id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms003	false	3814075547245645859	130	186	652	908	1450	300	احمد بن سهل المروزي عن------- علي بن الجعد قال حدثنا شعبه عن علقمه بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن وهو عبد الله بن حبيب المقري السلمي عن عثمان بن عفان رحمه الله قال سعد قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال ان خيركم من قرا- القران وعلمه	3	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0007	true	-129214698504846369	189	234	953	1163	1489	300	محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا علي بن الجعد ا------نا شعبة عن علقمة بن مرثد قال سمعت سعد بن عبيدة يحدث عن ابي عبد الرحمن---------------------------- السلمي عن عثمان قال شعبة----------------- قلت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال--- خيركم من تعلم القران وعلمه	7	-3828321945575048363	177	294.0	135	264	67.04545593261719	32	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms014	false	-6192792741061464647	104	274	516	1372	1488	300	اسمع عن ابي القاسم قال حدثنا مالك واللفظ له عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة------------- يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل---- صلاة لم يقرا فيها بام القران -هي خداج هي خداج هي خداج غير تمام ف---قلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا----- وراء الامام فغمز ذراعي فقال اقرا بها يا فراسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال جل وعز----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقر--ا يقول العبد الحمد لله رب العالمين--- يقول الله جل وعز حمدني عبدي -يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله جل وعز مجدني عبدي وهذه الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نس---------------تعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين---------- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	14	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0025	true	302730665728615311	13	180	69	912	1547	300	احمد بن ابي بكر الزهري عن مالك -------------عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خ----------------داج غير تمام قال قلت يا ابا هريرة اني----- احيانا اكون وراء الامام فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين 5ب يقول الله------- حمدني عبدي ويقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- م--------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	25	-3828321945575048363	742	1351.0	593	918	80.82788848876953	132	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms046	false	6512214715820684769	74	132	368	665	1522	300	بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم هذا الوقف عند ابي حاتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ليس بتمام لان ما بعده بلي وهي رد للنفي المتقدم والتما----------------------------م ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقف صالح وكذا وقالت النصاري ليست اليهود علي شء والوقف الحسن وهم يتلون الكتاب	46	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0112	true	-1745753903740356060	220	271	1187	1440	1588	300	بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيه-----------------------م قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين---------------------- بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي --------------شء وقالت النصاري ليست اليهود علي شء------------- وهم يتلون الكتاب	112	-3828321945575048363	199	334.0	158	325	61.230770111083984	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	162	326	807	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم	47	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0117	true	-8725388193538077254	56	90	305	488	1565	300	وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------را ولا تسال عن اصحاب الجحيم	117	-3828321945575048363	171	277.5	139	481	35.550933837890625	28	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms063	false	-619019671629402673	48	76	249	407	1554	300	واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر المبتدا والوقف الكافي وعشرا وكذا---------------------------------------------- بالمعروف والله بما تعملون خبير	63	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0275	true	939972233378672071	27	58	164	343	1592	300	واعلموا ان الله بما تعملون بصير والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بانفسهن اربعة اشهر------------------------- وعشرا فاذا بلغن اجلهن فلا جناح عليكم فيما فعلن في انفسهن بالمعروف والله بما تعملون خبير	275	-3828321945575048363	107	165.5	87	204	52.45098114013672	17	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms122	false	1616259880038984723	32	94	159	480	1542	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب	122	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0801	true	-4540220492286122698	47	81	246	424	1513	300	اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلاغ----------------- والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب	801	-3828321945575048363	178	320.0	144	321	55.45171356201172	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	34	79	197	420	1608	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0867	true	-5329361623193931914	125	157	642	804	1578	300	قد فصلنا الايات لقوم يفقهون-------------------- وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	867	-3828321945575048363	162	300.0	130	223	72.64573669433594	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	99	154	512	784	1556	300	علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	146	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0954	true	863414587999668624	11	58	63	314	1585	300	----قال الزجاج قوله---- ونطبع علي منقطع عما قبله لان قوله اصبناهم ماض و نطبع مستقبل----------------- تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	954	-3828321945575048363	151	218.0	118	281	53.736656188964844	25	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms147	false	-7660933762824055646	24	93	121	479	1588	300	ان هذا لمكر مكرتموه ف---------------------------ي المدينة ثم قال ابو جعفر وهذا خطا عند احمد بن جعفر وزعم ان التمام لتخرجوا منها اهلها قال لان اللام من صلة مكرتموه قال غيرهما ليس في هذا تمام لان الكلام كله متصل وكذا فسوف تعلمون والتمام ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لاصلبنكم اجمعين----------------- قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ----------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms0959	true	2983813003715469523	46	133	233	689	1588	300	ان هذا لمكر مكرتموه اي صنيع صنعتموه انتم وموسي في المدينة في مصر قبل خروجكم الي هذا الموضع لتستولوا علي مصر------- لتخرجوا منها اهله---------------------------------------------------------------------------------ا فسوف تعلمون ما افعل بكم لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف وهو ان يقطع من كل شق طرفا قال الكلبي لاقطعن ايديكم اليمني وارجلكم اليسري ثم لاصلبنكم اجمعين علي شاطء نهر مصر قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان امنا بايات ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملا من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	959	-3828321945575048363	202	275.5	158	544	37.132354736328125	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	18	59	89	306	1557	300	هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	168	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1187	true	5275053261926387840	7	43	36	224	1569	300	هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون	1187	-3828321945575048363	116	187.0	93	254	45.66929244995117	20	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	11	56	56	277	1454	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السموات والارض	173	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1213	true	919585231913557595	150	185	764	939	1492	300	ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السموات والارض	1213	-3828321945575048363	175	329.5	140	221	79.1855239868164	33	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms186	false	-1461499902295093069	191	247	973	1237	1489	300	تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك مبتدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحق خبره وفيه وجه اخر يكون الذي في موضع خفض اي هذا تلك ايات الكتاب وايات الذي انزل اليك من رب--ك الحق فيكون هذا الوقف تم قلت الحق اي هو الحق او ذلك الحق تمام عند الاخفش ونافع وكاف عند ابي حاتم------------------------------------------------------------------------------ ولكن اكثر الناس لا يءمنون	186	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1320	true	-1666860719428709655	136	243	729	1283	1574	300	تلك ايات الكتاب والذي انزل اليك من ربك الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون المر قال ابن عباس معناه انا الله اعلم واري تلك ايات الكتاب يعني تلك الاخبار التي قصصتها عليك ايات التوراة والانجيل والكتب المتقدمة والذي انزل اليك يعني وهذا القران الذي انزل اليك من ربك الحق اي هو الحق فاعتصم به فيكون محل الذي رفعا علي الابتداء والحق خبره وقيل محله--------------------- خفض --يعني تلك ايات الكتاب وايات الذي انزل اليك ثم ابتدا الحق يعني------------------------------------- ذلك الحق وقال ابن عباس اراد بالكتاب القران ومعناه هذه ايات الكتاب يعني القران ثم قال وهذا القران الذي انزل اليك من ربك هو الحق ولكن اكثر الناس لا يءمنون	1320	-3828321945575048363	149	159.0	112	614	24.267101287841797	26	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	12	90	58	422	1493	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	190	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1342	true	-542343949040897156	214	261	1119	1340	1552	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد	1342	-3828321945575048363	179	295.0	140	395	45.31645584106445	34	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms230	false	8626574101341884481	157	217	707	1021	1454	300	وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر ليس بكاف لانه متعلق بما بعده وان كان ظاهره حسنا وكذا--------------------------------------------------- في التفسير فعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس لا يحزنهم الفزع الاكبر النفخة الثانية وعليه اكثر العلماء لانه من سلم من الفزع عند النفخة الثانية كان امنا من جميع الاهوال وقال الحسن الفزع الاكبر حين يءمر بالعبد الي النار قال احمد بن	230	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1687	true	7390830106468923100	185	270	951	1413	1552	300	وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون لا يحزنهم الفزع الاكبر وتتلقاهم الملاءكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون لا يسمعون حسيسها يعني صوتها وحركة تلهبها اذا نزلوا منازلهم في الجنة والحس والحسيس الصوت الخفي وهم في ما اشتهت انفسهم خالدون مقيمون كما قال وفيها ما تشتهيه الانفس وتلذ الاعين الزخرف لا يحزنهم الفزع الاكبر قال ابن عباس---------- الفزع الاكبر النفخة الاخيرة بدليل قوله عز وجل ويوم ينفخ في الصور ففزع من في السموات ومن في الارض النمل ق----------ال الحسن------------- حين يءمر بالعبد الي النار قال ابن ----	1687	-3828321945575048363	147	163.5	113	499	29.45891761779785	21	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	2	88	16	463	1519	300	-من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الذين اخرجوا من ديارهم ومكن لهم في الارض بولاية الخلافة والتمام علي هذا ولله عاقبة الامور فاما---------------------------------------------------------------------------------------- وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد	237	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1716	true	597661186722557489	137	209	761	1133	1628	300	هم- اصحاب محمد- صلي الله عليه وسلم وقال الحسن هم هذه الامة------------------------------------------------ ولله عاقبة الامور اي اخر امور الخلق ومصيرهم اليه يعني يبطل كل ملك سوي ملكه فتصير الامور اليه بلا منازع ولا مدع وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد	1716	-3828321945575048363	179	220.0	138	559	32.02146530151367	30	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms272	false	-6521299517671561694	247	291	1292	1560	1596	300	لو كانوا يعلمون وكذا -------------------------------------------------------------اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم اذا قرات وليتمتعوا باسكان اللام علي قراءة الكوفيين وفي قراءة ابي فتمتعوا والتمام علي قراءة المدنيين عند الاخفش وليتمتعوا وعند غيره فسوف يعلمون------------------------------ ويتخطف الناس من حولهم كاف والتمام افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	272	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1968	true	-8140992389463677249	97	137	507	733	1633	300	لو كانوا يعلمون فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون ليكفروا بما اتيناهم--------- وليتمتعوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسوف يعلمون اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حوله------------م افبالباطل يءمنون وبنعمة الله يكفرون	1968	-3828321945575048363	133	188.0	111	359	37.04735565185547	18	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	14	177	73	904	1504	300	لعلهم يرجعون ثم قال جل وعز------------ قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين وكذا---------------------------------------------------------------- ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون ثم قال جل وعز ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم اي كما ارسلناك اي فقد اوذي من كان قبلك كما اوذيت والتمام علي ما روي عن نافع فانتقمنا من الذين اجرموا وبعض الكوفيين يقول التمام وكان حقا اي وكان انتقامنا حقا ثم قال جل وعز علينا نصر المءمنين	276	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms1983	true	4437844698365927256	202	293	1071	1568	1601	300	لعلهم يرجعون عن الكفر واعمالهم الخبيثة قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ك----------------ان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين ومن اياته ان يرسل الرياح مبشرات وليذيقكم من رحمته ولتجري الفلك بامره ولتبتغوا من فضله ولعلكم تشكرون-------------- ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات----------------------------------------------------------- فانتقمنا من الذين اجرموا و--------------------------كان حقا----------------------------------- علينا نصر المءمنين	1983	-3828321945575048363	365	565.0	293	921	39.630836486816406	57	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	42	115	204	576	1565	300	الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا	285	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2073	true	-7103245585572447940	214	264	1192	1451	1644	300	الا قليلا ملعونين اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا------------------------------- سنة الله----------------------------- في الذين خلوا من قبل-------- ولن تجد لسنة الله تبديلا----------------- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا-------- لا يجدون وليا ولا نصيرا	2073	-3828321945575048363	229	364.0	182	380	60.26315689086914	38	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	31	148	151	763	1565	300	ملعونين علي------------ الحال لم يقف علي الا قليلا وقال ابو حاتم الا قليلا ملعونين كاف والتمام اخذوا وقتلوا تقتيلا قال ابو جعفر ليس هذا بتمام لان------- سنة الله منصوبة بما قبلها ولكن الكافي في الذين خلوا من قبل والتمام-------------------------------- ولن تجد لسنة الله تبديلا قال محمد بن عيسي يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك----------------------------------------------------------- لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام------------ واطعنا الرسول------------------------------------------------ا فاضلونا السبيلا ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والعنهم لعنا كبيرا وكذ---------------------------------------------------------------ا وكان عند الله وجيها وقولوا قولا	285	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2074	true	-52551020942712410	60	202	340	1086	1622	300	ملعونين مطرودين نصب علي الحال اين ما ثقفوا وجدوا وادركوا-------------------------------------- اخذوا وقتلوا تقتيلا اي الحكم فيهم--- هذا علي جهة الامر به سنة الله اي كسنة الله ف----------------ي الذين خلوا من قبل من المنافقين والذين فعلوا مثل فعل هءلاء ولن تجد لسنة الله تبديلا قوله عز وجل----- يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك اي اي شء يعلمك امر الساعة ومتي يكون قيامها اي انت لا تعرفه لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا-------- يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار ظهرا لبطن حين يسبحون عليها يقولون ياليتنا اطعنا الله واطعنا الرسولا في الدنيا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيل ربنا اتهم ضعفين من العذاب--------- والعنهم لعنا كبيرا يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين اذوا موسي فبراه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها وقالوا ربنا	2074	-3828321945575048363	327	434.0	252	853	38.335289001464844	51	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	54	99	265	500	1508	300	وما ارسلناك الا كافة للناس------------------------------- بشيرا ونذيرا كاف والتمام---- ولكن اكثر الناس لا يعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	288	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2093	true	-8466475311051303483	212	292	1064	1482	1523	300	وما ارسلناك الا كافة للناس يعني للناس عامة احمرهم واسودهم بشيرا ونذيرا اي مبشرا ومنذرا ولكن اكثر الناس لا يعلمون وروينا عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كان النبي يبعث الي قومه 89اخاصة وبعثت الي الناس عامة وقيل كافة اي كافا يكفهم عما هم عليه من الكفر والهاء للمبالغة ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون----- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه	2093	-3828321945575048363	204	353.5	164	439	46.4692497253418	36	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	68	107	343	539	1508	300	متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون فاما وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه فقطع كاف وكذا------------------------------------------------------------- يرجع بعضهم الي بعض القول	288	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2094	true	6294761825528341181	63	133	363	727	1668	300	متي هذا الوعد ان كنتم صادقين يعني القيامة--- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون اي لا تتقدمون عليه يعني يوم القيامة وقال الضحاك يوم الموت لا تتاخرون عنه ولا تتقدمون بان يزاد في اجلكم او ينقص منه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه يعني التوراة والانجيل ولو تري يا محمد اذ الظالمون موقوفون محبوسون عند ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول	2094	-3828321945575048363	163	275.5	128	367	44.41416931152344	31	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	39	33	206	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	299	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2139	true	6950664833491299358	251	280	1291	1449	1572	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون	2139	-3828321945575048363	104	171.0	81	177	58.75706100463867	17	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	75	169	377	840	1477	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2203	true	1549793803787222454	0	75	0	381	1575	300	لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	2203	-3828321945575048363	312	511.5	247	506	61.66007995605469	53	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	124	186	603	914	1500	300	وكانوا بعبادتهم كافرين تمام والتمام ----------------قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين ثم قال جل وعز ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين	329	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2323	true	-3972490890205029966	120	186	592	910	1495	300	وكانوا بعبادتهم كافرين واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قال الذين كفروا للحق لما جاءهم هذا سحر مبين-------------- ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين	2323	-3828321945575048363	214	375.0	171	398	53.76884460449219	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	114	0	584	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم فكفروا وتولوا واستغني الله ا-لله غني حميد فهذا التمام وعن نافع زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي تم وكذا عنده وربي لتبعثن قال ابو جعفر ومن نصب يوم يجمعكم يبعثن فالكلام عنده متصل قال احمد بن موسي والنور الذي انزلنا تمام الكلام والتمام بعده عن نافع واحمد بن موسي وابي حاتم ذلك يوم التغابن	363	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2591	true	-4285191940732450503	207	285	1076	1502	1585	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وا-----------------لله عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم نبا الذين كفروا من قبل فذاقوا وبال امره-------------------------------------م ولهم عذاب اليم --------------ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا----------------- فكفروا وتولوا واستغني الله والله غني حميد--------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل بلي------------- وربي لتبعثن ثم لتنبءن بما عملتم وذلك علي الله يسير فامنوا بالله ورسوله-------------- والنور الذي انزلنا والله بما تعملون خبير يوم يجمعكم ليوم الجمع -------------ذلك يوم التغابن	2591	-3828321945575048363	323	493.5	260	586	55.11945343017578	49	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms363	false	4145441808220144625	0	76	0	390	1538	300	يعلم ما في السم-وات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون قطع صالح والتمام والله عليم بذات الصدور ثم قال جل وعز الم ياتكم--------------- نبا الذين كفروا من قبل------------------- فذاقوا وبال امرهم ليس بقطع كاف لان الكلام متصل والتمام ولهم عذاب اليم ثم قال جل وعز ذلك------- بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا تام عند ابي حاتم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفروا وتولوا واستغني الله ا------------لله غني-------- حميد فهذا التمام وعن نافع--------------------------- زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل	363	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2592	true	6603467096686540894	5	114	27	601	1625	300	يعلم ما في السماوات والارض ويعلم ما تسرون وما تعلنون وال-----------------له عليم بذات الصدور-------------- الم ياتكم يخاطب كفار مكة نبا الذين كفروا من قبل يعني الامم الخالية فذاقوا وبال امرهم يعني ما لحقهم من العذاب في الدنيا--- ولهم عذاب اليم في الاخرة---- ذلك العذاب بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا ولم يقل يهدينا لان البشر وان كان لفظه واحدا فانه في معني الجمع وهو اسم الجنس لا واحد له من لفظه وواحده انسان ومعناها ينكرون ويقولون ادمي مثلنا يهدينا فكفروا وتولوا واستغني الله عن ايمانهم والله غني عن خلقه حميد في افعاله ثم اخبر عن انكارهم البعث فقال جل ذكره زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا قل	2592	-3828321945575048363	283	412.5	224	612	46.24182891845703	46	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed
Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	179	257	912	1300	1511	300	قالوا انا لضالون قطع كاف علي قول قتادة لان الكلام عنده غير متصل قال قتادة لما راوا الزروع قد احترقت قالوا انا لضالو-ن الطريق------------------ ليست -----جهتنا -قال بعضهم بل نحن محرومون حرمنا جنتنا لما صنعناه--------------------------------------------------------------------------- لولا تسبحون قطع حسن والتمام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب كذا روي عن نافع وهو قول ابي حاتم لو كانوا يعلمون قطع تام وكذا------- جنات النعيم-------------------------- ما لكم كيف تحكمون قطع كاف ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	367	4014721829940431681	Shamela0000041-ara1.completed.ms2630	true	-5503282794990977218	131	277	695	1511	1638	300	قالوا انا لضالون اي ------------------------------------------------------لما راوا ال----جنة محترقة قالوا انا لمخطءون الطريق اضللنا مكان جنتنا ليست هذه بجنتنا فقال بعضهم بل نحن محرومون حرمنا خيرها ونفعها بمنعنا المساكين وتركنا الاستثناء قال اوسطهم اعدلهم واعقلهم وافضلهم الم اقل لكم لولا تسبحون هلا تستثنون انكر عليهم ترك الاستثناء في قولهم ليصرمنها مصبحين وسمي الاستثناء تسبيحا لانه تعظيم لله واقرار بانه لا يقدر احد علي شء الا بمشيءته وقال ابو صالح كان استثناءهم سبحان الله وقيل هلا تسبحون الله وتقولون سبحان الله وتشكرونه علي ما اعطاكم وقيل هلا تستغفرونه من فعلكم قالوا سبحان ربنا انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا يا ويلنا انا كنا طاغين عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب ولعذاب الاخرة اكبر-------------- لو كانوا يعلمون ان للمتقين عند ربهم جنات النعيم افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون-------- ام لكم كتاب فيه تدرسون ان لكم فيه لما تخيرون	2630	-3828321945575048363	237	299.5	186	896	26.45089340209961	39	Sham19Y0020966-ara1	Shamela0000041-ara1.completed