id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020949-ara1.ms019	false	-8909135660615091454	228	268	1150	1344	1506	300	قال ابو زيد يقال لما خساته عنك هج هج بالتنوين وهج هج وقف بغير تنوين---- وهجا هجا وقف بالالف الساكنة في معني قولك اخسا قال رجل من بني عقيل يذكر امراته سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت ضبارا	19	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms005	true	-4984295546520448005	14	54	82	276	1529	300	قال ابو زيد يقال لما خساته عنك هج هج بالتنوين وهج هج---- بغير تنوين جزم وهجا هجا وقف بالالف الساكنة في معني قولك اخسا قال رجل من بني عقيل يذكر امراته سفرت فقلت لها هج فتبرقعت فذكرت حين تبرقعت ضبارا	5	-5416264642568566330	190	367.0	151	198	95.9595947265625	38	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms135	false	9191464129702217317	141	265	739	1376	1550	300	ابن الاعرابي وغيره نزل المخبل السعدي وهو في بعض اسفاره علي ابنة الزبرقان بن بدر وقد كان يهاجي اباها فعرفته ولم يعرفها فاتته بغسول فغسل راسه واحسنت قراه وزودته عند الرحلة فقال لها من انت فقالت له وما تريد الي اسمي قال اريد ان امدحك فما رايت امراة من العرب اكرم منك قالت اسمي رهو قال تالله ما رايت امراة شريعة سميت بهذا الاسم غيرك قالت انت سميتني به قال وكيف ذلك قالت انا خليدة بنت الزبرقان وقد كان هجاجا في شعره فسماها رهوا وذلك -قوله فانكحتم رهوا كان عجانها مشق اهاب اوسع السلخ ناحله فجعل علي نفسه الا يهجوها ولا يهجو اباها ابدا وانشا يقول لقد زل رايي في خليدة زلة ساعتب قومي بعدها فاتوب واشهد والمستغفر الله انني كذبت عليها والهجاء كذوب	135	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms016	true	7037213058140868075	142	265	747	1382	1580	300	ابن الاعرابي وغيره نزل المخبل السعدي وهو في بعض اسفاره علي ابنة الزبرقان بن بدر وقد كان يهاجي اباها فعرفته ولم يعرفها فاتته بغسول فغسل راسه واحسنت قراه وزودته عند الرحلة فقال لها من انت فقالت--- وما تريد الي اسمي قال اريد ان امدحك فما رايت امراة من العرب اكرم منك قالت اسمي رهو قال تالله ما رايت امراة شريفة سميت بهذا الاسم غيرك قالت انت سميتني به قال وكيف ذلك قالت انا خليدة بنت الزبرقان وقد كان هجاها في شعره فسماها رهوا وذلك بقوله فانكحتم رهوا كان عجانها مشق اهاب اوسع السلخ ناجله فجعل علي نفسه الا يهجوها ولا يهجو اباها ابدا وانشا يقول لقد زل رايي في خليدة زلة ساعتب قومي بعدها فاتوب واشهد والمستغفر الله انني كذبت عليها والهجاء كذوب	16	-5416264642568566330	631	1248.0	508	638	98.90282440185547	118	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms104	false	-6595949358330321479	67	107	393	615	1614	300	ولا يقال الرغوة----------- ولا الرغوة----------- ويقال رغي اللبن اذا صارت له رغوة ولبن مرغ وقا----------ل الكساء---ي رغوة ورغ------------------وة بالكسر والضم والفتحز وقا----------ل الفراء يقال رغاوة -----------------ورغاوة ----------------ورغاية اللبن ------------------قال ولم اسمع رغاية بكسر الراء والنهي العقل مقصور يكتب بالياء قال ----------------------	104	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms153	true	8142156060245575238	0	60	0	324	1575	300	ولا يقال --رغوة بفتح الراء ولا --رغوة بكسر الراء ويقال رغي اللبن اذا صارت له رغوة ولبن مرغ وقال يعقوب قال الكساءي هي رغوة اللبن ورغوة اللبن ورغوة بالكسر والضم والفتح- وقال يعقوب قال الفراء----- رغاوة اللبن بكسر الراء ورغاوة اللبن بضم الراء ورغاية اللبن بضم الراء وبالياء قال ولم اسمع رغاية بكسر الرا------------------------ء والياء وناقة رغوة بفتح الراء وشد	153	-5416264642568566330	179	239.0	145	358	50.0	24	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms210	false	-4294887873487151746	163	207	842	1089	1567	300	البغاء سورة النور والبغ--ي ايضا الامة جاء في الحديث عن العرب-------------- قامت علي رءوسهم البغايا قال---------- الاعشي والبغايا يركضن اكسية الاض ريح والشرعبي ذا الا-----------------------ذيال والبغايا ايضا الربابا وهم الطلاءع -------------------------قال طفيل الغنوي فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم تكتب	210	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms163	true	-4249796714621268549	137	187	707	1001	1607	300	النساء الفواج---ر والبغايا ايضا الاماء والواحدة منها بغي وقال الاصمعي يقال قامت علي رءوسهم البغايا اي الاماء قال الاعشي والبغايا يركضن اكسية الاضر يج والشرعبي ذا الاذيال الاضريج الخز قال يعقوب والبغايا -----------------الطلاءع واحدتها بغية وهي الطليعة قال طفيل------- فالوت بغاياهم بنا وتباشرت الي عرض جيش غير ان لم تكتب	163	-5416264642568566330	177	278.5	144	321	55.14018630981445	24	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms026	false	-3492094555336451558	210	271	1085	1396	1544	300	رجل غما من الوجع والرجلان غميان وقوم غما قال ويقال اغماء للجميع وقد غمي عليه وهو مغمي عليه وقال ابو الحسن بن كيسان غما مصدر يجوز في التثنية ان يقال رجلان غما كما يقال في الجم-ع ومن ثناه اخرجه مخرج الاسم وجمعه اغماء حينءذ وغمي عليه لغة ضعيفة وافصح منها اعمي عليه وهو معمي عليه بالتخفيف مثل معطي و-الغوي بشم الفصيل	26	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms166	true	-5382111122094109722	97	151	540	815	1593	300	رجل غمي من الوجع و--رجلان غميان وقوم غمي---- ويقال اغماء للجميع وقد غمي عليه وهو مغمي وق-----ال ابو الحسن غمي--------- مصدر يجوز في التثنية ان يقال رجلان غمي كما يقال في الجميع ومن ثناه اخرجه----------- وجمعه اغماء حينءذ وغمي عليه لغة ضعيفة وافصح منها اغمي عليه فهو مغمي عليه بالتخفيف مثل معطي وقال------- الخليل	166	-5416264642568566330	260	463.0	206	313	83.06709289550781	41	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms230	false	-3590635086920952139	47	75	254	398	1614	300	يساط به هو المشوط واذا خلط انسان في امر قيل--- سوط امره تسويطا كقو---ل الشاعر في امر الحرب فسطها ذميم الراي غير موفق فلست علي تسويطها بمعان والسويداء	230	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms276	true	1180463944335662984	181	209	983	1123	1613	300	يساط به---------- واذا خلط انسان في امر قيل قد سوط امره تسويطا كما قال الشاعر في وصف الحرب فسطها ذميم الراي غير موفق فلست علي تسويطها بمعان والسويطاء	276	-5416264642568566330	128	231.5	102	150	85.33333587646484	22	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms187	false	-174360338506837492	198	280	1074	1487	1606	300	ثم يقصع ببعضه كانه يسد به فم الج-----حر يقال قد قصع مشدد وكل ساد مقصع ويقال للجرح اذا شرق بالدم قد قصع بالدم مشدد ايضا وقصع ا-لبعير---- بجرته خفيف اذا ملا فاه جرة وال-----------------------------------------------------------------راهطاء تراب يخرجه اليربوع من الجحر ويجمعه والمرهط ان يقصع جحره بعض التقصيع ولا يقصع كالذي ينبغي يدع في فم جحره خصاصة اي خرقا يقال قد رهط وحينءذ يسمي الراهطاء وهو مشتق من الرهط وهو الشق والنافقاء جحر ي---------------------------------------------------------------------------------------خرج----------------------------------- منه اليربوع اذا فزع ويقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافق سمي من النافقاء	187	6024234092544795060	Sham19Y0014320-ara1.ms283	true	5931784909509035183	102	209	548	1093	1578	300	ثم قاصعاءه تراب--- يسد به باب ذلك الجحر يقال قد قصع مشدد وكل ساد مقصع ويقال للجرح اذا شرق بالدم ق---صع بالدم مشدد ايضا ويقال للبعير قصع بجرته مخفف اذا ملا فاه جرة والجرة اخراجه من جوفه ما لم يستوف مضغه وكذلك الشاء وكل ما اجتر واما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النافقاء فانه يعمد الي مكان من داخل جحره فيرققه فان دخل عليه دابة او حركه انسان ضرب ذلك براسه فهشمه وخرج منه فذهب وانما يستعده لذلك ويقال استخذ اليربوع نافقاء وانتفق من نافقاءه وياتيه الانسان فينفقه فان وافق نفقته اخذه وربما لم يجد نافقاء فيرسب في الارض سفلا فلا يقدر عليه قال ابو حاتم وذكروا ان المنافق سمي من النافقاء	283	-5416264642568566330	175	147.0	138	737	23.744911193847656	29	Sham19Y0020949-ara1	Sham19Y0014320-ara1