id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms1188	true	397451792270797116	108	140	591	770	1582	300	عبية الجاهلية بضم العين المهملة وكسرهاقال الخطابي العبي-------------------------ة الكبر والنخوة واصله من العبء وهو الثقل وانكر بعضهم ان يكون من العبء وقال غيره ان كانت بالضم فهي من التعبية لان المتكبر ذو	1188	1993344327086455552	ShamAY0033645-ara1.ms01	false	-7740684098026335005	267	300	1324	1515	1515	300	عبية الجاهلية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتية المشددة الكبر والنخوة قال في النهاية وتضم عينها وتكسر وهي فعولة او فعيلة ف------------ان كانت فعولة فهي من التعبية لان المتكبر ذو-	1	6499615785366225237	96	125.5	78	204	47.05882263183594	15	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0033645-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1188	true	397451792270797116	140	170	770	924	1582	300	تكلف وتعبية بخلاف من يسترسل علي سجيته وان كانت بالكسر فهو من عباب الماء وهو زخيره وارتفاعه------------------------------------------------ وقوله مءمن ------------------------تقي وفاجر ----------------------------------------------------------------------------------------------شقي فهو الدنء وان كان في اصله شريفا رفيعا	1188	1993344327086455552	ShamAY0033645-ara1.ms02	false	-7558128955153194141	0	64	0	317	1499	300	تكلف وتعبية -خلاف من يسترسل علي سجيته وان كانت فعيلة فهي- من عباب الماء وهو اول-ه وارتفاعه وقيل ان اللام قلبت ياء كما فعلوا في تقضي البازي وقوله انما هو اي الامر والشان مءمن تقي وفاجر شقي قال الخطابي معناه ان الناس رجلان مءمن تقي فهو الخير الفاضل وان لم يكن حسيبا في قومه وفاجر شقي فهو الدنء وان كان في اهله شريفا رفيعا	2	6499615785366225237	135	236.0	106	320	42.1875	21	Sham19Y0020944-ara1	ShamAY0033645-ara1