id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms050	false	-2394328996855422877	49	115	246	568	1502	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدعي نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول------ نعم فتدعي امته فيقال لهم----- بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير وما جاءنا من احد فيقال له من يشهد لك فيقول محمد------------------- وامته فذلك قول عز وجل----------------------------------------------------------------------- وكذلك جعلناكم امة وسطا اي عدلا قال ابو حاتم والوقف الجيد ويكون الرسول عليكم شهيدا	50	4014721829940431681	Shamela0009065-ara1.ms021	true	-1867645426706781799	24	101	114	496	1493	300	الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم يجاء ب---نوح يوم القيامة فيقال له هل بلغت فيقول يا رب -----------نعم فيقال لقومه هل بلغكم فيقولون ما جاءنا من نذير فيقال----------------- له من يشهد لك فيقول محمد صلي الله عليه وسلم وامته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجاء بكم فتشهدون ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس---------- ويكون الرسول عليكم شهيدا	21	-5204924010335744076	233	377.5	182	423	55.082740783691406	43	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0009065-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms223	false	-810691659411262756	147	216	713	1046	1467	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام وقال غيره ولعذاب الاخرة اشد وابقي ان في ذلك لايات لاولي النهي قطع تام قال يعقوب ومن الوقف قول الله جل وعز--------------------------------------------------- ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما فهذا الكافي من الوقف ثم قال واجل مسمي فعطف به علي الكلمة قال ابو جعفر اذا كان معطوفا علي ما قبله وال--------تقدي------------ر ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما	223	4014721829940431681	Shamela0009065-ara1.ms264	true	-5392780496072899664	127	218	634	1072	1504	300	وكذلك نجزي من اسرف ولم يءمن بايات ربه يءكد ما قلنا من ان السرف هو مجاوزة الحد في الفعل كله لا في الانفاق وحده ويكون ايضا بمعني الخطا وهو في هذا الموضع والله اعلم الكفر لانه قد جمع خطا ومجاوزة للحد اذ لا فعل احق بان يكون المرء مجاوزا فيه حده --------------------------------------------------------------------------------------من الكفر ثم خلق ورزق واعطي وامات واحيي وله نعم لا تحصي جل ربنا وتعالي وقوله ولولا كلمة سبقت من ربك لكان لزاما واجل م----------------------------سمي في-------------------------------------------------------ه والله اعلم تقديم وتاخير كانه ولولا كلمة سبقت من ربك واجل مسمي لكان لزاما	264	-5204924010335744076	141	61.0	109	607	23.228994369506836	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0009065-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	184	212	942	1080	1524	300	كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام------------------------------------------- ثم قال جل وعز--------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	269	4014721829940431681	Shamela0009065-ara1.ms332	true	-1446259489836224291	0	49	0	244	1515	300	كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي حجة في الاخبار عن لفظ الغاءب بلفظ الحاضر الا تري انه قال بايات الله ولقاءه ثم قال اولءك يءسوا من رحمتي ولم يقل من رحمته جواز ترك الخبر قبل اتمامه وقوله فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او حرقوه	332	-5204924010335744076	103	149.5	80	244	42.21311569213867	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0009065-ara1