id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms046	true	6512214715820684769	10	123	54	616	1522	300	ود كثير من اهل الكتاب من عند انفسهم لو يردو--------------نكم كفارا حسدا اي هذا الذي يودونه لم يءمروا به وانما يتبعون فيه اهواءهم من بعد ما تبين لهم الحق وقف صالح وكذ-ا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير وقف حسن واقيموا الصلاة وا-توا الزكاة وقف صالح وكذا وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله والتمام ان الله بما تعلمون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم هذا الوقف عند ابي حاتم قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين ليس بتمام لان ما بعده بلي وهي رد للنفي المتقدم والتما----------------------------م ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النصاري علي شء وقف صالح وكذا وقالت النصاري	46	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0189	false	1007937323057525837	207	300	1073	1526	1526	300	ود كثير من اهل الكتب--------------- لو يردونكم من بعد ايمنكم كفارا حسدا من عند انفس-------------------------------------------هم من بعد ما تبين لهم الحق فاعفوا واصفحوا حتي ياتي الله بامره ان الله علي كل شء قدير-------- واقيموا الصلوة وءاتوا الزكوة-------------- وما تقدموا لانفسكم من خير تجدوه عند الله-------- ان الله بما تعملون بصير وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نص-ري تلك امانيه-----------------------م قل هاتوا بره-نكم ان كنتم ص-دقين---------------------- بلي من اسلم وجهه لله وهو محسن فله اجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون وقالت اليهود ليست النص-ري علي --------------شء وقالت النصري--	189	5102957068674922382	356	542.0	278	606	58.74587631225586	59	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms052	true	5453416687074642435	125	268	638	1381	1556	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما----------------------- شاكر عليم تمام-------------------------------------- من بعد ما بيناه للناس في الكتاب ليس بقطع كاف لانه لم يات خبر ان اللاعنون ليس بقطع كاف لان الا الذين تابوا استثناء والتما-----------------م وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين وان جعلته عطفا علي المعني لم يقف علي اولءك عليهم لعنة الله والتقدير علي قراءته اولءك يلعنهم الله والملاءكة والناس اجمعون ولا يقف علي اجمعين لان خالدين فيها حال متقدم والوقف علي ولا هم ينظرون تم --------------------------الرحمن الرحيم ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار ليس في الاية وقف الي اخرها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله قال ابو حاتم وقف تمام قال والتمام والذين -امنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب	52	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0249	false	-261903011908141294	114	266	568	1361	1539	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ومن تطوع خيرا فان الله شاكر عليم ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينت والهدي من بعد ما بين-ه للناس في الكتاب اولءك يلعنهم الله ويلعنهم الل-------عنو-----------------ن الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولءك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم ان الذين كفروا وماتوا وهم كفار اولءك عليهم لعنة الله والمل-ءكة والناس اجمعين خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لدين فيها لا يخفف عنهم العذاب -ولا هم ينظرون والهكم اله وحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم ان في خلق السمو-ت والارض واختل-ف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما انزل الله من السماء من ماء فاحيا به الارض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الريح والسحاب المسخر بين السماء والارض لايت لقوم يعقلون ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله---------------------------------- والذين ءامنوا اشد حبا لله ولو يري الذين ظلموا اذ يرون العذاب	249	5102957068674922382	449	661.0	358	1001	44.85514450073242	74	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms075	true	-519588615028698556	51	77	246	387	1486	300	عن ابن عباس قال تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يسع احدا جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	75	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0444	false	954174322780230240	136	161	724	859	1574	300	عن ابن عباس -ان تفسير القران علي اربعة اوجه تفسير لا يقع----- جهله وتفسير تعرفه العرب بالسنتها وتفسير يعلمه العلماء وتفسير لا يعلمه الا الله	444	5102957068674922382	133	252.0	108	141	94.32624053955078	23	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms084	true	2197389275203877561	182	293	890	1458	1491	300	وانتم مسلمون قال نافع واعتصموا بحبل الله جميعا تم وهو عند غيره كاف لان ما بعده معطوف عليه واذكروا نعمة الله عليكم اذ جمعكم علي الاسلام قال وقيل بل اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا متصل بما قبله غير منقطع منه قال وهذا الصواب والتمام-------------- لعلكم تهتدون وكذا او-------------------------------------------------------------لءك هم المفلحون واو---------------------------------------------------------لءك لهم عذاب عظيم ليس بقطع كاف لانه متصل بما بعده اي لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا -------------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا------------------ والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	84	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0523	false	4784858034684466134	50	168	266	918	1609	300	وانتم مسلمون--------- واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا-------------------------------- واذكروا نعمة الله عليكم--------------------------------- اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم علي شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم ءايته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امة يدعون الي الخير ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر واولءك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينت واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------ظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمنكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خ-لدون تلك ءايت الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للع-لمين ولله ما في السموت وما في الارض والي الله ترجع الامور كنتم خير امة اخرجت للناس	523	5102957068674922382	335	494.5	269	794	42.191436767578125	52	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms101	true	-5100507781766744647	224	288	1195	1518	1584	300	اذاعو-------------------------ا به ا--ي الامر قال- لعلمه الذين يستنبطونه منهم اي من اولي الامر------------------------------------ فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين قطع حسن والتمام---------------- والله اشد باسا واشد تنكيل-----------------------------------ا ومن يشفع شفاعة سيءة يكن له كفل منها قطع حسن والتمام وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية لا اختلاف فيه يعني به السلام والقطع الحسن فحيوا باحسن منها او ردوها	101	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0664	false	-4581820362164800411	50	125	259	638	1571	300	اذاعوا به ولو ردوه الي الرسول والي اولي الامر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطن الا قليلا فقاتل في سبيل الله لا تكلف الا نفسك وحرض المءمنين عسي الله ان يكف باس الذين كفروا والله اشد باسا واشد تنكيلا من يشفع شفعة حسنة يكن له نصيب منها ومن يشفع شف-عة سيءة يكن له كفل منها---------------- وكان الله علي كل شء مقيتا واذا حييتم بتحية------------------------------------------ فحيوا باحسن منها او ردوها	664	5102957068674922382	231	361.0	182	438	52.73972702026367	40	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms110	true	-6462129124539463141	90	192	393	887	1417	300	ما يفعل الله بعذابكم------------------------------------------------------------------------ الا من ظلم وكان الله سميعا عليما قطع حسن وليس بتمام لان ما بعده متصل به من جهة المعني قال جل وعز ان تبدوا خيرا اي قولا جميلا او تخفوه فلا تظهروه او تعفو- عن سوء اي عن من ظلم فلا تذكروه بسوء ولا تدعوا عليه فان الله كان عفوا قديرا اي عن مساويكم بعد قدرته علي عقوبتكم ويريدون ------------------------------------------------------ان يتخذوا بين ذلك سبيلا لا يجوز القطع عليه لانه لم يات خبر ان اولءك هم الكافرون حقا قال نافع تم وقال غيره هو كاف والتمام واعتدنا للكافرين عذابا مهينا وكذا او---------------------------------------------لءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	110	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0693	false	-7761860254237429266	86	172	481	937	1607	300	ما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وءامنتم وكان الله شكرا عليما لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله سميعا عليما---------------------------------------------------------------- ان تبدوا خير--------------ا او تخف-----------وه او تعفوا عن سوء-------------------------------------------- فان الله كان عفوا قديرا ان الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون ان يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نءمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون ان يتخذوا بين ذلك سبيلا او--------------------------------------لءك هم الكف-رون حقا------------------------------------- واعتدنا للك-فرين عذابا مهينا والذين ءامنوا بالله ورسله ولم يفرقوا بين احد منهم اولءك سوف يءتيهم اجورهم وكان الله غفورا رحيما	693	5102957068674922382	237	353.5	188	666	35.58558654785156	37	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms115	true	-6920843339036816626	13	86	60	444	1506	300	من تحتها الانهار والتما------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين تمام عند الاخفش وما بعده عنده منقطع منه------------------------------------------------------------------- وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	115	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0719	false	-6897470137246139759	196	265	1090	1457	1628	300	من تحتها الانهر فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميث-قهم لعنهم-------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن------------ موضعه-------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين ومن الذين قالوا انا نصري اخذنا ميثقهم فنسوا حظا مما ذكروا به فاغرينا بينهم العداوة والبغضاء الي يوم القيمة وسوف ينبءهم الله بما كانوا يصنعون	719	5102957068674922382	210	279.5	167	474	44.30379867553711	34	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms122	true	1616259880038984723	25	97	129	497	1542	300	وان الله بكل شء عليم تام وكذا اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم وفي التكرير معني التعظيم كما انشد سيبويه لا اري الموت يسبق للموت شء نغص الموت ذا الغني والفقيرا ما علي الرسول الا البلاغ كاف عند ابي حاتم والله يعلم ما تبدون وما تكتمون وزعم ابو حاتم ان الوقف الكافي قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الالباب لعلكم تفلحون وعن	122	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0770	false	3207825325011826723	7	48	31	243	1550	300	وان الله بكل شء عليم--------- اعلموا ان الله شديد العقاب وان الله غفور رحيم------------------------------------------------------------------------------------------------ ما علي الرسول الا البلغ------------------ والله يعلم ما تبدون وما تكتمون------------------------------ قل لا يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله ي--اولي الالب-ب لعلكم تفلحون جعل	770	5102957068674922382	209	358.0	168	368	56.793479919433594	38	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms146	true	6471585264162109314	52	188	267	956	1556	300	بما كانوا يكسبون -------------------------------------وهم ناءمون ليس بقطع كاف لان او امن الواو فيه للعطف دخلت عليها الف الاستفهام ضحي ليس بقطع كاف لان وهم يلعبون في موضع الحال ولكن الكافي افامنوا مكر الله والتمام فلا يامن مكر الله الا القوم الخاسرون ----------------------------------------ان لو نشاء اصبناهم بذنوبهم تمام علي قول الفراء لانه قال ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين ثم بعثنا من بعدهم موسي باياتنا الي فرعون وملء-ه فظلموا بها قطع حسن والتمام فانظر كيف كان عاقبة المفسد----------------------------------------ين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قطع صالح-------------- فارسل معي بني اسراءيل	146	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0931	false	-418193338283841880	51	176	281	925	1561	300	بما كانوا يكسبون افامن اهل القري ان ياتيهم باسنا بيتا وهم ناءمو-----------------ن او امن اهل القري ان ياتيهم باسنا--------------- ضحي -----------------وهم يلعبون ا--------------------------فامنوا مكر الله-------- فلا يامن مكر الله الا القوم الخ-سرون اولم يهد للذين يرثون الارض من بعد اهلها ان لو نشاء اصبن-هم بذنوبهم----------------------------- ونطبع علي قلوبهم---------------------------------------------- فهم لا يسمعون تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينت------ فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الك-فرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لف-سقين ثم بعثنا من بعدهم موسي بءايتنا الي فرعون وملايه فظلموا بها---------------- فانظر كيف كان ع-قبة المفسدين وقال موسي يفرعون اني رسول من رب العلمين حقيق علي ان لا اقول علي الله الا الحق قد جءتكم ببينة من ربكم فارسل معي بني اسر-ءيل	931	5102957068674922382	432	640.5	342	830	52.04819107055664	70	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms147	true	-7660933762824055646	10	93	49	479	1588	300	برب العالمين فانه ليس بوقف لان رب موسي بدل والقطع الحسن وهارون وعن نافع--------- ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة ثم قال ابو جعفر وهذا خطا عند احمد بن جعفر وزعم ان التمام لتخرجوا منها اهلها قال لان اللام من صلة مكرتموه قال غيرهما ليس في هذا تمام لان الكلام كله متصل وكذا فسوف تعلمون والتمام تم لا-----------------------صلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون قطع صالح وكذ-----------------------ا لما جاءتنا والتمام------------- وتوفنا مسلمين وقال الملا- من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	147	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0946	false	-7784223176856210948	88	152	475	817	1634	300	برب الع-لمي------------------ن رب موسي وهرون قال فرعون ءامنتم به قبل ان ءاذن لكم ان هذا لمكر مكرتموه في المدينة--------------------------------------------------------- لتخرجوا منها اهله---------------------------------------------------------------------------------ا فسوف تعلمون لاقطعن ايديكم وارجلكم من خلاف ثم لاءصلبنكم اجمعين قالوا انا الي ربنا منقلبون وما تنقم منا الا ان ءامنا بءايت ربنا لما جاءتنا ربنا افرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين وقال الملاء من قوم فرعون اتذر موسي وقومه ليفسدوا في الارض	946	5102957068674922382	213	305.5	171	499	42.68537139892578	33	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms148	true	1448211762136650123	106	212	529	1083	1522	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا قطع كاف وكذ-----------ا وكانوا عنها غافلين وكذا----------------------------- حبطت اعمالهم والتمام هل يجزون الا ما كانوا يعملون وعن نافع----------------------- عجلا جسدا تم وخالفه احمد بن جعفر قال التمام له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0958	false	6295455524215183721	108	239	552	1251	1568	300	وان يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بانهم كذبوا بءايتنا وكانوا عنها غ-فلين والذين كذبوا بءايتنا ولقاء الاخرة حبطت اعمله---------م هل يجزون الا ما كانوا يعملون واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا---------------------------------- له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظل-مين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخ-سرين ولما رجع موسي الي قومه غضبن اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظل-مين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الر-حمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحيوة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	958	5102957068674922382	413	597.5	328	793	52.08070755004883	65	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms154	true	5518933624769515699	14	102	69	529	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا -----------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذ-------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليس بتمام لان اللام متعلقة بما قبلها والتما------------------------------------م اولءك هم الخاسرون وكذ--------------------------------------------------ا فقد مضت سنت الاولين	154	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1019	false	-5000855837395481377	129	230	709	1249	1593	300	وما كان الله ليعذبهم -----------------------------------------وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون امولهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخ-سرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين	1019	5102957068674922382	249	330.0	197	663	37.55656051635742	38	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms168	true	6531183921918577392	4	94	20	491	1557	300	افلا تعقلون--------------------------------- او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام------------------------------------ سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام فانتظ----------------------------------------------روا اني معكم من المنتظرين لان المعني فانتظروا نصر الله جل وعز اهل الحق وخذلان اهل الباطل اني منتظر معكم قل الله اسرع مكرا قطع كاف والتمام ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي	168	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1131	false	7735163559464183633	198	300	1016	1530	1530	300	افلا تعقلون فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب بايته-------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفع-ءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السموت ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولولا كلمة سبقت من ربك------------------------------------------------------------------ لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لولا انزل عليه ءاية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين واذا اذقنا الناس رحمة من بعد ضراء مستهم اذا لهم مكر في ءايتنا ----------------قل الله اسرع مكرا---------------- ان رسلنا يكتبون ما تمكرون هو الذي-	1131	5102957068674922382	250	331.5	197	628	39.80891799926758	41	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms169	true	-4189998096097325086	13	113	70	561	1471	300	فزيلنا بينهم كاف وعن نافع ما كنتم ايانا تعبدون تم وقال غيره لم يتم لان ما بعده متصل ان كنا عن عبادتكم لغافلين قطع كاف والتمام-------------------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون و------------------------------------------------------------------------------------------------من يدبر الامر فسيقولون الله قطع كاف وكذا فقل افلا تتقون وكذا فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون	169	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1132	false	-2180621130410396985	171	299	918	1553	1556	300	فزيلنا بينهم وقال شركاءهم ما كنتم ايانا تعبدون فكفي بالله شهيدا بيننا وبينكم------- ان كنا عن عبادتكم لغ-فلين هنالك تبلوا كل نفس ما اسلفت وردوا الي الله مولهم الحق وضل عنهم ما كانوا يفترون قل من يرزقكم من السماء والارض امن يملك السمع والابصر ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الامر فسيقولون الله------------- فقل افلا تتقون----- فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون	1132	5102957068674922382	342	516.0	269	702	48.71794891357422	60	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms169	true	-4189998096097325086	57	142	289	700	1471	300	الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون والتمام كذلك حقت كلمت ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون -----------------من يبدا الخلق ثم يعيده قطع كاف والتمام فا------------ني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قطع كاف وكذا ا------------------------------------------------لا ان يهدي قال ابو حاتم فما لكم وقف جيد قال والتمام كيف تحكمون قال ابو اسحاق فما لكم تم الكلام فالمعني فاي شء لكم في عبادة الاوثان ان الظن لا يغني من الحق شيءا تمام عند نافع والتمام عند غيره بما يفعلون	169	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1144	false	6573639548909132208	201	284	1052	1437	1516	300	الله ربكم الحق فماذا بعد الحق الا الضلال فاني تصرفون-------- كذلك حقت كلمة ربك علي الذين فسقوا انهم لا يءمنون قل هل من شركاءكم من يبدا الخلق ثم يعيده قل الله يبدا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي------------- فما لك--------------------م كيف تحكمون وما يتبع اكثرهم الا ظنا ا--------------------------------------------ن الظن لا يغني من الحق شيءا ان الله عليم------------------ بما يفعلون	1144	5102957068674922382	246	377.5	190	488	50.40983581542969	45	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms173	true	-6111230793884664274	2	109	10	535	1454	300	الا قوم يونس قطع صالح والتمام وم----------------------------------عناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميعا قطع كاف وكذا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله وقف حسن عند ابي عبد الله والتمام ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السموات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا	173	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1158	false	1005370380112798315	224	300	1181	1566	1566	300	الا قوم يونس لما ءامنوا كشفنا عنهم عذاب الخزي في الحيوة الدنيا ومتعناهم الي حين ولو شاء ربك لامن من في الارض كلهم جميع-------------ا افانت تكره الناس حتي يكونوا مءمنين وما كان لنفس ان تءمن الا باذن الله--------------------------------- ويجعل الرجس علي الذين لا يعقلون قل انظروا ماذا في السموت- والارض وما تغني الايت والنذر-------------------------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنتظرين------------------------------- ثم ننجي رسلنا-	1158	5102957068674922382	304	509.0	239	559	54.38282775878906	58	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms174	true	-3006136230835152067	4	142	24	709	1474	300	وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين تمام عند نافع واحمد بن جعفر يعلم ما يسرون وما يعلنون قطع صالح والتمام انه عليم بذات الصدور ---------------------الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها قطع صالح والتمام كل في كتاب مبين----------------------------------------------------------- ليبلوكم ايكم احسن عملا قطع صالح ليق--------------------------ولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين قطع كاف ليق------------------------------ولن ما يحبسه تمام عند نافع وكاف عند ابي حاتم وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون قطع كاف ليق---------------------------------------------------------------------------------ولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ليس بقطع كاف وان كان راس العشر لان بعده استثناء الا الذين صبروا وعملوا الصالحات قطع صالح والتمام اولءك لهم مغفرة واجر كبير---------------------------- وضاءق به صدرك ليس بقطع كاف لان ان متعلقة بما قبلها ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك تمام عند احمد بن موسي انما انت نذير	174	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1163	false	7821645517373773949	122	271	627	1384	1532	300	وهو علي كل شء قدير الا انهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه الا حين يستغشون ثيابهم------------- يعلم ما يسرون وما يعلنون -----------------انه عليم بذات الصدور وما من دابة في الارض الا علي الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها----------------- كل في كتاب مبين وهو الذي خلق السموت والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء ليبلوكم ايكم احسن عملا ولءن قلت انكم مبعوثون من بعد الموت ليقولن الذين كفروا ان هذا الا سحر مبين ولءن اخرنا عنهم العذاب الي امة معدودة ليقولن ما يحبسه الا يوم ياتيهم ليس مصروفا عنه-م وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون ولءن اذقنا الانسن منا رحمة ثم نزعناها منه انه ليءوس كفور ولءن اذقناه نعماء بعد ضراء مسته ليقولن ذهب السيءات عني انه لفرح فخور ا------------------------------------------------لا الذين صبروا وعملوا الص-لحات----------------- اولءك لهم مغفرة واجر كبير فلعلك تارك بعض ما يوحي اليك وضاءق به صدرك------------------------------------- ان يقولوا لولا انزل عليه كنز او جاء معه ملك---------------------- انما انت نذير	1163	5102957068674922382	442	683.5	351	930	47.52688217163086	79	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms189	true	3376900650874060405	114	234	580	1173	1493	300	ان يكون ويهدي اليه من اناب تماما ثم يبتدء الذين -امنوا وتطمءن قلوبه--------------م بذكر الله -ثم يجعل---- الذين امنوا وعملوا الصالحات بدلا من الذين الاول ويكون خبر المبتدا طوبي لهم يجوز ان يجعل الاول بدلا من من ويكون التمام تطمءن القلوب ثم يبتدء الذين امنوا ويكون الخبر طوبي لهم وحسن ماب تمام قال احمد بن موسي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1240	false	1314289672344942370	176	243	941	1274	1553	300	من يشاء ويهدي اليه من ---------------اناب الذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحات طوبي لهم وحسن مءاب--------------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	1240	5102957068674922382	292	501.0	230	613	47.63458251953125	54	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms189	true	3376900650874060405	114	234	580	1173	1493	300	ان يكون ويهدي اليه من اناب تماما ثم يبتدء الذين -امنوا وتطمءن قلوبه--------------م بذكر الله -ثم يجعل---- الذين امنوا وعملوا الصالحات بدلا من الذين الاول ويكون خبر المبتدا طوبي لهم يجوز ان يجعل الاول بدلا من من ويكون التمام تطمءن القلوب ثم يبتدء الذين امنوا ويكون الخبر طوبي لهم وحسن ماب تمام قال احمد بن موسي كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1244	false	-2761152591441982285	58	125	298	631	1534	300	من يشاء ويهدي اليه من ---------------اناب الذين ءامنوا وتطمءن قلوبهم بذكر الله الا بذكر الله تطمءن القلوب الذين امنوا وعملوا الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحات طوبي لهم وحسن مءاب--------------------- كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلو -عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	1244	5102957068674922382	292	501.0	230	613	47.63458251953125	54	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms190	true	-2060800155304286547	55	106	264	499	1493	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا----------------------------- وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	190	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1241	false	-7696535873774286081	1	49	5	231	1508	300	وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحيوة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق مثل الجنة التي	1241	5102957068674922382	163	252.5	125	278	58.633094787597656	33	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms192	true	-4014977970288735806	176	297	888	1520	1534	300	يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السما-----------------------------------------------------------------ء رب اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي قال احمد بن جعفر والمعني واجعل من ذريتي من يقيم الصلاة وقال العباس بن الفضل التمام ربنا وتقبل دعاء ي-------------------------------وم يقوم الحساب قطع كاف وكذا ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون فاما------- ليوم تشخص فيه الابصار فليس بتمام لان مهطعين حال مما قبله والمعني عند ابي اسحاق فيه ابصارهم مهطعين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم تمام عند ابي حاتم وكذا عنده وافءدتهم هواء ي------------وم ياتيهم العذاب قطع كاف ان جعلت فيقول مستانفا وان جعلته معطوفا علي ياتيهم فالوقف الكافي ونتبع الرسل اقس------------متم من قبل ما لكم من زوال ليس بتمام لان وسكنتم معطوف علي اقسمت----------م وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	192	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms1265	false	5652879335222603886	136	238	725	1264	1598	300	يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسمعيل واسحق ان ربي لسميع الدعاء رب اجعلني مقيم الصلوة ومن ذريتي ر-----------------------------------------------------------------------------------بنا وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمءمنين يوم يقوم الحساب -------------ولا تحسبن الله غ-فلا عما يعمل الظ-لمون انما يءخرهم ليوم تشخص فيه الابصر مهط----------------------------------------------------------------------عين مقنعي رءوسهم لا يرتد اليهم طرفهم---------------------------- وافءدتهم هواء وانذر الناس يوم ياتيهم العذاب---------------- فيقول الذين ظلموا ربنا اخرنا الي اجل قريب نجب دعوتك---- ونتبع الرسل اولم تكونوا اقسمتم من قبل ما لكم من زوال-------------- وسكنتم في مسكن الذين ظلموا انفسهم وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الامثال	1265	5102957068674922382	333	485.5	265	769	43.3029899597168	54	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms194	true	-8262602792904866959	213	251	1049	1255	1499	300	والارحام وكما قال-------- هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المخرق وقال الاخر تعلق في مثل السواري سيوفنا وما بين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها والكعب عوط نقانف وقال الاخر فاليوم قر-بت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب -قال	194	4014721829940431681	ShamAY0036821-ara1.ms0344	false	-8027820132578128588	147	244	776	1262	1550	300	والارض غوط نفانف وقال اخر هلا سالت بذي الجماجم عنهم وابي نعيم ذي اللواء المحرق وقا------------------------------------------ل اخر بنا ابدا لا غيرنا يدرك المني وتكشف غماء الخطوب الفوادح وقال اخر اذا اوقدوا نارا لحرب عدوهم فقد خاب من يصلي بها وسعيرها وقال اخر لو كان لي وزهير ثالث وردت من الحمام عدانا شر مورود وقال رجل من طيء اذا بنا بل انيسان اتقت فءة ظلت مءمنة ممن تعاديها وقال العباس بن مرادس اكر علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وانشد سيبويه رحمه الله----- فاليوم قد بت تهجونا وتشتمنا فاذهب فما بك والايام من عجب وقال	344	5102957068674922382	126	22.5	102	533	23.639774322509766	18	Sham19Y0020966-ara1	ShamAY0036821-ara1