id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms0075	false	1075091832282562076	160	212	827	1080	1527	300	ابن جريج قال اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر-يقول احلق قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلمق---ال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتنhحسن قال عبد	75	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms060	true	-4838950537502118905	86	136	421	654	1484	300	ابن جريج---- اخبرت عن عثيم بن كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسملت فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق قال واخبرني اخر ان--------------ه عليه السلام قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن قلت هذا ----	60	-5879961137659998138	213	378.0	167	258	82.55813598632812	41	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0084	false	-4367270911860901008	247	283	1314	1520	1609	300	ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	84	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms161	true	4093723106827227191	138	170	664	842	1522	300	ابي يونس مولي عاءشة---- قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذا الاية فاذني حافظوا علي الصلوات---------------------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي غير-- العصر	161	-5879961137659998138	173	313.5	141	206	83.98058319091797	27	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0147	false	6120643545870524322	30	109	156	516	1437	300	عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه قال فاذا اراد ان يركع اخرج يديه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه	147	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms201	true	-8789031267039129866	36	68	164	311	1455	300	عبد الجبار بن واءل بن حجر قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي فحدثني واءل بن علقمة عن ابي واءل بن حجر الحديث و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه	201	-5879961137659998138	139	243.5	108	360	38.61111068725586	30	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0126	false	946513754158087656	0	49	0	228	1498	300	النضر في هذا الحديث اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة----- هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ههنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه-هنا انما وضعت ههنا ما اجتمعوا عليه	126	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms204	true	7020246830226234712	189	236	935	1157	1489	300	النضر في هذا الحديث ف-----------قال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة تقول هو صحيح يعني واذ- قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ههنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته هاهنا انما وضعت ههنا ما اج-معوا عليه	204	-5879961137659998138	213	393.0	167	235	90.63829803466797	41	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0195	false	1615165447766846861	118	218	650	1123	1546	300	اذا -قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد شاذ بزيادة اذا قلت والصواب انه من قول ابن مسعود موقوفا عليه واخرجه النساءي مختصرا وقال ابو بكر الخطيب قوله فاذا قلت ذلك فقد تمت صلاتك وما بعده الي اخر الحديث ليس من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وانما هو قول ابن مسعود ادرج في الحديث وقد بينه شبابة بن سوار في روايته عن -زهير بن معاوية وفصل كلام ابن مسعود من كلام النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------------كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر	195	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms213	true	-6476646902562115520	222	289	1096	1396	1450	300	اذا فعلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اخره ثم اخرج عن ابي علي الحسن بن علي الحافظ قال وهم زهي----------------------------------------------------ر في روايته عن الحسن بن الحر وادرج في كل----------------ام النبي صلي الله عليه وسلم ما ليس من كلامه وهو قوله اذ فعلت هذا فقد قضيت صلاتك وهذا انما هو عن ابن مسعود كذلك رواه عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن الحسن بن الحر	213	-5879961137659998138	151	226.0	115	552	27.355072021484375	29	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0187	false	2728558811455641338	209	263	1067	1320	1513	300	لا غرار في صلاة ولا تسلي---------------------------------------------------------م ق----ال احمد وهو ابن حنبل يعني فيما اري----- ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغر-ر الرجل بصلاته فينصرف -وهو فيها شاكhصحيح قال ابو داود رواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه 892 وعن ابي حازم عن ابي هريرة قال اراه رفعه-قال لا غرار في تسليم ولا	187	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms231	true	1386699878023853228	208	266	975	1236	1424	300	لا غرار في صلاة ولا تسليم ثم خرجه من طريق اخر ولفظه لا غرار في الصلاة ولا تسليم ثم قال قال احمد -----بن حنبل----- فيما اري اراد ان لا تسلم ولا يسلم عليك وتغرير الرجل بصلاته ان يسلم وهو فيها شاك ثم خرج عن معاوية بن هشا---------------------------------------------------م عن سفيان باسناده اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا	231	-5879961137659998138	148	210.0	115	322	45.96273422241211	28	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0207	false	4833216099934152757	77	153	388	755	1496	300	عن مصعب بن شيبة عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلمhضعيف واخرجه النساءي 1248 وقال م----------------------------------------------------------------------------------------صعب منكر الحديث وعتبة ليس بمعروف وقي-ل عقبة هذا اخر كلامه ومصعب بن شيبة قد احتج به مسلم بن الحجاج في صحيحه وقال يحيي بن معين مصعب بن شيبة ثقة وقال الامام احمد بن حنبل مصعب -بن شيبة راوي احاديث مناكير	207	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms243	true	4586766627307956649	210	296	1019	1437	1460	300	عن مصعب بن شيبة عن عتبة بن محمد ----------عن عبد الله بن جعفر قال اسناد لا باس به الا ان حديث ابي سعيد الخدري اصح اسنادا منه ومعه حديث عبد الرحمن بن عوف وابي هريرة علي ما نذكره قلت حديث ابن جعفر اضطرب سنده فروا-----------------------------------------------------------------------ه النساءي من طريقين عن ابن مسافع عن عتبة وليس فيهما مصعب وذكر المزي في اطرافه هذا الحديث ثم قال قال النساءي مصعب منكر الحديث وعتبة ليس بمعروف ويقال عقبة وفي الضعفاء لابن الجوزي قال---------------------------------------------------------------------------------- احمد-------- مصعب ابن شيبة ر-وي احاديث مناكير	243	-5879961137659998138	146	197.5	113	590	24.74576187133789	22	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0135	false	5029725942687114212	202	298	1063	1526	1538	300	باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعه------------------------------------------------------------ما 624 عن يوسف بن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليهhحسن صحيح اخرجه ابن ماجة في اسناده عبد الرحمن بن قيس ويشبه ان يكون الزعفراني البصري كنيته ابو معاوية ولا يحتج به 625 عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا	135	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms276	true	7444362113837356063	138	181	662	867	1448	300	باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما ذكر فيه حديث بشر بن بكر ثنا الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا	276	-5879961137659998138	145	89.0	114	523	27.72466468811035	28	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0257	false	-985399101702775491	154	193	787	996	1573	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي	257	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms289	true	4608769871580823590	88	123	434	622	1515	300	عاءشة----- كان------------------- عليه السلام اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيوذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين حفيفتين ثم يخرج الي	289	-5879961137659998138	179	328.5	145	212	84.4339599609375	30	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0243	false	-1460969245037039640	15	61	78	278	1497	300	قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او	243	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms304	true	-469180905177728006	244	287	1135	1324	1380	300	قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع----------- موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او	304	-5879961137659998138	189	368.0	146	200	94.5	42	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0714	false	3401509323883579950	112	167	571	847	1550	300	ما من مسلم يموت فيقوم علي------ه اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيهhصحيح الاحكام م واخرجه مسلم اتم منه واخرجه ابن ماجة بنحوه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	714	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms310	true	-1269315722324303478	191	227	929	1098	1474	300	ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله----- الا شفعهم الله فيه قلت قد جاء------------------------------------------------------- في صحيح مسلم----------------------------------------- ما من ميت تصلي عليه امة------------ يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	310	-5879961137659998138	139	200.5	108	282	49.29077911376953	25	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0707	false	7071984208143164506	13	84	60	397	1536	300	حديث الترمذي ولم يصل عليهم قال الدارقطني تفرد به اسامة بن زيد عن الزهري عن انس بهذه الالفاظ ورواه عثمان بن عمر عن اسامة عن الزهري عن انس وزاد فيه حرفا لم يات به غيره فقال ولم يصل علي احد من الشهداء غيره يعني حمزة وقال في موضع اخر لم ينقل هذه اللفظة غير عثمان بن عمر وليس بمحفوظ- وقال البخاري--------------------------------------------------------- وحديث اسامة بن زيد هو غير محفوظ غلط فيه اسامة	707	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms365	true	-8628893952510321635	167	223	823	1092	1441	300	حديث-------- ولم يصل عليهم ثم ذكر حديث اسامة ابن ---------زيد عن الزهري عن انس حديث ولم يصل--------------------------------------------------------------------------------------- علي احد من الشهداء غيره يعني حمزة ثم حكي عن الدارقطني قال هذا- اللفظة ------------------ليست محفوظة وقال الترمذي سالت محمدا عن هذا الحديث فقال حديث عبد الرحمن بن كعب حسن وحديث اسامة بن زيد ---غير محفوظ غلط فيه اسامة	365	-5879961137659998138	150	191.0	116	395	37.97468185424805	24	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0716	false	4668497563350041315	159	213	787	1096	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلموابا بكر وعمر يمشون امام الجنازةhصحيح واخرجه الترمذي 1007 والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي واهل الحديث كانهم يرو---ن الحديث المرسل في ذلك اصح وحكي البخاري قال والحديث الصحيح هو هذا يعني المرسلوقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل وقال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة	716	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms373	true	1154654598457989900	6	46	28	226	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يمشي---------- امام الجنازة--------------------------------------------------------- واهل الحديث كانهم يرون ان الحديث المرسل في ذلك اصح سمعت يحيي ين موسي يقول قال عبد الرزاق ق-----------------------------------------------ال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة	373	-5879961137659998138	150	231.0	118	312	48.07692337036133	26	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	102	171	515	837	1531	300	عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الحديث قال فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	323	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms385	true	1431314145768159431	258	293	1259	1440	1476	300	عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- اقرانيها سالم قلت هذه الرواية مقطوعة غير متصلة ثم مقتضي قوله عليه السلام----------------------------------------------------------------------------------- فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون	385	-5879961137659998138	127	206.0	100	322	39.44099426269531	23	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0334	false	-4157233738292411701	265	300	1345	1505	1505	300	يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاعا من شعير او-------- تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع-	334	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms406	true	-7223625180167767067	4	35	16	156	1404	300	يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او صاعا من تمر او سلت او زبيب----------------- فلما كان عمر------------- وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع	406	-5879961137659998138	130	220.5	103	170	76.47058868408203	27	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0336	false	-2244235346168475842	39	147	168	669	1421	300	صاع من بر او قمح علي كل اثنين صغير او كبير حر او عبد ذكر ا------------------------------------------------------و انثي اما غنيكم فيزكيه الله تعالي واما فقيركم فيرد الله تعالي عليه اكثر مما اعطي وفي رواية غني او فقيرhضعيف في اسناده النعمان بن راشد ولا يحتج بحديثه 1553 وفي رواية عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبةعن النبي صلي الله عليه وسلم 1554 و--------------------عن عبد الله -بن ثعلبة بن صعير عن ابيه---------------------- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلمخطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي وهو ابن الحسن الداربجردي في حديثه او ----------------------------------------------صاع بر او قمح بين اثنين ثم	336	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms408	true	-3764033003851124476	85	173	367	747	1316	300	صاع من بر او قمح عن -كل اثنين ثم-------------------- ذكر اضطرابه سندا ومتنا ثم قال رواه ابن جريح قال قال الزهري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله بن ثعلبة قلت رواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابن جريح عن ابن شهاب عن عبد الله ابن ثعلبة ثم ذكر البيهقي ان محمد بن يحيي الذهلي قال في كتاب العلل انما هو عن----------------------------------------------------- كل راس او كل انسان هكذا رواية بكر ابن واءل قلت اخرجه ابو داود في سننه من طريق بكر بن واءل وفيه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم	408	-5879961137659998138	123	3.0	88	644	19.09937858581543	25	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	11	93	52	464	1536	300	عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقال الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمرو قد اسنده وزيادات الثقات مقبولة وقال البيهقي---------- وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات هذا اخر كلامه------------------------------------------------------------------------- وقد روي من-------------------------------------------- حديث عمرة--------------------------- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له اخرجه الدارقطني وقال تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل يعني ابن فضالةبهذا الاسناد وكلهم ثقات	524	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms414	true	1941167636434419515	10	107	49	516	1432	300	عبد الله بن ابي بكر عن الزهري عن سالم ع------------------------------------ن ابيه عن حفصة عنه عليه السلام ثم قال واختلف علي الزهري في اسناده ورفعه وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات قلت اضطرب اسناده اضطرابا شديدا والذين وقفوه اجل واكثر من ابن ابي بكر ولهذا قال الترمذي وقد روي عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح ثم ذكر البيهقي حديثا عن روح الي الزنباع عن عبد الله بن ع-باد عن المفضل بن فضالة الي اخره ثم قال قال------------------------------------------- الدارقطني----- تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل --------------بهذا الاسناد وكلهم ثقات	414	-5879961137659998138	205	248.5	156	566	36.21908187866211	33	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	257	298	1310	1521	1536	300	عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما ص-----وما مكانه يوما	524	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms433	true	-4689486105334515996	223	257	1089	1263	1460	300	عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناه--------ا فقال----------------------------- لا عليكما صوما يوما مكانه ثم --	433	-5879961137659998138	166	299.5	134	216	76.85185241699219	28	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0528	false	5812187661011763273	118	175	598	890	1547	300	عبد الله بن بديل عن ع-مرو بن دينار وهو ضعيف وقال الدارقطني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث وقال الدارقطني ايضا سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروه يعني الصوممنهم ابن جريج وابن عيينة و--حماد بن سلمة وحماد بن زيد وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث هذا	528	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms439	true	-454827270119229011	129	203	629	1001	1474	300	عبد الله بن بديل ثنا عمرو بن دينار عن ابن عمر عن عمر انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان علي يوما اعتكفه فقال عليه السلام فاعتكفه وصمه ثم ذكر البيهقي عن الدارقطني انه قال تفرد به ابن بديل عن عمرو وهو ضعيف الحديث -قال الدارقطني----- سمعت ابا بكر النيسابوري يقول هذا حديث منكر لان الثقات من اصحاب عمرو لم يذكروه ----------منهم ابن جريج وابن عيينة والحمادان------------------- وغيرهم وابن بديل ضعيف الحديث قلت	439	-5879961137659998138	227	396.0	180	407	55.773956298828125	39	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0389	false	-6351920619343617225	15	70	81	363	1569	300	وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي -مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لا-قضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة	389	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms491	true	-4402558486197158013	0	56	0	284	1514	300	وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي بمكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام المقبل خرجت لا قضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة	491	-5879961137659998138	282	554.0	227	284	99.2957763671875	55	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0758	false	832426353519873388	39	130	185	646	1524	300	------------ي----------------------------------------حيي بن ابي كثير عن عبد الله يعني ابن يزيد مولي الاسود بن سفيانان ابا عياش اخبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع الرطب بالتمر نسيءةhشاذ الارواء 199 قال ابو الحسن الدارقطني-------- خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد رووه عن عبد الله بن يزيد ولم يقولوا فيه نسيءة واجتماع هءلاء الاربعة علي خلاف ما رواه يحيي يعني ابن ابي كثيريدل علي ضبطهم للحديث وقال ابو بكر البيهقي ور--واه عمران بن ابي انس عن ابي عياش نحو رواية	758	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms504	true	4350835587418075229	152	224	760	1100	1475	300	داود بن الحصين عن عبد الله بن يزيد ثم اخرجه من حديث يحيي بن ابي كثير عن عبد الله ولفظه--------------------------------------------------------------------------- نهي ----------------------------عن بيع الرطب بالتمر نسيءة ثم ذكر ع--------------------ن الدارقطني انه قال خالفه مالك واسماعيل بن امية والضحاك بن عثمان واسامة بن زيد رووه عن عبد الله-------- ولم يقولوا---- نسيءة -اجتماع هءلاء -----------------------------------------------يدل علي ضبطهم وفيهم امام وهو مالك ثم قال وقد رواه عمران بن ابي انس عن ابي عياش نحو رواية	504	-5879961137659998138	235	341.5	186	523	44.93307876586914	40	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0796	false	-8603366375691387020	7	40	37	198	1595	300	بن يعلي عن ابيه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال فقلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل	796	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms537	true	-4443812997164072897	265	298	1365	1525	1536	300	عن يعلي بن امية قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتتك رسلي فاعطهم ثلاثين درعا وثلاثين مغفرا قال -قلت يا رسول الله اعارية مضمونة او عارية مءداة قال بل	537	-5879961137659998138	153	294.0	120	161	95.03105926513672	28	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0761	false	-3410028804654768998	200	286	1061	1495	1569	300	شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان رسول صلي الله عليه وسلمبعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارتهhضعيف الترمذي في اسناده مجهول واخرجه الترمذي من حديث--------------------------------------------------------------- حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام-------------------------------------- وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي-من حكيم بن حزام هذا اخر كلامه وحكي --	761	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms545	true	-2627810818142273790	165	222	785	1041	1434	300	شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام قلت قد رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من وجه اخر قال الترمذي ثنا ابو كريب ثنا ابو بكر بن عياش عن ابي حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام فذكره ورجال هذا السند علي شرط البخاري وقال الترمذي حبيب------------------------------- لم يسمع عندي من حكيم بن حزام قال باب المعاملة علي	545	-5879961137659998138	111	135.5	82	538	20.631969451904297	25	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0662	false	-7943557765090110433	162	186	816	926	1497	300	انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم	662	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms578	true	-6820093812923700198	276	300	1381	1490	1490	300	انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم-	578	-5879961137659998138	109	213.0	86	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0338	false	-850787656228307804	45	141	229	693	1452	300	عن عبد الله وهو ابن مسعودقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهبhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث وقال ابو داود قال يحيي يعني ابن ادم فقال عبد الله بن عثمان لسفيان يعني الثوري حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن	338	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms585	true	3431969099153020745	180	224	872	1069	1432	300	عن عبد الله -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاء- يوم القيامة خموش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث ثم ذكر ان سفيان قيل له ك-----------------------------------------------------------ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثنا- زبيد عن محمد بن عبد الرحمن	585	-5879961137659998138	174	293.0	135	464	37.5	33	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0472	false	-1362548657716789536	91	149	438	729	1470	300	حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وقال ا-------لخطابي وهذا ان صح فانه يحتمل ان يكون عدتها قد تطاولت لاعتراض سبب حتي بلغت المدة المذكورة في الحديث اما الطولي منها واما القصري الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس نسخة وقد ضعف امره -علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	472	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms619	true	-6718173574222169668	117	150	554	721	1479	300	حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وفي المعالم للخطابي حديث اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس نسخة -قد ضعف امرها علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	619	-5879961137659998138	148	268.0	118	299	49.498329162597656	26	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	6	66	33	342	1541	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال -لكم شاهدان يشهدان علي ق-تل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من ال-سلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه----- النبي صلي الله عليه وسلم-من	1046	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms728	true	-7838360372714521237	185	247	930	1246	1500	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال الكم شاهدان يشهدان علي قاتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن به احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلف-هم فابوا فوداه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من	728	-5879961137659998138	303	565.0	243	318	95.28302001953125	55	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	129	235	671	1207	1541	300	الشافعي رحمه الله فقال لي قاءل ما منعك ان تاخذ بحديث ابن بجيد قلت لا اعلم ابن بجيد سمع النبي صلي الله عليه وسلم وان لم يكن سمع منه فهو مرسل ولسنا واياك نثبت المرسل وقد علمت سهلا صحب النبي صلي الله عليه وسلموسمع منهوساق ال------حديث سياقا لا يشبه الا الاثبات فاخذت به لما وصفت 4361 وعن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم---قال لليهود وبدا بهميحلف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالو---ا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية علي ي--هود لانه وجد بين	1046	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms730	true	-8630973266330673209	147	275	751	1416	1544	300	الشافعي قيل له---------------- ما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب فقال-------------------------------------------------------------------- مرسل------ والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية لولي بالعلم به من غيرهم قال البيهقي كانه عني حديث----------------------------------------------------- الزهري عن ابي سلمة-------------- وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان--------------ه عليه السلام قال لي-هود وبدا بهم الحديث قال وهو يخالف الحديث المتصل في البداءة بالقسامة وفي اعطاء الدية والثابت انه عليه السلام وداه من عنده وخالفه ابن جريج وغيره في لفظه قلت في مصنف عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من الانصار انه عليه السلام قال ليهود بدا بهم يحلفون منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار اتحلفون فقالوا لا نحلف علي الغيب------------- فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين	730	-5879961137659998138	258	345.5	203	850	30.352941513061523	41	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1064	false	-6126052894740493501	59	102	330	551	1574	300	ابن ماجة واخرجه النساءي 5757 الكبري العلمية وابن ماجة قال الخطابي لم ازل اسمع ا--هل الحديث يقولون غلط- فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق	1064	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms773	true	1249756998909350975	120	161	570	773	1491	300	ابن ماجة واخرجه ابو داود من حديث عبد الملك الصنعاني و-قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون اخطا فيه عبد الرزاق انما هو البء-----ر حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك--------- عن معمر فدل انه------ لم ينفرد به عبد الرزاق	773	-5879961137659998138	159	258.5	125	224	70.98213958740234	28	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0935	false	-4227341272968814082	167	225	863	1156	1532	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-صبيا يوم الفتح ويدل----- علي فساد ما رواه ابو موسي المجهول ان الزبير بن بكار وغيره-------------------- ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا اختهما ام كلثوم عن الهجرة وكانت هجرتها في الهدنة بين النبي صلي- الله عليه وسلموبين اهل مكة ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح ليس يجء منه مثل هذا	935	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms776	true	-3680904044092693920	0	57	0	286	1445	300	في زمن النبي صلي الله عليه وسلم صبيا يوم الفتح ويدل ايضا علي فساد حديثه ا-------------------ن الزبي--------ر وغيره من اهل العلم بالسير ذكروا ان الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا اختهما ام كلثوم عن الهجرة وكانت هجرتها في الهدنة بين النبي عليه السلام -------وبين اهل مكة ومن كان غلاما مخلقا يوم الفتح ليس يجء منه مثل هذا	776	-5879961137659998138	246	429.0	197	320	76.875	46	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0563	false	-2988923021637857198	142	186	747	967	1572	300	عليه وسلم-------لا يغير حتي يصبح------------------------- ليس لتحريم الاغارة ليلا او نهارا ولا غارين وفي كل حال ولكنه علي ان يكون يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا ---ان يءتوا من كمين و--من حيث لا يشعرون وقد تختلط الحرب اذا اغاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا	563	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms779	true	7668914518995585910	203	248	996	1213	1458	300	عليه السلام كان لا يغير حتي يصبح ثم ذكر عن الشافعي ان ذلك ليس بتحريم للاغارة----------------------------------- ولكنه علي ا-----ن يبصر من معه كيف يغيرون احتياطا من ان يءتوا من كمين او من حيث لا يشعرون وقد يختلط الحرب اذا اغاروا ليلا فيقتل بعض المسلمين بعضا	779	-5879961137659998138	172	287.0	137	257	66.92607116699219	31	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0606	false	7587540954019832066	166	281	816	1417	1498	300	فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا قال بعضهم اراد بالعشر شعر الراس وبالبشر شعر البدن فعلي هذا لا يدخل فيه قلم الظفر ولا يكره وقيل اراد بالشعر جميع الشعر والبشر الاظفار ويءيد هذا اللفظ الحديث عند مسلم وعند جميع من ذكر معه مشتمل علي الشعر والظفر والذبح بكسر الذال المعجمةهو المذبوح كالطحن بمعني المطحون اي من كان له كبش يذبحه ذكر بعضهم ان مذهب ربيعة واحمد واسحاق وابن المسيب المنع من الحلق والتقليم اخذا بحديث ام سلمة ومذهب الشافعي حمله علي الند----ب واستدل علي انه ليس بواجب بحديث عاءشة ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمبعث بالهدي مع ابيها فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-شء احله الله حتي نحر الهدي وقال	606	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms808	true	2028572541682212581	83	131	385	609	1431	300	فلا يمس من شعره ولا بشره شيءا ثم ذكر عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشافعي انه اختيار لا واجب واستدل علي ذلك بحد----------يث عاءشة انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي اخره---------- فلم يحرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله حتي نحر الهدي -قال	808	-5879961137659998138	168	253.5	131	622	27.009645462036133	32	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0618	false	-9014328971160842247	147	174	827	974	1618	300	وقيل المكنة من التمكن كالتبعة والطلبة من التتبع والتطلب وحكي------------- ايضا انه روي مكنات قال وجمع المكان علي مكن ثم علي مكنات كقولهم حمر وحمرات وصعد وصعدات	618	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms814	true	-1842084038742076413	0	24	0	141	1573	300	وقيل المكنة من التمكن كالتبعة والطلبة من التتبع والتطلب والمكنات والامكنة ايضا -------------------جمع المكان علي مكن ثم علي مكنات كقولهم حمر وحمرات وصعد وصعدات	814	-5879961137659998138	125	222.0	102	160	78.125	21	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0850	false	-4384398930088395820	13	77	67	388	1535	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب عن خالد بن الوليد رضي الله عنهقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من	850	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms818	true	-4210437774684611649	85	149	402	716	1476	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معد يكرب عن خالد بن الوليد ------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا يحل اموال المعاهدين الا بحقها وحرام عليكم حمر الاهلية وخيلها وبغالها وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من	818	-5879961137659998138	308	597.5	246	326	94.47853088378906	61	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	177	253	883	1262	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي	1048	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms840	true	3833360646409288998	225	300	1072	1440	1440	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاج-ه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي-	840	-5879961137659998138	359	676.5	287	385	93.24674987792969	69	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	253	300	1262	1520	1520	300	الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتهم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قا-ل اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا-	1048	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms841	true	-7032423215208242912	0	47	0	259	1539	300	الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم فقالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا	841	-5879961137659998138	252	490.0	207	260	96.92308044433594	43	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0644	false	-2544447023798928657	11	33	50	159	1517	300	موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	644	1993344327086455552	Shia000963Vols-ara1.ms868	true	5137466127782563702	145	167	646	755	1404	300	موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا	868	-5879961137659998138	109	218.0	87	109	100.0	22	Sham19Y0020944-ara1	Shia000963Vols-ara1