id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms029	false	-1610425657530976659	221	289	1064	1378	1432	300	قال والله اعلم ماذا اراد الله بمثل لا يعرفه كل احد يضل به هذا ويهدي به هذا ق---------------------------------ال الله جل وعز وما يضل به الا الفاسقين قال ابو جعفر الاولي في هذا ما قاله ابو حاتم والدليل علي ذلك قوله جل وعز في سورة المدثر------------ وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا ثم قال جل وعز كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	29	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0253	true	-7774625136284981099	172	227	850	1120	1462	300	---------قالوا ماذا اراد الله بمثل لا يعرفه كل احد يضل به هذا ويهدي به هذا ثم استءنف الكلام والخبر عن الله فقال الله------- وما يضل به الا الفاسقين البقرة وفيما----------------------------------------------------------- في سورة المدثر من قول الله وليقول الذين في قلوبهم مرض والكافرون ماذا اراد الله بهذا مثلا-------------- كذلك يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء	253	-4945071420828014136	208	342.0	163	359	57.938716888427734	40	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms042	false	-6370417233930119195	39	125	213	620	1477	300	علي تضييعهم احكام ما في ايديهم من التوراة بمعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اقررت-م باخذ الميثاق ------بان لا يسفكوا دماءهم ولا يخرجوا انفسهم من ديارهم ويصدقون بان ذلك حق--------------------- حك-----ي هذا القول عن م--------------------------------------------------------------------حمد بن جرير عن ابن جميل بن سلمه بن الفضل عن ابن اسحق عن محمد ابن ابي محمد عن سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس وانتم تشهدون قال علي---------------------------------------------------------------------------- ان هذا حق من ميثاقي عليكم وقال قوم-- بل ذلك خبر من الله جل وعز --عن اواءلهم ولكن-----------ه اخرج الخبر بذلك عنهم خر-ج المخاطب- علي مذاهب	42	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0551	true	7630134920553642931	65	191	345	996	1568	300	علي تضييع-- احكام ما في ايديهم من التوراة التي كانوا يقرون بحكمها فقال الله تعالي لهم ثم اقررتم البقرة يعني بذلك اقرار اواءلكم وسلفكم وانتم تشهدون البقرة علي اقراركم باخذ الميثاق عليهم بان لا يسفكوا دماءهم ولا يخرجوا انفسهم من ديارهم ويصدقون بان ذلك حق من ميثاقي عليهم وممن حكي معني هذا القول عنه ابن عباس حدثنا ابن حميد قال ثنا سلمة قال حدثني ابن اسحاق قال حدثني محمد---------------------------- ------------------------------بن ابي محمد عن سعيد بن جبير او عكرمة عن ابن عباس قال واذ اخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم ولا تخرجون انفسكم من دياركم ثم اقررتم وانتم تشهدون البقرة ان هذا حق من ميثاقي عليكم وقال اخرون بل ذلك خبر من الله جل ثناءه عن اواءلهم ولكنه تعالي ذكره اخرج الخبر بذلك عنهم مخرج المخاطبة علي النحو	551	-4945071420828014136	307	502.0	240	711	43.17862319946289	55	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms042	false	-6370417233930119195	174	300	865	1477	1477	300	موسي صلي الله عليه وسلم من بني اسراءيل علي ما-------- بينه---- في كتابه ا-لزم جميع من ابصرهم من ذريتهم من حكم التوراة مثل --ما الزم اولءك -----------------------ثم انت الذي- خاطبهم بهذه الايات علي نقضهم ونقض سلفهم ذلك الميثاق وتبديلهم ما وكدوا علي انفسهم له بالوفاء من العهود بقوله جل وعز ثم اقررتم وانتم تشهدون وان -------كان خارجا عن لفظ- الخطاب للذين كانوا علي عهد نبينا صلي الله عليه وسل-----م فانه يعني به من كل من اخذ المي--ثاق منهم علي عهد موسي صلي الله عليه وسلم ومن بعده وكل من شهد منهم بتصديق ما في التوراة لان الله جل وعز لم يختص بقوله جل ث--------------ناءه ثم اقررتم وانتم تشهدون------- وما قبله------------ بعضهم دون بعض والاية محتملة ان يكون اريد بها جميعهم----------------- فليس لاحد ان يدعي انه اريد-	42	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0552	true	766272169738408477	2	138	10	676	1532	300	موسي صلي الله عليه وسلم من بني اسراءيل علي سبيل ما قد بينه لنا في كتابه فالزم جميع من بعدهم- من ذريتهم من حكم التوراة مثل الذي الزم منه من كان علي عهد موسي منهم ثم انب الذين خاطبهم بهذه الايات علي نقضهم ونقض سلفهم ذلك الميثاق وتكذيبهم ما وكدوا علي انفسهم له بالوفاء من العهود بقوله------- ثم اقررتم وانتم تشهدون البقرة فاذ كان خارجا علي وجه الخطاب للذين كانوا علي عهد نبينا صلي الله عليه وسلم منهم فانه معني به--- كل من واثق بالميثاق منهم علي عهد موسي------------------- ومن بعده وكل من شهد منهم بتصديق ما في التوراة لان الله--------------------- جل ثناءه لم يخصص بقوله ثم اقررتم وانتم تشهدون البقرة وما اشبه ذلك من الاي بعضهم دون بعض والاية محتملة ان يكون اريد بها جميعهم فاذ كان ذلك كذلك فليس لاحد ان يدعي انه اريد	552	-4945071420828014136	517	888.5	408	717	72.10599517822266	93	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms045	false	241929206579088342	128	226	624	1058	1418	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير اي علي كل شء مما ينسخه وعلي جميع الاشياء وهو متعلق بما قبله الم تعلم ان الله له ملك السموات والارض قال ابو حاتم وقف كاف وما -------------------------------------------------------------------------------------لكم من دون الله من ولي ولا نصير وقف حسن وكذا علي قراءة من قرا ولا نصير لانه معطوف علي الموضع وليس بمبتدا لان المعني وما لكم سوي الله وما لكم بعد الله من ولي ولا نصير قال اميه يا نفس ما لك دون الله من واق وما علي حدثان الدهر من باق ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل	45	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms0673	true	-5386139870479765313	217	274	1116	1383	1522	300	الم تعلم ان الله علي كل شء قدير البقرة----------------------------------------------------- الم تعلم ان الله له ملك السموات والارض وان كان ظاهر الكلام علي وجه الخطاب للنبي صلي الله عليه وسلم فانه مقصود به قصد اصحابه وذلك بين بدلالة قوله وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام تريدون ان تسالوا رسولكم كما سءل موسي من قبل	673	-4945071420828014136	157	246.0	119	519	30.2504825592041	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms175	false	5832244030052877126	67	138	345	705	1513	300	عن قتادة عن صفوان بن محرز قال قال-------------------------------------------------------- رجل ل-------ابن عمر كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي -قال سمعته ي----------------------------قول يلاقي المءمن يوم القيامة من ربه حتي يضع عليه كتفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف في----قول رب اعرف فيقول انا------------------------------------------- سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم---- فيعطي صحيفة حساب-----------------ه واما الكافر او قال الاخر فينادي--هم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم وما	175	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms1858	true	-8330517604521139839	194	299	1005	1512	1516	300	عن قتادة عن صفوان بن محرز قال بينما نحن نطوف بالبيت مع عبد الله بن عمر وهو يطوف اذ عرض له رجل فقال يا ابن عمر اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في النجوي فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يدنو- المءمن------------ من ربه حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف كذا فيقول رب اغفر مرتين حتي اذا بلغ به ما شاء الله ان يبلغ قال فاني قد سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسناته او كتابه بيمينه واما الكفار والمنافقون-- فينادي بهم علي رءوس الاشهاد هءلاء الذين كذبوا علي ربهم الا	1858	-4945071420828014136	302	470.5	236	522	57.85440444946289	52	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms098	false	793731472716122290	22	117	98	562	1473	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم ----------------------------------ان طاعتهم لا تكون في معصية قال محمد بن جرير والدليل علي صحة هذا ان علي بن مسلم الطوسي --حدثنا عن ابن ابي فديك حدث--ني عبد الله بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم من بعدي ولاة سيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في----ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وع--------------------------------------------ليهم قال فتبين- بهذا ان الطاعة لله جل وعز ولرسوله صلي الله عليه وسلم	98	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2749	true	4375580893570747389	33	132	174	670	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالامر بطاعة الاءمة والولاة فيما كان طاعة وللمسلمين مصلحة كالذي حدثني -------------------------------علي بن مسلم الطوسي قال ثنا ا---بن ابي فديك قال ثني عبد الله بن محمد بن عروة عن هشام بن عروة عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سيليكم--- بعدي ولاة فيليكم البر ببره والفاجر بفجوره فاسمعوا لهم واطيعوا في كل ما وافق الحق وصلوا وراءهم فان احسنوا فلكم ولهم وان اساءوا فلكم وعليهم حدثنا ابن المثني قال ثنا يحيي عن عبيد الله- قال اخبرني نافع عن --عبد الله ----عن ال--نبي صلي الله عليه وسلم	2749	-4945071420828014136	352	560.5	276	555	63.423423767089844	59	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms103	false	-4036449557817174994	163	292	851	1497	1528	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين وبعده--------- والمجاهدون في سبيل الله وهل يجوز ان يوقف علي لا يستوي اصحاب النار حتي يقال واصحاب الجنة وكذا هل يستوي ال-----------------اعمي والبصير وكذا كلام العرب في استوي وايضا فليس الامر علي ما في التنزيل وقد جاء خبر التنزيل بالاسانيد الصحاح كما قرء علي محمد بن عمرو بن خالد عن ابيه قال حدثنا زهير عن ابي--------------- اسحاق عن البراء قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادعوا لي زيدا وقال دعوا لي زيدا وقال ادع لي زيدا وقل له يات معه بالدواه والكتف او بالدواه و--اللوح فقال له------------- اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فقال له ابن ام مكتوم وانا ضرير----------------- فنزلت قبل ان نبرح غير اولي الضرر قال زهير وحدثني ابن ابي الزناد عن خارجة بن	103	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms2854	true	9191731291161125558	141	265	708	1328	1498	300	لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله النساء الي قوله وكلا وعد الله الحسني النساء لما ذكر فضل الجهاد قال ابن ام مكتوم يا رسول الله اني اعمي ولا اطيق الجهاد فانزل الله فيه غير اولي الضرر النساء حدثني المثني قال ثنا------------------------------------------- محمد بن ع----بد الله النفيلي قال --ثنا زهير بن معاوية قال ثنا ابو اسحاق عن البراء قال كنت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------- ادع لي زيدا وقل له ياتي او يجء ب----الكتف--- والدواة او اللوح والدواة الشك من زهير اكتب لا يستوي القاعدون من المءمنين والمجاهدون في سبيل الله فقال--- ابن ام مكتوم يا رسول الله ان بعيني ضررا فنزلت قبل ان يبرح غير اولي الضرر -ال--نساء حدثني المثني قال ثنا عبد الله بن	2854	-4945071420828014136	334	445.5	260	719	46.453407287597656	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms133	false	4735024670519710980	216	252	1157	1346	1592	300	ملكته----- واعطيته وقد--------------- خال خيالا---------------- بكسر الخا قال ابو--------------- النجم------------ اعطي فلم يبخل ولم يبخل كرم الذري من خول المخول وانشد ابو----- عمرو بن العلاء------------------------------- هنالك ان تستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا	133	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms3793	true	2786934714152782918	143	199	738	1026	1554	300	ملكته غيرك واعطيته فقد خولته يقال منه خال الرجل يخال اشد الخيال بكسر الخاء وهو خاءل ومنه قول ابي النجم البحر الرجز اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذرا من خول المخول وقد ذكر ان ابا عمرو بن العلاء كان ينشد بيت زهير البحر الطويل هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا	3793	-4945071420828014136	164	273.0	131	288	56.94444274902344	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms159	false	-9081767001010718811	216	261	1082	1305	1498	300	فلا تظلموا فيهن انفسكم قال في كلهن ثم اختص من ذلك اربعة اشهر فجعلهن حرما وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن اعظم والعمل الصالح والاجر اعظم وفي رواية----------------------------- حماد بن سلمة عن علي بن يزيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس فلا تظلموا فيهن انفسكم	159	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms4612	true	8622391008215178091	200	251	989	1234	1483	300	فلا تظلموا فيهن انفسكم---- في كلهن ثم خ--ص من ذلك اربعة اشهر فجعلهن حرما وعظم حرماتهن وجعل الذنب فيهن اعظم والعمل الصالح والاجر اعظم حدثنا ابن وكيع قال ثنا سويد بن عمرو عن حماد بن سلمة عن علي بن -زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس فلا تظلموا فيهن انفسكم	4612	-4945071420828014136	207	373.5	164	252	82.14286041259766	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms179	false	4813061465096411900	143	169	741	856	1500	300	كما قال-------------------- جءني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار او عامر بن طفيل في مركبه او حارثا يوم نادي القوم يا حار	179	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5045	true	4270723464991548942	183	212	937	1072	1515	300	كما قال الشاعر البحر البسيط جءني بمثل بني بدر لقومهم او مثل اسرة منظور بن سيار او عامر بن طفيل في مركبه او حارثا يوم نادي القوم يا حار	5045	-4945071420828014136	115	218.0	89	135	85.18518829345703	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	40	90	191	422	1493	300	هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	190	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5431	true	-4901165805646373018	181	219	963	1136	1525	300	هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	5431	-4945071420828014136	123	192.0	94	262	46.946563720703125	25	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms016	false	-46911851205880107	99	229	494	1124	1474	300	ابن جريج قال اخبرني ابي ان سعيد بن جبير ----اخبره انه سال ابن عباس عن قوله جل وعز سبعا من المثاني فقال ابن عباس سبعا من المثاني ام القران قال سعيد ث----------------------------------------------------------------------م قراها علي ابن عباس وقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم قال ابي قال سعيد فقلت لابن عباس فما المثاني قال هي ام القران استثناها الله جل وعز لامة محمد صلي الله عليه وسلم في ا-------م الكتاب فادخرها لامة محمد صلي الله عليه وسلم حتي اخرجها لهم ولم يعطها -احد قبل امة محمد صلي الله عليه وسلم فقلت لابي ااخبرك سعيد بن جبير ان ابن عباس قال له بسم الله الرحمن الرحيم-------- اية من القران قال نعم قال و--------قال عطاء في ام القران -هي سبع ب بسم الله الرحمن الرحيم-------- والمثاني القران قال الفاريابي وحدثنا قتيبة قال حدثنا عبد ---------------------------------	16	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms5617	true	520839859603398762	166	290	817	1442	1487	300	ابن جريج قال اخبرني ابي عن سعيد بن جبير انه اخبره انه سال ابن عباس عن السبع المث--------------اني -------------------------فقال ام القران قال سعيد ثم قراها وقرا منها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة قال ابي قراها سعيد كما قراها---- ابن عباس وقرا فيها بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة قال سعيد -قلت لابن عباس فما المثاني قال هي ام القران استثناها الله -----------لمحمد صلي الله عليه وسلم فرفعها في ام الكتاب فذ-خرها له-------------------------م حتي اخرجها لهم ولم يعطها لاحد قبله قال قلت------------------------ لابي -اخبرك سعيد-------- ان ابن عباس قال له بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة اية من القران قال نعم قال ابن جريج قال عطاء فاتحة الكتاب وهي سبع ب بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة والمثاني القران------------------------------- حدثني المثني قال ثنا ابو حذيفة قال ثنا شبل	5617	-4945071420828014136	434	713.5	341	770	56.3636360168457	73	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	79	108	394	544	1565	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قر--------------------------------------------------------------يبا قال ابو حاتم-------------------------------------------------------------------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا	285	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7556	true	-2954356102997138250	219	300	1147	1560	1560	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول تعالي ذكره يسالك الناس يا محمد عن الساعة متي هي قاءمة قل لهم انما علم الساعة عند الله البقرة لا يعلم وقت قيامها غيره-------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا الاحزاب يقول وما اشعرك يا محمد لعل قيام الساعة يكون منك قريبا قد قرب وقت قيامها ودنا حين مجيءها القول في تاويل قوله تعالي ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-	7556	-4945071420828014136	119	151.0	95	422	28.199052810668945	19	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms292	false	1215087755740150194	257	300	1262	1469	1469	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه تم وهو قول احمد -بن موسي وابي حاتم ان الله بعباده لخبير بصير قطع تام قال ابو حاتم--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا كاف وكذا عنده----------------------------------- باذن الله ذلك هو-	292	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7655	true	-7046966857048832537	67	130	313	646	1515	300	والذي اوحينا اليك من الكتاب هو الحق مصدقا لما بين يديه فاطر للكتب التي خلت قبله و----قوله ان الله بعباده لخبير بصير فاطر يقول تعالي ذكره ان الله بعباده لذو علم وخبرة بما يعملون بصير بما يصلحهم من التدبير القول في تاويل قوله تعالي ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات باذن الله ذلك هو	7655	-4945071420828014136	150	210.0	116	337	44.5103874206543	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	121	169	608	840	1477	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7911	true	8039560426503832874	129	165	693	867	1490	300	خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج----------------------- يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	7911	-4945071420828014136	174	312.0	138	232	75.0	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms133	false	4735024670519710980	223	252	1195	1346	1592	300	قال ابو النجم------------------- اعطي فلم يبخل ولم يبخل كرم الذري من خول المخول وانشد ابو----------------------------------------- عمرو بن العلاء-------------------- هنالك ان تستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا	133	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms7918	true	6419003655465094524	0	45	0	231	1457	300	قول ابي النجم العجلي البحر الرجز اعطي فلم يبخل ولم يبخل كوم الذرا من خول المخول وحدثت عن ابي عبيدة معمر بن المثني انه قال سمعت ابا عمرو يقول في بيت زهير البحر الطويل هنالك ان يستخولوا المال يخولوا وان يسالوا يعطوا وان ييسروا يغلوا	7918	-4945071420828014136	130	220.5	102	231	56.27705764770508	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	129	180	639	887	1500	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م هذا سحر مبين ثم قال جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8281	true	-5079124020527883907	54	139	309	743	1548	300	قال الذين كفروا للحق لما جاءهم الاحقاف يقول تعالي ذكره قال الذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله للحق لما جاءهم من عند الله فانزل علي رسوله صلي الله عليه وسلم هذا سحر مبين ----النمل يعنون هذا القران خداع يخدعنا وياخذ بقلوب من سمعه فعل السحر مبين يقول يبين لمن تامله ممن سمعه انه سحر مبين القول في تاويل قوله تعالي ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	8281	-4945071420828014136	174	278.0	138	504	34.52381134033203	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms354	false	951737386672806093	84	116	394	550	1492	300	الصديقين والشهداء قال محمد بن جرير ------------------------------------------حدثني صالح بن حرب ابو معمر قال حدثنا اسماعيل بن يحيي حدث--نا ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله	354	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8790	true	-3281613908474991384	259	300	1363	1560	1560	300	الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم الحديد قال كل مءمن شهيد ثم قراها حدثني صالح بن حرب ابو معمر قال ث--نا اسماعيل بن يحيي قال ثنا ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن البراء بن عازب قال سمعت رسول الله-	8790	-4945071420828014136	134	236.0	105	200	67.0	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress
Sham19Y0020966-ara1.ms354	false	951737386672806093	116	298	550	1485	1492	300	صلي الله عليه وسلم يقول مءمنوا امتي شهداء قال ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم قال--------- محمد بن جرير و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي هو اولي الا-وال عندي في ذلك بالصواب قول من قال الكلام والخبر علي الذين امنوا مثناه عند قوله اولءك هم الصديقون ----------وقوله والشهداء عند ربهم------- خبر مبتدا علي الشهداء لان ----------------------------------------------ذلك هو الاغلب من معاينة ب--الظاهر والاي---مان غير موجب في المتعارف للمءمن اسم شهيدا لا بمعني غيره الا ان يراد به انه شهيد علي ما امر به وصدقه فيكون ذلك وجها وان كان فيه بعض البعد لان ذلك ليس بالمعروف من يعاينه اذا اطلق بغير وصل فتاويل----- والشهداء عند ربهم والشه----------------------------داء الذين قتلوا في سبيل الله او هلكوا في سبيله عند ربهم لهم ثواب الله اياهم في الاخرة ونورهم قال ابو حاتم لهم اجرهم ونورهم --تام والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم قطع تام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يكون حطاما تمام عند الاخفش وهو قول ابي حاتم قال يعقوب وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان هذا القطع التام ثم قال الله جل وعز وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	354	4014721829940431681	Shamela0007798-ara1.inProgress.ms8791	true	3016392278245803357	0	282	0	1489	1582	300	صلي الله عليه وسلم يقول مءمنو- امتي شهداء قال ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم هذه الاية والذين امنوا بالله ورسله اولءك هم الصديقون والشهداء عند ربهم الحديد حدثني محمد بن عمرو قال ثنا ابو عاصم قال ثنا عيسي وحدثني الحارث قال ثنا الحسن قال ثنا ورقاء جميعا عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله الصديقون والشهداء عند ربهم الحديد قال بالايمان علي انفسهم بالله وقال اخرون الشهداء عند ربهم في هذا الموضع النبيون الذين يشهدون علي اممهم من قول الله عز وجل فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا النساء والذي هو اولي الاقوال عندي في ذلك بالصواب قول من قال الكلام والخبر ع-ن الذين امنوا متناه عند قوله اولءك هم الصديقون الحديد وان قوله والشهداء عند ربهم الحديد خبر مبتدا ع-ن الشهداء وانما قلنا ان ذلك اولي الاقوال في ذلك بالصواب لان ذلك هو الاغلب من معانيه في الظاهر وان الايمان غير موجب في المتعارف للمءمن اسم شهيد- لا بمعني غيره الا ان يراد ب----ه شهيد علي ما امن به وصدقه فيكون ذلك وجها وان كان فيه بعض البعد لان ذلك ليس بالمعروف من معانيه اذا اطلق بغير وصل فتاويل قوله والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم الحديد اذن والشهداء الذين قتلوا في سبيل الله او هلكوا في سبيله عند ربهم لهم ثواب الله اياهم في الاخر------------------------------ة ونورهم وقوله والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب الجحيم الماءدة يقول تعالي ذكره والذين كفروا بالله وكذبوا بادلته وحججه اولءك اصحاب الجحيم القول في تاويل قوله تعالي اعلموا انما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الاموال والاولاد كمثل غيث اعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما------------------------------------------- وفي الاخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان----------------------------------- وما الحياة الدنيا الا متاع الغرور	8791	-4945071420828014136	778	1342.0	622	1605	48.47351837158203	136	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0007798-ara1.inProgress