id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020961-ara1.ms68	true	-4554021351285110547	251	300	1279	1509	1509	300	ومنها او وهي لاحد الشيءين او الاشياء في الخبر وغيره تقول كل السمك او اشرب اللبن اي افعل احدهما ولا تجمع بينهما ومن ثم قلت زيد او عمر -قام كما تقول احدهما قام ولا تقول قاما ف----اذا قلت كل خبزا او لحما او تمرا فاردت الاباحة فكانك قلت كل-	68	-7702892847116766563	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms034	false	-8099077878036918372	143	193	717	953	1465	300	ومنها او وهي لاحد الشيءين او الاشياء في الخبر وغيره تقول كل السمك او اشرب اللبن اي افعل احدهما ولا تجمع بينهما ومن ثم قلت زيد او عمرو قام كما تقول احدهما قام ولا تقول قاما فاما اذا قلت كل خبزا او لحما او تمرا فاردت الاباحة فكانك قلت كل	34	8713257239307160590	229	443.5	182	236	97.03389739990234	46	Sham19Y0020961-ara1	Shamela0023764BK5-ara1.completed
Sham19Y0020961-ara1.ms69	true	-1090077195858190121	0	61	0	302	1455	300	هذا الضرب ف-ما ذكرته من كونه لاحد هذه الاشياء قاءم فيه لانه لو اكل واحدا من هذه الاشياء كان مءتمرا ولو كانت كالواو لم يكن قد ايتمر حتي تجمع بينها كلها واما بمنزلتها في انها تكون لاحد الامرين او الامور الا انها تءذن بان مبني الكلام كان علي الشك واو-------------قد يجوز فيها ان يكون المبني وقع علي اليقين ثم ادرك الشك	69	-7702892847116766563	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms034	false	-8099077878036918372	193	252	953	1241	1465	300	هذا الضرب فيما ذكرت--------ه لاحد---- الاشياء قاءم فيه لانه لو اكل -احد---- هذه الاشياء كان مءتمرا ولو كانت كالوا ولم يكن قد اءتمر حتي يجمع بينها كلها واما -منزلتها في انها تكون لاحد الامرين او الامور الا انها تءذن ان------ الكلام عل----ي الشك قال سيبويه و او قد يجوز فيها ان يكون المبني وقع علي اليقين ثم ادرك الشك	34	8713257239307160590	264	466.5	210	316	83.54430389404297	45	Sham19Y0020961-ara1	Shamela0023764BK5-ara1.completed
Sham19Y0020961-ara1.ms80	true	973154032221342865	53	161	268	796	1449	300	ان المكسورة الهمزة المخففة تقول ان تات-ي اتك وان تذهب اذهب ويمن تمر امرر به فقولك ان تذهب وما اشبهه من الفعل الذي يلي ان شرط والجزاء قولك اذهب وما اشبهه وجزاء الشرط ثلاثة اشياء احدهما الفعل وقد ذكرناه والاخر الفاء في نحو ان تاتني فانت مكرم محمول وان تخرج الدلو فلك درهم وفي التنزيل فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا والثالث اذا في قوله عز وجل و-----------------------------ان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون فموضع الفاء مع ما بعده جزم وكذلك موضع اذا وما بعدها بدلالة انه لو وقع موضع ذلك فعل لظهر الجزم فيه وعلي هذا قرا بعض القراء من يضلل الله فلا هادي له	80	-7702892847116766563	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms011	false	6636865905392531881	198	300	1020	1520	1520	300	ان المكسورة الهمزة المخففة تقول ان تاتني اتك ومن يقول من يمر------ر امرر به فقولك ان تذهب وما اشبهه من الفعل الذي يلي ان شرط والجزاء قولك اذهب---------- وجزاء الشرط ثلاثة اشياء ال-------فعل وقد ذكرت-ه والاخر الفاء في نحو ان تاتني فانت مكرم قال الله تعالي--------------------------- فمن يءمن بربه فلا يخاف بخسا ولا رهقا واذا تقول اذا احمر البسر اعطيتك قال الله تعالي وان تصبهم سيءة بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون فموضع الفاء وما --بعده جزم وكذلك موضع اذا وما بعدها بدلالة انه لو وقع موضع ذلك فعل لظهر الجزم---- وعلي هذا قرا بعض القراء من يضلل الله فلا هادي له-	11	8713257239307160590	417	745.5	330	558	74.73118591308594	79	Sham19Y0020961-ara1	Shamela0023764BK5-ara1.completed
Sham19Y0020961-ara1.ms80	true	973154032221342865	161	300	796	1449	1449	300	ويذرهم في فجزم يذرهم لحمله اياه علي موضع فلا هادي--- وقد تقع اسماء موقع ان وتلك الاسماء منها ما هي غير ظرف ومنها ما هي ظرف فما كان غير ظرف فنحو ما ومن وايهم تقول من تكرم اكرم وايهم تعط اعط وما تركب اركب وفي التنزيل ---ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وقال عز وجل ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني فعلامة الجزم في الفعل بعد اي حذف النون التي تثبت علامة الرفع في تفعلون وقال الله عز وجل مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين والظروف التي يجازي بها متي واين واني واي -----حين وحينما واذ ما ولا يجازي بحيث ولا باذ حتي يلزم كل واحد- منهما ما تقول متي ياتني اته ومتي ---تاتني اتك واني ت----------------------------------------------------------قم اقم واين تذهب اذهب واي حين تركب اركب وهذه ال-سماء التي جوزي بها اذا-	80	-7702892847116766563	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms012	false	-8112554129321077998	0	151	0	716	1479	300	ويذرهم--- فجزم يذرهم لحمله اياه علي موضع فلا هادي له وقد تقع اسماء موضع ان وتلك الاسماء منها ما هو غير ظرف ومنها ما هي ظرف فما كان غير ظرف فنحون-ا ومن وايهم تقول من يكرم اكرم وايهم تعط اعط وما تركب اركب قال الله تعالي ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وقال تعالي- ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني فعلامة الجزم في الفعل بعد اي حذف النون التي تثبت علامة للرفع في تفعلون -قال الله تعالي- مهما تاتنا به من اية لتسحرنا بها فما نحن لك بمءمنين والظروف التي تجازي بها متي و-----اني واين واي حين وحيثما واذ ما ولا يجازي بحيث ولا باذ حتي يلزم كل واحدة منهما ما يقول متي ياتني اته ومتي ما تاتني اتك قال متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد واني يقم اقم واين تذهب اذهب واي حين تركب اركب وهذه الاسماء التي جوزي بها اذا	12	8713257239307160590	609	1121.0	479	728	83.65384674072266	112	Sham19Y0020961-ara1	Shamela0023764BK5-ara1.completed
Sham19Y0020961-ara1.ms81	true	-1037193260090339809	0	115	0	602	1588	300	نصبت انتصبت بالفعل الذي هو شرط ولا يجوز زيدا ان تضرب اضرب لا يجوز ان تنصبه في قول البصريين بالشرط ولا بالجزاء فان قلت ان----- زيدا تضرب اضرب كان زيد منتصبا بالفعل الذي هو شرط فان شغلت الشرط بالضمير فقلت ان زيدا تضربه اضرب عمرا كان زيد منتصبا بفعل مضمر يفسره هذا الظاهر كما ان قولك ازيدا ضربته كذلك وقد يحذف الشرط في مواضع فلا يءتي به لدلالة ما ذكر عليه وتلك المواضع الامر والنهي والاستفهام والتمني والعرض تقول اكرمني اكرمك والتاويل اكرمني فانك ان تكرمني اكرمك والنهي لا تفعل يكن خيرا لك والاستفهام اتاتي--ني احدثك واين بيتك ازرك والتمني الا ماء------ اشربه والعرض الا تنزل عندنا تصب خيرا فمعني ذلك كله ان تفعل افعل	81	-7702892847116766563	Shamela0023764BK5-ara1.completed.ms012	false	-8112554129321077998	151	267	716	1318	1479	300	نصبت انتصبت بالفعل الذي هو شرط ولا يجوز زيدا ان تضرب اضرب لا يجوز ان تنصبه في قول البصريين بالشرط ولا بالجزاء فان قلت ان يضرب زيدا ا-----ضرب كان زيد منتصبا بالفعل الذي هو شرط فان شغلت الشرط بالضمير -قلت ان زيدا تضربه اضرب عمرا كان زيد منتصبا بفعل مضمر يفسره هذا الظاهر كما ان قولك ز-يدا ضربته كذلك وقد يحذف الشرط في مواضع فلا يءتي به لدلالة ما ذكر عليه وتلك المواضع الامر والنهي والاستفهام والتمني والعرض تقول اكرمني اكرمك والتاويل اكرمني فانك ان تكرمني اكرمك والنهي لا تفعل يكن خيرا لك والاستفهام الا تاتني احدثك واين بيتك ازرك والتمني الا ماء باردا اشربه والعرض الا تنزل------ تصب خيرا فمعني ذلك كله ان تفعل افعل	12	8713257239307160590	584	1126.0	471	615	94.9593505859375	107	Sham19Y0020961-ara1	Shamela0023764BK5-ara1.completed