id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms0026	false	-3538299678884423401	181	273	911	1355	1505	300	اخذ غرفة من ماء فرش ----علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري وفي لفظ النساءي ثم غرف غرفة فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري وذلك يوضح ما ابهم في لفظ حديث ابي داود وترجم البخاري والترمذي والنساءي علي طرف من هذا الحديث الوضوء مرة خلاف ما في هذه الترجمة وكذلك فعل ابو داود في الباب الذي بعده AUTO باب الوضوء مرة مرة 125 عن عطاء بن ي--------------------سار عن ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس قال الا اخبركم بوضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا مرة	26	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms043	true	6448539822995688038	60	217	284	1017	1409	300	اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري فهذا صريح في الغسل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس به وقال ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري وقال ورقاء عن زيد عن عطاء عنه الا اريكم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكره وقال فيه وغسل رجليه مرة مرة وقال محمد بن جعفر عن زيد واخذ حفنة فغسل بها رجله اليمني واخذ حفنة فغسل رجله اليسري قالوا والذي روي انه رش عليهما في النعل هو هشام بن سعد وليس بالحافظ فرواية الجماعة اولي من روايته علي ان سفيان الثوري وهشاما ايضا رويا ما يوافق الجماعة فرويا عن زيد عن عطاء بن يسار قال قال لي ابن عباس الا اريك وضوء رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------لم فتوضا مرة	43	1240324022070275016	123	-94.0	93	973	12.641315460205078	24	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0177	false	-4817726553980731482	30	67	159	334	1523	300	ووضع اليدين --علي الركبتين 831 عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي	177	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms095	true	-6673743912652461886	235	272	1170	1343	1486	300	وهذا الحديث هو في الصحيحين---- عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي	95	1240324022070275016	160	297.0	124	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0173	false	4671038848975455230	124	229	664	1190	1601	300	من الركوع وبين السجدتين 815 عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوع---------------------ه وما بين السجدتين قريبا من السواءhصحيح ق واخرجه البخاري و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي والنساءي و و 816 و---------------عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تمام --------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهمhصحيح م خ مختصرا اخرجه البخاري و ومسلم و 817 وعن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه وسلموقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو كامل رسول الله صلي الله عليه	173	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms098	true	8711554601284194701	129	296	708	1507	1523	300	من الركوع ---------------بقوله كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وركوعه واذا رفع راسه وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء------- ولو كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف هذين الركنين لانكر البراء صلاة ابي عبيدة ولم يرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يتضمن تصويبه ومنها ما رواه مسلم في صحيحه من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس-------- قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم ------يسجد و----يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه مسلم بهذا اللفظ ورواه-------------------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وحميد عن انس قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكا-ن رسول الله صلي الله عليه	98	1240324022070275016	316	449.0	247	923	34.23618698120117	59	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0181	false	-4476916136639510835	55	94	293	487	1551	300	انس بن مالك قا-ل ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	181	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms100	true	-4275429306565488172	222	263	1072	1269	1447	300	انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	100	1240324022070275016	192	370.0	153	197	97.46192932128906	40	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0313	false	8603305762504044003	45	300	219	1446	1446	300	الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس------ ومن نظر ظاهر هذا الاسناد لم يرتب في صحته لثقة رواته وشهرتهم وقبول الاءمة لح-ديثهم واحتجاجهم بها وحدث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء------ وعلته ان حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد CHECK باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم الرحمن بن يزيد بن جابر وانما سمع من عبد ال--له بن يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد فقال ابن جابر و---بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه قال البخاري في التاريخ الكبير عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روي عنه اهل الكوفة ابو اسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن تميم اصح وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير يقال هو الذي روي عنه ابو اسامة وحسين الجعفي وقالا هو ابن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه ويزيد بن تميم اصح وهو ضعيف الحديث وقال ابو بكر الخطيب روي الكوفيون احاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك والحمل عليهم في تلك الاحاديث وقال موسي بن هارون الحافظ روي ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه رحمه الله وهو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن انه ابن جابر وابن-	313	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms112	true	6521089826000691888	0	246	0	1185	1456	300	الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قالوا ومن نظر ظاهر هذا الاسناد لم يرتب في صحته لثقة رواته وشهرتهم وقبول الاءمة احاديثهم واحتجاجهم بها وحدث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء قالوا وعلته ان حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد-------------------------------------------------- الرحمن بن يزيد بن جابر وانما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد فقال ابن جابر وقد بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه قال البخاري في التاريخ الكبير عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روي عنه اهل الكوفة ابو اسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن تميم اصح وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير يقال هو الذي روي عنه ابو اسامة وحسين الجعفي وقالا هو ابن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه ويزيد بن تميم اصح وهو ضعيف الحديث وقال ابو بكر الخطيب روي الكوفيون احاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك والحمل عليهم في تلك الاحاديث وقال موسي بن هارون الحافظ روي ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه -----------هو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن انه ابن جابر وابن	112	1240324022070275016	1163	2247.0	921	1246	93.33868408203125	239	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0337	false	-6368286644502824134	145	218	721	1079	1480	300	واعتده في سبيل الله عز وجل واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه hصحيح م خ دون قوله اما شعرت وقال فهي عليه صدقة ومثلها معها وهو الارجح واخرجه البخاري ومسلم والنساءي والترمذي واقتصر علي قوله صلي الله عليه وسلمفي عمه العباس 1557 وعن حجية وهو ابن عديعن -----------------------------------------ع-------------------------------لي ان العباس سال النبي صلي الله عليه	337	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms116	true	6798244928675793463	38	103	189	494	1464	300	واعتده في سبيل الله عز وجل واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او صنو ابيه قال الحافظ شمس الدين ابن القيم رح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الله واختلف العلماء فيما امر به النبي صلي الله عليه وسلم من ذلك بعد اجماعهم علي انه امر ندب وارشاد فقيل هو ندب من----------- النبي صلي الله عليه	116	1240324022070275016	170	268.5	130	430	39.53488540649414	34	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0345	false	-1295510047393805951	232	267	1243	1422	1590	300	قال ابو داود اختلف علي ابواب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتع-فة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واجد يعنيعن حماد بن زيد المتعففة	345	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms116	true	6798244928675793463	215	248	1043	1211	1464	300	قال ابو داود اختلف علي ايو-ب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد ----عن حما-------د المتعففة	116	1240324022070275016	165	303.5	132	180	91.66666412353516	28	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0377	false	1767153388911473301	265	300	1326	1491	1491	300	الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال-	377	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms125	true	-7662180720027592098	110	145	522	688	1458	300	الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال	125	1240324022070275016	163	319.0	129	166	98.1927719116211	34	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	0	25	0	114	1512	300	ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حبكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه	378	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms125	true	-7662180720027592098	145	170	688	802	1458	300	ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه	125	1240324022070275016	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0373	false	-3475616923675624527	14	50	73	249	1547	300	بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	373	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	154	283.0	123	177	87.00565338134766	29	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0437	false	-2620086662884981697	112	144	553	720	1511	300	وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث	437	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms178	true	7626023966634072438	198	230	945	1112	1446	300	وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث	178	1240324022070275016	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	82	143	411	713	1499	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك------------------------- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر	465	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms222	true	-8896506950960750813	242	297	1215	1487	1499	300	نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر ------------------------بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر	222	1240324022070275016	244	421.5	194	328	74.39024353027344	43	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0472	false	-1362548657716789536	65	103	315	498	1470	300	ذكر حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمرد ابنته--------------- علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقا------------------ل حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وقال	472	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms232	true	975325564513083199	27	71	130	346	1509	300	ذكر حديث عمرو بن شعيب تم كلامه وللناس في حديث ابن عباس عدة طرق احدها رده باستمرار العمل علي خلافه قال الترمذي سمعت عبد بن حميد يقول سمعت يزيد بن هارون يقول حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وقال	232	1240324022070275016	100	133.5	74	216	46.296295166015625	18	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0502	false	-8945115608962709167	173	243	892	1275	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجومhصحيح واخرج------------------------------ه النساءي 3138 الكبري وابن ماجة و-------------------------------------------------------------------------------------------قال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق حديث شداد اسناده صحيح تقوم به الحجة وذكر ابو داود بعد هذا حديث ثوبان من طريقين الطريق المتقدم اجود منهما وقال ال-----امام احمد رحمه الله احاديث افطر الحاجم والمحجوم و-لا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها	502	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms260	true	8877921429087219284	11	107	53	543	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ا------------------حتجم في -----------ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه احمد والنساءي عن الحسن بن معقل ورواه النساءي ايضا عن الحسن عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الحسن عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وعن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري قال احمد---------- احاديث افطر الحاجم والمحجوم و لا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها	260	1240324022070275016	191	139.5	153	641	29.797191619873047	30	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0512	false	-694348750812492804	23	89	120	434	1501	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قوم-ه قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني	512	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms285	true	4692553775897411128	169	226	875	1150	1536	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان------------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني	285	1240324022070275016	234	388.0	184	338	69.23076629638672	43	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0510	false	7720607342356186148	8	121	36	579	1467	300	في السفر لا يجزء قيل له هذا الحديث خرج لفظه علي شخص معين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ظلل عليه كما ذكر ههنا وفي رواية فاجهده الصوم فقال هذا القول اي ليس البر ان يبلغ الانسان من نفسه ذلك والله قد رخص-------------------- له في الفطر ويدل علي صحة هذا التاويل صوم رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ال-------------------------------------------------سفر ولو كان الصوم في السفر اثما لكان رسول الله صلي الله عليه وسلمابعد الناس منه ويحتمل قوله صلي الله عليه وسلمليس البر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله تبارك وتعالي اباحه	510	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms286	true	-8973177928124087597	69	166	333	794	1440	300	في السفر فهذا--------------------- خرج -----علي شخص معين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظلل عليه و------------------------جهده الصوم فقال هذا القول اي ليس البر ان يجهد الانسا---ن نفسه حتي يبلغ بها هذا المبلغ وقد فسح الله له في الفطر فالاخذ انما يكون بعموم اللفظ الذي يدل سياق الكلام علي ارادته فليس من البر هذا النوع من الصيام المشار اليه في السفر وايضا ف----------------------------------------------------------------------------قوله ليس من ال---------------بر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد -يتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله -------تعالي اباحه	286	1240324022070275016	301	464.0	229	613	49.1027717590332	55	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0515	false	3098069112987037839	0	83	0	434	1452	300	الله عليه وسلم وقال النساءي هذه احاديث مضطربة AUTO الرخصة في ذلك 2314 عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال -صمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطريh----صحيح خ واخرجه البخاري والنساءي 2754 الكبري واخرجه مسلم من حديث ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تختصموا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون من صوم يصومه احدكم	515	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms291	true	7339083944870711326	216	295	1126	1507	1532	300	الله عليه وسلم عن صوم يوم الجمعة قال نعم وروي البخاري في صحيحه------- عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري وفي صحيح--------------------------------------------- مسلم عن----- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تخص--وا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم	291	1240324022070275016	327	561.5	260	441	74.149658203125	62	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	18	134	89	671	1499	300	عن ابي هريرة --قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------لا يصم احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله بيوم او بعدهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 2756 الكبري وابن ماجة واختلف العلماء في صيام يوم الجمعة فنهت-------------------------------------- طاءفة عن صوم--------------------ه الا ان يصوم قبله او بعده علي ما جاء في الاحاديث الصحيحة وروي ذلك عن ابي هريرة وسلمان وهو مذهب -----الشافعي وقال م---------------------------------------الك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان هذا الرجل هو محمد بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه واختلفوا في الن--هي عن	514	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms292	true	-6461867100368450822	57	153	272	755	1459	300	عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا الدرداء لا ------تخص يوم الجمعة ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام دون الايام ولا تخص ليلة الجمعة بقيام دون الليالي فذهب طاءفة من اهل العلم الي القول بهذه--------------------------------------- الاحاديث منهم ابو هر---------------يرة وسلمان وقال به احمد والشافعي وقال مالك وابو حنيفة لا يكره وفي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -----------------------------------------قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد رو----ي النساءي عن	292	1240324022070275016	315	491.5	248	703	44.80796432495117	54	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0515	false	3098069112987037839	87	128	458	649	1452	300	ابن شهاب انه كان اذا ذكر له انه نهي عن صيام يوم السبت يقول ابن شهاب هذا حديث حمصي مقطوع مرفوض وقال الاوزاعي---- ما زلت له كاتما--- حتي رايته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا في صوم يوم السبتقال ابو داود	515	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms294	true	7242399963251564925	65	100	318	484	1489	300	الزهري --انه كان اذا ذكر له ال--نهي عن صيام يوم السبت يقول ---------هذا حديث حمصي وعن------------- الاوزاعي قال ما زلت--- كاتما له حتي رايته انتشر يعني حديث ابن بسر هذا وقالت طاءفة منهم--- ابو داود	294	1240324022070275016	133	199.0	103	198	67.17171478271484	24	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	6	73	24	358	1536	300	وهو اصح وقال الدارقطني ر--------------------------------------------فعه عبد الله بن ابي بكر ع-------------------------------------------------------------------------------ن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقال الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمرو قد اسنده وزيادات الثقات مقبولة وقال البيهقي وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات هذا اخر كلامه وقد روي من حديث عمرة عن عاءشة ع-------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر	524	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms317	true	1170689349750022762	215	300	1073	1488	1488	300	ولم يصح رفعه ومدار ر----فعه علي ابن جريج وعبد الله بن ابي بكر فاما حديث عبد الله بن ابي بكر فمن رواية يحيي بن ايوب عنه قال النساءي ويحيي بن ايوب ليس بالقوي وحديث ابن جريج عن الزهري غير محفوظ وقا------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي -عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات---- اخر كلامه وقد روي من حديث عمرة عن عاءشة واختلف عليها في وقفه ورفعه فرواه الدارقطني عنها مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم--- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر-	317	1240324022070275016	210	315.0	163	512	41.015625	36	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0614	false	4611372361448910649	143	217	764	1136	1555	300	عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير رواه عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا هذا اخر كلامه وعطاء بن الساءب -------------------اختلفوا في الاحتجاج بحديثه و-----اخرج له البخاري مقرونا بابي بشر جعفر بن ابي وحشية وفي اسناده ايضا عمران بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه فانه ياتي بالمناكير AUTO باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2702 عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه	614	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms347	true	-4228101016378408126	8	71	41	374	1564	300	ان عطاء بن الساءب اضطرب فيه فمرة وصله ومرة ارسله الثانية ان عطاء بن السا---------------------------ءب اختلط في اخر عمره واختلف --في الاحتجاج بحديثه وانما اخرج له البخاري مقرونا بابي بشر الثالثة ان فيه------------------- عمران بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه فانه ياتي بالمناكير الرابعة ان سو--------------رة الانعام مكية باتفاق ومجء -اليهود الي النبي صلي الله عليه	347	1240324022070275016	201	299.5	157	396	50.75757598876953	31	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0698	false	710019863376264765	243	290	1182	1408	1458	300	انه لا يجوز عندهم عيادة من مرض من عينيه وزعموا ذلك لانهم-------- يرون في بيته ما لا يراه هو قال وحال-------------------------------------------ة الاغماء اشد من حالة مرض العينين وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلمفي- بيت جابر في حالة اغماءه حتي افاق وهو صلي الله عليه وسلم-الحجة -هذا	698	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms364	true	-6359627698047892961	132	186	663	923	1482	300	انه لا يعاد من الرمد------------------- وزعموا ان هذا لان العواد يرون في بيته ما لا يراه هو وهذا باطل من وجوه احدها هذا الحديث الثاني جواز عيادة الاعمي الثالث عيادة المغمي عليه وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلم في بيت جابر في حال- اغماءه حتي افاق وهو صلي الله عليه وسلم الحجة وهذا	364	1240324022070275016	156	231.0	120	280	55.71428680419922	29	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	8	70	43	367	1544	300	ليس فيها قميص ولا عمامة حمله الشافعي علي ان ذلك ليس في الكفن بموجود وان عدد الكفن ثلاثة اثواب وحمله مالك علي انه ليس بمعدود--------- بل يحتمل ان تكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة وحكي بعضهم عن ابن القصار ان القميص والعمامة غير مستحب------------------- عند مالك--------- ونحوه عن ابن القاسم لقول الشافعي وقال وهذا خلاف ما حكي متقدمو اصحابنا يعني عن	711	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms369	true	7757977271373477016	102	162	536	841	1527	300	ليس فيها قميص ولا عمامة عل-------------ي ان ذلك ليس في الكفن بموجود وان عدد الكفن ثلاثة اثواب وحمله مالك علي انه ليس بمعدود من الكفن بل يحتمل ان يكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة وقال ابن--------- القصار لا ي--------------------ستحب القميص ولا العمامة عند مالك في الكفن ونحوه عن ابي القاسم --------------قال وهذا خلاف ما حكي متقدمو اصحابنا يعني عن	369	1240324022070275016	255	436.0	202	361	70.63711547851562	45	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	218	263	1189	1405	1605	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	709	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms371	true	-2378428156995218200	172	232	877	1164	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	371	1240324022070275016	187	340.0	147	305	61.31147384643555	36	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0704	false	6357415222896858383	1	107	5	532	1525	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميعني ميتافلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف ف--------اذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك--------------فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	704	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms381	true	5065924542960282495	74	177	358	857	1487	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف---لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دن----------------ت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك -قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	381	1240324022070275016	429	752.0	341	558	76.88172149658203	83	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0704	false	6357415222896858383	135	185	683	933	1525	300	انس قال اتي نبي ال-له صلي الله عليه وسلمعلي امراة-------- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها -----هذا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	704	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms382	true	-7958616022855774889	211	268	1031	1312	1498	300	انس قال -----مر النبي صلي الله عليه وسلم ب--امراة عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	382	1240324022070275016	227	378.0	180	293	77.47440338134766	42	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0764	false	-5843434077494819408	18	59	87	301	1488	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء------ مضمون معلوم فلا باس	764	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms398	true	5280809022593728958	78	115	392	582	1519	300	كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع كما تقدم وقوله------------------------- ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه واما بشء معلوم مضمون------ فلا باس	398	1240324022070275016	168	293.0	135	221	76.01809692382812	31	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	229	255	1172	1300	1537	300	عن مالك بن ابي مريم قال ----------------دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه	825	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms458	true	-8294672826700137387	197	223	1002	1130	1512	300	عن مالك بن ابي مريم قال تذاكرنا الطلاق فدخل علينا عبد الرحمن بن غنم---------------- فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه	458	1240324022070275016	112	202.5	88	144	77.77777862548828	22	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0863	false	-7510439551222748785	206	252	1069	1301	1545	300	السم وذكر بعضهم ان خبث الدواء يكون من وجهين احدهما خبث النجاسة وهو ان يدخله المحرم كالخمر ولحم ما لا يءكل م-----ن الحيوان والثاني ان يكون خبيثا من جهة الطعم والمذاق ولا ينكر ان يكون كره ذلك لما فيه من المشقة علي الطباع ولتكره النفس اياه	863	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms472	true	3891111148594174996	251	298	1214	1451	1457	300	الله وذكر بعضهم ان خبث الدواء يكون من وجهين احدهما خبث النجاسة وهو ان يدخله المحرم كالخمر ولحم ما لا يءكل لحمه من الحيوان والثاني ان يكون خبيثا من جهة الطعم والمذاق ولا ينكر ان يكون كره ذلك لما فيه من المشقة علي الطباع ولتكره النفس اياه	472	1240324022070275016	229	451.0	183	237	96.62447357177734	44	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0876	false	-6725184471186479716	132	298	668	1500	1511	300	نبهان مكاتب -ام سلمة-قال سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منهhضعيف واخرجه التر---مذي والنساءي 9228 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه وقال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم ي-ثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب في ا-------------------------لمكاتب وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا وحديث نبهان قد ذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان الا ان صاحبي الصحيح لم يخرجاه اما لانهما لم يجدا ثقة يروي عنه غير الزهري فهو عندهما لا يرتفع عنه اسم الجهالة برواية واحد عنه او لانه-- لم يثبت عندهما من عدالته ومعرفته ما يوجب قبول خبره والله اعلم--- وقد ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في موضعين من كتابه ان محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة روي عن نبهان ومحمد بن عبد الرحمن هذا-ثقة احتج به مسلم في	876	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms478	true	8781982675909199277	102	270	497	1322	1462	300	نبهان مكاتب لام سلمة قال سمعت ام سلمة-------------- تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب عنه رواه ابو داود والترمذي والنساء------------ي وابن ماجه وقال الترمذي حسن صحيح قا---------------ل الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل الحديث يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب--- المكاتب عبد ما بقي عليه درهم قال وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا وحديث نبهان قد ذكر فيه معمر سماع الزهري من نبهان الا ان صاحبي الصحيح لم يخرجاه اما لانهما لم يجدا ثقة يروي عنه غير الزهري فهو عندهما لا يرتفع عنه اسم الجهالة برواية واحد عنه او لانهما لم يثبت عندهما من عدالته ومعرفته ما يوجب قبول خبره هذا اخر كلامه وقد ذكر عبد الرحمن بن ابي حاتم في موضعين من كتابه ان محمد بن عبد الرحمن مولي طلحة روي عن نبهان ومحمد بن عبد الرحمن هذا ثقة احتج به مسلم في	478	1240324022070275016	748	1408.5	594	869	86.0759506225586	144	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0877	false	-4799497189749843762	12	39	61	193	1537	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي-علي ما عظم	877	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms478	true	8781982675909199277	271	300	1329	1462	1462	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم-	478	1240324022070275016	131	247.0	105	134	97.76119232177734	28	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0877	false	-4799497189749843762	39	129	193	658	1537	300	الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-امهات المءمنين رحمهن الله ورضي عنهن وخصهن ب-ه وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن الاحزاب ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا فان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم-يعني سودة-ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	877	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms479	true	-4151587728189927202	0	88	0	440	1529	300	الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمني---------------------ن وخصهن منه وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن-------- ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا فان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم يعني سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	479	1240324022070275016	435	825.5	350	469	92.75053405761719	85	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0881	false	6154939538583239893	0	23	0	117	1482	300	بما ليس من الحديث علي خلاف ابن ابي عروبة ومن تابعه من ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث	881	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms481	true	7045074268194719922	95	118	485	602	1507	300	بما ليس من الحديث علي خلاف ابن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث	481	1240324022070275016	115	228.0	92	117	98.29059600830078	22	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0319	false	-498865523661140860	209	300	1033	1499	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسولهhحسن واخرجه الترمذي بنحوه وقال لا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلمشء واخرجه النساءي مسندا ومرسلا وذكر ان المرسل اولي بالصواب 1507 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت-	319	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms498	true	-2300601237852180285	1	72	6	350	1481	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا --------قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت	498	1240324022070275016	312	575.0	250	477	65.40880584716797	61	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1045	false	7390951219602248415	221	287	1156	1494	1563	300	مسلم بن الحجاج رواية سع--------يد غلط ويحيي بن سعيدة احفظ منه وقال البيهقي وهذا يحتمل ان لا يخالفه رواية يحيي بن سعيد عن بشي--------ر وكانه اراد بالبينة---- ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد و--طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما -------------لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا	1045	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms505	true	1559712338416489382	185	257	899	1253	1481	300	مسلم---------- رواية سعيد بن عبيد غلط ويحيي بن سعيد- احفظ منه وقال البيهقي -هذا يحتمل ان لا يخالف- رواية يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار وكانه اراد بالبينة هنا ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في ------رواية سعيد بن عبيد فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا	505	1240324022070275016	314	563.0	251	373	84.18230438232422	55	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1000	false	-5996602957240943572	53	80	292	421	1574	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي	1000	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms509	true	5135353085267695350	108	134	557	678	1477	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم---- والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله و----رسوله روي	509	1240324022070275016	113	206.5	88	129	87.5969009399414	22	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1109	false	-7044313579294501934	2	62	10	308	1515	300	ادركه------- فجبذه برداءه------------------------- فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني -من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي--- والله لا	1109	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms509	true	5135353085267695350	169	220	840	1087	1477	300	ادركه اعرابي فجبذ- برداءه من وراءه وكان رداءه خشنا فحمر رقبته قال يا محمد احمل-------------------------------------- لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل من--- مالك ولا من مال ابيك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله-------------------------------- لا احمل لك حتي تقيدني مما جبذت------ برقبتي ف--------قال--- الاعرابي لا والله لا	509	1240324022070275016	181	282.0	140	338	53.550296783447266	32	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	177	232	883	1150	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا	1048	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	258	300	1313	1511	1511	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ال-----------------------------------------------------له فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا-	510	1240324022070275016	192	347.5	153	271	70.84870910644531	37	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1216	false	546114321076338580	0	31	0	161	1518	300	وسلم------في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم-عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول	1216	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms510	true	-7127402931383982778	183	217	933	1101	1511	300	وسلم طعنه في خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلم عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول	510	1240324022070275016	161	309.5	130	168	95.83333587646484	33	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	232	300	1150	1520	1520	300	وكذا فرضوا--- فقال------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتهم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا-	1048	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms511	true	1334794472761750932	0	63	0	330	1557	300	وكذا فرضوا به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم قالوا نعم فخطب النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يك-----------فوا ثم دعا-------هم فقال ارضيتم -قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا	511	1240324022070275016	245	411.0	199	453	54.083885192871094	39	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	225	277	1117	1372	1487	300	عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل	1050	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms520	true	8447679011433711720	141	187	687	917	1446	300	عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلبت----- الابل قال وترك دية اهل -------------	520	1240324022070275016	186	335.0	150	256	72.65625	34	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1097	false	2990199872296537221	253	295	1310	1531	1565	300	الله -------صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فيقول----ون الحق	1097	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms580	true	6819232419526507543	190	233	959	1184	1511	300	الله من قوله ان الله ----------اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق	580	1240324022070275016	193	341.5	155	243	79.42386627197266	31	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0858	false	-1037748355841490524	93	156	473	791	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتينh-------------صحيح م واخرجه مسلم والبخاري والترمذي AUTO باب في المنديل 3698 عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms619	true	5246519894013428809	17	71	90	349	1519	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين لفظ مسلم وفي صحيح مسلم---------------------------------------------------- عن ابي -------------هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	1240324022070275016	228	394.5	180	337	67.6557846069336	44	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1217	false	-2790275215509433797	174	203	909	1048	1548	300	المفردة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم لما صلوا خلفه قعودا قال فلما سلم قال ان كدتم انفا ان تفعلون فعل فارس والروم	1217	1993344327086455552	ShamAY0035960-ara1.ms623	true	-8864366901626276551	64	92	320	453	1526	300	المنذري وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم لما صلوا خلفه ------قال فلما سلم قال ان كدتم انفا ان تفعلوا فعل فارس والروم	623	1240324022070275016	128	243.5	100	139	92.08633422851562	25	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0035960-ara1