id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020966-ara1.ms038	false	8464062725459438249	49	136	250	708	1508	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور ليس بوقف كاف قال الاخفش المعني وقلنا خذوا ما اتيناكم بقوة قال ابو جعفر وقلنا معطوف علي اخذنا وكذا واذكروا ما فيه لعلكم تتقون وقف حسن اي لعلكم تتقون عقابي وليس بتمام لان ما بعده ثم توليتم من بعد ذلك قطع صالح فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين قطع حسن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت قطع صالح قال الاخفش التمام فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها ليس بقطع كاف وموعظة للمتقين	38	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms0238	true	6168073328796883449	245	295	1432	1705	1741	300	واذ اخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور------------------------------------- خذوا ما اتيناكم بقوة---------------------------------------- واذكروا ما فيه لعلكم تتقون---------------------------------------------------- ثم توليتم من بعد ذلك فلو --------لا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسري--------ن ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت--------------------------- فقلنا لهم كونوا قردة خاسءين فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها------------- وموعظة للمتقين	238	-7916713207349303195	270	452.5	220	458	58.95196533203125	42	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms047	false	6037020851375715645	68	205	326	1017	1550	300	وقال الذين لا يعلمون لو-لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال الاخفش هذا التمام لانه اراد هل لا يكلمنا الله او تاتينا اية قال ابو عبيدة تعدون عقر النيب افضل مجدكم بني ضوطري لولا الكمي المقنعا كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم قال احمد بن موسي هذا التمام تشابهت قلوبهم قطع صالح والتمام لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ليس بتمام علي ما روي في الحديث ان النبي صل--------------------------------------ي الله عليه وسلم قال ليت شعري ما فعل ابواي فانزل------------------ الله جل وعز انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم وقد قيل هذا علي التعظيم كما يقال لا تسال عن فلان ومن قرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم كان الوقف علي ما قبله اسهل الا ان تقدره في موضع الحال وعن اصحاب الجحيم تمام وكذا ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	47	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms0317	true	-4030828532636936570	121	193	629	994	1594	300	وقال الذين لا يعلمون لو لا يكلمنا الله او تاتينا اية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك قال الذين من قبلهم مثل قوله----------------------------م تشابهت قلوبهم قد بينا الايات-- لقوم يوقنون انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسءل عن اصحاب الجحيم ولن ترضي عنك اليهود ولا النصاري حتي تتبع ملتهم قل ان هدي الله هو الهدي ولءن اتبعت اهواءهم بعد الذي جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نصير الذين اتيناهم الكتاب يتلونه حق تلاوته	317	-7916713207349303195	214	278.0	170	748	28.6096248626709	34	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms084	false	2197389275203877561	234	288	1165	1433	1491	300	هم المفلحون---------------------------------------------------------- واولءك لهم عذاب عظيم ليس بقطع كاف لانه متصل بما بعده اي لهم عذاب عظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قطع كاف وكذا --------------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذا--------------------------------- هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق قال ابو حاتم كاف وما الله يريد ظلما للعالمين قطع تام وكذا-------------------- والي الله ترجع الامور	84	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms1168	true	-2006793574844037931	182	247	1052	1409	1730	300	هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات واولءك لهم عذاب ع-------------------------------------------------ظيم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فاما الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله هم فيها خالدون تلك ايات الله نتلوها عليك بالحق -----------------وما الله يريد ظلما للعالمين ولله ما في السماوات وما في الارض والي الله ترجع الامور	1168	-7916713207349303195	179	269.5	144	423	42.3167839050293	30	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms115	false	-6920843339036816626	13	74	60	379	1506	300	من تحتها الانهار والتما-------------م فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم قطع صالح لان وجعلنا قلوبهم قاسية معطوف علي لعناهم وتم الكلام ان جعلت يحرفون مستانفا وان جعلته في موضع نصب علي الحال لم يتم الكلام والتمام عند نافع ونسوا حظا مما ذكروا به وعند احمد بن موسي----------- الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين تمام عند	115	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms1810	true	-3051799529809991646	143	188	813	1049	1670	300	من تحتها الانهار فمن كفر بعد ذلك منكم فقد ضل سواء السبيل فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم------------- وجعلنا قلوبهم قاسية------------------------------------ يحرفون الكلم عن مواضعه------------------------------------------------------- ونسوا حظا مما ذكروا به ولا تزال تطلع علي خاءنة منهم الا قليلا منهم فاعف عنهم واصفح ان الله يحب المحسنين معاني ---	1810	-7916713207349303195	172	268.0	139	343	50.14577102661133	28	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms134	false	5946266153942508614	0	79	0	420	1608	300	العزيز العليم والوقف الكافي بعده وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر والتمام قد فصلنا الايات لقوم يعلمون والقطع الكافي بعده وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع والتمام قد فصلنا الايات لقوم يفقهون قال يعقوب ومن الوقف وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية فهذا الوقف الكافي من الوقف تم قال جل وعز وجنات من اعناب	134	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2207	true	4236308139306017525	59	117	340	645	1646	300	العزيز العليم وهو ا-------------------لذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر-------- قد فصلنا الايات لقوم يعل-------------------مون وهو الذي انشاكم من نفس واحدة فمستقر ومستودع-------- قد فصلنا الايات لقوم يف--------------------قهون وهو الذي انزل من السماء ماء فاخرجنا به نبات كل شء فاخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية----------------------------------------- وجنات من اعناب	2207	-7916713207349303195	294	551.0	237	420	70.0	51	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms143	false	6879815195630559917	68	238	364	1219	1541	300	الايات حسن الي قوله جل وعز------------- او كذب باياته فانه كاف عند ابي حاتم والتمام علي ما روينا عن نافع اولءك ينالهم نصيبهم من الكتاب--------------------------------------------------------------------------------- وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين قطع حسن قال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار قطع كاف عند ابي حاتم كلما دخلت امة لعنت اختها قطع صالح-------------------------------------------------------- فاتهم عذابا ضعفا من النار قطع كاف عند ابي حاتم وكذا عنده----------------- فما كان لكم علينا من فضل قال الله جل وعز فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون وهو تمام -----------------------------------------------------------------------حتي يلج الجمل في سم الخياط وكذا وكذلك نجزي المجرمين وكذا------------ ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين قال الاخفش والذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها والتمام فيه اولءك اصحاب الجنة هم فيها خالدون لانه جعل لا نكلف نفسا الا وسعها معترضا والجملة خبر الذين قال ابو جعفر والذي قاله هو البين ونزعنا ما في صدورهم من غل قطع صالح وكذا تجري من تحتهم الانهار-------------------------------------------------------------------- لقد جاءت رسل ربنا بالحق قطع كاف والتمام ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	143	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2412	true	4830657662835816729	102	279	575	1504	1613	300	الايات فمن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته او---------------------------------------------------لءك ينالهم نصيبهم من الكتاب حتي اذا جاءتهم رسلنا يتوفونهم قالوا اين ما كنتم تدعون من دون الله قالوا ضلوا عنا وشهدوا علي انفسهم انهم كانوا كافرين ق--------ال ادخلوا في امم قد خلت من قبلكم من الجن والانس في النار--------------------- كلما دخلت امة لعنت اختها حتي اذا اداركوا فيها جميعا قالت اخراهم لاولاهم ربنا هءلاء اضلونا فاتهم عذابا ضعفا من النار قال لكل ضعف ولكن لا تعلمون وقالت اولاهم لاخراهم فما كان لكم علينا من فضل---------------- فذوقوا العذاب بما كنتم تكسبون ان الذين كذبوا باياتنا واستكبروا عنها لا تفتح لهم ابواب السماء ولا يدخلون الجنة حتي يلج الجمل في سم الخيا-----ط وكذلك نجزي المجرمين لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش وكذلك نجزي الظالمين وال-----------ذين امنوا وعملوا الصالحات لا نكلف نفسا الا وسعها او------------لءك اصحاب الجنة هم فيها خالدو------------------------------------------------------------------------------------------ن ونزعنا ما في صدورهم من غل-------------- تجري من تحتهم الانهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا ان هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق---------------- ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون	2412	-7916713207349303195	545	887.5	432	1173	46.46206283569336	92	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms146	false	6471585264162109314	104	154	536	784	1556	300	ونطبع علي قلوبهم ليس بداخل في جواب لو يدلك علي ذلك قوله جل وعز فهم لا يسمعو--------ن تلك القري نقص عليك من انباءها قطع كاف قال ابو حاتم ومن الكافي فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين قطع كاف والتمام--------- وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	146	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2466	true	3030698340339640898	193	238	1070	1313	1668	300	ونطبع علي قلوبهم فنختم عليها من خلال ما فعلوه----------------- فهم لا يسمعون الايتان تلك القري نقص عليك من انباءها ولقد جاءتهم رسلهم بالبينات----- فما كانوا ليءمنوا بما كذبوا من قبل كذلك يطبع الله علي قلوب الكافرين وما وجدنا لاكثرهم من عهد وان وجدنا اكثرهم لفاسقين	2466	-7916713207349303195	162	243.0	128	265	61.132076263427734	28	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms148	false	1448211762136650123	139	212	701	1083	1522	300	له خوار ل--------انه له من صلة جسد ولا يهديهم سبيلا تمام وكذا اتخذوه وكانوا ظالمين وكذا--------------------------------- قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين وكذا-------------------------------------------------------- اعجلتم امر ربكم وكذا------------------------ يجره اليه واتم من هذا---------------------------------- فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك قطع حسن والتمام وانت ارحم الراحمين---------------------- سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا قطع حسن والتمام وكذلك نجزي المفترين	148	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2498	true	-1525685813034544129	113	209	584	1097	1573	300	له خوار الم يروا انه لا يكلمهم ----ولا يهديهم سبيل----------ا اتخذوه وكانوا ظالمين ولما سقط في ايديهم وراوا انهم قد ضلوا قالوا لءن لم يرحمنا ربنا ويغفر لنا لنكونن من الخاسرين ولما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم والقي الالواح واخذ براس اخيه يجره اليه قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظالمين قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك---------------- وانت ارحم الراحمين ان الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا---------------- وكذلك نجزي المفترين	2498	-7916713207349303195	313	495.0	251	559	55.99284362792969	51	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms154	false	5518933624769515699	14	103	69	535	1536	300	وما كان الله ليعذبهم وانت بين اظهرهم مقيم لانه لا يهلك قرية وفيها نبيها وما كان الله معذبهم -لو استغفروا من شركهم وذنوبهم وما لهم ل-ا يعذبهم الله وهم يستغفرون من كفرهم بل هم مصرون علي الكفر والذنوب قال احمد بن موسي وما كانوا اولياءه تمام وهو قول ابي حاتم ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون قطع تمام وكذا -----------------------------------------بما كنتم تكفرون وكذ--------------------------------------------------------ا------------------- ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليس بتمام لان اللام متعلقة بما قبلها والتما------------------------------------م اولءك هم الخاسرون وكذ--------------------------------------------------ا فقد مضت سنت الاولين ويكون	154	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2574	true	-110389195948961165	193	295	1009	1557	1587	300	وما كان الله ليعذبهم -----------------------------------------وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون -----------------وما لهم الا يعذبهم الله وهم ي---صدون عن المسجد الحرام وما--------------------------------------- كانوا اولياءه ----------------------ان اولياءه الا المتقون ولكن اكثرهم لا يعلمون وما كان صلاتهم عند البيت الا مكاء وتصدية فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ان الذين كفروا ينفقون اموالهم ليصدوا عن سبيل الله فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا الي جهنم يحشرون ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه علي بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولءك هم الخاسرون قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وان يعودوا فقد مضت سنت الاولين معاني	2574	-7916713207349303195	251	334.0	198	670	37.46268844604492	38	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms168	false	6531183921918577392	6	66	32	349	1557	300	او كذب باياته قطع كاف وكذا انه لا يفلح المجرمون وعن نافع------------------------------------------ هءلاء شفعاءنا عند الله تم وقال التمام-------------------------------------- سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا قطع صالح فيما فيه يختلفون قطع كاف لان المعني لاهلك الله جل وعز اهل الباطل وانجي اهل الحق لقضي بينهم فيما فيه يختلفون والتمام---------------------------------------------- فانتظروا اني معكم من المنتظرين لان --	168	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2785	true	-1767581782184225959	129	201	648	1015	1534	300	او كذب باياته------------- انه لا يفلح المجرمون ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هءلاء شفعاءنا عند الله قل اتنبءون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالي عما يشركون وما كان الناس الا امة واحدة فاختلفوا ولو لا كلمة سبقت من ربك----------------------------------------------------------------- لقضي بينهم فيما فيه يختلفون ويقولون لو لا انزل عليه اية من ربه فقل انما الغيب لله فانتظروا اني معكم من المنتظرين معاني	2785	-7916713207349303195	188	280.5	150	445	42.2471923828125	31	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms173	false	-6111230793884664274	50	145	244	709	1454	300	قل انظروا ما-ذا في السم-وات والارض قطع كاف ان جعلت وما للنهي وان جعلتها استفهاما لم يكن الوقوف علي ما قبلها لانها معطوفة علي ما الاولي والتمام عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قطع كاف عند ابي حاتم اني معكم من المنتظرين قطع حسن علي ان يجعل ثم الاخبار ثم ننجي رسلنا والذين امنوا قطع كاف عند ابي حاتم والتمام عند محمد بن عيسي واحمد بن جعفر وزعم عبد الله بن مسلم ان التمام ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك ثم قال جل وعز حقا علينا ننج المءمنين	173	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms2834	true	-5597400050629397298	11	51	64	273	1630	300	قل انظروا ما ذا في السماوات والارض---------------- وما تغني الايات والنذر--------------------------------------------------------------------- عن قوم لا يءمنون فهل ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا--------- اني معكم من المنت-------------------------------ظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك-------------- حقا علينا ننج المءمنين	2834	-7916713207349303195	177	286.5	141	467	37.9015007019043	30	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms189	false	3376900650874060405	170	234	870	1173	1493	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم تمام وخولف في هذا لان لام كي متعلقة بما قبلها والتمام عند نافع لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك وهو كاف عند ابي حاتم وكذا وهم يكفرون بالرحمن وكذا قل هو ربي لا اله الا هو والتمام عند عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	189	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms3059	true	3021677958870459964	236	278	1317	1514	1625	300	كذلك ارسلناك في امة قد خلت من قبلها امم--------------------------------------------------------------- لتتلوا عليهم الذي اوحينا اليك-------------------------- وهم يكفرون بالرحمن----- قل هو ربي لا اله الا هو ------------عليه توكلت واليه متاب ولو ان قرانا سيرت به الجبال او قطعت به الارض او كلم به الموتي	3059	-7916713207349303195	197	361.5	155	303	65.0165023803711	38	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms190	false	-2060800155304286547	12	103	58	484	1493	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذتهم وقف عند ابي حاتم والتمام فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت تمام عند الاخفش وفيه حذف اي فمن هو قاءم علي كل نفس يحفظها ويحفظ عليها عملها كالهتكم التي لا تنفع ولا تضر وجعلوا لله شركاء قل سموهم تمام عند احمد بن جعفر اي سموهم يخلق او ينفع ام تنبء-نه بما لا يعلم في الارض قطع كاف وكذا------------------------------ وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد قطع حسن وكذ-------------ا ولعذاب الاخرة اشق والتمام وما لهم من الله من واق	190	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms3062	true	-5526425921524007766	32	93	158	446	1731	300	فامليت للذين كفروا ثم اخذته-------------------------م فكيف كان عقاب افمن هو قاءم علي كل نفس بما كسبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعلوا لله شركاء قل سموهم-------------------------------------------- ام تنبءونه بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول بل زين للذين كفروا مكرهم وصدوا عن السبيل ومن يضلل الله فما له من هاد لهم عذاب في الحياة الدنيا ولعذاب الاخرة اشق-------- وما لهم من الله من واق	3062	-7916713207349303195	223	353.5	173	470	47.446807861328125	42	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms207	false	7836827841463489246	31	65	173	354	1543	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قطع كاف وكذا------------------------------------------- واني لاظنك يا فرعون مثبورا فالوقف الكافي بعده------------------------------ وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض والتمام فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	207	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms3389	true	35984183522945553	118	165	612	858	1616	300	فقال له فرعون اني لاظنك يا موسي مسحورا قال لقد علمت ما انزل هءلاء الا رب السماوات والارض بصاءر واني لاظنك يا فرعون مثبورا فاراد ان يستفزهم من الارض فاغرقناه ومن معه جميعا وقلنا من بعده لبني اسراءيل اسكنوا الارض-------- فاذا جاء وعد الاخرة جءنا بكم لفيفا	3389	-7916713207349303195	148	245.5	117	254	58.26771545410156	26	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms212	false	-2718999557615999593	46	114	211	526	1495	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك اي كذلك الذي تقدم------ ثم القطع علي رءوس الايات كاف الي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما مكني فيه ربي خير فانه تمام عند نافع واحمد بن جعفر والكلام عند ابي حاتم ق------------------------------------------------------ال اتوني افرغ عليه قطرا والتمام-------------- وما استطاعوا له نقبا قال احمد بن موسي قال هذا رحمة من ربي تمام---------------------- وكان وعد ربي حقا	212	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms3478	true	-969601132662565980	61	172	361	897	1544	300	حتي اذا بلغ مطلع الشمس وجدها تطلع علي قوم لم نجعل لهم من دونها سترا كذلك وقد احطنا بما لديه خبرا ثم اتبع سببا حتي اذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا قالوا يا ذا القرنين ان ياجوج وماجوج مفسدون في الارض فهل نجعل لك خرجا علي ان تجعل بيننا وبينهم سدا قال ما مكني فيه ربي خير فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم ردما اتوني زبر الحديد حتي اذا ساوي بين الصدفين قال انفخوا حتي اذا جعله نارا قال اتوني افرغ عليه قطرا فما اسطاعوا ان يظهروه وما استطاعوا له نقبا -----------------قال هذا رحمة من ربي فاذا جاء وعد ربي جعله دكاء وكان وعد ربي حقا	3478	-7916713207349303195	200	277.5	149	553	36.16636657714844	39	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms237	false	-6898791200320410735	23	118	127	610	1519	300	عاقبة الامور فاما و---------------------------------------ان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود فليس بتمام ولا كاف لان ما بعده معطوف عليه والوقف الكافي واصحاب مدين لانه ليس بعده وقوم موسي فيكون معطوفا عليه فقيل لم يكن بعده وقوم موسي لان قوم موسي لم يكذبوه لان قومه بنوا اسراءيل وانما كذبه القبط والتمام فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة قطع صالح----------------------- وقصر مشيد قطع تام--------------------------------------- او اذان يسمعون بها قطع صالح والتمام----- ولكن تعمي القلوب التي في الصدور------------------- ولن يخلف الله وعده قطع كاف والتمام وان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	237	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms3730	true	6527668369495228644	209	293	1190	1645	1678	300	عاقبة الامور كلها في جميع المشاريع الخاصة والعامة الايات وان يكذبوك فقد كذبت قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم وقوم لوط---------------------------------- واصحاب مدين وكذب م--------------وسي فامليت للكافرين ثم اخذته-----------------------------------------------------------------------------------------م فكيف كان نكير فكاين من قرية اهلكناها وهي ظالمة فهي خاوية علي عروشها وبءر معطلة وقصر مشيد افلم يسيروا في الارض فتكون لهم قلوب يعقلون بها او اذان يسمعون بها فانها لا تعمي الابصار ولكن تعمي القلوب التي في الصدور ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده و----------------ان يوما عند ربك كالف سنة مما تعدون	3730	-7916713207349303195	252	361.0	195	608	41.44736862182617	44	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms260	false	-6679329481458925401	20	121	99	623	1461	300	اني القي الي كتاب كريم ليس بتمام وكذا وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا ان بعدها علي قول بعض النحويين بل من كتاب والتقدير عند الاخفش بان وذكر ابو اسحاق قولا بالتاء انها مفسرة والتمام علي جميع الاقوال واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد ليس بتمام لان الكلام متصل والتمام والامر اليك فانظري ما-ذا تامرين قال ابو حاتم ومن الوقف الذي روي عن ابن عباس صحيحا وجعلوه اعزة اهلها اذلة قال هذا تمام قال الله جل وعز وكذلك يفعلون----------------------- فناظرة بما يرجع المرسلون	260	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4036	true	329383589423352086	32	97	177	522	1560	300	اني القي الي كتاب كريم انه من سليمان- وانه بسم الله الرحمن الرحيم الا تعلو---ا علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتوني مسلمين قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون-------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد---------------------------------- والامر اليك فانظري ما ذا تامرين قالت ان الملوك اذا دخلوا قرية افسدوه------------ا وجعلوا اعزة اهلها اذلة----------------------------- وكذلك يفعلون واني مرسلة اليهم بهدية فناظرة بم- يرجع المرسلون	4036	-7916713207349303195	274	429.0	220	548	50.0	44	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms260	false	-6679329481458925401	60	82	311	418	1461	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون قطع حسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد	260	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4037	true	1899227188258115876	149	247	827	1351	1633	300	قالت يا ايها الملا افتوني في امري ما كنت قاطعة امرا حتي تشهدون فجمعت اهل الراي والمشورة عندهم ممن كانت ترجع اليهم وتتشاور معهم ليعطوها الراي الصواب في القضايا المهمة التي تحدث لها ولمملكتها وطلبت منهم ان يقدموا اليها الفتوي وهي الراي المدروس المرتكز علي التامل والفكر وحساب الامور بدقة في ما يمكن ان يحدث من خير او شر او ضرر او نفع واوحت اليهم بالثقة الكبيرة بهم بحيث انها لا تحسم اي امر من امورها حتي يحضروا اليها ويشيروا عليها بما يرونه صوابا الملكة تحاور قومها فيتركون لها حرية التصرف قالوا نحن اولوا قوة واولوا باس شديد	4037	-7916713207349303195	100	184.5	79	524	19.083969116210938	20	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms269	false	7512818968984010942	135	211	717	1074	1524	300	الا البلاغ المبين قطع تام وكذا-------------------------- ان ذلك علي----- يسير------------------------------------------------------------------- ان الله علي كل شء قدير قطع كاف والتمام----------- واليه تقلبون وعن نافع وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء تم وقال غيره التمام وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير تم قال جل وعز والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم هذا التمام ثم قال جل وعز فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او	269	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4155	true	-5336049631637187994	218	300	1192	1589	1589	300	الا البلاغ المبين اولم يروا كيف يبدء الله الخلق ثم يعيده ان ذلك علي الله يسير قل سيروا في الارض فانظروا كيف بدا الخلق ثم الله ينشء النشاة الاخرة ان الله علي كل شء قدير يعذب من يشاء ويرحم من يشاء واليه تقلبون ---------وما انتم بمعجزين في الارض ولا في السماء --------------------وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير-------------- والذين كفروا بايات الله ولقاءه اولءك يءسوا من رحمتي واولءك لهم عذاب اليم------------------------- فما كان جواب قومه الا ان قالوا اقتلوه او-	4155	-7916713207349303195	262	424.5	206	466	56.223175048828125	49	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms276	false	-981327830420542693	20	122	100	629	1504	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل قطع كاف والتمام كان اكثرهم مشركين ثم قال جل وعز فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله كاف عند ابي حاتم والتمام عنده يومءذ يصدعون والكافي عنده بعده-------------- فلانفسهم يمهدون وخولف في هذا وفي يصدعون لان بعد هذا ليجزي فلام كي متعلقة بما قبلها وجعلها هو لام قسم والتقدير يومءذ يصدعون ليجزي قال ابن عباس يتفرقون قال قتادة فريق في الجنة وفريق في السعير فالتقدير يومءذ يتفرقون الي الجنة والنار ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله قطع كاف والتمام انه لا يحب الكافرين	276	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4224	true	1620742410467100801	216	266	1259	1512	1704	300	قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبة الذين من قبل ----------------كان اكثرهم مشركين-------------- فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الل------------------------------ه يومءذ يصدعون من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ون لي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------جزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله---------------- انه لا يحب الكافرين	4224	-7916713207349303195	227	376.5	182	543	41.804786682128906	37	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms279	false	-8880665031629840328	2	68	9	315	1444	300	ان الله عزيز حكي-------------------م الا كنفس واحدة قطع كاف والتمام ان الله سميع بصير ثم قال جل وعز الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير هذا التمام ثم قال جل وعز ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير هذا --	279	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4254	true	8614957681558357687	7	64	34	306	1573	300	ان الله عزيز حكيم ما خلقكم ولا بعثكم الا كنفس واحدة ان ا----------------لله سميع بصير-------------- الم تر ان الله يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري الي اجل مسمي وان الله بما تعملون خبير------------------------- ذلك بان الله هو الحق وان ما يدعون من دونه الباطل وان الله هو العلي الكبير معاني	4254	-7916713207349303195	244	446.0	193	327	74.61773681640625	47	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms285	false	-7043514207278721270	79	132	394	673	1565	300	يسالك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله تم الكلام وقال غيره والتمام وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا قال ابو حاتم-------- واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابدا لا كافي لا يجدون وليا ولا نصيرا ليس بكاف لان التقدير لا يجدون وليا ولا نصيرا في ذلك اليوم والتمام واطعنا الرسول--------------------------------------ا فاضلونا السبيلا	285	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4341	true	4360481077642988493	248	298	1396	1671	1680	300	يسءلك الناس عن الساعة قل انما علمها عند الله---------------------------- وما يدريك لعل الساعة تكون قريبا ان الله لعن الكافرين واعد لهم سعيرا خالدين فيها ابد--------ا لا يجدون وليا ولا نصيرا يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا اطعنا الله-------------- واطعنا الرسولا وقالوا ربنا انا اطعنا سادتنا وكبراءنا فاضلونا السبيلا	4341	-7916713207349303195	173	263.0	137	325	53.230770111083984	27	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	11	87	51	439	1508	300	وهو الفتاح العليم وعن نافع قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا تم وهو قول ابي حاتم والقتبي والدينوري وكذا هو علي مذهب الخليل لان المعني كلا لا ترونني ولا تقدرون علي ذلك ولا لي شريك بل هو الله العزيز الحكيم قطع تمام وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا كاف والتمام ولكن اكثر الناس لا يعلم--------ون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين قطع كاف والتمام قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	288	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4375	true	5313387999961707349	6	50	31	263	1671	300	وهو الفتاح العليم--------- قل اروني الذين الحقتم به شركاء كلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل هو الله العزيز الحكي---------م وما ارسلناك الا كافة للناس بشيرا ونذيرا------------ ولكن اكثر الناس لا يعلمون ويقولون متي هذا الوعد ان كنتم صادقين---------------- قل لكم ميعاد يوم لا تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون	4375	-7916713207349303195	224	390.0	181	396	56.56565475463867	37	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms288	false	2939006152982914463	207	281	1043	1420	1508	300	كانوا يعبدون قطع كاف والتمام عند ابي حاتم واحمد بن موسي بل كانوا يعبدون الجن وعند غيرهما اكثرهم بهم مءمنون وكذ----------------------------------------------------------ا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون قال ابو حاتم -----------------------------------------------------------------------وقالوا ما هذا الا افك مفتري تمام قال غيره التمام وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين قال ابو حاتم وما اتيناهم من كتب يدرسونها كاف وكذا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذا------------------------------------------ فكذبوا رسلي والتمام فكيف كان نكير	288	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4384	true	8356897056753003619	51	143	275	749	1646	300	كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم----------- بل كانوا يعبدون الجن------------ اكثرهم بهم مءمنون فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون واذا تتلي عليهم اياتنا بينات قالوا ما هذا الا رجل يريد ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم وقالوا ما هذا الا افك مفتري ---------------------وقال الذين كفروا للحق لما جاءهم ان هذا الا سحر مبين------------- وما اتيناهم من كتب يدرسونه---------ا وما ارسلنا اليهم قبلك من نذير وكذب الذين من قبلهم وما بلغوا معشار ما اتيناهم فكذبوا رسلي-------- فكيف كان نكير	4384	-7916713207349303195	259	403.0	208	548	47.26277542114258	43	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms291	false	5851799633386624682	131	236	636	1142	1481	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا------- الي قوله جل وعز----------------------- كذلك النشور ثم قال الله جل وعز من كان يريد العزة فلله العزة وجميعا قطع تام اليه يصعد الكلم الطيب تمام عند بعض اهل العلم وعند بعضهم التمام والعمل الصالح يرفعه هذا اختيار ابي حاتم ومروي عن نافع ثم قال جل وعز والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد قطع كاف والتمام عند عند احمد بن موسي ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه عن نافع تم والتمام عند ابي حاتم --الا في كتاب وعند غيره ان ذلك علي الله يسير	291	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4401	true	4965907665289957614	189	264	1025	1399	1606	300	والله الذي ارسل الرياح فتثير سحابا فسقناه الي بلد ميت فاحيينا به الارض بعد موتها كذلك النشور------------------- من كان يريد العزة فلله العزة -جميعا-------- اليه يصعد الكلم الطيب----------------------------------------- والعمل الصالح يرفعه------------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات لهم عذاب شديد------------------------------------- ومكر اولءك هو يبور والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم ازواجا وما تحمل من انثي ولا تضع الا بعلمه وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره الا في كتاب---------- ان ذلك علي الله يسير	4401	-7916713207349303195	302	487.0	241	538	56.133827209472656	53	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms299	false	-4825651213215480532	6	143	33	758	1584	300	يا ويلنا هذا يوم الدين فقالت لهم الملاءكة هذا يوم الفصل الذي كنتم به تكذبون واعتذر ابو حاتم من هذا بانه لم يسمعه وانما يجوز عند----ه فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسءولون قطع كاف عند العباس بن الفضل وقال غيره الكافي ما لكم لا تناصرون وكذا بل هم اليوم مستسلمون وكذا قا------------------------لوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين فاما قالوا بل لم تكونوا مءمنين ليس بكاف والكافي----------------------------- فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين وكذا ا-------------------------نا كذلك نفعل بالمجرمين فاما---------------------------------- يستكبرون فليس بكاف لان ويقولون معطوف عليه والكافي- لشاعر مجنون وكذا-------- وصدق المرسلين وعلي قول ابي عبيدة لذاءقوا العذاب الاليم ليس بوقف كاف لان ------------الا عباد الله المخلصين عنده مستثني منه وهو كاف اولءك لهم رزق معلوم ليس بقطع كاف لان فواكه بدل من رزق والقطع الكافي من ها هنا الي---------------------------- بيضاء لذة للشاربين	299	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4457	true	-2901093353200839846	114	252	633	1379	1635	300	يا ويلنا هذا يوم الدين هذا يو-------------------م الفصل الذي كنتم به تكذبون احشروا الذين ظلموا وازواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم الي صراط الجحيم وقفوهم انهم مسء-لون--------------------------------------------- ما لكم لا تناصرون----- بل هم اليوم مستسلمون واقبل بعضهم علي بعض يتساءلون قالوا انكم كنتم تاتوننا عن اليمين قا-----لوا بل لم تكونوا مءمنين وما كان لنا عليكم من سلطان بل كنتم قوما طاغين فحق علينا قول ربنا انا لذاءقون فاغويناكم انا كنا غاوين فانهم يومءذ في العذاب مشتركون انا كذلك نفعل بالمجرمين انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرو--------------ن ويقولون اانا لتاركوا الهتنا لشاعر مجنون بل جاء بالحق وصدق المرسلين انكم لذ--------------اءقوا العذاب الاليم وما تجزون الا ما كنتم تعملون الا عباد الله المخلصين------------------------ اولءك لهم رزق معلوم----------------- فواكه وهم مكرمون في جنات النعيم علي سرر متقابلين يطاف عليهم بكاس من معين بيضاء لذة للشاربين	4457	-7916713207349303195	424	591.5	336	890	47.64044952392578	62	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms304	false	-1999704265710648135	153	297	803	1536	1548	300	هذا ذكر تمام وان للمتقين لحسن ماب ليس بكاف لان جنات عدن بدل من حسن ماب--------------- يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب كاف ان ابتدات الخبر وعندهم قاصرات الطرف اتراب قطع حسن وكذا- ليوم الحساب والتمام ان هذا لزرقنا ما له من نفاد هذا وقف علي قول من قال التقدير الامر هذا واعطيناهم هذا وقيل المعني هذا الذي وصفته للمتقين ثم استانف الخبر عن الطاغين الذين تمردوا في عصيان الله جل وعز مع احسانه اليهم لشر ماب ليس بكاف لان جهنم بدل من شر والتمام فبءس المهاد هذا فليذوقوه قطع كاف ان جعلت هذا في نصب بفعل مضمر بينه فليذوقوه وكذا ان جعلت هذا في موضع رفع بالابتداء والخبر فليذوقوه وان جعلت الخبر حميم وغساق فالتمام واخر من شكله ازواج والمعني عند الفراء هذا فوج مقتحم معكم فقالوا لا مرحبا بهم فالوقف عنده معكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قطع كاف وكذا فبء-------------------------------س القرار	304	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4516	true	4027201184914350282	184	256	1054	1429	1652	300	هذا ذكر وا-----ن للمتقين لحسن ماب------------- جنات عدن مفتحة لهم الابواب متكءين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب-------------------- وعندهم قاصرات الطرف اتراب هذا ما توعدون ليوم الحساب-------- ان هذا لرزقنا ما له من نفاد ه-------------------------------------ذا وان ل----------------------------------------------------------------لطاغين-------------------------------------------------- لشر ماب------------- جهنم يصلونها فبء----------س المهاد هذا فليذوقوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حميم وغساق-------- واخر من شكله ازواج ه-------------------ذا فوج مقتحم م-------------------------------------عكم لا مرحبا بهم انهم صالوا النار قالوا بل انتم لا مرحبا بكم انتم قدمتموه لنا فبءس القرار	4516	-7916713207349303195	273	383.0	217	780	35.0	39	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms306	false	-5914686061841270707	59	169	310	840	1477	300	في ما هم فيه يختلفون وكذا ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار وعن نافع لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء تم وقال غيره التمام سبحانه وكذا هو الله الواحد القهار تمام خلق السم-وات والارض بالحق قطع كا---ف علي ان تبتدء ما بعده--------------------------------------- لاجل مسمي قطع كاف والتمام الا هو العزيز الغفار والتمام عند ابي حاتم خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج والتمام ايضا بعده عنده يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث ثم قال الله جل وعز ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو قطع كاف والتمام فاني تصرفون	306	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4525	true	-7471067131327132068	195	283	1086	1520	1618	300	في ما هم فيه يختلفون----- ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار--------- لو اراد الله ان يتخذ ولدا لاصطفي مما يخلق ما يشاء-------------------- سبحانه ه-----و الله الواحد القهار -----خلق السماوات والارض بالحق يكور الليل علي النهار ويكور النهار علي الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لاجل مسمي الا ه----------------و العزيز الغفار--------------------- خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها وانزل لكم من الانعام ثمانية ازواج -----------------------يخلقكم في بطون امهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث------------------- ذلكم الله ربكم له الملك لا اله الا هو---------------- فاني تصرفون	4525	-7916713207349303195	365	601.5	287	573	63.699825286865234	64	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms320	false	-6146873274289372198	219	294	1125	1507	1535	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده-------------------------------------------------------- وتراهم يعرضون عليها خاشعين تمام عند بعضهم واكثر اصحاب التمام يقولون التمام من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة كاف والتمام ان الظالمين في عذاب مقيم والتمام عند احمد بن موسي وابي حاتم ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل قطع تام وكذا ------------------------------------------------------------وما لكم من نكير وكذا------------------------------ ان عليك الا البلاغ وكذا فان------ الانسان	320	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4697	true	-3075147254589017293	92	190	542	1022	1617	300	ومن يضلل الله فما له من ولي من بعده وتري الظالمين لما راوا العذاب يقولون هل الي مرد من سبيل وتراهم يعرضون عليها خاشعين من الذل ينظرون--------------------------------- من طرف خفي وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ا--------ن الظالمين في عذاب مقيم وما كان لهم من اولياء------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل استجيبوا لربكم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله ما لكم من ملجا يومءذ وما لكم من نكير فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظا ان عليك الا البلاغ وانا اذا اذقنا الانسان	4697	-7916713207349303195	271	426.5	211	534	50.74906539916992	51	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms329	false	-5085421125605138526	142	187	697	918	1500	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه هذا التمام عند يعقوب وابي حاتم وكذا روي عن نافع والتمام عند غيرهم كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم وكذا و-----------------------------------------------------------------------ما انا الا نذير مبين قال	329	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms4791	true	-8185150018144365085	75	125	440	665	1588	300	ام يقولون افتراه قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو اعلم بما تفيضون فيه------------------------------------------------------------------ كفي به شهيدا بيني وبينكم وهو الغفور الرحيم قل ما كنت بدعا من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم ان اتبع الا ما يوحي الي وما انا الا نذير مبين قل -	4791	-7916713207349303195	146	267.0	116	292	50.0	28	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1
Sham19Y0020966-ara1.ms367	false	319521187958817444	252	280	1278	1419	1511	300	ان لكم فيه لما تخيرون فلما ادخلت اللام كسر ان والمعني ام لكم كتاب فيه تدرسون ان المسلم والمجرم واحد ام --لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	367	4014721829940431681	Rafed0003257Vols-ara1.ms5211	true	-6321783205250729585	22	50	107	250	1542	300	ان لكم فيه لما تخيرون اي ما تختارونه من المصير الذي تريدونه من المصير الذي ينتظركم في الاخرة او مطلقا ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة	5211	-7916713207349303195	69	96.5	56	143	48.251747131347656	12	Sham19Y0020966-ara1	Rafed0003257Vols-ara1