id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	121	147	613	743	1556	300	تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	146	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms0527	true	2743799441898325267	41	64	220	345	1500	300	تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين	527	713501427868044202	101	175.5	80	130	77.69230651855469	19	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	146	184	728	932	1522	300	ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا------------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	148	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms0537	true	-5044629471418313742	55	181	267	883	1476	300	ولا يهديهم سبيلا اي لا يبين لهم طريقا الي حجة وقوله ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين يقال للرجل النادم علي ما فعل الخسر علي ما فرط منه قد سقط في يده واسقط وقد رويت سقط في القراءة فالمعني ولما سقط الندم في ايديهم كما تقول للذي يحصل علي شء وان كان مما لا يكون في اليد قد حصل في يده من هذا مكروه تشبه ما يحصل في القلب وفي النفس بما يري بالعين وقوله ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين	537	713501427868044202	156	237.0	124	616	25.324674606323242	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms163	false	-5518921887463999062	151	182	764	921	1532	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم قطع كاف وكذا فينبءكم بما كنتم تعملون ثم قال جل ---------------------------------------------------------------------------------وعز واخرون مرجون لامر الله	163	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms0593	true	3414207161959766454	199	245	1091	1329	1636	300	الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده وياخذ الصدقات وان الله هو التواب الرحيم تاويله ويقبل الصدقات وكذلك ما يروي ان الصدقة تقع في يد الله جل وعز تاويله ان الصدقة يتقبلها الله جل ثناءه ويضاعف عليها وقوله جل وعز واخرون مرجون لامر الله	593	713501427868044202	114	191.5	90	238	47.8991584777832	21	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	192	278	1005	1444	1543	300	الوقف قول ال-------له جل وعز الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قال وهذا التمام الكافي من الوقف ثم قال الله جل وعز قيما قال فنصباه لانه جري مجري المصادر اي انزله قيما قال ابو جعفر فهءلاء اربعة من القراء يقفون هكذا وخالفهم جماعة منهم الاخفش وابو حاتم قال ابو حاتم عوجا راس اية والتمام قيما وكذا قال احمد بن جعفر وابو محمد القتبي وجعلوه علي التقديم والتاخير وا-------لمعني عندهم الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا	207	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms0758	true	-529719024132349692	232	266	1203	1369	1530	300	----------الرحيم قوله عز وجل الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا قال اه-ل التفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير واهل اللغة ان معناه- الحمد لله الذي انزل علي عبده الكتاب قيما ولم يجعل له عوجا	758	713501427868044202	138	216.0	108	453	30.46357536315918	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	158	209	825	1064	1524	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا ف--------ي السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا	269	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms0966	true	8554489262193732285	2	90	11	435	1492	300	وما انتم بمعجزين في الارض ولا لو كنتم في السماء اي لا ملجا من الله الا اليه وقوله عز وجل----------------------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم روي عن قتادة انه قال ان الله ذم قوما هانوا عليه فقال اولءك يءسوا من رحمتي وقال انه لا يياس من روح الله الا القوم الكافرون وينبغي للمءمن الا ييءس من روح الله ولا من رحمته ولا يامن من عذابه وعقابه وصفة المءمن ان يكون راجيا لله خاءفا فما كان جواب قومه الا ان قالوا	966	713501427868044202	151	251.5	117	453	33.33333206176758	27	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	20	99	90	463	1444	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا التمام لان بعض الكلام معطوف علي بعض الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمة الله لير-كم من اياته قطع كاف والتمام ان في ذلك لايات لكل صبار شكور -------دعوا- الله	279	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms0988	true	7259373135057228520	11	83	59	413	1513	300	الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير يولج الليل في النهار معناه يدخل الليل في النهار ليل الصيف في نهاره ويولج النهار في الليل يدخل نهار الشتاء في ليله وقوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الم تر ان الفلك تجري في البحر بنعمت الله ليريكم من اياته---------------- ان في ذلك لايات لكل صبار شكور ويقرا بنعمات الله	988	713501427868044202	216	262.0	169	508	42.519683837890625	42	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms308	false	-8919267610010315757	29	91	141	465	1527	300	يدل عليه اي افمن يتقي بوجهه سوء العذاب كمن هداه الله فادخله الجنة ثم قال جل وعز وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون فهذا التمام ثم التمام بعده لو كانوا يعلمون لعله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م يتذكرون ليس بوقف لان بعده قرانا عر-----------------------------بيا منصوب علي الحال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتمام لعلهم يتقون والتمام بعده عند ابي حاتم واحمد بن جعفر هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	308	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms1077	true	5992432220014821934	76	189	388	982	1556	300	هدي الله--- افمن يتقي بوجهه سوء العذاب يوم القيامة----------------------------- وقيل للظالمين ذوقوا ما كنتم تكسبون -هذا مما جوابه محذوف المعني كمن يدخل الجنة وجاء في التفسير ان الكافر يلقي في النار مغلولا لا يتهيا له ان يتقي النار الا بوجهه وقوله ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل لعلهم يتذكرون قرا------------------نا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون عربيا منصوب علي الحال المعني ضربنا للناس في هذا القران في حال عربيته وبيانه وذكر قرانا توكيدا كما تقول جاءني زيدا رجلا صالحا وجاءني عمرو انسانا عاقلا فتذكر رجلا و انسانا توكيدا وقوله جل وعز ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل----------------------------------------------------------- هل يستويان مثلا الحمد لله بل اكثرهم لا يعلمون	1077	713501427868044202	158	109.5	123	704	22.44318199157715	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms316	false	1313523425620209715	221	291	1101	1443	1480	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد قطع كاف والتمام------------------------------------------------ اليه يرد علم الساعة والتمام علي ما روي عن ناف----------------------------------------ع الا بعلمه وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد قطع تام وقال ابو حاتم وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا تام وخولف في هذا فقيل التمام ما لهم من محيص لان المعني وايقنوا انه لا ينفعهم الفرار لا يسام الانسان من دعاء الخير قطع كاف	316	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms1101	true	7178238796698254528	32	158	158	754	1455	300	ومن اساء فعليها وما ربك بظلام للعبيد ومن اساء فعليها اي علي نفسه ويدل علي ان الكلمة ههنا الساعة قوله اليه يرد علم الساعة وقوله عز وجل وما تخرج من ثمرات من اكمامها وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه ويوم يناديهم اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد وما تخرج من ثمرات من اكمامها نحو خروج الطلع من قشره ويوم يناديهم اين شركاءي المعني اين قولكم ان لي شركاء والله جل وعلا واحد لا شريك له وقد بين ذلك في قوله اين شركاءي قالوا اذناك ما منا من شهيد اذناك اعلمناك ما منا من شهيد له---------------------------------------------------------------------م وضل عنهم ما كانوا يدعون من قبل وظنوا ما------- لهم من محيص وظنوا- ما لهم من محيص اي ---------ايقنوا ---------------------لا يسام الانسان من دعاء الخير وان مسه	1101	713501427868044202	175	71.5	132	703	24.893314361572266	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	124	180	603	887	1500	300	وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	329	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms1130	true	-5169819958599561066	86	125	401	607	1412	300	وكانوا بعبادتهم كافرين --اي كانت الاصنام كافرة بعبادتهم اياها تقول ما دعوهم الي عبادتنا وقوله عز وجل---------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم	1130	713501427868044202	142	219.0	111	284	50.0	24	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	21	65	106	337	1538	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب ا----------------------------------------------------------ليم ثم قال جل وعز --------------------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد	363	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms1242	true	2826781126051467554	72	122	353	615	1538	300	الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم اي وذاقوا في الدنيا عظيم السطوات ولهم في الاخرة عذاب اليم ثم اعلم الله عز وجل بم نزل بهم ذلك فقال ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد	1242	713501427868044202	166	288.5	136	316	52.531646728515625	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	247	300	1255	1511	1511	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب ----فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ليس بقطع كاف وهو مثل الاول اي ام لكم ايمان علينا تنتهي لكم-------- الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون-	367	4014721829940431681	Shamela0000922-ara1.ms1260	true	-4770452395982688003	1	48	6	229	1515	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون -----------------------------اي اعندكم كتاب من الله عز وجل ان لكم----- لما تخيرون ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون------------ ام لكم ايمان علينا بالغة معناه مءكدة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1260	713501427868044202	163	231.5	125	269	60.59479522705078	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000922-ara1