id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms045	false	241929206579088342	128	245	624	1148	1418	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير اي علي كل شء مما ينسخه وعلي جميع الاشياء وهو متعلق بما قبله الم تعلم ان ا----------------------لله له ملك السموات والارض قال ابو حاتم وقف كاف-------------------------------------------------------------------------------------------- وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير وقف حسن وكذا علي قراءة من قرا ولا نصير لانه معطوف علي الموضع وليس بمبتدا لان المعني وما لكم سوي الله وما لكم بعد الله من ولي ولا نصير قال اميه يا نفس ما لك---- دون الله من واق وما علي حدثان الدهر من باق-------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل وقف صالح---------------- فقد ضل سواء السبيل وقف حسن ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا	45	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0097	true	-974941241147451425	66	184	352	948	1540	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير البقرة اي من النسخ والتبديل وغيرهما قو-------------------له الم تعلم استفهام معناه التقرير ان الله له ملك السموات والارض البقرة الملك تمام القدرة واستحكامها والمعني انه يملك السموات والارض ومن فيهن فهو اعلم بما يتعبدهم من ناسخ ومنسوخ وما لكم من دون الله من ولي البقرة الولي فعيل بمعني فاعل يقال هو والي الامر ووليه اي القاءم به------------------- المعني------------------------------------------------------------------ ما لكم من دون الله من وال يلي امركم ولا نصير ناصر يمنعكم من العذاب وفي هذا تحذير للعباد اذ لا مانع منه ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل ومن يتبدل الكفر بالايمان فقد ضل سواء السبيل-------- ود كثير من اهل الكتاب لو يردونكم من بعد ايمانكم كفارا	97	1133771897308676098	267	364.0	198	708	37.71186447143555	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	152	205	751	1017	1550	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	47	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0103	true	9094286385509590398	35	82	183	420	1552	300	انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم و--------------------------------لن ترضي عنك اليهود----- ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	103	1133771897308676098	116	103.0	94	376	30.851064682006836	18	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	0	98	0	519	1554	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده وقف كاف ان جعلت وعلي الوارث مثل ذلك بمعني وعلي الوارث النفقة وان جعلته بمعني وعلي الوارث الا يضار كان هذا الوقف الكافي وهذا معني كلام ابن شاذان فلا جناح عليهما قطع كاف------------------------------------- اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف قطع كاف والتمام واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا بالمعروف---------------------------------------------- والله بما تعملون خبير وقف حسن------------------------------------ او اكننتم في انفسكم قطع صالح ------------------------------------الا ان تقولوا قولا معروفا قطع -----------كاف فاحذروه قطع صالح والتمام واعلموا ان الله	63	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0200	true	7499849842987097340	43	147	231	800	1623	300	تضار والدة بولدها ولا مولود له بو----------------لده وعلي الوارث مثل ذلك فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح----------------------------------------------------------------------- عليهما وان اردتم ان تسترضعوا اولادكم فلا جناح عليكم اذا سلمتم ما اتيتم بالمعروف---- واتقوا الله واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء او اكننتم في انفسكم علم الله انكم ستذكرونهن ولكن لا تواعدوهن سرا الا ان تقولوا قولا معروفا ولا تعزموا عقدة النكاح حتي يبلغ الكتاب اجله واعلموا ان الله	200	1133771897308676098	274	387.0	213	685	40.0	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms105	false	4781846998620569464	56	138	278	700	1516	300	وساءت مصيرا--------------------------- ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء قطع صالح ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا قطع حسن------------------- وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله قال نافع تم وقال غيره الا شيطانا مريدا قطع حسن علي ان يجعل لعنه الله دعاء عليه------------------------- فليغيرن خلق الله قطع حسن------------------------------------------------------------- وما يعدهم الشيطان الا غرورا قطع صالح والتمام اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قطع صالح وكذا وعد الله حقا	105	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0421	true	-1656874965702738880	207	299	1089	1591	1594	300	وساءت مصيرا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء--------- ومن يشرك بالله فقد ضل ضلالا بعيدا ان يدعون من دونه الا اناثا وان يدعون الا شيطانا مريدا لعنه الله------------ وقال لاتخذن من عبادك نصيبا مفروضا ولاضلنهم ولامنينهم ولامرنهم فليبتكن اذان الانعام ولامرنهم فليغيرن خلق الله ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله فقد خسر خسرانا مبينا يعدهم ويمنيهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا----------------- اولءك ماواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا والذين امنوا وعملوا الصالحات سندخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابد--------------ا وعد الله حقا	421	1133771897308676098	307	464.0	246	554	55.4151611328125	50	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms110	false	-6462129124539463141	94	192	414	887	1417	300	الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او--------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0438	true	8932036455890846891	28	96	146	510	1560	300	الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------- ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او--------------------------------------لءك هم الكافرون حقا------------------------------------- واعتدنا للكافرين عذابا مهينا والذين امنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	438	1133771897308676098	219	345.0	174	572	38.286712646484375	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	72	60	370	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	115	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0462	true	5251612233840887986	243	287	1323	1553	1623	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين	462	1133771897308676098	171	271.0	138	334	51.19760513305664	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms120	false	-1623656910614077433	114	263	571	1332	1509	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا قطع كاف وكذ----------------------------------ا وفريقا يقتلون --------------------------------------------------------------قال يعقوب ثم عموا وصموا فهذا الوقف الكافي ثم قال جل وعز كثير منهم قال ابو جعفر في هذا تقديرات لاهل العربية ان قدرته بمعني العمي والصم كثير طمنهم فالقول كما قال وكذا ان قدرته بمعني العمي والصم منهم كثير وان قدرته علي قول الاخفش لانه زعم انه علي لغة من قال اكلوني البراغيث لم يكن ثم عمزا وصموا كافيا لان وكثير منهم مرفوع بالفعل وان جعلت كثير منهم بدلا من الواو كان كذلك وكان الوقف الكافي ثم عموا وصموا كثير منهم والتمام والله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح -بن مريم عن نافع تم وغيره يقول هو الوقف الصالح وكذا------------------------------------------------ وماواه النار والتمام وما للظالمين من انصار والتمام بعده علي قول نافع -------------وما من اله الا اله واحد------------------------- ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم قطع كاف والتمام وا----------------لله غفور رحيم ---	120	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0498	true	-846149189098218640	83	189	443	993	1550	300	لقد اخذنا ميثاق بني اسراءيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوي انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون وحسبوا الا تكون فتنة فعموا وصموا ثم تاب الله عليهم ثم عموا وصم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا كثير منهم وا--------لله بصير بما يعملون لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم وقال المسيح يا بني اسراءيل اعبدوا الله ربي وربكم انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة وماواه النار --------وما للظالمين من انصار لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلاثة وما من اله الا اله واحد وان لم ينتهوا عما يقولون ليمسن الذين كفروا منهم عذاب اليم افلا يتوبون الي الله ويستغفرونه والله غفور رحيم ما	498	1133771897308676098	257	161.5	205	963	26.687435150146484	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	0	79	0	420	1608	300	العزيز العليم والوقف الكافي بعده وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر والتمام قد فصلنا الايات لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0568	true	-4525898018308396135	140	198	774	1079	1641	300	العزيز العليم وهو ا-------------------لذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر-------- قد فصلنا الايات لقوم يعل-------------------مون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يف--------------------قهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	568	1133771897308676098	294	551.0	237	420	70.0	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	12	65	59	345	1557	300	انه لا يفلح المجرمون وعن نافع-------------------------------------------------------------------------- هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام--------------------------------------------- فانتظروا اني معكم من المنتظرين	168	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0790	true	-7884719755854114971	130	203	627	1003	1496	300	انه لا يفلح المجرمون يونس لا يسعد من كذب انبياء الله ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين	790	1133771897308676098	172	260.0	138	442	38.91402816772461	29	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms169	false	-4189998096097325086	44	142	221	700	1471	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0796	true	-8746116543229139008	205	297	1073	1508	1522	300	ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	796	1133771897308676098	297	462.5	232	556	53.417266845703125	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	2	50	10	244	1454	300	الا قوم يونس قطع صالح والتمام وم---------------------------------عناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	173	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0814	true	-8848316740137855213	150	194	747	968	1511	300	الا قوم يونس لما امنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون	814	1133771897308676098	171	301.0	135	267	64.0449447631836	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	29	145	144	709	1454	300	وما كان لنفس ان تءمن -----------الا ب--اذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس عل-------------------------------------ي الذين لا يعقلون----------------------------------------------------------------- قل انظروا ماذا في السموات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين	173	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0815	true	6187253618606893391	155	231	761	1159	1544	300	وما كان لنفس الوصلة الي الايمان الا بتوفيق الله وهو اذنه------------------------ ويجعل الرجس قال ابن عباس السخط وقال الحسن العذاب علي الذين لا يعقلون يونس قال ابن عباس لا يءمنون والمعني لا يعقلون عن الله امره ونهيه قل انظروا ماذا في السموات والارض---------------- وما تغني الايات والنذر--------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين	815	1133771897308676098	236	349.5	186	680	34.70588302612305	40	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms175	false	5832244030052877126	48	143	248	725	1513	300	احمد بن عل---ي بن سهل المروزي قال حدثنا شريح بن يونس قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن هشام الدستواني-------- عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال-------------------------------------------- رجل لابن ----------عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي -قال سمعته ي----------------------------قول يلاقي المءمن-------------------- يوم القيامة من ربه حتي يضع عليه كتفه ف-------يقرره بذنوبه في----------------------قول هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول انا------------------------------ سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم ف--يعطي صحيفة حساب--------ه واما الكافر او قال الاخر فيناديهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم وما كان لهم من دون الله	175	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0824	true	5693608032494313010	145	267	722	1309	1467	300	محمد بن العباس بن ايوب نا محمد بن المثني نا ا--------------------------بن ابي عد------------------ي عن سعيد عن قتادة عن صفوان بن محرز قال بينما نحن عند ابن عمر ونحن نطوف بالبيت اذ عارضه رجل فقال له يا ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر ف-ي النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدن-ي المءمن من ربه تبارك وتعالي يوم القيامة------- حتي يضع----- كتفه عليه ثم يقرره بذنوبه هل تعرف فيقول رب اعرف فيقول هل تعرف فيقول رب اعرف فيساله الله ما شاء ان يساله قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم ثم يعطي صحيفة حسناته بيمينه واما الكافر او الكفا---ر فينادي ع--لي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا لعن----------ة الله	824	1133771897308676098	330	450.0	258	660	50.0	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	40	106	191	499	1493	300	هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0926	true	5641370875789593622	0	55	0	255	1488	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	926	1133771897308676098	182	280.5	139	352	51.70454406738281	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms193	false	-1181390782468753989	5	103	26	521	1489	300	الله جل وعز--- وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال قطع تام فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله قطع كاف ان الله عزيز ذو انتقام ليس بكاف لان يوم تبدل الارض العامل فيه انتقام والتمام فيه علي ما روينا عن نافع واحمد بن جعفر يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار قطع كاف لان وتري فعل مستقبل وبرزوا ماض في اللفظ مقرنين في الاصفاد ليس بتمام لان سرابيلهم من قطران في موضع الحال وتغشي معطوف علي وتري ليجزي متعلق بما قبله ما كسبت قطع صالح والتمام ان الله سريع الحساب	193	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms0951	true	7210821894278648197	5	63	26	337	1580	300	التي في القران وقد مكروا مكرهم وعند الله مكرهم وان كان مكرهم لتزول منه الجبال-------- فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله ان ا--------لله عزيز ذو انتقام------------- يوم تبدل ال--------------------------------------------------------------------------------ارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد ال------------قهار وتري المجرمين يومءذ---------------- مقرنين في الاصفاد-------------- سرابيلهم من قطران-------------- وتغشي وجوههم النار-- ليجزي الله كل نفس--- ما كسبت ان ا-----------------لله سريع الحساب	951	1133771897308676098	253	387.5	201	498	50.8032112121582	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	31	65	173	354	1543	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------ واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	207	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1054	true	-6176813184625739447	197	244	1043	1288	1599	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السموات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	1054	1133771897308676098	148	249.0	117	253	58.498023986816406	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	26	88	145	463	1519	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد	237	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1230	true	-7513383104106390680	259	297	1399	1603	1617	300	وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1230	1133771897308676098	128	178.5	99	341	37.53665542602539	22	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	161	209	842	1064	1524	300	في الارض ولا---- في السماء --تم وقال غيره التمام----------------------- وما لكم من دون الله من ول--------------------ي ولا نصير تم قال جل وعز-- والذين كفروا بايات الله ولقاءه---------------------------------- اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز------------------------------------ فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1417	true	6840068889090356744	105	170	553	896	1582	300	في الارض كنتم او في السماء كنتم اينما تكونوا حتي يجزيكم باعمالكم السيءة وما لكم من دون الله من ولي العنكبوت يمنعكم مني ولا نصير ينصركم من عذابي والذين كفروا بايات الله ولقاءه العنكبوت بالقران والبعث بعد الموت اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم العنكبوت يعني من جنتي ثم عاد الكلام الي قصة ابراهيم وهو قوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا	1417	1133771897308676098	169	253.5	128	343	49.27113723754883	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms274	false	7969766743393459377	52	91	263	491	1523	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب مح---------------------------------------------------------ضرون حين تمسون وحين تصبحون ليس بتما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ق--------------------------------------------ال ابن عباس----- هذه------ الصلوات الخمس في القراءة فسبحان الله حين تمسون المغرب والعشاء وحين تصبحون الصبح وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	274	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1435	true	7153389074826547489	30	117	173	661	1624	300	واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخرة فاولءك في العذاب محضرون الروم وهي ظاهرة ثم ذكر ما يدرك به الجنة فقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السموات والارض وعشيا وحين تظهرون يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها وكذلك تخرجون الروم 1719 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون الروم قال المفسرون فصلوا لله علي تاويل فسبحوا لله قال ابن عباس جمعت هذه الاية الصلوات الخمس ومواقيتها حين تم-------------سون المغرب والعشاء وحين تصبحون الفجر وعشيا العصر وحين تظهرون الظهر	1435	1133771897308676098	186	331.5	152	501	37.12574768066406	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	97	9	453	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور	279	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1453	true	-833409802356695743	225	300	1177	1529	1529	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير -------------------------ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي ال----------------------------------------كبير الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور-	1453	1133771897308676098	324	585.5	255	464	69.82758331298828	61	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	79	141	394	726	1565	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا	285	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1502	true	-4757858192850229869	1	59	7	327	1580	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا ربنا اتهم ضعفين من العذاب-------- والعنهم لعنا كبيرا	1502	1133771897308676098	196	289.0	155	378	51.85185241699219	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms291	false	5851799633386624682	131	236	636	1142	1481	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير	291	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1526	true	3357820004835867968	178	253	893	1267	1504	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير	1526	1133771897308676098	302	487.0	241	538	56.133827209472656	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms294	false	8842974463513675384	33	86	171	432	1524	300	ولا يحيق المكر الس-ء الا باهله كاف وكذا فهل ينظرون الا سنة الاولين والتمام----------------- ولن تجد لسنة الله تحويلا ثم قال الله جل وعز اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة كاف والتمام-------------------------------------- انه -ان عليما قديرا وعن نافع---------------------- ما ترك علي ظهرها من دابة	294	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1535	true	-4474396763081551182	185	248	911	1223	1502	300	ولا يحيق المكر السيء الا باهله--------- فهل ينظرون الا سنة الاولين فلن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا------------------- اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم وكانوا اشد منهم قوة وما كان الله ليعجزه من شء في السموات ولا في الارض انه كان عليما قديرا ولو يءاخذ الله الناس بما كسبوا ما ترك علي ظهرها من دابة	1535	1133771897308676098	211	331.5	165	340	62.05882263183594	37	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	59	33	306	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا ---------قالوا	299	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1555	true	4403717868689774819	137	177	740	957	1689	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون الصافات 2026 وقالوا	1555	1133771897308676098	150	231.0	118	286	52.44755172729492	23	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	114	169	570	840	1477	300	هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1594	true	-3494662889279120615	0	39	0	191	1559	300	هو العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	1594	1133771897308676098	191	334.0	152	270	70.74073791503906	35	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	226	279	1153	1437	1535	300	من بعده وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	320	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1660	true	3300040684693764682	1	46	4	234	1568	300	من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1660	1133771897308676098	191	330.5	150	284	67.25352478027344	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	187	639	918	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1699	true	-3503450603302035090	56	115	306	575	1493	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل -	1699	1133771897308676098	190	343.5	151	350	54.28571319580078	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	60	0	310	1538	300	يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا	363	4014721829940431681	Shamela0021821-ara1.ms1875	true	-1082922466935547141	184	300	934	1537	1537	300	يعلم ما في السموات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون----------------- والله عليم بذات الصدور التغابن 14 يسبح لله ما في السموات وما في الارض التغابن الاية مفسرة فيما تقدم هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مءمن التغابن قال عطاء فمنكم مصدق ومنكم جاحد وقال الوالبي عن ابن عباس ان الله تعالي خلق بني ادم مءمنا وكافرا ثم يعيدهم يوم القيامة كما خلقهم مءمنا وكافرا قال الزجاج جاء في التفسير ان يحيي بن زكريا عليهما السلام خلق في بطن امه مءمنا وخلق فرعون في بطن امه كافرا وما بعد هذا ظاهر الي قوله الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم-------------- ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا-	1875	1133771897308676098	212	353.0	174	689	30.769229888916016	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0021821-ara1