id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020949-ara1.ms222	false	-4119909458500101377	255	295	1396	1618	1642	300	فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر يعني الظليم والنعامة تذكرا رثيدا والرثيد المنضود يعني بيضهما والكافر الليل يعني بدات في المغيب ويقال للصبح ابن ذكاء قال الراجز------------------------------ فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	222	6024234092544795060	Tafsir01005-ara1.ms0046	true	4312168451009891796	16	43	82	222	1554	300	فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كافر ذكاء بضم الذال والمد اسم للشمس ومنه قول الاخر فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر	46	-6198253677468548428	100	167.0	80	252	39.68254089355469	16	Sham19Y0020949-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms098	false	95222499260824763	178	226	917	1164	1544	300	----لها الملطاة ايضا وهي التي جاء فيها الحديث يقضي في الملطي ب-دمها معناه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه اذا شج الشاج حكم عليه للمشجوج بمبلغ الشجة ساعة تشج ولا يستاني بها---- وساءر الشجاج------ يستاني بها صاحبها حتي ينظر الي ما يصير امرها ثم يقضي فيها حينءذ بالقصاص او الارض وكان ابو عبيد	98	6024234092544795060	Tafsir01005-ara1.ms1999	true	-282532027867306736	72	209	374	1058	1549	300	غيره هي الملطاة -قال وهي التي جاء فيها الحديث يقضي في الملطاة بدمها ثم الموضحة وهي التي تكشط عنها ذلك القشر او تشق حتي يبدو وضح العظم فتلك الموضحة قال ابو عبيد وليس في شء من الشجاج قصاص الا في الموضحة خاصة لانه ليس منها شء له حد ينتهي اليه سواها واما غيرها من الشجاج ففيها ديتها ثم الهاشمة وهي التي تهشم العظم ثم المنقلة بكسر القاف حكاه الجوهري وهي التي تنقل العظم اي تكسره حتي يخرج منها فراش العظام مع الدواء ثم الامة ويقال لها المامومة وهي التي تبلغ ام الراس يعني الدماغ قال ابو عبيد ويقال في قوله ويقضي في الملطاة بدمها انه اذا شج الشاج حكم عليه للمشجوج بمبلغ الشجة ساعة -شج ولا يستاني بها قال وساءر الشجاج عندنا يستاني -------بها حتي ينظر الي ما يصير امرها ثم يحكم فيها حينءذ قال------------------ ابو عبيد	1999	-6198253677468548428	204	340.0	161	711	28.69198226928711	35	Sham19Y0020949-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms168	false	-2717194274445351873	220	282	1167	1511	1598	300	قال الله تعالي من وراءهم جهنم سورة الجاثية معناه من امامهم وقال جل ثناءه وكان وراءهم ملك سورة الكهف اي امامهم وقال الشاعر اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع فمعناه ليس امامي وقال الاخر اليس وراءي ان ادب علي العصا فيامن اعداءي ويسامني اهلي وقال الاخر اترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا اراد والفلاة امامي	168	6024234092544795060	Tafsir01005-ara1.ms3612	true	-8065747303775190601	82	105	431	559	1584	300	قال الله تعالي من وراءهم جهنم----- الجاثية اي--- من امامهم وقا---------------------------------------------------ل الشاع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اترجو بنو مروان سمعي وطاعتي وقومي تميم والفلاة وراءيا --------يعني امامي	3612	-6198253677468548428	122	213.5	99	344	35.46511459350586	18	Sham19Y0020949-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms126	false	-8577282373243979126	53	119	289	622	1527	300	تعالي وجءتك من سبا بنبا يقين سورة النمل 2722 وسبا يجري ولا يجري فمن اجراه جعله اسما لرجل بعينه ومن لم يجره جعله اسما للقبيلة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاعر في الاجراء الورادون وتيم في ذري سبا قد عض اعناقهم جلد الجواميس وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------لنابغة الجعدي في ترك الاجراء من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما قال ابو حاتم وكان ابو عمرو يهمز ولا يصرف علي انه	126	6024234092544795060	Tafsir01005-ara1.ms4342	true	8111358674310107119	132	224	652	1118	1492	300	تعالي وجءتك من سبا بنبا يقين ---------------------------------------------اعلم سليمان ما---------- لم يكن يعلمه ودفع عن نفسه ما توعده من العذاب والذبح وقرا الجمهور سبا بالصرف وابن كثير وابو عمرو سبا بفتح الهمزة وترك الصرف فالاول علي انه اسم رجل نسب اليه قوم وعليه قول الشاعر الوار-----------دون وتيم في ذري سبا قد عض اعناقهم جلد الجواميس وانكر الزجاج ان يكون اسم رجل وقال سبا اسم مدينة تعرف بمارب باليمن بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام وانشد للنابغة الجعدي من س---------------با الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله العرما قال فمن لم------------------------- يصرف قال انه	4342	-6198253677468548428	175	261.0	133	572	30.594406127929688	29	Sham19Y0020949-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms126	false	-8577282373243979126	78	111	414	586	1527	300	وقال الشاعر في الاجراء الورادون وتيم في ذري سبا قد عض اعناقهم جلد الجواميس وقال النابغة الجعدي في ترك الاجراء من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيله- العرما قال -------ابو حاتم	126	6024234092544795060	Tafsir01005-ara1.ms4746	true	8920081324265927137	28	61	140	305	1536	300	وقال الشاعر في الصرف الوار--دون وتيم في ذري سبا قد عض اعناقهم جلد الجواميس وقال اخر في غير الصرف------------- من سبا الحاضرين مارب اذ يبنون من دون سيلها العرما وقرا قنبل وابو حيوة	4746	-6198253677468548428	127	221.5	100	180	70.55555725097656	22	Sham19Y0020949-ara1	Tafsir01005-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms086	false	-6809399144499774487	16	46	80	229	1544	300	-----تقول العرب القني الرضي وقالوا من اعطي ماءة من المعز فقد اعطي القني ومن اعطي ماءة من الضان فقد اعطي الغني ومن اعطي ماءة من الابل فقد اعطي المني ويقال	86	6024234092544795060	Tafsir01005-ara1.ms5532	true	-8508776679058153674	220	248	1107	1242	1517	300	قال وتقول ا-------------------لعرب من اعطي ماءة من المعز فقد اعطي القني ومن اعطي ماءة من الضان فقد اعطي الغني ومن اعطي ماءة من الابل فقد اعطي المني ويقال	5532	-6198253677468548428	126	241.0	99	154	81.81818389892578	25	Sham19Y0020949-ara1	Tafsir01005-ara1