	405	771	1512	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم-------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا	3195	1481387970607904843	305	487.5	246	513	59.45418930053711	47	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	102	0	523	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم----------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله ا------------لله غني-------- حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل-------- بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام	363	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3197	true	3104794226722669996	191	292	984	1518	1561	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وال-----------------له عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم-------------- ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا لان البشر وان كان لفظه واحد فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس وواحده انسان ولا واحد له من لفظه فكفروا وتولوا واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد في افعاله----------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل يا محمد بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا وهو القران -	3197	1481387970607904843	310	442.0	248	655	47.328243255615234	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	160	300	812	1511	1511	300	فاصبحت كالصريم قطع كاف وكذا--------------------- ان كنتم صارمين وكذا -----------------ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين و-كذا علي حرد قادرين قالوا انا لضالون قطع كاف علي قول قتادة لان الكلام عنده غير متصل قال قتادة لما راوا الزروع قد احترقت قالوا انا لضالون الطريق ليست جهتنا قال بعضهم------- بل نحن محرومون حرمنا جنتنا لما صنعناه لولا تسبحون قطع حسن والتمام -------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3244	true	2946076331600620522	37	146	196	779	1565	300	فاصبحت كالصريم فتنادوا مصبحين ان اغدوا علي حرثكم ان كنتم صارمين فانطلقوا وهم يتخافتون ان لا يدخلنها اليوم عليكم مسكين وغدوا علي حرد قادرين ف-------------------------------------------------------------------------لما راوه---------------------------------------------------ا قالوا انا لضالون بل نحن محرومون قال اوسطهم الم اقل لكم لولا تسبحون قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخ------------------------------------------------------------------------------يرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القي---------------------------------------------------------------------------امة ان لكم لما تحكمون	3244	1481387970607904843	307	422.0	243	882	34.807254791259766	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	26	72	141	353	1513	300	سورة نوح عليه السلام- انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتما--------------------------------------------------------------م ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3272	true	6466070065669340728	69	121	324	564	1531	300	سورة نوح الايات 1 الي انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي --------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	3272	1481387970607904843	147	241.5	114	275	53.45454406738281	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown
Sham19Y0020966-ara1.ms370	false	3532837921850876908	30	72	162	353	1513	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قطع كاف والتمام--------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ثم قال جل وعز ---------------ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون تمام ايضا وزعم الاخفش ان ثم اني	370	4014721829940431681	Shamela0023578-ara1.mARkdown.ms3273	true	-9120754463363616725	1	55	6	260	1582	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم قال يا قوم اني لكم نذير مبين ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم من صلة ويءخركم الي اجل مسمي وهو الموت فلا يهلككم بالعذاب ان اجل الله اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون قال رب اني ---------------------	3273	1481387970607904843	138	224.0	106	275	50.181819915771484	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0023578-ara1.mARkdown