id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020961-ara1.ms29	true	-5094575400753093458	50	138	256	726	1509	300	المكسورة فانها- تقع في الموضع الذي يتعاقب عليه الابتداء والفعل فان اختص الموضع بالاسم دون الفعل والفعل دون الاسم وقعت المفتوحة فيه دون المكسورة فمن المواضع التي تكسر فيها قولك مبتدءا ان زيدا منطلق كس--------رت ان لان الم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضع يصلح للاسم والفعل وكذلك اذا وقع----------------------------------------------------------------------------------------ت بعد الاسم الموصول كقولك اعطيته ما ان شره خير من جيد ما معك وقال الله عز وجل واتيناه من الكنوز ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة الا تري ان الموصول يوصل تارة بالاسم وتارة بالفعل وكذلك الحياة كقولك قال زيد ان عمرا منطلق وتقول لولا	29	-7702892847116766563	Sham19Y0018262-ara1.ms088	false	6515011070037958967	40	138	198	692	1566	300	المكسورة الهمزة تقع في الموضع الذي يتعاقب عليه الابتداء والفعل كق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك مبتدءا ان زيدا قاءم فانت ان اخترت ان تبتدء بكلام اوله اسم كقولك زيد قاءم كان لك ذاك وتكون علي هذا قد ابتدات اول كلامك بالاسم وان شءت بدات بكلام اوله فعل فقلت قام زيد فقد بدات علي هذا بفعل فحصل من هذا ان الابتداء بالجمل وهي اول كلام يلفظ به اللافظ موضع يصلح للاسم والفعل فلا جرم انك تبتدء ب ان المكسورة الهمزة لا المفتوحتها فتقول ان زيدا قاءم ولا تفتح الهمزة هنا ولذلك كسرت بعد القول ايضا كق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولك قال زيد ان عمرا منطلق --قال الله	88	368896141109307254	146	180.5	115	771	18.936445236206055	22	Sham19Y0020961-ara1	Sham19Y0018262-ara1
Sham19Y0020961-ara1.ms37	true	-4540963013922685089	126	186	649	940	1551	300	كتاب الله عليكم ليس علي معني عليكم كتاب الله ولكن كتاب الله--- مصد--------------------------------------ر دل علي الفعل الناصب له ما تقدم وذلك ا-----ن قوله ح------رمت عليكم امهاتكم فيه دلالة ع-----------------------------------------------لي ان ذلك مكتوب عليهم فانتصب كتاب الله بهذا الفعل الذي دل عليه ما تقدمه من الكلام و--------------------------------------------------------------------------علي هذا---------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل	37	-7702892847116766563	Sham19Y0018262-ara1.ms133	false	717654588313965223	31	128	167	672	1572	300	كتاب الله------ ليس بمنصوب علي الاغراء وليس باسم المكتوب بل هو مصدر بمنزلة الكتب والكتابة وناصبة فعل مضمر دل عليه ما ---------------تقدم من الاية وهو قوله تعالي حرمت عليكم امهاتكم النساء الي قوله كتاب الله عليكم النساء لان قوله حرمت يدل علي ان ذلك مكتوب عليهم فانتصب بالفع--------------ل الذي دل عليه حرمت فكانه قال كتب ذلك كتابا عليكم اي كتابة او كتبه الله كتابا عليكم وهذا معناه عندهم فالكتاب علي هذا كالخلق يكون المصدر ويكون المخلوق وجمعوا في هذا الاستدلال بين هذه الاية وبين قول الشاعر ما ان يمس الارض الا منكب منه وحرف الساق طي المحمل	133	368896141109307254	173	230.5	135	540	32.03703689575195	30	Sham19Y0020961-ara1	Sham19Y0018262-ara1
Sham19Y0020961-ara1.ms55	true	3714437255622005251	0	82	0	412	1517	300	يا خيرا من زيد ويا ضاربا رجلا فتنصب خيرا وضاربا معرفة اردت به او نكرة وانما يكون معرفة اذا قصدت به الي واحد بعينه كما تقصد بقولك يا رجل الي مخصوص او تجعله اسم شء بعينه فيصير بمنزلة زيد في النداء الا تري انك لو سميت رجلا ثلاثة وثلاثين لقلت يا ثلاثة وثلاثين فنصبت للطول ولو ناديت جماعة هذه العدة عدتها لرفعت--------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا ثلاثة وال--------------------------------------------------------------------ثلاثون فيمن قال يا زيد والحارث ومن نصب الحارث نصب الثلاثين فقال يا ثلاثة والثلاثين ------او يا	55	-7702892847116766563	Sham19Y0018262-ara1.ms100	false	8589641092357099572	225	289	1177	1520	1578	300	يا خيرا من زيد ويا ضاربا رجلا ويا ثلاثة وثلاثين--------------------------------------- اذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سميت بهذين العددين شخصا فان ناديت جم----------------------------------اعة هذه العدة عدتها فان كانت مطلقة غير معينة نصبت كما تنصب النكرات المفردات الباقيات علي اصولها من التنكير فقلت يا ثلاثة وثلاثين وان ناديت جماعة عدتها هذه العدة الا انها معينة قلت يا ثلاثة والثلاثون فيمن قال يا زيد والح--------------------------------ارث ويا ثلاثة والثلاثين فيمن قال يا	100	368896141109307254	130	167.5	101	567	22.927690505981445	23	Sham19Y0020961-ara1	Sham19Y0018262-ara1
Sham19Y0020961-ara1.ms58	true	-4226720879614416842	64	105	334	533	1504	300	لا خيرا من زيد عندك ولا ضاربا بكرا في دارك ولا عشرين درهما لك فمضارعة هذا المضاف-------------------------------------------------------------------------------------------- انه عامل فيما بعده كما ان المضاف عامل فيما بعد-----ه والمعمول فيه من تمام الاول كما ان المضاف اليه من تمام المضاف وتقول لا	58	-7702892847116766563	Sham19Y0018262-ara1.ms092	false	-2547470086535276507	206	254	974	1222	1459	300	لا خيرا من زيد عندك ويقال ل-------------------------------------------هذا القسم ايضا انه المشابه للمضاف لطوله وانتصابه وانتصاب المضاف ب لا انتصاب صحيح وشبه هذا بالمضاف ان الاول عامل في الثاني كما ان المضاف عامل في المضاف اليه وا-----لثاني من تمام الاول كما ان المضاف اليه من تمام المضاف ومخصص له	92	368896141109307254	118	176.0	91	296	39.864864349365234	21	Sham19Y0020961-ara1	Sham19Y0018262-ara1