id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms050	false	-2394328996855422877	54	97	268	475	1502	300	ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدعي -نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت في------------قول نعم فتدعي امته فيقال لهم----- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير وما جاءنا من احد فيقال له من يشهد -لك فيقول محمد وامته فذلك	50	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms0152	true	8764000416206936760	182	223	931	1128	1530	300	ابو سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يدعي بنوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت ما ارسلت به فيقول -----------نعم فيقال لقومه هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال----------------- له من يعلم ذلك فيقول محمد وامته فهو -	152	1126588734767461601	158	278.5	122	226	69.91150665283203	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms066	false	1989417568079274690	116	147	580	730	1505	300	وبعده لا يقدرون علي شء مما كسبوا اي لا يقدرون علي------------------------------------ ثواب شء مما عملوه------ لانهم لا يخلصون لله جل وعز فبطل والتمام والله لا يهدي القوم الكافرين اي لا يسددهم	66	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms0302	true	-2599794585790428045	240	276	1251	1422	1543	300	ومعني لا يقدرون علي شء مما كسبوا اي لا يقدرون يوم القيامة علي وجود شء مما كسبوا اي من ثواب ما كسبوا في الدنيا لانه كان لغير الله--------------------- والله لا يهدي القوم الكافرين اي لا يسددهم	302	1126588734767461601	100	139.5	76	192	52.08333206176758	19	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms111	false	1350662703144492524	4	63	18	285	1489	300	قال ابو جعفر ان قدر علي ان يكون المعني بل رفعه الله اليه يقينا كان خطا لانه لا يعمل ما بعد بل فيما قبلها لضعف بل وان قدره وما قتلوه فلا هذا قولا يقينا جازما قال وتكون الها عاءدة علي عيسي صلي الله عليه وسلم الا انه قول خارج عن قول اهل التاويل ورو--------------------ي ابن ابي طلحة عن ابن	111	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms0574	true	-4928928135201343540	104	145	509	699	1488	300	قال النحاس-- ان قدرت--- ان يكون المعني بل رفعه الله اليه يقينا فهو خطا لانه لا يعمل ما بعد بل فيما قبلها لضعف بل وكو-------------------------------------------------ن الهاء تعود علي عيسي ---------------------------قول خارج عن قول اهل التاويل وقال بعض اصحاب حمزة عيسي ابن ----------------	574	1126588734767461601	151	233.5	115	287	52.61323928833008	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms156	false	-2614446782844369813	29	77	150	390	1517	300	واخرين من دون---------------------هم بنو قريظة وقال السدي هم---- فا----------------------------------------------------رس وقال مقاتل بن حيان و-----------ابن زيد هم المنافقون لا تعلمونهم لانه-----م يقولون لا اله الا ا-------------------لله ويقرون معك-----------------------------------------------------م وقيل واخرين من دونهم لا تعلمونهم هم الجن ويقال ان ا-------------------------------------لجن تفر من صهيل الخيل وانها -------لا تقرب دارا فيها فرس	156	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms0959	true	5422911001088907977	189	271	959	1379	1510	300	واخرين من دونهم لا تعلمونهم يعني بهم بني قريظة ق-ال السدي هم اهل فارس وهذان القولان يردهما علم المءمنين ببني قريظة وبفارس وقد قال تعالي لا تعلمونهم وقال ابن زيد هم المنافقون لا تعلمونهم لانهم معكم يقولون لا اله الا الله لا يعلمهم الا الله وهذا قول حسن موافق لقوله لا تعلمونهم فالله هو المطلع علي سراءرهم وقيل ه----------------------------م الجن وهو اختيار الطبري وهو احسن الاقوال لما روي ان الجن تفر من صهيل الخيل وروي ان الجن لا تقرب دارا فيها فرس	959	1126588734767461601	169	248.0	133	449	37.639198303222656	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms161	false	3512482876948106304	5	56	28	291	1491	300	فلا تعجبك-------- اموالهم ولا اولادهم في الحياة الدنيا فان ابا حاتم زعم ان هذا في الحياة الدنيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة---- قال ابو جعفر فالقطع علي هذا في الحياة الدنيا كاف وقد يجوز ما قال ابو حاتم ان يكون المعني انما يريد الله ليعذبهم باموالهم في الحيا-ة الدنيا	161	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms1007	true	-583318319050179817	65	106	352	574	1577	300	ولا تعجبك يا محمد اموالهم ولا اولادهم في الحياة الد-----------------------------------------نيا انما يريد الله ليعذبهم بها في الاخرة هذا قول ابن عباس وقتادة وغيرهما وقال الحسن ليس في الكلام تقديم ولا تاخير انما-------- المعني انما يريد الله ليعذبهم ب-----ها في الحياوة الدنيا	1007	1126588734767461601	150	216.0	118	276	54.34782791137695	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms221	false	-1510439620412778360	5	56	27	269	1444	300	فرك-ن اليه وقال مكانك حتي ياتي هامان وقال غير السدي دخل الي اسية امراته فشاورها فيما قا--له موسي فقالت ما ينبغي لاحد ان يرد هذا فقال له هامان اتعبد بعد ان كنت تعبد انا اردك شابا فخضب-----ه بالسواد فكا------ن اول من خضب-------- ودخل الي اسية فقال- له حسن ان لم يتصل	221	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms1556	true	6283826552396136838	1	54	5	261	1453	300	فرعون اليه وقال مكانك حتي ياتي هامان وقيل ان فرعون- دخل الي اسية------- فشاورها فيما قال له موسي فقالت ما ينبغي لاحد ان يرد هذا فقال له هامان اتعبد بعدما- كنت تعبد انا اردك شابا فخضب لحيته بالسواد فكان فرعون اول من خضب بالسواد ودخل الي اسية فقالت له حسن ان لم ينصل	1556	1126588734767461601	221	376.5	173	265	83.39622497558594	40	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms236	false	-1968550218089032500	207	266	1042	1361	1525	300	عن عثمان رضي الله عنه انه خاطب الذين ار-دوا قتله فقال فينا نزلت---------- اذن للذين يقاتلون بانهم ظلموا الي ولله عاقبة الامور فقال نحن الذين قوتلنا وظلمنا واخرجنا من ديارنا بغير حق الا ان قلنا ربنا الله فنصرنا الله جل وعز ومكننا في الارض فاقمنا الصلاة واتينا الزكاة وامرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر وهذه لي ولاصحابي وليست لكم -قال	236	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms1677	true	6841815727920459212	149	205	769	1069	1554	300	ان عثمان رضي الله عنه قال للذ-----ين ارادوا قتله----- فينا نزلت هذه الاية اذن للذين-------------------- الي ولله عاقبة الامور وقال نحن الذي- قوتلنا وظلمنا واخرجنا من ديارنا بغير حق الا ان قلنا ربنا الله فنصرنا الله عز وجل فمكننا في الارض فاقمنا الصلاة واتينا الزكاة وامرنا بالمعروف ونهينا عن المنكر فهذه لي ولاصحابي وليست لكم وقال	1677	1126588734767461601	274	489.0	220	331	82.77945709228516	41	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms243	false	7417304070573286311	118	192	588	977	1550	300	واحتج الشافعي علي اصحاب القول الاول بانهم يقبلون شهادته اذا -----------------------تاب قبل ان يحد فينبغي اذا حد ان يكون ذلك--- اولي لان الحدود كفارات الذنوب و-----هم يقبلون شهادة المحدود في الزنا وشرب الخمر والمسكر اذا تاب وكذا -الزنديق والمشرك وقد قال الله جل وعز الا الذين تابوا فهو راجع في اللغة الي ما--- تقدم ذكره الا ان ياتي خبر يدل علي الخصوص وهم يخالفون شريحا باراء----------------------------------هم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين	243	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms1739	true	3382172388326114217	164	245	824	1248	1520	300	واحتج الشافعي علي من منع قبول -------------------شهادته اذا تاب بانهم يقبلونها اذا تاب قبل ان يحد فينبغي اذا حد ان يكون قبولها اولي لان الحدود كفارات للذنوب وهم كلهم يقبلون شهادة المحدود في الزنا وشرب الخمر والمسكر اذا تاب وكذلك الزنديق والمشرك وقد قال تعالي ا------لا الذين تابوا فهو راجع--------- الي كل من تقدم ذكره الا ان ياتي خبر يدل علي الخصوص قال تعالي والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين	1739	1126588734767461601	312	534.0	250	458	68.12226867675781	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms264	false	7441244029883463662	33	131	148	604	1430	300	وقالت امراة فرعون قرت عين لي تم وراسه فيجب ان يقال له يا حمار فما معني --------لا تقتلوه عس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان ينفعنا قال ابو جعفر وحكي الفراء عن محمد بن مروان عن الكلبي عن ابي صالح عن ابن عباس ان امراة فرعون---- قالت قرة عين لي ولك لا قال الفراء وهذا لحن لم يقل يقتلونه وهذا كما قال الفراء ورواية الكلبي لا يحل لمسلم ان ينظر فيها باجماع اهل العلم ممن يعرف الرجال علي تكذيبه والصحيح عن ابن عباس انه قال قالت امراة فرعون قرت عين لي ولك فقال فرعون اما لك فنعم واما لي فلا وكان كما قال	264	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms1900	true	4237634276960112222	82	143	406	685	1456	300	وقالت امراة فرعون قرت عين لي ولك اي قالت اسية لفرعون هذا الغلام قرة عين لي ولك لا تقتلوه ومعني قرة عين اي برد لعيني وعينك لا تستحر اعيننا بالبكاء فهو من القر وهو البرد وقيل هو من قر بالمكان اي لم يبرحه وروي-------------------------------------------------------------------------------------- ان امراة فرعون لما قالت له هذا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما لك فنعم واما لي فلا فكان كما قال	1900	1126588734767461601	102	126.5	77	582	17.525774002075195	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	12	84	58	392	1444	300	ان الله سميع---------------------------------- ------------------بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل-------------------------------------------------------------------------------- وسخر الشمس والقمر------------------------ كل يجري الي اجل ------------------------------------------------------------مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز------------------------------------------------------- ذلك بان الله هو الحق -------------------------------وان ما يدعون من دون-----------------------------------------------------------------------ه ال--باطل وان الله هو العلي------------------------------------------------- الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله	279	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms1995	true	795939168132085061	29	187	134	888	1435	300	ان الله سميع اي سامع لما يقوله المشركون وغيرهم بصير باعمال الخلق كلهم ثم قال -تعالي الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل اي يزيد من كل واحد في الاخر فينقص من احدهما بمقدار ما زاد في الاخر ثم قال تعالي وسخر الشمس والقمر اي سخرهما لمصالح العباد كل يجري الي اجل مسمي اي يجري باذن الله الي وقت معلوم اذا بلغاه كورت الشمس والقمر وان الله بما تعملون خبير اي ذو خبر باعمالكم لا يخفي عليه شء منها والمراد بها الخطاب المشركون ثم قال عالي ذلك بان الله هو الحق اي هو الخالق الحق لا ما تعبدون وان ما يدعون من دونه الباطل اي ما تعبدون من الاصنام والاوثان هو الباطل الذي يضمحل ويفني ثم قال تعالي وان الله هو العلي اي ذو العلو علي كل شء وكل من دونه متذلل منقاد له الكبير اي الذي كل شء يتصاغر له ثم قال تعالي الم تر ا---ن الفلك تجري في البحر بنعمة الله	1995	1126588734767461601	248	378.5	191	758	32.71767807006836	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	16	68	78	343	1508	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المع--------------------ني---------------------------------- كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام-------------------------------------------------------------------------------- ولكن اكثر الناس لا يعلمون	288	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms2074	true	-717566061847701409	75	212	375	1071	1509	300	قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا اي قل لهم يا محمد اروني الذين جعلتم لله شركاء في عبادتكم اياه هل خلقت شيءا او رزقتكم شيءا او نفعتكم فعرفوني ذلك والا فلم عبدتموها كلا اي كذبوا ليس الامر كما ذكروا من ان لله شركاء في ملكه بل هو الله------------------------------------------------------------------ المعبود وحده العزيز في انتقامه الحكيم في تدبيره خلقه وقيل ان كلا رد لجوابهم المحذوف كانهم قالوا هي هذه الاصنام فرد عليهم قولهم اي ليس الامر كما زعمتم اي ليست شركاء له بل هو الله العزيز الحكيم واروني هنا من رءية القلب والمعني عرفوني ذلك فشركاء مفعول ثان ويجوز ان يكون من رءية العين فيكون شركاء حالا ثم قال وما ارسلناك الا كافة للناس اي ما ارسلناك يا محمد الا جامعا لانذار الناس وتبشيرهم العرب والعجم ومعني كافة اللغة الاحاطة ثم قال تعالي ولكن اكثر الناس لا يعلمون	2074	1126588734767461601	134	42.0	103	762	17.585302352905273	23	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms302	false	-7837723488320264017	99	135	488	669	1504	300	الكلام حذفا- والتقدير---- والقران ذي الذكر ما الامر كما يقول هءلاء الكفار ودل علي هذا الحذف بل الذين كفروا في عزة وشقاق قال ابو جعفر وهذا القول مذهب محمد بن جرير وهو مستخرج من قول قتادة	302	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms2171	true	-3600162181394705461	124	154	608	767	1526	300	الجواب محذوف والتقدير صاد والقران ذي الذكر ما الامر كما يقول هءلاء الكفار ودل عليه قوله---- بل الذين كفروا في عزة وشقاق------------- وهذا اختيار الطبري---------- وهو مستخرج من قول قتادة	2171	1126588734767461601	129	205.0	102	186	69.3548355102539	22	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms326	false	-3922437008651364054	105	151	523	747	1474	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-------- ان الرجل من المءمنين لقاءم في صف اهل الجنة حتي يري رجلا من الموحدين قاءما في صف اهل النار قد كان احسن اليه في الدنيا فيذكره ذلك فيذكر فيشفع فيه فيحول الي صف اهل الجنة والتمام انه هو العزيز الرحيم	326	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms2379	true	-3041455043279707125	1	48	4	229	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ان الرجل من المءمنين يقا-م في صف اهل الجنة حتي يري رجلا من الموحدين قاءما في صف اهل النار قد---- احسن اليه في الدنيا فيذكره ذلك فيذكر فيشفع فيه فيحول الي صف اهل الجنة وقوله --انه هو العزيز الرحيم	2379	1126588734767461601	211	396.0	167	232	90.94827270507812	41	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	132	180	655	887	1500	300	للحق لما جاءهم -----------هذا سحر مبين ثم-------------------------------------------------------------- قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وه--------------------------------------------------و الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms2400	true	4325012511834733740	16	124	85	605	1457	300	للحق لما جاءهم وهو القران هذا سحر مبين اي ظاهر لمن تامله وسمعه قالوا هذا القران يخدع من سمعه كفعل السحر قال------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي يقول هءلاء المشركون اختلق محمد هذا القران فقل لهم يا محمد ان افتريته اي ان اختلقته من عند نفسي كذبا علي الله سبحانه فلستم تغنون عني من عذاب الله عز وجل شيءا ان عذبني علي ذلك هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله اعلم من كل شء سواه بما تقولون وما تدعون علي من الكذب -----كفي به شهيدا بيني وبينكم اي كفي الله شاهدا علي وعليكم فيما تقولون وما اقول وهو الغفور الرحيم	2400	1126588734767461601	160	222.0	125	532	30.07518768310547	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms354	false	951737386672806093	40	86	186	412	1492	300	رجل- من قضاعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني شهدت الي ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس وصمت شهر رمضان وقمته واتيت الزكاة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من يات علي هذا كان من الصديقين والشهداء	354	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms2574	true	-3607285881759957651	195	239	1028	1243	1527	300	رجلا من قضاعة جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان- شهدت---- ان لا اله الا الله وانك رسول الله وصليت الصلوات الخمس وصمت شهر رمضان------ واتيت الزكاة فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم من كان علي هذا كان من الصديقين والشهداء	2574	1126588734767461601	203	361.5	159	228	89.03508758544922	35	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms359	false	1242824571524414845	7	127	43	681	1621	300	قال ابو حاتم ليس من اولها وقف تام الي وما اعلنتم قال ابو جعفر وهذا القول صحيح علي مذهب اكثر اهل التاويل لان المعني عندهم يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي وقال محمد بن عيسي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء -----قال بعضهم تمام الكلام وقال زهير ان جعلت تلقون توقيتا لاولياء اي نعت كرهت الوقوف علي اولياء وان جعلته مبتدا وخبرا جاز وقوفك علي اولياء وقال القتيبي يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء تلقون اليهم بالمودة تم الكلام قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز يخرجون الرسول واياكم فهذا الوقف الكافي وقال ابو حاتم يخرجون الرسول واياكم -------------------------وقف بيان وقال القتبي	359	4014721829940431681	Shamela0022593-ara1.completed.ms2612	true	-2548908064493800473	91	143	435	691	1539	300	قال ابو حاتم ليس من اولها وقف تام الي وما اعلنتم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن ------------------------------------------عيسي اولياء وقف وقال غيره----------------------- ان جعلت تلقون نع--تا لاولياء لم تق------------ف علي اولياء وان جعلته مبتدا و-----------قفت علي اولياء وقال القتبي-------------------------------------------------------------- بالمودة التم---ام قال يعقوب و واي-------------------------------------------------------------------------------------------اكم وقف كاف وقال ابو حاتم هو وقف بيان -قال القتبي	2612	1126588734767461601	200	291.5	156	668	29.940120697021484	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0022593-ara1.completed