id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms1083	false	-4684519597857803753	271	300	1390	1539	1539	300	الاضراب عن قوله--------------- كانه قال بل قل مسلما ولا تقطع بايمانه فان حقيقة الايمان وباطن الخلق لا يعلمه الا الله وانما نعلم الظاهر وهو الاسلام وقد تكون او بمعني-	1083	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms0086	true	6760830278824116862	0	30	0	162	1546	300	الاضراب عن قوله والحكم بالظاهر كانه قال بل قل مسلما ولا تقطع بايمانه فان حقيقة الايمان وباطن الخلق لا يعلمه الا الله وانما تعلم الظاهر وهو الاسلام وقد تكون--- بمعني	86	-5405049040274002758	145	266.0	118	165	87.8787841796875	26	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0957	false	-3470198464333804267	128	241	684	1334	1638	300	اي جماعتهم واصلهم واصله من بيضة الطاءر لانها اصل--------------------------ه والبيضة ايضا العز والبيضة ايضا الملك وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اراد الخوذة فكانه شبه مكان اجاعهم والتامهم ببيضة الحديد وقيل موضع سلطانهم وبيضة الدار وسطها ومعظمها والكنزان ------------الذهب والفضة ويءيده قوله صلي الله عليه وسلم اذا منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام درهمها ودينارها فاصناف الفضة الي العراق وهي مملكة كسري والدينار الاحمر الي الشام وهي مملكة قيصر وقيل اراد بالكنزين كنز كسري وقيصر وقصورهما وبلادهما يدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله وق-وله لتفتحن عصابة من المسلمين كنز ال كسري الذي بالابيض فقد بان ان الكنز الابيض كنز كسري ويكون الاحمر كنز قيصر والسنة الجدب وقد يقع الجدب---------------- في بعض البلاد	957	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms0179	true	-7536154396200933399	29	139	173	779	1621	300	اي جماعتهم واصلهم ماخوذ من بيضة الطاءر لانها اصله وتحضينها عليه واجتماعه له والبيضة ايضا العز والبيضة ايضا الملك وقوله يسرق البيضة فتقطع يده قيل هي بيضة الطاءر المعروفة وهو علي مذهب من يقطع في القليل والكثير وقيل هو علي ضرب المثل للقليل وان العادة تحمله اذا سرق البيضة علي سرقة ما هو اكثر منها فتقطع يده وقيل المراد بيض--------------------------------------------------ة الحديد التي لها قيمة وقوله واعطيت الكنزين الابيض والاحمر قيل هما الفضة والذهب وقيل ملك كس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري وقيصر لقوله في الحديث الاخر----------------------------- ولتنفقن كنوزهما في سبيل الله ولقوله لتفتحن عصابة من المسلمين كنز ك---س------------------------------ري الابيض ولقوله اني لابصر قصر المداءن الابيض وفي الشام قصورها الحمر وذكر في الحديث في بيع الطعام	179	-5405049040274002758	199	155.5	159	909	21.892189025878906	27	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0680	false	2841908456684917488	131	155	698	808	1577	300	وقال ابو عبيد هي ما بين حفر ابي موسي الي الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض	680	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms0281	true	7866865051790720797	260	283	1409	1515	1611	300	وقال ابو عبيد هي ما بين حفر ابي موسي ا----لي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض	281	-5405049040274002758	106	209.0	83	110	96.36363983154297	22	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0602	false	3582940516489175589	101	146	550	804	1613	300	بالضم--- المجء اليهم بالليل من سفر او غيره علي غفلة ليستغفلهم ويطلب عثرا---------------------تهم كما فسره--- الحديث الاخر يتخونهم بذلك ويقال لكل ات بالليل طارق---------- ولا يكون بالنهار الا مجازا ومنه قوله تبارك وتعالي والسماء والطارق الطارق اي النجم لانه يطرق بطلوعه-------------- ليلا ومنه طرقه وفاطمه	602	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms0532	true	7550687218404983673	143	192	736	1000	1531	300	بالضم هو المجء اليهم بالليل من سفر او غيره علي غلفة ليستغفلهم ويطلب عثراتهم والاطلاع علي خلواتهم كما فسره في الحديث الاخر يتخونهم بذلك والطروق بضم الطاء كل ما جاء بالليل ولا يكون بالنهار الا مجازا ومنه قوله ومن طارق----------------------------------------- يطرقنا الا بخير اي ياتينا ليلا ومنه طرقه وفاطمة	532	-5405049040274002758	172	290.0	139	305	56.3934440612793	27	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0873	false	-2018899581873764663	195	232	977	1179	1541	300	وقد قيل كانوا يزيدون في كل اربع سنين شهرا يسمونه صفر الثاني فتكون السنة الرابعة--- ثلاثة عشر شهرا لتستقيم لهم الازمان علي موافقة اسماءها مع الشهور واسماءها ولذلك قال صلي الله عليه وسلم السنة اثنا عشر شهرا	873	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms0759	true	7398545818192388393	198	236	1063	1268	1596	300	وقيل بل كانوا يزيدون في كل اربع سنين شهرا يسمونه صفر الثاني فتكون السنة الرابعة من ثلاثة عشر شهرا لتستقيم لهم الازمان علي موافقة اسماءها مع الشهور واسماءها ولذلك قال صلي الله عليه وسلم السنة اثنا عشر شهرا	759	-5405049040274002758	198	386.0	162	205	96.58536529541016	35	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0639	false	1482178467089536347	198	224	936	1073	1445	300	ضيعة اي عيالا ذوي ضيعة اي--- تركوا فضيعوا وهو مصدر----- يقال ضاع عيال الرجل ضيعة وضياعا بالفتح واضعتهم تركتهم واضعت الشء تركته وليس كل ترك ضياعا	639	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms0781	true	7779818730556998414	30	56	163	297	1558	300	ضيعة اي عيالا ذوي ضيعة اي قد تركوا وضيعوا---- مصدر ايضا يقال ضاع عيال الرجل ضيعة وضياعا و-------اضعتهم تركتهم واضعت الشء تركته وليس كل ترك ضياعا	781	-5405049040274002758	124	221.5	100	145	85.51724243164062	22	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0993	false	-8442479531374649978	44	84	260	465	1582	300	فقءها ب--شوك او غيره وقيل----------- بحديدة محماة تدني- من العين حتي يذهب نظرها وعلي هذا تتفق مع رواية من قال---- بالراء و--قد تكون هذه الحديدة مسمارا وكذلك ايضا -----------------قد يكون فقءها بالمسمار وسملها به كما يفعل ذلك بالشوك و-----قوله وما	993	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms1053	true	7683435461880496782	36	85	151	389	1472	300	فقاها بالشوك-------- وقيل هو ان يءتي بحديدة محماة وتقرب من العين حتي يذهب نظرها وعلي هذا تتفق مع رواية من قال سمر بالراء اذ قد تكون هذه الحديدة مسمارا وكذلك ايضا علي الوجه الاول وقد يكون فقءها بالمسمار وسملها به كما -فعل ذلك بالشوك س م م قوله ومن	1053	-5405049040274002758	188	306.0	150	247	76.11335754394531	32	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0963	false	-2755700845645730498	85	139	417	699	1539	300	--تشرف لها تستشرف-ه قيل هو من الاشراف يقال تشرفت الشء واشرفته اي علوته------- يريد من انتصب لها انتصبت ل------ه وصرعته وقال الهروي اشرفت الشء اي علوته واشرفت علي الشء اطلعت عليه من فوق وقيل هو من ال-خاطرة والتغرير والاشفاء علي الهلاك اي من خاطر بنفسه فيها اهلكته يقال اشرف المريض اذا اشفي علي الموت	963	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms1103	true	-4418110780478105436	159	202	815	1052	1512	300	استشرف لها استشرفته قيل هو من الاشراف ---استشرفت الشء علوته وشرفت عليه واشرفت يريد من انتصب لها انتصبت له وتلته وصرعته وقتلته----------------------------------------------------------- وقيل هو من المخاطرة والتغرير والاشفاء علي الهلاك اي من خاطر بنفسه فيها اهلكته يقال اشرف المريض اذا اشفي علي الموت	1103	-5405049040274002758	199	337.0	160	299	66.55518341064453	32	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed
Sham19Y0020944-ara1.ms0660	false	-444291381140681369	106	153	527	778	1538	300	فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس رضي الله عنه فغلبه علي عليها---- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليومhصحيح ق واخرجه البخاري	660	1993344327086455552	Shamela0010527-ara1.completed.ms1375	true	7483757297354918572	171	214	858	1081	1481	300	فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس------------- فغلبه ----عليها علي واما خيبر وفدك فامسكه-ا عمر -قال هي- صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت- لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من له- الامر---- فهما علي ذلك الي اليوم وقد ذكر------ البخاري	1375	-5405049040274002758	208	347.0	168	255	81.5686264038086	32	Sham19Y0020944-ara1	Shamela0010527-ara1.completed