id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020949-ara1.ms133	false	-387082977648417821	178	283	933	1454	1536	300	وما كان من حروف الهجاء علي حرفين فالعرب تمده وتقصره فيقولون حاء وخاء وهاء وباء وتاء وثاء وطاء وظاء وفاء ومنهم من يقصر -يقولون با وتا وثا وها وحا وما اشبهها ومنهم من ينون فيقول با وتا وطا وظا وها وهذا اقبح الوجوه لانه لم يات اسم علي حرف وتنوين قال يزيد بن الحكم يذكر النحويين اذا اجتمعوا علي الف----- وياء وواو هاج بينهم قتال والزاي فيها خمسة اوجه من العرب من يمدها فيقول زاء------ ومنهم من يقول زاي ومنهم من يقول هذه زا فيقصرها ومنهم من ------يقول زافينون ومنهم من يقول زي فيشدد الياء انشد الفراء بخط لام الف موصول والزاي والرا ايما تهليل	133	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms0073	true	-4563211641157560878	143	222	759	1154	1561	300	وما كان من حروف الهجاء علي حرفين فالعرب تمده وتقصره فيقولون ---------------باء و--------------------تاء ومنهم من يقصر فيقول-- با وت-----------------------ا ومنهم من ينون فيقول با وتا------------------------------------------------------------ قال يزيد بن الحكم يذكر النحويين اذا اجتمعوا علي الف وواو وياء البيت وال--------------زاي فيها خمسة اوجه من العرب من يمدها فيقول زاء فاعلم ومنهم من يقول زاي ومنهم من يقول هذه زا فيقصرها ومنهم من ينون فيقول زا----- ومنهم من يقول زي فيشدد و-----انشد الفراء بخط لام الف موصول والزاي والرا ايما تهليل	73	-5796276701683193406	366	614.0	291	539	67.90352630615234	66	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms205	false	-3792730419469022105	50	197	278	1064	1605	300	------الاتفاق والالتءام ومنه قولهم بالرفاء والبنين ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقال بالرفاء والبنين وقال ابو عبيد قال الاصمعي الرفاء يكون علي مع-يين يكون من الاتفاق وحسن الاجتماع قال ومنه اخذ رفء الثوب لانه يرفا فيضم بعضه الي بعض ويلاءم بينه ويكون الرفاء من الهدوء والسكون وانشدني لابي خراش رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع فقلت وانكرت الوجوه هم هم يقول سكنوني وقال ابو زيد الرفاء الموافقة وهي المرافاة بلا همز وانشد ولما انا رايت ابا رويم يرافيني ويكره ان يلاما وحدثني ابو بكر بن دريد قال قال الاصمعي في بيت ابي خراش اراد رفءوني فترك الهمز والدليل علي صحة ما روي ابو بكر قول الاصمعي في كتاب الهمز ويقال رفات الرجل اذا سكنته حتي يسكن وكذلك المرافاة مهموز والدليل علي ذلك قول ابي عبيد في كتاب الهمز رفات الثوب ارفءه رف-ا ورفات المهلك ترفءة وترفيءا اذا دعوت له ورافاني الرجل في البيع مرافاة	205	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms0292	true	6258168530318765153	28	140	162	763	1554	300	بالمد الاتفاق والالتءام ومنه قولهم بالرفاء والبنين ونهي رسول الله -------------------ان يقال بالرفاء والبنين وقال ابو عبيد قال الاصمعي الرفاء يكون علي معنيين يكون من الاتفاق وحسن الاجتماع قال ومنه اخذ رفء الثوب لانه يرفا فيضم بعضه الي بعض ويلام------ ويكون الرفاء من الهدو- والسكون قال-------------- رفوني وقالوا يا خويلد البيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحدثني ابو بكر بن دريد قال قال الاصمعي في بيت ابي خراش اراد رفءوني ----بالهمز والدليل علي صحة ما روي ابو بكر قول الاصمعي في كتاب الهمز ويقال رفات الرجل اذا سكنته حتي يسكن وكذلك المرافاة مهموز والدليل علي ذلك قول ابي ز-يد في كتاب الهمز رفات الثوب ارفءه رفءا ورفات المملك ترفءة --------اذا دعوت له ورافاني الرجل في البيع مرافاة	292	-5796276701683193406	582	1079.0	471	794	73.29975128173828	100	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms093	false	2332612545591827988	0	81	0	393	1570	300	قال ذكر ابو عبيدة واحسب الاصمعي قد ذكره ايضا قال لقيت السعلاة حسان ابن ثابت في بعض طرقات المدينة وهو غلام قبل ان يقول الشعر فبركت علي صدره وقالت اانت الذي يرجو قومك ان تكون شاعرهم قال نعم قالت فانشدني ثلاثة ابيات علي روي واحد والا قتلتك فقال اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه فخلت سبيله	93	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms0564	true	-4166389466117929862	139	220	729	1120	1525	300	قال ذكر ابو عبيدة واحسب الاصمعي قد ذكره ايضا قال لقيت السعلاة حسان -بن ثابت في بعض طرقات المدينة وهو غلام قبل ان يقول الشعر فبركت علي صدره وقالت -انت الذي يرجو قومك ان تكون شاعرهم قال نعم قالت فانشدني ثلاثة ابيات علي روي واحد والا قتلتك فقال اذا ما ترعرع فينا الغلام فما ان يقال له من هوه اذا لم يسد قبل شد الازار فذلك فينا الذي لا هوه ولي صاحب من بني الشيصبان فحينا اقول وحينا هوه فخلت سبيله	564	-5796276701683193406	391	772.0	310	393	99.49109649658203	79	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms105	false	-2453036201851919396	229	300	1197	1564	1564	300	والضم والفتح والزبي جمع زبية وهي بءر-- تحفر للاسد انشد الفراء فكنت والامر الذي قد كيدا كاللذ تزبي زبية فاصطيدا والزبي ايضا اماكن مرتفعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن امثالهم قد بلغ السيل الزبي يقال ذلك عند شدة الامر ومنه حديث عثمان رضي الله عنه اما بعد فقد بلغ السيل الزبي ويقال ان النمل اذا احست بندي الارض ترفعت الي زباها خوفا من السيل فيستدل بذلك من فعلها علي كثرة المطر وخصب السنة قال الكميت-	105	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms1453	true	3408344913459980337	180	269	987	1452	1616	300	والممدود زبي وجمعها ز----بية وهي اماكن تحفر للاسد انشد الفراء فكنت والامر الذي قد كيدا كاللذ تزبي زبية فاصطيدا والزبي ام-----اكن مرتفعة يقال في المثل قد بلغ الماء الزبي قال العجاج قد بلغ الماء الزبي فلا غير وقد اخذه القالي في المقصور والممدود وزاده قال ومن امثالهم قد بلغ السيل الزبي يقال ذلك عند شدة الامر ومنه حديث عثمان------------- اما بعد فقد بلغ السيل الزبي ويقال ان النمل اذا احست بندي الارض ترفعت الي زباها خوفا من السيل فيستدل بذلك من فعلها علي كثرة المطر وخصب السنة قال الكميت	1453	-5796276701683193406	328	604.5	264	487	67.35112762451172	59	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms195	false	2765859065971565829	262	283	1399	1501	1592	300	يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حيث تقول الهامة اسقو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين	195	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms1847	true	6149066060354562358	78	163	428	846	1539	300	يا عمرو الا تدع شتمي ومنقصتي اضربك حتي تقول الهامة اسقوني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني ولا تقوت عيالي يوم مسغبة ولا بنفسك في العزاء تكفيني اني لعمرك ما بابي بذي غلق عن الصديق ولا خيري بممنون ولا لساني علي الادني بمنطلق بالفاحشات ولا فتكي بمامون عف يءوس اذا ما خفت من بلد هونا فلست بوقاف علي الهون عني اليك فما امي براعية ترعي المخاض وما رايي بمغبون اني ابي ابي ذو محافظة وابن ابي ابي من ابيين	1847	-5796276701683193406	100	189.0	79	418	23.923444747924805	19	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms018	false	2225290686097780797	12	38	65	206	1526	300	ابو حاتم ربما حذفت العرب هاء التانيث من الية في الاثنين فقالوا اليتان واليان وانشدونا------ كانما عطية بن كعب ظعينة واقفة في ركب ترتج الياه ارتجاج	18	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms2035	true	-1867599996104893629	273	300	1434	1580	1580	300	ابو حاتم ربما حذفت العرب هاء التانيث من الية في الاثنين فقالوا اليتان واليان وانشدونا الرجز كانما عطية بن كعب ظعينة واقفة في ركب يرتج الياه ارتجاج-	2035	-5796276701683193406	139	264.5	114	147	94.55782318115234	24	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms100	false	-8631536494110018579	239	284	1311	1546	1627	300	قال ابو حاتم -ربما حذفت العرب هاء التانيث في الاثنين من الخصية فقالوا خصيتان وخ---------------------------------صيان قال وانشدنا ابو زيد والاصمعي وغيرهما كان خصييه من التدلدل ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل وانشدنا ابو زيد قد طال خصياه وقصر زيه قال ولا يقال للواحد خصي بغير هاء	100	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms2037	true	-4566656389853411185	70	102	362	523	1540	300	قال ابو حاتم وربما حذفت العرب هاء التانيث في الاثنين من الخصية فقالوا خصيتان وخصيان وانشد هذين البيتين عن ابي زيد ثم قال قا----ل ابو زيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يقال للواحد خصي بغير هاء	2037	-5796276701683193406	121	211.5	96	269	44.98141098022461	21	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1
Sham19Y0020949-ara1.ms081	false	2548920642342684269	122	273	614	1389	1521	300	----اوي يقال لهذا السبع ابن اوي قال ابو حاتم وللاثنين ابنا اوي وللجميع بنات اوي وان كن ذكورا ولا يصرف اوي قال ويجمعون كل جماعة من غير الانس علي بنات كما قالوا بنات نعش لهذه الكواكب التي في وسط السماء ولم يقولوا بنو نعش فان اضطر شاعر قاله مستكرها قال الشاعر فباكرتها والديك يدعو صحابه اذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا والصواب اذا بنات نعش دنت فتصوبت او دنون فتصوبن فهذا علي هذا الاضطرار وكذلك بنات اللبون وما اشبهها واما ما لا يعرف ذكوره من اناثه فمحمول علي اللفظ يقال للذكر والانثي هذا ابن عرس وهذا سام ابرص وهذا ابن قترة لضرب من الحيات وهذا ابن داية غير مصروف للغراب وانما قيل له ابن داية لانه يسقط علي دايات الدبر من الابل فينفر الدبرة فاذا جمعت علي هذا النحو قلت بنات اوي وبنات عرس وب-----------نات داية وبنات قترة للذكور والاناث وكل جمع من غير الانس والجن والشياطين والملاءكة فيقال فيه بنات	81	6024234092544795060	JK007143-ara1.ms2110	true	-1925014044703935730	70	179	381	955	1600	300	ابن اوي----- لهذا السبع--------------------- وللاثنين ابنا اوي وللجم-ع بنات اوي وان كن ذكورا ولا يصرف اوي---- ويجمعون كل جماعة من غير الانس علي بنات كما قالوا بنات نعش لهذه الكواكب------------------- ولم يقولوا بنو نعش فان اضطر شاعر قاله مستكرها قال الشاعر فباكرتها والديك يدعو صباحه البيت---------------------- والصواب---- بنات نعش دنت فتصوبت او دنون فتصوبن فهذا علي---- الاضطرار----------------------------- واما ما لا يعرف ذكوره من اناثه فمحمول علي اللفظ يقال للذكر والانثي ----ابن عرس و------------------ابن قترة لضرب من الحيات و----ابن داية غير معروف للغراب---------------------------------------------------------------------- فاذا جمعت علي هذا النحو قلت بنات اوي وبنات عرس وبنات قترة وبنات داي-----------ة للذكور والاناث وكل جمع من غير الانس والجن والشياطين والملاءكة فيقال فيه بنات	2110	-5796276701683193406	552	969.5	446	790	69.87342071533203	89	Sham19Y0020949-ara1	JK007143-ara1