id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms1086	false	-1237318894857215085	250	300	1255	1494	1494	300	بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم فاسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه وقال يا محمد-	1086	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0010	true	1949040457613452647	46	96	216	455	1519	300	من الصحاح --1 بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يري عليه اثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه فقال يا محمد	10	-485333547838613894	228	431.5	179	241	94.6058120727539	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1087	false	7617335552664193905	1	127	7	660	1552	300	عن الاسلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم---- تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن امار-تها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال--- يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبربل اتاكم يعلمكم	1087	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0010	true	1949040457613452647	117	214	579	1079	1519	300	عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل قال فاخبرني عن اماراتها قال ان تلد الامة ربتها وان تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان---- ثم انطلق فلبثت مليا ثم قال لي يا عمر ا--تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم	10	-485333547838613894	476	901.0	382	669	71.15097045898438	88	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0081	false	-5557990017770262348	39	145	197	690	1466	300	قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -قال هل علي غيرهن -قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلمصيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع---- فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-افلح ان ------	81	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0016	true	-4939527171474166212	53	150	254	695	1456	300	قال جاء رجل --------------------------------من اهل نجد ثاءر الراس نسمع دوي صوته ولا نفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرهن فقال لا الا ان تطوع قال و-----------------------------------صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع---- وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان	16	-485333547838613894	414	734.0	323	513	80.70175170898438	82	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0541	false	-8673645376532329238	154	236	829	1245	1553	300	الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدارhضعيف والراوي عن انس---------------- يزيد بن ابي نشبة-------------------------------------------------------------- وهو في معني المجهول وقد تقدم غير حديث يدل علي الجهاد مع اءمة الجور ونشبة بضم النون وسكون الشين المعجمة وبعدها باء بواحدة مفتوحة وتاء تانيث 2422 وعن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	541	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0027	true	4273644847090576507	0	87	0	426	1487	300	الكف عمن قال لا اله الا الله -لا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث يزيد بن ابي نشبه عن انس ويزيد هذا لم يخرج له من اصحاب الكتب الستة غير ابي داود وهو ----------مجهول كما قاله المزي وغيره-------------------------- ونشبه بضم النون وسكون الشين المعجمة وبعدها باء مو-حدة مفتوحة وتاء تانيث 43 -----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	-485333547838613894	308	521.0	244	494	62.34817886352539	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1093	false	6642612639781911054	142	191	699	957	1507	300	ابي هريرة قال -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت باللهhصحيح الصحيحة 116 م خ نحوه بلفظ فليستعذ بالله ولينته واخرجه البخاري بنحوه ومسلم------------------------------ والنساءي 662 عمل اليوم والليلة	1093	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0028	true	-2540811502997595178	41	87	207	436	1477	300	ابي هريرة يرفعه 47 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت با---------------------------------------------لله ورسله قلت رواه --------------مسلم في الايمان وابو داود في السنة والنساءي في----- اليوم والليلة	28	-485333547838613894	175	301.5	140	293	59.72696304321289	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1093	false	6642612639781911054	145	234	713	1164	1507	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت باللهhصحيح الصحيحة 116 م خ نحوه بلفظ فليستعذ بالله ولينته واخرجه البخاري بنحوه ومسلم والنساءي 662 عمل اليوم والليلة 4557 وعنه رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر نحوهقال فاذا قالوا ذلك فقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد الاخلاص 1 ثم ليتفل عن يساره ثلاثا-وليستعذ من ------	1093	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0030	true	-5035390807313948412	107	154	560	782	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قالوا ذلك فقولوا قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد---------- ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ بالله من	30	-485333547838613894	212	399.0	168	458	46.2882080078125	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1089	false	-1610483581883452048	42	105	217	548	1480	300	فقال موسي يا ادم انت ابونا خنتنا واخرجتنا من الجنة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر--- قدره -----علي قبل ان يخلقني باربعين سنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------فحج ادم موسيhصحيح ابن ماجة ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 1443 الكبري العلمية والترمذي وابن ماجة 4538 وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1089	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0032	true	-6617011369051807672	68	129	347	646	1490	300	فقال موسي يا ادم انت ابونا -------اخرجتنا من الجنة فقال ادم يا م-وسي اصطفاك الله بكلامه وخط لك التوراة بيده تلومني علي امر قد قدره الله علي قبل ان يخلقني باربعين سنة قلت رواه الشيخان هنا وهي رواية من الحديث وليست هذه الرواية في كثير من نسخ المصابيح ولا في نسخة السماع 61---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	32	-485333547838613894	183	217.0	145	443	41.30925369262695	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1088	false	-541969227393070093	245	300	1246	1508	1508	300	ابي حفصة وهو حبيش الحبشي الشامي---------------قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل-	1088	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	31	90	146	415	1443	300	ابي حفصة وهو حبيش الحبشي و----يقال له ابو حفص قال قال عبادة بن الصامت------ يا بني انك لن تجد طعم الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل	37	-485333547838613894	251	474.0	198	279	89.96415710449219	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1090	false	7026360122905325006	0	111	0	585	1498	300	وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فق-------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النارhصحيح العقيدة الطحاوية شرح وتعليق السنة المشكاة التحقيق الثاني الضعيفة الظلال واخرجه الترمذي والنساءي 11190 الكبري العلمية وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر وقد ---------ذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر-رجلا وقال ابو القاسم حمزة بن محمد الكناني لم يسمع مسلم بن	1090	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0037	true	-3749508219824710441	166	300	773	1443	1443	300	وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله ففال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار قلت رواه ابو داود في------------ السنة والتر--------------------------------------------مذي والنساءي كلاهما في التفسير والحاكم في المستدرك في كتاب الايمان كلهم من حديث مسلم بن يسار ان عمر سءل عن هذه الاية الي اخر الحديث فقال الحاكم علي شرط الشيخين واعترضه الذهبي فقال فيه ارسال وقال الترمذي--------- حسن ومسلم بن يسار لم يسمع من عمر قال المنذري وذكر بعضهم في هذا الاسناد بين مسلم بن يسار وبين عمر رجلا وقال ابو القاسم حمزة بن محمد-------- لم يسمع مسلم بن-	37	-485333547838613894	438	761.5	348	764	57.32984161376953	81	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1090	false	7026360122905325006	129	271	670	1355	1498	300	يسار لم يسمعه من عمر بن الخطاب انما يرويه عن نعيم بن ربيعة عن عمر يشيرون الي الحديث الذي بعده وقال ابن ابي خيثمة قرات علي يحيي بن معين حديث مالك هذا عن زيد بن ابي انيسة فكتب بيده علي مسلم بن يسار لا يعرف وقال ابو عمر بن عبد البر النمري هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا-لم يلق عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبينهما في هذا الحديث نعيم بن ربيعة وهذا ايضا مع---- الاسناد لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا-مجهول قيل انه مدني----- بمسلم بن يسار البصري وقال ايضا وجملة القول في هذا الحديث انه حديث ليس اسناده---- بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم-من وجوه ثابتة كثيرة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره	1090	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0038	true	7053438095852108330	0	103	0	495	1461	300	يسار هذا----- من عمر ----------------رواه--- نعيم بن ربيعة عن عمر وقا----------------------------ل ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عبد البر -------هذا حديث منقطع بهذا الاسناد لان مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب------------- وبينهما في هذا الحديث نعيم بن ربيعة وهذا ايضا مع هذا الاسناد-لا تقوم به حجة ومسلم بن يسار هذا مجهول قيل انه مدني وليس بمسلم بن يسار البصري -قال----- وجملة القول في هذا الحديث ان---------- اسناده ليس بالقاءم لان مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعا غير معروفين بحمل العلم ولكن معني هذا الحديث قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم من وجوه ثابتة كثيرة يطول ذكرها من حديث عمر بن الخطاب وغيره	38	-485333547838613894	472	819.0	375	701	67.33238220214844	91	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1085	false	-5511124246567145569	106	172	550	872	1529	300	في القدر 4526 عن عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال القدرية مجوس هذ الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهمhحسن الطحاوية الروض المشكاة الظلال 328 الصحيحة هذا منقطع -ابو حازم--------------------- سلمة بن دينار لم يسمع من ابن عمر وقد روي هذا الحديث عن طرق عن ابن عمر ليس فيها شء يثبت	1085	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0042	true	-4410909010877430894	86	136	427	654	1471	300	في السنة من حديث عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن ابن عمر ---------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المنذري وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------- منقطع وابو حازم بالحاء المهملة واسمه سلمة بن دينار لم يسمع من ابن عمر وقد روي هذا الحديث من طرق عن ابن عمر ليس منها شء يثبت	42	-485333547838613894	184	303.0	139	345	53.33333206176758	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1092	false	2702990779869587219	22	73	129	390	1568	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملي--------------------------------------------------ن قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملينhصحيح الاسناد 4548 وعنها رضي الله عنها قالت اتي النبي صلي الله عليه	1092	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0043	true	-8350142294656510775	187	246	909	1202	1479	300	قلت يا رسول الله ذراري المءمنين -قال من اباءهم -قلت------------- بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت رواه ابو داود في السنة من حديث عاءشة وبقية الحديث يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه المنذري 90 عن--- النبي صلي الله عليه	43	-485333547838613894	198	340.5	157	311	63.66559600830078	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1102	false	-5883181784767556832	24	129	116	654	1513	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان له وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا ابراهيم------ الاية ثم اتفقا يعني جرير بن عبد الحميد وابا معاوية الضريرقال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته-قال وتعاد روحه	1102	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0046	true	-270478957294824888	218	300	1089	1518	1518	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقولان---------------------- وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله----------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت الاية قا---------------------------------------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها ويفس----ح له فيها مد بصره واما--- الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه-	46	-485333547838613894	378	670.0	302	562	67.2597885131836	65	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1102	false	-5883181784767556832	129	251	654	1270	1513	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب عبدي فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروحhصحيح واخرجه ----------------------النساءي وابن ماج-------ة مختصرا وقد تقدم في كتاب الجناءز مختصرا وفي اسناده المنهال بن عمرو وقد اخرج له	1102	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0047	true	-1676957698383933408	0	118	0	595	1534	300	في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب----- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ---------------------ثم يقيض له اعمي اصم ومعه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا---- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم ي----عاد فيه الروح قلت رواه ابو داود في السنة بطوله والنساءي وابن ماجه كلاهما مختصرا في-------------- الجناءز ثلاثتهم من حديث-- المنهال بن عمرو عن زاذان عن	47	-485333547838613894	521	938.0	416	645	80.77519226074219	94	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1066	false	772814922133130055	191	293	981	1485	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الا اني اوتيت الكتاب ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ----------------------------------------------------الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراهhصحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ماج---------ة واخرجه الترمذي دون قوله لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي وابن ماجة دون قوله ولا ناب الخ وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه وحديث ابي داود اتم من حديثهما	1066	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0061	true	720556478749579999	49	188	258	931	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------ا اني اوتيت القران ومثله معه الا يوشك رجل شبعان علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وانما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه قلت رواه ابو داود في السنة بهذا اللفظ الا قوله وان ما حرم رسول الله كما حرم الله فاني لم ارها في نسخة سماعي وان كان معناها صحيحا وهي في الترمذي ورواه ابن ماجه في السنة و------الترمذي في العلم مختصرا كلهم من حديت المقدام بن معدي كرب-------------------- وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه ولفظ- ابي داود اتم من حديثهما	61	-485333547838613894	408	712.0	321	711	57.38396453857422	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0684	false	-2231430026475372722	204	287	1064	1485	1539	300	العرباض بن سارية السلمي رضي الله عنهقال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلمخ-يبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي	684	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	69	149	337	739	1571	300	العرباض بن سارية السلمي ------------قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم خيبر ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد انكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة---- فاجتمعوا ثم صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم وساقه الي	62	-485333547838613894	393	752.5	314	422	93.12796020507812	73	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0685	false	5007159508312600882	0	64	0	311	1531	300	الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهمhضعيف المشكاة----- في اسناده اشعث بن شعبة المصيصي وفيه مقال 2929 وعن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	685	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0062	true	-1650721743383783783	17	81	80	399	1571	300	الا واني والله قد امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله------- لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم قلت رواه ابو داود في ا--------------------------------------------------------------------------------لخراج في باب تعشير اهل الذمة اذا اختلفوا بالتجارات من حديث العرباض بن سارية السلمي قال نزلنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	62	-485333547838613894	202	354.0	160	406	49.75369644165039	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1065	false	-8475552480636335388	98	182	507	955	1578	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي اثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعةhحسن الصحيحة التعلق الرغيب زاد ابن يحيي وهو محمدوعمرو وهو ابن عثمانفي حديثيهما وانه سيخرج من امتي اقوام تج-اري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه وقال عمروالكلب بصاحبه لا يبقي منه- عرق ولا مفصل الا دخله 2 AUTO باب مجانبة اهل الاهواء 4430 عن عاءشة رضي الله عنها قالت قرا رسول الله صلي الله عليه	1065	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0066	true	4386093457700426939	0	58	0	299	1465	300	فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي -ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------------------------------------------------------ وانه ستخرج من امتي اقوام تتجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري ال----------------------كلب بصاحبه لا يبقي منهم عرق ولا مفصل الا دخله وسكت هو والمنذري عليه قو--------------------------------------------------له صلي الله عليه	66	-485333547838613894	273	500.5	218	450	60.66666793823242	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0813	false	-48529545383790099	125	161	630	812	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض	813	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0072	true	-6833335416342319456	264	300	1255	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض-	72	-485333547838613894	177	337.5	142	183	96.7213134765625	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0813	false	-48529545383790099	80	299	418	1495	1497	300	عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافرhصحيح واخرجه ابن ماجة واخرجه التر------------------------------------------مذي وقال فيه عن قيس بن كثير قال قدم رجل من المدينة علي ابي الدرداء فذكره قال ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل وذكر ان الاول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصح هذا اخر--------------------- كلامه------------------- وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير كما ذكرناه وفيه ان كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق فقلت يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول	813	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	53	253	285	1225	1439	300	عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم لحديث بلغني انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه وروا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي عن قيس بن كثير عن ابي الدرداء قال الترمذي -------------------------------------------------------------------------ولا نعرف هذا الحديث الا من حديث عاصم بن رجاء بن حيوة وليس اسناده عندي بمتصل قال وهكذا حدثنا محمود بن خداش البغدادي عن محمد بن يزيد الواسطي قال عاصم بن رجاء بن حيوة عن قيس بن كثير قال وانما يروي هذا الحديث عن عاصم بن رجاء عن حيوة عن داود بن جميل عن كثير بن قيس عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا اصح من حديث محمود ابن خداش انتهي كلام الترمذي قال المنذري وقد اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا فقيل فيه كثير بن قيس وقيل قيس بن كثير----------- وفيه ان كثير بن قيس ذكر انه جاءه رجل من اهل مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي بعضها عن كثير بن قيس قال اتيت ابا الدرداء وهو جالس في مسجد دمشق فقلت يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة --رسول	73	-485333547838613894	609	1114.5	478	1378	44.19448471069336	125	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0814	false	4555760276844978541	0	40	0	185	1448	300	حديث بلغني عنك وفي بعضها جاءه رجل من اهل المدينة وهو بمصر ومنهم من اثبت في اسناده داود بن حميل ومنهم--- اسقطه وروي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن ابي الدرداء وروي عن يزيد بن سمرة وغيره	814	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0073	true	-7672227176354162787	259	300	1252	1439	1439	300	حديث بلغني عنك وفي بعضها جاءه رجل من اهل المدينة وهو بمصر ومنهم من اثبت في اسناده داود بن جميل ومنهم من اسقطه وروي عن كثير بن قيس عن يزيد بن سمرة عن ابي الدرداء وروي عن يزيد بن سمرة وغيره-	73	-485333547838613894	183	354.0	144	188	97.34042358398438	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0817	false	5438674128950917990	177	300	917	1528	1528	300	من سءل عن علم ف--كتمه الجمه الله------ بلجام من نار يوم القيامةhحسن صحيح واخرجه الترمذي------- وابن ماج----------------------------------------------------ة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وقد روي عن ابي هريرة من طريق فيها مقال والطريق التي اخرجه بها ابو داود طريق حسن فانه رواه عن التبوذكي وقد احتج به البخاري ومسلم عن حماد بن سلمة-وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن الحكم وهو ابو الحكم البناني قال الامام احمد ليس به باس وقال ابو حاتم الرازي لا باس به صالح الحديثعن عطاء بن ابي رباحوقد واتفق الامامان علي الاحتجاج به وقد روي هذا الحديث ايضا من رواية عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي سعيد الخدري وجابر-	817	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0076	true	-7459687019435827450	0	121	0	575	1465	300	من سءل عن علم ثم كتمه الجم يوم القيامة بلجام من نار قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في العلم وابن ماجه في السنة كلهم من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة وقال الترمذي حديث حسن قال المنذري وقد --روي عن ابي هريرة من طر-ق فيها مقال والطريق الذي -خرج---ها ابو داود طريق حسن فانه رواه عن التبوذكي وقد احتج به الشيخان------ عن حماد بن سلمة وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري عن علي بن الحكم قا----------------------ل الامام احمد ليس به باس ------------------------------------------عن عطاء وقد احتج به ال---------امامان و-------------------روي هذا الحديث ايضا من رواية عبد الله بن مسعود وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عمرو بن العاص وابي سعيد الخدري وجابر	76	-485333547838613894	428	721.5	335	680	62.94117736816406	82	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0818	false	-174634505312917156	257	286	1267	1400	1474	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله عز وجل لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني	818	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0076	true	-7459687019435827450	268	295	1316	1442	1465	300	صلي الله عليه وسلم من تعلم علما مما يبتغي به وجه الله------- لا يتعلمه الا ليصيب به عرضا من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة يعني	76	-485333547838613894	126	244.0	99	133	94.7368392944336	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0634	false	4392113507332153499	259	300	1307	1520	1520	300	صلي الله عليه وسلمقال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلةhضعيف واخرجه ------------------------------------------ابن ماج---------ة وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وهو اول مولود ولد بافريقية في الاسلام وولي القضاء بها-	634	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	86	135	436	675	1514	300	صلي الله عليه وسلم--- العلم ثلاثة-------------------- اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل قلت رواه ابو داود في الفراءض وابن ماجه في السنة وفي سن--ده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وهو اول مولود ولد بافريقية في الاسلام -ولي القضاء بها	80	-485333547838613894	173	279.0	139	265	65.28302001953125	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0817	false	5438674128950917990	122	175	649	907	1528	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانهhحسن--------------------------------------------- واخرجه ابن ماجة دون زيادة سليمان المهري مقتصرا علي الفصل الاول بنحوه 9 AUTO باب كراهية منع العلم 3511 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله	817	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0080	true	-2075363123331074329	248	300	1268	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه قلت راوه ابو داود في العلم وسكت هو والمنذري عليه واخرجه ابن ماجه------------------------ مقتصرا علي الفصل الاول كلاهما من حديث--------------------------- ابي هريرة 186 ان النبي----- صلي الله-	80	-485333547838613894	171	278.0	133	303	56.43564224243164	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0971	false	-4779619971799942823	33	94	175	484	1572	300	اول AUTO كتاب الملاحم AUTO باب ما يذكر في قرن الماءة 4123 عن شراحيل بن يزيد المعافري عن ابي علقمة عن ابي هريرة رضي الله عنهفيما اعلم-عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الله يبعث لهذه الامة علي راس كل ماءة سنة من يجدد لها دينهاhصحيح الصحيحة قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز فيه شراحيل	971	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0082	true	-8726949489141337295	20	56	87	267	1513	300	اول----- كتاب الملاحم من حديث شرا-------------------------------حيل بن يزيد المعافري عن---- علقمة عن ابي هريرة ------------فيما اعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وق-----------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني لم يجز ب-ه شراحيل	82	-485333547838613894	165	271.5	133	310	53.225807189941406	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0037	false	-931968858778281652	255	300	1261	1467	1467	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا توضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال -اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال -اصلي في مبارك الابل-	37	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0086	true	-505484184827648642	100	143	505	707	1449	300	ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فل-----ا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال ااصلي في مرابض الغنم قال نعم قال ااصلي في مبارك الابل	86	-485333547838613894	196	357.0	154	210	93.33333587646484	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0041	false	-3987647601306540766	1	114	3	576	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا وقد نمت فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا وفي رواية باثر فانه اذا اضطجع استرخت مفاصلهhضعيف المشكاة واخرجه-------------------------------------------------- التر----------------------------------مذي -وذكر ان قتادة رواه عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال ابو داود قوله الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزيد ابو خالد الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وقال وكان النبي صلي الله عليه وسلم-محفوظا وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبيhصحيح م وذ-----كر ابو داود ايضا ما يدل	41	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	176	300	857	1465	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا فقلت له صليت ولم تتوضا-------- فقال انما الوضوء علي من نام مضطجعا ف-------------------اذا اضطجع استرخت مفاصله وروياه من حديث قتادة عن ابي العالية واسمه رافع عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي وقد روي حديث ابن عباس سعيد بن ابي عروبة عن قتادة----- عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية ولم يرفعه وقال ابو داود----- الوضوء علي من نام مضطجعا هو حديث منكر لم يروه الا يزي---------د الدالاني عن قتادة وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا وقال -كان النبي صلي الله عليه وسلم محفوظا وقالت عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم تنام عيناي ولا ينام قلبي قال المنذري وذكر ابو داود----- ما يدل-	88	-485333547838613894	481	841.0	384	664	72.43975830078125	87	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0042	false	6385297476846478801	10	33	42	169	1499	300	صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضاhحسن واخرجه ابن ماجة----------------------------------------------------- وفي اسناده بقية بن الوليد والوضين بن عطاء وفيهما مقال	42	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0088	true	1578559869228809881	44	79	201	379	1465	300	صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا قلت روا--ه ابن ماجه وابو داود كلاهما في الطهارة عن علي بن ابي طالب يرفعه وفي اسناده بقية بن الوليد والوضين بن عطاء وفيهما مقال	88	-485333547838613894	117	207.0	94	180	65.0	21	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0036	false	6133395276647722898	124	240	603	1210	1482	300	صلي الله عليه وسلميقول من مس--- ذكره فليتوضاhصحيح واخرجه التر-------مذي و و 444 والنساءي وابن ماج-----------------------------ة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال قال محمد يعني ابن اسماعيل البخاري اصح شء في هذا الباب حديث بسرة هذا اخر كلامه وقال الامام الشافعي رضي الله عنه قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء لسن بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ويضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون -لم يدفعه منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد	36	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0089	true	-3557011770379510228	180	300	938	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم اذا مس احدكم ذكره فليتوضا قلت رواه ابو داود والترمذي-------- والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث بسرة في الطهارة وقال الترمذي ح----ديث حسن صحيح وقال قال محمد يعني -بن اسماعيل البخاري اصح شء في هذا الباب حديث بسرة انتهي وقا--------ل الامام الشافعي رضي الله عنه قد روينا قولنا عن غير بسرة عن النبي صلي الله عليه وسلم والذي يعيب علينا الرواية عن بسرة يروي عن عاءشة بنت عجرد وام خداش وعدة من النساء لسن بمعروفات في العامة ويحتج بروايتهن ونضعف بسرة مع سابقتها وقديم هجرتها وصحبتها النبي صلي الله عليه وسلم وقد حدثت بهذا في دار المهاجرين والانصار وهم متوافرون ولم يدفعه منهم احد بل علمنا بعضهم صار اليه عن روايتها منهم عروة بن الزبير وقد-	89	-485333547838613894	552	1035.0	446	647	85.31684875488281	98	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0041	false	-3987647601306540766	114	300	576	1558	1558	300	علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية فيكون منقطعا وقال ابو القاسم البغوي يقال ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية وقال الدارقطني تفرد به يزيد وهو الدالاني-عن قتادة ولا يصح وذكر ابن حبان البستي ان يزيد الدالاني كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معمولة او مقلوبة -لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فيكف اذا انفرد عنهم بالمعضلات وذكر ابو احمد الكرابيسي الدالاني هذا فقال لا يتابع في بعض احاديثه وسءل ابو حاتم الرازي عن الدالاني هذا فقال صدوق ثقة وقال الامام احمد بن حنبل يزيد لا باس به وقال يحيي بن معين وابو عبد الرحمن النساءي ليس به باس وقال البيهقي فاما هذا الحديث فانه قد انكره علي ابي خالد الدالاني جميع الحفاظ وانكر سماعه من قتادة احمد بن حنبل ومحمد بن اسماعيل البخاري وغيرهما ولعل الشافعي رضي الله عنه-وقف علي علة هذا الاثر حتي رجع عنه في الجديد هذا اخر كلامه ولو فرض استقامة حال الدالاني كان فيما تقدم من الانقطاع في اسناده والاضطراب ومخالفة الثقات ما يعضد قول من ضعفه من الاءمة رضي الله عنهم-اجمعين-	41	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0089	true	-3557011770379510228	0	163	0	855	1563	300	علي ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية فيكون منقطعا وقال ابو القاسم البغوي يقال ان قتادة لم يسمع هذا الحديث من ابي العالية وقال الدارقطني تفرد به يزيد وهو الدالاني عن قتادة ولا يصح وذكر ابن حبان------- ان يزيد الدالاني كان كثير الخطا فاحش الوهم يخالف الثقات في الروايات حتي اذا سمعها المبتدء في هذه الصناعة علم انها معلولة او مقلوبة ولا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد عنهم بالمعضلات------------------------------------------------------------------ وسءل ابو حاتم الرازي عن الدالاني ف----قال صدوق ثقة و----------------------------------------قال يحيي بن معين و---------------النساءي ليس به باس وقال البيهقي فاما هذا الحديث فانه قد انكره علي ابي خالد الدالاني جميع الحفاظ وانكر سماعه من قتادة احمد بن حنبل ومحمد بن اسماعيل البخاري وغيرهما ولعل الشافعي رضي الله عنه وقف علي علة هذا الاثر حتي رجع عنه في الجديد هذا اخر كلامه ولو فرض استقامة حال الدالاني كان فيما تقدم من الانقطاع في اسناده والاضطراب ومخالفة الثقات ما يعضد قول من ضعفه من الاءمة رضي الله عنهم اجمعين	89	-485333547838613894	846	1626.5	687	987	85.71428680419922	155	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0036	false	6133395276647722898	240	300	1210	1482	1482	300	دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة الفقة والعلم هذا اخر كلامه---- وقد وقع لنا هذا الحديث من رواية عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو--------- وجابر بن عبد الله وزيد بن-	36	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	true	2916417255132226353	0	55	0	257	1432	300	دفع وانكر الوضوء من مس الذكر قبل ان يسمع الخبر فلما علم ان بسرة روته قال به وترك قوله وسمعها ابن عمر تحدث به فلم يزل يتوضا من مس الذكر حتي مات وهذه طريقة الفقه والعلم انتهي قال المنذري وقد وقع لنا هذا الحديث من رواية عبد الله بن----------------- عمرو وابن عمر وجابر------------ وزيد بن	90	-485333547838613894	230	413.5	180	286	80.4195785522461	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0037	false	-931968858778281652	0	168	0	801	1467	300	خالد وابي ايوب الانصاري وابي هريرة وعاءشة وام حبيبة رضي الله عنهمAUTO باب الرخصة في ذلك 171-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيس بن طلق عن ابيه --------------قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء- رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما ينوضا فقال هل هو الا-------- مضغة منه او بضعة منهhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وفي لفظ النساءي ورواية لابي داود في الصلاة يعني مس الرجل ذكره في الصلاة قال الامام الشافعي ر-ضي الله عنه قد سالنا عن قيس------- فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه 71 AUTO باب في الوضوء من لحوم الابل 172 عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال سءل رسول الله صلي الله عليه	37	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0090	true	2916417255132226353	55	228	257	1056	1432	300	خالد وابي ايوب الانصاري وابي هريرة وعاءشة وام حبيبة رضي الله عنهم 222 ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عنه فقال هل هو الا بضعة منك منسوخ لان ابا هريرة اسلم بعد قدوم طلق قلت هذا حديث قيس بن طلق رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة عن قيس بن طلق عن ابيه ولفظ ابي داود قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاءه رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال هل هو الا بضعة او مضغة منه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------- الشافعي رحمه الل----ه قد سالنا عن قيس بن طلق فلم نجد من يعرفه بما يكون لنا قبول خبره وقد عارضه من وصفنا نعته ورجاحته في الحديث وثبته وقال يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه 223 وقد روي ابو هريرة عن------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	90	-485333547838613894	563	1019.0	436	990	56.86868667602539	115	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0036	false	6133395276647722898	15	78	73	383	1482	300	يحيي بن سعيد القطان هذا الحديث و----قال هو شبه لا شء وقال الترمذي باثر وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال ------------حبيب بن ابي ثابت------------------ لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا نعرف لابراهيم التيمي سماعا من عاءشة وليس يصح -------------عن النبي صلي الله عليه	36	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0091	true	-5737690523926300438	26	94	127	458	1501	300	يحيي-------- القطان هذا الحديث جدا وقال هو شبه لا شء -قال------------- وسمعت محمد بن اسماعيل يضعف هذا الحديث وقال اعني البخاريحبيب بن---- ثابت راويه عن عروة وهو لم يسمع من عروة وقد روي عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوضا وهذا لا يصح ايضا ولا يعرف لابراهيم التيمي سماع -من عاءشة وليس يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه	91	-485333547838613894	280	482.0	223	358	78.21228790283203	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0001	false	-3007376618739295023	46	126	237	624	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احدhصحيح واخرجه -------ابن ماجة ايضا--------------------------------------- وفي اسناده اسماعيل بن عبد الملك الكوفي نزيل مكة شرفها الله تعال------------ي وقد تكلم فيه غير واحد 2 باب الرجل يتبوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبوله 3 عن ---------------------------ابي التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه	1	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0094	true	-5567660482182375565	99	256	514	1294	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اراد البراز انطلق حتي لا يراه احد قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث جابر ابن عبد الله وفي سن--ده اسماعيل بن عبد الملك الكوفي نزيل مكة شرفها الله تعالي قال المنذري وقد تكلم فيه غير واحد والبراز بفتح الباء اسم للفضاء الواسع فكنوا به عن قضاء الحاجة كما كنوا عنه بالخلاء لانهم كانوا يتبرزون في الاماكن الخالية واما البراز بالكسر فهو مصدر للمبارزة وروي بعضهم هذا الحديث بكسر الباء وغلطه الخطابي فيه 237 كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله قلت رواه ابو داود في الطهارة عن ابي التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه	94	-485333547838613894	343	604.5	270	785	43.69426727294922	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0004	false	-4870525150834057143	75	225	383	1134	1515	300	والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام وقال النساءي وهذا الحديث غير محفوظ وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب هذا اخر كلامه وهمام هذا هو ابو عبد الله همام بن يحيي بن دينار الازدي العوذي مولاهم البصري وان كان قد تكلم فيه بعضهم فقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقال يزيد بن هارون همام قوي في الحديث وقالي يحيي بن معين ثقة صالح وقال احمد بن حنبل همام ثبت في كل المشايخ وقال ابن عدي الجرجاني وهمام اشهر واصدق من ان يذكر له حديث منكر اوله حديث منكر واحاديثه مستقيمة عن قتادة وهو مقدم ايضا في يحيي بن ابي كثير وعامة ما يرويه مستقيم هذا اخر كلامه واذا كان حال همام كذلك فيترجح ما قاله الترمذي وتفرده به لا يوهن الحديث وانما يكون غريبا كما قال- الترمذي والله عز وجلاعلم 11 AUTO باب الاستبراء من البول 19 عن ابن عباس رضي الله عنهماقال مر النبي صلي الله عليه	4	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0094	true	-5567660482182375565	21	103	120	534	1537	300	والوهم فيه من همام ولم يروه الا همام انتهي وه--------------------------------------------------------------------------مام ----هو ابو عبد الله همام بن يحيي بن دينار الازدي و-----------------------------------------------قد اتفق الشيخان------ علي الاحتجاج ب----ه وقد وثقه ا---------------------------------------بن معين وق---------ال احمد هو---------- ثبت في كل المشايخ وقال ابن عدي هو اصدق و------اشهر ------من ان يذكر له حديث م---------------نكر واحاديثه مستقيمة انتهي ولهذا صوب المنذري قول الترمذي وقال -------------------------------------------------------------------------------------تفرده به لا يوهن الحديث وانما يكون غريبا كما قاله الترمذي والخلاء ممدود المكان الذي يتخلي فيه لحاجته 236 كان--------------------------------- النبي صلي الله عليه	94	-485333547838613894	292	414.5	230	752	38.82978820800781	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0003	false	5348354791889598970	13	66	67	324	1511	300	الاعمش عن انس واشار الي ---حديث الاعمش -------عن ابن عمر وقال و----------------------------------كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من ا-صحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة-وذكر ابو ----نعيم ال---------اصبهاني ان الاعمش راي انس	3	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0095	true	8732434005159828573	41	103	197	488	1550	300	الاعمش عن انس ورواه ابو داود عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر واشار الترمذي الي هذه الرواية ايضا وقال كلا الحديثين مرسل ويقال لم يسمع الاعمش من انس بن مالك ولا من احد من الصحابة------------------------ وقد نظر الي انس بن مالك قال رايته يصلي فذكر عنه حكاية في الصلاة وقال ابو داود عبد السلام بن حرب رواه عن الاعمش -عن انس	95	-485333547838613894	201	309.0	154	316	63.60759353637695	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0007	false	3979432889323128187	42	139	225	687	1461	300	صلي الله عليه وسلمقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرجhضعيف ضعيف الجامع الصغير المشكاة واخرجه ابن ماجة و و وفي اسناده ابو سعد الخير الحمصي وهو الذي رواه عن --ابي هريرة--------------- قال ابو زرعة الرازي لا	7	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0096	true	7981939436842152850	164	260	830	1284	1479	300	صلي الله عليه وسلم--- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج قلت رواه ابو داود و--------------------ابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث حصين الحبراني عن ابي سعيد عن ابي هريرة وحصين الحبراني قال الحافظ الذهب--ي لا	96	-485333547838613894	354	643.0	276	479	73.90396881103516	74	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0001	false	-3007376618739295023	215	267	1072	1351	1512	300	صلي الله عليه وسلمقال ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءثhصحيح واخرجه ايضا------- النساءي في الكبري -----------------رقم و وابن ماجة وقال الترمذي باثر الحديث رقم حديث انس اصح شء في هذا الباب واحسن وحديث زيد بن ارقم في اسناده اضطراب واشار الي اختلاف الرواية فيه	1	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0098	true	-5260722449677261020	130	178	653	905	1560	300	صلي الله عليه وسلم ان------- الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله من الخبث والخباءث قلت روا---ه اصحاب السنن الاربعة في الطهارة من حديث زيد بن ارقم------------ وقال الترمذي ح----------------ديث انس اصح شء في---- الباب واحسن وحديث زيد --------في اسناده اضطراب واشار الي اختلاف الروا-ة فيه	98	-485333547838613894	207	324.5	168	303	68.31683349609375	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0003	false	5348354791889598970	93	152	459	777	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول---------------------------------------- لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشف بن عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجليمقت علي ذلكhصحيح لغيره صحيح الترغيب والترهيب الصحيحة رقم واخرجه ابن ماجة ايضا------------------------------ وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة وعكرمة هذا الذي اشار اليه ابو داودهو ابو عمار عكرمة بن عمار العجلي اليمامي وقد احتج به مسلم في صحيحه	3	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0098	true	-5260722449677261020	2	62	8	302	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في ظل نخل لحاجته 248 قال صلي الله عليه وسلم لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفي-ن عن عورتهما يتحدثان فان الله ------يمقت علي ذلك قلت رواه ابو داود و---------------------------------ابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث ابي سعيد وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة يعني ا----------------------------------------------بن عمار البجل--------ي وقد احتج به مسلم في صحيحه	98	-485333547838613894	188	291.5	150	388	48.453609466552734	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0006	false	-7417913925050289437	73	175	371	878	1540	300	وقال الترمذي هذا حديث---- غريب حسن ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة هذا اخر-- كلام الترمذ-----ي وفي الباب حديث ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-يعني كان اذا خرج-قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشة	6	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	3	110	14	532	1524	300	وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب---- ولا نعرف في هذا الباب الا حديث عاءشة هذا انتهي كلامه قال المنذري وفي الباب حديث ابي ذر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره وحديث عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم يعني كان اذا خرج قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في قوته واذهب عني اذاه غير ان هذه الاحاديث اسانيدها ضعيفة ولهذا قال ابو حاتم الرازي اصح ما فيه حديث عاءشة	99	-485333547838613894	494	942.5	394	522	94.63601684570312	101	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0033	false	5857188510623876185	36	118	184	600	1514	300	عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفيقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا بال يتوضا وينتضحhصحيح 159 وفي رواية عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم نضح فرجهhصحيح 160 وفي رواية عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمبال ثم توضا ونضح فرجهhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة واختلف-- في سماع الثقفي هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال النمري------ له حديث واحد	33	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0099	true	5476085203323359705	261	300	1342	1524	1524	300	عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن سفيان الثقفي وفي رواية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه وقد --------------------------------------------------------------------------------اختلفوا في سماع الثقفي هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابن عبد البر له حديث واحد-	99	-485333547838613894	155	256.0	123	424	36.556602478027344	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0033	false	5857188510623876185	118	186	600	960	1514	300	في الوضوء وهو مضطرب الاسناد وقال ابو عيسي الترمذي واضطربوا في هذا الحديث واخرج الترمذي وابن ماجة من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح ق-ال الترمذي هذا حديث غريب وسمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث هذا اخر كلامه والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة	33	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0100	true	-4648487520106495713	0	69	0	361	1519	300	في الوضوء وهو مضطرب الاسناد وقال ابو عيسي الترمذي واضطربوا في هذا الحديث واخرج الترمذي وابن ماجه من حديث الحسن بن علي الهاشمي عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاءني جبريل فقال يا محمد اذا توضات فانتضح وقال الترمذي هذا حديث غريب -سمعت محمدا يقول الحسن بن علي الهاشمي منكر الحديث هذا اخر كلامه والهاشمي هذا ضعفه غير واحد من الاءمة	100	-485333547838613894	357	700.0	289	362	98.61878204345703	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0010	false	-8424915131066544494	45	125	275	676	1520	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه وفي رواية عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر-ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحوه لم يذ-----------كر اعفاء اللحية وزاد و----الختان قال والانتضاح لم يذكر انتقاص الماءhحسن واخرجه ابن ماجة قال شيخنا الحافظ العلامة ابو محمد المنذري وحديث سلمة بن محمد عن ابيه مرسل لان اباه ليست له صحبة وحديثه عن جده عمار قال ابن معين مرسل وقال غيره انه لم ير جده	10	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0102	true	8053220136211388253	46	107	245	535	1489	300	سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن ابيه وفي رواية عن سلمة بن محمد عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان من الفطرة المضمضة والاستنشاق فذكر نحو حديث عاءشة ولم يذكر اعفاء اللحية وذكر بدله الختا---------------------------------------ن واخرجه ابن ماجه قال------------------------------ المنذري وحديث سلمة بن محمد عن ابيه م-----------------------------------------------------------رسل وقال غيره انه لم ير جده	102	-485333547838613894	259	464.0	205	418	61.96172332763672	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0023	false	-2891972459294394041	0	39	0	189	1625	300	المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجليهhصحيح ق 106 وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحد يفعل ذلك	23	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0103	true	6419143559331025583	232	298	1192	1528	1537	300	المرفقين ثم مسح راسه بيديه فاقبل بهما وادبر بدا بمقدم راسه ثم ذهب بهما الي قفاه ثم ردهما حتي رجع الي المكان الذي بدا منه ثم غسل رجليه قلت رواه الجماعة في الطهارة بالفاظ متقاربة من حديث عبد الله بن زيد ابن عاصم وفي رواية فمضمض واستنشق ثلاثا بثلاث غرفات من ماء قلت رواها البخاري بزيادة واستنثر--------------- وفي رواية فمضمض واستنشق من كف واحدة فعل ذلك	103	-485333547838613894	172	330.0	136	351	49.00284957885742	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0024	false	-2537215713265898112	40	127	198	628	1491	300	صلي الله عليه وسلم-يتوضا -قالت فمسح راسه ومسح----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدةhحسن واخرجه ------------الترمذي وقال ح-----ديث الربيع حديث حسن صحيح 117 وعن ابن عقيل عنها ان النبي صلي الله عليه وسلممسح براسه من فضل ماء كان في يده hحسن وابن ---عقيل هذا هو ابو محمد عبد الله بن محمد بن عقيل بن ابي طالب وقد اختلف الحفاظ في الاحتجاج بحديثه وذكر الترمذي حديث عبد الله بن زيد--------------------------------------------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلمتو-ضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه من -	24	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0106	true	-4072670413098281119	213	287	1090	1461	1521	300	صلي الله عليه وسلم يتوضا وقالت---------- ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة---- قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث الربيع بنت معوذ وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه قلت رواه ابو داود---------------------------------------- وابن ماجه كلاهما هنا من------------------------------------------------------------------------------------------- حديث الربيع قالت توضا النبي صلي الله عليه وسلم فادخل اصبعيه في جحري اذنيه 284 انه راي النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بماء غير فضل يديه قلت	106	-485333547838613894	190	241.0	148	516	36.82170486450195	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0018	false	2895530152098566889	162	210	856	1106	1556	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاءhصحيح واخرجه ----------------------ابن ماجة مقتصرا منه علي الدعاء	18	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	220	271	1088	1337	1487	300	سمع ابنه يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ هنا وابن ماجه ف------------ي الدعاء	107	-485333547838613894	211	373.0	169	273	77.28937530517578	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0025	false	1253202025658726982	0	136	0	706	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم-يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراسhصحيح قال سليمان بن حرب يقولها--------------------------------------------------------- ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري وهو من ق-----ول النبي صلي الله عليه وسلم-او------- ابي امامة يعني قصة الاذنين واخرجه الترمذي دون ذكر الماقين وابن ماجة وقال الترمذي هذا ح--ديث ليس اسناده بذاك القاءم وقال الدارقطني رفعه وهم والصواب انه موقوف AUTO باب الوضوء ثلاثا ثلاثا 122 عن عمرو بن شعيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله كيف الطهور فدعا بماء في اناء فغسل كفيه ثلاثا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء------ وظلم اوظلم	25	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0107	true	7398133163743544942	70	185	342	924	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال وقال الاذنان من الراس وقيل هذا من قول ابي امامة قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابي امامة ----------قال حماد لا ادري -هو من قول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او من قول ابي امامة يعني قصة الاذنين وقا-----------------------------------------ل الترمذي هذا الحديث ليس اسناده بذاك القاءم وقال الدارقطني رفعه وهم والصواب انه موقوف وماق العين طرفها مما يلي الانف واللحاظ طرفها مما يلي الاذن وفيه ثلاث لغات ماق بالهمز وماق بالف ساكنة وموق بالواو 286 ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا------- فقد اساء وتعدي وظلم ------	107	-485333547838613894	303	468.0	238	894	33.892616271972656	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0049	false	-3138459205141247846	126	201	615	984	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري ان- قد احتلم ولا يجد البلل قال لا غسل عليه فقالت ام سليم------- المراة تري ذلك اعليها غسل قال نعم انما النساء شقاءق الرجالhحسن الا قول ام سليم المراة تري الخ واخرجه الترمذي وابن ماجة----------------------------------------------------------- واشار الترمذي الي ان رواية وهو عبد الله بن عمر بن حفص العمري-ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه في الحديث AUTO باب	49	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	46	132	224	625	1464	300	الله -صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل وعن الرجل يري انه قد احتلم ولا يجد بللا -قال لا غسل عليه -قالت ام سليم هل علي المراة تري ذلك -------غسل قال نعم ان-- النساء شقاءق الرجال قلت رواه ابو داود والتر-----------------------مذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عاءشة وليس في ابن ماجه قول ام سليم واشار الترمذي الي ان راويه -هو عبد الله بن عمر بن حفص العمري ضعفه يحيي بن سعيد من قبل حفظه في الحديث قوله صلي	111	-485333547838613894	293	496.5	229	437	67.04805755615234	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0052	false	-360468471174022499	36	139	178	691	1507	300	صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشرhضعيف المشكاة ضعيف الجامع واخرجه التر-----مذي وابن ماجة وق-----------------ال ابو داود---- الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك بن دينار 242 وعن------------------------------------------------------------------------------------ علي رضي الله عنهان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ترك موضع شعرة من جن--ابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا	52	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0111	true	8534341193804897748	180	300	876	1464	1464	300	صلي الله عليه وسلم--- تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر------------ة ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ابي هريرة قال ابو داود فيه الحارث بن وجيه حديثه منكر وهو ضعيف وقال الترمذي حديث الحارث بن وجيه غ-----ريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وذكر الدارقطني انه غريب من حديث محمد بن سيرين عن ابي هريرة تفرد به مالك بن دينار وعنه الحارث بن وجيه وذكر الترمذي ايضا ان الحارث تفرد به عن مالك بن دينار قال ويقال فيه الحارث بن وجبة والحارث بن وجيه يعني بالياء اخر الحروف وبالباء الموحدة 303 قال علي ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك ش-----عرة من الجنابة لم يغسلها فعل به كذا وكذا-	111	-485333547838613894	447	771.0	353	626	71.40575408935547	84	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0052	false	-360468471174022499	139	223	691	1102	1507	300	من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره رضي الله عنه hضعيف ارواء الغليل ضعيف الجامع واخرجه ابن ماجة -------------------------------في اسناده عطاء بن الساءب ------------وقد وثقه ايوب السختياني واخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقال كان تغير في اخر عمره وقال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي هذه التفرقة غير واحد	52	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0112	true	1790978830663350804	0	76	0	370	1488	300	من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي قلت رواه ابو داود و----------------------------------------------------------------------------------ابن ماجه كلاهما في الطهارة من حديث علي وفي اسناده عطاء بن الساءب قال المنذري وقد وثقه ايوب السختياني واخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقد- كان تغير في اخر عمره قا-ل الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي هذه التفرقة غير واحد	112	-485333547838613894	308	541.5	241	454	67.8414077758789	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0239	false	5072185139290772757	208	244	1039	1215	1509	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب -------------------------------------اخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر وقال ايوب هو ثقة وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق--------------------------------------- الامام احمد وغيره بين من سمع منه قديما--------- ومن سمع منه حديثا	239	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0112	true	1790978830663350804	20	67	93	327	1488	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب قال المنذري وقد وثقه ايوب السختياني واخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر و-----------------قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقد كان تغير في اخر عمره قال الامام احمد---------- من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا	112	-485333547838613894	146	240.5	116	261	55.938697814941406	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1005	false	1355774917019503678	89	137	449	679	1476	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب قال----------------- ايوب هو ثقة--- واخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر جعفر بن ابي وحشية وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وقا---------------------------------------ل الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافق الامام احمد علي هذا	1005	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0112	true	1790978830663350804	20	73	93	353	1488	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب قال المنذري وقد وثقه ايوب السختياني واخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر و------------------قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقد كان تغير في اخر عمره قال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه----------- علي هذه	112	-485333547838613894	190	324.0	149	289	65.74394226074219	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	112	231	588	1186	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الماء من الماء وكان ابو سلمة يفعل ذلكhصحيح م واخرجه مسلم ولفظه انما الماء من الماء AUTO باب في الجنب يعود ---------------------------------------------------------------------------205 عن حم---------يد الطويل عن انس ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلمطا--ف علي نساءه في غسل واحدhصحيح واخرجه النساءي واخرج مسلم من حديث هشام بن زيد عن انس ان النبي كان يطوف علي نساءه بغسل واحد واخرج--------------ه الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث قتادة عن انس و-قال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري من حديث قتادة----- عن انس --قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	44	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0113	true	4562044018984348133	172	291	843	1441	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي احدكم اهله ثم اراد ان-------------------------------------------------------------------------- يعود فليتوضا بينهما وضوءا قلت رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي كلهم في الطهارة من حديث ابي سعيد الخدري ولم يخرجه البخاري 311 كان النبي صلي الله عليه وسلم يطوف علي نساءه ب--غسل واحد قلت رواه م-----------------سلم من حديث هشام بن زيد عن انس وابو داود والنساءي كلاهما من طريق حميد الطويل عن انس ورواه الترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث قتادة عن انس ورواه البخ----------------------------اري من حديث قتادة ايضا عن انس ولفظه كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	113	-485333547838613894	361	531.5	282	719	50.208621978759766	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0047	false	1297810021358350636	95	244	475	1235	1519	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم ولم يكن--------- يحجبه او قال يحجزهعن القران شء ليس الجنابةhضعيف المشكاة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة مختصرا وقا----------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة ----كان عبد الله يعني ابن سلمة-يحدثنا فتعرف وتنكر وكان قد كبر لا يتابع علي حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه-هذا الحديث وقال---- لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت هذا الحديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان الامام احمد بن حنبل رضي الله عنهك-ان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	47	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0115	true	6099909112602926644	54	215	280	1062	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا اللحم وكان لا يحجزه او يحجبه عن قراءة الق------ران شء ليس الجنابة قلت رواه ابو داود والتر-مذي والنساءي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عبد الله بن سلمة عن علي قال الترمذي----- حسن صحيح وذكر ابو بكر البزار انه لا يروي عن علي الا من حديث عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة وحكي البخاري عن عمرو بن مرة قال كان عبد الله يعني ابن سلمة يحدثنا فيعرف وينكر وكان قد كبر لا يتابع -في حديثه وذكر الامام الشافعي رضي الله عنه هذا الحديث وقال وان لم يكن اهل الحديث يثبتونه قال البيهقي وانما توقف الشافعي في ثبوت الح----ديث لان مداره علي عبد الله بن سلمة الكوفي وكان قد كبر وانكر من حديثه وعقله بعض النكرة وانما روي هذا الحديث بعد ما كبر قاله شعبة وذك--------------ر الخطابي ان الامام احمد-------- رضي الله عنه كان يوهن حديث علي هذا ويضعف امر عبد الله بن سلمة	115	-485333547838613894	662	1220.5	526	821	80.63337707519531	125	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0046	false	2238660240541404180	168	248	846	1253	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنبhضعيف ضعيف الجامع الصغير واخرجه ----------النساءي و------------------- وابن ماجة -------------وليس في حديث ابن ابن ماجة ولا جنب------------------------ وقال البخاري في التاريخ الكبير رقم عبد الله بن نجي الحضرمي عن ابيه عن علي فيه نظر----------- وقد اخرج البخاري ومسلم-- في صحيحيهما من حدي------------------------------------------------------------------ث ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة	46	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0116	true	2635655868226090997	143	247	739	1254	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قلت رواه ابو داود في الطهارة وفي اللباس والنساءي في الطهارة وفي الصيد وابن ماجه في اللباس ثلاثتهم من حديث عبد الله بن نجي الحضرمي عن ابيه عن علي يرفعه وقال البخاري---------------------- عبد الله بن نجي الحضرمي عن ابيه عن علي فيه نظر قال الطبري وقد -خرج ابو حاتم الحديث في صحيحه انتهي ونجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء اخر الحروف وروي الشيخان من حديث ابي طلحة زيد بن سهل الانصاري ------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا صورة	116	-485333547838613894	291	427.5	227	553	52.62206268310547	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0048	false	8814409152288518811	61	159	324	851	1549	300	بنت --دجاجة عن عاءشة-------------- قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنبhضعيف ضعيف الجامع الصغير الارواء واخرجه البخاري في التاريخ الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح --------------------------------------وقا---------------------ل الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت رواية-مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه	48	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0116	true	2635655868226090997	0	107	0	553	1548	300	بنت الدجاجة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل وذكره و------------------------------------------------خرجه البخاري في التاريخ الكبير وفيه زيادة وذكر بعده حديث عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم سدوا هذه الابواب الا باب ابي بكر ثم قال وهذا اصح قال البخاري وعند جسرة بنت دجاجة عجاءب وقال البيهقي فيها نظر قال الخطابي وضعفوا هذا الحديث وقالوا افلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه	116	-485333547838613894	465	861.0	376	605	76.85950469970703	87	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0927	false	3393997249200900158	244	298	1202	1481	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنبhضعيف واخرجه -----------------------------النساءي--------------------- وابن ماجة وليس في------------- حديث ابن ماجة ولا جنب وقد تقدم في كتاب الطهارة وفي اسناده عبد الله بن نجي الحضرمي قا----------------------ل البخار---------------------------------------ي فيه نظر هذا اخر كلامه------------------------------------ ونجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء اخر الحروف	927	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0116	true	2635655868226090997	143	220	739	1122	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب قلت رواه ابو داود في الطهارة وفي اللباس والنساءي في الطهارة وفي الصيد وابن ماجه في اللباس ثلاثتهم من----------------------------------------------------- حديث عبد الله بن نجي الحضرمي عن ابيه عن علي يرفعه وقال البخاري عبد الله بن نجي الحضرمي عن ابيه عن علي فيه نظر قال الطبري وقد خرج ابو حاتم الحديث في صحيحه انتهي ونجي بضم النون وفتح الجيم وتشديد الياء اخر الحروف	116	-485333547838613894	186	259.5	148	439	42.369022369384766	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0003	false	5348354791889598970	196	297	981	1493	1511	300	مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم--هو يبول-فسلم عليه فلم يرد عليهhصحيح واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلمتيمم ثم رد علي الرجل السلام 16 عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلموهو يبولفسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي الا علي طهر او قال علي -----------------------------------------طهارةhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة AUTO باب في الرجل يذكر الله علي غير طهر 17 عن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميذكر الله -----	3	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	88	262	409	1225	1411	300	مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي كاد الرجل ان يتواري وضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود في التيمم من حديث محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقد انكر البخاري علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث قال البيهقي رفعه غير منكر وقال الخطابي حديث ابن عمر لا يصح لان محمد بن ثابت العبدي ضعيف جدا لا يحتج بحديثه 323 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وروي انه -لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله ------الا علي طهر قلت هذه الرواية في ابي داود والنساءي وابن ماجه في الطهارة------------------------------------------------------------------------- من حديث المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي--- صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم	117	-485333547838613894	184	231.5	141	1039	17.709335327148438	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0069	false	3971054382555465200	186	285	970	1440	1512	300	مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهرhضعيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد انكر محمد بن اسماعيل البخاري علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث قال البيهقي ورفعه غير منكر وقال الخطابي وحديث ابن عمر لا يصح لان محمد بن ثابت العبدي ضعيف جدا لا يحتج بحديثه 312	69	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0117	true	7822789277454002194	88	217	409	1013	1411	300	مر رجل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ي-----------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري و---------ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قلت رواه ابو داود في التيمم من حديث محمد بن ثابت العبدي قال حدثنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقد انكر---------------- البخاري علي محمد بن ثابت رفع هذا الحديث قال البيهقي -رفعه غير منكر وقال الخطابي ح-ديث ابن عمر لا يصح لان محمد بن ثابت العبدي ضعيف جدا لا يحتج بحديثه 323	117	-485333547838613894	387	685.5	305	669	57.8475341796875	74	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0012	false	4446589166261531941	41	185	223	921	1503	300	وسءل يحيي بن معين عن حديث حماد بن سلمة حديث عاصم بن المنذر فقال هذا جيد الاسناد فقيل له فان ابن علية لم يرفعه قال يحيي وان لم يكن يحفظه ابن علية فالحديث حديث جيد الاسناد وقال ابو بكر البيهقي وهذا الاسناد صحيح موصول 34 AUTO باب ما جاء في بءر بضاعة 61 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الماء طهور لا ينجسه شءhصحيح واخرجه التر-------مذي والنساءي وتكلم فيه بعضهم وحكي عن الامام احمد بن حنبل انه قال حديث بءر بضاعة صحيح وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ل-م يرو ح----ديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما رو-ي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد قال -	12	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0119	true	-1761789584205887234	154	280	755	1361	1466	300	وسءل يحيي بن معين عن حديث حماد بن سلمة عن-- عاصم بن المنذر فقال هذا جيد الاسناد فقيل له -ان ابن علية لم يرفعه قال يحيي وان لم---- يحفظه ابن علية فالح-----ديث جيد الاسناد -قال-------- البيهقي وهذا اس--ناد صحيح موصول 329------------------------------------------------------------------ قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر تلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي قال المنذري---- وحكي عن الامام احمد بن حنبل انه قال حديث بءر بضاعة صحيح وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث ولم يرو احد حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما رواه ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد وقول	119	-485333547838613894	543	951.5	427	718	75.62673950195312	102	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0012	false	4446589166261531941	188	291	935	1448	1503	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعتهف-اذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون --------AUTO باب الماء لا يجنب 62 عن ابن عباس رضي الله عنهما---------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------غتسل بعضر ازواج النبي صلي الله عليه وسلمفي جفنه فجاء النبي صلي الله عليه وسلمليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا ف--------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله	12	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	0	126	0	639	1506	300	قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها ق-ال اكثر ما يكون الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداء- مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون انتهي وبضاعة بضم الباء الموحدة وبالضاد المعجمة دار لبني ساعدة بالمدينة ولم يذكر عياض غير ضم الباء وقال الجوهري بءر بضاعة التي في الحديث تكسر وتضم وحكي في المجمل فيها الكسر الضم 330 سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال---- يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله	120	-485333547838613894	355	526.0	279	742	47.843666076660156	65	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0015	false	-4246034165647967417	168	294	883	1515	1557	300	سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتتهhصحيح واخرجه التر-------مذي والنساءي و وابن ماجة و وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الح------------------------------------------------------------------------------ديث فقال هو حديث صحيح قال البيهقي وانما لم يخرجه البخاري ومسلم بن الحجاج في الصحيح لاجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة AUTO باب الوضوء بالنبيذ 77 عن ابي فزارة عن ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له ليلة الجن ما في اداوتك قال------- نبيذ قال تمرة طيبة وماء	15	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	94	224	479	1127	1506	300	سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افنتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه الحل ميتته قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي و--ابن ماجه ---قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وصححه البخاري وابن خزيمة وابن حبان وابن عبد البر وغيرهم قال الحاكم هو اصل صدر به مالك كتاب الموطا ورواه الشافعي في مسنده وهو اول ح-------------ديث -فيه قال البيهقي وانما لم يخرجه البخاري ومسلم ----------في الصحيح لاجل اختلاف وقع في اسم سعيد بن سلمة والمغيرة بن ابي بردة وقد رفعه ايضا علي وابن عمر وجابر 331------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له ليلة الجن ما في ادواتك قال قلت له نبيذ قال تمرة طبية وماء	120	-485333547838613894	452	777.0	359	725	62.344825744628906	82	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0016	false	-1319045318079090199	4	48	21	242	1485	300	فتوضا منه وق---------------------------ال الترمذي وابو زيد رجل مجهول عند اهل العلم لا يعرف له رواية غير هذا الحديث وقال ابو زرعة وليس هذا الحديث بصحيح وقال ابو احمد الكرابيسي ولا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الاخبار الصحيحة عن عبد الله	16	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0120	true	-1720159516208023036	251	300	1260	1506	1506	300	فتوضا منه وقد ضعفه المصنف وكفي المءنه قال الترمذي وابو زيد رجل مجهول عند اهل العلم لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقال ابو زرعة -ليس هذا الحديث بصحيح وقال ابو احمد الكرابيسي ولا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الاخبار الصحيحة عن عبد الله-	120	-485333547838613894	218	418.0	175	248	87.90322875976562	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0014	false	2590570489905736283	1	205	4	1037	1513	300	ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كلبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافاتhحسن صحيح واخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وقا-----------------ل الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ه-ذا احسن شء في هذا الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق -بن عبد الله بن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك وقال محمد بن اسماعيل البخاري جود مالك بن انس هذا الحديث وروايته اصح من رواية غيره --------------------------------------------69 عن داود بن صالح بن دينار التمار عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال انها ليست بنجس انما هي من الطوافين عليكم وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا بفضلها-------------hصحيح قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز بن محمد الد-راوردي عن داود بن صالح عن امه بهذه الالفاظ انظر ق 39 AUTO باب الوضوء بفضل وضوء المراة 70 عن الاسود ع------------------------------------------------------ن عاءشة رضي ال-----------له عنهاقالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلممن	14	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0121	true	3129828933131285956	94	285	450	1392	1471	300	ابن مسعود 333 ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء قالت--------------- فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم قلت رواه الاربعة والدارمي كلهم من حديث كبشة بنت كعب من طريق مالك بن انس وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح -قال وهذا احسن شء في---- الباب وقد جود مالك هذا الحديث عن اسحاق ابن عبد الله عن ابي طلحة ولم يات به احد اتم من مالك وقال محمد بن اسماعيل البخاري جود مالك بن انس هذا الحديث وروايته اصح من رواية غيره وقد صحح هذا الحديث ابن خزيمة وابن حبان والحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم وقال الدارقطني رواته ثقات معروفون وقال الحاكم وهذا الحديث مما صححه مالك واحتج به في الموطا ومع ذلك فان له شاهدا باسناد صحيح 334 قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا بفضلها قلت رواه ابو داود قال الدارقطني تفرد به عبد العزيز بن محمد الداراوردي عن داود بن صالح عن امه--------------------------------------------------------------------- عن عاءشة بهذا اللفظ والضمير في بفضلها عاءد علي الهرة فان -------في الحديث قصة ذكرت فيها الهرة 335 سءل -----رسول الله صلي الله عليه وسلم --	121	-485333547838613894	577	812.0	453	1306	44.18070602416992	105	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	26	56	126	274	1518	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم	78	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0123	true	4363823897372929674	247	278	1245	1394	1498	300	انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه ولم	123	-485333547838613894	148	291.0	118	149	99.328857421875	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	70	150	361	769	1518	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكرhحسن صحيح واخرجه -------ابن ماجه 353 وعن ابي السمح قال كنت اخدم النبي------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم--فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلامhصحيح واخرجه --------النساءي وابن ماجه	78	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0124	true	-2139728605212051429	134	225	675	1138	1502	300	قالت كان الحسين بن علي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال----- فقلت -----------اعطني ازارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر---- قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الطهارة من حديث لبابة بنت الحارث ورواه احمد ايضا ولم يضعفه ابو داود وسكت عليه هو والمنذري قوله في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتح الحاء وكسرها------ قال الجوهري حجر الانسان وحجره بالفتح والكسر والجمع الحجور وفي رواية--------------- يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام قلت رواها ابو داود والنساءي وابن ماجه	124	-485333547838613894	238	327.5	189	504	47.22222137451172	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0080	false	-3323954692143819161	123	222	640	1142	1544	300	الاول رواية مجهول و---الثاني من حديث محمد بن عجلان وقد اخرج له البخاري في الشواهد ومسلم في المتابعات ولم يحتجا به ------------وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد واما حديث عاءشة فحديث حسن غير انه لم يذكر لفظه وكان الاوزاعي يذهب الي ظاهره ويقول يجزيه ان يمسح القذر في نعله او خفه بالتراب ويصلي فيه 138 AUTO باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب 364 عن ام جحدر العامرية انها ----------------------------------سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت -----كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح------ رسول الله صلي الله عليه	80	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0125	true	-558186681014181453	5	114	27	575	1483	300	الاولي رجل- مجهول وفي الثانية------- محمد بن عجلان وقد اخرج له البخاري في الشواهد ومسلم في المتابعات ولم يحتجا به قال المنذري وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد واما حديث عاءشة فحديث حسن غير انه لم يذكر لفظه وكان الاوزاعي يذهب الي ظاهره ويقول يجزءه ان يمسح القذر من نعله او خفه بالتراب ويصلي فيه 350----------------------------------------------------------------------- سالت امراة ام سلمة فقالت اني اطيل ذيلي وامش---ي في ال----مكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ام سلمة وسكت عليه ابو داود والمنذري ورواه الشافعي ايضا 351 نهي رسول الله صلي الله عليه	125	-485333547838613894	346	564.0	273	634	54.57413101196289	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0924	false	-4726476436115159412	84	255	407	1275	1505	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال نعم قال فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءهhصحيح واخرجه النساءي مختصرا وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال 3969 وعن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباعhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وزاد في حديث الترمذي ان تفترش وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا نعلم عن ابي المليح عن ابيه غير سعيد بن ابي عروبة -----------------------------------------واخرجه عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا وقال ه-ذا اصح	924	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0125	true	-558186681014181453	79	234	400	1158	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث ام سلمة وسكت عليه ابو داود والمنذري ورواه الشافعي ايضا 351 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبس جلود السباع والركوب عليها قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الذباءح من حديث بقية عن بجير بن سعد عن------------------------ خالد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن معدان عن المقدام بن معدي كرب يرفعه و------------------------------------------------------------------------بقية -----------فيه م----------------------------------------قال 352 ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع-------------------------------------------------- ان تفترش قلت رواه الترمذي بهذا اللفظ وابو داود كلاهما في اللباس والنساءي في الذباءح ورواه احمد وليس في رواية غير الترمذي ان يفترش كلهم من حديث سعد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح عن ابيه قال الترمذي ولا نعلم احدا قالا عن ا----بيه غير ----ابن ابي عروبة ثم رواه اعني الترمذي من حديث شعبة عن يزيد الرشك عن ابي المليح عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا -قال وهذا اصح	125	-485333547838613894	212	3.0	162	1286	16.485225677490234	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0031	false	-609937766701125169	148	300	751	1528	1528	300	المغير- بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------توضا ومسح علي الجوربين والنعلينhصحيح واخرجه التر-------مذي واب-------------------------------------ن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح -----وقال ابو داود -كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان--- المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح علي الخفين قال ابو داود روي هذا ايضا عن ابي موسي الا-------------شعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود باثر ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهماhصحيح عن ابي مسعود والبراء وانس وحسن عن ابي امامة وذكر ابو بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج-	31	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	91	239	475	1222	1538	300	المغيرة بن شعبة وقال الترمذي حسن 363 -----------------------توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه من حديث المغيرة في الطهارة بهذا اللفظ قال الترمذي ---------حسن صحيح انتهي قال ابو داود وكان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان من المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين و------------روي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود----- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك----------- وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس---------------------------------------------------------------- وذكر ابي بكر البيهقي حديث المغيرة هذا وقال وذاك حديث منكر ضعفه سفيان الثوري وعبد الرحمن بن مهدي واحمد بن حنبل ويحيي بن معين وعلي بن المديني ومسلم بن الحجاج	128	-485333547838613894	603	1071.5	482	871	69.23076629638672	110	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0033	false	5857188510623876185	1	30	4	156	1514	300	وقال ابو داود بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال الترمذي وهذا حديث معلول وقال سالت ابا زرعة ومحمدا يعني البخاريعن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	33	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0128	true	-224273341375828112	34	62	179	318	1538	300	وقال ابو داود بلغني انه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء وقال الترمذي -هذا حديث معلول وقال سالت ابا زرعة ومحمدا ------------عن هذا الحديث فقالا ليس بصحيح	128	-485333547838613894	139	262.5	111	152	91.4473648071289	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0071	false	5124802506114593811	157	231	798	1169	1523	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسدهhحسن دون قوله	71	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0130	true	6041307594336520158	131	201	653	997	1486	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ف--احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب -------علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده قلت رواه ----	130	-485333547838613894	334	620.0	267	372	89.78494262695312	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0075	false	1075091832282562076	17	95	82	481	1527	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فب-----------ها ونعمت ومن اغتسل فهو--- افضلhحسن واخرجه التر--------مذي والنساءي وق---------------------------ال الترمذي حديث سمرة حديث حسن وقال ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا وقال ابو عبد الرحمن النساءي ا-حسن عن سمرة كتاب ولم يسمع الحسن من سمرة الا حديث العقيقة -هذا اخر كلامه وقد قيل ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا ولا لقيه وقيل انه سمع منه ومنهم من عين سماعه لحديث العقيقة كما ذكره النساءي	75	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0131	true	-1071764021781754426	61	147	297	727	1504	300	صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فيها ونعمت ومن اغتسل فالغسل افضل قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي كلهم من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي--------------- حسن -قال ورواه بعضهم عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال ابو عبد الرحمن النساءي الحسن عن سمرة----- ولم يسمع الحسن من سمرة الا حديث العقيقة وهذا اخر كلامه وقد قيل ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا ولا لقيه وقيل انه سمع منه ومنهم من عين سماعه بحديث العقيقة كما ذكره النساءي	131	-485333547838613894	356	635.5	283	451	78.93569946289062	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0055	false	593477188288763183	95	204	514	1081	1574	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار اخرجه ابن ماجة والترمذي قال ابو داود و--------------------------------------------------------كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم وه----ذا مرسل 260 وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد -بن عبد الرحمن وهو ابن زيد بن الخطاب القرشي العدوي عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال امره ان يتصدق بخمسي دينار وه--------------------------------ذا معضل واخرجه الترمذي وابن ماجة مرفوعا وقال الترمذي قد روي عن ابن عباس موقوفا ومرفوعا واخرجه النساءي مرفوعا وموقوفا ومرسلا وقال الخطابي وقال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله------ وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن	55	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0133	true	4178761029338830897	190	300	914	1473	1473	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار قلت رواه------------------- ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث ابن عباس وقال كذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وهذا مرسل قال وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد ابن عبد ال------------------------------------رحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمس- دينار انتهي كلام ابي داود قال المنذري وهذا معضل واخرجه الترمذي وابن ماجه مرفو-----------------------------------------------عا واخرجه النساءي مرفوعا وموقوفا ومرسلا وقال الخطابي ق-ال اكثر العلماء لا شء عليه ويستغفر الله تعالي وزعموا ان هذا الحديث مرسل او موقوف علي ابن-	133	-485333547838613894	438	752.0	350	667	65.66716766357422	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0055	false	593477188288763183	204	298	1081	1567	1574	300	عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها هذا اخر كلامه------------------- وهذا الحديث قد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او -نصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار واذا كان د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصفر فنصف دينار	55	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0134	true	387810726637942228	0	121	0	632	1535	300	عباس ولا يصح متصلا مرفوعا والذمم بريءة الا ان تقوم الحجة بشغلها انتهي-- كلام الخطابي قال المنذري وهذا الحديث قد وقع --اضطراب في اسناده ومتنه فروي مرفوعا وموقوفا ومرسلا ومعضلا وقال عبد الرحمن بن مهدي قيل لشعبة انك كنت ترفعه قال اني كنت مجنونا فصححت واما الاضطراب في متنه فروي بدينار او بنصف دينار علي الشك وروي يتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار وروي فيه التفرقة بين ان يصيبها في الدم او في انقطاع الدم وروي يتصدق بخمسي دينار وروي يتصدق بنصف دينار وروي اذا كان دما احمر فدينار وا-ن كان اصفر فنصف دينار وروي ان كان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان صفرة فنصف دينار وسيذكره المصنف ويروي اذا كان دما احمر فدينار وان كان دما اصفر فنصف دينار	134	-485333547838613894	473	890.5	380	637	74.25431823730469	88	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0057	false	1207325123728538704	92	175	474	913	1530	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلhصحيح 275 وفي رواية فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسلhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة وفي اسناد هذه الرواية رجل مجهول -----------------------------------قال ابو داود -سمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث -قال فاطمة بنت ابي حبيش	57	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	0	82	0	426	1458	300	الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر فاذا خلفت ذلك فلتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصلي قلت رواه ابو داود و----------------------------------------------النساءي ومالك والشافعي واحمد باسانيد علي شرط الشيخين كلهم في الطهارة من حديث ام سلمة قال ابو داود وسمي المراة التي كانت استحيضت حماد بن زيد عن ايوب في هذا الحديث فقال فاطمة بنت ابي حبيش	135	-485333547838613894	326	571.0	261	476	68.48739624023438	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0059	false	-2566551600258284159	5	29	29	137	1525	300	فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو -كثر من ذلك انما اثج ثجا قال	59	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	276	300	1353	1458	1458	300	فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال ------تلجمي فق-لت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال-	135	-485333547838613894	93	150.5	71	113	82.30088806152344	18	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0061	false	5925857905115432896	218	298	1103	1500	1507	300	عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمف---------ي المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراء---------------ها ثم تغتسل وتصلي والوضوء عند كل صلاةhصحيح 287 وفي رواية وتصوم وتصلي واخرجه التر------------مذي وابن ماج---------------------------------------------------ه وقال الترمذي هذا حديث -----قد تفرد به شريك عن ابي اليقظان وسالت محمدا يعني البخاريعن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	61	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	91	195	477	959	1458	300	عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده قال يحيي بن معين جد عدي اسمه دينار عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها التي تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضا------- عند كل صلا-------------------ة وتصوم وتصلي قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الطهارة من حديث عدي بن ثابت عن ابيه عن جده وقال الترمذي---- حديث حسن وقد تفرد به شريك عن ابي اليقظان وسالت محمدا ------------عن هذا الحديث فقال عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	135	-485333547838613894	337	576.0	264	524	64.31298065185547	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0062	false	2992565389414326386	1	89	6	429	1477	300	وقد قيل انه جده ا---بو امه عبد الله بن يزيد الخطمي وقال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو نعيم وقال غير يحيي اسمه قيس الخطمي هذا اخر كلامه و----قيل لا يعلم من جده وكلام الاءمة يدل علي ذلك وشريك هو ابن عبد الله النخعي قاضي الكوفة تكلم فيه غير واحد وابو اليقطان هذا-هو عثمان بن عمير الكوفي ولا يحتج بحديثه 288 وعن عروة وقد قيل هو عروة المزني وقيل هو عروة بن الزبيرعن عاءشة قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش--------- الي النبي صلي الله عليه	62	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0135	true	-4927554122147811153	196	274	965	1340	1458	300	وقد قيل ان- جده هو ابو امه عبد الله بن يزيد الخطمي وقال الدارقطني ولا يصح من هذا كله شء وقال ابو نعيم -قال غير يحيي اسمه قيس الخطمي انتهي قال المنذري وقيل لا يعلم من جده وكلام الاءمة يدل علي ذلك وشريك هو ابن عبد الله النخعي قاضي الكوفة تكلم فيه غير واحد وابو اليقظان هذا هو عثمان بن عمير الكوفي ولا يحتج بحديثه 389--------------------------------------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي صلي الله عليه	135	-485333547838613894	319	559.5	250	440	72.5	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0059	false	-2566551600258284159	50	179	243	933	1525	300	انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كلما تحيض النساء وكلما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين اليhحسن قا-----------------------------------------ل الخطابي -قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث------------------------ لان ابن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر------ البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وهذا	59	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0136	true	-412795116004964229	0	130	0	662	1581	300	انما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعا وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك اف-علي في كل شهر ك-ما تحيض النساء وك-ما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه واللفظ مختلف ولفظ الترمذي اقرب الي لفظ المصنف ثلاثتهم في الطهارة من حديث حمنة بنت جحش اخت زينب بنت جحش وقال الترمذي حسن صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وسالت محمدا يعني البخاري عن --هذا الحديث فقال حديث حسن وهكذا قال احمد بن حنبل هو حديث حسن صحيح وقال الخطابي وقد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان في سنده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف بالاحتجاج به انتهي وقال البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وقال	136	-485333547838613894	324	303.0	256	952	34.03361511230469	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0087	false	-3563576771771780002	105	162	548	824	1519	300	صلي الله عليه وسلميقول خمس صلوات افترضهن الله عز وجل من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبهhصحيح اخرجه --------النساءي وابن ماجة 399 وعن ام فروة قالت سءل رسول الله----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	87	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0138	true	-4911624745532740367	80	148	423	749	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- خمس صلوات افترضهن الله تعالي- من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عبادة بن الصامت واللفظ لابي داود وسكت عنه فهو صالح 397 قال صلي الله عليه وسلم	138	-485333547838613894	221	382.5	173	331	66.76737213134766	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0081	false	-5557990017770262348	211	286	1023	1404	1466	300	المغرب-حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظله مث-----له وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتينhحسن صحيح واخرجه ---الترمذي وقال ح--------------ديث ابن عباس حديث	81	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0140	true	8609811774269451405	1	86	3	411	1504	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء مثل ظله وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين قلت رواه ابو داود والترمذي وقال حسن كلاهما من حديث ابن عباس وليس	140	-485333547838613894	339	590.5	268	416	81.49038696289062	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0088	false	-5685155713101461313	183	256	917	1280	1505	300	عن ابي ذر قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ابا-ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله- فانها لك نافلةhصحيح م واخرجه مسلم---------- والترمذي والنساءي و وابن ماجة دون ذكر الامراء 405 وعن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه	88	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0142	true	-7544609437494317363	209	277	1084	1418	1523	300	عن انس 416 ---قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها لك نافلة قلت روا-----ه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي-- وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي ذر ولم يخرجه البخاري 417 قا--------------------------ل رسول الله صلي الله عليه	142	-485333547838613894	253	395.5	201	376	67.2872314453125	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	179	289	860	1370	1427	300	جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتكثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النو------------------------م الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	102	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0147	true	-8272286941280049518	174	216	884	1084	1499	300	446 قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فذكر الاذان------- وقال بعد قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له حي علي الف------------------------------------------لاح فان كان صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	147	-485333547838613894	155	270.5	120	534	29.026216506958008	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	139	230	732	1188	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي hصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي واخرجه مختصرا ابن ماجة و والترمذي AUTO باب ما يجب علي المءذن من تعاهد الوقت 486 عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الامام ضامن -------والمءذن	108	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0148	true	-7405271299431679986	191	263	999	1345	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا نودي -للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة 452 قال---------- صلي الله عليه وسلم -لا--- يسمع مدي صوت المءذن	148	-485333547838613894	294	498.5	232	464	63.36206817626953	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	220	282	1135	1455	1537	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنينhصحيح واخرجه---------------------- الترمذي وقال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يعني البخاري-يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا	108	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0150	true	-4677339824626087336	216	300	1039	1472	1472	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاءمة ضمناء والمءذنون امناء فارشد الله الاءمة وغفر للمءذنين قلت رواه ابو داود والترمذي ولفظهما الامام ضامن والمءذن مءتمن اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين من حديث ابي صالح عن ابي هريرة قال الترمذي وس-----معت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة قال وسمعت محمدا يعني البخاري يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا-	150	-485333547838613894	302	562.5	243	439	68.79270935058594	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	94	141	501	742	1537	300	صلي الله عليه وسلمقال المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلاة- يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهماhصحيح واخرجه -------النساءي دون قوله وشاهد الصلاة وابن ماجة--------------------------------------------- وابو يحيي هذا لم ينسب فيعرف حاله 485 وعن ابي هريرة ان رسول الله	108	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	184	238	921	1180	1513	300	صلي الله عليه وسلم--- المءذن يغفر له مدي صوته ويشهد له كل رطب ويابس وشاهد الصلوات يكتب له خمس وعشرون صلاة ويكفر عنه ما بينهما قلت رواه ابو داود والنساءي---------------------- وابن ماجه كلهم في الاذان من حديث ابي يحيي عن ابي هريرة وابو يحيي هذا لم ينسب فيعرف حاله 464 قلت يا---------- رسول الله	151	-485333547838613894	185	301.0	146	294	62.9251708984375	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0111	false	3338986219802450551	122	173	626	905	1491	300	يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجراhصحيح م دون الاتخاذ واخرجه--------------------------- مسلم دون قصة اتخاذ مءذن بدون اجر الفصل الاول واخرجه النساءي بتمامه واخرج ابن ماجة و الفصلين في موضعين واخرج الترمذي اقتصر علي اتخاذ مءذن بدون اجر الفصل الاخير	111	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	235	275	1167	1391	1513	300	يا رسول الله اجعلني امام قومي قال انت امامهم واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا قلت رواه ابو داود والنساءي والحاكم في المستدرك واخرج مسلم الفصل---------------------------- الاول واخ----------------------رج ابن ماجه ا--لفصلين في موضعين واخرج الترمذي الفصل------------------------------ الاخير	151	-485333547838613894	161	295.5	130	306	52.6143798828125	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0241	false	-7144936450375572419	1	70	5	350	1500	300	صلي الله عليه وسلميقول يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في راس شظية ب-جبل يءذن للصلاة وبصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنةhصحيح اخرجه --------النساءي ---------------------------------------------------------رجال -اسناده ثقات AUTO باب المسافر يصلي وهو يشك في الوقت 1160 عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	241	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0151	true	-5069833268480227948	68	129	340	648	1513	300	صلي الله عليه وسلم---- يعجب ربك -------من راعي غنم في راس شظية للجبل يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وادخلته الجنة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة والامام احمد كلهم من حديث عقبة بن عامر ورجال واسناده ثقات 462----------------------------------------------------------- قال---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	151	-485333547838613894	224	360.0	179	412	54.36893081665039	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0109	false	-3624764111089691696	154	205	787	1052	1516	300	بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامةhصحيح واخرجه ----------الترمذي و--------------- والنساءي في اليوم والليلة وقا----------------------------ل الترمذي حديث حسن واخرجه النساءي من حديث بريد بن ابي مريم عن انس------------ وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي النساءيعن قتادة عن انس موقوفا	109	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0152	true	1184568729373583384	140	205	687	1007	1494	300	بن معين 467 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة قلت روا---ه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة والنساءي في اليوم والليلة كلهم عن معاوية بن قرة عن انس قال الترمذي حديث حسن واخرجه النساءي من حديث بريد بن ابي مريم عن انس قال المنذري وهو اجود من حديث معاوية بن قرة وقد روي -------عن قتادة عن انس موقوفا	152	-485333547838613894	239	407.0	189	330	72.42424011230469	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0110	false	1936594483689735989	245	297	1191	1459	1470	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذانhضعيف الارواء ---------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه الامام احمد ويحيي بن معين AUTO باب----------------------------------- الدعاء عند الاذان	110	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0152	true	1184568729373583384	73	155	368	757	1494	300	ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان قلت رواه ابو داود وهو بعض حديث من حديث شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب تكلم فيه غير واحد ووثقه------- احمد ويحيي بن معين 467 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان	152	-485333547838613894	237	409.5	188	396	59.84848403930664	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0089	false	9111022240572861730	204	300	1047	1549	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قفل من غزوة خيبر فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمولا بلال ولا احد من ا-صحابه حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت واميفاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا----- النبي صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقام لهم الصلاة وصلي لهم الصبح فلما قضي الصلاة قال-	89	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0153	true	4930512218697455479	224	286	1151	1471	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من----- خيبر -سار ليلة حتي اذا ادركه- الكري عرس ونام هو واصحاب-----------------------------------------------------ه فلم يستيقظ------------------------------------- احد من الصحابة حتي ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا---------------------------------------------- فقال اقتادوا -------------------------------------------فاقتادوا رواحلهم شيءا ثم توضا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وامر بلالا فاقا----م الصلاة فصلي بهم الصبح فلما قضي الصلاة قال	153	-485333547838613894	287	457.5	231	511	56.16438293457031	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0422	false	6116468858020796435	70	119	366	614	1569	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال-------- فاغلقها عليه فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن- يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	422	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0155	true	8259728366627516897	36	83	184	421	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال بن رباح فاغلقها عليه ومكث فيها-------------------- فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال جعل عمودا علي يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه	155	-485333547838613894	225	412.5	181	258	87.20930480957031	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0094	false	-4468386116811499221	215	300	1127	1562	1562	300	النبي صلي الله عليه وسلمق-ال ان الحصاة تناشد الذي يخرجها من المسجدhضعيف AUTO باب كنس المسجد 433 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس -------------------------------------------------بن مالك قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية-اوتيها رجل ثم نسيهاhضعيف المشكاة واخرجه----------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري-فلم يعرفه-	94	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	17	125	83	614	1509	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اشراط الساعة ان يتباهي الناس في المساجد قلت رواه ابو داود والنساءي وا-----------------------------بن ماجه ثلاثتهم في الصلاة من حديث انس وسكت عليه ابو داود واللفظ له 507 قال---------- صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث المطلب ابن عبد الله بن حنطب عن انس يرفعه قال الترمذي -----هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه	160	-485333547838613894	296	476.5	236	575	51.4782600402832	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0095	false	-6321191151523707626	0	63	0	303	1464	300	واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	95	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0160	true	2136311030378672206	125	189	614	919	1509	300	واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -قال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس	160	-485333547838613894	302	593.0	239	306	98.69281005859375	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0532	false	9096083618447579669	67	152	340	752	1487	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر --وغنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجلhصحيح واخرجه البخاري ومسلم والنساءي AUTO باب في فضل من قتل كافرا 2385 عن ابي هريرة ان رسول------- الله صلي الله عليه	532	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0162	true	37883310105186726	213	279	1060	1369	1470	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ثلاثة كلهم ضامن علي الله------- رجل خرج غازيا في سبيل الله فهو ضامن علي الله حتي يتوفاه فيدخله الجنة او يرده بما نال من اجر او غنيمة ورجل راح الي المسجد فهو ضامن علي الله و------------------------------------------------------رجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث------------------------------------------- ابي امامة -----ولم يضعفه قوله صلي الله عليه	162	-485333547838613894	258	404.5	201	421	61.28266143798828	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0116	false	-4293064769139329533	86	142	426	709	1503	300	صلي الله عليه وسلمقال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليينhحسن--------------------------------------------------------------------- القاسم ابو عبد الرحمن -فيه مقال 527 وعن ابي هريرة قال قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	116	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0163	true	-1897185100288982873	47	112	240	561	1486	300	صلي الله عليه وسلم--- من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوية فاجره كاجر الحاج المحرم ومن خرج الي تسبيح الضحي لا ينصبه الا اياه فاجره كاجر المعتمر وصلاة علي اثر صلاة لا لغو بينهما كتاب في عليين قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي امامة يرفعه قال المنذري وفي سنده القاسم ابو عبد الرحمن وفيه مقال 514 قال----------------------------- صلي الله عليه وسلم	163	-485333547838613894	241	439.5	191	353	68.27195739746094	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1032	false	-6223613468621349224	256	300	1324	1560	1560	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدودhحسن المشكاة الارواء--------------------------------------------- وفي اسناده محمد بن عبد الله بن المهاجر الشعيثي النصري الدمشقي وقد وثقه غير واحد وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به-	1032	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	true	4120674818005815006	185	240	902	1174	1511	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان ينشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود قلت رواه ابو داود في اخر الحدود من حديث حكيم بن حزام قال المنذري وفي اسناده محمد بن عبد الله----------- الشعيثي النصري الدمشقي وقد وثقه غير واحد وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه ولا يحتج به	164	-485333547838613894	207	369.5	167	283	73.1448745727539	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1033	false	367545977171440490	0	54	0	285	1556	300	والشعيثي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها ثاء مثلثة والنصري ب----النون وسكون الصاد المهملة ويقال فيه ايضا العقيلي 37 AUTO باب في التعزير 4326 عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة وهو هانء بن دينار الانصاري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه	1033	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0164	true	4120674818005815006	240	271	1174	1353	1511	300	والشعيثي بضم الشين المعجمة وفتح العين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها ثاء مثلثة والنصري بفتح النون وسكون الصاد المهملة ويقال فيه ايضا العقيلي 520-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	164	-485333547838613894	172	325.5	142	289	59.51557159423828	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0100	false	914601778978965853	60	128	309	660	1543	300	صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام واخرجه الترم------------ذي وابن ماجة--------------------------------------- وروي هذا الحديث مسندا ومرسلا وقال الترمذي وهذا حديث فيه اضطراب وذكر ان سفيان الثوري ارسله وقال وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-------اثبت واصح 25 AUTO باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 463 عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه -----	100	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	true	-921841862384176398	7	77	35	396	1528	300	صلي الله عليه وسلم الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري وروي هذا الحديث مسندا ومرسلا -قال الترمذي وهذا حديث فيه اضطراب وذكر ان سفيان الثوري ارسله----- وكان رواية الثوري عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا اثبت واصح انتهي كلام الترمذي 522 ان----------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	165	-485333547838613894	260	445.0	209	414	62.80193328857422	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0734	false	-8469672272098541667	105	188	550	982	1553	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرجhضعيف الاحكام واخرجه الترمذي والنساءي------------------------------------- وابن ماجة وقا----------------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن------------ وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذاهو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هاني بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي ولم اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد نقل عن يحيي بن سعيد القطان وغيره تحسين امره فلعله يريد رضيه حجة او قال هو ثقة	734	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0165	true	-921841862384176398	168	272	867	1391	1528	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قلت رواه ابو داود---------- والنساءي كلاهما في الجناءز والترمذي في الصلاة وابن ماجه مختصرا في الجناءز كلهم من حديث ابي صالح عن ابن عباس وقال الترمذي حديث حسن قال المنذري وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذاهو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي ولم اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد نقل عن يحيي بن سعيد القطان وغيره تحسين امره فلعله يريد رضيه حجة او قال هو ثقة	165	-485333547838613894	401	745.5	320	534	75.09363555908203	78	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0133	false	-5945630578070210807	0	99	0	469	1437	300	امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو جعفر وهو رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه 83 AUTO باب في كم تصلي المراة 610 عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة من -------------------الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميهاhضعيف موقوف 611 وعن محمد بن زيد عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------لم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور	133	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	183	291	917	1435	1478	300	امرته ان يتوضا قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو جعفر وهو رجل من---- المدينة لا يعرف اسمه قال-------------------------------------------------------------------------------------------ه المنذري 534 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يقبل صلاة حاءض الا خمار قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه في الصلاة من حديث عاءشة ترفعه وقال الترمذي حديث حسن وقال ابو داود رواه سعيد يعني بن ابي عروبة عن قتادة------------------------ عن الحسن عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم 535 سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور	168	-485333547838613894	266	438.5	208	646	41.17647171020508	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0914	false	-1152188784772968716	123	208	647	1046	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره --فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبلhضعيف وتقدم في كتاب الصلاة وفي اسناده ابو جعفر ر----جل من اهل المدينة لا يعرف اسمه 3928 وعن ابي -----ذر ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال -	914	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0168	true	-2091861132173325880	154	226	778	1118	1478	300	ابي هريرة يرفعه و-----قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتو-------------------------ضا فقال له رجل يا رسول الله ما-لك امرته ان يتوضا ق-----------ال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره ---------------------في اسناده ابو جعفر وهو رجل من---- المدينة لا يعرف اسمه قاله المنذري 534 قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم ان الله	168	-485333547838613894	282	447.0	220	420	67.14286041259766	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0134	false	-7348814711387263737	0	79	0	421	1531	300	وسلم-نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاهhحسن واخرج-------------ه الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا نعرفه من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان هذا اخر كلامه وقد اخرجه ابو داود مرفوعا من حديث سليمان الاحول عن عطاء واشار الي حديث عسل واخرج ابن ماجة الفصل الثاني من حديث الحسن بن ذكوان عن عطاء مرفوعا ايضا وعسل بكسر العين وسكون السين المهملتينوهو ابن سفيان التميمي اليربوعي البصري كنيته ابو قرة ضعيف الحديث	134	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	21	89	103	451	1516	300	وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قلت رواه ابو داود ورواه الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا يعرف- من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان هذا اخر كلامه وقد اخرج- ابو داود مرفوعا من حديث سليمان الاعمش عن ع------------------------------------------------------------------------------طاء مرفوعا ايضا وعسل بكسر العين وسكون السين المهملتين هو ابن سفيان التميمي اليربوع-------ي كنيته ابو قرة ضعيف الحديث	169	-485333547838613894	320	582.5	258	435	73.56321716308594	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0135	false	5029725942687114212	67	139	356	743	1538	300	قال بينما----- النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا وقال اذا جاء احدكم الي المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا او اذي فليمسحه وليصل	135	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0169	true	2373729645232702533	235	296	1178	1498	1516	300	538 بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره فلما راي ذلك القوم القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت نعلك---------------- فقال----------------------------- ان جبريل------------ اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا----- اذا جاء احدكم---- المسجد فلينظر فان راي في نعليه قذرا------- فليمسحه وليصل	169	-485333547838613894	307	531.0	249	394	77.91878509521484	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0135	false	5029725942687114212	220	288	1145	1475	1538	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فتكون عن -يمين غيره الا ان لا يكون عن يس-اره احد وليضعهما بين رجليهhحسن صحيح اخرجه ا------------------------------------بن ماجة --------------في اسناده عبد الرحمن بن قيس------------ ويشبه ان يكون الزعفراني البصري كنيته ابو معاوية ولا يحتج به 625 عن س-----------------------------------------------------عيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة--------------------- عن ----------رسول ال-له صلي الله عليه	135	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0170	true	-7707817600401714222	18	116	84	552	1501	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره الا ان لا يكون علي يساره احد وليضعهما بين رجليه قلت رواه ابو داود في الصلاة بهذا اللفظ من حديث يوسف بن ماهك عن ابي هريرة وفي اسناده عبد الرحمن بن قيس قال المنذري ويشبه ان يكون الزعفراني البصري كنيته ابو معاوية ولا يحتج به وفي رواية او ليصل فيهما قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث سعيد بن ابي سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة AUTO باب السترة AUTO من الصحاح 540 كان النبي صلي الله عليه	170	-485333547838613894	280	441.0	217	479	58.455116271972656	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0142	false	1622079869111962832	169	208	850	1034	1476	300	بسر بن سعيد ان زيد -بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	142	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0171	true	5590618538514899000	180	220	900	1085	1460	300	بسر بن سعيد ان زيد ابن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي -قال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار	171	-485333547838613894	183	351.0	144	186	98.38710021972656	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0140	false	2408331139163245173	232	300	1191	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصا- فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامهhضعيف المشكاة واخرجه ابن ماج-----------------------------------ة قال سفيان وهو ابن عيينة-لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه وكان اسماعيل بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به وقد اشار الشافعي-	140	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	true	-2964334948123534190	189	266	966	1327	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا صلي احدكم فليجعل تلقاء وجهه شيءا فان لم يجد فلينصب عصاه فان لم يكن معه عصا فليخطط خطا ثم لا يضره ما مر امامه قلت رواه ابو داود و-ابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث ابي هريرة قال سفيان -----بن عيينة لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه وكان اسماعيل بن امية اذا حدث بهذا الحديث يقول عندكم شء تشدونه به وقد اشار الشافعي	173	-485333547838613894	304	544.0	241	370	82.16216278076172	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0141	false	1526623954467599683	0	31	0	141	1524	300	الي ضعفه وقال ابو بكر البيهقي ولا باس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله تعالي قال ابو داود سمعت احمد يعني ابن حنبل-----------سءل عن وصف الخط غير مرة فقال	141	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	true	-2964334948123534190	266	300	1327	1477	1477	300	الي ضعفه -قال ابو بكر البيهقي ولا باس به في مثل هذا الحكم ان شاء الله تعالي قال ابو داود سمعت احمد يعني ابن حنبل رحمه الله سءل عن وصف الخط غير مرة فقال-	173	-485333547838613894	139	258.0	109	152	91.4473648071289	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0145	false	-8251490705564354050	75	110	372	568	1544	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احدhصحيح ق واخرجه البخاري	145	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0173	true	-2964334948123534190	51	92	262	472	1477	300	اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد قلت روا-ه البخاري	173	-485333547838613894	180	327.0	147	211	85.30805969238281	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0141	false	1526623954467599683	112	149	561	753	1524	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمداhضعيف المشكاة----- --------------------------------------------------------في اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي وفيه مقال	141	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	true	-6147294102288081746	126	178	640	894	1492	300	ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها وفي اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي وفيه مقال	174	-485333547838613894	179	334.5	143	254	70.47244262695312	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0146	false	1508968447713047708	0	75	0	368	1514	300	فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلكhضعيف واخرجه ---------------------------------------------------النساءي بنحوه------------ وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا وقال انه لم يذكر فيه نعت الكلب وقد يجوز ان يكون الكلب ليس باسود 114 باب من قال لا يقطع الصلاة شء 687 عن ابي الوداك وهو جبر بن نوفعن ابي سعيد وهو الخدريقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو	146	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0174	true	-6147294102288081746	224	294	1122	1466	1492	300	فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ في الصلاة من حديث الفضل ابن عباس والنساءي بنحوه قال المنذري وذكر بعضهم ان في اسناده مقالا وقال انه لم يذكر فيه عبث الكلب وقد يجوز ان يكون الكلب ليس باسود 553 ---------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو	174	-485333547838613894	264	475.0	210	431	61.252899169921875	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0146	false	1508968447713047708	45	163	221	822	1514	300	الصلاة شء 687 عن ابي الوداك وهو جبر بن نوف-عن ابي سعيد وهو الخدريقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطانhضعيف 688 وفي رواية عن ابي الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي-فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات-فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطانhضعيف قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي صلي الله عليه وسلم-نظر ما عمل به ا-صحابه من بعده هذا اخر كلامه ----وفي اسناده مجالد وهو ابن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي-وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم حديثا مقرونا بجماعة من اصحاب الشعبي	146	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	0	105	0	510	1464	300	الصلاة من --حديث ابي الوداك وهو جبر بن نوف عن ابي سعيد وهو الخدري--- قال ------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية عن ابي الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان ق-----ال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي صلي الله عليه وسلم نظر ما عمل به الصحابة من بعده انتهي قال المنذري وفي اسناده مجالد -هو ابن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم حديثا مقرونا بجماعة من اصحاب الشعبي	175	-485333547838613894	478	858.5	382	611	78.23240661621094	95	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0159	false	7722698695730664748	244	285	1267	1473	1546	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميفت--تح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه	159	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0175	true	-5359899572391454458	259	300	1258	1464	1464	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه-	175	-485333547838613894	201	385.0	162	208	96.63461303710938	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0147	false	6120643545870524322	178	269	848	1287	1437	300	مسلم في صحيحه- من حديث عبد الجبار بن واءل عن علقمة -بن واءل ومولي لهم عن اب-------------يه واءل بن حجر بنحوه وليس فيه ذكر الرفع مع الرفع من السجود 692 وعن عبد الجبار بن واءل قال حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع يديه مع التكبير 693 وعن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ا---------------------------------------------------------------------------------------------نه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبرhضعيف عبد الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه	147	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0178	true	7645579059042263826	124	207	609	1001	1432	300	مسلم في الصلاة من حديث عبد الجبار بن واءل عن علقمة ابن واءل ومولي لهم انهما اخبراه عن ابيه واءل بن حجر وساقه بهذا اللفظ ولم يخرجه البخاري وقرات بخط الحافظ عبد المءمن بن خلاف ان ابن--------------- ابي خيثمة قال سءل ابن معين عن علقمة بن واءل عن ابيه فقال مرسل وعبد الجبار عن ا------------------------بيه ايضا فقال مرسل مات ابوه وامه حامل به قال الترمذي قلت لمحمد علقمة بن واءل سمع من ابيه قال نعم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه	178	-485333547838613894	146	81.0	104	547	26.691041946411133	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0148	false	5128766987538877788	206	300	1082	1536	1536	300	في عشرة من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب ر-اسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول-	148	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	72	139	357	682	1481	300	في عشرة من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------وا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة -رفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر -------------------------------ثم يقرا ثم يكبر -يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول	179	-485333547838613894	317	557.5	253	458	69.21397399902344	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0149	false	8495517750656422938	0	106	0	526	1515	300	سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتخ اصابع رجليه اذا سجد ----------------------------------------------------------------------------ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر------- قالوا صدقت هكذا كان يصلي صلي الله عليه	149	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0179	true	891314395854429358	139	258	682	1269	1481	300	سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله -كبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتخ اصابع رجليه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الايسر ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي صحيح قلت رواه	179	-485333547838613894	463	852.0	367	631	73.37559509277344	89	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0149	false	8495517750656422938	145	183	722	922	1515	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدةhصحيح دون قوله ولا صافح بخده وفي اسنادها عبد الله بن لهيعة وفيه مقال	149	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	54	91	275	466	1493	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة قلت رواها ابو داود--------- وفي اسنادها عبد الله بن لهيعة وفيه مقال	181	-485333547838613894	171	325.0	137	200	85.5	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0150	false	5012301803540221396	10	43	43	219	1484	300	حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه اخرجه الترمذي و 703----------------------------- وفي رواية واذا سجد	150	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0181	true	3450897986861679938	17	56	80	284	1493	300	حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي -كبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة قلت رواها ابو داود من حديث ابي حميد وفي رواية واذا قعد	181	-485333547838613894	154	275.5	124	205	75.1219482421875	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0154	false	7860762577157055693	60	246	301	1226	1502	300	كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض حنيفا مسلما وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت --------------انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا ----لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده--- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وال----ارض و ملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال الل--------------------هم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انتhصحيح م واخرجه مسلم	154	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0183	true	4307271316193165468	0	191	0	949	1538	300	كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض حنيف------ا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من- المسلمين اللهم انت الملك لا اله الا انت سبحانك وبحمدك انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و-ملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصور------------ه وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت قلت روا-----ه مسلم	183	-485333547838613894	846	1578.0	673	976	86.68032836914062	158	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0155	false	-2271040147632501081	1	53	5	278	1536	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس-فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا فقال الرجل انا يا رسول الله جءت وقد حفزني النفس فقلتها فقال لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم	155	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0185	true	1504720574755507601	197	235	991	1189	1530	300	ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات----------------------------------------------------------------------------- لقد رايت اثني عشر ملكا يبتدرونها ايهم	185	-485333547838613894	196	373.0	160	275	71.2727279663086	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0155	false	-2271040147632501081	87	136	448	702	1536	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة قال عمر ابن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	155	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0186	true	-4911785413853727839	263	300	1305	1498	1498	300	انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة ------------------------------------قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا ثلاث--------------------------ا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه-	186	-485333547838613894	188	342.5	154	256	73.4375	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0158	false	2004634899122736910	87	171	444	850	1504	300	وقد اخرج مسلم في الصحيح- من حديث عبدة وهو ابن ابي لبابة ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهو موقوف علي عمر------------ وعبدة لا نعرف له سماعا من عمر وانما سمع من عبد الله بن عمر ويقال راي ابن عمر رءية وقد روي هذا الكلام عن عمر بن الخطاب مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني المحفوظ عن عمر من قوله وذكر من رواه موقوفا وقال وهو الصواب	158	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0186	true	-4911785413853727839	97	181	476	882	1498	300	وقد اخرج مسلم في --صحيحه من حديث عبدة -----بن ابي لبابه ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهو موقوف علي عمر قال المنذري وعبدة لا نعرف له سماع -من عمر وانما سمع من عبد الله بن عمر ويقال راي ----عمر رءية وقد روي هذا الكلام عن عمر بن الخطاب مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني المحفوظ عن عمر من قوله وذكر من رواه موقوفا وقال وهو الصواب	186	-485333547838613894	391	738.5	310	419	93.31742095947266	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0158	false	2004634899122736910	210	267	1052	1342	1504	300	فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرةhضعيف الارواء واخرجه ابن ماجة والترمذي وقد اختلف في سماع الحسن بن سمرة 740 وعن اشعث وهو ابن عبد الملك الحمرانيعن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا---------------------- استفتح واذا فرغ من القراءة	158	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0187	true	5467538521767384800	159	200	828	1031	1540	300	فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة------------- واخرجه ابن ماجة--------- وقد اختلف في سماع الحسن من سمرة 576 كان رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------- اذا نهض من الركعة الثانية استفتح------------ القراءة	187	-485333547838613894	167	257.0	130	312	53.52564239501953	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0196	false	2896817592613216693	149	219	766	1145	1565	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمخطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	196	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0189	true	3266483076417997687	157	205	808	1060	1544	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------قال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقول--------وا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا -----------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	189	-485333547838613894	239	443.0	193	379	63.06068420410156	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0163	false	-9089691309003350553	214	276	1113	1449	1569	300	البخاري ومسلم والنساءي و 767 وعن ابي سعيد الخدري قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل ال-----------------------------------------------------------------------------------------------سجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من	163	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0190	true	9095582535334429400	42	119	229	624	1513	300	البخاري في الصلاة من حديث ابي قتادة 584--------- قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث ابي سعيد ولم يخرجه البخاري وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اية و------------في الاخريين قدر النصف من ذلك و------------في الركعتين الاوليين من العصر---- قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من	190	-485333547838613894	231	369.0	186	453	50.993377685546875	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0226	false	-5596906512698115681	2	45	10	220	1513	300	رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل--- هرمز 1083 وعن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقرا في صلاة------- الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية	226	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0192	true	-838951310006797489	31	71	157	350	1486	300	رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمه ابراهيم وقيل اسلم وقيل ثابت وقيل هو هرمز 595 ك-----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الا-------علي و هل اتاك حديث الغاشية	192	-485333547838613894	175	307.0	138	220	79.54545593261719	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0189	false	1529043229131994211	240	282	1230	1434	1523	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلميسمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	189	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0193	true	-5618955951545109973	259	294	1342	1504	1531	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة----- فاتينا علي رجل قد الح في المسالة ف--------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين	193	-485333547838613894	161	301.0	127	205	78.53658294677734	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0189	false	1529043229131994211	204	300	1043	1523	1523	300	ابي مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة ق-ال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلميس--مع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال-	189	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0194	true	4994094291985528085	2	100	8	493	1525	300	ابي مصبح المقراءي قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو زهير اخبركم عن ذلك خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة نمشي فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال	194	-485333547838613894	477	935.0	382	485	98.35051727294922	96	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0190	false	-452099054559969967	0	97	0	514	1516	300	اختم يا فلان بامين وابشرhضعيف قال ابو داود المقراءي قبيل- من حمير وهكذا ذكره غيره و------------ذكر ابو سعد- المروزي ان هذه النسبة الي مقري قرية بدمشق والاول اشهر ويقال بضم الميم وفتحها وصوب بعضهم الفتح------------ وابو زهير النميري قيل اسمه فلان بن شرحبيل وقال ابو حاتم الرازي انه غير معروف بكنيته فكيف يعرف اسمه وذكر له ابو عمر النمري------ هذا الحديث وقال ليس اسناده بالقاءم ومصبح بضم الميم وفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وتشديدها وبعدها حاء مهملة 168 169 AUTO باب التصفيق في الصلاة 902 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	190	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0194	true	4994094291985528085	100	193	493	988	1525	300	اختم يا فلان بامين وابشر----- قال ابو داود المقراءي قبيلة من حمير وهكذا ذكره غيره قال المنذري وذكر ابو سعيد المروزي ان هذه النسبة الي مقري قرية بدمشق والاول اشهر ويقال بضم الميم وفتحها وصوب بعضهم الفتح قال المنذري وابو زهير النميري قيل اسمه فلان بن شرحبيل وقال ابو حاتم الرازي انه غير معروف بكنيته فكيف يعرف اسمه وذكر له ابو عمر ابن عبد البر هذا الحديث وقال ليس اسناده بالقاءم ومصبح بضم الميم وفتح الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وتشديدها وبعدها حاء مهملة والله اعلم 602 ان النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	194	-485333547838613894	435	801.0	352	546	79.67032623291016	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0300	false	-6949372122089916745	57	160	319	835	1566	300	قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن الصلاة التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت hصحيح واخرجه ------النساءي---------------------------------------------------- والقاسم هو ابو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرشي الاموي مولاهم الشامي وثقه يحيي بن معين وغيره وتكلم فيه غير واحد 1413 وعن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسو----------ل ال-له صلي الله عليه -----	300	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0195	true	8605675906290207928	7	103	39	509	1490	300	قال كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب ال------فلق و قل اعوذ برب ال------ناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما فرغ-------------------------------------- التفت الي فقال يا عقبة كيف رايت قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث القاسم مولي معاوية عن عقبة والقاسم هو ابو عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن القرش---------------------ي وثقه يحيي بن معين وغيره وتكلم فيه غير --------------------------------------------------واحد 604 كان النبي صلي الله عليه وسلم	195	-485333547838613894	379	669.0	300	591	64.12859344482422	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0167	false	7803239360007224544	70	300	380	1540	1540	300	قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القرانhضعيف واخرجه -------النساءي 788 وعن مكحول عن عبادة نحوه قالوا فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي كل حالhضعيف هذا منقطع مكحول لم يدرك عبادة بن الصامت AUTO باب من راي القراءة اذا لم يجهر 789 عن ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلمبالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح واخرجه التر-------مذي والنساءي وابن ماجة و---------------------------------------------- وقال الترمذي هذا حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن وابن اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة وذكر عن الترمذي ان اسمه عامر وقيل عمار وقيل يزيد وقيل عباد وان كنيته ابو الوليد 790 وفي رواية لابي داود عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران وفيها قال-	167	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0196	true	-2713762689753943927	38	257	191	1317	1530	300	قال---- وانا اقول ما-لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما من حديث عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة بن الصامت وفيه قصة 609------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه بالقرا------------------------ءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه من حديث ابن اكيمة الليثي عن ابي هريرة في الصلاة وقال الترمذي هذا حديث حسن قال النووي وانكر الاءمة علي الترمذي تحسينه واتفقوا علي ضعف هذا الحديث لان اكيمة مجهول وعلي ان قوله فانتهي الناس عن القراءة الي اخره ليست من الحديث بل هي من كلام الزهري مدرجة فيه هذا متفق عليه عند الحفاظ المتقدمين والمتاخرين منهم الاوزاعي ومحمد بن يحيي الذهلي والبخاري وابو داود والخطابي والبيهقي وغيرهم وابن اكيمة الليثي اسمه عمارة ويقال عمرو بن اكيمة ويقال غير ذلك---------------------------------------------------------------------- وفي رواية لابي داود عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران وفيها قال	196	-485333547838613894	683	1240.5	545	1526	44.757537841796875	130	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0168	false	2210623426424769992	189	281	982	1436	1546	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله عز وجل فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام قال هكذا بيده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد ملا يده من الخيرhحسن واخرجه------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي مختصرا وقال ابراهيم السكسكي ليس بذاك القوي وقال يحيي بن سعيد القطان كان شعبة يضعف	168	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0197	true	-1288960600530459069	213	300	1080	1509	1509	300	612 جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني قال----- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله قال يا رسول الله هذا لله------- فما لي قال قل اللهم ارحم--------ني وعافني واهدني ------------------------------------------------------------------------------------------وارزقني قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال النساءي------------ ابراهيم السكسكي ليس بذاك القوي وقال يحيي بن سعيد القطان كان شعبة يضعف-	197	-485333547838613894	319	571.5	253	552	57.78985595703125	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0170	false	2484270015370984720	18	88	79	422	1494	300	رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيهhضعيف واخرجه الترمذ--------------------ي والنساءي و وابن ماجة وقا-----ل الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك وذكر ان هماما رواه عن عاصم مرسلا لم يذكر فيه واءل بن حجر وقال النساءي لم يقل هذا عن شريك غير يزيد بن هارون وقال الدارقطني تفرد به ي---------زيد عن شريك ولم يحدث به عن	170	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	254	300	1298	1535	1535	300	رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه قلت رواه اصحاب السنن الاربعة والدارقطني والحاكم وقال علي شرط مسلم وقال الترمذي--------- حسن غريب قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد بهذا الحديث يزيد عن شريك ولم يحدث به عن-	205	-485333547838613894	154	228.5	123	382	40.31413650512695	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0270	false	1595942745306109038	75	105	391	535	1574	300	كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني- فقلت------ مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة	270	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0205	true	8659456451494021006	96	128	512	663	1535	300	كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيه بوضوءه و-حاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذلك قال فاعني علي نفسك بكثرة	205	-485333547838613894	138	250.0	108	152	90.78947448730469	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0170	false	2484270015370984720	247	300	1215	1494	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيهhصحيح 804 وفي رواية يعمد احدكم في صلاته يبرك كما يبرك الجملhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وانظر وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه------ وذكر البخاري ان محمد بن عبد-	170	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	46	93	240	478	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيه قلت رواه ابو داود واللفظ له والتر------------------------------------------مذي والنساءي------ وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه انتهي وذكر البخاري ان محمد بن عبد	206	-485333547838613894	199	354.0	159	286	69.5804214477539	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0170	false	2484270015370984720	88	157	422	769	1494	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به وقال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله هذا اخر كلامه هذاهو ابن عبد الله النخعي القاضي وفيه مقال وقد اخرج له مسلم في المتابعة 802 وعن محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه	170	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0206	true	2056303818509372583	0	51	0	264	1512	300	عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ت-فرد به وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم الله هذا اخر كلامه وشريك القاضي ---------------------فيه مقال---- اخرج له مسلم -----متابعة 642 -عن رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه	206	-485333547838613894	242	417.5	192	347	69.74063110351562	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0148	false	5128766987538877788	50	71	246	358	1536	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	148	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	true	7268377890014940999	278	299	1480	1592	1594	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	207	-485333547838613894	108	212.0	87	112	96.42857360839844	20	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0193	false	1491580875606388896	107	154	555	800	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	193	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0207	true	7268377890014940999	271	299	1447	1592	1594	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وقبض ثنتين وحلق حلقة	207	-485333547838613894	141	269.0	113	245	57.551021575927734	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0200	false	-4274106684495998025	37	199	197	999	1498	300	صلي الله عليه وسلمقال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد- علي يديه وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وقال ابن ع----بد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاةhصحيح الا اللفظ الاخير فانه منكر 955 وعن اسماعيل بن امية قال سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر تلك صلاة المغضوب عليهمhصحيح 956 وعن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقافقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبونhحسن 182 183 AUTO باب في تخفيف القعود 957 عن ابي عبيدة وهو ابن عبد الله بن مسعودعن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم h ضعيف المشكاة واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن	200	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0208	true	-3314729394478741630	121	186	600	914	1500	300	صلي الله عليه وسلم ----------------ان يجلس الر--------------جل معتمدا علي يديه قلت رواه ابو داود من حديث ---------------------------------------------------------------------------------ابن عمر 653 ويروي نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة قلت رواه ابو داود من حديث ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ايضا 654 ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم في---- الركعتين الاوليين كانه علي الرضف--------- حتي يقوم قلت رواه ابو داود والتر----------------مذي والنساءي في الصلاة من حديث عبد ----	208	-485333547838613894	198	250.0	154	807	24.535316467285156	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0179	false	-7081138840456760119	150	238	788	1227	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يدعو في --صلاته اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال--- قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلفhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي و وابن ماجة والترمذي 844 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اع---------وذ بالله من	179	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	true	8235240119327726177	7	85	33	417	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يدعو في الصلا-ة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف قلت رواه الشيخان في الصلاة من حديث عاءشة 669---------------------------------------------------- قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من	211	-485333547838613894	299	508.0	236	453	66.0044174194336	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0198	false	384885724975186536	212	300	1086	1512	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخ-ر فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجالhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي و و و 5508 و 5513 و وفي بعضها دون ذكر في التشهد وبعضها دون ذكر فتنة المحيا والممات وابن ماجة والبخاري ---------من فعله صلي الله عليه وسلم 945 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ك----------------------------------------------ان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من-	198	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0211	true	8235240119327726177	69	141	336	695	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخير فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال قلت روا-----ه مسلم----------------------------------------------- في الصلاة من حديث ابي هريرة ولم يخرجه ------------------البخاري 670 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول قولوا -----اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من	211	-485333547838613894	254	401.5	202	483	52.58799362182617	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0820	false	-1305983290238406444	34	79	197	405	1581	300	الله- صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	820	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0216	true	7292356465085425302	102	146	523	726	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	216	-485333547838613894	200	385.5	156	209	95.69377899169922	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0188	false	2336522602969315548	27	107	155	546	1524	300	ضربني ولا كهرني ولا سبني ثم قال ان هذه الصلاة لا يحل- فيها شء من كلام الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام و---منا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	188	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0217	true	6156233081870745385	0	71	0	352	1512	300	ضربني ولا شتمني ------------قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس---- انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله -------------------قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام وان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم---- قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	217	-485333547838613894	338	600.5	269	397	85.13854217529297	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0117	false	4311556822184400981	113	160	602	837	1513	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يدي------ه فانه في --صلاةhصحيح واخرجه -----------------------الترمذي----- من حديث سعيد المقبري عن رجل غير مسمي عن كعب بن عجرة واخرجه ابن ماجة من حديث المقبري عن كعب بن عجرة ولم يذكر الرجل	117	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0220	true	235844775058582054	11	56	51	272	1481	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن بين اصابعه فانه في الصلاة قلت رواه احمد وابو حاتم وابو داود والترمذي كلهم من حديث سعيد المقبري عن رجل غير مسمي عن كعب بن عج-----------------------------------------------رة ولم يذكر الرجل	220	-485333547838613894	171	284.5	136	271	63.099632263183594	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0184	false	-1925998740878698406	91	158	458	786	1531	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنهhضعيف واخرجه -------النساءي---------------------------------------------- وابو الاحوص هذالا يعرف له اسم وهو مولي بني ليث وقيل مولي بني غفار ولم يرو عنه غير الزهري قال يحيي بن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم 873 وعن عاءشة قالت سالت رسول الله---------------------- صلي الله عليه	184	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0220	true	235844775058582054	58	133	280	637	1481	300	صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت ا-عرض عنه قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث ابي الاحوص عن ابي ذر وابو الاحوص ---لا يعرف اسمه-------------------------------------- ولم يرو عنه غير الزهري قال ا----بن معين ليس هو بشء وقال ابو احمد الكرابيسي ليس بالمتين عندهم وهذا الحديث لم يضعفه ابو داود فهو حسن عنده 715 ان النبي صلي الله عليه	220	-485333547838613894	231	369.5	182	403	57.320098876953125	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0042	false	6385297476846478801	76	148	367	750	1499	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاةhضعيف ضعيف الجامع الصغير المشكاة 314 و واخرجه الترمذي---- والنساءي الكبري بنحوه اتم منه وقال الترمذي حديث علي بن طلق حديث حسن وسمعت محمدا يعني البخاري يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ---هذا رجلا اخر	42	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0221	true	151278163716930956	239	300	1214	1521	1521	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة قلت رواه ابو داود واللفظ له في الصلاة والترمذي في الرضاع والنساءي في عشرة النساء------ وقال الترمذي--------------------- حسن وسمعت محمدا------------- يقول لا اعرف لعلي بن طلق ---------------------------غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا-------------- من حديث علي بن طلق السحيمي فكانه راي ان هذا رجل- اخر-	221	-485333547838613894	232	345.5	185	390	59.487178802490234	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0186	false	7716061722456864081	86	188	410	949	1500	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقربhصحيح واخرجه ----------الترمذي والنساءي -----و وابن -ماجة و-قال الترمذي حديث حسن صحيح 885 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احمد بن حنبل يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر- ان الباب كان في القبلة-------------------------------------hحسن واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن غريب وفي حديث النساءي يصلي تطوعا وكذا ترجم عليه الترمذي 165 166 AUTO باب رد السلام في الصلاة 886 عن علقمة عن عبد الله وهو ابن مسعودقال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة	186	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0221	true	151278163716930956	179	251	895	1271	1521	300	صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب قلت روا---ه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث ابي هريرة وحسنه الترمذي 724 -----------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي تطوعا---------- والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت--------- فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكرت ان الباب كان في القبلة قلت رواه الثلاثة ايضا من حديث عاءشة وحسن------ه الترمذي 725 قال رسول الله صلي الله----------------------------------------------- عليه وسلم اذا فسا احدك----------------م في الصلاة --------------------------------------------------------------------------------------------------	221	-485333547838613894	250	333.0	202	594	42.08754348754883	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0129	false	-4888571415680282572	63	143	313	721	1538	300	صلي الله عليه وسلمقال اذا قضي الامام الصلاة وقعد فاحدث--------------------------- قبل ان يتكلم فقد تم-ت صلاته ومن كان خلفه ممن اتم--------------------- الصلاةhضعيف واخرجه الترمذي دون ذكر الامام وقال هذا حديث -------------------------------------------------------ليس اسناده ب----القوي وقد اضطربوا في اسناده وقال ايضا وعبد الرحمن بن زياد ---------هو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل وقا-------------------ل الخطابي هذا حديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نقلته 589 وعن علي قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ---	129	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0222	true	-4162170696226209102	35	132	169	655	1488	300	صلي الله عليه وسلم--- اذا ------------------------احدث احدكم وقد جلس في اخر صلاته قبل ان يس-لم فقد جازت صلاته ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من----------------------------------------- حديث عبد الله ابن عمرو بن العاص يرفعه قال الترمذي واللفظ لهوليس اسناده بذاك القوي وقد اضطربوا في اسناده وفيه عب------د الرحمن بن زياد بن انعم وهو الافريقي وقد ضعفه بعض اهل الحديث منهم يحيي بن سعيد القطان واحمد بن حنبل انتهي كلام الترمذي وقال الخطابي ح----ديث ضعيف وقد تكلم الناس في بعض نقلته AUTO باب السهو AUTO من الصحاح 728 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	222	-485333547838613894	278	403.0	219	565	49.20354080200195	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0203	false	-1947399758321258264	2	141	7	703	1483	300	الي خشب-------ة في مقدم المسجد ف-----------------------وضع يديه عليها احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه فقا-----م رجل كان رسول الله صلي الل--ه عليه وسلمي--سميه ذا اليدين فقال يا رسول الله انسيت ام قصرت الصلاة قال لم انس ولم تقصر الصلاة فقال بل نسيت يا رسول الله-------------------------- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءا اي نعم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مقامه فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم ثم -----------------------------------------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع----- وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سل---م في السهو فقال لم احفظه----- عن ابي هريرة ولكن نبء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ان عمران بن حصين قال ثم سلمhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم---------- والترمذي والنساءي	203	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0223	true	-1838679004050309645	47	228	234	1106	1450	300	الي خشبة معروضة في الم-----سجد فاتكا عليها كانه غضبان ووضع يد-ه الي-------مني علي اليسري وشبك بين اصابعه ووضع خده الايمن علي ظهر كفه اليسري وفي القوم---------------------- ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه وفي القوم---------------------- رجل في يديه طول يقال له ذو اليدين -قال يا رسول الله ا--------قصرت الصلاة ام-------------------------------- نسيت فقال كل ذلك لم يكن فقال قد كان بعض ذلك ف----------------------------اقبل علي الناس فقال اصدق ذو اليدين قالوا---- نعم فتقدم------------------------------------- فصلي ما ترك ثم ------------سلم ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قلت رواه الجماعة كلهم في الصلاة من حديث ابن سيرين عن ابي هريرة والخشبة المعروضة هي جذع من نخل كذا جاء في صحيح مسلم وكانت في قبلة المسجد واسم ذي اليدين الخرباق بكسر الخاء المعجمة وبالباء الموحدة ثم القاف قوله في المصابيح قال عمران بن حصين ثم سلم هذه الزيادة هي في اخر الحديث المتقدم قال محمد بن سيرين ثبت ان عمران بن حصين قال ثم سلم ورواها ايضا مس-----------لم وابو داود والترمذي والنساءي	223	-485333547838613894	341	409.0	257	1062	32.10922622680664	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0288	false	-5970212054729018880	0	75	0	393	1505	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واهhضعيف المشكاة وحديث ابي الدرداء هذا الذي اشار اليه ابو داود اخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي غريب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1356 وعن عقبة بن عامر قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله في-- سورة الحج سجدتا---------ن قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهماhحسن واخرجه الترمذي وقال هذا------------------------ حديث اسن--------------------------اده ليس بالقوي هذا اخر كلامه وفي اسناده عبد الله بن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج	288	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0225	true	43845395911818092	40	165	194	847	1521	300	صلي الله عليه وسلم احدي عشرة سجدة واسناده واهي قال المنذري وحديث ابي الدرداء هذا الذي اشار اليه ابو داود-اخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب واخذ الامام احمد بظاهر هذا الحديث وادخل سجدة ص فيها وقال الشافعي وطاءفة من العلماء هن اربع عشرة سجدة منها سجدتان في الحج وثلاثة في المفصل وليست سجدة ص منهن وقال مالك هن احدي عشرة اسقط سجدات المفصل وقال ابو حنيفة هن اربع عشرة اثبت المفصل وسجدة ص واسقط السجدة الثانية من الحج 743 قلت----------------------------------------------------------- يا رسول الله فضلت سورة الحج بان فيها سجدتين قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ضعيف قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الصلاة من حديث عقبة بن عامر قال الترمذي واسناده ليس بالقوي انتهي وفيه ا----------------------بن لهيعة ومشرح بن هاعان ولا يحتج	225	-485333547838613894	253	262.5	202	735	34.42176818847656	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0289	false	-6159341144189968509	248	300	1284	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدناhمنكر بذكر التكبير والمحفوظ دونه------------ قال عبد الرزاق -كان الثوري يعجبه هذا الحديث -في اسناده عبد الله بن عمر بن حفص -بن عاصم بن عمر بن الخطاب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة واخرج له مسلم مقرونا باخيه عبيد الله-	289	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0225	true	43845395911818092	235	294	1210	1496	1521	300	صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عمر قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث وفي اسناده عبد الله بن عمر بن حفص ابن عاصم بن عمر بن الخطاب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة واخرج له مسلم مقرونا باخيه عبيد الله	225	-485333547838613894	239	419.0	191	286	83.56643676757812	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0288	false	-5970212054729018880	93	171	475	865	1505	300	صلي الله عليه وسلم-لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينةhضعيف المشكاة ---------------------------------في اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد ايادي بصري لا يحتج بحديثه وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم-في اذا السماء انشقت الانشقاق و اقرا باسم ربك العلق علي ما سياتي وابو هريرة انما قدم علي----- النبي صلي الله عليه وسلمف-ي السنة السابعة من الهجرة 1358 عن زيد بن ثابت------------------------------------------------------------------- قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه	288	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0226	true	-8572302634309191154	69	158	356	783	1515	300	صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو قدامة واسمه الحارث بن عبيد------ بصري لا يحتج بحديثه وقد صح ان ابا هريرة سجد مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت كما تقدم----------------------------------- وابو هريرة انما قدم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السنة السابعة من الهجرة-------------------- قال النووي حديث ابن عباس هذا ضعيف الاسناد ولا يجوز الاحتجاج به 748 كا---------ن رسول الله صلي الله عليه	226	-485333547838613894	295	485.0	234	498	59.23694610595703	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0260	false	6490378317918872959	0	58	0	310	1563	300	فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما	260	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0229	true	-3556105611210760450	258	296	1375	1566	1588	300	فقلت ------------قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما--------------------------------------------------------------------------------- قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما	229	-485333547838613894	189	327.0	151	312	60.57692337036133	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0933	false	-2374675538435585456	4	59	20	299	1475	300	صلي الله عليه وسلميقول لا تقبل صلاة لامر-----اة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابةhصحيح م قال ابو داود الاعصار غبار واخرجه ابن ماجة وفي اسناده عاصم -بن عبيد الله العمري ولا يحتج بحديثه 4011 وعن بسر بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	933	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0232	true	4574191559019402079	205	248	1038	1256	1524	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تقبل----- لامراة صلاة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قلت رواه-- ابو داود في كتاب الترجل و----ابن ماجه وفي اسناده عاصم ابن عبيد الله العمري ولا يحتج بحديثه 774----------------- عن النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلم	232	-485333547838613894	182	283.5	144	285	63.859649658203125	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0017	false	6010502837932441269	11	161	60	788	1502	300	صلي الله عليه وسلميقول لا يصلي بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الاخبثانhصحيح صحيح ابي--------- داود م 81 وعن ابي حي المءذن عن ثوبان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ----فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ----فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخففhضعيف ضعيف الجامع الصغير المشكاة واخرجه الترمذي وابن ماجة و وحديث ابن ماجة مختصر وقال الترمذي حديث ثوبان حديث حسن وذكر حديث يزيد بن شريح عن ابي امامة وحديث يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك وقال وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر 82 عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف	17	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	188	257	938	1273	1497	300	صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط قلت رواه الترمذي وابو داود ----والنساءي في الصلاة من -حديث عبد الله بن الارقم 779 وقال----- صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم --رجل----- فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل ذلك فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخفف	233	-485333547838613894	230	343.0	173	745	30.872482299804688	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0114	false	-1264484133396390516	133	176	671	883	1491	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض-لم تقبل منه الصلاة التي صليhصحيح دون جلة العذر وبلفظ ولا صلاة له المشكاة ----------------------------في اسناده ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف	114	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	140	186	714	930	1497	300	صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا وما العذر قال خوف او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلاها قلت رواه ابو داود------------------------- في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده ابو جناب يحيي بن ابي حية الكلبي وهو ضعيف	233	-485333547838613894	166	307.0	131	241	68.87966918945312	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0115	false	470145964550368426	62	102	322	542	1523	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعاليhحسن واخرجه النساءي مطولا واخرجه ابن ماجة بنحوه مختصرا قال البيهقي اقام اسناده شعبة والثوري واسراءيل في اخرين	115	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0233	true	3371653255416539880	12	55	52	270	1497	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله قلت رواه الاربعة الا الترمذي من حديث ابي بن كعب في الصلاة-- قال البيهقي اقام اسناده شعبة والثوري واسراءيل في اخرين	233	-485333547838613894	167	295.5	134	220	75.90908813476562	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0124	false	5091608720894560719	0	25	0	128	1532	300	عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	124	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0238	true	-2787429572912885116	147	172	712	840	1476	300	عدي بن ثابت الانصاري قال حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	238	-485333547838613894	128	256.0	103	128	100.0	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0122	false	-4464710235012396766	160	216	820	1117	1533	300	صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكمhضعيف المشكاة واخرجه ابن ماجة---------------------------------- وفي اسناده الحسين بن عيسي الحنفي الكوفي وقد تكلم فيه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان---------------- وذكر الدارقطني ان الحسين -بن عيسي تفرد بهذا الحديث عن الحكم بن ابان AUTO باب امامة النساء 562 عن ام ورقة بنت نوفل ان النبي صلي الله عليه	122	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0240	true	-76226560764869443	21	81	97	406	1498	300	صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم خياركم وليءمكم قراءكم قلت رواه ابو داود و-ابن ماجه كلاهما في الصلاة من حديث ابن عباس وفي اسناده الحسين بن عيسي الحنفي الكوفي وقد تكلم فيه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان وقال الذهبي ضعف وذكر الدارقطني ان الحسين ابن عيسي تفرد بهذا الحديث عن الحكم بن ابان 810 قا--------------------------------------ل ان النبي صلي الله عليه	240	-485333547838613894	233	401.0	188	348	66.95402526855469	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0123	false	8507594315191160294	163	251	843	1305	1550	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعميhحسن صحيح AUTO باب امامة الزاءر 567 عن ابي ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طية وهو العقيلي مولاهم-قال كان مالك بن --حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهمhصحيح واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن واخرجه النساءي مختصرا وسءل ابو حاتم الرازي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا يسمي	123	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0240	true	-76226560764869443	76	181	383	897	1498	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث انس وسكت عليه ابو داود 811 قال صلي الله عليه وسلم من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم قلت رواه الاربعة الا ابن ماجه من حديث ابي عطية وهو العقيلي مولاهم قال كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصل- فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وساقه واختصر-------------------------------------ه الترمذي---------------------------------------- وسءل ابو حاتم الرازي عن ابي عطية هذا فقال لا يعرف ولا يسمي	240	-485333547838613894	332	587.0	264	592	56.08108139038086	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0541	false	-8673645376532329238	230	279	1216	1457	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءرhضعيف هذا منقطع----------- مكحول لم يسمع من ابي هريرة	541	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0241	true	-4586134361648903689	72	123	370	614	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا كان عمل الكباءر قلت رواه ابو داود من حديث مكحول ع--------ن ابي هريرة	241	-485333547838613894	217	402.5	171	252	86.11111450195312	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0117	false	4311556822184400981	270	298	1369	1497	1513	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اج-رهم	117	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0244	true	23211913851348368	32	58	168	290	1491	300	صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله------- مثل اجر من صلاها وحضرها لا ينقص ذلك من اجورهم	244	-485333547838613894	121	229.0	95	129	93.79844665527344	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0255	false	7191359592498105033	90	267	456	1409	1581	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ----فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجرhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة مختصرا ومطولا 1208 وعن-- عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يصل----------------------------------------------------------------------ي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتينhصحيح خ م الركعتين بعد الجمعة فقط واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة 1209 وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل صلاة الغداةhصحيح خ واخرجه البخاري والنساءي AUTO باب ركعتي الفجر 1210 عن عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلملم يكن -------------------------علي شء من النوافل اشد معاهدة منه علي الركعتين قبل الصبحhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم AUTO باب تخفيفهما 1211 عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلميخفف الركعتين قبل صلاة الفجر	255	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0246	true	5738742662015185193	0	149	0	749	1494	300	ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر قلت روا-----ه مسلم الي قوله واذا طلع الفجر صلي ركعتين والساءل لعاءشة هو عبد الله بن شقيق واخرجه جميعه بالزيادة ابو داود في الصلاة وذكر البخاري من حديث عاءشة هذا صلاة الليل وركعتي الفجر والاربع التي قبل الظهر ولفظه عن عا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يدع اربعا قبل الظهر وركعتين قبل----- الغداة وذكر صلاة الليل في طريق اخر 839 ----------------------------------------------------------------------لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم علي شء من النوافل اشد تعاهدا منه علي --ركعتي الفجر قلت رواه الشيخان هنا في الصلاة من حديث-------------------- عاءشة 840 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ركعت----------ا الفجر	246	-485333547838613894	449	660.0	351	1059	42.39849090576172	81	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0259	false	-4944176946652546718	0	168	0	878	1566	300	ابو زرعة وهشام بن عم-ر وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا-اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من يوثقها 1225 وعن ابي ايوب عن النبي------------ صلي الله عليه وسلمقال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماءhحسن واخرجه الترمذي 279 الشماءل وابن ماجة وقا-------------------------------------------------------------ل ابو داود عبيدة ضعيف هذا اخر كلامه وعبيدة هذاهو ابن معتب الضبي الكوفي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة ---------------AUTO ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب الصلاة قبل العصر 1226 عن ابي المثني عن ابن عمر قال قال رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رحم الله امر-ا صلي قبل العصر اربعاhحسن -واخرجه ----------الترمذي وقال حديث----------------------------------- حسن غريب هذا اخر كلامه وابو المثني اسمه مسلم بن المثني ويقال ابن مهران القرشي الكوفي مءذن المسجد الجامع بالكوفة وهو ثقة 1227 وعن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتينhحسن لكن بلفظ اربع ركعات	259	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0247	true	2989141545592947575	35	238	172	1197	1535	300	ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه الترمذي من حديث ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة والقاسم هذا اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من --------------------------------يوثقه 844 قال صلي الله عليه وسلم ا---ربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء قلت رواه ابو داود والترمذي---- وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي ايوب وفي سنده عبيدة بن معتب الكوفي قال ابو داود عبيدة ضعيف وقال المنذر------------------------------------ي لا يحتج بحديثه وهو بضم العين المهملة وفتح الباء الموحدة وقد ضعف الحديث يحيي بن سعيد القطان وغيره من الحفاظ 445 وروي انه عليه السلام كان يصلي اربع ركعات بعد الزوال لا يسلم الا في اخرهن فقال انها ساعة تفتح فيها ابواب السماء فاحب ان يصعد لي فيها عمل صالح قلت رواه الترمذي والنساءي كلاهما من حديث عبد الله بن الساءب 846 قال صلي الله عليه وسلم رحم الله امرءا صلي قبل العصر اربعا قلت روا---ه ابو داود والترمذي --من حديث ابي المثني عن ابن عمر وقال الترمذي حسن غريب و--------------ابو المثني اسمه مسلم بن المثني وقي-ل ابن مه-------ران الكوفي وقال المنذري------------------ ثقة -847 و-------------------روي ان-----ه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر-------------------- اربع ركعات	247	-485333547838613894	585	922.0	463	1190	49.159664154052734	100	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0267	false	-4805101310656112825	109	149	579	774	1529	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ف-------------------------------------------------------لقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه	267	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	112	164	544	795	1478	300	ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عاءشة وتمام الحديث ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني انظر الي ثقب فيه ينبع الماء منه وما رايته متقيا الارض بشء من ثيابه	248	-485333547838613894	194	361.0	154	251	77.29084014892578	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0272	false	-5930038120622813897	219	277	1205	1493	1620	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثن-تين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده----- قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن بالاول من صلاة ال---------------فجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه	272	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0248	true	6417013355376630557	218	278	1065	1359	1478	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ال---------فجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ركعتين ويوتر بواحدة فيسجد السجدة من ذلك قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن------- من صلاة الفجر وتبين له الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه	248	-485333547838613894	257	466.5	203	310	82.90322875976562	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0276	false	-2655092833740019398	240	296	1208	1491	1508	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلمفراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض البقرة حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	276	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0250	true	-5469301605800586815	228	282	1177	1447	1538	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم ف---استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض -------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	250	-485333547838613894	267	506.5	214	283	94.3462905883789	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0279	false	-8916005942366727036	98	141	524	766	1580	300	عليه وسلمركع-------------تين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعةhصحيح م واخرجه مسلم	279	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	0	42	0	228	1542	300	عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة قلت روا-----ه مسلم	251	-485333547838613894	97	54.0	79	362	26.79557991027832	17	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0286	false	-5969494275588399959	169	262	834	1332	1517	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت------- في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعةhصحيح دون سرد السور ق قال ابو داود -هذا تاليف ابن مسعود رحمه الله	286	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0251	true	6658572509178780288	166	257	843	1329	1542	300	علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة واذا وقعت والنون في ركعة وسال ساءل والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهل اتي ولا اقسم بيوم القيامة في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة--------------------- قال ابو داود وهذا تاليف ابن مسعود رحمه الله	251	-485333547838613894	477	921.0	388	507	94.08283996582031	88	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0178	false	4263285933806526836	62	217	313	1136	1556	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده------------------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبةhصحيح واخرجه التر-----------مذي في الشماءلوالنساءي و واقتصر ابن ماجة علي ما كان يقوله صلي الله عليه وسلمبين السجدتين وقا--------ل الترمذي ابو حمزة -اسمه طلحة بن زيد وقال النساءي ابو حمزة عندنا-طلحة بن يزيد---- وهذا الرجل يشبه ان يكون صلة هذا اخر كلامه---- وطلحة بن يزيد ابو حمزة الانصاري مولاهم الكوفي احتج به البخاري في صحيحه وصلة بن زفر العبسي الكوفي	178	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	0	145	0	754	1528	300	الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثاذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه و----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان------------------------------ في سجوده نحوا من قيامه يقول سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما الصلاة والترمذي في الشماءل كلهم من حديث ابي حمزة مو--------------------لي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة وقال الترمذي ابو حمزة عندنا طلحة بن زيد وقال النساءي ابو حمزة عندنا طلحة بن يزيد قال وهذا الرجل يشبه ان يكون صله انتهي قال المنذري وطلحة بن يزيد ابو حمزة الانصاري مولاهم الكوفي احتج به البخاري وصله ---------بن زفر العبسي الكوفي	252	-485333547838613894	596	1011.0	478	871	68.42709350585938	101	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0287	false	-5744579076610969343	40	70	217	355	1552	300	العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من	287	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0252	true	-8794458299622769250	188	218	974	1112	1528	300	القهر 866 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من	252	-485333547838613894	132	258.0	102	138	95.65217590332031	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0271	false	-2024529893254606877	43	235	223	1172	1488	300	كانت قراءة----- النبي صلي الله عليه وسلم-علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيتhحسن صحيح في اسنا-----------------------------------ده ابن ابي الزناد وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان وفيه مقال وقد استشهد به البخاري في مواضع 1284 وعن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلمبالليل يرفع طورا ويخفض طوراhحسن 1285 وعن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلمخرج ليلة فاذا هو بابي بكر يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله -قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان اخرجه الترمذي 1286 وفي رواية فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءاhصحيح اخرجه------- مسندا ومرسلا واخرجه الترمذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح	271	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0253	true	-4605331626306502218	1	136	4	646	1464	300	كانت قراءة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عباس وفي سنده ابن ابي الزناد وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان وفيه مقال وقد استشهد به البخاري -----------869 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله فقال ل-----عمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال------------------ اوقظ الوسنان واطرد الش-----------------------------يطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا قلت رواه ابو داود مسندا ومرسلا والتر------مذي وقال حديث غريب وانما اسنده يحيي بن اسحاق عن حماد بن سلمة واكثر الناس انما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح	253	-485333547838613894	554	1023.5	436	998	55.51102066040039	110	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1172	false	-6691487409434123115	133	263	681	1330	1507	300	صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله -----------------والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد وهو ابن مسلم او قال-- دعا-استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاتهhصحيح ابن ماجة خ واخرجه البخاري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والترمذي والنساءي 861 عمل اليوم والليلة وابن ماجة بنحوه وقد تقدم الكلام عليه في الجزء قبله 4896 وعن عاءشة رضي الله عنهاان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهابhضعيف الكلم الطيب واخرجه النساءي	1172	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0254	true	-1485942336797174133	157	287	820	1434	1496	300	صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال----------- لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول و---قوة الا بالله ثم قال رب اغفر لي------------------------ او قالثم دعا استجيب له فان -----توضا ثم صلي قبلت صلاته قلت روا--------------ه البخاري من حديث عبادة بن الصامت ولم يخرجه مسلم وتعار من الليل معناه استيقظ وقال الجوهري تعار من الليل اذا هب من نومه AUTO من الحسان 875 ك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---اذا استيقظ من الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب----- قلت رواه ابو داود والنساءي	254	-485333547838613894	437	653.0	345	798	54.761905670166016	84	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0268	false	-6069458642241715002	5	59	23	309	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلاناhصحيح ق واخرجه ا-----------------------لبخاري ومسلم--------- والنساءي وابن	268	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	117	177	579	888	1524	300	رسول ص-----لي الله عليه وسلم--- يعقد الشيطان علي قافية راس احدكم اذا هو نام ثلاث عقد يضرب علي- كل عقدة عليك ليل طويل فارقد فان استيقظ فذكر الله انحلت عقدة فان توضا انحلت عقدة فان صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والا اصبح خبيث النفس كسلان قلت رواه الشيخان في صلاة الليل واللفظ للبخاري ورواه ابو داود والنساءي وابو	255	-485333547838613894	252	454.5	202	318	79.24528503417969	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1181	false	-6276250031555899553	0	56	0	279	1486	300	هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان----------- القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاةhحسن صحيح ابن ماجة اخرجه النساءي	1181	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0255	true	-3705593840838620073	52	101	253	499	1524	300	هب من الليل فقالت--------------------------------------- كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الله الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة قلت رواه ابو داود و-----النساءي	255	-485333547838613894	222	408.0	176	290	76.55172729492188	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0268	false	-6069458642241715002	98	174	492	881	1552	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصفت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماءhحسن صحيح واخرجه ---النساءي وابن ماج---------------------------------ة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري واخرج له مسلم في المتابعة وتكلم فيه بعضهم 1264 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي	268	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	63	142	289	681	1496	300	صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد وا----بن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري وروي- له مسلم -----متابعة وتكلم فيه بعضهم 890 قيل يا--------------------------- رسول الله اي -	258	-485333547838613894	318	550.0	253	430	73.9534912109375	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0298	false	-4798726781614672447	0	42	0	216	1577	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماءhحسن صحيح واخرجه ---النساءي وابن ماجة----- -----------------------------في اسناده محمد بن عجلان وقد تقدم الكلام	298	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0258	true	6009581261354585948	69	120	317	570	1496	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام	258	-485333547838613894	194	351.5	153	253	76.67984008789062	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0542	false	-8213563056839143066	243	285	1226	1446	1522	300	غزا في سبيل الله فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه---------------------------- فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمهhحسن في اسناده----------------------------------------------- عطاء بن الساءب وقد اخرج له ---------البخاري حديثا مقرونا	542	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0261	true	-6213980099180507691	17	73	82	366	1467	300	غزا في سبيل الله فانهزم مع-- اصحابه فعلم ما عليه في الانهزام وماله في الرجوع فرجع حتي -هريق دمه فيقول الله------ لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقا مما عندي حتي -هريق دمه قلت رواه الامام احمد من حديث ابن مسعود بسند صحيح ليس فيه الا عطاء بن الساءب---- اخرج له الاربعة والبخاري------ مقرونا	261	-485333547838613894	185	279.5	147	304	60.855262756347656	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0046	false	2238660240541404180	0	139	0	682	1515	300	بن الحارث قال قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يغتسل من الجنابة في اول الليل او في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجهر بالقران- ام يخفت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة واخرجه ----------------------------------النساءي---- مقتصرا علي الفصل الاول وابن ماج----------ة مقتصرا علي الفصل الاخير وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث مسروق عن عاءشة رضي الله عنهاقالت من كل الليل ا-------------------------------وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	46	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	8	135	38	656	1451	300	من الحسان 912 قلت لعاءشة ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت ----------الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ----------------------------------كان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت ك--------------------------------------------------------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخفت--- قالت ربما جهر ور---بما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت رواه ابو داود في الطهارة بهذا اللفظ والنساءي فيه مقتصرا علي الفصل الاول وابن ماجه في الصلاة مقتصرا علي الفصل الاخير كلهم------------------ من حديث غضيف بن الحارث قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	-485333547838613894	469	785.5	368	766	61.22715377807617	85	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0278	false	-1746865887873157643	99	163	548	861	1538	300	قال قلت لعاءشة-------------------------------------- بكم كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلميوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلكhصحيح 1317 وعن الاسود بن يزيد انه دخل علي-------------------------------------------------------------------------- عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه -----	278	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0263	true	-3185158910431486940	116	188	561	909	1451	300	قال قلت لعاءشة وسكت عليه ابو داود والمنذري 913 وسءلت بكم كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----الت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والذي سال------------------------------------------------------------------ عاءشة هو عبد الله بن ابي قيس ولم يضعف ابو داود ولا المنذري هذا الحديث 914 -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	263	-485333547838613894	190	295.0	148	435	43.67816162109375	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0292	false	1003687070314392419	154	300	785	1533	1533	300	جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي ----------------------------------------------------------------الثالثة ب قل هو الله احد الاخلاص والمعوذتينhصحيح واخرجه الترمذ-------ي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن غريب------------------------------------------- وعبد العزيز هذا-والد ابن جريج هذا اخر كلام و-----في اسناده خصيف وهو ابو عون خصيف بن عبد الرحمن الحراني وقد ضعفه غير واحد من الاءمة AUTO باب القنوت في الوتر 1378 وعن الحسن بن علي قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلمات اقولهن في الوتر قال ابن جواس في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت -انك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت تباركت ربنا وتعاليتhصحيح وفي رواية قال هذا تقول في الوتر في القنوت واخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه-	292	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0264	true	-3497435585638037536	73	218	347	1066	1457	300	جليل 918 سءلت عاءشة------------ باي شء كان يوتر----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان يقرا في الاولي ب سبح اسم ربك الاعلي وفي الثانية ب قل يا ايها الكافرون وفي الثالثة ب قل هو الله احد-------- والمعوذتين قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن غريب من حديث عبد العزيز بن جريج قال سالنا عاءشة وعبد العزيز هذا والد ابن جريج انتهي قال المنذري وفي اسناده خصيف وهو ابو عون خصيف بن عبد الرحمن الحراني وقد ضعفه غير واحد من الاءمة 919----------------------------------------------- علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمات اقولهن---------------------- في قنوت الوتر اللهم اهدني فيمن هديت وعافني فيمن عافيت وتولني فيمن توليت وبارك لي فيما اعطيت وقني شر ما قضيت فانك تقضي ولا يقضي عليك وانه لا يذل من وال-----------------يت تباركت ربنا وتعاليت قلت رواه الاربعة هنا من حديث الحسن بن علي قال التر------------------------------------------مذي هذا حديث حسن لا نعرفه	264	-485333547838613894	490	810.0	392	872	56.19266128540039	86	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0296	false	1894931554126449831	187	275	972	1422	1537	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفهhحسن -------------------------في اسناده هلال بن خباب ابو العلاء العبدي مولاهم الكوفي نزل المداءن وقد وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي وكان يقال تغير قبل موته من كبر سنه وق-ال العقيلي في حديثه وهم وتغير باخرة وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد	296	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0265	true	-1076597796754440830	208	286	1035	1426	1513	300	قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح ---------------اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من---- سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه قلت رواه ابو داود في الصلاة وفي اسناده هلال بن خباب ابو العلاء العبدي------------------------------ وثقه جماعة وقال -----------------ابو حاتم --------كان يقال تغير قبل موته من كبر السن وقال العقيلي في حديثه وهم وقا------------ل ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا انفرد	265	-485333547838613894	341	593.5	273	477	71.48847198486328	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0281	false	2753502034267911050	116	274	602	1382	1521	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلمايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكمhحسن صحيح 1329 وعن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم---------------- فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت وما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهرhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة----------------------- وقال الترمذي----- حسن صحيح 1330 وعن عاءشة ا------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمكان ----	281	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0267	true	-8009171238413828360	3	185	17	888	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اخره هو قول ابن شهاب وذكر ذلك البخاري رحمه الله تعالي 929 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي احدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبا من صلاته فان الله جاعل في بيته من صلاته خيرا قلت رواه مسلم في الصلاة من حديث جابر AUTO من الحسان 930--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة---- فلما كانت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونسا-ه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني------------------ السحور-ثم لم يقم بنا بقية الشهر قلت روا---ه الاربعة واللفظ لابي داود في الصلاة من حديث ابي ذر وقال الترمذي حديث حسن صحيح ولم يقل الترمذي ثم لم يقم بنا بقية الشهر 931 عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	267	-485333547838613894	502	799.5	398	1061	47.3138542175293	94	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0262	false	9179599630356784162	133	213	653	1046	1479	300	صلي الله عليه وسلمقال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا كفر له خطاياه وان كانت -كثر من زبد البحرhضعيف------------------------------- سهل بن معاذ بن انس ض--------------------عيف والراوي عنه زبان بن فايد الحمراوي ضعيف ايضا ومعاذ -بن انس جهني له صحبة معدود في اهل مصر وقد ذكر في اهل مصر واهل الشام وزبان بفتح الزاي وبعدها باء بواحدة مشددة مفتوحة وبعد الالف نون وفايد بالفا-----------ء وبعد الالف ياء اخر الحروف ودال	262	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0269	true	-1790242217145487533	213	300	1099	1522	1522	300	صلي الله عليه وسلم--- من قعد في مصلاة حين ينصرف من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وسهل ضعيف والراوي عنه زبان بن فايد الحمراوي ضعيف ايضا ومعاذ ابن انس جهني له صحبة معدود في اهل مصر------------------------------ وزبان بفتح الزاي وبعدها باء بواحدة مشددة مفتوحة وبعد الالف نون وفايد بالفاء وبعدها الف وبعد الالف ياء اخر الحروف ودال-	269	-485333547838613894	350	630.5	278	457	76.58643341064453	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0263	false	-8477274645200806890	0	131	0	691	1570	300	اسماعيل بن عياش وفيه مقال ومن الاءمة من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي الاسناده وحديث نعيم بن همار قد اختلف الرواة فيه اختلافا كثيرا وقد جمعت---------- طرقه في جزء مفرد وحمل العلماء هذه الركعات علي صلاة الضحي وقال بعضهم النهار يقع عند اكثرهم علي ما بين طلوع الشمس الي غروبها و-----اخرجه ابو----------------------------------------------- داود والترمذي في باب صلاة الضحي وذكر بعضهم ان نعيم بن همار روي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا وذكر هذا الحديث وقد وقع لنا احاديث من روايته عن رسول الله صلي الله عليه وسلمغير هذا وقد قيل في اسم ابيه----------------- هبار بالباء الوحدة و----هدار بالدال المهملة وهمام بميمين وخمار بالخاء المعجمة المفتوحة وحمار بالحاء المهملة المكسورة 1246 وعن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسو--ل الله-------------- صلي الله عليه وسلميوم	263	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0269	true	-1790242217145487533	0	106	0	571	1522	300	اسماعيل بن عياش وفيه مقال ومن الاءمة من يصحح حديثه عن الشاميين وهذا الحديث شامي الاسناد- وحديث نعيم بن همار قد اختلف الرواة فيه اختلافا كثيرا وقد جمع بعض الحفاظ طرقه في جزء مفرد وحمل العلماء هذه الركعات علي صلاة الضحي وقال بعضهم النهار يقع عند اكثرهم علي ما بين طلوع الشمس الي غروبها ولهذا اخرج المصنف هذا الحديث في باب صلاة الضحي وتبع في ذلك ابا داود والت-------------------------------رمذي ونعيم بن همار قد اختلف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اسم ابيه فقيل بالميم وقيل هبار بالباء الوحدة وقيل هدار بالدال المهملة وهمام بميمين وخمار بالخاء المعجمة المفتوحة وحمار بالحاء المهملة المك-------------------------------------------------------------سورة والله اعلم 938 وقال صلي الله عليه وسلم في	269	-485333547838613894	448	788.5	367	790	56.7088623046875	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1221	false	-646581000247610006	72	141	356	710	1512	300	صلي الله عليه وسلميقول في الانسان ثلاثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك عليه يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءكhصحيح المشكاة الارواء التعليق الرغيب في اسنا----ده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال 5082 وعن يحيي بن يعمر عن ابي ذر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	1221	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0269	true	-1790242217145487533	101	168	549	877	1522	300	صلي الله عليه وسلم في---- الانسان ثل-ثماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك----- يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث بريدة وفي سنده علي بن الحسين بن واقد ------قال الذهبي ضعفه ابو حاتم وقواه غيره 939 قال-------------- صلي الله عليه	269	-485333547838613894	247	403.0	195	358	68.99441528320312	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0265	false	-3216835383051102957	58	159	301	793	1471	300	التاريخ انه لا يصح AUTO باب صلاة التسبيح 1253 عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب---- وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها وانت راكع عشرا ثم	265	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0271	true	3961290767728482537	217	300	1068	1478	1478	300	الترمذي ايضا A------UTO باب صلاة التسبيح AUTO من الحسان 947 ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم قال -لعباس بن عبد المطلب --------يا عماه الا اعلمك الا امنحك ا----------لا افعل بك عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره خطء-------------ه وعمده صغيره وكبيره سره وعلانيته--------- ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة وسورة فاذا فرغت من القراءة قلت و--------انت قاءم-----سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع فتقولها---------- عشرا ثم-	271	-485333547838613894	363	617.5	288	497	73.0382308959961	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0265	false	-3216835383051102957	159	262	793	1274	1471	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا------------ فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرةhصحيح واخرجه -------ابن ماجه 1254 وعن------------------------------------------------------------------ ابي الجوزاء قال حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	265	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	0	101	0	481	1507	300	ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها---------- عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا قبل ان تقوم فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة قلت رواه ابو داود وابن ماجه وابن خزيمه في صحيحه والبيهقي وغيرهم من حديث ابن عباس ورواه الترمذي من حديث ابي رافع بمعناه قال الترمذي وروي عن---------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	272	-485333547838613894	345	593.0	268	566	60.954063415527344	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0266	false	2764859338810376717	115	277	574	1374	1484	300	الترمذي هذا حديث غريب من حديث ابي رافع ------وقال ايضا وقد روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------غير حديث في صلاة التسبيح ولا يصح منه كبير شء وقال ابو جعفر محمد بن عمرو------------------------------------------------------------- العقيلي الحافظ---------------- ليس في صلاة التسبيح حديث يثبت هذا اخر كلامه وقد وقع لنا حديث صلاة التسبيح من حديث العباس بن عبد المطلب وانس بن مالك وغيرهما وفي كلها مقال وامثل الاحاديث فيها ح----ديث عكرمة عن ابن عباس الذي ذكرناه اول هذا الباب- فان ابا داود وابن ماجة اخرجاه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه في صحيحيهما عن موسي بن عبد العزيز وهو ابو شعيب العدني القنباري روي عنه عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ومحمد بن اسد الخشي وقال يحيي بن معين لا اري به باسا عن الحكم بن ابان وقد وثقه يحيي بن معين وكان احد العباد وعكرمة مولي ابن عباس وان كان قد تكلم فيه جماعة فقد وثقه جماعة واحتج به البخاري في صحيحه	266	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0272	true	2177197294794416416	86	213	404	1039	1507	300	الترمذي من حد--------------يث ابي رافع بمعناه قال الترمذي وروي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم في صلاة التسبيح غير حديث قال ------------ولا يصح منه كبير شء -قال وقد روي ابن المبارك وغير واحد من اهل العلم صلاة التسبيح وذكروا الفضل فيها وكذا قال العقيلي وابن العربي واخرون انه ليس فيها ح-----------------------------------------------ديث صحيح ولا حسن قال المنذري---------------------------------------------------- وامثل ----حديث في الباب حديث عكرمة عن ابن عباس وهو ه------------ذا الحديث فان ابا داود وابن ماجه اخرجاه عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي النيسابوري وهو ممن اتفق الشيخان------ علي الاحتجاج بحديثه في صحيح-هما عن موسي بن عبد العزيز-------------------- القنباري -------------------------------------------------------قال يحيي بن معين لا اري به باسا عن الحكم بن ابان وقد وثقه يحيي بن معين وكان احد العباد وعكرمة مولي ابن عباس ------------------------------------------احتج به البخاري في صحيحه	272	-485333547838613894	440	647.5	344	905	48.6187858581543	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0242	false	-1167436440041149597	0	104	0	503	1456	300	غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل ج-ع بين الظهر والعصر وان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهماhصحيح اخرجه الترمذي وانظر ابو داود وقد -------------------------------------------------------------------حكي عن ابي داود انه انكره وقال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين ابن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحو حديث المفضل يعني حديث ابي الطفيل عن معاذ هذا وذكر ابو بكر محمد بن عبد الله الاندلسي ان	242	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	182	300	911	1465	1465	300	غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر كان ترحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما----------- قلت--- روا--ه ابو داود في الصلاة من حديث ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال المنذري وحكي عن ابي داود انه انكره وقال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين -بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل يعني حديث ابي الطفيل عن معاذ هذا وذكر ابو بكر محمد بن عبد الله الاندلسي ان-	275	-485333547838613894	474	867.0	374	572	82.86713409423828	93	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0247	false	-6741971515209542644	112	145	578	749	1530	300	-حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفرhضعيف واخرجه ---الترمذي	247	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0275	true	5569859635436428425	74	109	376	549	1465	300	يحيي 959- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وشهدت معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين -يقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا سفر قلت رواه ابو داود والترمذي	275	-485333547838613894	146	263.0	115	175	83.42857360839844	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0242	false	-1167436440041149597	104	231	503	1118	1456	300	حديث ابن عباس في الباب صحيح وليس له علة------------ ويشبه ان يكون سكن الي ما راه في كتاب الدارقطني من جوابه عن اختلاف الطرق فيه وحسين بن عبد الله هذا هو ابو عبد الله حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المديني ولا يحتج بحديثه وقال ابو حاتم الرازي وهو ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين هو ضعيف وقال الامام احمد بن حنبل له اشياء- منكرة وقال النساءي متروك الحديث وقال السعدي لا يشتغل بحديثه وقال علي بن المديني تركت حديث الحسين بن عبد الله بن عبد الله بن العباس وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وقد حكي عن ابي داود انه قال ليس في تقديم الوقت حديث قاءم 1165 وعن سليمان ---------------------------------------بن ابي يحيي عن ابن	242	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0276	true	6508570117957522458	0	116	0	558	1468	300	حديث ابن عباس في الباب صحيح وليس له علة قال المنذري ويشبه ان يكون سكن الي ما راه في كتاب الدارقطني من جوابه عن اختلاف الطرق فيه وحسين بن عبد الله هذا هو------------- حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب ولا يح----------------تج بحديثه قا-ل ابو حاتم الرازي -هو ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج به وقال ابن معين هو ضعيف وقال------- احمد بن حنبل له اسانيد منكرة وقال النساءي متروك الحديث وقال السعدي لا يشتغل بحديثه وقال -----------------------------------------------------------------------ابن حبان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل وقد حكي عن ابي داود انه قال ليس في تقديم الوقت حديث قاءم ورواه ابو داود ايضا والترمذي عن قتيبة عن الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي	276	-485333547838613894	475	864.0	373	667	71.21439361572266	93	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0245	false	5748456279383513267	19	138	111	696	1554	300	الترمذي وقال ابو داود لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده وقال الترمذي حديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره وذكر ان المعروف عند اهل العلم حديث معاذ من حديث ابي الزبير يعني الحديث الذي ذكرناه اول هذا الباب وقال ابو سعيد بن يونس الحافظ لم يحدث به الا قتيبة ويقال انه غلط وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وذكر الحاكم ابو عبد الله ان الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون وحكي عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت هذا عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل -قال كتبته مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ	245	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0276	true	6508570117957522458	119	217	576	1056	1468	300	الترمذي --------------لم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده وقال ح--------ديث حسن غريب تفرد به قتيبة لا نعرف احدا رواه عن الليث غيره انتهي قال المنذري قال --------------------------------------------------------------------------------ابو سعيد بن يونس الحافظ لم يحدث به الا قتيبة ويقال انه غلط وان موضع يزيد بن ابي حبيب ابو الزبير وذكر الحاكم ابو عبد الله ان الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مامون وحكي عن البخاري انه قال قلت لقتيبة بن سعيد مع من كتبت---- عن الليث بن سعد حديث يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل فقال قتيبة مع خالد المداءني قال البخاري وكان خالد المداءني يدخل الاحاديث علي الشيوخ	276	-485333547838613894	452	859.0	358	586	77.13310241699219	88	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0210	false	-357923593668900173	81	262	416	1246	1460	300	ال-له صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت ف-يه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وف---------يه تيب عليه وفيه مات وفيه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب ذلك في كل سنة يوم فقلت ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلس مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له اخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت--------- كيف --هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله -بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال -هو	210	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0278	true	6133183061148483381	28	204	137	997	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة فيه خلق ادم وفيه اهبط وفيه مات وفيه تيب عليه وف---------يه تقوم الساعة وما من دابة الا وهي مسيخة يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله شيءا ا-------لا اعطاه اياه قلت رواه الثلاثة فيه من حديث ابي هريرة قال الترمذي حديث صحيح ومسيخة بالسين المهملة والياء اخر الحروف والخاء المعجمة اي مصغية مستمعة يقال اصاخ واساخ بمعني واحد قال في النهاية ويروي بالصاد وهو الاصل ويصلي معناه يدعو قال-------------------------------- لقيت عبد الله بن سلام فحدثته------------- فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساع-------------------------------------------------------ة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة قال ابو هريرة كيف تكون اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك --ساعة لا يصلي فيها فقال عبد الله ابن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة قال ابو هريرة---- بلي قال فهو	278	-485333547838613894	598	1033.0	461	982	60.8961296081543	115	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0212	false	-8920766215774320817	205	273	1002	1333	1458	300	صلي الله عليه وسلمقال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينارhضعيف المشكاة واخرجه النساءي----------------------------------------------- وقيل ليحيي بن معين قدامة بن وبرة ما حاله قال ثقة وقال احمد بن حنبل قدامة بن وبرة لا يعرف وحكي عن البخاري انه قال لا يصح سماع قدامة من سمرة وابن ماجة 1013 و-------------عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته	212	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0280	true	4650778465676500283	56	135	285	654	1469	300	صلي الله عليه وسلم--- من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد ف-نصف دينار قلت رواه ابو داود و-النساءي كلاهما في الجمعة من حديث قدامة بن وبرة عن سمرة وقيل ليحيي بن معين قدامة بن وبرة ما حاله قال ثقة وقال احمد بن حنبل قدامة بن وبرة لا يعرف وحكي عن البخاري انه قال لا يصح سماع قدامة من سمرة وقد رواه ابو داود ايضا مرسلا عن قدامة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم وقد اخرج	280	-485333547838613894	265	446.0	207	391	67.77493286132812	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0213	false	5506225875516076788	11	151	45	760	1545	300	وقد اخرج النساءي----- وابن ماجة هذا الحديث في سننيهما من حديث الحسن عن سمرة وهو منقطع قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اختلاف هذا الحديث فقال همام عندي احفظ من ايوب يعني ابا العلاء AUTO باب من تجب عليه الجمعة 1014 عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمانها قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العواليhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي مطولا 1015 وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الجمعة علي من سمع النداءhضعيف والصحيح وقفه قال ابو داود---------------------------------------- روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة هذا اخر كلامه وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي وفيه مقال AUTO باب الجمعة في اليوم المطير 101-------6 عن ابي مليح عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه	213	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0280	true	4650778465676500283	133	215	645	1047	1469	300	وقد اخرج النساءي ايضا وابن ماجه هذا الحديث من ح-----------ديث الحسن عن سمرة وهو منقطع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------975 ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء------------- قلت رواه ابو داود في الجمعة من حديث عبد الله بن عمرو وقال روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة قال المنذري-- وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي وفيه مقال وسفيان هذا هو الثوري وقبيصة هو ابن عقبة 97----------------------------------------------6 عن النبي صلي الله عليه	280	-485333547838613894	287	466.5	226	768	37.36979293823242	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0072	false	8663272414007131251	265	300	1349	1502	1502	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ---ثم انصت اذا خرج-	72	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	11	46	50	207	1505	300	صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة وليس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي ثم انصت اذا خرج	283	-485333547838613894	149	289.0	116	157	94.90445709228516	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0073	false	370052723012307216	0	24	0	126	1497	300	امامه حتي يفرغ من صلاته كانت--- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها------------------------------------------------------------------- قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر	73	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	46	85	207	403	1505	300	امامه حتي يفرغ من صلاته كانت له كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قلت رواه ابو داود في اخر كتاب الطهارة بهذا اللفظ من حديث ابي هريرة قال ويقول ابو هريرة وزياده ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر	283	-485333547838613894	125	234.0	101	196	63.775508880615234	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0217	false	9071291478472041392	140	189	700	929	1467	300	صلي الله عليه وسلمقال ما علي احدكم ان وجد او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي م---------------------------------------------------------هنته hصحيح وذكره عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك علي المنبر وذكره----- عن موسي	217	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0283	true	-623414327011344334	242	300	1243	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم--- ما علي احدكم ان وجد------------------------- ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث محمد بن يحيي بن حبان يرفعه وذكره عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول -لله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر وذكره ايضا عن موسي-	283	-485333547838613894	190	337.5	148	292	65.06849670410156	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0217	false	9071291478472041392	189	235	929	1133	1467	300	بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابن ماجة--------------- من حديث عبد الله بن سلام عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وذكر البخاري ان ليوسف بن عبد الله بن سلام صحبة وذكر غيره ان له رءية	217	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0284	true	2649526700504554140	0	48	0	215	1463	300	بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابن ماجه في الصلاة ايضا من حديث عبد الله بن سلام عن----- النبي صلي الله عليه وسلم وذكر البخاري ان ليوسف بن عبد الله بن سلام صحبة وذكر غيره ان له رءية	284	-485333547838613894	196	365.0	151	220	89.09091186523438	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0223	false	-6875223458302176799	57	111	282	556	1497	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطبhحسن واخرجه----------------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حديث حسن هذا اخر كلامه وسهل بن معاذ كنيته ابو انس جهني مصري ضعفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مولي لبني ليث مصري ايضا ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به	223	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0284	true	2649526700504554140	175	237	841	1142	1463	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما من حديث ابي مرحوم عن سهل ابن معاذ بن انس عن ابيه وقال الترمذي ح-----ديث حسن انتهي-------- وسهل بن معاذ ض------------------------عفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري قال المنذري ض-------عفه ابن معين وقال ابو حاتم------- لا يحتج به	284	-485333547838613894	192	300.5	151	352	54.54545593261719	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0250	false	-6770174538188448936	80	163	433	856	1635	300	1194 عن صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قال مالك و------------------------------------------------حديث يزيد بن رومان احب ما سمعت اليhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي والترمذي 1195 عن صالح بن خوات ا----------------------------------ن سهل بن ابي حثمة	250	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0288	true	-5801026051518448241	26	114	159	594	1573	300	1005 عن صالح بن خوات عمن صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم قلت رواه الشيخان في الصلاة ورواه ابو داود والنساءي فيه من حديث يزيد بن ر-------------------------------------------------------------------ومان عن صالح بن خوات 1006 ورواه القاسم عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة	288	-485333547838613894	330	603.5	260	506	65.21739196777344	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0254	false	5289511374260737765	84	179	431	934	1513	300	ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمفي خوفي الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق ا-لذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين وبذلك كان يفتي الحسنhصحيح واخرجه النساءي وليس فيه فتوي الحسن قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثة وذكر-------------- انه روي من حديث ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وسليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	254	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0289	true	443888431560611541	159	246	814	1261	1531	300	ابي بكرة صل----ي النبي صلي الله عليه وسلم------- الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي ركعتين ثم سلم فانطلق اللذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتي-------------------------------------------------------------ن قال ابو داود وكذلك في المغرب يكون للامام ست ركعات وللقوم ثلاثا وذكر اعني ابا داود انه روي من حديث ابي سلمة عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وسليمان اليشكري عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	289	-485333547838613894	428	804.5	345	519	82.46627807617188	79	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0227	false	-7274926386584137370	175	223	898	1145	1538	300	AUTO باب صلاة العيدين 1093 عن انس قال قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد ابدلكم------ بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم	227	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0292	true	-5287488048090575040	129	170	646	863	1494	300	AUTO من الحسان 1023------------------ قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قد ابدلكما الله بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم	292	-485333547838613894	193	335.0	156	255	75.68627166748047	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0230	false	4318349114881867774	158	200	814	1037	1536	300	مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة-ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-كبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال	230	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0294	true	8692971334688288915	27	71	131	355	1520	300	مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجنازة فقال حذيفة صدق -قال	294	-485333547838613894	219	423.0	177	225	97.33333587646484	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0231	false	-4162392503115623307	142	267	687	1331	1502	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي- الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهمhصحيح واخرجه -------النساء----------------------------ي وابن ماجة وابو عمير هذاهو عبد الله بن انس بن مالك الانصاري قال الخطابي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولي وحديث ابي عمير صحيح فالمصير اليه واجب يريد انه لا فرق بين ان يعلموا بذلك قبل الزوال او بعده خلافا للشافعي ومالك وابي ثور وذهب الي ظاهره الاوزاعي والثوري واحمد واسحاق ويحتج للشافعي ومالك وابي ثور بانه ليس في الحديث ما يدل علي انهم شهدوا بذلك بعد الزوال 1117 وعن بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع ا-صحا---------ب رسول الله صلي الله عليه	231	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0295	true	-5577973611040912531	150	274	730	1362	1506	300	عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي عليه السلا--------م يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا--- يغدو -الي مصلاهم قلت رواه ابو داود والنساءي وسكت عليه ابو داود والمنذري---------- وابو عمير ---هو عبد الله بن انس بن مالك الانصاري قال الخطابي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اولي وحديث ابي عمير صحيح والمصير اليه واجب يريد انه لا فرق بين ان يعلموا بذلك قبل الزوال او بعده خلافا للشافعي ومالك وابي ثور وذهب الي ظاهره الاوزاعي والثوري واحمد واسح-ق ويحتج للشافعي--------------- بانه ليس في الحديث ما يدل علي انهم شهدوا بذلك بعد الزوال AUTO فصل ---------في الا---------ضحية AUTO من الصحاح 1035 ضحي رسول الله صلي الله عليه	295	-485333547838613894	549	966.5	439	691	79.4500732421875	97	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0607	false	595537984235801321	0	50	0	241	1606	300	الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به صلي الله	607	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0296	true	5845241029704400317	64	118	329	577	1520	300	الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به -قال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به قلت رواه	296	-485333547838613894	217	387.5	170	263	82.50950622558594	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0520	false	7822302809681626238	94	144	467	714	1518	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله------ من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشءhصحيح خ واخرجه البخاري---------- والترمذي وابن ماجة	520	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	48	99	223	471	1469	300	صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله تعالي من هذه الايام---------- العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشء قلت روا-----ه البخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه	298	-485333547838613894	222	413.5	176	263	84.41064453125	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0607	false	595537984235801321	247	300	1306	1606	1606	300	البخاري ومسلم---- والترمذي والنساءي 4415 وابن ماجة 2677 وعن ابي عياش وهو المعافري المصريعن جابر ---------بن عبد الله قال------------ ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح-كبشين اقرنين املحين موج-ءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله-	607	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	93	152	434	750	1469	300	البخاري وابو داود والترمذي-------------- وابن ماجه في الصيام الا البخاري ذكره في العيد وفي غيره من حديث ابن عباس AUTO من الحسان 1043 ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما ذبحهما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله	298	-485333547838613894	227	360.5	184	330	68.78787994384766	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0612	false	-379480662957197295	114	179	599	916	1538	300	وقال بسم الله والله اكبر ------هذا عني وعمن لم يضح من امتيhصحيح واخرجه ----------الترمذي وابن ماجة بنحوه دون قوله بسم الله الرحمن الرحيم وق-------------ال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه قال والمطلب بن عبد الله بن حنطب يق-------------------------ال ان-ه لم يسمع من جابر هذا اخر كلامه وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من جابر وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يشبه ان يكون	612	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0298	true	5786981796962594944	231	299	1146	1465	1469	300	وقال بسم الله والله اكبر اللهم هذا عني وعمن لم يضح من امتي قلت روا---ه ابو داود والترمذي كلاهما في الاضاحي من حديث المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر وقال الترمذي ح----ديث غريب من هذا الوجه و-------------------------------يقال ان المطلب بن عبد الله بن حنطب لم يسمع من جابر انتهي وق--------ال ابو حاتم الرازي لم يسمع من جابر وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم------- يشبه ان يكون	298	-485333547838613894	198	295.0	153	372	53.225807189941406	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0606	false	7587540954019832066	21	124	118	608	1498	300	رايت عليا يضحي بكبشين فقلت ما هذا فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنهhضعيف واخرجه------------------------------------ الترمذي وقال غريب لا نعرفه الا من حديث شريك هذا اخر كلامه وحنش تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي -كان كثير الوهم في الاخبار ينفرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال فقد اخرج له مسلم في المتابعات 2 3 AUTO باب الرجل ياخذ من شعره في العشر وهو يريد ان يضحي 2673 عن ام سلمة قالت -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	606	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0299	true	7702621471199060447	1	89	5	432	1540	300	رايت عليا يضحي بكبشين وق------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصاني ان اضحي عنه فانا اضحي عنه قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث حنش وقال الترمذي----- غريب لا نعرفه الا من حديث شريك انتهي-------- وحنش تكلم فيه غير واحد وقال ابن حبان البستي وكان كثير الوهم في الاخبار ت-فرد عن علي باشياء لا تشبه حديث الثقات حتي صار ممن لا يحتج به وشريك هو ابن عبد الله القاضي وفيه مقال و---اخرج له مسلم في المتا-------------------------------------------------------------------------------بعات 1045 امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	299	-485333547838613894	357	611.5	281	535	66.72897338867188	68	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0608	false	-5013394223937913434	61	122	313	610	1500	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سوادhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة ----------قال الترمذي حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث حفص بن غياث 4 5 AUTO باب ما يجوز من السن في الضحايا 2679 عن جابر وهو ابن عبد اللهقال قال رسول الله------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	608	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0300	true	-1095253171491952565	22	85	118	429	1479	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد قلت روا---ه الاربعة في الاضاحي من حديث ابي سعيد وقال الترمذي حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من حديث حفص بن غياث -------------------------------والفحيل بالفاء والحاء المهملة هو المنجب في ضرابه فاراد به هنا النبل وعظم الخلق 1049 ان النبي صلي الله عليه وسلم	300	-485333547838613894	188	296.5	146	345	54.49275207519531	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0609	false	-3354108179865946194	98	180	473	879	1462	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثنيh---------صحيح واخرجه ابن ماجة والنساءي عاصم بن كليب قال ابن المديني لا يحتج بحديثه اذا انفرد -قال الامام احمد لا باس ب----ه وقال ابو حاتم الرازي صالح و---اخرج له مسلم 2682 وعن البراء وهو ابن عازبقال----- خطبنا رسول الله صلي الله عليه	609	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0300	true	-1095253171491952565	104	181	521	881	1479	300	عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سلي-----------م فامر مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني وهو حديث ص------------------------حيح وعاصم بن كليب قال ابن المديني لا يحتج ب----ه اذا انفرد وقال------- احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقد اخرج له -----------------------مسلم ففاز بذلك 1050 سمعت رسول الله صلي الله عليه	300	-485333547838613894	315	549.0	248	429	73.42657470703125	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0605	false	-5443124276944187331	61	208	295	1059	1519	300	مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول ال-له صلي الله عليه بعرفاتقال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة اتدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبيةhحسن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب ولا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عوف هذا اخر كلامه وقد قيل ان هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة وقيل لا فرع واجبا ولا عتيرة واجبة ليكون جمعا بين الاحاديث وقال الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج و---------ابو رملة---- مجهول وقال ابو بكر المعافري وحديث مخنف بن سليم ضعيف ولا يحت-------------------------------------------------------------------------------------------------ج به هذا اخر كلامه وابو رملة اسمه عامر وهو بفتح الراء المهملة وبعدها ميم ساكنة ولام مفتوحة وتاء تانيث وقال البيهقي في ------حديث مخنف بن سليم وهذا ان صح-فالمراد به علي طريق الاستحباب وقد جمع بينهما وبين العتيرة والعتيرة غير واجبة بالاجماع	605	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0302	true	1436314874314355564	37	160	178	805	1508	300	مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت وساقه وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب -لا نعرف هذا الحديث مرفوعا الا من هذا الوجه من حديث ابن عون --انتهي كلامه وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي هذا الحديث ضعيف المخرج ومن رواته ابو رملة وهو مجهول وقال ابو بكر المعافري وحديث مخنف بن سليم ضعيف -لا يحتج به انتهي ومخنف بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح النون وبعدها فاء قال ابن عبد البر لا احفظ له غير هذا ا---لحديث وابو رملة اسمه عامر وهو بفتح الراء المهملة وبعدها ميم ساكنة ولام مفتوحة وتاء تانيث وقال البيهقي في هذا الحديث------------- وهذا ان صح فالمراد به علي طريق الاستحباب وقد جمع بينه-ا وبين العتيرة والعتيرة غير واجبة بالاجماع	302	-485333547838613894	478	844.5	381	882	54.195011138916016	84	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0240	false	304606109279235597	67	125	343	628	1550	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد هذه--- الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم hحسن واخرجه -------الترمذي----------- وقال هذا حديث حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه	240	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0305	true	-6190735696709292113	124	184	602	895	1441	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له تسجد في هذا الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما هنا وقال--------- حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه	305	-485333547838613894	259	473.0	206	306	84.6405258178711	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0601	false	-5389594192829395724	207	284	1042	1424	1507	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا- نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد يعني ابن صالحثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا	601	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0306	true	-8932596046525730103	69	154	367	788	1527	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كان قريبا من عزوزاء نزل--- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ف----------------------------قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط---------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا	306	-485333547838613894	272	391.5	215	527	51.6129035949707	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0232	false	-6945754451021444542	102	175	538	963	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج بالناس يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلةhصحيح واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 1121 وفي رواية فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن 1122 وفي رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- استسقي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي	232	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0308	true	-790765259951201371	50	130	236	677	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي--------------------------------- وحول رداءه حين --------------------استقبل القبل---------------------------------------------------------------------ة فجعل عطافه الايمن علي عاتفه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله تعالي قلت حديث عبد الله بن زيد رواه الجماعة بالفاظ مختلفة والمعني متقارب وقد ذكره البخاري في الاستسقاء في كتاب الدعوات في باب الدعاء مستقبل القبلة والباقون في هذا الباب 1077 استسقي----- النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد ----------------------------ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت قلبها علي	308	-485333547838613894	232	300.5	189	597	38.8609733581543	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0233	false	4018954399930398078	6	85	27	438	1606	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يستسقي عند احجار الزيت قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسهhصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يح واخرجه الترمذي والنساءي من حديث عمير مولي ابي اللحم عن ابي اللحم وقال الترمذي كذا قال قتيبة في هذا الحديث عن ابي اللحم ولا يعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلمالا هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم قد----- روي عن النبي صلي الله عليه وسلماحاديث وله صحبة 1126 وعن جابر بن----- عبد الله	233	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0308	true	-790765259951201371	165	261	860	1338	1523	300	انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يستسفي عند احجار الزيت----------------- قاءما يدعو------- رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه قلت رواه ابو داود من حديث عمير مولي ابي اللحم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستسقي وساقه وكذا رواه المصنف في شرح السنة وفي المصابيح واخرجه الترمذي والنساءي من حديث عمير مولي ابي اللحم عن ابي الل------------------------------------------------------حم ولا يعرف له عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الحديث الواحد وعمير مولي ابي اللحم له صحبة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وخرج له مسلم والاربعة واسم ابي اللحم عبد الله	308	-485333547838613894	292	513.0	234	556	52.51798629760742	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0232	false	-6945754451021444542	188	291	1042	1576	1620	300	اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-ي الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلممتب-ذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان وهو ابن ابي شيبة فرقي علي المنبر ثم اتفقاولم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيدhحسن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي في كتابه ان اسحاق بن عبد الله بن كنانة روي عن ابي هريرة مرسل- وابن عباس	232	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	true	-5317406759139806640	25	115	144	595	1527	300	اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال ارسلني الوليد بن عتبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله عن صلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم مبتذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي--------------------------- فرقي علي المنبر ف--------لم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصل---ي العيد-------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم------- في كتابه ان اسحاق بن عبد الله بن كنانة روي عن ابي هريرة مرسلا وابن عباس	309	-485333547838613894	440	795.5	352	539	81.63265228271484	79	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0233	false	4018954399930398078	88	173	452	926	1606	300	صلي الله عليه وسلم-يواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير يجل قال فاطبقت عليهم السماءhصحيح------------------------------------------------------------------------------ هكذا وقع في روايتنا وفي غيرها مما شهدناه---------- بواكي بالباء الموحدة المفتوحة وذكر الخطابي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يواكي بضم الياء باثنتين من تحتها وقال ------------معناه التحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء ومن ه--------ذا التوكء علي العصا وهو التحامل عليها قال بعضهم والصحيح ما ذكره الخطابي هذا اخر كلامه وللرواية المشهور وجه 1127 عن انس -----------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه	233	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0309	true	-5317406759139806640	187	300	927	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم يواكء فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا غير اج----ل فاطبقت عليهم السماء قلت رواه ابو داود باسناد صحيح ولفظه اتيت النبي صلي الله عليه وسلم يواكي قال النووي هكذا -هو في جميع نسخ سنن ابي داود ومعظم كتب الحديث بواكي بالباء الموحدة وفي معالم السنن للخطابي-- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يواكء ب---الياء المثناة المضمومة واخره مهموز قال ومعناه -متحامل علي يديه اذا رفعهما ومدهما في الدعاء قال النووي وهذا الذي ادعا--------------------------------------------------ه الخطابي لم تات به ا-----لرواية ولا انحصر الصواب فيه بل ليس هو واضح المعني وفي رواية للبيهقي هوازن بدل يواكء AUTO فصل AUTO من الصحاح 1082 كان النبي صلي الله عليه-	309	-485333547838613894	288	379.0	230	667	43.178409576416016	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0698	false	710019863376264765	35	117	162	544	1458	300	الله بن نافع عن علي قا-----ل ما من رجل -يعود مريضا ممسيا الا خرج -معه سبعون الف ملك يستغفرون له ح---------------------------------------تي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنةhصحيح موقوف الصحيحة هذا موقوف قال ابو داود و---اسند هذا عن علي رضي الله عنهمن غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم 2972 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم	698	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0320	true	4535089650847844992	210	286	1057	1413	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يعود مسلما -غدوة الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يمسي ولا يعوده مساء الا صلي عليه سبعون الف ملك حتي يصبح وكان له خريف في الجنة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الجناءز والنساءي في الطب موقوفا علي علي -------------------------------قال ابو داود وقد اسند هذا عن علي ------------من غير وجه صحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ----1121 عاد---------------------------ني النبي صلي الله عليه وسلم	320	-485333547838613894	192	232.0	140	431	44.54756546020508	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0697	false	7402988982851665241	212	292	1075	1479	1518	300	قال اتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ابو بكر وهما ماشيان فعيادة المريض راكبا وماشيا كل ذلك سنة 3 3 AUTO باب في فضل العيادة 2870 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العامhضعيف المشكاة ------------------------في اسناده الفضل -بن دلهم القصاب بصري وقيل واسطي قال- يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال مرة حديثه صالح وقال	697	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0321	true	-4883594599224145302	23	89	116	437	1487	300	قال عاد-- النبي صلي الله عليه وسلم زيد بن ارقم من رمد كان به 1122 --------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة ست-ين خريفا قلت رواه ابو داود-------------------------------- في الجناءز من حديث انس وفي اسناده الفضل ابن دلهم القصاب بصري وقيل واسطي قالي يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال مرة حديثه صالح وقال	321	-485333547838613894	251	395.0	198	430	58.372093200683594	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0699	false	-4495193799864605473	237	300	1173	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلمقال من ------عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرضhصحيح المشكاة واخرجه الترمذي--------------------------- والنساءي 10817 الكبري الرسالة------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو هذا اخر كلامه وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو-	699	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0321	true	-4883594599224145302	106	180	515	882	1487	300	صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يعود مسلما فيقول----------------- سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا شفي الا ان يكون قد حضر اجله غريب قلت رواه ابو داود في الجناءز والترمذي في الطب والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو انتهي-------- وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ------------------الدالاني---- وثقه ابو	321	-485333547838613894	207	282.5	162	414	50.0	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0868	false	-6635457465438322608	0	73	0	404	1564	300	والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوينا وخطايانا انت رب الطيب-ين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبراhضعيف المشكاة واخرجه النساءي 10810 الكبري الرسالة واخرجه النساءي ايضا من حديث محمد بن كعب القرظي عن ابي الدرداء ولم يذكر فضالة بن عبيد وفي اسناده------ زيادة بن محمد الانصاري قال ابو حاتم الرازي هو منكر الحديث وقال البخاري والنساءي منكر الحديث وقال ابن ----------حبان منكر الحديث	868	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0322	true	2908394333325185749	22	80	106	419	1519	300	والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب العالمين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا قلت رواه ابو داود في الطب والنساءي في اليوم والليلة----------------- من حديث---------------------- ابي الدرداء يرفعه----------------- وفي اسناد الحديث زيادة بن محمد الانصاري ق------------------------------------ال البخاري والنساءي و----------------ابن حبان وابو حاتم منكر الحديث	322	-485333547838613894	234	373.0	188	421	55.581947326660156	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0701	false	-8781698058883089891	37	101	174	520	1542	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغر-ق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيدةhصحيح ابن ماجة واخرجه النساءي----------- وابن ماجة وقال النمري ر---------------------------------------------------------------واه جماعة الرواة عن مالك فيما علمت لم يختلفوا في اسناده ومتنه وقال غيره صحيح من مسند حديث مالك وقد اخرج--------- مسلم في	701	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0323	true	-8032392877572363575	215	297	1046	1468	1484	300	صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد والغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد قلت رواه ابو داود و---النساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد ومالك في الموطا في الجناءز من حديث جابر بن عتيك قال ابن عبد البر رواه جماعة الرواة عن مالك فيما علمت لم يختلفوا في اسناده ومتنه وقال غيره صحيح من مسند----- مالك قال النووي في شرح مسلم في	323	-485333547838613894	300	540.0	243	430	69.76744079589844	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0694	false	7076276148905906333	221	284	1140	1460	1538	300	عامر الرام اخي الخضر قال ابو داود قال النفيلي هو الخضر ولكن كذا قالقال اني لببلادنا اذ- رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	694	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0326	true	4545975370231398677	105	160	528	804	1488	300	عامر الرام اخي الخضر قا----------------------------------------------ل اني لببلادنا اذا رفعت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم	326	-485333547838613894	274	532.0	220	322	85.09317016601562	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0700	false	-2929074946453309367	123	260	638	1305	1512	300	عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد قال موت الفجاة اخذة اسفhصحيح المشكاة وقد روي هذا الحديث من حديث عبد الله بن مسعود وانس بن مالك وابي هريرة وعاءشة------------ وفي كل منها مقال وقال الازدي ولهذا الحديث طرق وليس فيها صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اخر كلامه------------------ وحديث عبيد هذا-الذي اخرج ابو داودرجال اسناده ثقات والوقف فيه لا يءثر فان مثله لا يءخذ بالراي فكيف وقد اسنده الراوي مرة والله اعلم 11 AUTO باب في فضل من مات------------------------------------------------------------------------ في ال-------------------------------------------------------------------------------------------طاعون 2982 عن جابر بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه	700	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0330	true	-6340569995121271747	66	200	328	989	1471	300	عبيد بن خالد------- رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد كذا قاله ابو داود -------------------وقد روي هذا الحديث من حي-ث عبد الله بن مسعود وانس بن مالك وابي هريرة وعاءشة قال المنذري وفي كل منها مقال قا-ل الازدي ولهذا الحديث طرق وليس فيها صحيح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي-- كلام الازدي قال المنذري وحديث عبيد هذا الذي خرجه ابو داودرجال اسناده ثقات والوقف فيه لا يءثر فان مثله لا يءخذ بالراي فكيف وقد اسنده الراوي مرة والاسف الغضبان ومنه قوله تعالي فلما اسفونا انتقمنا منهم الزخرف 1157 دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي شاب وهو في الموت فقال كيف تجدك فقال ارجو الله يا رسول الله واني اخاف ذنوبي فقال رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	330	-485333547838613894	400	539.5	315	867	46.13610076904297	78	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0703	false	3674077562397993123	6	63	27	311	1558	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه فصيح---------------------------------- ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله--- رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له	703	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0332	true	-7350316359934638570	1	67	5	322	1523	300	دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسخ----- له في قبره ونور له	332	-485333547838613894	269	509.0	213	322	83.54037475585938	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0712	false	6716779950326742313	63	97	327	493	1544	300	الحصين بن وحوح- ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس	712	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0333	true	8946532845370804398	265	300	1325	1491	1491	300	الحسان وهم 1167 ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث ب-ه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس-	333	-485333547838613894	154	281.0	122	168	91.66666412353516	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	30	111	175	598	1605	300	زينب زوج ابي العاص بن الربيع وهي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم هذا هو اكثر المروي وذكر بعض اهل السير انها ام كلثوم وقد ذكره ابو داود فيما بعد وفي اسناده مقال والصحيح الاول لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-غاءب ببدر 3013 وعن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرونhصحيح م واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و 1884 وابن ماجة 3015 وعن حفصة ايضا عنها قالت و-------------------------ضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم القيناها خلفها	709	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0334	true	-3132320845306363929	236	285	1226	1494	1568	300	زينب زوج ابي العاص بن الربيع وهي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم وقيل ام كل--------------------------------------ثوم------------------------------------------- والصحيح الاول لان ام كلثوم توفيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم غاءب ببدر 1169 وفي رواية ابدان بميامنها ومواضع الوضوء م-------------------------------------------------------------------------------------------------نها ق-لت رواها الجماعة كلهم وقالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون ف--القيناها خلفها	334	-485333547838613894	187	285.5	149	449	41.64810562133789	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0712	false	6716779950326742313	101	144	520	747	1544	300	قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب هذا اخر كلامه والحصين بن وجوح انصاري له صحبة ووحوح بفتح الواو وسكون الحاء المهملة وبعدها واو مفتوحة وحاء مهملة ايضا وطلحة بن البراء انصاري له صحبة	712	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0334	true	-3132320845306363929	18	60	90	315	1568	300	قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب انتهي-- كلامه والحصين بن وحوح انصاري له صحبة ووحوح بفتح الواو وسكون الحاء المهملة وبعدها واو مفتوحة وحاء مهملة ايضا وطلحة بن البراء انصاري له صحبة	334	-485333547838613894	219	429.5	177	227	96.47576904296875	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0632	false	2908394150466948534	71	143	350	692	1475	300	النبي صلي الله عليه وسلمما سماه من الكباءر او اكبر من الكباءر ليس فيه دليل علي ان لا كبيرة سواها 11 AUTO باب الدليل علي ان الكفن من راس المال 2756 عن خباب وهو ابن الارتقا-------------------ل مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له ------------الا نمرة كنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من	632	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	227	296	1147	1482	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانس-------------------------------------------ان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم الحديث 1172 قتل مصعب بن عمير---- يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من	335	-485333547838613894	195	284.0	152	382	51.047119140625	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	218	294	1189	1572	1605	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر --انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنهhصحيح الاحكام م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة مختصرا دون ذكر الكفن واخرج الترمذي وابن ماجة من حديث ابي قتادة ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	709	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	206	287	1050	1437	1505	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طايل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر الانسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث 1172 قتل مصعب بن عمير يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه	335	-485333547838613894	255	456.5	201	500	51.0	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0710	false	-5098766942544030546	193	285	1003	1466	1533	300	ان القميص الذي غسل فيه النبي صلي الله عليه وسلم-نزع عنه حين كفن لانه انما قيل لا تنزعوا القميص لسترته ولا يكشف جسده فلما ستر بالكفن استغني عن القميص ولو لم ينزع القميص حين كفنلخرج عن حد الوتر الذي امر به النبي صلي الله عليه وسلمواستحسنه في غير ما شء اشعارا للتوحيد وكانت تكون اربعة بالثوب المبلول ويستبشع ان يكفن علي قميص مبلول فان قيل فقد روي يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية	710	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	80	125	412	623	1505	300	ان القميص الذي غسل فيه------ صلي الله عليه وسلم نزع من عليه وهذا الحديث اصح من الحديث ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي انفرد به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب قميصه الذي مات فيه وحلة نجرانية	335	-485333547838613894	171	258.0	135	466	36.69527816772461	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	146	183	739	912	1544	300	مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن ل------------ه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطو-ا بها ر----اسه واجعلوا علي رجليه من	711	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	257	296	1295	1482	1505	300	مصعب بن عمير---- يوم احد فلم نجد شيءا نكفنه فيه الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعوها مما يلي راسه واجعلوا علي رجليه من	335	-485333547838613894	159	279.0	123	191	83.2460708618164	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	8	51	43	270	1544	300	------ليس فيها قميص ولا عمامة حم-له الشافعي علي ان ذلك ليس في الكفن بموجود وان عدد الكفن- ثلاثة اثواب----------------------------- وحمله -----------مالك علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان تكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة وحكي بعضهم عن ابن القصار ان القميص والعمامة	711	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0335	true	-556761793674005190	127	177	633	905	1505	300	عاءشة ليس فيها قميص ولا عمامة فحمله الشافعي علي ان ذلك ليس في الكفن بموجود قال فيسن للرجل ثلاثة اثواب خاصة ليس فيها قميص ولا عمامة وحمله ابو حنيفة ومالك علي انه ليس بمعدود بل يحتمل ان يكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة فنقل -عنهم--ا استحباب زيادة القميص والعمامة	335	-485333547838613894	193	318.5	154	275	70.18181610107422	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0702	false	9003050676690216154	138	160	711	821	1540	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الميت يبعث في ثيابه التي	702	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	277	300	1415	1525	1525	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي-	336	-485333547838613894	109	208.0	88	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	90	177	458	882	1544	300	صلي الله عليه وسلميقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعاhضعيف المشكاة -------------------------------------------------------------في اسناده ابو مالك عمر- بن هاشم الجنبي وفيه مقال وذكر ابن ابي حاتم وابو احمد الكرابيسي ان الشعبي راي علي بن ابي طالب وذكر ابو بكر الخطيب انه سمع منه وقد روي عنه عدة احاديث 3026 وعن خباب وهو ابن الارتقال ان مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا	711	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	212	295	1105	1501	1525	300	صلي الله عليه وسلم---- لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر الشعبي عن علي بن ابي طالب قال المنذري وفي اسناده ابو مالك عمرو بن هاشم الجنبي وفيه مقال وذكر ابن ابي حاتم وابو احمد الكرابيسي ان الشعبي راي علي بن ابي طالب وذكر ابو بكر الخطيب انه سمع منه وقد روي عنه عدة احاديث 1176 انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	336	-485333547838613894	271	454.5	211	486	55.76131820678711	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0735	false	896678081842028134	5	61	26	299	1509	300	قال ابو داود -سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوب-ن واغسلوه بما- وسدر اي في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال 3111 وعنه قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي فيه رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	735	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0336	true	-4740542345960473569	112	167	587	858	1525	300	قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي في الغسلات كلها سدر و-لا تخمروا راسه ولا تقربوه طيبا وكان الكفن من جميع المال قوله--------- وقصته--------- ناقته الوقص كسر العنق AUTO من الحسان 1174 قال صلي الله عليه وسلم	336	-485333547838613894	224	379.5	175	290	77.24137878417969	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0706	false	6301546688319782086	183	244	919	1244	1557	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهمhضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة---------------- وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي وقد تكلم فيه جماعة و-------عطاء بن الساءب وفيه مقال 3006 وعن انس بن مالك ان شهداء احد لم يغسلوا ودفنوا بدماءهم ولم يصل-------------------------------------------- عليهمhحسن الاحكام 3007 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه	706	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0337	true	6533429337630322840	110	177	556	908	1553	300	امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم قلت رواه ابو داود في الجناءز من حديث ابن عباس وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي قال الذهبي ضعفوه وفيه ايضا عطاء بن الساءب ----------------------------------------احد الاعلام ساء حفظه باخره روي له البخاري مقرونا AUTO باب المشي بالجنازة والصلاة عليها AUTO من الصحاح 1179 قال- رسول الله صلي الله عليه	337	-485333547838613894	184	268.0	146	393	46.819339752197266	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0714	false	3401509323883579950	105	167	533	847	1550	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول ما من مسلم يموت فيقوم علي------ه اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيهhصحيح الاحكام م واخرجه مسلم اتم منه واخرجه ابن ماجة بنحوه وقد اخرج مسلم في صحيحه-- من حديث عاءشة عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلمقال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	714	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0340	true	-5145067669986922861	84	149	435	758	1526	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه قلت رواه احمد ومسلم وابو داود و------ابن ماجه بنحوه ثلاثته------م في الجناءز من حديث ابن عباس ولم يخرجه البخاري 1194 قال صلي الله عليه وسلم--- ما من ميت تصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه	340	-485333547838613894	227	341.5	174	343	66.18075561523438	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0717	false	2264146871258077014	38	98	191	541	1651	300	انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمةhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي----- حسن صحيح وحديث ابن ماجة مختصر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الطفل يصلي عليه وليس في حديث------هم واحسب ان اهل زياد اخبروني	717	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0341	true	-7931959830268173709	170	265	872	1373	1553	300	انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة قلت رواه احمد والاربعة في الجناءز واللفظ لابي داود وقال فيه عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وذكره وقال الترمذي حديث حسن صحيح وحديث ابن ماجه مختصر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطفل يصلي عليه وليس في حديث الثلاثة واحسب ان اهل زياد اخبروني	341	-485333547838613894	307	556.5	252	501	61.27744674682617	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0716	false	4668497563350041315	175	261	888	1332	1538	300	وقال الترمذي واهل الحديث كانهم يرون الحديث المرسل في ذلك اصح وحكي--- البخاري قال والحديث الصحيح هو هذا يعني المرسلوقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل وقال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة ----------وقد قيل سفيان بن عيينة من الحفاظ الاثبات وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله وقد تابع ابن عيينة علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغير واحد وقال البيهقي ومن وصله واستقر علي وصله ولم يختلف عليه فيه وهو سفيان بن عيينةحجة ثقة و-قال ابو	716	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0342	true	3167004534234279852	16	104	75	528	1515	300	وقال الترمذي واهل الحديث كل-هم يرون الحديث المرسل في ذلك اصح وحكي ان البخاري قال -الحديث الصحيح هو هذا يعني المرسلوقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل وقال ابن المبارك حديث الزهري في هذا مرسل اصح من حديث ابن عيينة الذي رفعه وقد قيل سفيان بن عيينة من الحفاظ الاثبات وقد اتي بزيادة علي من ارسل فوجب تقديم قوله وقد تابع ابن عيينة علي رفعه ابن جريج وزياد بن سعد وغيرهما-- وقال البيهقي ومن وصله واستقر علي وصله -لم يختلف عليه فيه وهو سفيان بن عيينةحجة ثقة ورواه ابن	342	-485333547838613894	433	819.0	348	458	94.5414810180664	79	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0718	false	8945435961742688671	54	151	266	782	1512	300	متبوعة ولا تتبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليس معها من تقدمهاhضعيف ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وحديث ابن ماجة مختصر وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه وقال -سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخارييضعف حديث ابي ماجد- هذاو-قال محمد يعني البخاريقا-ل الحميدي قال ابن عيينة قيل ليحيي يعني الرازي----------------عن ابي ماجد- من ابو ماجد -هذا قال طاءر طار فحدثنا هذا اخر كلامه وفي رواية عن يحيي الرازي عنه وهو منكر الحديث وابو ماجدة هذا-ويقال ابو ماجد حنفي ويقال عجلي قال الدارقطني مجهول وقال ابن عدي ابو ماجد الحنفي منكر الحديث	718	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0342	true	3167004534234279852	127	228	640	1148	1515	300	متبوعة -لا تتبع واسناده مجهول قلت رواه ابو داود وابن ماجه جميعا من حديث ابي ماجدة عن عبد الله ابن مسعود في الجناءز وتتمة الحديث ليس معها من يقدمها وقا------------------------------------------------------------ل الترمذي ح----ديث غريب لا نعرفه من حديث عبد الله بن مسعود الا من هذا الوجه -قال وسمعت محمد بن اسماعيل ------------يضعف حديث ابي ماجدة هذا وقال محمد يعني البخاري قال الحميدي قال ابن عيينة---- ليحيي بن عبد الله التميمي الراوي عن ابي ماجدة من ابو ماجدة هذا قال طاءر طار فحدثنا هذا اخر كلامه--------------------------------------------- وابو ماجدة هذا ويقال ابو ماجد حنفي ويقال عجلي قال الدارقطني مجهول وقال ابن عد----------------ي منكر الحديث	342	-485333547838613894	352	600.5	283	651	54.07065963745117	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0725	false	-4038625961967725132	207	284	1141	1575	1658	300	وابن ماجة واخرجه الترمذي من حديث يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو ابراهيم الاشهلي عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا واخرجه النساءي 1852 عمل اليوم---------------------------------------------------------------------------------------------- والليلة الرسالة وقال الترمذي حديث والد ابي ابراهيم حديث حسن صحيح وقال الترمذي ايضا وسمعت محمدا يعني البخارييقول اصح الرواي-------ات في هذا حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه	725	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0343	true	-2180830148406856922	134	211	700	1121	1593	300	وابن ماجه هنا----------- من حديث-------- ابي هريرة وفي اسناده محمد بن اسحاق 1208----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده قلت رواه الاربعة واللفظ لابن ماجه وقد روي التر----------------------------------------------------------------------------مذي القطعة الاولي الي قوله وذكرنا وانث--انا من طري-------ق ابي ابراهيم الاشهلي عن ابيه	343	-485333547838613894	205	238.0	163	536	38.24626922607422	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0726	false	2075782006325556216	22	171	102	854	1513	300	صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه--- فتنة القبر-وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيمhصحيح الاحكام واخرجه اب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ماجة -قال بعضهم الذمة والذمام واحد------------------- وانما جعلوه في ذمته لانهم كانوا يرونه يصلي الصبح وقد قال صلي الله عليه وسلم من صلي الصبح لم يزل في ذمة الله حتي يمسي او بشهادة الايمان التي يشهدون له بها في قوله------------------- من قال لا اله الا الله وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا الحديثفله ذمة الله وذمة رسوله وقوله وحبل جوارك قال بعضهم------------------------------------------------------------ كان من عادة العرب ان تخفيف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه	726	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0344	true	-464620233709715698	85	251	423	1255	1507	300	صلي ----رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والح-ق اللهم -اغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قلت رواه ابو داود و-ابن ماجه في هذا الباب من حديث واثلة بن الاسقع وسكت عليه ابو داود والمنذري قال ابن الاثير الذمة والذمام الضمان تقول فلان في ذمتي اي في ضماني وقيل------ الذمة والذمام الامان والعهد قال بعضهم وانما جعلوه ف------------------------------------------------------------------------------------ي ذمة الله------------ بشهادة الايمان التي يشهدون له بها في قوله صلي الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله وصلي صلاتنا واكل ذبيحتنا ------فله ذمة الله وذمة رسوله قو-له وحبل جوارك الحبل العهد والامان قال تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا قال في النهاية كان من عادة العرب ان يخ-يف بعضهم بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة فيامن به ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار اي ما دام مجاورا ارضه	344	-485333547838613894	556	937.0	442	987	56.33232116699219	102	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1135	false	-6780516293055438015	237	283	1243	1481	1557	300	ابو جعفر العقيلي------ لا يتابع علي حديثه وذكر له حديث الربا وقال ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالمعروف وذكر له حديث الربا ايضا وحديث الربا هو لدرهم ربا اعظم حوبا عند الله من سبعة وثلاثين زنية وذكر البخاري حديثه في الربا وقال هذا لا يتابع عليه	1135	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0345	true	-2762760544116426203	0	43	0	225	1538	300	ابو جعفر العقيلي عمران لا يتابع علي حديثه و-------------------قال ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالمعروف وذكر له حديث الربا ايضا وحديث الربا هو لدرهم ربا اعظم حوبا عند الله من سبعة وثلاثين زنية وذكر البخاري حديثه في الربا وقال هذا لا يتابع عليه	345	-485333547838613894	219	421.5	177	244	89.75409698486328	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0729	false	-1890139261046160698	231	300	1200	1568	1568	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرناhصحيح الاحكام واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج بحديثه واخرجه ابن ماجة ايضا من حديث جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده ابو اليقظان عثمان بن عمير البجلي الكوفي ولا يحتج بحديثه وذكر ابن عدي انه لا يتابعه عليه-	729	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0347	true	-8422714969086631197	152	217	763	1100	1552	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قلت رواه الاربع------------------------------ة وقال الترمذي غريب انتهي-- كلامه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج بحديثه واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده ابو اليقظان عثمان بن عمير البجلي الكوفي ولا يحتج بحديثه وحكي ابن عدي انه لا يتابعه عليه	347	-485333547838613894	312	586.5	251	369	84.55284881591797	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0729	false	-1890139261046160698	61	194	340	1013	1568	300	صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي ا-----حمل نعليهhضعيف الاسناد AUTO باب الرجل يجمع موتاه في مقبرة والقبر يعلم 3077 عن المطلب وهو ابن عبد الله المدنيقال-------------------------------------- لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلمرجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله- فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه قال كثير وهو ابن زيدقال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلمحين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهليhحسن الاحكام في اسناده كثير بن زيد مولي الاسلميين مدني كنيته ابو محمد وقد تكلم فيه غير واحد	729	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0349	true	-620932460583958284	142	282	696	1365	1458	300	صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال ابن رباحبقربة بدا من قبل راس-ه حتي انتهي الي رجليه قلت رواه البيهقي في السنن من طريق الواقدي ع--------------------------------------ن عبد الله بن جعفر عن ابن ابي عوف عن ابي عتيق عن جابر 1229 لما مات عثمان بن مظعون------------- فدفن امر النبي صلي الله عليه وسلم---- ان ناتيه بحجر فلم نستطع حملها فقام ال----------نبي صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه وحملها فوضعها عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قلت رواه ابو داود هنا من حديث المطلب بن عبد الله المدني قال لما مات عثمان وساقه وقال فيه قا--------------------ل المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم و--------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده كثير بن زيد مولي الاسلميين------------------------ تكلم فيه غير واحد	349	-485333547838613894	351	494.5	274	877	40.022804260253906	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0731	false	-2785477116204151541	241	300	1301	1604	1604	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلموصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء------------------------------- قال ابو علي يقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلممقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمhضعيف الاحكام 145 النبي صلي الله-	731	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0350	true	-3809664280898810640	43	104	203	496	1482	300	دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قلت رواه ابو داود هنا وقال فيه قال ابو علي يقال ان رسول الله ------------------مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي----- النبي صلي الله عليه وسلم----------------- النبي صلي الله	350	-485333547838613894	254	434.5	202	340	74.70587921142578	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	113	190	528	916	1452	300	لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر انا افرج عنكم فانطلقوا فقال يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم قال فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز ------المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها	348	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0363	true	-6225941351429176838	225	282	1193	1479	1561	300	لما نزلت هذه الاية -الذين يكنزون الذهب والفضة التوبة 34 -كبر ذلك علي المسلمين فقالوا------------------------------ يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال انه ما فر----------------------------------ض الزكاة الا لتطيب ما بقي من اموالكم--------------------------------------- فكبر عمر ثم قال ---الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها	363	-485333547838613894	263	468.5	210	394	66.75126647949219	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0329	false	-5251613548129072516	88	191	484	1013	1558	300	صلي الله عليه وسلمقال سياتيكم ركيب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكمhضعيف------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده ابو الغصن وهو ثابت بن قيس المدني الغفاري مولاهم وقيل مولي ا-----بن عفان قال الامام احمد ثقة وقال يحيي بن معين ضعيف وقال مرة ليس بذاك صالح وقال مرة ليس به باس وقال ابو حاتم محمد بن حبان البستي -كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه -لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه عليه غيره هذا اخر كلامه وفي الرواية خمسة كل منهم اسمه ثابت بن قيس لا يعرف فيهم من تكلم فيه	329	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0364	true	3533126993766636776	90	209	450	1058	1521	300	صلي الله عليه وسلم--- سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا فعليها فارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم قلت رواه ابو داود في الزكاة من حديث عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه وعتيك بفتح العين المهملة وكسر المثناة من فوق ثم بالمثناة من تحت ثم بالكاف وفي اسناده ابو الغصن وهو ثابت بن قيس المدني الغفاري مولاهم وقيل مولي عثمان بن عفان قال الامام احمد ثقة وقال يحيي بن معين ضعيف وق-------------------------------------------ال ا-------------بن حبان البستي وكان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه ولا يحتج بخبره اذا لم يتابع- عليه انتهي------- كلامه وفي الروا-ة خمسة كل منهم اسمه ثابت بن قيس لا يعرف فيهم من تكلم فيه	364	-485333547838613894	449	813.0	361	677	66.32200622558594	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0329	false	-5251613548129072516	0	75	0	427	1558	300	اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لاhضعيف--------------------------- وفي رواية قال----- قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدونhضعيف رفعه عبد الرزاق عن معمر وهو ب---شير بن معبد --والخصا--------------------------------------------------------------------------صية امه وكان اسمه في الجاهلية زحما وهو بفت-------ح الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة وزحم بفتح الزاي وسكون الحاء المهملة وبعدها ميم والخصاصية بفتح الخاء المعجمة وبعدها صاد مهملة مفتوحة وبعد الالف صاد مهملة مكسورة وياء اخر الحروف مفتوحة وتاء تانيث	329	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0365	true	-3027059921058297715	44	142	229	761	1548	300	اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا قلت رواه ابو داود في الزكاة قال وفي رواية قال بشير قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة------------ رفعه عبد الرزاق عن معمر وراويه بشير بن معبد بن الخصاصية وما كان اسمه بشيرا ولكن سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم بشيرا والخصاصية امه وكان اسمه في الجاهلية زحما واما بشير فبفتح الباء ال-وحدة وكسر الشين المعجمة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة وزحم بفتح الزاي وسكون الحاء المهملة وبعدها ميم والخصاصية بفتح الخاء المعجمة وبعدها صاد مهملة مفتوحة وبعد الالف صاد مهملة مكسورة وياء اخر الحروف مفتوحة وتاء تانيث	365	-485333547838613894	398	743.5	326	545	73.02751922607422	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0330	false	4625701158270980126	263	300	1323	1504	1504	300	صلي الله عليه وسلمقال لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهمhحسن صحيح وقد اخرجه ابو داود---------------------------------------------------- في الجهاد من حديث الحسن البصري عن عمران بن حصين وليس فيه ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم-	330	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0365	true	-3027059921058297715	212	260	1111	1332	1548	300	صلي الله عليه وسلم--- لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم قلت روا----------ه ابو داود هنا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واخرجه ايضا في الجهاد من حديث الحسن البصري عن عمران بن حصين وليس فيه ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم	365	-485333547838613894	161	282.5	127	234	68.80342102050781	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0331	false	-3668465494814161994	0	34	0	175	1530	300	واخرجه ايضا من هذا الوجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح هذا اخر كلامه وقد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين	331	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0365	true	-3027059921058297715	260	292	1332	1500	1548	300	واخرجه ايضا من هذا الوجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي----- حسن صحيح انتهي-- كلامه وقد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين	365	-485333547838613894	163	311.5	131	175	93.14286041259766	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0862	false	-7003531339487246333	214	277	1078	1405	1510	300	واخرجه الترمذي وابن ماجة من حديث الحسن البصري عن عمران ولفظ------------------------------------------------------------------- الترمذي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الكي قال فابتلينا فاكتوينا فما افلحنا ولا انجحنا ولفظ ابن ماجة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاكتويت فما افلحت ولا انجحت وقال الترمذي حسن صحيح وفيما قاله نظر فقد ذكر غير واحد------------------------------- من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين	862	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0365	true	-3027059921058297715	240	292	1233	1500	1548	300	واخرجه ايضا في الجهاد--- من حديث الحسن البصري عن عمران بن حصين وليس فيه ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم واخرجه ايضا من هذا الوجه الترمذي والنساءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح انتهي كلامه و---قد ذكر علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما من الاءمة ان الحسن لم يسمع من عمران بن حصين	365	-485333547838613894	128	175.0	97	425	30.117647171020508	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0337	false	-6368286644502824134	212	267	1048	1329	1480	300	العباس -سال النبي صلي الله عليه وسلم-في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلكhحسن واخرجه --------الترمذي وابن ماجة------------------------------------ وحجية بن عدي قال ابو حاتم الرازي شيخ لا يحتج بحديثه شبيه -المجهول واخرجه ابو داود من حديث هشيم معضلا وقال وحديث هشيم اصح وذكر البيهقي ان هذا الحديث مختلف فيه وان المرسل فيه اصح	337	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0366	true	-2239290067147241341	212	280	1058	1384	1493	300	العباس رسول الله- صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث حجية وهو ابن عدي عن علي وحجية بن عدي قال ابو حاتم الرازي شيخ لا يحتج بحديثه شبيه بالمجهول واخرجه ابو داود من حديث هشيم معضلا وقال -حديث هشيم اصح وذكر البيهقي ان هذا الحديث مختلف فيه وان المعضل فيه اصح	366	-485333547838613894	262	463.5	208	328	79.8780517578125	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	121	189	606	939	1491	300	صلي الله عليه وسلمانه قال -------------------هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة فان لم يكن الا تسع- وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	324	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	37	123	205	632	1538	300	صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغ----------ت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فان زادت فثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فان لم تكن الا تسعا وثلاثين فليس عليك فيها شء وف-------------------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة وليس علي العوامل شء	372	-485333547838613894	238	414.0	185	475	50.105262756347656	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0325	false	-3495745326143579728	140	171	686	844	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	325	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0372	true	5606998655199636762	34	65	191	348	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم	372	-485333547838613894	157	309.0	126	158	99.3670883178711	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0328	false	-4307874801587729054	221	259	1110	1287	1497	300	احمد بن حنبل في سعد بن سنان هذا اخر كلامه وسعد -بن سنان كندي مص------------ري تكلم فيه غير واحد من الاءمة واختلف فيه فقيل سعد بن سنان وقيل سنان بن سعد وقال البخاري والصحيح سنان بن سعد وذكره	328	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0373	true	-519917206354725455	0	40	0	189	1477	300	احمد بن حنبل في سعد بن سنان هذا اخر كلامه وسعد ابن سنان كندي مصري قال المنذري تكلم فيه غير واحد من الاءمة واختلف فيه فقيل سعد بن سنان وقيل سنان بن سعد قا-ل البخاري والصحيح سنان بن سعد والله	373	-485333547838613894	171	327.0	133	190	90.0	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0333	false	4469188156301166957	163	252	821	1259	1508	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منهhضعيف------------------------------- وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسول خبي-ر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ورجال اسناده ثقات AUTO باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة 1541 عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه	333	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	true	-3206215660435881906	136	216	682	1075	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة وفي اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم ورجال------ه --------------------------------------------------------------------ثقات 1288 قال---- رسول الله صلي الله عليه	374	-485333547838613894	344	638.0	274	471	73.03609466552734	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0768	false	-5826273715933572081	109	181	570	949	1561	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرقhضعيف الاسناد في اسناده رجل مجهول 3272 و----------------------------------------------عن جابر وهو ابن عبد اللهانه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها	768	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0374	true	-3206215660435881906	136	206	682	1024	1486	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه قلت رواه ابو داود هنا من حديث عاءشة و-----------------------------------------------------------------------------في اسناده رجل مجهول وقد اخرج ابو داود في كتاب البيوع من حديث ابي الزبير عن جابر ----------------انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمكما كانوا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها	374	-485333547838613894	245	407.5	196	435	56.32183837890625	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0687	false	-7890029720674651577	141	227	760	1200	1573	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليومhضعيف الارواء هذا مرسل وهكذا رواه مالك في الموطا مرسلا ولفظه عن غير واحد من علماءهم وقال ابو عمر هكذا في الموطا عند جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذكر ان الدراوردي رواه عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وقال ايضا واسناد ربيعة فيه صالح حسن	687	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0375	true	-7552041141295149257	165	237	821	1175	1507	300	ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع بلال بن الحارث الحديث وهذا لفظ ابي داود مرسلا وكذلك هو عند---------------------------------------------------------------------------- مالك مرسل----------ا ولفظه عن غير واحد من علماءهم وقال ابو عمر هكذا في الموطا عند جميع الرواة مرسلا ولم يختلف فيه عن مالك وذكر ان الدراوردي رواه عن ربيعة عن الحارث بن بلال بن الحارث المزني عن ابيه وقال ايضا واسناد ربيعة فيه صالح حسن	375	-485333547838613894	315	600.5	248	440	71.59091186523438	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0336	false	-2244235346168475842	234	263	1119	1244	1421	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	336	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0377	true	-3164161955891438154	64	92	308	430	1494	300	فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمهذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع--- قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير	377	-485333547838613894	122	238.0	94	125	97.5999984741211	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0341	false	2417075587228507860	47	105	250	510	1454	300	ريحان بن يزيد عن عبد الله -بن عمرو------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تحل الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي وفي رواية لذي مرة قوي 1569 وفي رواية عن عبد الله بن عمرو قال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي ولهذا قال بعضهم لم يصح اسناده وانما هو موقوف علي عبد الله بن	341	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0380	true	-7636720804273377205	248	300	1294	1525	1525	300	ريحان بن يزيد عن عبد الله ابن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه-------------------------------------- وسلم وفي رواية لذي مرة قوي----- وفي رواية عن عبد الله بن عمرو قال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي ولهذا قال بعضهم لم يصح اسناده وانما هو موقوف علي عبد الله ابن	380	-485333547838613894	210	390.0	163	274	76.642333984375	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0341	false	2417075587228507860	174	266	840	1296	1454	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله عز وجل او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او لرجل كان له جاز مسكين فتصدق علي المسكين فاهداها المسكين للغنيhصحيح بما بعده 1571 وفي رواية---------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وفي رواية عن زيد يعني ابن اسلم-قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابن ماجة مسندا وقال ابو عمر النمري قد وصل هذا الحديث جماعة من رواية زيد بن اسلم	341	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	140	246	711	1217	1485	300	صلي الله عليه وسلم--- لا تحل الصدقة لغني الا لخمسة لغاز في سبيل الله -------او لعامل عليها او لغارم او لرجل اشتراها بماله او -رجل---- له جار مسكين فتصدق علي المسكين فاهد--ي المسكين للغني قلت رواه ابو داود هنا من حديث عطاء بن يسار ان النبي صلي الله عليه وسلمقال فذكره مرسلا وفي رواية له عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه وفي رواية عن زيد هو --ابن اسلم قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابن ماجه مسندا وقال ابن عبد البر-- قد وصل هذا الحديث جماعة من رواية زيد بن اسلم	381	-485333547838613894	396	724.5	312	527	75.14231872558594	74	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0341	false	2417075587228507860	3	66	11	338	1454	300	عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسبhصحيح واخرجه النساءي 1568 وعن ريحان بن يزيد عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تحل الصدقة لغني ولا	341	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0381	true	1058801996142427860	98	149	493	753	1485	300	عب-د الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي ---------------------------------------------------------------مكتسب 1309 قال صلي الله عليه وسلم--- لا تحل الصدقة لغني الا	381	-485333547838613894	246	467.0	196	327	75.22935485839844	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0340	false	-7254528515403325027	140	216	719	1098	1565	300	اتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفبايعته وذكر حديثا طويلافاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقكhضعيف في اسنا-----------------------------------------------ده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير ------------------------------واحد 1564 وعن ابي صالح عن ا--------------بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	340	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	10	94	48	460	1519	300	اتيت----- النبي صلي الله عليه وسلمفبايعته ----------------فاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال-------------------------------- ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك قلت رواه ابو داود هنا من حديث زياد بن الحارث الصداءي وفي سنده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد AUTO باب من لا تحل له المسا-----لة ومن تحل AUTO من الصحاح 1311 تحملت حمالة فا--تيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	382	-485333547838613894	281	453.5	219	472	59.533897399902344	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0342	false	5234814510055032613	145	247	759	1268	1525	300	تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكلها صاحبها سحتاhصحيح م واخرجه مسلم---------- والنساءي	342	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0382	true	-7701849700863815971	85	186	413	914	1519	300	تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيشف---------ما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت ياكله- صاحبها سحتا قلت روا-----ه مسلم وابو داود والنساءي	382	-485333547838613894	451	791.5	359	543	83.05709075927734	81	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0344	false	-4518047340692858189	0	42	0	199	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء ------اوسع من	344	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0385	true	2084668954739146075	191	232	996	1195	1546	300	الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ---- ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء خيرا واوسع من	385	-485333547838613894	189	356.0	149	206	91.74757385253906	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0345	false	-1295510047393805951	108	280	552	1481	1590	300	صلي الله عليه وسلمقال وهو علي المنبر وهو يذكر الصدقة والتعفف منها والمسالة اليد العليا خير من اليد السفلي واليد العليا--- المنفقة والسفل---ي الساءلةhصحيح ق ورواية المتعففة شاذة واخرجه البخاري ومسلم والنساءي------------ بهذا اللفظ اليد العليا المنفقة والسفلي الساءلة وقد ذكر ابو ------------------------------------------------------------------------------------داود عن ايوب العليا المتعففة-------------------------- وروي عن الحسن البصري ان السلفي الممسكة المانعة وقد ذكر في حديث مالك بن نضلة الذي بعده ان الايدي ثلاثة وذهبت المتصوفة الي ان اليد العليا هي الاخذة لانها ناءبة عن يد الله تعالي وما جاء في الحديث الصحيح من التفسير مع فهم المقصد من الحث علي الصدقة اولي فعلي التاويل الاول هي عليا بالصورة وعلي الثاني عليا بالمعني وفي الحديث ندب الي التعفف عن المسالة وحض علي معالي الامور وترك دنبها وفيه ايضا حض علي الصدقة قال ابو داود -اختلف علي ابواب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتع-فة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واجد يعنيعن حماد بن زيد المتعففة 1584 وعن مالك بن نضلة قال قال---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	345	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0385	true	2084668954739146075	42	196	219	1020	1546	300	صلي الله عليه وسلم اليد الع--------------------------------------------------------ليا خير من اليد السفلي واليد العليا هي المنفقة والسفلي هي الساءلة قلت رواه الشيخان وابو داود---------------------- والنساءي اربعتهم هنا بهذا اللفظ ------------------------------------وقد روي ابو داود ايضا من حديث مالك بن نضلة بسند جيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايدي ثلاث فيد الله العليا ويد المعطي تليها ويد الساءل السفلي وروي عن الحسن البصري ان السفلي الممسكة المانع-------------------------------------------------------ة وذهبت المتصوفة الي ان اليد العليا هي الاخذة لانها ناءبة عن ا---لله تعالي وما جاء في الحديث الصحيح من التفسير مع فهم المقصد من الحث علي الصدقة اولي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود واختلف علي ايو-ب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد يعني-- حماد بن زيد المتعففة وفي الحديث ندب الي التعفف عن المسالة وحض علي معالي الامور وترك دنيها 1318 ان اناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	385	-485333547838613894	515	868.0	413	1129	45.6155891418457	85	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0338	false	-850787656228307804	51	107	258	534	1452	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال------ وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة---------------- خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقيل يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهبhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي و--ابن ماجة و-قال الترمذي حديث حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث وقال	338	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	10	70	51	334	1518	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الناس وله ما يغنيه جاء- يوم القيامة ومسالته في وجهه خموش او خدوش او كدوح ---------قيل يا رسول الله وما يغنيه قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قلت روا---ه الاربعة هنا من حديث ابن مسعود وقال الترمذي----- حسن وقد تكلم شعبة في حكيم بن جبير من اجل هذا الحديث وقال	387	-485333547838613894	228	381.0	178	301	75.74750518798828	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0339	false	7794367567559007487	0	157	0	768	1481	300	بن جبير وحكيم ضعيف وسءل شعبة عن حديث حكيم فقال اخاف النار وقد كان -روي عنه قديما وسءل يحيي بن معين يرويه احد غير حكيم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال يحيي نعم يرويه يحيي بن ادم عن سفيان عن زبيد ولا اعلم احدا يرويه الا يحيي بن ادم وهذا وهم لو كان كذا لحدث به النالس جميعا عن سفيان ولكنه حديث منكر----------- هذا الكلام قال يحيي او نحوه وقال بظاهره احمد واسحاق وغيرهما وراوه حدا في غني من تحرم عليه الصدقة وابي ذلك اخرون وضعفوا الحديث لما تقدم وقال مالك والشافعي لا حد للغني معلوما وانما يعتبر حال الانسان وقال الشافعي و------------قد يكون الرجل بالدرهم عنيا مع الكسب ولا يعنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله 1560 وعن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد ان---------------------------------------------------------ه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون------------------------------ من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	339	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	79	225	378	1128	1518	300	بن جبير وحكيم ضعيف وسءل شعبة عن حديث حكيم فقال اخاف النار وقد كان يروي عنه قديما وقال الذهبي-------------------- حكيم بن جبير ضعفوه وقال الدارقطني متروك والخموش هي الخدوش وهو بضم الخاء المعجمة فيهما وبالشين المعجمة في احدهما يقال خمشت المراة وجهها تخمشه اذا خدشته بظفر او حديدة وكدوح تقدم تفسيره في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قبله وراي بعضهم هذا الحديث------------------------------------------------------- حدا في غني--- تحرم عليه الصدقة وابي ذلك اخرون وضعفوا الحديث و---------قال مالك والشافعي لا حد للغني معلوما وانما يعتبر حال الانسان وقال الشافعي رضي الله عنه قد يكون الرجل بالدرهم غنيا مع الكسب ولا يغنيه الالف مع ضعفه في نفسه وكثرة عياله 1322 قال صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار قالوا يا رسول الله وما يغنيه قال قدر ما يغذيه ويعشيه قلت رواه ابو داود هنا---------------------------------------------------------------------- من حديث سهل بن الحنظلية قال قدم-------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	387	-485333547838613894	360	389.0	284	1062	33.8983039855957	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0340	false	-7254528515403325027	4	85	24	443	1565	300	سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلمعي-ينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	340	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0387	true	5183729083734013262	213	295	1071	1490	1518	300	سهل بن الحنظلية قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عينية فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلممكانه فقال يا محمد اتراني احمل- الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه	387	-485333547838613894	412	814.0	331	420	98.0952377319336	79	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0339	false	7794367567559007487	115	246	568	1207	1481	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجلhصحيح واخرجه النساءي	339	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0388	true	-3447069124985607197	147	277	755	1387	1517	300	عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير و--زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل----- واخرجه النساءي	388	-485333547838613894	630	1236.5	501	640	98.4375	127	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0343	false	-4498331344710030136	85	137	448	709	1544	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجعhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وق---ال الترمذي هذا حديث حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عجلان هذا اخر كلامه والاخضر بن عجلان قال يحيي بن معين صالح وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه	343	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0389	true	822772348725075579	224	271	1196	1416	1566	300	ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او -ذي غرم مفظع او لذي دم موجع قلت روا---ه الاربعة هنا من حديث انس مطولا وقال الترمذي--------- حسن لا نعرفه الا من حديث الاخضر بن عج-------------------------------لان قال يحيي بن معين صالح وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه	389	-485333547838613894	186	331.5	146	264	70.45454406738281	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0351	false	8445730866750191925	260	300	1291	1494	1494	300	عن سعيد وهو ابن المسيب ان سعدا وهو ابن عبادة-اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماءhحسن وفي رواية عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعيد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه واخرجه-	351	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0401	true	-6909161725082573512	239	278	1192	1385	1494	300	عن سعيد -----بن المسيب ان سعدا وهو ابن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء---- وفي رواية عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد- بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم--نحوه واخرجه	401	-485333547838613894	190	348.0	153	205	92.68292999267578	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0352	false	5354359871308972092	18	67	94	330	1518	300	انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعدhحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابن ماجة والنساءي و انظر ما قبله بنحوه من حديث ابن المسيب وهو-------- منقطع فان سعيد -بن المسيب والحسن البصري لم يدركا سعد بن عبادة فان مولد	352	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0401	true	-6909161725082573512	198	300	1007	1494	1494	300	انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد قلت رواه ابو داود في الزكاة بهذا اللفظ من حديث ابي اسحق السبيعي عن رجل عن سعد بن عبادة وروي عن سعيد بن المسيب ان سعدا وهو ابن عبادة اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اي الصدقة اعجب اليك قال الماء وفي رواية عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه واخرجه ابن ماج------------------------------ه من حديث ابن المسيب وهذا الحديث منقطع في رواية ابن المسيب والحسن فانها- لم يدركا سعد بن عبادة فان مولد-	401	-485333547838613894	188	307.5	147	519	36.223506927490234	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0352	false	5354359871308972092	67	154	330	773	1518	300	سعيد بن المسيب سنة خمس عشرة ومولد الحسن البصري سنة احدي وعشرين وتوفي سعد بن عبادة بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة وقيل سنة احدي عشرة فكيف يدركانه 1612 عن ابي سعيد وهو الخدريعن النبي-------- صلي الله عليه وسلمقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختومhضعيف اخرجه الترمذي ----------------------------في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن	352	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0402	true	-6217135214025153612	0	93	0	464	1470	300	سعيد بن المسيب سنة خمس عشرة ومولد الحسن البصري سنة احدي وعشرين وتوفي سعد بن عبادة بالشام سنة خمس عشرة وقيل سنة اربع عشرة وقيل ا----حدي عشرة فكيف يدركانه واما رواية السبيعي ففيها رجل مجهول 1369 قال صلي الله عليه وسلم--- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختوم قلت رواه ابو داود- في الزكاة من حديث ابي سعيد وفي اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن	402	-485333547838613894	376	681.0	299	479	78.49687194824219	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0349	false	-398707419539303013	161	250	812	1255	1505	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لكhضعيف واخرجه النساءي 9591 الكبريالرسالة--------------------------------------------------------------- وبهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة مفتوحة وتاء تانيث AUTO ب------------------------------------اب المسالة في المساجد 1602 عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	349	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	0	98	0	485	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك وروا------ه النساءي في الزينة بعضه ولم يضعفه ابو داود ولا اعترضه المنذري فالحديث حسن صالح للاحتجاج به وبهيسة بضم الباء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة مفتوحة وتاء تانيث ولم نقف علي اسم ابيها ورواه الدارمي في ابواب البيوع 1372 قال--------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	403	-485333547838613894	345	620.5	272	542	63.65313720703125	70	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0778	false	7584917746052662918	162	210	820	1031	1492	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	778	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0403	true	1955160474053146513	0	48	0	212	1428	300	وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	403	-485333547838613894	208	408.0	160	212	98.11320495605469	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0913	false	5332291691946055554	219	300	1071	1457	1457	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت-------- انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قال قلت اعهد الي قال لا تسبن احدا قال فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----- من المعروف شيءا وان	913	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	0	76	0	367	1455	300	السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك انت رسول الله -------------------قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك ق----لت اعهد الي قال لا تسبن احدا---- فما سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن شيءا من المعروف وان ----	404	-485333547838613894	346	634.5	273	399	86.71678924560547	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0914	false	-1152188784772968716	0	80	0	418	1547	300	تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه فانما وبال ذلك عليهhصحيح واقتصر فيه علي قصة السلام واخرجه الترمذي------------------------ والنساءي 9691 الكبري مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح 3926 وعن سالم بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهماقال ----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	914	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0404	true	5066310491546321842	76	175	367	871	1455	300	تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره بما تعلم منه فانما وبال ذلك عليه قلت رواه ابو داود في اللباس بهذا اللفظ والترمذي في الاستءذان قطعة منه والنساءي في الزينة-- مختصرا وقال الترمذي حسن صحيح قوله عام سنة اي عام الجدب والقحط قوله اعهد الي اي اوصني وفي رواية فيكون لك اجر ذلك ووباله عليه 1375 انهم ذبحوا شاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	404	-485333547838613894	315	538.0	249	506	62.25296401977539	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0350	false	-3302954315346542070	43	141	209	694	1467	300	صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنةhضعيف------------- في اسناد--------ه سليمان بن م----------------------------------------------عاذ قال الدارقطني سليمان بن معاذ هو سليمان بن قرم وذكر ابو احمد بن عدي هذا الحديث في ترجمة سليمان بن قرم وقال هذا الحديث لا اعرفه من محمد بن المنكدر الا من رواية سليمان بن قرم وعن ---------سليمان يعقوب بن اسحاق الحضرمي وعن يعقوب احمد بن عمرو العصفري هذا اخر كلامه وهذا الاسناد هو الذي اخرجه ابو داود في سننه به واحمد بن عمرو العصفري هو ابو العباس القلوري الذي روي عنه ابو داود هذا الحديث وسليمان بن قرم تكلم فيه غير واحد	350	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0410	true	-2108371626209260753	228	300	1172	1516	1516	300	صلي الله عليه وسلم لا تسال بوجه الله الا الجنة قلت رواه ابو داود في ا-لادب من حديث سليمان بن معاذ التيمي عن ابن المنكدر عن جابر وسليمان بن معاذ قال الدارقطني--------------- هو سليمان بن قرم وذكر ابو احمد بن عدي هذا الحديث في ترجمة سليمان بن قرم وقال هذا الحديث لا اعرفه عن محمد بن المنكدر الا من رواية سليمان بن قرم قال المنذري وسليمان بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرم تكلم فيه غير واحد-	410	-485333547838613894	253	406.0	199	561	45.09803771972656	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0353	false	345866623682010598	0	123	0	648	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها ع-ير مفسدة كان لها اجر ---ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب و-لخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعضhصحيح ق واخرجه-------- البخاري--------------------- ومسلم---------- والترمذي و-------- والنساءي 9198 الكبريالرسالة وابن ماج-----------------------------------------------------------------------ة 1616 وعن سعد وهو ابن ابي وقاصقال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنافما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينهhضعيف قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب 1617 وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجرهhصحيح ق واخرجه البخاري	353	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0411	true	-621797831079214005	12	94	58	478	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام بيتها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعض شيءا قلت رواه الجماعة البخاري في الزكاة وفي البيوع ومسلم وابو داود والترمذي في الزكاة والنساءي في عشرة النساء ----وابن ماجه في التجارات كلهم من حديث سفيان عن عاءشة يرفعه 1397 قال صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره----- قلت رواه البخاري	411	-485333547838613894	246	181.5	198	771	31.906614303588867	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0353	false	345866623682010598	0	94	0	506	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة------------------------------ من بيت زوجها عير مفسدة كان لها اجر ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب ولخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم اجر بعضhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم و--------------------الترمذي و والنساءي 9198 الكبريالرسالة وابن ماجة 1616 وعن سعد وهو اب------------------------ن ابي------ وقاصقال-------------- لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا-فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينهhضعيف قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود الرطب الخبز والبقل والرطب	353	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0413	true	6485600070485988645	100	207	542	1107	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في خطبته عام حجة الوداع لا تنفق امراة شيءا من بيت زو---------------------------------------جها ا----------------------------لاباذن زوجها قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا قلت رواه الترمذي في الزكا--------------------ة وابن ماجه في التجارات كلاهما من حديث شرحبيل بن مسلم عن ابي امامة وقال الترمذي حسن 1401 لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قالت امراة------------------------------------------ انا كل علي اباءنا وابناءنا---------------------- وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم قا-ل الرطب تاكلنه وتهدينه قلت رواه المصنف في شرح السنة بهذا اللفظ ورواه ابو داود في الزكاة وقال فيه كل علي اباءنا وابناءنا واري فيه ازواجنا بالشك وقال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب	413	-485333547838613894	249	324.5	203	717	34.72803497314453	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0498	false	7267887583238765357	0	130	0	673	1541	300	ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس ان يصومواhضعيف اخرجه الترمذي وابن ماجة والنساءي 2241 وعن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلمفقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصومواhضعيف قال ابو داود رواه جما--عة عن س----------------------ماك عن عكرمة------------------ مرسلا ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة مسندا ومرسلا وق-------------------------------------------ال الترمذي فيه اختلاف وذكر النساءي ان المرسل اولي بالصواب وان سماكا اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن 2242 وعن ابن عمر قال------------------------------------------------------------------------------------ تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول	498	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0419	true	7745992214693413790	207	300	1016	1499	1499	300	ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس -فليصوموا غدا قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه الاربعة والحاكم كلهم هنا من حديث سماك عن عكرمة عن ابن عباس مسندا مرسلا عن عكرمة الا الحاكم فانه لم يروه الا مس----------------------------------ند-------ا وقال احتج البخاري بعكرمة ومسلم بسماك انتهي وقال الترمذي فيه اختلاف وذكر النساءي ان المرسل اولي بالصواب وان سماكا اذا انفرد باصل لم يكن حجة لانه كان يلقن فيتلقن وفي هذا الحديث حجة لمن اجري الامر في رءية هلال شهر رمضان مجري الاخبار ولم يحملها علي احكام الشهادات 1420 تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول-	419	-485333547838613894	247	355.5	197	842	29.334917068481445	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	0	76	0	370	1536	300	عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر عن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقال الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمرو قد اسنده وزيادات الثقات مقبولة وقال البيهقي وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات هذا اخر كلامه وقد روي من حديث عمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له	524	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0421	true	-8954072564314413964	191	288	981	1454	1509	300	عن نافع عن ابن عمر قوله وهو اصح وقال النساءي الصواب انه موقوف ولم يصح رفعه وقال ابو داود رواه الليث واسحق بن حازم ويحيي بن ايوب عن عبد الله بن ابي بكر بن حزم مرفوعا وقال الدارقطني رفعه عبد الله بن ابي بكر بن ---حزم وهو من الثقات وقا--------ل الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمر وقد اسنده وزيادات الثقة- مقبولة وقال البيهقي -عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات واخرج الدراقطني ال-------حديث ايضا عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم----من لم يبيت الصيام من الليل------ فلا صيام له	421	-485333547838613894	302	537.5	237	503	60.03976058959961	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0504	false	8093829616103178485	30	132	157	652	1562	300	ابي هريرة قال ------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه --قء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء----- فليقضhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 3130 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري-لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح اسناده وقال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ	504	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0425	true	-8965995737768034268	187	288	958	1441	1511	300	ابي هربرة وسكت عليه 1442 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه القء وهو صاءم فليس عليه قضاء ومن استقاء عمدا فليقض ضعيف قلت رواه الاربعة هنا وقا-------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام ----بن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-الا من حديث عيسي بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا اراه محفوظا قال ابو عيسي وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-ولا يصح اسناده -قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال ليس من ذا شء قال الخطابي يريد ان الحديث غير محفوظ	425	-485333547838613894	430	784.5	339	515	83.49514770507812	83	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0505	false	3162500831427095936	66	187	317	919	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانهاhضعيف في اسن--------------اده محمد بن دينار الطاحي البصري قال يحيي بن معين ضعيف وفي رواية ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف AUTO كراهيته للشاب 2282 عن ابي هريرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شابhحسن صحيح 37 AUTO من اصبح جنبا في شهر رمضان 2283 عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلمانهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه	505	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0425	true	-8965995737768034268	63	198	333	1012	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها قلت رواه ابو داود وفي اسناده محمد بن دينار الطاحي البصري قال يحيي بن معين ضعيف وفي رواية ليس به باس ولم يكن له كتاب وقال غيره صدوق وقال ابن عدي الجرجاني قوله ويمص لسانها في المتن لا يقوله الا محمد بن دينار وهو الذي رواه وفي اسناده ايضا سعد بن اوس قال ابن معين بصري ضعيف ويمص بفتح الميم يقال مصصت بالشء بالكسر امصه مصا والمصمصة بصادين مهملتين مثل المضمضة بضادين معجمتين الا ان المهملة بطرف اللسان والمعجمة بالفم كله 1441 ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلمعن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه فاذا الذي رخص له شيخ والذي نهاه شاب قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هربرة وسكت عليه 1442 وقال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	425	-485333547838613894	453	807.0	357	730	62.05479431152344	91	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0504	false	8093829616103178485	137	226	675	1143	1562	300	ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فافطر قال------ صدق وانا صببت له وضوءهhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وقا------------ل الترمذي وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في هذا الباب وقال الامام احمد بن حنبل حسين المعلم يجوده 34 AUTO باب القبلة للصاءم 2277 عن الاسود وعلقمة عن عاءشة قالت كا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلميقبل------------- وهو صاءم	504	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0426	true	5138122692677485830	44	99	209	480	1510	300	ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقاء فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فطر قال ثوبان صدق وانا صببت له وضوءه قلت رواه الثلاثة هنا من حديث ابي الدرداء وقال الترمذي وقد جود حسين المعلم هذا الحديث وحديث حسين اصح شء في---- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------لباب 1444 رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لا احصي يتسوك وهو صاءم	426	-485333547838613894	195	328.0	153	500	39.0	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0502	false	-8945115608962709167	19	83	94	423	1589	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمامر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبالعرج يصب علي راسه الماء وهو صاءم من العطش او من الحرhصحيح واخرجه النساءي مختصرا	502	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0427	true	-7057353864983035866	14	68	59	332	1527	300	ابي بكر بن عبد الرحمن عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلمامر الناس في سفره عام الفتح بالفطر وقال تقووا لعدوكم وصام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال الذي حدثني لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه----------------------------------------------------- واخرجه النساءي مختصرا	427	-485333547838613894	263	471.5	211	331	79.45619201660156	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0502	false	-8945115608962709167	175	243	902	1275	1589	300	صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو يحتجم وهو اخذ بيدي لثمان- عشرة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجومhصحيح واخرجه -------النساءي 3138 الكبري وابن ماجة وق------------------------ال اسحاق حديث شداد اسناده صحيح تقوم به الحجة وذكر ابو داود بعد هذا حديث ثوبان من طريقين الطريق المتقدم اجود منهما وقال الامام احمد رحمه الله احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها	502	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0427	true	-7057353864983035866	164	218	842	1123	1527	300	صلي الله عليه وسلم رجلا------------------ يحتجم------------- لثماني عشرة خلت من رمضان ق-ال افطر الحاجم والمحجوم قلت رواه ابو داود والنساء------------ي وابن ماجه هنا من حديث شداد بن اوس وقال اسح-ق حديث شداد اسناده صحيح تقوم به الحجة وق---------------------------------------------------------------------ال الامام احمد---------- احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها	427	-485333547838613894	228	371.5	186	405	56.296295166015625	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0507	false	3952359238219252847	129	300	656	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة رخصها الله له لم يقض عنه صيام الدهر----hضعيف واخرجه التر----------------------------------------------------------------------------مذي والنساءي 1715 الكبري وابن ماجة وذكره البخاري تعليقا في الباب اذا جامع في رمضان قال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخارييقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحديث وقال البخاري ايضا تفرد ابو المطوس بهذا الحديث ولا يعرف له غيره ولا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال ابو الحسن علي بن خلف القرطبي وهو حديث ضعيف لا يحتج بمثله وقد صحت الكفارة باسانيد صحاح -ولا تعارض بمثل هذا الحديث وقال الامام الشافعي قال ربيعة من افطر من رمضان----- قضي اثني عشر يوما لان الله جل ذكره-اختار شهرا من اثني عشر شهرا فعليه ان يقضي بدلا من كل يوم اثني عشر يوما قال الشافعي يلزمه ان يقول من ترك الصلاة ليلة القدر فعليه ان يقضي-	507	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0428	true	2643454773053272158	44	209	220	1016	1463	300	صلي الله عليه وسلم من افطر يوما من رمضان من غير رخصة ولا مرض لم------ يقض عنه ص-وم الدهر كله ضعيف قلت رواه الاربعة والدرامي هنا من حديث ابي المطوس عن ابيه عن ابي هريرة يرفعه واللفظ للترمذي------------------------------- وذكره البخاري تعليقا ف--------------------------قال ويذكر عن ابي هريرة رفعه من افطر يوما من رمضان من غير عذر ولا مرض لم يقضه صيام الدهر وان صامه قا-ل الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسمعت محمدا يعني البخارييقول ابو المطوس اسمه يزيد بن المطوس ولا اعرف له غير هذا الحد----------------------------------------------يث و-----------------لا ادري سمع ابوه من ابي هريرة ام لا وقال ابو الحسن علي بن خلف القرطبي -هو حديث ضعيف لا يحتج بمثله وقد صحت الكفارة باحاديث صحيحة ولا تعارض بمثل هذا وقا-------ل الامام الشافعي قال ربيعة من افطر من رمضان يوما قضي اثني عشر يوما لان الله جل ذكره اختار شهرا من اثني عشر شهرا فعليه ان يقضي بدلا من كل يوم اثني عشر يوما قال الشافعي يلزمه ان يقول من ترك الصلاة ليلة القدر فعليه ان يقضي	428	-485333547838613894	676	1246.5	535	932	72.53218841552734	134	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0510	false	7720607342356186148	75	154	352	736	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمابعد الناس منه ويحتمل قوله صلي الله عليه وسلمليس ا---------------------لبر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر ------------------------------------------------------------------------المباح برا لان-- الله تبارك وتعالي اباحه وقوله ليس من البر هو كقوله ليس البر ومن قد تكون زاءدة كقولهم ما جاءني من اجد وابي ذلك سيبويه وراي ان من في قوله ما جاءني من احد تاكيدا للاستغراق وعموم النفي	510	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0429	true	2088254465251766333	188	263	939	1307	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فراي زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال ما هذا قالوا صاءم قال ليس من ال--------------بر الصوم----------------------------------------------------------------------------- في السفر قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي هنا واللفظ للبخاري من حديث جابر قال المنذري قوله صلي الله عليه وسلم ---------------ليس من البر--- كقوله ليس البر ومن قد تكون زاءدة كقولهم ما جاءني من احد ومنع ذلك سيبويه وراي ان من في قوله ما جاء-- من احد تاكيدا للاستغراق وعموم النفي	429	-485333547838613894	203	318.5	157	479	42.37995910644531	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0509	false	4607731531991821359	40	131	192	667	1551	300	صلي الله عليه وسلممن المدينة الي مكة -----حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي فيه ليريه الناس------------------ وذلك في رمضان فكان--------------------------------------------------- ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلموافطر فمن شاء صام ومن شاء افطرhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 2287 وابن ماجة بلفظ انه صلي الله عليه وسلمصام في السفر وافطر عسفان بضم العين وسكون السين المهملتين وبعد السين فاء والف ونون-قرية جامعه بها المنبر علي ستة وثلاثي----------------------------------------------------------------------ن ميلا من مكة------------------------- سميت عسفان لتعسف السيول فيها 2298 وعن انس قال سا--فرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه	509	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	62	168	347	893	1541	300	صلي الله عليه وسلممن المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بم-اء فرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم هنا من حديث ابن عباس 1456 وروي عن جابر انه شرب بعد العصر قلت رواها مسلم من حديث جابر ولم ي-------خرجه البخاري وعس---------------------------------------------------------------------------فان بضم العين وسكون السين المهملتين وبعد السين فاء والف ونون قرية جامعة----------- علي اربعة برد من مكة وكل بريد اربعة فراسخ وكل فرسخ ثلاثة اميال فالجملة ثمانية واربعون ميلا هذا هو الصواب الذي قاله الجمهور سميت عسفان لتعسف السي-ل -بها AUTO -من -----الحسان 1457 وروي عن النبي صلي الله عليه	430	-485333547838613894	266	328.5	206	648	41.049381256103516	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0510	false	7720607342356186148	156	268	745	1312	1467	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله -بن كعب اخوة بني قشيرق-ال اغارت خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلمhحسن صحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن ولا يعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا الحديث الواحد هذا اخر كلامه	510	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0430	true	8835660651451172776	191	295	1008	1519	1541	300	انس بن مالك رجل من بني عبد الله ابن كعب اخو -بني قشير قال اغارت خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهبت فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله------ وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن ال-سافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- وقال الترمذي----- حسن ولا نعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا الحديث الواحد انتهي-- كلامه	430	-485333547838613894	500	934.0	398	569	87.87345886230469	94	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0511	false	1836188658214454655	77	180	379	903	1523	300	سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حمولة تاوي الي شبع فليصم رمضان حيث ادركهhضعيف في اسناده عبد الصمد بن حبيب الازدي العودي البصري قال ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه وليس بالمتروك وقال يحول من كتاب الضعفاء وقال البخاري ليس الحديث ضعفه احمد وقال البخاري ايضا عبد الصمد بن حبيب منكر الحديث ذاهب الحديث ولم يعد البخاري هذا الحديث شيءا وقال ابو حاتم الرازي لين الحديث ضعفه احمد بن حنبل وذكر له ابو جعفر العقيلي هذا الحديث وقال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به	511	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0431	true	-32488036782232007	18	77	83	374	1507	300	سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حمولة تاوي الي شبع الحديث وفي سن---------------------ده عبد الصمد بن حبيب------- العوذي البصري ضعفه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد وقال البخاري----------------------- منكر الحد------------يث ولم يعد البخاري هذا الحديث شيءا-------------------------------------------------- وذكر له ابو جعفر العقيلي هذا الحديث وقال لا يتابع عليه ولا يعرف الا به	431	-485333547838613894	272	492.5	216	524	51.90839767456055	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0518	false	8427964870034414086	245	282	1232	1410	1514	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر ----صياما منه في	518	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0433	true	-6472038387215136768	172	209	875	1053	1488	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلماستكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في ----	433	-485333547838613894	171	335.0	136	182	93.95604705810547	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0516	false	-3369347691281642896	34	90	191	485	1495	300	صوم يوم الاثنين والخميس قال فيه ولدت وفيه انزل علي القرانhصحيح م واخرجه مسلم وقال----------------------------------------------------------------------------- وفي هذا الحديث من رواية شعبة وسءل عن صوم يوم الاثنين والخميس--------- فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما واخ---رجه ال----------------------------------------------------ترمذي والنساءي وابن ماجة مختصرا مفرقا 2317 وعن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه	516	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0437	true	-4914847825720279077	2	83	8	408	1521	300	صوم يوم الاثنين ف-------قال فيه ولدت وفيه انزل علي قلت روا------------ه مسلم فقال من حديث ابي قتادة وسءل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ولدت فيه وفيه انزل علي وفي هذا الحديث من رواية شعبة وسءل عن صوم يوم الاثنين والخميس قال مسلم فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما ولم يخرجه البخاري فاءدة هذا الحديث استدركه الحاكم علي الشيخين وافهم انه ليس في واحد منهما وهو في مسلم من طرق متعددة 1474 سءلت اكان---------------- رسول الله صلي الله عليه	437	-485333547838613894	196	273.5	155	435	45.057472229003906	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0523	false	-1612433365942001533	187	245	981	1262	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم -قلت من اي -------شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصومhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 71 AUTO النية في الصيام 2344 عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه ------------------------وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من	523	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0437	true	-4914847825720279077	78	130	384	635	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقيل من اي ايام الشهر قالت لم يك---------ن يبالي من اي ايام الشهر---- يصوم قلت روا-----ه مسلم والترمذ---------ي وابو داود هنا من حديث معاذة انها سالت عاءشة ولم يخرجه البخاري 1475 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----------------------------------	437	-485333547838613894	136	218.0	105	313	43.450477600097656	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	83	134	421	671	1499	300	مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به -ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان هذا الرجل هو محمد بن المنكدر وقا---------------------------------------------------ل الدا-ودي --------------لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه واختلفوا ف-----------ي النهي عن	514	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0439	true	6762031004998108371	38	107	193	531	1511	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به فينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه قال جماعة من اهل العلم وقد راي غيره خلاف ما راي هو والسنة مقدمة وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة قال الداوودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه قال العلماء والحكمة في النهي ان	439	-485333547838613894	200	334.0	158	338	59.17159652709961	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	223	298	1108	1490	1499	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم وان لم يجد احدكم الا لحاء عنب- او عود شجرة فليمضغهhصحيح ق--------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا الحديث منسوخ واخرجه الترمذي والنساءي 2783 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وقيل ان الصماء اخت بسر وروي هذا الحديث من حديث عبد الله بن بسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حديث الصماء عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمعن -	514	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0442	true	7848234749386708157	201	272	1030	1381	1540	300	صلي الله عليه وسلمقال لا تصوموا يوم السبت الا فيما افترض عليكم فان لم يجد احدكم الا لحاء عنبة او عود شجرة فليمضغه قلت رواه الاربعة من حديث عبد الله بن بسر عن اخته الصماء وقال الترمذي حديث حسن وقال ابو داود -هذا الحديث منسوخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي هذا الحديث من حديث عبد الله بن بسر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومن حديث الصماء عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقال	442	-485333547838613894	264	483.0	211	458	57.64192199707031	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	171	250	859	1277	1536	300	لما كان يوم الفتح فتح مكةج-اءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله- ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعاhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 8684 ا-----لكبري العلمية وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي----- في اسناده مقال	524	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0444	true	2941422258791001561	180	261	901	1302	1496	300	لما كان يوم------ فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن- يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناولها ام هانء فشرب -----فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا قلت روا---ه الثلاثة --هنا من حديث ام هانء قال المنذري وفي اسناده مقال ولا يثبت وفي اسناده اختلاف كثير اشار اليه النساءي وقال الترمذي ايضا في اسناده مقال	444	-485333547838613894	353	606.0	280	430	82.09302520751953	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0283	false	8978873204739241960	159	279	802	1442	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميعتكف العشر الاوسط من رمضان --فاعتكف عاما حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي-------------------------------------- الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه قال --------------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي CHECK باب من روي في السبع الاواخر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرينhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة مختصرا 1337 وعن ابي نضرة عن ابي سعيد ال-----------------------------------------------------------------------------------خدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	283	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0446	true	-9150162362182851262	117	249	614	1294	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماعتكف العشر الاول -من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية ثم اطلع راسه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت ع----------------------------------يناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين قلت رواه مس--------------لم واصله في الصحيحين من حديث ---------------------ابي سعيد الخدري 1506 قال ليلة ثلاث وعشرين قلت رواه مسلم هنا من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس ان -ال-------نبي صلي الله عليه -----	446	-485333547838613894	396	601.0	318	807	49.07063293457031	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0283	false	8978873204739241960	6	117	27	590	1560	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المس----------جد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا----------- يخرج منه ل--حاجة حتي يصلي الصبح-------------------------------------------------------------------------- فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديتهhحسن صحيح وفي سنده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس في ليلة القدر وقوله صلي الله عليه وسلم واراني صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين الحديث 1335 وعن عكرمة عن ابن عباس ع-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان	283	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0448	true	706168204680796699	0	102	0	502	1543	300	وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها من- هذا الشهر الي المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين قال ف-----------كان------------------------------ اذا صلي العصر دخل المسجد فلم يخرج الا في حاجة حتي يصلي الصبح قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابن عبد الله بن انيس عن ابيه وقال فيه فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته--------- وفي سنده محمد بن اسحاق ---------------------وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث بسر بن سعيد عن عبد الله بن انيس--------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث المتقدم AUTO باب الاعتكاف AUTO من الصحاح 1514 ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف------ العشر الاواخر من رمضان	448	-485333547838613894	337	500.5	266	679	49.631813049316406	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0526	false	-4348282190476657165	65	145	357	780	1609	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف--- العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين ليلةh-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح واخرجه النساءي 3330 الكبري العلمية وابن ماجة 2354 وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل--- معتكفه قالت وانه اراد مرة----------------------------------------------------------------- ان يعتكف------ في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه	526	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	47	144	231	721	1473	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان-------------- فلم يعتكف عاما فلما كان العام المقبل اعتكف عشرين قلت رواه احمد والاربعة اما احمد فمن حديث انس ومن حديث ابي بن كعب واما الترمذي فمن حديث انس خاصة والباقون من حديث ابي خاصة كلهم هنا وقال الترمذي حسن صحيح 1521 ------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلمواذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل في معتكفه ق-لت هذا الحديث رواه الشيخان واصحاب السنن مطولا هنا من حديث عاءشة فكان من حق المصنف ان يذكر الحديث في الصحاح 1522 قالت كان------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	450	-485333547838613894	226	344.0	179	644	35.09316635131836	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0527	false	3525071809247373637	171	296	931	1559	1575	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلمليعود المريض وهو معتكفhضعيف في اسناده ليث بن ابي سليم---------------------------- وفيه مقال واخرجه ابن ماجة 2363 وعنها انها قالت ال---------------------------------سنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعhحسن صحيح-------------------------------------------------------------------- قال ابو داود -غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة واخرجه النساءي من حديث يونس بن يزيد وليس فيه قالت السنة واخرجه من حديث------- مالك وليس فيه ايضا ذلك واخرجه ابن ماجة وعبد الرحمن بن اسحاق هذا-هو القرشي المديني ويقال له عباد	527	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0450	true	9073219638833235040	138	281	692	1380	1473	300	قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميعود المريض وهو معتكف فيمر كما هو فلا يعرج يسال عنه قلت رواه ابو داود من حديث عاءشة وفي سن-----------------------------------------------ده ليث بن ابي سليم روي له الاربعة ومسلم مقرونا وفيه ضعف يسير من سوء حفظه وكان ذا صلاة وصيام وعلم كثير وبعضهم يحتج به 1523 قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قال ابو داود وغير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة واخرجه النساءي من حديث يونس-------- وليس فيه قالت السنة و------من حديث الامام مالك وليس فيه ايضا ذلك---------------- وعبد الرحمن بن اسحاق هذا هو القرشي المد-ني -يقال له عباد	450	-485333547838613894	463	768.5	360	767	60.36505889892578	85	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0298	false	-4798726781614672447	125	185	667	957	1577	300	صلي الله عليه وسلمقال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل -هذا hضعيف سهل بن معاذ ضعيف ورواه عن---------------------------------------------------------ه زبان بن فايد وهو ضعيف ايضا 1404 وعن سعد بن هشام عن عاءشة عن النبي--- صلي الله عليه وسلمقال الذي يقرا القران	298	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0461	true	1253044896583430931	173	236	839	1137	1444	300	صلي الله عليه وسلم--- من قرا القران وعمل---- فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا قلت --------------------رواه ابو داود في الصلاة من حديث معاذ الجهني وهو حديث ضعيف في سنده زبان بن فاءد --------------------عن سهل بن معاذ وهما ضعيفان 1555 قال صلي الله عليه وسلم لو ------كان القران	461	-485333547838613894	204	302.5	157	351	58.119659423828125	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0300	false	-6949372122089916745	151	190	794	1003	1566	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب-اعوذ برب الفلق و-اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	300	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	233	274	1137	1348	1483	300	بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	465	-485333547838613894	209	408.0	170	211	99.05213165283203	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1171	false	3822188807197216031	77	176	400	922	1575	300	اقرا قل ياايها الكافرون الكافرون ------------------------------------------------ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشركhصحيح الترمذي واخرجه النساءي 801 عمل اليوم والليلة مرسلا وذ-----------------------------كر الترمذي والنساءي طرفا من الاختلاف فيه وقال الترمذي وقد اضطرب اصحاب ابي اسحاق في هذا الحديث وذكر ابو عمر النمري نوفلا هذا في كتاب الصحابة وقال حديثه في قل يا-ايها الكافرون الكافرون مضطرب الاسناد لا يثبت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4891 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرافيهما قل هو الله احد الاخلاص و قل اعوذ برب الفلق الفلق و قل اعوذ برب الناس	1171	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0465	true	3843588471302605163	169	265	804	1301	1483	300	اقرا قل ياايها الكافرون فانها براءة من الشرك قلت رواه ابو داود في الادب وقال فيه ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك---- والترمذي في الدعوات بلفظ المصنف والنساءي في التفسير من حديث فروة بن نوفل عن ابيه وذكر الترمذي والنساءي طرفا من الاختلاف فيه وذ-----------------------------------------------------كر ابن عبد البر --نوفلا هذا و----------------قال حديثه في قل يا ايها الكاف---------رون مضطرب الاسناد لا يثبت 1576 بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلميتعوذ ب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ برب ال------فلق و--- اعوذ برب الناس	465	-485333547838613894	223	182.5	179	736	30.298913955688477	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1180	false	-2043834996403551809	61	127	281	613	1515	300	ابيه انه -قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلمليصلي لنا فادركناه فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قال قل هو الله احد الاخلاص والمعوذتين ح----------ين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شءhحسن الترمذي واخرجه الترمذي ---------------------النساءي مسندا ومرسلا-------------------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح غريب	1180	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0466	true	-5851870788959013423	40	103	223	537	1589	300	اليه 1577 قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم----------فادركناه فقال قل قلت------------------------------------------------------------ ما اقول قال قل هو الله احد-------- والمعوذتين حين تصبح وحين تمسي---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الدعوات والنساءي في الاستعاذة كلهم من حديث عبد الله بن حبيب عن ابيه وقال الترمذي حسن صحيح غريب	466	-485333547838613894	199	311.0	157	402	49.50248718261719	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0819	false	3881027859888919233	39	170	195	864	1566	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك بخمسماءة	819	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0469	true	8425206936173289576	148	240	741	1220	1520	300	قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين ان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلمسكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا --------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله---- فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس ----------------------------وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------ ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك -خمسماءة	469	-485333547838613894	477	877.0	385	670	71.19403076171875	84	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0301	false	2259151776311340319	231	300	1164	1490	1490	300	القران ثم نسيه 1422 عن عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة وهو اجذمhضعيف------------- ------------------------------------------------في اسناده يزيد بن ابي زياد الهاشمي مولاهم الكوفي كنيته ابو عبد الله ولا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم عيسي بن فايد روي ع-ن سمع سعد بن عبادة فهو علي هذا منقطع-	301	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0470	true	-8627887894643977348	50	118	275	588	1517	300	القران حسنا كلهم من حديث البراء بن عازب 1590 قال--------------------- صلي الله عليه وسلم ما من امرء يقرا القران ثم ينساه الا لقي الله يوم القيامة---- اجذم قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث عيسي بن فاءد عن سعد بن عبادة وفي اسناده يزيد بن ابي زياد----------------------------------------- ولا يحتج بحديثه وقال ابن ----------ابي حاتم عيسي بن فاءد روي عمن سمع سعد بن عبادة فهو علي هذا منقطع	470	-485333547838613894	202	331.0	157	389	51.92802047729492	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0302	false	-5056468746455313188	12	118	55	592	1480	300	بن الخطاب قال سم-عت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله في صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال--- هكذا انزلت ثم قال ان القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منهhصحيح ق واخر----------------جه البخاري---------------------------------------- ومسلم والترمذي- والنساءي	302	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	187	288	936	1456	1520	300	من الصحاح 1596 سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلماقرانيها------------------------------------------------------ فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعتها ف----قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال لي هكذا انزلت ان هذا الق---ران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه قلت رواه الجماعة الا ابن ماجه البخاري في فضاءل القران وفي التوحيد وفي الاشخاص ومسلم وابو داود والنساءي	471	-485333547838613894	421	750.0	337	598	70.40133666992188	73	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0895	false	9116763232152265775	160	242	827	1237	1545	300	قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الفاتحة 1 يقطع قراءته اية ايةhصحيح واخرجه الترمذي ولم يذكر التسمية وقال حديث غريب وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح وليس في حديث الليث------------------------------------------------------------------------ وكان يقرا ملك يوم الدين 3846 وعن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديف رسول الله صلي الله عليه	895	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0471	true	3051719630064195756	133	209	662	1042	1520	300	قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين---------- يقطع قراءته اية اية وقال------- الترمذي ح----------------------ديث غريب وليس اسناده بمتصل لان الليث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك عن ام سلمة وحديث الليث اصح AUTO فصل AUTO من الصحاح 1596 سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها -------------------------------------------------------------وكان رسول الله صلي الله عليه	471	-485333547838613894	282	493.5	224	482	58.5062255859375	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0314	false	6941998850421557645	58	108	278	526	1512	300	ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة ني-ل فيها عطاء فيستجيب لكمhصحيح م واخرجه مسلم في اثناء حديث جابر الطويل وليس فيه ذكر الخدم باب ال-------------------------------------------------------صلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم1 1477 عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل	314	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0477	true	4060271330995004253	1	44	8	223	1472	300	ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء فيستجيب لكم قلت روا-----ه مسلم في اثناء حديث جابر الطويل وابو داود في---------- الصلاة وزاد فيه ولا تدعوا علي خدمكم AUTO من الحسان 1609 قال رسول----- ال-له صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------وسلم ---	477	-485333547838613894	132	190.0	104	304	43.421051025390625	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0304	false	-7522905456228322528	14	89	68	443	1511	300	مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا سالتم الله فسلوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورهاhحسن صحيح قال ابو داود قال سليمان بن عبد الحميد شيخ ابي داود له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار وفي نسخة ما له عندنا صحبة وقال --------------------------------------------ابو القاسم البغوي ولا اعلم بهذا الاسناد غير هذا الحديث ولا ادري لمالك بن يسار صحبة ام لا هذا اخر كلامه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وقد	304	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0478	true	2329170810744673445	224	284	1101	1379	1462	300	مالك بن يسار السكوني ثم العوفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن عبد الحمي-------------د له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار وفي نسخة ما له عندنا صحبة وقد اختلفوا في مالك بن يسار هل له صحبة ام لا قال ابو القاسم البغوي ولا نعلم بهذا الاسناد غير هذا الحديث ولا ادري لمالك بن يسار صحبة ام لا-------------- وفي -سن-ده ---ضمضم بن زرعة وقد	478	-485333547838613894	222	382.5	174	419	52.98329544067383	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0304	false	-7522905456228322528	162	201	825	1023	1511	300	صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفراhصحيح واخرجه التر-----------------مذي وابن ماجة-------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب وروي عن بعضهم ولم يرفعه هذا اخر كلامه وفي اسناده جعفر بن ميمون	304	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0479	true	7711154593778043258	94	140	503	734	1548	300	صلي الله عليه وسلم ان ربكم حيي كريم يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث سلمان وقال الترمذي حسن غريب ورواه-- بعضهم ولم يرفع--------------ه وفي اسناده جعفر بن ميمون	479	-485333547838613894	164	287.0	131	247	66.39675903320312	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1172	false	-6691487409434123115	57	108	295	562	1507	300	صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامةhحسن الصحيحة تقدم في ابي داود واخرجه ---النساءي 10585 الكبري الرسالة مختصرا بقصة الاضطجاع فقط وفي اسناده محمد بن عجلان	1172	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0485	true	4833685982273595474	132	176	656	874	1467	300	صلي الله عليه وسلم من اضطجع مضجعا لم يذكر الله------ فيه---- كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه---- كان عليه ترة يوم القيامة قلت رواه ابو----------- داود في الادب والنساءي--------------------- مختصرا بقصة الاضطجاع فقط وفي اسناده محمد بن عجلان	485	-485333547838613894	196	333.5	156	270	72.59259033203125	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0305	false	8585158246390479332	57	282	271	1390	1476	300	الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله ب-----الا-سم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجابhصحيح 1439 وفي رواية لقد سال الله باسمه الاعظم واخرجه التر--------------مذي--------------------- والنساءي 7666 الكبريالعلمية وابن ماج------------------------------------------------ة وقال الترمذي -----حسن غريب وقال شيخنا الحافظ ابو الحسن المقدسي -------------وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول بان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم 1440 وعن انس انه كان مع رسول الله جالسا------------------------------------- ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السم-وات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقا------ل النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطيhصحيح واخرجه ----------النساءي وابن ماجة والترمذي 1441 وعن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم--------------------- ال عمران 1 hحسن واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي-------- حديث حسن هذا اخر كلامه وشهر بن حوشب وثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد وفي اسناده ايضا عبيد الله بن ابي زياد القداح	305	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0488	true	-1390445888981945959	5	237	20	1168	1477	300	الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال -----دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب قلت روا------------------------------ه الاربعة ابو داود في الصلاة والترمذي وابن ماجه في الدعوات والنساءي في التفسير كلهم من حديث بريدة بباء موحدة مضمومة وراء مهملة مفتوحة تصغير بردة وقال الترمذي حديث حسن غريب -قال------ الحافظ ابو الحسن المقدسي رضي الله عنه وهو اسناد لا مطعن فيه ولا اعلم انه روي في هذا الباب حديث اجود اسنادا منه وهو يدل علي بطلان مذهب من ذهب الي نفي القول -ان لله تعالي اسما هو الاسم الاعظم 1647 كنت------------------------- جالسا مع النبي صلي الله عليه وسلمفي المسجد ورجل يصلي فقال --اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم اسالك فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي قلت روا---ه ابو داود والنساءي كلاهما في الصلاة من حديث انس بن مالك 1648---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتح-----ة ال عمران ا----لله لا اله الا هو الحي القيوم قلت رواه ابو داود في الصلاة والتر---------------مذي وابن ماجه كلاهما في الدعوات من حديث -------------------شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حسن صحيح----------- وفي سنده------- عبيد الله بن ابي زياد القداح	488	-485333547838613894	791	1243.0	619	1309	60.42780685424805	142	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0307	false	3493657832044219857	44	112	232	586	1495	300	صلي الله عليه وسلم----من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها --فرجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في مصلاك هذ--------------------ا قالت نعم قال --------------------------قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت---------- لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماتهhصحيح م واخرجه النساءي واخرج منه مسلم تحويل الاسم فقط واخرجه مسلم والترمذي------------------ والنساءي---------- وابن ماجة---------------- من حديث	307	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0490	true	7697238660217767181	137	215	696	1088	1479	300	صلي الله عليه وسلمخرج من عند----------------ها بكرة حين صلي ا-لصبح وهي في مسجدها ثم رجع بعد ان اضحي وهي جالسة قال ما زلت علي الحال التي فارقتك عليها قالت نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لقد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته قلت رواه م---------------------------------------------------سلم والترمذي كلاهما في الدعوات والنساءي في الصلاة وابن ماجه في ثواب التسبيح من حديث	490	-485333547838613894	221	307.0	173	460	48.043479919433594	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0306	false	6623356908428081065	144	239	721	1168	1515	300	انه دخل مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال---- اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلكhضعيف واخرجه الترمذي--------------------------------- والنساء----------------------------------------------ي----- وقال الترمذي حسن غريب من حديث سعد 1446 وعن يسيرة ان النب--------ي صلي الله عليه -----	306	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0493	true	904045910269810269	89	196	424	924	1418	300	انه دخل مع----- النبي صلي الله عليه وسلمعلي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال الا اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك غريب قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في عمل اليوم والليلة كلهم من حدثنا سعد بن ابي وقاص وقال الترمذي حس-----------------------------------ن غريب 1668 قال صلي الله عليه وسلم	493	-485333547838613894	374	666.0	291	549	68.12386322021484	75	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0310	false	5574118374074125474	214	282	1091	1409	1502	300	من ابيه زيد 1462 وعن ابن عباس -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسبhضعيف واخرجه ----------------------------------النساءي 456 عمل اليوم وابن ماجة----------------- وفي اسناده الحكم بن مصعب ولا يحتج به 1463 وعن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو به-----ا النبي صلي الله عليه	310	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0500	true	-3086972221348266240	17	78	75	355	1445	300	عن ابيه عن عكرمة ع-ن ابن عباس 1688 قال---------- صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب قلت رواه ابو داود في الصلاة في باب الاستغفار والنساءي-------------- وابن ماجه من حديث ابن عباس وفي اسناده الحكم بن مصعب ولا يحتج------------------------------------------------------------------- به 1689 قال--- صلي الله عليه	500	-485333547838613894	196	299.0	152	375	52.266666412353516	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0310	false	5574118374074125474	44	231	226	1165	1502	300	ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيمhصحيح واخرجه الترمذي------------------------------------- والنساءي 10219 الكبري---- وابن ماجة وقا-------------------------------------ل الترمذي حسن- صحيح غريب 1461 وعن زيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحفhصحيح واخرجه الترمذ------------------------------------------------------------ي وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه ووقع في كتاب ابي داود--------------- هلال بن يسار بن زيد عن ابيه عن جده بالهاء ووقع في كتاب الترمذي وغيره وفي بعض نسخ سنن ابي داود بلال بن يسار بالباء الموحدة وقد اشار الناس الي الخلاف فيه وذكره البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال ولا اعلم لزيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير هذا الحديث وذكر ان كنيته ابو يسار بالياء اخر الحروف وسين مهملة وان سكن المدينة وذكره البخاري في تاريخه الكبير ايضا بالباء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد 1462 وعن ابن عباس قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم -	310	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0503	true	6042041019317029552	55	250	269	1219	1476	300	ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس يقول----------- رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الغفور ماءة مرة قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة وابن ماجه في ثواب التسبيح كلهم من حديث ابن عمر وقال الترمذي غريب صحيح 1702 وروي -عن--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قا---------------------------------ل من قال استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه غفر له وان كان فر من الزحف غريب قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في الدعوات عن محمد بن اسماعيل البخاري وقال غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه-------- انتهي ووقع في كتاب ابي داود روايته من حديث هلال بن يسار بن زيد عن ابيه عن جده بالهاء ووقع في كتاب الترمذي وغيره وفي بعض نسخ---- ابي داود بلال بن يسار بالباء الموحدة قال المنذري وذكره------------------ البغوي في معجم الصحابة بالباء وقال -لا اعلم لزيد مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم غير هذا الحدي--------------------------------------------------------------------ث وذكره البخاري في تاريخه بالب------------اء وذكر ان بلالا سمع من ابيه يسار وان يسارا سمع من ابيه زيد والله اعلم AUTO فصل AUTO من الصحاح 1703 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قضي	503	-485333547838613894	648	1079.5	504	1115	58.11659240722656	126	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0695	false	-7347146897295887415	37	103	169	516	1556	300	نحن عنده---------------------------------- اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه اتعجبون	695	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0507	true	6906362783308143119	234	300	1163	1501	1501	300	نحن عنده يعني عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- اتعجبون-	507	-485333547838613894	304	553.0	246	381	79.79002380371094	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1173	false	-5114524770583327646	3	56	17	314	1577	300	فلم ت---ره فاخبرت بذلك عا-ءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلماخبرته فاتا----------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من	1173	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0510	true	1704700678729949301	159	211	805	1093	1554	300	فلم تصادفه ف-ذكرت -ذلك لعاءشة فلما جاء ا------------------------خبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -نقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من	510	-485333547838613894	256	442.5	207	317	80.75709533691406	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1176	false	279687297694302333	87	199	438	943	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله -لا اله الا الله وحده لا شريك له واما زبيد فكان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير زاد في حديث جرير وهو ابن عبد الحميد له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء ا------------------------------لكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك	1176	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	23	107	135	516	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله ولا اله الا الله وحده لا شريك----------------------------------------------------------------------------- له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء ق--------------------------------------------------------------------------دير رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر وفي رواية من سوء الكبر والكبر رب اعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر واذا اصبح قال ذلك -----اصبحنا واصبح الملك	512	-485333547838613894	348	667.0	271	537	64.8044662475586	73	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1177	false	-6527329436240375083	178	300	928	1537	1537	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلمحدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا الله لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبحhضعيف ضعيف الجامع واخرجه ----النساءي 9756 الكبري الرسالة----------------------------------------------------------------------------------------------------- وامه مجهولة 4911 وعن ابن عباس رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الروم الي----- وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته من يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك-	1177	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0512	true	-2928440810490180690	160	294	783	1426	1451	300	بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا -----لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الحميد مولي بني هاشم ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم بلفظه وامه مجهولة 1728---------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون------ الي قوله وكذلك تخرجون ا------درك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك	512	-485333547838613894	478	836.0	378	721	66.29680633544922	94	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1178	false	-7986864331767621040	8	126	41	582	1443	300	اسناده محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني عن ابيه وكلاهما لا يحتج به 4912 وعن ابي عياش رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبحhصحيح ابن ماجة قال في--------- حديث حماد وهو ابن سلمة-------- فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش	1178	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	9	127	39	570	1402	300	اسناده محمد بن عبد الرحم---ن البيلماني عن ابيه وكلاهما لا يحتج به 1729-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي عياش وفي لفظ ابي داود فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش	513	-485333547838613894	476	886.0	368	560	85.0	104	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1179	false	-1492120869407363952	4	99	21	485	1500	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ا-ن مت من يومك كتب لك جوار منهاhضعيف التعليق الرغيب الضعيفة اخبرني ابو سعيد يعني عبد الرحمن بن حسانعن الحارث يعني ابن ---------------------مسلمانه ---------------------------------------------قال اسرها الينا------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا 4915 وعن مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	1179	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0513	true	4655788643698577430	182	281	848	1297	1402	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم------------------- ابن الحارث ومن طريق اخري مسلم بن الحارث بن مسلم عن ابيه وسءل ابو زرعة عن ذلك فقال الصحيح مسلم بن الحارث عن ابيه 1731 لم يكن رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------	513	-485333547838613894	261	428.0	200	578	45.15570831298828	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1177	false	-6527329436240375083	118	166	607	870	1537	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي قال عثمان وهو ابن ابي شيبة عوراتي-وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتيhصحيح ابن ماجة قال وكيع وهو ابن الجراحيعني الخسف واخرجه ---------------------النساءي------------- وابن ماجة	1177	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	0	43	0	228	1466	300	والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر--------------------------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي -------------------------------------يعني الخسف قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه	514	-485333547838613894	184	319.5	151	298	61.744964599609375	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1178	false	-7986864331767621040	236	290	1141	1397	1443	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اني ا---شهدك واشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر----- له ما اصاب- في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر----- له ما اصاب---- تلك الليلةhضعيف واخرج---------ه الترمذي	1178	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0514	true	7589574108246592443	139	200	704	987	1466	300	صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح اللهم اصبحنا نشهدك ونشهد حملة عرشك وملاءكتك وجميع خلقك انك انت الله لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك الا غفر الله له ما اصابه في يومه ذلك من ذنب وان قالها حين يمسي غفر الله له ما اصابه في تلك الليلة من ذنب غريب قلت رواه الترمذي	514	-485333547838613894	241	432.5	189	283	85.15901184082031	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1170	false	-8094701383586435345	144	188	760	979	1589	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ--- بوجهك الكريم وكلماتك التامة- من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم--------- لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك	1170	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0515	true	751299495368100786	40	86	197	425	1498	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بك بوجهك الكريم وكلماتك التامات من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم انت الذي لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد منك الجد سبحانك	515	-485333547838613894	213	397.5	170	232	91.81034851074219	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1170	false	-8094701383586435345	47	123	258	633	1589	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السم-وات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب وهو ابن بقية في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقرhصحيح ابن ماجة م واخرجه مسلم والترمذي	1170	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	97	165	481	814	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السماوات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء------------------------------ اقض عني الدين واعذني من الفقر قلت روا--------------ه مسلم والترمذي	517	-485333547838613894	321	598.5	256	377	85.14588928222656	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1170	false	-8094701383586435345	269	298	1429	1570	1589	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي	1170	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	212	241	1044	1185	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسا شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي	517	-485333547838613894	140	279.0	111	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1171	false	3822188807197216031	5	48	28	253	1575	300	رواه ابو همام الاهوازي عن ثور يعني ابن يزيدقال ابو زهير الانماري هذا اخر كلامه وقال ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة ابو الازهر الانماري ولم ينسب-روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-حديثا ولا ادري له صحبة ام لا وذكر له هذا الحديث	1171	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	243	283	1196	1390	1476	300	رواه ابو داود في الادب من حديث ابي ا-------------لازه-ر الانماري يرفعه قال اب---------و القاسم البغوي في معجم الصحابة ابو الازهر ----------لم ينسب روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا ولا ادري له صحبة ام لا وذكر له هذا الحديث	517	-485333547838613894	160	260.0	126	227	70.48458099365234	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1177	false	-6527329436240375083	21	100	106	502	1537	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة---------------- فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلتهhضعيف الكلم الطيب واخرجه ----النساءي 9750 الكبري العلمية------------------------------------- وغنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون وفتحها وبعد الالف ميم والبياضي منسوب الي بياضة بطن من الانصار 4909 وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال لم يكن رسول ال--------------------له صلي الله عليه	1177	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0517	true	-2244645266754992729	13	102	73	504	1476	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة او باحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عبد الله بن غنام البياضي وغنام بفتح الغين المعجمة وتشديد النون وفتحها وبعد الالف ميم والبياضي منسوب الي بياضة بطن من الا-------------------------------------------نصار وسند الحديث جيد 1741 عن النبي صلي الله عليه	517	-485333547838613894	299	523.0	236	474	63.080169677734375	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0452	false	324937609525060378	214	253	1104	1297	1547	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابداhصحيح ق واخرج-------------------------ه البخاري	452	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	231	274	1165	1381	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا قلت رواه الجماعة كلهم في النكاح واعاده البخاري	518	-485333547838613894	171	313.0	135	218	78.44036865234375	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1172	false	-6691487409434123115	0	61	0	314	1507	300	اذا اخذ مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني واون-ي واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النارhصحيح الاسناد واخرجه --------النساءي 10634 الكبري العلمية 4894 وعن المقبري وهو سعي--------------------------------------------د بن ابي سعيدعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال------ رسول ا-------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1172	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0518	true	-6534569331108928852	61	145	329	739	1505	300	اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن عمر ولم يضعفه ابو داود واقره المنذري 1744 قال شكا خالد بن ا--لوليد-- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما انام الليل من الارق فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم	518	-485333547838613894	227	354.0	178	414	54.83091735839844	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0833	false	628706918184274487	62	126	340	676	1543	300	عبد الله بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه بهثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا----------------------------- فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي ف----------اخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهمhصحيح واخرجه مسلم----------- والترمذي	833	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0522	true	934617645676091249	160	229	871	1238	1613	300	عبد الله بن ابي اوفي 1756 نزل----- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا-------- اليه طعاما ووطبة فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطيثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قلت روا---ه مسلم في الاطعمة والترمذي	522	-485333547838613894	206	287.5	165	388	53.0927848815918	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0555	false	-363693754577161573	204	300	1128	1574	1574	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف 13 ثم قال الحمد لله ثلاث مراتثم قال الله اكبر ثلاث مراتثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل-------------- يا امير المءمنين من اي شء ضحكت قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلمفعل- كما فعلت ثم ضحك -قلت-------------- يا رسول الله من اي شء ضحكت قال ان ربك -يعجب من عبده اذا قال-	555	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0524	true	6099505624984961166	59	151	291	716	1491	300	اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون---------- ثم قال الحمد لله ثلاثا وا---------لله اكبر ثلاثا س----------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل من اي شء ضحكت يا امير المءمنين --------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع كما صنعت ثم ضحك فقلت من اي شء ضحكت يا رسول الله ق--------------ال ان ربك ليعجب من عبده اذا قال	524	-485333547838613894	371	637.0	292	482	76.97095489501953	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0556	false	-2241800094241618363	35	92	183	466	1598	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن--- ساكن البلد ومن والد وما ولدhضعيف واخرجه -----------------النساءي 10398 الكبري العلمية-- وفي اسناده بقية بن الوليد	556	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0525	true	3263800316615813214	137	201	682	979	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك وشر--- ما يدب عليك واعوذ------ من اسد واسود ومن الحية والعقرب ومن شر ساكن البلد ومن والد وما ولد قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي كلاهما من حديث ابن عمر وفي اسناده بقية بن الوليد	525	-485333547838613894	241	422.5	190	306	78.75817108154297	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0452	false	324937609525060378	138	189	697	967	1547	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلكhحسن اخرجه ---------------------------------------ابن ماجة 2074------- وفي رواية------------------------------------------------------------------ ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	452	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	188	262	951	1331	1537	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك قلت رواه ابو داود في النكاح والنساءي في الدعوات وابن ماجه في التجارات وفي النكاح كلهم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ويروي في المراة والخادم ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة	527	-485333547838613894	247	434.5	198	383	64.49085998535156	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1183	false	-8312894710509493698	190	272	932	1369	1510	300	شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي hصحيح الترمذي واخرجه الترمذي والنساءي 9837 الكبري الرسالة---------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 4933 وعن ابي مالك الاشعري رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل في بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله----- توكلنا ثم ليسلم علي اهلهhضعيف الكلم الطيب التحقيق الثاني ------------في اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش وابوه وفيهما مقال	1183	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0527	true	6027218877332382552	0	88	0	436	1537	300	شيطان اخر كيف لك برجل--- هدي وكفي ووقي قلت رواه ابو داود في الادب بطوله والترمذي في الدعوات من حديث انس ولم يذكر قول الشيطان الاخر وقال-------- حسن غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه 1771------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل--- بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم -يسلم علي اهله قلت رواه ابو داود من حديث ابي مالك الاشعري وفي اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش وابوه وفيهما مقال	527	-485333547838613894	298	484.0	237	488	61.065574645996094	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0318	false	-7302340408999724284	57	130	292	643	1499	300	قال هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من -------الجبن والبخل واعوذ بك من غلبه الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله---- همي وقضي عني دينيhضعيف------------- في اسنا---------------------------------ده غسان بن عوف وهو بصري وقد ضعف	318	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0528	true	6120834430790796577	100	180	506	886	1512	300	رجل هموم لزمتني وديون يا رسول الله فال افلا اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي قا-------------ل قل اذا اصبحت واذا امسيت اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجز والكسل واعوذ بك من البخل والج-------بن واعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال قال ففعلت ذلك فاذهب الله عني همي وقضي عني ديني قلت رواه ابو داود في الصلاة من حديث ابي سعيد الخدري وفي سنده غسان بن عوف---- بصري---- ضعف	528	-485333547838613894	308	548.5	241	408	75.49019622802734	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0317	false	7756664927834394459	0	54	0	256	1449	300	قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمعhصحيح م زيد بن ارقم واخرجه ---النساءي------------- وابن ماجة واخرجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم في صحيحه من حديث زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنحوه اتم منه وا---خرجه الترمذي م--ن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	317	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0531	true	-8692651461542860065	126	220	619	1067	1469	300	قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة وابن ماجه في الدعوات ثلاثتهم من حديث عباد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة ورواه الترمذي في الدعوات من حديث زهير بن الارقم عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وقال حسن غريب من هذا الوجه واخرج مسلم في صحيحه من حديث زيد بن ارقم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بنحوه اتم منه واطول فلو اقتصر المصنف عليه كان ا------------تم 1786 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	531	-485333547838613894	185	274.0	142	460	40.21739196777344	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0316	false	-5365423475436971054	161	300	850	1565	1565	300	النساءي و-----ابن ماجة من ح----------ديث جعفر بن عياض عن ابي هريرة 1489 وعن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطكhصحيح واخرجه مسلم 1490 وعن ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاقhضعيف واخرجه ----------------النساءي في اسن--------------------------------اده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال 1491-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع فانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانةhحسن واخرجه النساءي وفي اسن-------------------------------------------------اده محمد بن عجلان و---------------------------------فيه مقال 1492 وعن عباد بن ابي سعيد وهو المقبريانه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله---------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلمي-----قول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن-	316	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0532	true	-5096819677659644109	29	197	140	988	1498	300	المنذري ورواه ابن ماجه في الدعاء من حديث جعفر بن عياض عن ابي هريرة يرفعه بمثل معناه 1788 وعنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يقول اللهم اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق قلت روه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده بقية بن الوليد ودويد بن نافع وفيهما مقال والشقاق المراد به الخلاف لان كل واحد منهما يكون في شق اي ناحية والشقاق العداوة قال تعالي في عزة وشقاق ص قاله الهروي 1789 وعنه -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من الجوع وانه بءس الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة قلت رواه ابو داود في الصلاة والنساءي في الاستعاذة من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عجلان وخرج له مسلم ثلاثة عشر حديثا كلها في الشواهد والجوع لما----------------------------------------------- كان يلازم صاحبه في المضجع قيل له ضجيع والخيانة ضد الامانة 1790 ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجذام والجنون ومن	532	-485333547838613894	399	602.5	314	1046	38.14531707763672	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0317	false	7756664927834394459	212	295	1019	1422	1449	300	هذا الوجه هذا اخر كلامه وشكل بن حميد عبسي له صحبة سكن الكوفة -لم يرو عنه غير ابنه شتير بن شكل وذكر له ابو القاسم البغوي هذا الحديث وقال ولا اعلم له غيره 1496 وعن ابي اليسر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك--- ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك ان ا---موت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان ا---موت لديغاhصحيح وفي ------رواية- والغم	317	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0533	true	2510338723072022186	0	108	0	544	1530	300	هذا الوجه انتهي-- كلامه وشكل بن حميد----- له صحبة سكن الكوفة ولم يرو عنه غير ابنه شتير بن شكل وذكر له ابو القاسم البغوي هذا الحديث وقال ولا اعلم له غيره وشتير بضم الشين المعجمة وفتح التاء ثالثة الحروف وسكون الياء اخر الحروف وبعدها راء مهملة وشكل بفتح الشين المعجمة وبعدها كاف مفتوحة ايضا ولام والحديث صالح 1793 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان يتخبطني الشيطان عند الموت واعوذ بك من ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك من ان اموت لديغا وزيد -في بعض الروايات والغم	533	-485333547838613894	356	623.0	280	560	63.57143020629883	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0868	false	-6635457465438322608	117	217	620	1122	1564	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامات من غض-------به وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبها فعلقها عليهhحسن دون قوله وكان عبد الله واخرجه الترمذي والنساءي 10601 الكبري وقال الترمذي حسن غريب وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وعلي عمرو بن شعيب 3745 وعن يزيد بن ابي عبيد قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة فقلت ما هذه قال اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي -----رسول الله صلي الله عليه وسلم	868	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0534	true	-1323998530437742297	139	230	728	1180	1556	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع------ اعوذ بكلمات الله التامة- من غضبه وعقابه وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون قلت رواه ابو داود في الطب والترمذي في الدعوات والنساءي في اليوم والليلة جميعا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وبقيته وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه- وعلقه- عليه---------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب ورواه مالك في التعوذ اخر الموطا عن يحيي بن سعيد بلغني ان خالد بن الول------------------ي--------------------------------------------------------------------------------------------د قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم	534	-485333547838613894	248	403.5	195	635	39.055118560791016	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0309	false	2233487517437954534	92	166	466	843	1556	300	من الصلاة 1455 وعن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا او-------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبيhصحيح 1511 وفي رواية ويسر الهدي الي واخرجه الترمذي	309	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0536	true	2678548176458194641	183	255	971	1327	1558	300	من الحسان 1805----------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا اليك اواها منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري قلت رواه ابو داود في الصلاة و-------------الترمذي	536	-485333547838613894	286	479.0	227	401	71.32169342041016	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0364	false	-7086573959322304420	151	222	759	1108	1514	300	الله عليه وسلمانها---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قالhضعيف واخرجه ابن ماجة و ولفظه من اهل بعمرة من بيت المقدس غفر له وفي رواية ومن اهل بعمرة من بيت المقدس كانت كفارة لما قبلها من الذنوب------------------ وقد اختلف الرواة في متنه واسناده	364	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	245	300	1184	1438	1438	300	الله عنه حد لهم ذات عرق 1838 سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة قلت رواه ابو داود هن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من حديث ام سلمة قال المنذري وقد اختلف الرواة في متنه واسناده-	547	-485333547838613894	189	313.0	149	378	50.0	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0380	false	7982310044262209378	116	205	595	1005	1507	300	وقال الترمذي حسن صحيح وقال الامام احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ول--------------------------------------------------------------------------ا اصح منه 1737 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمةhصحيح واخرجه -------ابن ماجة وقا---------------------ل البيهقي هذا اسناد صحيح ليس في الباب اصح منه 26 AUTO باب كيف التلبية 1738 عن عبد الله بن عمر ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم	380	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0547	true	95419087503260698	8	105	42	492	1438	300	وقال الترمذي حسن صحيح وقال الامام احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود من هذا ولا اصح منه انتهي واسم ابي رزين لقيط بن عامر والظعن بفتح الظاء المعجمة والعين المهملة ----هو السير 1835 ان النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال من شبرمة قال اخ لي او قريب لي قال حججت عن نفسك قال لا قال حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة قلت رواه ابو داود وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقال البيهقي هذا ص------حيح ليس في الباب اصح منه------------------------ 1836 ان---- ال--------------نبي----------- صلي الله عليه وسلم	547	-485333547838613894	311	516.0	240	513	60.623783111572266	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0371	false	-4814686313010397463	62	145	325	754	1553	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحج- وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج فاما من اهل با----------------------لحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كلان يوم النحرhصحيح ق 1756 وفي رواية فاما من اهل بعمرة فاحلhصحيح م واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة---- مختصرا ومطولا 1707 وعنها قالت خرجنا -------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع--------------------- فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله	371	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0549	true	-153895445265133793	183	271	950	1382	1524	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة ومنا من اهل بحجة وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بعمرة فحل واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي ك-ان يوم النحر قلت رواه الشيخان وابو داود---------------------------------------------- والنساءي وابن ماجه فيه مختصرا ومطولا كلهم ---من حديث عاءشة 1845 تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج بدا فاهل بالع-مرة ثم اهل بالحج قلت رواه ----	549	-485333547838613894	312	502.5	245	487	64.06571197509766	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0397	false	-6666654063770221474	125	280	589	1355	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكث--------- تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس ف------ي العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلموخرجنا معه حتي---- اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلي ----رسول الله صلي الله عليه وسلمف--------ي المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلمبين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	397	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	45	136	222	681	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث بالمدينة تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس بالحج في العاشرة----------------------------------- فقدم المدينة بشر كثير----------------------------------------------------------------- ف---------------------------------خرجنا معه حتي اذا اتينا ذا الحليفة -ولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي فصلي يعنيرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك	551	-485333547838613894	424	758.0	339	798	53.13283157348633	78	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0398	false	-376845590341029682	3	194	21	947	1473	300	قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن ف---------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة ف-----------جعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في الركعتين قل هو الله احد الاخلاص وب قل ياايها الكافرون الكافرون-------- ثم رجع الي البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت ف---كبر ال--له ووحد----------ه وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل----- الي المروة حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي ----اذا صعد------- مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر	398	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0551	true	3927884618887367833	136	299	681	1469	1474	300	قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا نعرف العمرة حتي اذا اتينا البيت معه استلم الركن وطاف سبعا رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت ويروي انه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قرا في الركعتين-------------------------- قل ياايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي الركن فاستلمه----- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله اب-------دا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره وقال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد----------- وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل فمشي الي المروة حتي---- انصبت قدماه---- في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدت قدماه مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا حتي اذا كان اخر	551	-485333547838613894	695	1233.5	547	985	70.5583724975586	131	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0398	false	-376845590341029682	195	280	954	1370	1473	300	علي المروة قال--------------- اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلمومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	398	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	4	69	20	345	1511	300	علي المروة والناس تحتهفقال لو اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليح-ل وليجعلها عمرة------------------------------------------------------------------ فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام للابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه و------------قال دخلت العمرة في الحج----- مرتين لا بل لابد ابد------------------- وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم	552	-485333547838613894	307	528.5	245	432	71.06481170654297	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0399	false	-4546986163054925444	7	299	35	1540	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممحرشا علي فاطم---------ة في --------------------------------------الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي---------------------- فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلممن المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم-ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضرب--ت بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلمواقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرا------م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة و---اول دم اخرجه -دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل-وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضعه-- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله -اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف	399	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0552	true	1074953950369352478	42	276	215	1396	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي------------------- صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------ ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فقال فاهد وامكث حراما فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم---------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي---- فلما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب له بنمرة فسار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له فا--------تي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموال------كم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا--- كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وان اول دم اضع من دماءنا -------------دم ابن رب---------------------يعة بن الحارث وك----------------------------ان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف	552	-485333547838613894	1034	1806.0	828	1601	64.58463287353516	180	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0400	false	-6145060104611212295	24	300	117	1580	1580	300	ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ----------ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب القصواء حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كما اتي حبلا من الحبال ارخي لها حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيءا ثم اتفقواثم اضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبحقال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقواثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده-فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلمقبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلممر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلميده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلميده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي---- محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ب----مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المنحر-	400	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0553	true	-895956482565872112	0	156	0	817	1531	300	ونصحت ف--قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس-اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد ثلاث مرات ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ولم يصل بينهما شيءا ثم ركب-------- حتي اتي الموقف فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه واستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وار---------------------------------دف اسامة خلفه ودفع حتي اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المزدلفة فصلي بها المغرب والعشاء باذان واحد واقامتي----------ن ولم يسبح بينهما شيءا ---------ثم اضطجع ----------------------------حتي طلع الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح باذان و----------اقام---------ة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الح----------------------------رام فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا --فدفع ق----------------------------بل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عباس حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك --طريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف الي---------------------------- المنحر	553	-485333547838613894	755	1331.5	609	1483	50.910316467285156	126	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	172	300	880	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم---------------بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلمفاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمم-----------------------ن الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من يشء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم-	378	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	138	255	693	1262	1463	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج ف------ساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا ----------------------------فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج فتمتع الناس مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اه-----------دي ومنهم من لم يهد فلما قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من ----شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام-ركعتين ثم	558	-485333547838613894	513	879.5	407	674	76.11276245117188	92	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0379	false	2582422554304337313	0	47	0	215	1453	300	سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق	379	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0558	true	3816439426990991910	255	300	1262	1463	1463	300	سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ساق-------	558	-485333547838613894	198	377.0	154	215	92.09302520751953	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0390	false	-9112490643020233975	2	97	10	506	1550	300	وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهوية ضعفوا حديث جابر هذا------- لان مهاجرا روايه عندهم مجهول 1790 وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلملما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام يعني يوم الفتحhصحيح م دون الركعتين وهو طرف من الحديث الذي بعده 1791 وعنه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله صلي الله عليه وسلمما شاء ان يذكره	390	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0562	true	2086102592840167254	64	118	316	597	1513	300	وذكر الخطابي ان سفيان الثوري وابن المبارك واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ضعفوا---------- هذا الحديث لان مهاجرا راويه عندهم مجهول انتهي 1870-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل ال----------------------------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حتي ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ------------------ما شاء ---------	562	-485333547838613894	256	431.5	205	504	50.79365158081055	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0403	false	3282194168198820111	0	119	0	624	1561	300	عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلماليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيمhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث ابن مربع الانصاري حديث حسن لا نعرفه الا من حديث ابن عيينة عن عمرو بن دينار وابن مربع الانصاري اسمه يزيد بن مربع الانصاري وانما يعرف له هذا الحديث الواحد هذا اخر كلامه وقال غيره اسمه عبد الله وقيل زيد ومربع بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الباء الموحدة وتخفيفها 63 AUTO باب الدفعة من عرفة 1839 عن ابن عباس قال اف--------اض رسول الله صلي الله عليه وسلم-----من عرفة	403	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0565	true	-7416598687437347251	131	185	632	911	1475	300	عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع به وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي ح-----------------------ديث------------------------------------------- حسن صحيح وابن مربع ا---------سمه يزيد بن مربع الانصاري وانما نعرف له هذا الحديث الواحد انتهي-- كلامه--------------------------------- ومربع بكسر الميم وسكون الراء المهملة وفتح الباء الموحدة وتخف-----------------------------------------------------يفها 1885 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة	565	-485333547838613894	243	412.0	195	637	38.14756774902344	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0404	false	5614987064017205177	43	79	233	397	1543	300	هشام بن عروة من ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-سير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام	404	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0566	true	-4180937292420449875	246	279	1205	1353	1468	300	هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة----------------- كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قلت رواه	566	-485333547838613894	140	262.0	108	165	84.8484878540039	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0406	false	-1112599643149670065	127	236	666	1238	1560	300	عبيد ال--له بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة في ضعفة اهلهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي و وابن ماجة 1859 وعن الحسن العرني عن ابن عباس قال-------------------------------------------------------------------- قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس ق-----------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود -اللطح الضرب اللينhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة والحسن العرني بجلي كوفي ثقة احتج به مسلم واستشهد به البخاري غير ان حديثه عن ابن عباس منقطع قال الامام احمد بن حنبل الحسن العراني لم يسمع من ابن عباس شيءا وقال يحيي -------------بن معين	406	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0569	true	6336283003918090512	12	105	66	554	1632	300	عب-د الوارث عن ابن جريج عن محمد ابن قيس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن المسور بن مخرمة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمالحديث بنحوه قال ورواه قيس مرسلا ايضا 1899 قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم فيه من حديث الحسن العرني عن ابن عباس وقال ابو داود واللطح الضرب اللين انتهي------------------------ والحديث----------------------------------------------------------------------------- منقطع فا--------------------ن الحسن العر-ني لم يسمع من ابن عباس شيءا كذا قاله الامام احمد وابن معين	569	-485333547838613894	262	349.5	207	739	35.45331573486328	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0407	false	-3913850001392739233	11	40	65	219	1545	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلمبام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلمتعني	407	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0569	true	6336283003918090512	174	202	962	1107	1632	300	قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلمبام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الدي يكون رسول الله صلي الله عليه ---------	569	-485333547838613894	144	278.0	116	154	93.5064926147461	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0367	false	-8371910459302509381	1	162	6	839	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها قا-ل انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثةhصحيح ق واخرجه البخاري و----مسلم والنساءي واب-ن ماجة 1687 وعن ابي الزبير قال سالت جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهراhصحيح م واخرجه مسلم وا----------لنساءي 18 AUTO باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 1688 عن ناجية الاسلمي ان رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمبعث معه بهدي فقال ان عطب فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناسhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 4137 الكبريالرسالة وابن ماجة وقال الترمذي حديث ناجية حديث حسن صحيح 1689 وعن ابن عباس قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمفلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف ------------------------------علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعل-ها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك ---اخرجه مسلم	367	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0572	true	-8977689056996548090	79	240	403	1212	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمراي رجلا يسوق بدنة فقال اركبها فقال انها بدنة -قال اركبها ويلك في الثانية او ---الثالثة----- قلت رواه الشيخان وابو داود والنساءي اربعتهم فيه من حديث ابي هريرة 1917 سءل- جابر بن عبد الله عن ركوب الهدي فقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلميقول اركبها بالمعروف اذا الجءت اليها حتي تجد ظهرا----- قلت رواه مسلم وابو داود والنساءي ثلاثتهم فيه من حديث ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبد -------------------الله يسال وساقه ولم يخرج البخاري عن جابر في هذا شيءا وقد استدل بهذا من يري انها لا تركب الا عند الاضطرار الي ذلك والحديث الذي قبله يشهد لما قاله الشافعي ومالك واحمد من جواز ركوبها غير مضربها وله الحمل عليها 1918---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمست-------------------------- عشرة بدنة مع رجل وامره فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي منها--- قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من---- رفقتك قلت رواه مسلم	572	-485333547838613894	426	611.0	333	1071	39.775909423828125	65	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0368	false	8227635961208596788	63	134	312	703	1545	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمهاhصحيح 1694 وعن زياد بن جبير قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي ---------------------باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلمhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 4134 الكبريالعلمية 1695 وعن علي رضي الله عنهقال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقوم علي بدنه واقسم ------------جلودها وجلالها	368	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0573	true	7597902304309560160	247	299	1265	1560	1567	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها واسناده علي شرط مسلم وهذا مذهب الشافعي ومالك واحمد وقال الامام ابو حنيفة والثوري يستوي نحرها قاءمة وباركة في الفضيلة 1921------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرني رسول الله صلي الله عليه وسلمان اقوم علي بدنه وان اتصدق بلحمها وجلودها --------	573	-485333547838613894	167	250.5	136	424	39.38679122924805	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0365	false	1855741030985242934	170	213	909	1127	1571	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلماهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهبزاد النفيلي يغيظ بذلك المشركينhحسن بلفظ فضة --------------------------------------------في اسناده ايضا محمد بن اسحاق	365	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0574	true	-4361877274939341724	203	249	1021	1244	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلماهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جملا كان لابي جهل في راس----------------------ه برة من فضة----------- يغيظ بذلك المشركين ويروي برة من ذهب قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس وفي اسناده----- محمد بن اسحاق	574	-485333547838613894	162	276.0	129	262	61.832061767578125	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0367	false	-8371910459302509381	220	288	1160	1518	1577	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان اعظم الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وهو اليوم الثاني قال وقرب لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما ---------قال قال من شاء --اقتطعhصحيح واخرجه -------النساءي 4098 الكبريالعلمية 1692 وعن غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت----- رسول الله صلي الله عليه	367	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0575	true	2635099085321667629	165	237	861	1221	1555	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان افضل الايام عند الله يوم النحر ثم يوم القر -----------------قال و------اتي النبي صلي الله عليه وسلمببدنات خمس او ست فطفقن يزدلفن اليه بايتهن يبدا فلما وجبت جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فسالت الذي يليه فقال قال من شاء فليقتطع قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما هنا من حديث عبد الله بن قرط وكان اسمه شيطان بن قرط فسماه رسول الله صلي الله عليه	575	-485333547838613894	256	391.0	202	383	66.84072875976562	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0412	false	8484261303528671807	0	50	0	258	1550	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف عندهاhصحيح الا قوله حين صلي الظهر فهو منكر -----------في اسناده محمد بن اسحاق	412	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0585	true	7589298563337395042	78	130	380	644	1523	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشربق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها----- قلت رواه ابو داود من حديث القاسم عن عاءشة وفي اسناده محمد بن اسحاق	585	-485333547838613894	225	414.0	179	269	83.64311981201172	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0383	false	-2810296643643064510	14	59	89	320	1589	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي النساء في احرامهن عن القفازبن والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا------ او سراويل او قميصا او خفاhحسن صحيح -----------------------------------في اسناده محمد -بن اسحاق	383	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0588	true	-7830734113412949337	204	260	1060	1330	1548	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثباب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفر -او خز ا-و حلي او حلل او سراويل او قميص -او خف قلت رواه ابو داود من حديث ابن عمر بن الخطاب وفي اسناده محمد ابن اسحاق	588	-485333547838613894	210	379.5	170	273	76.92308044433594	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0384	false	8188071455197547890	4	82	28	401	1534	300	وذكر شعبة ويحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهدا لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل وقد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث مجاهد عن عاءشة احاديث وفيها ما هو ظاهر في سماعه منها وفي اسناده--------------- يزيد بن ابي زياد وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في جماعة غير محتج به 34 AUTO باب في المحرم يظلل 1758 عن ام الحصين قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه	384	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0589	true	884347646991278327	34	99	183	495	1554	300	وذكر شعبة ويحيي بن سعيد القطان ويحيي بن معين ان مجاهدا لم يسمع من عاءشة وقال ابو حاتم الرازي مجاهد عن عاءشة مرسل وا---خرج الشيخان------------------ من حديث مجاهد عن عاءشة احاديث ومنها ما هو ظاهر في سماعه منها وفي اسناد هذا الحديث ايضا يزيد بن ابي زيا----د تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في جماعة غير محتج به 1971 ان--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	589	-485333547838613894	281	503.5	220	388	72.42268371582031	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0386	false	-2699390501650709565	217	298	1128	1529	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول صيد البر لك------------م حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكمhضعيف قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي صلي الله عليه وسلمينظر بما اخذ اصحابه واخرجه الترمذي والنساءي وق----------------------------------------------------ال الترمذي والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وقال في موضع اخر المطلب بن عبد الله حنطب يقال انه لم يسمع من جابر وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن بن ابي حاتم يشبه ان يكون ادركه 1774 وعن ا--بي	386	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0591	true	-8478662765399030329	101	175	584	940	1587	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لحم الصيد لكم في الاحرام حلال ما لم تصيدوه او يصاد لكم قلت رواه ابو داود-------------------------------------------------------------------------------- والنساءي والترمذي من حديث المطلب بن عبد الله ابن حنطب عن جابر قال الترمذي والمطلب لا نعرف له سماعا من جابر وقال في موضع اخر المطل-----------------ب يقال انه لم يسمع من جابر وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يسمع من جابر وقال ابنه عبد الرحمن------------ يشبه ان يكون ادركه 1977 -عن النبي	591	-485333547838613894	270	453.0	212	467	57.81584548950195	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0387	false	-3990687895668736474	228	283	1178	1470	1540	300	للنبي صلي الله عليه وسلمفقال انما هو من صيد البحرhضعيف جدا واخرجه ابن ماجة و---------------الترمذي قال ابو د------------------------------------------------------------اود -ابو م--هزم ضعيف والحديثان جميعا وهم هذا اخر كلامه وابو المهزم اسمه يزيد بن سفيان بصري متروك وهو بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي وتشديدها وبعدها ميم وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو بكر المعافري ليس في هذا الباب حديث صحيح	387	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0591	true	-8478662765399030329	174	267	934	1413	1587	300	النبي صلي الله عليه وسلم الجراد----- من صيد البحر قلت رواه ابو داود من حديث ابي هريرة وروي الترمذي ---وابو داود ايضا نحوه من حديث ابي المهزم عن ابي هريرة ايضا قال ابو داود وابو المهزم ضعيف والحديثان جميعا وهم هذا اخر كلامه وابو المهزم اسمه يزيد بن سفيان بصري متروك وهو بضم الميم وفتح الهاء وكسر الزاي وتشديدها وبعدها ميم والضعف في الحديث الاول من قبل ميمون بن جابان فانه ضعيف وجابان بفتح الجيم وبعد الالف باء بواحدة مفتوحة وبعدها الف ونون قال ابو بكر المعافري ليس في هذا الباب حديث صحيح	591	-485333547838613894	245	433.5	198	487	50.30801010131836	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0389	false	-6351920619343617225	53	107	275	561	1569	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاءhضعيف ----------------------------------------في اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وقال البيهقي ولعله ان صح الحديث استحب الابدال -ان لم يكن واجبا كما استحب الاتيان بالعمرة وان لم يكن قضاء ما احصر عنه واجبا بالتحلل والله اعلم	389	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0594	true	6226636596359730514	24	82	118	415	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء قلت رواه ابو داود من حديث ابن عباس وفيه قصة وفي اسناده محمد بن اسحاق--------------------- وقال البيهقي ولعله ان صح الحديث استحب الابدال وان لم يكن واجبا كما استحب الاتيان بالعمرة وان لم يكن قضاء ما احصر عنه واجبا-------- والله اعلم	594	-485333547838613894	250	456.5	203	327	76.45259857177734	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0421	false	-2529896125711924346	150	189	757	969	1510	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيهhضعيف---------------------------------------- واخرجه البخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد ويشبه ان يكون البخاري علل المسند بهذا	421	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0597	true	3729880226847255902	211	259	1117	1366	1559	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه قلت رواه ابو داود من حديث يعلي بن امية يرفعه واخرجه البخاري في التاريخ الكبير عن يعلي بن امية انه سمع عمر بن الخطاب يقول احتكار الطعام بمكة الحاد والظاهر ا---ن البخاري علل المسند بهذا	597	-485333547838613894	196	363.5	159	252	77.77777862548828	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0425	false	-6994443660733963172	188	300	949	1525	1525	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد---- فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنهhصحيح لكن قوله يصيد منكر والمحفوظ ما في ال------حديث التالي يقطعون --------------------------------------------------------سءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه 1955 وعن------------------------------------------------------------------------- صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه-	425	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0604	true	-3111976670980941006	85	218	425	1080	1484	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة-------------------------------------- فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه قلت رواه ابو داود------------------ في الحج من حديث سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا وساقه بلفظه وسءل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور فيعتبر حديثه وقال فيه المزي وثق ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه قلت رواه ابو داود من حديث صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال----- لمواليهم سمعت رسول الله صلي الله عليه	604	-485333547838613894	477	835.0	380	716	66.62010955810547	89	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0424	false	-1213842696551664736	176	212	877	1065	1510	300	الرازي فقال ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه الكبير وذكر له هذا CHECK باب في تحريم المدينة الحديث وقال ولم يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه و----قال	424	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0605	true	8118762867087406962	0	32	0	164	1481	300	الرازي فقال ليس بالقوي وفي حديثه نظر وذكره البخاري في تاريخه الكبير وذكر ل---------------------------ه هذا الحديث وقال -لم يتابع عليه وذكر اباه واشار الي هذا الحديث وقال لم يصح حديثه وكذا قال	605	-485333547838613894	155	293.5	125	192	80.72916412353516	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0780	false	-7157844596185105513	42	109	228	582	1622	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان ال-------------له حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلمعند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنهhصحيح ق واخرج--------------ه البخاري	780	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0608	true	7121416513739936695	193	259	1023	1369	1589	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلميقول عام الفتح وهو بمكة ان الله تعالي ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن فيدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال ----------------------------عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه قلت رواه الجماعة هنا واعاده البخاري	608	-485333547838613894	306	562.5	247	381	80.3149642944336	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0770	false	-8484460847254422902	218	245	1137	1273	1557	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي	770	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0609	true	-7833338597892247001	160	188	790	925	1467	300	قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه قلت رواه الشيخان وابو داود- والترمذي	609	-485333547838613894	111	203.5	87	136	81.61764526367188	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0822	false	-1119387100556637670	24	196	119	996	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح خ م AUTO باب العنب يعصر للخمر 3527 عن ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليهhصحيح واخرجه ابن ماجة الا انه قال و------------------------------------------------------------------------------------------------ابي طعمة مولاهم وعبد الرحمن الغافقي هذاسءل عنه يحيي بن معين----------- فقال لا اعرفه وذكره ابن يونس في تاريخه وقال انه روي عن ابن عمر وروي عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن عياض وانه كان اميرا للاندلس فقتلته الروم بالاندلس سنة خمس عشرة وماءة وابو علقمة مولي ابن عباس ذكر ابن يونس انه روي عن ابن عمرو وغيره من الصحابة وانه كان علي قضاء افريقية وكان احد فقهاء الموالي وابو طعمة هذاهو مولي عمر بن عبد العزيز سمع من عبد الله عمر رماه مكحول الهذلي بالكذب 3 AUTO باب في الخمر تخلل 3528 عن انس ---------بن مالك ان ابا طلحة سال النبي------------------ صلي الله عليه وسلمعن	822	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0611	true	-1977616664912557756	86	185	446	969	1584	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه قلت روا---ه ابو داود في الاشربة من حديث ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر ورواه ابن ماجه فيه عن ابي طعمة------- وعبد الرحمن الغافقي وقد سءل ا-------بن معين عن الغافقي فقال لا اعرفه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو علقمة مولي ابن عباس و-----------------------------------------------------------لي قضاء افريقية واما -------------------ابو طعمة فم-----ولي عمر بن عبد العزيز-------------------- رماه مكحول الهذلي بالكذب -----------فتلخص ان سند ابي داود احسن من سند ابن ماجه في هذا الحديث 2041 انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلمفي	611	-485333547838613894	310	462.0	250	1011	30.662710189819336	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0779	false	7150827516381613441	35	157	188	808	1533	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرةhصحيح احاديث البيوع واخرجه التر---مذي والنساءي 4788 الكبري الرسالة وابن ماجة وقا----------------------------------ل الترمذي غ-----ريب وقال النساءي هذا منكر هذا اخر كلامه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث معقل بن عبيد الله الجزري وهو عن ابي الزبير قال سالت جابرا عن ثمن الكلب والسنور قال زجر النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك وقيل انما نهي عن بيع الوحشي منه دون الانسي	779	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0612	true	9097494988808084878	84	187	450	975	1540	300	صلي الله عليه وسلمعن اكل----- الهر وثمنه غريب قلت رواه ابو داود والترمذي والنساءي ثلاثتهم هنا-------- وابن ماجه في الصيد من حديث جابر بن عبد الله وقال الترمذي حديث غريب وقال النساءي هو- منكر انتهي-------- وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم-وقال ابن عب-------د البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه --انتهي كلامه وقد تقدم حديث جابر نهي عن ثم------------------------------------------------------------------ن الكلب والسنور ف---------------------------------------قيل انما نهي عن بيع الوحشي منه دون الانسي	612	-485333547838613894	400	669.5	314	662	60.4229621887207	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0750	false	-1373092563128465900	76	163	392	872	1566	300	بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقةhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة والنساءي 3185 وفي رواية يحضره الحلف والكذبhصحيح انظر ما قبله واخرجه النساءي 3797 3186 وفي رواية اللغو والكذبhصحيح انظر ما قبله واخرجه الترمذي باثر والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح وقال لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلمغير هذا واخرج ابو القاسم البغوي هذا الحديث وقال ولا اعلم ابن ابي غرزة روي------------------------------- عن النبي صلي الله عليه	750	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0614	true	8590443448355676098	151	204	797	1072	1565	300	بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف فشوبوه بالصدقة قلت روا---ه الاربعة فيه من حديث قيس بن ابي غرز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال الترمذي حسن صحيح وقال لا نعرف لقيس عن النبي صلي الله عليه وسلمغير --------------------------------------------------------هذا وغرزة بغين معجمة وراء وزاي مفتوحتين 2052 عن النبي صلي الله عليه	614	-485333547838613894	200	295.0	160	512	39.0625	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0751	false	411306182797059785	253	296	1271	1499	1523	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلماكل الربا وموكله وشاهده وكاتبهhصحيح ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح واخرجه مسلم من حديث جابر بن عبد الل-----------------------------------ه بتمامه ومن حديث علقمة عن عبد الله بن مس------------------عود في اكل الربا وموكله فقط	751	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0616	true	2595066279564878931	155	199	754	980	1532	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلماكل الربا وموكل-------ه وكاتبه وشاهديه قلت رواه مسلم هنا من ح-----------------------------------------------ديث جابر بن عبد الله واخرجه ابو داود والترمذي وابن ماجه بتمامه -من حديث ابن مسعود واخرجه مسلم ايضا من حديث ابن مسعود في اكل الربا وموكله فقط	616	-485333547838613894	121	184.0	97	281	43.06049728393555	19	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0757	false	5796869462564965116	94	136	487	692	1515	300	زيد ابي عياش انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء قال فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	757	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0619	true	-5213739354449307673	248	289	1266	1467	1526	300	زيد ابي عياش انه سال سعد بن ابي وقاص عن البيضاء بالسلت فقال له سعد ايهما افضل قال البيضاء---- فنهاه عن ذلك وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميسال عن شراء التمر بالرطب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	619	-485333547838613894	201	395.5	160	205	98.04878234863281	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0756	false	3422490013824215701	136	171	703	900	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءةhصحيح ابن ماجة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماج----------------ة وقال الترمذي حسن صحيح وسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره هذا اخر كلامه	756	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0620	true	7949225694392226552	229	267	1121	1329	1507	300	النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الحيوان بالحيوان نسيءة قلت رواه الاربعة والبيهق---ي والدارمي هنا من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي حسن صحيح وسماع الحسن من سمرة صحيح هكذا قال علي بن المديني وغيره انتهي-- كلامه	620	-485333547838613894	151	259.0	121	213	70.89202117919922	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0757	false	5796869462564965116	157	298	808	1507	1515	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد سعد بن ابي وقاص وقال زيد ابي عياش رواية ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا-مولي لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلوم هذا اخر كلامه وقد حكي عن بعضهم انه قال زيد ابو عياش مجهول وكيف يكون مجهولا وقد روي عنه اثنان ثقتان عبد الله بن يزيد مولي الاسود بن سفيانوعمران بن ابي انس وهما ممن احتج به مسلم في صحيحه وقد عرفه اءمة هذا الشان هذا الامام مالك قد اخرج حديثه في موطءه مع شدة تحريه في الرجال ونقده وتتبعه لاحوالهم والترمذي قد اخرج حديثه وصححه كما ذكرناه وصحح حديثه ايضا الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وقد ذكره مسلم بن الحجاج في كتاب الكني	757	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0620	true	7949225694392226552	0	76	0	379	1507	300	الخطابي وقد تكلم بعض الناس في اسناد هذا الحديث----- وقال زيد ابو عياش راويه ضعيف ومثل هذا الحديث علي اصل الشافعي لا يجوز ان يحتج به وليس الامر علي ما توهمه وابو عياش هذا مولا لبني زهرة معروف وقد ذكره مالك في الموطا وهو لا يروي عن رجل متروك الحديث بوجه وهذا من شان مالك وعادته معلومة انتهي- كلامه وما قاله الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صحيح- وقد صحح الحديث مع -------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي----------------------------------------------- الحاكم وذكر م----------------------------سلم بن الحجاج في كتاب الكني	620	-485333547838613894	325	539.5	255	700	46.42856979370117	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0757	false	5796869462564965116	1	30	3	164	1515	300	قلا-ص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقةhضعيف المشكاة --------------------------------------------في اسناده محمد بن اسحاق وقد اختلف ايضا علي محمد بن اسحاق في هذا الحديث وذكر ذلك البخاري وغيره	757	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0621	true	5128396113946194827	17	58	81	286	1552	300	قلاءص الصدقة فكان ياخذ البعير بالبعيرين الي ابل الصدقة قلت رواه ابو داود فيه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد اختلف ايضا علي محمد بن اسحاق في هذا الحديث -ذكر ذلك البخاري وغيره	621	-485333547838613894	147	256.5	119	206	71.35922241210938	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0759	false	4005712024821419968	18	129	100	695	1590	300	صلي الله عليه وسلمارخص في بيع العرايا في---------------ما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك د--------------------------------------------------------------اود بن الحصين--------------------------------------------------------------------hصحيح النساءي واخرجه البخاري ومسلم والترمذي 1301 م والنساءي AUTO باب في تفسير العرايا 3226 عن عبد ربه بن سعيد الانصاري انه قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة او الرجل يستثني من ماله النخلة او الاثنتين ياكلها فيبيعها بتمرhصحيح الاسناد مقطوع 3227 وعن ابن اسحاق قال العرايا ان يهب الرجل للرجل النخلات فيشق عليه ان يقوم عليها فيبيعها بمثل خرصهاhصحيح الاسناد مقطوع 22 AUTO باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 3228 عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع	759	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0622	true	-8471154751834339038	228	288	1272	1577	1639	300	صلي الله عليه وسلمارخص في بيع العرايا بخرصها من التمر بما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود قلت رواه مالك والشافعي والجماعة هنا من حديث ابي هريرة شك داود بن الحصين شيخ مالك في الخمسة اوسق فاخذ الشافعي بدونها لانه هو المحقق 2080 نهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----عن بيع الثمار حتي يبدو صلاحها نهي الباءع	622	-485333547838613894	158	38.0	126	740	21.351350784301758	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0761	false	-3410028804654768998	68	126	360	656	1569	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي -بن ابي طالب او قال قال علي-سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي- ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدركhضعيف المشكاة في اسناده رجل مجهول	761	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	163	220	863	1140	1549	300	شيخ من بني تميم قال خطبنا علي ابن ابي طالب ---قال قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله عز وجل ولا تنسوا الفضل بينكم ويت------بايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلمعن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك------------- في اسناده رجل مجهول	630	-485333547838613894	266	486.0	211	299	88.96321105957031	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0782	false	2726475494290662195	52	176	262	883	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابةhصحيح ق واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة--------------------------- و----قال الترمذي صحيح غريب 67 AUTO باب في الع-----------------------------------------ربان 3359 عن م------------------الك انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع العربانhضعيف ابن ماجة قال مالك وذلك فيما نري والله اعلمان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك واخرجه ابن ماجة وهذا منقطع واخرجه ابن ماجة مسندا وفيه حبيب كاتب الامام مالك وعبد الله بن عامر الاسلمي ولا يحتج بهما	782	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0630	true	-5317216977367350908	34	104	181	546	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم--نه-ي عن --بيع الكالء بالكالء قلت رواه الدارقطن---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والبيهقي من حديث ابن عمر بن الخطاب ولم يضعفاه وقال قال اللغويون وهو النسيءة بالنسيءة 2105 نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن بيع العربان قلت رواه ابو داود من حديث مالك انه بلغه عن عمرو بن شعيب به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا منقطع واخرجه ابن ماجه مسندا وفيه حبيب كاتب الامام مالك وعبد الله بن عامر الاسلمي ولا يحتج بهما	630	-485333547838613894	188	247.5	145	711	26.441631317138672	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0782	false	2726475494290662195	229	300	1138	1472	1472	300	عمرو بن شعيب قال حدثني ابي عن ا--------بيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس عندكhحسن صحيح ابن ماجة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة دون قوله لا يحل سلف وبيع ولا شرطان وبيع وقال الترمذي حسن صحيح------------ ويشبه ان يكون صححه لتصريحه فيه بذكر عبد الله بن عمرو-	782	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0631	true	1474358311731357312	255	296	1243	1439	1462	300	عمرو بن شعيب قال حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلموذكره قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح قال المنذري ويشبه ان يكون صححه لتصريحه فيه بذكر عبد الله بن عمرو	631	-485333547838613894	166	297.5	132	356	46.629215240478516	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0756	false	3422490013824215701	32	103	165	538	1561	300	اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ------- الدراهم وابيع بالدراهم واخذ------- الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- لا باس ان تاخذ-- بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شءhضعيف ابن ماجة واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن ابن عمر موقوفا واخرجه النساءي ايضا عن ابن عمر قولهوعن سعيد	756	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0632	true	-1589764874023485202	153	220	763	1117	1524	300	كنت ابيع الابل بالبقيع ------بالدنانير فاخذ مكانها الدراهم وابيع بالدراهم واخذ مكانها الدنانير فاتيت النبي----------------------------------- صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فقال لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء قلت رواه الاربعة هنا من حديث ابن عمر----------- وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن ابن عمر موقوفا واخرجه النساءي ايضا عن ابن عمر قوله والنقيع	632	-485333547838613894	266	432.5	211	406	65.51724243164062	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0783	false	-1823206590199292241	4	40	24	193	1479	300	من الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب انما هو للشك في اسناده لجواز ان يكون الضمير عاءدا علي محمد بن عبد الله بن عمرو فاذا صرح بذكر عبد الله بن عمرو انتفي ذلك والله عز وجل اعلم	783	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0632	true	-1589764874023485202	0	34	0	162	1524	300	من الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب انما هو للشك في اسناده لجواز ان يكون الضمير عاءدا علي محمد بن عبد الله بن عمرو فاذا صرح بذكر عبد الله بن عمرو انتفي ذلك والله------- اعلم	632	-485333547838613894	162	316.0	128	169	95.85798645019531	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0784	false	-6907016451229642606	68	158	374	801	1494	300	قال البخاري هذا حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث قال الترمذي فقلت له فقد روي هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فقال انما رواه مسلم بن خالد الزنجي وهو ذاهب الحديث وقال ابن ابي حاتم سءل ابي عنه يعني مخلد بن خفاف فقال لم يرو عنه غير ابن ابي ذءب وليس هذا -اسناد يقوم بمثله الحجة يعني---- الحديث الذي يروي مخلد بن خفاف عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الخراج بالضمان وقال الازدي مخلد بن خفاف ضعيف	784	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0636	true	-5318387780813547640	158	230	811	1151	1520	300	قال البخاري هذا حديث منكر ولا اعرف لمخلد بن خفاف غير هذا الحديث قال الترمذي فقلت له فقد روي هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة فقال انما رواه مسلم بن خالد الزنجي وهو ذاهب الحديث وقال ابن ابي حاتم سءل ابي عن------ مخلد بن خفاف فقال لم يرو عنه غير ابن ابي ذءب وليس هذا باسناد تقوم بمثله الحجة يعني هذا الحديث وقا--------------------------------------------------------------------------------------ل الازدي مخلد بن خفاف ضعيف	636	-485333547838613894	331	620.0	260	432	76.62036895751953	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0784	false	-6907016451229642606	214	300	1062	1494	1494	300	الخراج بالضمانhحسن بما قبله قال ابو داود ه-----------------------------------------------------------ذا اسناد ليس بذاك يشير الي ما اشار اليه--- البخاري من تضعيف مسلم بن خالد الزنجي وقد اخرج هذا الحديث ابن ماجة والترمذي في جامعه من حديث عمرو بن علي المقدمي عن هشام -بن عروة مختصرا ان النبي صلي الله عليه وسلمقضي ان الخراج بالضمان وقال هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث هشام بن عروة وقال ايضا استغرب محمد بن استغرب محمد بن اسماعيل يعني البخاري-هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا -قال لا وحكي-	784	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0637	true	1336686867871702087	0	65	0	315	1501	300	الخراج بالضمان قلت رواه-------- ابو داود من طريق مسلم بن خالد الزبخي عن عروة عن عاءشة وفيه قصة وقال هذا اسناد ليس بذاك يشير الي ما تقدم نقله عن البخار-----------------------------ي وقد رواه ---------------------الت---------رمذي من حديث عمر- بن علي المقدمي عن هشام ابن عروة مختصرا وقال ح-----------------------------------------------------ديث حسن صحيح ---------------------------------------غريب قال --واستغرب--------------------- البخاري هذا الحديث من حديث عمر بن علي قلت تراه تدليسا فقال لا وحكي	637	-485333547838613894	214	298.0	168	498	42.971885681152344	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0785	false	-1233544716317294923	0	71	0	366	1486	300	البيهقي عن الترمذي انه ذكره لمحمد بن اسماعيل البخاري فكانه اعجبه هذا اخر كلامه وعمر بن علي هو ابو حفص عمر بن علي المقدمي وقد اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وروا-ه عن عمر بن علي ابو سلمة يحيي بن خلفالجويباري وهو ممن روي عنه مسلم في صحيحه وهذا اسناد جيد ولهذا صححه الترمذي وهو غريب كما اشار اليه البخاري والترمذي والله عز وجل اعلم 72 AUTO باب اذا اختلف البيعان	785	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0637	true	1336686867871702087	65	119	315	596	1501	300	البيهقي عن الترمذي انه ذكره لمحمد بن اسماعيل البخاري فكانه اعجبه انتهي وعلي بن------------------- حفص----------- المقدمي -قد اتفق الشيخان عل------ي الاحتجاج بحديثه وراويه عن عمر بن علي ابو سلمة يحيي بن خلف واحتج ب----------------ه مسلم فتلخص ان ه-ذا اسناد جيد ولهذا صححه الترمذي 2122 قال رسول الله صلي ا------------------لله عليه وسلم-------------- اذا اختلف البيعان	637	-485333547838613894	213	327.0	168	367	58.03814697265625	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0785	false	-1233544716317294923	183	300	947	1486	1486	300	الترمذي من حديث عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود------ وقال هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود هذا اخر كلامه وفي اسناد هذا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولا يحتج به وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه فهو منقطع وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد ا-----لله ----بن مسعود كلها لا يثبت وقد وقع في بعضها------- اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم بعينه وفي لفظ ------------------------------------------------------------------------------السلعة قاءمة و---------------------------------------------------------------------لا يصح وانما جاءت من رواية ابن ابي ليلي وقد تقدم انه لا يحتج به وقيل انها من قول بعض الرواة وقال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن-	785	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0637	true	1336686867871702087	126	225	640	1123	1501	300	الترمذي من حديث عون بن عبد الله----------------- عن ابن مسعود يرفعه وقال هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود ورواه الشافعي وقال هذا حديث------------------------------------------------------------------------------------------------ م-------------------------نقطع لا نعلم احدا يصله عن ابن مسعود وقد جاء من غير وجه وفي رواية البيعان اذا اختلفا------- والمبيع قاءم ليس بينهما بينة فالقول ما قال الباءع او يترادان في البيع قلت رواها ابن ماجه واحمد وقال فيه والسلعة كما هي والبيهقي من حديث ابن مسعود من طرق وضعفها قال المنذري وقد روي من طرق ولا--------------------------------------------------------------------------------- يصح قال وقال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد الرحمن	637	-485333547838613894	222	286.5	174	709	31.31170654296875	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0777	false	-1047118216466731069	142	206	699	1011	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي------------------------ غيرهhضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة وعطية بن سعد لا يحتج بحديثه 58 AUTO باب في وضع الجاءحة 3323 عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه	777	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0640	true	2905225319695600300	247	300	1252	1514	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل افلس فادرك رجل ماله بعينه فهو احق به من غيره قلت رواه الجماعة هنا من حديث---------------------------------------------------------------- ابي هريرة 2136--------- اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه-	640	-485333547838613894	180	280.0	142	336	53.57143020629883	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0754	false	2828497373112801414	189	249	963	1275	1548	300	استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلمبكرا فجاءته ابل من الصدقة------------- فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا خيارا رباعيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاءhصحيح ابن ماجة واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3208 وعن جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه	754	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0641	true	4460352269023167364	217	272	1058	1336	1485	300	استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلمبكرا فجاءته ابل من الصدقة قال ابو رافع فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لا اجد ---------الا جملا خيارا رباعيا -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خي-ر الناس احسنهم قضاء قلت رواه الجماعة الا البخاري من حديث ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------	641	-485333547838613894	185	312.0	147	330	56.06060791015625	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0788	false	3187660868243186835	32	79	157	378	1449	300	ابا هريرة في صاحب لنا اف---لس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل ------------------------------متاع---------ه بعينه فهو --احق بهhضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة---------------------------------------------- وحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا يعرف	788	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0643	true	359324854134147602	202	265	1034	1323	1509	300	ابا هريرة في صاحب لنا قد افلس فقال هذا الذي قضي فيه- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما--------------- رجل مات او افلس فصاحب المتاع احق بمتاعه اذا وجده بعينه قلت رواه الشافعي وابو داود و------ابن ماجه من حديث ابي المعتمر بن عمرو عن عمر بن خلدة به وحكي عن ابي داود انه قال من ياخذ بهذا وابو المعتمر من هو لا يعرف	643	-485333547838613894	161	214.5	123	311	51.768489837646484	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0753	false	-8320733534587497542	249	277	1244	1376	1501	300	صلي الله عليه وسلمانه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت الرجل وعليه دين لا يدع له	753	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	71	98	360	486	1489	300	صلي الله عليه وسلم----قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت --رجل وعليه دين لا يدع له	645	-485333547838613894	126	240.0	99	132	95.45454406738281	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0801	false	-3803830486515867051	105	153	520	780	1494	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد وهو ابن عبد الواحدالا صلحا احل حراما او حرم حلالا وزاد سليمان بن داود وهو المهريوقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون علي شروطهمh-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن صحيح الارواء في اسنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده كثير بن زيد ابو محمد الاسلمي مولاهم المدني قال	801	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0645	true	8107805524361061197	115	208	568	1019	1489	300	صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين ---------------------------الا صلحا حرم حلالا او احل حراما وال---------------------------------------------------------------مسلمون علي شروطهم الا شرطا حرم حلالا او احل حراما قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الاحكام من حديث كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن ابيه عن جده يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح --ورواه ابو داود في الاقضية من حديث ابي هريرة وفي سند حديث عمرو بن عوف كثير بن عبد الله وفيه كلام كثير لا يخفي واما حديث ابي هريرة فحديث حسن وفي سنده كثير بن زيد ابو محمد الاسلمي مولاهم المدني قال	645	-485333547838613894	146	197.0	116	543	26.88766098022461	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0790	false	-583702733764606434	222	257	1081	1256	1475	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه	790	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0646	true	-6064540127092394042	265	300	1390	1564	1564	300	يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض الالف الذي ذهبوا به منك قال لا حدثني ابي انه-	646	-485333547838613894	174	343.0	140	175	99.42857360839844	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0810	false	-5821247409658957987	166	213	802	1041	1472	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوتهhضعيف المشكاة التحقيق الثاني في اسنا-----------------------ده محمد بن اسحاق بن يسار	810	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0647	true	5115045317791999143	13	57	70	284	1560	300	اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم-فسلمت عليه--------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته قلت رواه ابو داود---------- في الاقضية من حديث جابر وفي سنده محمد بن اسحاق بن يسار	647	-485333547838613894	166	270.5	130	262	63.35877990722656	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1063	false	-128707337912465208	87	274	428	1402	1530	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الرجل جبارhضعيف الارواء واخرجه ---------النساءي 5756 الكبري الرسالة وقال الدارق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طني لم يروه ----------غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري ومنهم مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج والزبيدي وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقا------------------------------ل الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد قالوا وانما هو العجماء جرحها جبار ولو صح الحديث -كان القول به واجبا وقد قال به اصحاب الراي وذهبوا الي ان الراكب اذا رمحت دابته انسانا برجلها فهو هدر لم يذكروا الرجل وهو محفوظ عن ابي هريرة وروي ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن ابي اياس عن شعبة هذا اخر كلام-------ه وسفيان بن حسين هو ابو محمد السلمي الواسطي استشهد به البخاري واخرج له مسلم في المقدمة ول------------م يحتج به واحد منهما وتكلم	1063	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0651	true	1278002306163104000	113	300	565	1538	1538	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الرجل جبار قلت رواه ابو داود في الديات والنساءي في القصاص من حديث سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة يرفعه ومن العجب ان الشيخ محب الدين الطبري نسب الحديث الي تخريج الشيخين وهو وهم قال الشافعي ما روي من الرجل جبار غلط والله اعلم لان الحفاظ لم يحفظوه هكذا ولهذا قال الدارقطني لم يرو الرجل جبار غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري -منهم مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج وال-------------ليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وسفيان بن حسين لم يتابعه احد قال وهو وهم وقال الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد قالوا -انما هو العجماء جرحها جبار ولو صح الحديث لكان القول به واجبا وقد---- بسط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني والبيهقي القول في ضعف الحديث واخذاه من- كلام الشافعي وسفيان بن حسين هو ابو محمد السلم--------ي استشهد به البخاري و-خرج له مسلم في المقدمة قال المنذري ولم يحتج به واحد منهما وتكلم-	651	-485333547838613894	613	1079.0	494	1228	49.9185676574707	104	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0560	false	-4534918187783767961	200	235	1027	1214	1546	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه---- فليستاذنه -----------والا فليحتلب وليشرب ولا	560	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	true	-8067967700813025342	91	124	463	635	1496	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلمقال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان --------------------------لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه احد فليستاذنه فان لم يجبه احد فليح-لب وليشرب ولا	652	-485333547838613894	152	249.5	123	204	74.50980377197266	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0795	false	2673572841902984870	84	136	424	684	1543	300	امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستعار منه ادراعا يوم حنين فقال اغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونةhصحيح الصحيحة واخرجه النساءي 5747 الكبري الرسالة 3419 وعن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله	795	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	true	-8067967700813025342	271	300	1370	1496	1496	300	امية بن صفوان بن امية وسكت------------------------- عليه ابو داود وروي من حديث عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله-	652	-485333547838613894	99	156.0	75	260	38.07692337036133	21	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1064	false	-6126052894740493501	56	116	309	626	1574	300	وسلم النار جبار----hصحيح ابن ماجة واخرجه --------------النساءي 5757 الكبري العلمية وابن ماجة قا------------------------------ل الخطابي لم ازل اسمع اهل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق هذا اخر كلامه وعبد الملك الصنعاني ضعفه هشام بن يوسف وابو الفتح الازدي و-----قال	1064	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0652	true	-8067967700813025342	14	87	77	442	1496	300	وقال النار جبار قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الديات والنساءي ف---------ي العارية من حديث همام بن منبه عن ابي هريرة يرفعه قال الخطابي لم ازل اسمع اهل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق هذا اخر كلامه وعبد الملك الصنعاني ضعفه هشام بن يوسف وابو الفتح الازدي ولهذا قال	652	-485333547838613894	276	481.0	220	374	73.79679107666016	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0561	false	-5304619617529955232	74	137	372	680	1550	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنهhضعيف واخرجه الترمذي--------------------------- وابن ماجة----------------------------------------- وقال الترمذي حديث حسن غريب 86-- باب فيمن قال لا يحلب 2509 عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال	561	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0653	true	-8063673740765207294	165	237	897	1254	1578	300	كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا غلام لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم------ وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في البيوع وابن ماجه في التجارات من حديث رافع بن عمرو الغفاري وقال الترمذي حديث حسن صحيح AUTO باب الشفعة AUTO من الصحاح 2186--- عن الن---------------بي صلي الله عليه وسلمانه قال	653	-485333547838613894	232	364.5	180	382	60.73298263549805	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0795	false	2673572841902984870	136	297	684	1527	1543	300	عليه وسلم-قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلمحنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلملصفوان انا فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذhصحيح المصدر نفسه هذا مرسل واناس مجهولون 3420 وعن عبد العزيز بن رفيع عن عطاء عن ناس -------------------------من ال----- صفوان----------------------------- قال استعار النبي ص--لي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلمفذكر معناهhصحيح وفيه ايضا الارسال والجهالة 3421 وعن ابي امامة وهو الباهليقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث لا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها فقيل يا رسول الله والطعام قال ذاك افضل اموالنا ثم قال العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارمhصحيح واخرجه التر-----------------مذي وابن ماجة مختصرا----------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح	795	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0653	true	-8063673740765207294	0	141	0	760	1578	300	عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح فذكره وفيه انه --------------------اعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وفيه انه -----------------------------------------------------------------فقد منها ادراعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلملصفوان انا فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ و----------------هذا مرسل واناس مجهولون والعارية بتشديد الياء علي المشهور وحكي الخطابي في غريب الحديث وغيره من العلماء بتخفيفها وجمعها العواري مشدد ومخفف قال الجوهري منسوبة الي العار لان طلبها عار وعيب وحقيقة العارية الشرعية اباحة الانتفاع بما يحل الانتفاع به مع بقاء عينه قوله اغصبا منصوب بفعل مقدر اي تاخذ غصبا او تغصب غصبا 2184---------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العارية مءداة والمنحة مردودة والدين مقضي والزعيم غارم قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه كلاهما في الوصايا من حديث ابي امامة وقال الترمذي حسن صحيح	653	-485333547838613894	396	513.5	317	1103	35.90208435058594	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0786	false	8396139237262789550	223	300	1137	1524	1524	300	صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعة جاره ينتظر بها وان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحداhصحيح ابن ماجة واخرجه التر-------مذي--------------------- والنساءي 11714 الكبري الرسالة وابن ماجة بنحوه وقال الترمذي حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من-	786	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0655	true	-6686728929050440294	188	269	929	1323	1492	300	صلي الله عليه وسلم الجار احق بشفعت----ه ينتظر بها -ان كان غاءبا اذا كان طريقهما واحدا قلت رواه ابو داود في البيع والترمذي وابن ماجه في الاحكام والنساءي في الشروط وفي الشفعة -----------------قال الترمذي حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث لا نعلم احدا تكلم فيه غير شعبة من	655	-485333547838613894	323	584.5	255	416	77.64423370361328	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	35	146	182	732	1511	300	هذا حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالت محمد -بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا هذا اخر كلامه وقد احتج مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك بن ابي سليمان وخرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكونا تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه والله عز وجل اعلم وجعله بعضهم رايا لعطاء ادرجه عبد الملك في الحديث 74 AUTO باب في الرجل يفلس فيجد الرجل متاعه بعينه 3376 عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم----قال	787	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	0	89	0	448	1490	300	هذا حديث منكر وقال يحيي لم يحدث به الا عبد الملك وقد انكره الناس عليه وقال الترمذي سالت محمد ابن اسماعيل البخاري عنه---------- فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا انتهي و--------قد احتج مسلم في صحيحه ب-----عبد الملك بن ابي سليمان وخرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث ويشبه ان يكونا تركاه لتفرده به وانكار الاءمة عليه فيه------------------ وجعله بعضهم رايا لعطاء ادرجه عبد الملك في الحديث 2193------------------------------------------------- عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلمانه قال	656	-485333547838613894	427	767.5	340	555	76.93693542480469	80	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1220	false	-1654768776696687133	111	198	572	1030	1543	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار واخرجه ---------------------النساءي 8557 الكبري الرسالة وقال فيه عبد الله الخثعمي------ وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النارhصحيح------------------------------- الصحيحة 5077 وعن عروة بن الزبير رضي الله عنهمايرفع الحديث ال----------------ي النبي صلي الله عليه	1220	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0656	true	3416637671947299085	167	254	818	1255	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار قلت رواه ابو داود في الادب والنساءي في السير من حديث------------ عبد الله بن حبشي يرفعه وحبشي بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة وياء النسب قال ابو داود-------- هذا الح----------------ديث مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار AUTO باب المساقات والمزارعة AUTO من---------------------------------------------------------- الصحاح 2195 ان رسول ال-له صلي الله عليه	656	-485333547838613894	322	526.5	254	532	60.52631759643555	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0766	false	1418327065858733520	175	300	892	1501	1501	300	صلي الله عليه وسلم------- من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقتهhصحيح واخرجه التر----------------------مذي وابن ماجة وقا--------------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الل----ه وقال سالت محمد بن اسماعيل يعني البخاريعن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل المعرفة بالحديث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الحمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا وضعفه البخاري ايضا وقال تفرد بذلك شريك عن ابي اسحاق وشريك-	766	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0658	true	-31775657210717723	143	280	736	1387	1482	300	صلي الله عليه وسلمانه قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته غريب قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي وابن ماجه في الاحكام من حديث رافع بن خديج وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه من حديث ابي اسحاق الا من هذا الوجه من حديث شريك بن عبد الله عنه وقال سالت محمد بن اسماعيل ------------عن هذا الحديث فقال ح---ديث حسن وقال لا اعرفه من حديث ابي اسحاق الا من رواية شريك وقال الخطابي هذا الحديث لا يثبت عند اهل الحد---------يث وحدثني الحسن بن يحيي عن موسي بن هارون الجمال انه كان ينكر هذا الحديث ويضعفه ويقول لم يروه عن ابي اسحاق غير شريك ولا رواه عن عطاء غير ابي اسحاق وعطاء لم يسمع من رافع بن خديج شيءا وضعفه البخاري ايضا وقال تفرد بذلك شريك عن ابي اسحاق وشريك	658	-485333547838613894	562	1064.5	442	675	83.25926208496094	112	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0769	false	9168841691413620078	256	300	1318	1537	1537	300	انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا---- فاتي النبي صلي الله-	769	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0660	true	-925952992179907983	175	219	912	1130	1513	300	انه مر بقوم------ فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه ماءة شاة فاتي النبي صلي الله	660	-485333547838613894	206	387.5	164	224	91.96428680419922	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	209	300	1006	1452	1452	300	للساءل حق وان جاء علي فرسhضعيف------------------ في اسنا-------------------------------------ده يعلي بن ابي يحيي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وقال ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن قد روي من وجوه صحاح حضور الحسين بن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعبه بين يديه وتقبيله اياه فاما الرواية التي تاتي عن الحسين بن علي عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلها مراسيل وقال ابو القاسم البغوي نحوا من ذلك وقال ابو عبد الله محمد بن يحيي بن الحداء سمع النبي صلي الله عليه وسلموراه ولم يكن بينه وبين اخيه الحسن-	348	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0661	true	-2704536447882773305	50	137	239	668	1467	300	الساءل--- وان جاء علي فرس مرسل قلت رواه ابو داود في الزكاة من حديث الحسين بن علي يرفعه وفي سنده يعلي بن ابي يحيي سءل عنه ابو حاتم------- فقال مجهول -قال ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن قد روي من وجوه صحاح حضور الحسين بن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولعبه بين يديه وتقبيله اياه فاما الرواية التي يرويها--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمفكلها مراسيل وقال ابو القاسم البغوي نحوا من ذلك وقيل------------------------------------ سمع النبي صلي الله عليه وسلم-----ولم يكن بينه وبين -----الحسن	661	-485333547838613894	358	609.0	285	502	71.31474304199219	65	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0691	false	9193888717372859231	95	214	482	1089	1541	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من احيا ارضا ميتة فهي له وليس لعرق ظالم حقhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي والنساءي 5729 الكبري وقال الترمذي حديث حسن غريب وذكر ان بعضهم رواه مرسلا واخرجه النساءي ايضا مرسلا واخرج الترمذي من حديث وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من احيا ارضا ميتة فهي له وقال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي---------------- بهذا الاسناد ولفظه من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العوافي منها فهو صدقة 2950 وعن يحيي بن عروة عن ابيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من احيا ارضا فهي له وذكر مثلهقال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	691	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0663	true	5631010466527411206	167	266	842	1324	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- من احيي ارضا ميتة فهي له قلت روا-----------------------------ه الترمذي في الاحكام من ح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث وهب بن كيسان عن جابر و--------------------------------------------------------------------قال حديث حسن صحيح واخرجه النساءي في احياء الموات بهذا الاسناد ولفظه من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العوافي منها فهو صدقة ورواه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث سعيد بن زيد ايضا بزيادة وليس لعرق ظالم حق 2218 عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من احاط حاءطا علي ارض فهي له قلت رواه ابو داود في احياء الموات من حديث الحسن عن سمرة 2219 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	663	-485333547838613894	236	385.5	187	802	29.426433563232422	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0688	false	4339024951323701955	177	270	846	1325	1483	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب--فقطعه ل--ه فلما ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما -قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وسالته عما يحمي من الاراك قال ما لم ينله خفاف وقال ابن المتوكل اخفافالابلhحسن بما بعده واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو عمر محمد بن يحيي بن قيس السباءي الماربي قال ابن عدي احاديثه مظلمة منكرة وذكر ابو داود عن محمد بن الحسن المخزومي قال ما لم تنله اخفاف الابل	688	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0664	true	-1597276376333953514	163	204	833	1037	1556	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقطعه الملح---------------- الذي بمارب فاقطعه اياه فلما ولي قال رجل يا رسول ال--------------له انما اقطعت له الماء العد قال فرجعه- منه قال وساله ماذا يحمي من الاراك قال ما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تنله اخفاف الابل	664	-485333547838613894	179	293.0	141	484	36.98347091674805	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0691	false	9193888717372859231	22	100	124	505	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطع الزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي -سوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوطhضعيف الاسنا-----د ---------------------------في اسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال وهو اخو عبيد الله بن عمر العمري والحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وبعدها راء مهملة--هو العدو وقوله قام اي وقف 35 37 AUTO باب في احياء الموات 2949 عن سعيد بن -----زيد عن النبي صلي الله عليه	691	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0664	true	-1597276376333953514	15	86	75	414	1556	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع للزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي بسوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوط قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث ابن عمر وفي اسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال-------------------------------- والحضر بضم الحاء المهملة وسكون الضاد المعجمة وبعدها راء مهملة وهو العدو وقوله قام اي--------------------------------------------------- وقف 2221 ان النبي صلي الله عليه	664	-485333547838613894	281	505.0	223	422	66.58767700195312	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0811	false	2297525793300703150	105	189	542	955	1504	300	علي الباقر عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلمان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيهفا-بي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصاري اذهب فاقلع	811	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0666	true	-7402519916858571226	238	299	1173	1469	1473	300	علي المسلمين 2228--------- انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار---- ومع الرجل اهله---- فكان سمرة يدخل علي----ه فيتاذي به----------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم- ليبيعه فابي فطلب----- ان يناقله فابي فال فهبه له ولك -----كذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال ----------------------------للانصاري اذهب فاقطع	666	-485333547838613894	276	468.5	219	415	66.50602722167969	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0811	false	2297525793300703150	43	99	236	516	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليهhحسن واخرجه الترمذي وابن ماجة---------------- والنساءي-------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه----------- وابو صرمة هذاله صحبة شهد بدرا----------------------- واسمه مالك -بن قيس ويقال ابن ابي انس ويقال قيس بن مالك وقيل مالك بن اسعد وقيل لبابة بن قيس انصاري نجاري	811	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0666	true	-7402519916858571226	78	148	362	713	1473	300	النبي صلي الله عليه وسلم----قال من ضار اضر الله به ومن شاق ش-ق الله عليه قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في البر والنساءي في الاحكام من حديث ابي صرمة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي حسن غريب انتهي ولم يضعفه ابو داود وابو صرمة بكسر الصاد المهملة واسكان الراء وفتح الميم واسمه مالك ابن قيس ويقال ابن ابي انس وقي-ل قيس بن مالك------------------------------------ انصاري نجاري	666	-485333547838613894	178	245.5	138	393	45.29262161254883	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0632	false	2908394150466948534	236	297	1166	1464	1475	300	AUTO باب في الرجل يوقف الوقف 2758 عن نافع عن اب-------------------ن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال----------------- اصبت ارضا------ لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	632	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	true	1868259750273284497	77	147	371	718	1493	300	AUTO باب العطايا من--- الوقف والعمري والرقبي AUTO من الصحاح 2229 ان عمر---- اصاب---- ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اني اصبت ارضا بخيبر لم اصب مالا قط انفس عندي منه فما- تامرني به قال ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل	667	-485333547838613894	258	418.0	203	359	71.86629486083984	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0811	false	2297525793300703150	101	220	525	1112	1504	300	ابي جعفر محمد -بن علي الباقر عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلمفذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلمان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيهفابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصاري اذهب فاقلع نخلهhضعيف المشكاة التحقيق الثاني في سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر وقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه منه وقيل فيه ما يمكن معه السماع منه والله	811	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0667	true	1868259750273284497	8	48	36	222	1493	300	ابي جعفر محمد ابن علي الباقر عن سمرة بن جندب --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحافظ زكي الدين و-----------------------------------------------------------------------------في سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر وقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه منه وقيل ----ما يمكن معه السماع منه قوله -	667	-485333547838613894	166	261.0	130	588	28.231292724609375	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0794	false	8713264384076524450	19	129	100	667	1584	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه واخرجه النساءي انظر ا---------------------لذي قبله باب من قال فيه ولعقب-ه 3410 عن جابر -------بن عبد ال---------له ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريثhصحيح النساءي واخرجه مسلم-------------------- والترمذي----------- والنساءي 3742----- وابن ماجة بنحوه 3411 وعن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبهاhصحيح ال-ارواء م واخرجه مسلم --والنساءي بنحوه 3412 وعن عطاء------------------------------------------------------------------ وهو ابن ابي رباحعن جابر ان النبي صلي الله عليه	794	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0668	true	8599300217861752847	46	175	254	902	1551	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال العمري ميراث لاهلها قلت رواه مسلم قبل الحديث الذي -----------------------قبله من حديث جابر ولم يخرجه عنه البخاري 2232 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث قلت رواه مسلم في الفراءض وابو داود في البيوع والترمذي في الاحكام والنساءي في العمري وابن ماجه في الاحكام ايضا من حديث جابر 2233-- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمان يقول هي لك -لعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها----- قلت روا---------ه مسلم في الفراءض وابو داود في البيع من حديث جابر تنبيه لم يخرج البخاري عن جابر في العمري غير حديث واحد------------------- وهو قضي النبي صلي الله عليه	668	-485333547838613894	367	511.0	287	710	51.69013977050781	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0791	false	8777895171355838176	173	234	880	1182	1495	300	الترمذي من حديث ابن عمر وليس في حديثهم كلام قتادة 3396 عن ابن عمر وابن عباس ----عن النبي---- صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب ياكل ف---اذا شبع قاء ثم عاد في قيءهhصحيح ابن ماجة واخرجه الترمذي--------------------------- والنساءي وابن --------	791	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0670	true	4953721859151802609	232	300	1157	1484	1484	300	البيهقي من حديث عبد الرزاق عن ابن جريج به 2241 عن ابن ع--------مر وابن عباس يرفعان الحديثقال صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لرجل ان يعطي عطية ثم ---------يرجع فيها الا الوالد فيما يعطي ولده ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب -اكل حتي اذا شبع قاء ثم عاد في قيءه صحيح قلت رواه ابو داود في البيوع والترمذي فيه وفي الهبة والنساءي في الهبة وابن	670	-485333547838613894	210	332.0	160	348	60.344825744628906	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0357	false	-4986573939070745947	239	300	1217	1504	1504	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يشل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة الغنم الابل------- كما ذكره غيره -قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان-	357	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	116	176	601	888	1528	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق ق-ال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وذكر في ضالة------ الابل والغنم كما ذكر- غيره وقال وسءل عن اللقطة فقال ما كان	674	-485333547838613894	275	511.0	217	296	92.90540313720703	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1001	false	8750884498075764225	215	260	1087	1299	1513	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه	1001	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0674	true	5407982524498550771	116	160	601	811	1528	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه سءل عن الثمر المعلق -قال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه	674	-485333547838613894	210	410.0	166	212	99.05660247802734	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0358	false	-8653284323122476663	91	147	467	738	1516	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو------------------------------ رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينارhحسن-------------- ---------------------------------في اسناده رجل مجهول	358	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0675	true	-9086507252468586669	34	108	198	545	1513	300	ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتت- امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار قلت رواه ابو داود في اللقطة عن رجل عن ابي سعيد به وفي اسناده رجل مجهول	675	-485333547838613894	264	488.0	208	348	75.86206817626953	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0359	false	-2439117768238869532	268	300	1369	1542	1542	300	رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع بهhضعيف وذكر ان -----------------------------بعضهم رواه--------- ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم وفي اسناده المغيرة بن زياد-	359	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0676	true	-5206729253074555412	24	60	126	314	1534	300	رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وبعضهم وقفه علي جابر ولم يرفعه------------------------ وفي اسناده المغيرة بن زياد	676	-485333547838613894	130	205.5	106	212	61.32075500488281	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0849	false	5145274113831394029	183	291	905	1447	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن كل ذي ناب من السبع وعن كل ذي مخلب من الطيرhصحيح م واخرجه مسلم وابن ماجة والنساءي 3656 وعن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراهhصحيح المشكاة وسياتي في السنة بزيادة في اوله واخرجه ابن ماجة واقتصر علي ذكر الحمر الاهلية ذكره الدارقطني مختصرا واشار الي غرابته 3657 وعن سعيد بن جبير---------------------------------- عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول ال-له صلي الله عليه	849	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0676	true	-5206729253074555412	26	125	134	634	1534	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفي العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وبعضهم وقفه علي جابر ولم يرفعه وفي اسناده المغيرة بن زياد وقد تكلم فيه غير واحد 2259----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الا لا يحل ذو ناب من السباع ولا الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد الا ان يستغني عنها قلت رواه ابو داود في الاطعمة من حديث المقدام بن معدي كرب و---------------------------------------------------------------------------------------ذكره الدارقطني------- واشار الي غرابته ولم يضعفه ابو داود AUTO باب الفراءض AUTO من الصحاح 2260------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه	676	-485333547838613894	207	173.5	163	755	27.417219161987305	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0639	false	1482178467089536347	66	142	322	672	1445	300	البيهقي في هذا الحديث كان يحيي بن معين يضعفه ويقول ليس فيه حديث قوي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ايضا وقد ---جمعوا علي ان الخال الذي لا يكون ابن عم او مولي لا يعقل بالخءولة فخالفوا الحديث الذي احتجوا به في العقل فان كان ثابتا فيشبه ان يكون في وقت كان يعقل بالخء-لة ثم صار الامر الي غير- ذلك او اراد خالا يعقل بان يكون ابن عم او مولي او اختار------- وضع ماله فيه اذا لم يكن له وارث سواه	639	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0679	true	330388113166147662	66	192	326	947	1506	300	البيهقي وك-------------ان يحيي بن معين يضعفه ويقول ليس فيه حديث قوي وروي باسانيد متعددة ضعاف والمحفوظ من قول عاءشة رضي الله عنها موقوف عليها كذا رواه عبد الرزاق عن ابن جريج عن عمرو بن سلمة عن طاوس عن عاءشة موقوفا قوله عانه يريد عانيه فحذف الياء والعاني الاسير واراد ما يلزمه بسبب الجنايات التي سبيلها ان يتحملها العاقلة كما صرح به في رواية اخري فقال يعقل عنه قال الشافعي قد اجمعوا علي ان الخال الذي لا يكون ابن عم او مولي لا يعقل بالخءولة فخالفوا الحديث الذي احتجوا به في العقل فان كان ثابتا فيشبه ان يكون في وقت كان يعقل بالخءولة ثم صار الامر الي خلاف ذلك او اراد خ---------الا يكون ابن عم --------او اختار الامام وضع ماله فيه اذ- لم يكن له وارث سواه	679	-485333547838613894	304	537.0	237	652	46.62576675415039	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0641	false	4186941534146563642	45	112	227	588	1602	300	صلي الله عليه وسلمقال-- المراة تحوز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنهhضعيف واخرجه التر-------مذي والنساءي 6360 الكبري وابن ماجة وقا-----------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن حرب هذا اخر كلامه -في اسناده عمر بن رءبة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا الحديث غير	641	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0679	true	330388113166147662	225	300	1108	1506	1506	300	صلي الله عليه وسلم تحوز المراة----- ثلاث- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه قلت رواه ابو داود والترمذي والنساء------------ي وابن ماجه والدارقطني والبيهقي كلهم هنا من حديث واثلة بن الاسقع وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن حرب انتهي-- كلامه وفي اسناده عمر بن رءبة الثعلبي قال البخاري فيه نظر وسءل ----ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة -قال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا الحديث غير-	679	-485333547838613894	307	532.5	248	424	72.4056625366211	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0639	false	1482178467089536347	264	290	1267	1397	1445	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلممات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	639	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0680	true	971352676128883553	83	107	390	510	1503	300	ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلممات---------- ولم يدع ولدا ولا حميما فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	680	-485333547838613894	120	231.0	96	130	92.30769348144531	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0637	false	370763812080190212	132	263	646	1307	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال---- ما-لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلمشيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لهاhضعيف واخرجه التر-------مذي والنساءي 6346 الكبري وابن ماجة-------------------------- وقال الترمذي حسن صحيح وفي لفظ الترمذي جاءت الجدة ام الام او ام الاب-الي	637	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0681	true	1335120483023883975	190	300	953	1493	1493	300	جاءت الجدة الي ابي بكر------- تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله------ شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلمشء-- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلماعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر---------- تساله ميراثها فقال----------------------------------------------------------------------------------------------- هو ذلك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها قلت رواه ابو داود والترمذي والنساء------------ي وابن ماجه هنا من حديث قبيصة بن ذءيب وقال الترمذي حسن صحيح وفي لفظ الترمذي جاءت الجدة ام الام او ام الاب الي-	681	-485333547838613894	477	786.5	382	701	68.04564666748047	83	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0643	false	-563138845951760085	227	300	1176	1552	1552	300	رسول الله--------------------ما السنة في الرجل------------- يسلم علي يدي الرجل من المسلمين -قال هو اولي الناس بمحياه ومماتهhحسن صحيح واخرجه الترمذي والنساءي 6413 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن وهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل هذا اخر كلامه وقال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه-	643	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0682	true	-6738615303815302762	161	241	809	1201	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي --رجل من المسلمين فقال هو اولي الناس بمحياه ومماته قلت رواه الاربعة هنا من حديث تميم الداري وقا--------------ل الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن وهب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل انتهي-- كلامه -قال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه	682	-485333547838613894	312	550.5	247	411	75.91240692138672	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0644	false	-2544447023798928657	0	60	0	307	1517	300	عبد العزيز -بن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي وضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويهليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر	644	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0682	true	-6738615303815302762	241	299	1201	1499	1504	300	عبد العزيز ابن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا--------- من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي -ضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويهليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر	682	-485333547838613894	297	575.0	239	308	96.42857360839844	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0646	false	-4687654363829312993	133	235	661	1232	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان ا--------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ---------------------------------------------------------------------------------فرجع عمرhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة 2808 وفي رواية كان النبي صلي الله عليه وسلماستعمله علي الاعرابhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 6365 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي----- حسن صحيح ا--------------------------------شيم بفتح الهمزة وبعدها شين معجمة ساكنة وياء اخر الحروف مفتوحة وميم والضباب- بكسر الضاد المعجمة وبعدها باء بواحدة مفتوحة وبعد الالف باء بواحدة ايضا وهو---- معاوية بن كلاب بن ربيعة -بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن-بطن من مضر وقيده بعضهم بفتح الضاد وهو وهم والضبابي بكسر الضاد ايضا منسوب الي محلة بالكوفة يقال لها قلعة الضباب	646	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0682	true	-6738615303815302762	57	159	276	799	1504	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب اليه ان ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها صح قلت رواه الاربعة هنا الا ابن ماجه رواه في الديات كلهم من حديث الضحاك بن سفيان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الترمذي حديث حسن صحيح ورواه مالك في الموطا في العقول واشيم بفتح الهمزة وبعدها شين معجمة ساكنة وياء اخر الحروف مفتوحة وميم والضبابي بكسر الضاد المعجمة وبعدها باء مو-حدة مفتوحة وبعد الالف باء مو-حدة ايضا -هو ابن معاوية بن كلاب بن ربيعة ابن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر--- هوازن بطن من مضر وقيده بعضهم بفتح الضاد وهو وهم وهو--------------------- منسوب الي محله بالكوفة يقال لها قلعة الضباب	682	-485333547838613894	380	544.5	307	704	53.977272033691406	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0640	false	5355925476911006009	244	300	1261	1555	1555	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه-فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمميراثه لهhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي 6376 الكبري الرسالة وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وقال البخاري عوسجة مولي ابن عباس-	640	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0683	true	5383322693601233060	98	152	510	774	1526	300	ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما--- كان اعتقه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل له احد قالوا لا الا غلاما له كان اعتقه فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلمميراثه له قلت روا---ه الاربعة هنا من حديث عوسجة عن ابن عباس وقا---------ل الترمذي حديث حسن انتهي قا---------ل البخاري عوسجة مولي ابن عباس	683	-485333547838613894	207	330.0	164	298	69.46308898925781	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0641	false	4186941534146563642	0	49	0	249	1602	300	الهاشمي روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح------ وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا -روي عنه غير عمرو وقال ابو زرعة الرازي مكي ثقة 9 AUTO باب ميراث ابن الملاعنة 2786 عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلمقال	641	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0683	true	5383322693601233060	152	186	774	952	1526	300	الهاشمي روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح حديثه وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا يروي عنه غير عمرو 2286 ا------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال	683	-485333547838613894	167	297.0	134	256	65.234375	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0626	false	8260593506620100248	39	101	176	484	1450	300	مرضا اشفي فيه فعاده رسول ا--------لله صلي الله عليه وسلم فقال------ يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فب---------------------الشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث كبير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة ا-------------------لا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت	626	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0684	true	1712803888961591652	10	83	54	415	1506	300	مرضا اشفيت علي الموت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلميعودني فقلت يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاوصي بمالي كله قال لا قلت فثلثي مالي قال لا قلت فالشطر قال لا قلت فال-ثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله الا اجرت بها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت	684	-485333547838613894	264	483.5	208	362	72.92817687988281	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0629	false	5879703822890480870	41	99	211	510	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنه ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار وقال وقرا علي ابو هريرة من ههنا----- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار النساء حتي بلغ وذلك الفوز العظيم النساء hضعيف واخرجه الترمذي وابن ماجة بنحوه وق----------------------------------------------ال الترمذي حسن غريب	629	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0685	true	234281428645488883	236	298	1199	1512	1522	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الرجل ليعمل و--المراة-بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار ثم قرا -------ابو هريرة رضي الله عنه من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار النساء قلت رواه ابو داود والتر---------------------------مذي وابن ماجه والبيهقي هنا من حديث شهر ابن حوشب عن ابي هريرة يرفعه قال الترمذي حسن غريب	685	-485333547838613894	217	365.5	172	350	62.0	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0918	false	-5453652084362538790	225	253	1142	1286	1532	300	ام سلمة استاذنت رسول الله------------------- في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلمhصحيح واخرجه مسلم وابن ماجة	918	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0692	true	4583670623718472136	261	293	1359	1515	1549	300	ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم قلت روا---ه مسلم وابن ماجه	692	-485333547838613894	130	228.5	104	163	79.75460052490234	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0436	false	-5509898223928284577	211	298	1051	1487	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال---------------------------------------------------- فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجهاhحسن ---------------------------------في اسناده محمد -بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي حازم عن ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلمفاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--نظرت اليها قال لا قال فاذهب فانظر اليها	436	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0693	true	5750056758841915036	208	291	1104	1512	1562	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر يرفعه وفيه فقال جابر فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجتها ورواه الحاكم وقال علي شرط مسلم قلت وفي اسناده محمد ابن اسحاق ولم يرو له مسلم الا مقرونا 2315 خطبت--------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------امراة فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها قلت لا قال------ فانظر اليها	693	-485333547838613894	274	458.5	216	524	52.290077209472656	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0898	false	-3256691935920084938	14	95	86	500	1477	300	بن يعلي عن ابيه ع------------ن النبي صلي الله عليه وس------------لمبهذا الحديثhحسن ق-----ال ابو داود والاول اتم واخرجه النساءي 3857 و--عن زرعة -بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال -كان جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-عندنا وفخذي منكشفة فقال اما علمت ان الفخذ عورة hصحيح الارواء 297 واخرجه الترمذي 2795 واخرجه ابو داود عن القعنبي عن الامام مالك وهو عند القعنبي خارج الموطا وهو في موطا معن بن عيسي القزاز ويحيي بن بكير	898	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0694	true	847433205190711709	225	300	1110	1459	1459	300	بن شعيب عن ابيه عن جده 2320 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اما علمت ان الفخذ عورة قلت رواه ابو داود في الحمام من حديث القعنبي عن مالك عن زرعة ابن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال وكان جرهد---- من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي مكشوفة فقال اما علمت الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------وهو عند القعنبي خارج الموطا وهو في موطا معن بن عيسي------- ويحيي بن بكير-	694	-485333547838613894	265	388.5	207	448	59.15178680419922	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0920	false	3022377478245772732	46	122	252	631	1570	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتهاhحسن وهو مختصر الذي بعده 3954 وعن-------------------------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره------------------------------------------------- فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبةhحسن تقدم في ابي-- داود وقد تقدم الاختلاف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب 35 AUTO باب في الاختمار 3955 عن وهب مولي ابي احمدعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه	920	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0694	true	847433205190711709	155	237	782	1161	1459	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا زوج احدكم عبده امته فلا ينظر الي عورتها-------- قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه ولم يضعفه ابو داود ولا تكلم فيه المنذري غير ان قال قد اختلف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب وفي رواية فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة---- قلت رواها ابو داود في اللباس ايضا من -------------حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده 2320------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه	694	-485333547838613894	181	231.5	135	461	39.262474060058594	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0898	false	-3256691935920084938	95	300	500	1477	1477	300	وسليما---ن برد وليس هو عند غيرهم من رواة الموطا هكذا ذكر- ابن الورد وذكر غيره ان عبد الله بن نافع الصايغ رواه عن مالك فقال فيه عن زرعة عن ابيه عن جده ورواه معن واسحاق بن الطباع وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البخاري في التاريخ الكبير وذكر---- الاختلاف فيه وقال في الصحيح وحديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم-عن فخذه وذكر ابن الحذاء ان فيه اضطرابا في اسناده هذا اخر كلامه واخرجه الترمذي في جامعه من ح----ديث سفيان بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال حديث حسن ما اري اسناده بمتصل وذكره ايضا من طريقين وفيهما مقال 3858 وعن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه قا-------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- لا تكشف فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميتhضعيف جدا ق--------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ه-ذا الحديث فيه نكارة واخرجه ابن ماجة تخريجه تقدم في ابو داود وعاصم بن ضمرة قد وثقه يحيي بن معين وعلي بن المديني وتكلم فيه غير واحد وقال البخاري في الصحيح ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن-	898	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0695	true	7485576132467600383	0	189	0	903	1474	300	وسليمان بن برد وليس هو عند غيرهم من رواة الموطا هكذا ذكره ابن الورد وذكر غيره ان عبد الله بن نافع الصاءغ رواه عن مالك فقال فيه عن زرعة عن ابيه عن جده ورواه معن واسحاق و----------ابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه يرفعه وذك-------------------------ره البخاري في التاريخ الكبير وذكر فيه الاختلاف وقا----ل في الصحيح -حديث انس اسند وحديث جرهد احوط يشير الي حديث انس بن مالك قال حسر النبي صلي الله عليه وسلم عن فخذه ورواه ايضا--------------------------------------------------- الترمذي في الاستءذان من حديث سفيان بن عيينة عن ابي النضر عن زرعة عن جده جرهد وقال--------- ما اري اسناده بمتصل وذكره----- من طريقين وفيهما م----------------------------------------------قال قال ذلك كله المنذري 2321 قال---------- صلي الله عليه وسلم لعلي لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حي ولا ميت قلت رواه ابو داود في الحمام وفي الجناءز وابن ماجه في الجناءز من حديث عاصم بن ضمرة عن علي يرفعه قال ابو داود وهذا الحديث فيه نكارة---------------------------------------- وعاصم بن ضمرة قد وثقه ا----بن معين وعلي بن المديني وتكلم فيه غير واحد وقال البخاري في الصحيح ويروي عن ابن عباس وجرهد ومحمد بن جحش عن	695	-485333547838613894	724	1296.5	569	1108	65.34295654296875	139	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0899	false	6283864092800664678	0	70	0	356	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفخذ عورة هذا اخر كلامه فاما ح-----------ديث ابن عباس فاخرج---------------ه الترمذي وقال----- حسن غريب هذا اخر كلامه -----------------------وفي اسناده ابو يحيي القتات واسمه عبد الرحمن بن دينار وقيل اسمه زاذان وقيل عمران وقيل غير ذلك وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة واما حديث حديث جرهد فقد تقدم الكلام عليه واما حديث محمد بن جحش فاخرجه البخاري في تاريخه الكبير 12 واشار الي اختلاف فيه	899	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0695	true	7485576132467600383	189	264	903	1300	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفحذ عورة --انتهي كلامه قال المنذري اما حديث ابن عباس الذي اشار اليه فاخرجه الترمذي وقال حديث حسن غريب --انتهي كلام الترمذي قال اعني المنذريوفي اسناده ابو يحيي القتات واسمه عبد الرحمن بن دينار وقيل اسمه زاذان وقيل عمران وقيل غير ذلك وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة -اما ح-----ديث جرهد فقد تقدم الكلام عليه واما حديث محمد بن جحش فاخرجه البخاري في تاريخه الكبير--- واشار الي اختلاف فيه	695	-485333547838613894	322	576.0	258	410	78.53658294677734	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0920	false	3022377478245772732	0	37	0	215	1570	300	وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس--- اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه hضعيف تخريجه سلف برقم واخرجه الترمذي------------- والنساءي 9241 الكبري العلمي-----------ة وقال الترمذي----- حسن صحيح	920	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0696	true	-7054929636653144930	71	116	355	595	1505	300	وسلم احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس هو اعمي لا يبصر-----------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعمياوان انتما الستما تبصرانه قلت رواه ابو داود في اللباس والترمذي في الاستءذان والنساءي في عشرة النساء من حديث ام سلمة وقال الترمذي حديث حسن صحيح	696	-485333547838613894	154	226.5	125	251	61.35457992553711	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0919	false	3286722365187734341	3	61	14	302	1550	300	ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامكhصحيح الارواء----- -------------------------------في اسناده ابو جميع سالم بن دينار الهجيمي البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة الرازي مصري لين الحديث وهو سالم بن ابي راشد	919	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0697	true	3768286057496548443	69	137	361	680	1551	300	ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث انس بن مالك وفي اسناده ابو جميع سالم بن دينار الهج-مي البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة الب-----صري لين الحديث وهو سالم بن ابي راشد	697	-485333547838613894	268	501.0	212	325	82.46154022216797	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0437	false	-2620086662884981697	150	205	752	1033	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا نكاح الا بوليhصحيح واخرجه الترم-------ذي وابن ماجة و-----------------------------------------------------------قال الترمذي وحديث ابي موسي حديث فيه اختلاف وذكر ان بعضهم رواه مرسلا و------------قال بعد ذكر الاختلاف ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	437	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0699	true	6586356074352072621	126	201	651	1010	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري يرفعه قال الترمذي وحديث ابي موسي هذا- فيه اختلاف وذكر ان بعضهم رواه مرسلا عن ابي بردة وقال بعد ذكر الاختلاف ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	699	-485333547838613894	258	470.0	205	360	71.66666412353516	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0438	false	-5397980199246865700	70	118	359	611	1546	300	صلي الله عليه وسلمق-ال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو للاول منهماhضعيف واخرجه الترمذي و----------------------------------------------------------النساءي وابن ماج---------------------------ة وقال الترمذي هذا حديث حسن هذا اخر كلامه وقد-------- قيل--- ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقيل انه سمع منه حديث العقيقة	438	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0705	true	8921048113656401958	32	97	160	483	1479	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما ومن------ باع بيعا من رجلين فهو للاول منهما قلت روا---ه الاربعة والحاكم كلهم هنا الا ابن ماجه فانه رواه في التجارات واعاده النساءي في مواضع جميعا من حديث الحسن عن سمرة وقال الترمذي--------- حسن انتهي-------- وقد تقدم ما قيل من ان الحسن لم يسمع من سمرة شيءا وقيل انه سمع منه حديث العقيقة	705	-485333547838613894	200	288.5	159	349	57.30659103393555	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0432	false	-8897787144872564384	243	295	1252	1528	1550	300	قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة -قال الغرة العبد او الامةhضعيف واخرجه التر---------------مذي والنساءي وقا------------------------------------------ل الترمذي حديث حسن صحيح هذا اخر كلامه وابوه هو الحجاج بن مالك الاسلمي سكن المدينة وقيل كان ينزل العرج ذكره ابو القاسم البغوي وقال لا اعلم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث وقال ------------	432	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0710	true	-4134422850144774227	114	167	544	803	1498	300	قال---- يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة فقال --غرة --عبد او امة قلت رواه ابو داود في النكاح والترمذي والنساءي هنا من حديث حجاج ابن حجاج بن مالك عن ابيه وقال الترمذي حديث حسن صحيح وذكر ------------------------------------------------------------------------------ابو القاسم البغوي انه لا ي-علم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث ومذمة الرضاع قال	710	-485333547838613894	151	242.5	121	346	43.64161682128906	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0471	false	-4128330507219662696	209	263	1027	1313	1488	300	واخرجه الترمذي وقال----- حسن صحيح 2147 وعن ابن عباس قال اس--------------------------------------لمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم-من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاولhضعيف واخرجه ابن	471	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0712	true	1082913913679365958	3	56	16	293	1513	300	واللفظ للترمذي وقال حديث حسن وهذا يءيد قول من------ قال يخير ايتهما شاء ولا تتعين الاولي 2374 اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اس-------لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قلت روا---ه ابو	712	-485333547838613894	204	335.5	162	330	61.818180084228516	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0455	false	-1509734194502476154	209	257	1076	1308	1508	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لهاhصحيح م واخرجه مسلم وابن	455	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0714	true	-3209805627046590473	11	61	46	283	1458	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها---- فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قلت روا-----ه مسلم وابو	714	-485333547838613894	208	365.5	164	250	83.19999694824219	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0470	false	5478387542609694520	142	263	752	1352	1536	300	الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت ما احب ان كون معه وان لي كذا وكذاhصحيح خ واخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجة بنحوه وقوله كان حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في---- الحديث وقال البخاري قو-ل الاسود-------- منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح هذ اخر كلام-----------------ه وقد روي عن الاسود عن عاءشة ان زوجها كان عبدا فاختلفت الرواية عن الاسود ولم تختلف عن ابن عباس وغيره ممن قال كان عبدا وقد جاء عن بعضهم انه من قول ابراهيم النخعي وعن بعضهم انه من قول الحكم بن عتيبة قال البخاري وقول الحكم مرسل هذا اخر كلامه وروي القاسم بن محمد و-----عروة بن الزبير ومجاهد وعمرة بنت- عبد	470	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	135	235	682	1178	1511	300	الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا فلما عتقت خيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها قال المنذري وجماعات من الحفاظ -----------------------------قوله كان حرا هو من كلام الاسود بن يزيد جاء ذلك مفسرا وانما وقع مدرجا في هذا الحديث -قال البخاري وقول الاسود كان حرا منقطع وقول ابن عباس رايته عبدا اصح انتهي كلامه قال المنذري وغيره وقد روي عن الاسود عن عاءشة ان زوجها كان عبدا فاختلفت الرواية عن الاسود ولم يختلف عن ابن عباس وغيره ممن قال كان عبدا ثم ان عاءشة عمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاسم بن محمد وخالة عروة بن الزبير وقد رويا عنها انه عبد	717	-485333547838613894	342	528.0	267	636	53.77358627319336	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0471	false	-4128330507219662696	26	135	122	657	1488	300	كان عبدا قال البيهقي اسناد صحيح وقال ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسود بن يزيد الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه عبد والاسود هو ابو عمرو ويقال ابو عبد الرحمن النخعي من تابعي اهل الكوفة AUTO باب حتي متي يكون لها الخيار 2144 عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لكhضعيف في اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه 21 22 AUTO باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2145 عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه	471	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0717	true	-7154787588737154425	260	299	1316	1507	1511	300	كان عبدا لا معارض له وقا-----------ل ابراهيم بن ابي طالب خالف الاسو--------د الناس في زوج بريرة فقال انه حر وقال الناس انه عبد AUTO ---------------------------------من الحسان 2392-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوجين-- فسالت النبي صلي الله عليه	717	-485333547838613894	163	264.0	127	535	30.467288970947266	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0443	false	-1956287020229145382	69	184	346	897	1479	300	امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك ب-ها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القرانhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي	443	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	94	168	457	803	1451	300	امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت------ طويلا فقال رج-----ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك فيها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها ------قال ما عندي الا ازاري هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال------------------------------------------- قد زوجتكها بما معك من القران قلت رواه مالك والشافعي --------------	718	-485333547838613894	316	540.0	246	552	57.246376037597656	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0471	false	-4128330507219662696	137	193	668	944	1488	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراةhضعيف واخرجه النساءي------------------------------- وابن ماج-------------------------ة وفي اسناده عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد ضعفه يحيي بن معين وقال مرة ثقة وقال النساءي ليس بذاك القوي 22 23 AUTO باب اذا اسلم احد الزوجين 2146 عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	471	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0718	true	-841507814498249712	0	58	0	288	1451	300	فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي فيه وفي العتق وابن ماجه في الاحكام من حديث عاءشة وفي اسناده عبد الله بن عبد الرحمن بن موهب وقد ضعفه ا----بن معين وقال مرة ثقة وقال النساءي ليس بذاك القوي 2393 ان بريرة عتقت وهي عند مغيث فخيرها---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	718	-485333547838613894	177	285.0	140	332	53.31325149536133	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0442	false	8451584700774206370	202	256	1031	1287	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اعطي في صداق امراة ملء- كفيه سويقا او تمرا فقد استحلhضعيف -------------------------------------------في اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف وذكر ابو داود ان بعضهم رواه موقوفا وقال رواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسو----------ل ال-له صلي الله عليه	442	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0720	true	-562439455596070407	40	88	217	445	1536	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من اعطي في صداق امراته ملا كفيه سويقا او تمرا فقد استحل قلت رواه ابو داود هنا من حديث جابر بن عبد الله وفي اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف -قال ابو داود و--بعضهم رواه مو--------------------------------------------------------------------------------قوفا 2398 اتي النبي صلي الله عليه	720	-485333547838613894	154	254.5	121	311	49.51768493652344	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0391	false	-8330042413933850761	80	118	410	612	1567	300	صفية بنت شيبة ق-----الت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح طاف علي بعيره يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليهhحسن واخرجه ابن ماجة-- وصفية هذه-اخرج لها البخاري في صحيحه حديثا وقيل انها	391	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0722	true	-1276023889345167424	260	300	1328	1529	1529	300	صفية بنت شيبة انها قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعيره يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه قال الحافظ عبد العظيم وصفية هذه اخرج لها البخاري--------- حديثا وقيل انها-	722	-485333547838613894	175	299.5	140	211	82.93838500976562	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0391	false	-8330042413933850761	118	183	612	943	1567	300	ليست بصحابية وان الحديث مرسل حكي ذلك عن ابي عبد الرحمن النساءي وابي بكر البرقاني وقد ذكرها ابن السكن في كتابه في الصحابة وكذلك ابو عمر بن عبد البر وقال بعضهم لها رءية وهذا الحديث الذي ذكرناه------- تقول فيه وانا انظر اليه وقد اخرج ابن ماجة عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب عام الفتح غير ان هذين الحديثين من رواية محمد بن اسحاق	391	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	0	57	0	288	1489	300	ليست -صحابية وان الحديث مرسل حكي ذلك ع---------------ن النساءي وابي بكر البرقاني وقد ذكرها ابن السكن--------- في الصحابة-------------------------- وقال بعضهم لها رءية وهذا الحديث الذي ذكره ابو داود تقول فيه وانا انظر اليه وقد اخرج ابن ماجه عنها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب عام الفتح غير ان هذين الحديثين من رواية محمد بن اسحاق	723	-485333547838613894	276	515.0	222	339	81.41593170166016	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0835	false	6305264388545747132	150	194	731	975	1525	300	شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسولهhصحيح ابن ماجة ق موقوفا م مرفوعا واخرجه البخاري----------- ومسلم----------------------------------------- والنساءي 6613 الكبري العلمية وابن ماج------------------------------ة موقوفا ايضا واخرجه------------------ مسلم من حديث ثابت بن عياض عن ابي هريرة	835	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	157	215	774	1075	1489	300	شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء- ومن ترك--- الدعوة فقد عصي الله ورسوله قلت روا------------------------------ه البخاري بهذا اللفظ ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي ---------في الوليمة من حديث ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة موقوفا علي ابي هريرة غير مرفوع واخرج مسلم من حديث ثابت بن عياض عن ابي هريرة	723	-485333547838613894	162	230.5	129	344	47.093021392822266	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0835	false	6305264388545747132	60	115	298	567	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي---------- فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيراhضعيف الارواء----- في اسنا----------ده ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي وابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف	835	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	238	300	1158	1450	1450	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي الي وليمة فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قلت رواه ابو داود في الاطعمة وفي سنده ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي -ابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف-	724	-485333547838613894	251	457.5	198	294	85.37415313720703	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0838	false	-1320294232837664020	46	137	237	675	1498	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا-----hحسن ابن ماجة واخرجه ابن ماجة----------------------------------------------------------- وفي اسناده سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلمي البصري قال يحيي بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به	838	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0724	true	-4952825051061789323	66	154	342	757	1450	300	ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة------------------------ فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك ق-ال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا قلت رواه ابو داود و------ابن ماجه في الاطعمة من حديث سفينة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سن--ده سعيد بن جمهان وهو صدوق----------------------------------- وقال ابو حاتم الرازي ----------------لا يحتج به	724	-485333547838613894	330	533.0	257	503	65.60636138916016	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0838	false	-1320294232837664020	146	221	721	1110	1498	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبقhضعيف الارواء في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال الامام------------------------------- احمد لا باس به وقال ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم محمد بن حبان----------- لا يجوز الاحتجاج به	838	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0725	true	420479734481193367	48	92	241	463	1470	300	حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يرفعه وفي سنده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني ق--------------------------ال الذهبي في المغني مشهور حسن الحديث قال احمد لا باس به وقال ا--------------------------------------بن حبان فاحش الوهم لا يجوز الاحتجاج به	725	-485333547838613894	161	264.0	127	431	37.35498809814453	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0399	false	-4546986163054925444	267	299	1353	1540	1544	300	اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف	399	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0730	true	6357109169618846063	188	219	948	1131	1523	300	اتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف	730	-485333547838613894	183	355.0	152	187	97.8609619140625	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0027	false	-1312661307318571932	214	264	1091	1332	1533	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء-قال فطلقها اذن قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد ق-----------ال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل ولا تضرب- ظعينتك كضربك اميتك قلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسب-----------غ الوضوء	27	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	107	153	545	765	1550	300	قلت يا رسول الله ان لي امراة---- في لسانها شء-- يعني البذاء قال -طلقها قلت ان -------------------------------لي منها ولدا ولها صحبة قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستقبل ولا تضربن ظعينتك -ضربك اميتك قلت--- رواه ابو دا---ود في الوضوء مطولا ذكر فيه اسباغ الوضوء	734	-485333547838613894	168	243.5	131	265	63.39622497558594	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0450	false	4771878218987188206	55	122	257	617	1534	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء- عمر--- ال-----------ي رسول الله لمجر فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمنساء كثير----- يش-كون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد -------نساء كثير يش-كون ازواجهن ليس------ اولءك بخياركمhصحيح واخرجه ال------------------------------------نساءي في الكبري 9122 الرسالة وابن ماجة وق------------ال ابو القاسم البغوي ولا اعلم	450	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0734	true	-2739007661341069364	221	300	1143	1550	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فاتاه عمر بن الخطاب فقال يا رسول الله ذءر الن-----------ساء علي ازواجهن فاذن في ضربهن فاطاف بال محمد -----------------------نساء كثير كلهن يشتكين ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد سبعون امراة كلهن يشتكين ازواجهن ولا تجدون اولءك -خياركم قلت رواه الشافعي وابو داود وابن ماجه في النكاح والنساءي في عشرة النساء من حديث اياس بن عبد الله يرفعه قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم-	734	-485333547838613894	254	359.5	199	443	57.336341857910156	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0450	false	4771878218987188206	122	162	617	809	1534	300	روي اياس بن عبد الله غير هذا الحديث وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه وقال ولا نعرف لاياس صحبة وقال ابن ابي حاتم اياس بن عبد الله بن ابي ذباب الدوسي مدني له صحبة سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك	450	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	0	36	0	173	1538	300	روي اياس بن عبد الله غير هذا الحديث وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه وقال ولا نعرف لاياس صحبة وقال ابن ابي حاتم اياس بن عبد الله------------------- مدني له صحبة سمعت ابي وابا زرعة يقولان ذلك	735	-485333547838613894	173	332.0	137	192	90.10416412353516	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1142	false	-8694129470522611806	0	66	0	318	1577	300	الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة ق-الت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت	1142	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0735	true	-4863601670555787907	200	266	1043	1361	1538	300	الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او حنين وفي سهوتها ستر فهبت ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب-فقال ما هذه يا عاءشة فقالت بناتي وراي بينهن فرسا له جناحان من رقاع فقال ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذه الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت	735	-485333547838613894	309	594.0	244	320	96.5625	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0457	false	4642227963738549675	230	299	1181	1530	1531	300	عن محارب وهو ابن دثار-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاقhضعيف هذا مرسل 2092 وعن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاقhضعيف واخرجه ابن ماجة والمشهور فيه المرسل وهو غريب وقال البيهقي وفي رواية ا----بن ابي شيبة يعني بن عثمانعن عبد الله بن عمر موصولا ولا اراه يحفظه	457	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0738	true	5574568350627985662	220	257	1121	1292	1490	300	عن محارب -----بن دثار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه من الطلاق قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي وفي رواية محمد بن ابي شيبه -------------عن عبد الله بن عمر موصولا ولا اراه يحفظه	738	-485333547838613894	161	272.0	127	354	45.480224609375	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0461	false	-4030643516908191156	101	151	504	729	1491	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح فقال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	461	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0739	true	1815209064527209662	229	273	1122	1328	1461	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده يرفعه والفاظهم متقاربة وق------------------ال الترمذي حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وقال ايضا سالت محمد بن اسماعيل فقلت اي شء اصح في الطلاق قبل النكاح -قال حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	739	-485333547838613894	178	327.5	137	225	79.11111450195312	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0631	false	-7164816071003669651	38	119	184	599	1561	300	لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليلhصحيح في اسناده ي--حيي بن محمد المدني الجاري قال الخطابي يتكلمون فيه وقال ابن حبان يجب التنكب عما انفرد به من الروايات وذكر العقيلي--- هذا الحديث وذكر ان هذا الحديث لا يتابع عليه ي-حيي الجاري هذا اخر كلامه وهو منسوب الي الجار بالجيم والراء المهملة بليدة علي الساحل بقرب مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث------------- من رواية جابر بن عبد الله وانس بن مالك وليس فيه-ا شء يثبت	631	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0739	true	1815209064527209662	72	140	337	676	1461	300	لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل وفي سند ابي داود يحيي بن محمد المدني الجاري وليس بالقوي وذ--------------------------------------------------------------كر العقيلي له هذا الحديث وذكر انه---------- لا يتابع عليه ويحيي الجاري------------------ منسوب الي الجار بالجيم والراء المهملة بليدة علي الساحل بقرب مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي ------حديث ابي داود هذا من رواية جابر بن عبد الله وانس بن مالك وليس فيهما شء يثبت	739	-485333547838613894	292	488.5	233	435	67.12643432617188	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0461	false	-4030643516908191156	184	286	887	1404	1491	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا طلاق ولا عتاق------------------------------------------------------------------------------------------------ في غلاقhحسن قال ابو داود الغلاق اظنه في الغضب واخرجه ابن ماجة وفي اسناده محمد بن عبيد بن ابي صالح المكي وهو ضعيف والمحفوظ فيه اغلاق وفسروه بالاكراه لان المكره يغلق عليه امره وتصرفه وقيل كان يغلق عليه الباب ويحبس ويضيق عليه حتي يطلق وقيل الاغلاق ههنا الغضب كما ذكره ابو داود وقيل معناه النهي عن ايقاع الطلاق الثلاث كله في دفعة واحدة حتي لا يبقي منه شء ولكن ليطلق------ للسنة -كما امر 9 AUTO باب الطلاق علي الهزل 2108 عن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثلاث	461	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	174	297	863	1493	1506	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا طلاق ولا عتاق في اغلاق قيل معني الاغلاق الاكراه قلت رواه احمد وابو داود وابن ماجه من حديث عاءشة وقال ابو داود في غلاق وقال------------ الغلاق اظنه--- الغضب قال المنذري --------------------------------------------------------المحفوظ فيه اغلاق وفسروه بالاكراه لان المكره يغلق عليه امره وتصرفه وقيل كان يغلق عليه الباب ويحبس ويضيق عليه حتي يطلق وقيل الاغلاق -هنا الغضب كما ذكره ابو داود وقيل معناه النهي عن ايقاع الطلاق الثلاث---- في دفعة واحدة حتي لا يبقي منه شء ولكن ليطلق واحدة للسنة وهذا التفسير يقول به من يري ايقاع الثلاث في دفعة واحدة طلاق بدعة وبهذا قال الامام ابو حنيفة رحمه الله في اخرين وقال الشافعي ليس ببدعة 2464 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل طلاق	740	-485333547838613894	374	636.5	300	706	52.97450256347656	65	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0462	false	-8773346247541306725	5	37	23	171	1509	300	وقال ابو بكر المعافري روي والعتق ولم يصح شء منه فان كان ا-----------------راد ليس منه شء علي شرط الصحيح فلا كلام وان اراد انه ضعيف ففيه نظر فانه حسن كما قال الترمذي	462	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	138	173	693	858	1506	300	وقال ابو بكر المعافري روي والعتق ولم يصح شء منه قال الحافظ عبد العظيم ان اراد ليس منه شء علي شرط الصحيح فلا كلام وان اراد انه ضعيف ففيه نظر فانه حسن كما قال الترمذي	740	-485333547838613894	141	274.0	110	165	85.45454406738281	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	114	164	568	813	1499	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمانhضعيف 2121 وع--------------------------------------ن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته	465	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	0	53	0	258	1506	300	صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قلت رواه ابو داود في الطلاق من حديث نافع بن عجير بن عبد--------------- يزيد بن ركانة ان ركانة---------- طلق امراته	740	-485333547838613894	201	363.0	160	283	71.02473449707031	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	243	275	1219	1381	1499	300	يا اختي المعني وقال ابو داود حديث نافع بن عجير حديث صحيح------------ وفيما قاله نظر فقد تقدم عن الامام احمد ان طرقه ضعيفة وضعفه ايضا البخاري----- وقد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه	465	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0740	true	-4148328529061927094	53	83	258	414	1506	300	--------الحديث ق-ال ابو داود حديث نافع بن عجير----- صحيح قال المنذري وفيما قاله نظر فقد قال---- الامام احمد ان طرقه ضعيفة وضعفه----- البخاري ايضا وقد وقع الاضطراب في اسناده ومتنه	740	-485333547838613894	131	214.5	104	179	73.18435668945312	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0460	false	-2921323765175738553	139	298	685	1493	1499	300	صلي الله عليه وسلم-قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان وفي رواية وعدتها حيضتانhضعيف واخرجه التر-------مذي واب-------------------------------------------------------------ن ماجة وقال ابو داود -هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث هذا اخر كلامه وقد ذكر له ابو احمد بن عدي--- حديثا اخر رواه عن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة قلت ومظ-------اهر هذا مخزومي مكي ضعفه ابو عاصم النبيل وقال يحيي بن معين ليس بشء مع انه لا يعرف وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث وقال الخطابي والحديث حجة لاهل العراق ان ثبت ولكن اهل الحديث ضعفوه ومنهم من تاوله علي ان يكون الزوج عبدا وقال البيهقي ولو كان ثابتا قلنا به الا انا لا نثبت حديثا يرويه من نجهل عدالته وبالله التوفيق هذا اخر كلامه ومظاهر بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وبعد الالف هاء مكسورة وراء مهملة	460	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0741	true	-7013221496257533998	163	270	788	1315	1466	300	صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان------------------------ وعدتها حيضتان قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه كلهم هنا من حديث مظاهر بن اسلم المكي عن القاسم عن عاءشة ترفعه قال ابو داود وهو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث انتهي وقال------------------ احمد بن عدي له حديث- اخر عن -----ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا عشر ايات من اخر ال عمران كل ليلة وقال الذهبي مظاهر هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضعفوه وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وبعد الالف هاء مكسورة وراء مهملة	741	-485333547838613894	403	693.0	322	889	45.33183288574219	74	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0467	false	-2572314373328534349	33	137	160	691	1494	300	فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت -والذي بعثك بالحق لقد بتنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت وعيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي صلي الله عليه وسلمالسعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكمhحسن واخرجه الترمذي وابن ماج---------------------------------------------------------------------------ة وقال الترمذي وهذا حديث حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر هذا اخر كلامه وفي اسناده محمد بن اسحاق	467	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0743	true	-4597793408682539122	162	230	776	1110	1454	300	فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت رواه ابو داود في الطلاق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الترمذي في التفسير كلاهما من حديث سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر البياضي وفي الحديث قصة طويلة وقال الترمذي ح-----ديث حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر انتهي وفي سن----------ده محمد بن اسحاق	743	-485333547838613894	216	378.0	171	607	35.584842681884766	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0474	false	-99403817975227209	74	138	359	676	1491	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه -----	474	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0744	true	3481157324181396062	99	164	508	827	1502	300	يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا ثم قال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	744	-485333547838613894	293	534.0	232	332	88.25301361083984	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0476	false	-4022169052545277718	90	288	458	1468	1524	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلميقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور قرا حتي بلغ------- من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلمفارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شانhصحيح خ قال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة واخرجه البخاري والترمذي	476	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0746	true	4822924417724333211	18	161	104	826	1551	300	ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حدا في ظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فلينزلن الله--------------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل فانزل عليه والذين يرمون ازواجهم ف----------------------------------قرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال ----------------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان قلت روا-----------------------------------------------ه البخاري والترمذي	746	-485333547838613894	656	1135.5	527	1043	62.89549255371094	115	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0480	false	-7148784142798311834	79	152	353	753	1496	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال مسدد وابن السرح يوما مسرورا وقال عثمان تعرف اسارير وجهه فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي -----راي -------زيدا واسام-------ة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------hصحيح ق اخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والنساءي 2174 وفي رواية تبرق اسارير وجهه واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض	480	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0750	true	4201529456538753559	191	259	981	1330	1536	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم وهو------------ مسرور فق-----------------------------ال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا وعليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما------- وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض قلت رواه البخاري في اخر الفراءض ومسلم في النكاح وابو دواد والنساءي في الطلاق والترمذي في الولاء كلهم من حديث عاءش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض	750	-485333547838613894	200	209.5	158	532	37.59398651123047	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0429	false	-975409557308632696	37	197	174	987	1504	300	عباس قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلمفقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بهاhصحيح واخرجه النساء-------------------------------------------------------------ي ورجال اسناده محتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد وذكر الدارقطني ان الحسين بن واقد تفرد به عن عمارة بن------- ابي حفصة وان الفضل بن موسي السيناني تفرد به عن الحسين بن-------------------------------------- وا------قد واخرجه النساءي---------- من حديث عبد الله بن عبيد -----بن عمير الليثي عن ابن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا تمنع يد لامس تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد يقول من الفجور قال ليس هو عندنا الا انها تعطي من ماله ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلميامره بامساكها وهي تفجر وسءل عنه ابن الاعرابي فقال من الفجور وقال الخطابي ومعناه الريبة وانها مطاوعة لمن ارادها --------لا ترد يده 1966 وعن معقل بن يسار قال جا-----ء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال	429	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	49	186	228	925	1424	300	عمير قال اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه مرسلا------------------------------------------------------------------------- واخرجه ابو داود في النكاح من حديث عكرمة عن ابن عباس يرفعه بنحوه قال المنذري ورجال اسناده محتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد انتهي كلام المنذري قلت وما قاله عن رجال الحديث صحيح لكن شيخ-------------------------------- ابي داود------ الحسين بن حريث لم يرو عنه ابو داود الا بالاجازة والله اعلم واخرجه النساءي في النكاح من حديث عبد الله بن عبيد الله بن عمير------- عن ابن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا ت-رد يد لامس تعطي من م-----------------------------------------------------------------------اله-------------------------------------------------------- وسءل عنه ابن الاعرابي فقال من الفجور وقال الخطابي ومعناه ا--------نها مطاوعة لمن ارادها وتبويب النساءي يد-----ل علي فهمه له كما- قاله الخطابي 2489 ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي	752	-485333547838613894	437	633.5	344	957	45.66353225708008	74	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0479	false	-8605351601566060629	255	300	1274	1483	1483	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله-	479	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	179	225	893	1104	1424	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له ادعاه ورثته فقضي ان--- من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله	752	-485333547838613894	206	390.0	163	214	96.26168060302734	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0480	false	-7148784142798311834	0	41	0	172	1496	300	نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو----- ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او	480	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0752	true	-3589186319731365301	225	267	1104	1281	1424	300	نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره فان كان من امة لم يملكها او من حرة عاهر بها فانه لا يلحق به ولا يرث وان كان الذي يدعي له هو الذي ادعاه فهو ولد زنية من حرة كان او	752	-485333547838613894	171	334.0	130	177	96.61016845703125	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0569	false	6606414561501053690	103	171	547	896	1577	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلمكان يقول من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند اللقاء واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله ف---------------ي البغي قال موسي وهو	569	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0753	true	4700021638411248427	123	190	578	919	1464	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قا----ل من الغيرة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الذي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما التي -------يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل----- عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله------- فاختياله في الفخر ويروي في البغي قلت رواه ابو	753	-485333547838613894	310	580.5	248	364	85.16483306884766	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0485	false	1417182230544785309	18	76	88	376	1540	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو --جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطتhصحيح م واخرجه مسلم	485	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0754	true	8176944160539805880	0	50	0	245	1546	300	حللت فاذنيني قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو الجهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت قلت روا-----ه مسلم	754	-485333547838613894	235	426.0	187	290	81.03448486328125	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	124	244	603	1181	1462	300	جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول --------------------------------------------------قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر-فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	488	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0757	true	839059204531361876	135	256	730	1305	1522	300	جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن------------ ترمي بالبعرة علي راس الحول قلت رواه الجماعة هنا من حديث زينب عن ام سلمة وفيه قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	757	-485333547838613894	519	971.5	411	631	82.25039672851562	103	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	267	300	1307	1462	1462	300	2205 عن الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري-------- انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب-	488	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0758	true	4994737562746876205	255	290	1303	1468	1518	300	2501 ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب	758	-485333547838613894	152	282.5	120	165	92.1212158203125	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0490	false	7673257525750033999	48	113	251	571	1519	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب -قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسكhضعيف واخرجه -------النساءي	490	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0759	true	-7455424552850465740	154	218	792	1102	1529	300	دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر------------- ليس فيه طيب فقال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعيه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب -----قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك قلت رواه ابو داود والنساءي	759	-485333547838613894	291	541.5	232	328	88.71951293945312	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0452	false	324937609525060378	16	66	72	329	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي	452	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0761	true	-6579065549916144796	57	131	311	690	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر--- يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي قلت رواه ابو داود في النكاح مطولا من حديث رويفع بن ثابت الانصاري والترمذي مختصرا بمعني ما رواه المصنف وقال حسن قال صلي الله عليه وسلم -لا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يومن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي	761	-485333547838613894	240	451.0	192	391	61.381072998046875	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1199	false	7003445157678636806	121	155	583	773	1510	300	صلي الله عليه وسلميقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه -----تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغل---------به فان كلفه ما يغلبه فليعنهhصحيح ق واخرجه البخاري--------- ومسلم والترمذي --	1199	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0763	true	-2211246317176490750	73	114	363	574	1536	300	صلي الله عليه وسلم---- اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن جعل الله اخاه تحت يديه فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه من العمل ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه عليه قلت رواه البخاري في الادب ومسلم في الايمان	763	-485333547838613894	158	278.0	126	215	73.48837280273438	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0858	false	-1037748355841490524	103	136	517	685	1529	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتينhصحيح م واخرجه مسلم	858	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	52	86	260	429	1486	300	صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به فقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين قلت روا-----ه مسلم	764	-485333547838613894	153	284.5	122	174	87.93103790283203	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0991	false	9077963703117017787	45	106	234	525	1496	300	صلي الله عليه وسلميقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمهhضعيف واخرجه مسلم بلفظ قد برءت منه الذمة ورقم بلفظ فقد كفر ورقم بلفظ لم تقبل منه صلاة والنساءي 4052 ولفظ مسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وفي لفظ اذا ابق العبد لم تقبل -------------------------------------------------------------------له صلاة وفي لفظ ايما عبد ----------------------------------------------------------------------------------------ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم	991	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0764	true	4425941462873953361	233	288	1173	1428	1486	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا ابق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد لم تقبل له صلاة قلت رواه مسلم في الايمان من حديث جرير يرفعه 2516 قال صلي الله عليه و---سلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة قلت رواه مسلم فيه عنه يرفعه 2517 قال صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم	764	-485333547838613894	94	130.0	72	446	21.07623291015625	17	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0790	false	-583702733764606434	0	46	0	223	1475	300	تقدم الكلام علي الاختلاف في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب--------------- واخرج- ابن ماجة----- من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك ورجال اسناده ثقات	790	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0765	true	-941012734685578305	241	291	1176	1415	1461	300	تقدم الكلام علي الاختلاف في الاحتجاج ب-----عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده واخرجه ابن ماجه ايضا من حديث محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله ان رجلا قال يا رسول الله ان لي مالا وولدا وان ابي يريد ان يجتاح مالي فقال انت ومالك لابيك ورجال اسناده ثقات	765	-485333547838613894	217	402.0	172	244	88.9344253540039	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1199	false	7003445157678636806	166	219	828	1084	1510	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني وهو محمد مرتينالله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو النبي---- صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار hصحيح م واخرجه مسلم	1199	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0765	true	-941012734685578305	120	166	594	809	1461	300	كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود ------------------------------لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فق-----ال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار قلت روا------ه مسلم	765	-485333547838613894	196	341.0	152	260	75.38461303710938	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0580	false	-2152355324285080667	74	130	387	678	1540	300	ميمون بن ابي شبيب عن -------------------------------علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك ورد البيع--hحسن ق-----ال ابو داود ومي-----------------------------------------------مون لم يدرك عليا قتل بالجماجم والجماجم سنة ثلاثة وثمانين قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين وذكر الخطابي ان اسناده غير متصل كما ذكره ابو داود	580	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0768	true	-5164689121615168608	58	116	293	563	1498	300	ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال حسن غريب 2529 وروي عن علي انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فرد البيع منقطع قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ميمون بن ابي شبيب عن علي وقال ميمون لم يدرك عليا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الخطابي ان اسناده غير متصل كما ذكره ابو داود	768	-485333547838613894	175	273.5	138	377	46.419097900390625	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1200	false	-2342707597923683023	73	196	375	965	1430	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه في كل يوم سبعي-------------------------------ن مرةhصحيح الترمذي هكذا وقع في سماعنا وفي غيره عن----- عبد الله بن عمر --------واخرجه الترمذي باثر كذلك وقال حسن غريب وقال وروي بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن وهب بهذا الاسناد وقال----- عن عبد الله بن عمرو وذكر بعضهم ان ابا داود اخرجه من حديث عبد الله بن عمرو وان الترمذي اخرجه من حديث عبد الله بن عمر و--العباس بن جليد بضم الجيم وفتح اللام وسكون الياء اخر الحروف وبعدها دال مهملة مصري ثقة ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين وذكر انه يروي عن عبد الله بن عمر بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1200	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0769	true	-1838519834618080775	16	132	81	619	1492	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فسكت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كانت-- الثالثة قال اعفوا عنه--- كل يوم سبعين مرة قلت رواه ابو داود في الادب --------والترمذي --------------------في البر من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال الترمذي--------------- حسن غريب -قال وروي بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو بن العاص انتهي وراويه عن عبد الله بن------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر هو العباس بن جليد وقال الامير ابو نص---------------------------------------------------------------------------------------ر انه يروي عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث بن جزء واخرج البخاري هذا الحديث في تاريخه من حديث عباس بن جليد عن عبد الله بن عمرو بن	769	-485333547838613894	301	447.0	232	771	39.04020690917969	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1200	false	-2342707597923683023	191	287	946	1370	1430	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب و--------------------------------------------------عبد الله بن جزء وذكر ابن ابي حاتم انه يروي عن ابن عمر وذكر الامير ابو نصر بن ماكولا انه يروي عن ابن عمر وعبد الله بن الحارث بن جزء وذكر ابن ابي حاتم انه يرو----ي عن --------ابن عمر------------------ وذكر الامير ابو نصر انه يروي عن --------ابن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث بن جزء واخرج البخاري هذا الحديث في تاريخه 4 رقم من حديث عباس بن جليد عن عبد الله بن عمرو بن العاص ومن حديث عباس عن ابن عمرو قال وهو حديث فيه	1200	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0769	true	-1838519834618080775	59	137	285	642	1492	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب وقال الترمذي حسن غريب قال وروي بعضهم هذا الحديث عن عبد الله بن عمرو------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------بن ا---لعاص انتهي وراويه عن عبد الله بن عمر هو العباس بن جليد وقال الامير ابو نصر انه يروي عن عبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الحارث بن جزء واخرج البخاري هذا الحديث في تاريخه------ من حديث عباس بن جليد عن عبد الله بن عمرو بن العاص وقال --------------------------هو حديث فيه	769	-485333547838613894	248	382.0	190	512	48.4375	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0484	false	7086660503368105303	66	100	340	522	1533	300	-بنت حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها وقال دونك---------------------------------------- بنت عمك فحملتها فقص الخبرقال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحت------------------ي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم-لخالتها وقال الخالة بمنزلة	484	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0770	true	-2334764908536994872	144	188	748	969	1508	300	ابنة حمزة تنادي يا عم يا عم فتناولها علي فاخذ بيدها فاختصم فيها علي وزيد وجعفر قال علي انا اخذتها وهي بنت عمي و---------------------قال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي وقال زيد ابنة اخي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة	770	-485333547838613894	149	255.5	119	242	61.570247650146484	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0483	false	-1841047755059734967	126	193	600	941	1485	300	امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت بهhصحيح واخرجه الترمذي مختصرا- والنساءي	483	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0771	true	6653681104447635071	107	151	525	741	1477	300	امراة----- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------فقالت------------- ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني و-------------------نفعني ف---------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به قلت رواه ابو داود في الطلاق والنساءي	771	-485333547838613894	189	305.5	152	343	55.1020393371582	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0884	false	-736356323868329728	38	128	187	635	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلمو-قال موسي----- وهو -ابن اسماعيل -في موضع اخر عن سمرةفيما يحسب حماد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ملك ذا رحم محرم فهو حرhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 4878 الكبري الرسالة وابن ماجة وقد تقدم اختلاف الاءمة في سماع الحسن من سمرة -----وقال ابو داود -لم يحدث ه-ذا الحديث الا حماد بن سلمة وقد شك------------------------------------------------ فيه و----قال ابو داود ايضا شعبة احفظ من حماد بن سلمة يعني ان شعبة رواه مرسلا وقال الخطابي اراد ابو داود من هذا ان الحديث ليس بمرفوع او ليس بمتصل	884	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0775	true	-6636959710703869331	200	300	1024	1501	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بكذا وكذا فدفعه -------اليه AUTO من الحسان 2549 قال- صلي الله عليه وسلم من ملك ذا رحم محرم فهو حر قلت رواه ابو داود-- والنساءي في العتق والترمذي في الاحكام من حديث ------------------------الحسن عن سمرة يرفعه قال ابو داود ولم يحدث بهذا الحديث الا حماد بن سلمة وقد شك فيه فقال فيما يحسب حماد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وش----عبة احفظ من حماد بن سلمة يعني ان شعبة رواه مرسلا وقال الخطابي اراد ابو داود من هذا ان الحديث ليس بمرفوع او ليس بمتصل-	775	-485333547838613894	306	448.5	240	516	59.30232620239258	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0884	false	-736356323868329728	128	187	635	915	1492	300	انما هو عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة وقال البيهقي والحديث اذا انفرد به حماد بن سلمة ثم -شك فيه ثم يخالفه فيه من هو احفظ منه وجب التوفق فيه وقد اشار البخاري الي تضعيف هذا الحديث وقال علي بن المديني هذا عندي- منكر	884	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0776	true	2377810177893103108	0	59	0	280	1429	300	انما هو عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي هذا حديث لا نعرفه مسندا الا من حديث حماد بن سلمة قا-ل البيهقي والحديث اذا انفرد به حماد بن سلمة ثم يشك فيه ثم يخالف -فيه من هو احفظ منه وجب التوقف فيه وقد اشار البخاري الي تضعيف هذا الحديث وقال علي بن المديني هذا عندنا منكر	776	-485333547838613894	272	527.0	214	282	96.45390319824219	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0886	false	916461599852810305	64	173	344	884	1524	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم غير ان زيدا العمي لا يحتج بحديثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال بعض اهل العلم يحتمل ان يكون هذا الفعل منهم في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا يشعر بذلك لانه امر يقع نادرا وليست امهات الاولاد كساءر الرقيق التي تتداولها الاملاك فيكثر---------------- بيعهن فلا يخفي الامر علي الخاصة والعامة وقد يحتمل ان يكون ذلك مباحا في العمر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر مدتها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة ثم نهي عنه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا عنه	886	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0776	true	2377810177893103108	117	224	549	1064	1429	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا عنه فانتهينا قلت رواه ابو داود في العتق من حديث عطاء بن ابي رباح عن جابر واخرج النساءي وابن ماجه من حديث ابي الزبير عن جابر قال كنا نبيع سرارينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- امهات الاولاد والنبي صلي الله عليه وسلم حي ما يري بذلك باسا والظاهر ان بيعهن كان---------------------------------------------------- مباحا في العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه لقصر----ها ولاشتغاله بامور الدين ومحاربة اهل الردة ثم نهي عنه عمر حين بلغه ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهوا عنه	776	-485333547838613894	291	479.5	227	676	43.04733657836914	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0878	false	-1219563359819376964	234	300	1159	1512	1512	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت عليhحسن -واخرجه ----------النساءي 4995 الكبري وابن ماجة مختصرا وق------------------ال النساءي لا باس باسناده هذا اخر كلامه و-------سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلمي البصري وثقه يحيي بن معين وابو داود السجستاني وقال ابو حاتم-	878	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0777	true	4133899878835373123	97	166	468	810	1456	300	كنت غلام-ا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت----- النبي صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي قلت روا---ه ابو داود والنساءي في العتق--- وابن ماجه في الاحكام من حديث سفينة وقال النساءي لا باس باسناده انتهي وراويه عن سفينة سعيد بن جمهان وقد------------------- وثقه يحيي بن معين وق--------------------ال ابو حاتم	777	-485333547838613894	256	390.5	203	393	65.13994598388672	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0879	false	3280149555116821104	25	154	115	777	1508	300	ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك زاد ابن كثير في------------------ حديثهفاجاز النبي صلي الله عليه وسلمعتقهhصحيح الارواء 358 واخرجه النساءي وابن ماجة وقال النساءي ارسله سعيد بن ابي عروبة وهشام بن عبد الله وساقه عنهما مرسلا وقال هشام وسعيد اثبت من همام في قتادة وحديثهما اولي بالصواب وبالله التوفيق هذا اخر كلامه وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج به في الصحي----------------------------------حين وابوه ابو اسامة بن عمير هذلي بصري له صحبة ولا نعلم ان احدا روي عنه غير ابنه ابي المليح 3780 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رجلا اعتق--- شقصا --له من غلام فاجاز النبي صلي الله عليه وسلمعتقه وغرمه بقية ثمنهhصحيح الارواء 3881 و------------------------------في رواية عن النبي صلي الله عليه	879	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0777	true	4133899878835373123	25	126	117	606	1456	300	ان رجلا اعتق شقصا--- من غلام فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال ليس لله شريك قلت رواه ابو داود والنساءي هنا من حديث ابي المليح عن ابيه وقد اسند------------------------------ه النساءي وارسله و---قال الرسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولي بالصواب -----------------------------وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج به في الصحيحين لكن ليس له عن ابيه شء في الصحيحين واسم ابيه اسامة بن عمير ولم يرو -------------------------------عنه غير ابنه ابي المليح 2554 كنت غلاما لام سلمة فقالت---------- اعتقك واشترط عليك ان تخدم -رسول ال-له صلي الله عليه------------------------------------------- وسلم ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت النبي صلي الله عليه	777	-485333547838613894	288	370.5	220	749	38.45126724243164	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0876	false	-6725184471186479716	163	212	832	1082	1511	300	----------والنساءي 9228 الكبري--- وابن ماجة وقا--------------------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه وقال الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو -بن شعيب في المكاتب	876	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	1	58	9	298	1485	300	في البيوع والنساءي في عشرة النساء وابن ماجه في الاحكام من حديث نبهان مكاتب لام سلمة عنها ترفعه قال الترمذي حسن صحيح قا---------------ل الشافعي و----------لم احفظ من سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو ابن شعيب في المكاتب	778	-485333547838613894	206	360.0	163	314	65.60509490966797	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0877	false	-4799497189749843762	12	129	61	658	1537	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي-علي ما عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-امهات المءمنين رحمهن الله ورضي عنهن وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن الاحزاب ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا فان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلميعني سودة-ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	877	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	58	173	298	864	1485	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي علي ما عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم امهات المءمنين رحمهن الله---------- وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء وتلي-------------------- الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا -ان احتجاب المراة ممن له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم---- سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	778	-485333547838613894	558	1063.0	447	601	92.84526062011719	111	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1061	false	8352641293447942200	67	111	368	593	1549	300	صلي الله عليه وسلمق-ال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منهhصحيح واخرجه الترمذي--------------------------- والنساءي وق------------------------ال الترمذي حسن ق-ال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل قول عكرمة	1061	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0778	true	7938398637401789949	239	292	1183	1447	1485	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او---- ميراثا ورث بحساب-- ما عتق منه قلت رواه ابو داود في الديات والترمذي في البيوع والنساءي في الفراءض وفي غير موضع وقال الترمذي حسن وقال ابو داود رواه وهب -عن ايوب عن عكرمة -------عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل قول عكرمة	778	-485333547838613894	181	308.0	144	278	65.10791015625	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0742	false	-2773848841758503147	68	177	330	907	1496	300	حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينكhصحيح ق قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث واخرجه البخاري والترمذي 3149 وفي رواية فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خيرhصحيح ق انظر ما قبله واخرجه البخاري ومسلم والترمذي و-------------------------------------------------------------------النساءي 3782----------------------------------------------------------------- ولفظ البخاري ومسلم -تقديم الكفارة وفي لفظ للبخاري فاءت الذي هو خير وكفر وكذلك لفظ الترمذي وذكر النس----------اءي الروايتين -قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية ال-حنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث هذا اخر كلامه وقد ذكرنا عن عبد الرحمن بن سمرة	742	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0781	true	-7986883847309697316	192	297	923	1475	1494	300	حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكفر عن يمينك و--اءت الذي هو خير قلت رواه الشيخان------------------------ والترمذي كلهم هنا وابو داود فرقه فجعل قصة الامارة في الخراج واليمين هنا وكذا النساءي جعل قصة الامارة في القضاء واليمين هنا كلهم من حديث عبد الرحمن بن سمرة ولفظ البخاري ومسلم وتقديم الكفارة وفي لفظ للبخاري فا-ت الذي هو خير وكفر وكذلك لفظ الترمذي وذكر ابو داود والنساءي الروايتين وقال ابو داود احاديث ابي موس--------ي وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي--- كل واحد منهم في بعض الروايات الحنث قبل الكفارة وفي بعضها------ الكفارة قبل الحنث انتهي-- كلامه وقد ذكرنا عن عبد الرحمن بن سمرة	781	-485333547838613894	371	636.0	298	722	51.385040283203125	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0737	false	-5222950679435313376	152	212	778	1073	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس مناhصحيح الصحيحة وروي ايضا --------------من حديث سليمان بن بريدة 7 AUTO باب في-------------------------------------------------- الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3124 عن بريدة قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	737	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0784	true	-5570546411662842248	131	232	662	1176	1510	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف بالامانة فليس منا قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث---------- بريدة ومعني فليس منا فليس من ذوي طريقتنا كره النبي صلي الله عليه وسلم الحلف بالامانة لانها ليست داخلة في اسماء الله تعالي ولا في صفاته ولانه كان ذلك عادة اهل الكتاب اراد بالامانة الفراءض اي لا تحلفوا بالصلاة والحج وغيرهما ونقل عن الامام ابي حنيفة انه عدها يمينا ولم يعدها الشافعي يمينا 2575 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من -----قال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	784	-485333547838613894	217	318.0	169	529	41.02079391479492	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0738	false	-4930648303532871993	134	198	656	983	1498	300	صلي الله عليه وسلم-قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثنيhصحيح ابن ماجة 2105 واخرجه الترمذي بلفظ فلا حنث عليه والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي--------------------------------------------------- حديث---------------------------- حسن وذكر انه روي عن نافع موقوفا وانه روي عن سالم عن ابن عمر موقوفا وذكر عن ايوب السختياني انه كان احيانا يرفعه يعني نافعا واحيانا لا يرفعه وقال ولا نعلم احدا رفعه غير ايوب	738	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0785	true	929343599300867913	82	156	403	756	1504	300	صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله-------------------------------------------------- فلا حنث عليه ووقفه بعضهم علي ابن عمر قلت رواه الاربعة هنا الا ابن ماجه فانه ذكره في الكفارات من حديث ابن عمر واللفظ للترمذي وقال حسن وذكر انه روي عن نافع موقوفا وانه روي عن سالم عن ابن عمر موقوفا وذكر عن ايوب السختياني انه كان احيانا يرفعه -عن- نافع- واحيانا لا يرفعه وقال -لا نعلم احدا رفعه غير ايوب	785	-485333547838613894	246	415.5	193	407	60.4422607421875	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0745	false	1059272458105617593	190	299	1004	1538	1542	300	وذكر البخاري انه روي عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم-يعني مرسلا وذكر بعضهم ان اسم ابي اسراءيل هذاقيصر العامري وان ليس في الصحابة من يشاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا في هذا الحديث وقد ذكره ابو القاسم البغوي وسماه قشيرا واخرج هذا الحديث---- ابن ماجة من حديث عطاء بن ابي رباح عن ابن عباس وقال فيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس الحديث غير ان------------ اسناده ---------------ليس بالقوي 3167 وعن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنه ف---------------قالوا نذر ان يمشي	745	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0787	true	-7461020396830865920	0	88	0	418	1445	300	وذكر البخاري انه روي عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم يعني مرسلا وقد قيل ا---ن اسم ابي اسراءيل ---قيصر العامري و---ليس في الصحابة من يشاركه في اسمه ولا في كنيته ولا له ذكر الا ف--------------------------------------------------------ي هذا الحديث قال ابن ماجه في روايت------------------------------------ه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم مر برجل بمكة وهو قاءم في الشمس الحديث قال الحافظ المنذري اسناد ابن ماجه في ذلك ليس با-----------------------------------------------لقوي 2584 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابني---------ه فقال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي	787	-485333547838613894	329	513.0	257	585	56.239315032958984	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0744	false	-6802707895970314581	0	64	0	324	1510	300	لا نذر في معصية وكفارته كفارة --يمينhصحيح واخرجه ----------الترمذي---- وابن ماجة والنساءي 3833 و----------------------------------------------------قال الترمذي -هذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي س--------------------------------------لمة انما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم متروك 3160 وعن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عنها عليها السلام قالت قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------وسلم لا نذر- في معصية وكفارته كفارة	744	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0788	true	5505065378535714153	126	237	628	1190	1487	300	لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين قلت روا---ه ابو داود والترمذي هنا وابن ماجه في الاحكام من حديث الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ترفعه قال الترمذي وهذا حديث لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة وقال غيره لم يسمعه الزهري من ابي سلمة انما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم متروك -------------------------------------------وتمسك الامام احمد بهذا الحديث فاوجب في نذر المعصية كفارة يمين وتمسك الجمهور في عدم انعقاده وعدم الكفارة بحديث عمران بن حصين المتقدم في الصحاح 2588 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة	788	-485333547838613894	237	360.5	186	608	38.980262756347656	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0749	false	3197542960657539081	180	221	917	1130	1515	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمينhضعيف مرفوعا الارواء 210--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر--------- انه روي موقوفا علي ابن عباس	749	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0788	true	5505065378535714153	214	293	1079	1455	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف واوقفه بعضهم علي ابن عباس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس يرفعه ورواه ابن ماجه ايضا وفي اسناد ابن ماجه من لا يعتمد وليس فيه ومن نذر نذرا في معصية وذكر ابو داود انه روي موقوفا علي ابن عباس	788	-485333547838613894	190	299.0	152	376	50.53191375732422	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0747	false	4939528266738583576	252	297	1291	1505	1527	300	ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلمفقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مك-ان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا قال اوفي	747	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	155	191	764	933	1445	300	ان امراة ق-----------------------------الت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا لمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصن-----------------م قالت لا قال اوفي	789	-485333547838613894	164	313.0	128	215	76.27906799316406	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0747	false	4939528266738583576	187	241	984	1237	1527	300	وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك وانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن	747	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0789	true	-9107756704823591736	0	42	0	195	1445	300	وسلم ق-ال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة -قال كان ف----------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن	789	-485333547838613894	188	337.0	147	254	74.0157470703125	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0746	false	3391647490016679610	74	111	399	563	1498	300	ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك	746	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0790	true	4977812338775431520	140	175	680	835	1433	300	ان رجلا قال يوم الفتح----- يا رسول الله اني نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال صل ههنا ثم اعاد عليه فقال شانك	790	-485333547838613894	154	293.5	119	164	93.90243530273438	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0740	false	-3463905504845636142	262	300	1325	1511	1511	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك----- سمعت رسول الله-	740	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0792	true	-4247600471521253944	12	50	63	253	1523	300	ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني سمعت رسول الله	792	-485333547838613894	184	350.5	148	192	95.83333587646484	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0741	false	5422949827536969405	0	31	0	152	1460	300	صلي الله عليه وسلم-يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملكhضعيف الاسناد------------------------------------------------ سعيد بن الم-----------------------سيب لم يصح سماعه من عمر فهو منقطع	741	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0792	true	-4247600471521253944	50	99	253	477	1523	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا يملك قلت رواه ابو داود في الايمان والنذور من حديث عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن عمر وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر فهو منقطع	792	-485333547838613894	138	241.0	108	224	61.60714340209961	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0565	false	-3016154179923533	10	83	62	421	1528	300	قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار ف-قاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع----- يدي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالhصحيح ق واخرجه البخاري---------- ومسلم	565	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0793	true	-8227366335854211459	204	272	1030	1367	1511	300	قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فاقتتلنا فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله ا-اقت-------------له بعد ان قالها قال لا تقت-----------------------------له فقال يا رسول الله انه قطع احدي يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالها قلت روا---ه البخاري في الديات ومسلم	793	-485333547838613894	294	518.5	233	383	76.76240539550781	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1042	false	4324440663351033270	101	172	495	868	1490	300	صلي الله عليه وسلمقال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناهhضعيف ابن ماجة واخرجه التر----------------------------------------------------------------مذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه --------------------------------------------------وقد تقدم الاختلاف في سماع-------------- الحسن من سمرة -------------------------------------------------------4351 وعن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناهhضعيف واخرجه النساءي 4352 وعن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر	1042	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0802	true	-5801295489108532325	11	93	59	473	1521	300	صلي الله عليه وسلم--- من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه ومن اخصي عبده اخصيناه قلت رواه النساءي في القود وفرقه وابو داود في الديات في حديثين والترمذ---------ي وابن ماجه والدارمي فيه ولم يقل الثلاثة من اخصي عبده اخصيناه كلهم من حديث قتادة عن الحسن عن سمرة وقد تقدم الاختلاف في --الاحتجاج باحاديث الحسن عن سمرة وان الصحيح انه لم يسمع منه الا حديث العقيقة وقد روي ابو داود عن قتادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر	802	-485333547838613894	166	211.5	128	556	29.856115341186523	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1035	false	4950143203618860323	146	219	743	1122	1530	300	الله عليه وسلمقا--ل من اصيب بقتل او خبل فانه يختار------------------ احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي-------------------------------------------------------- بعد ذلك---------------------------------------------------------------------- فله عذاب اليمhضعيف ابن --------ماجة واخرجه -ابن ماجة وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وفي اسناده ايضا سفيان بن ابي العوجاء السلمي قال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وابو شريح بضم الشين المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون الياء	1035	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	0	87	0	432	1515	300	الله عليه وسلم يقول من اصيب بدم- او خبل والخبل الجرح فهو بالخيار بين احدي ثلاث ف--------------------------------------------ان اراد الرابعة فخذوا علي يديه بين ان يقتص وبين ان يعفو او ياخذ العقل فان اخذ من ذلك شيءا ثم عدا بعد ذلك فله النار خالدا فيها مخلدا ابدا قلت رواه ابو داود في الديات وابن ماجه فيه -------من حديث ابي شريح الخزاعي واللفظ لابن ماجه وفي سندهما محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام ف-يه وفي سن--ده ايضا سفيان بن ابي العوجاء وهو ضعيف والخبل بالخاء------------------------------------- المعجمة المفتوح----------ة وسكون الباء	804	-485333547838613894	203	254.5	154	534	38.01498031616211	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	36	104	179	505	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قتل في عميا في رميا يكون بينهم ب--حجارة او---- بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود قال ابن عبيدقود يد ثم اتفقاومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدلhصحيح بما بعده واخرجه ابن ماجة 4374 وعن طا------------------------------------وس عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال -رسول الله صلي الله عليه	1050	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0804	true	-574940896100517256	113	180	563	880	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عمية في رمي- يكون بينهم بالحجارة او جلد بالسياط او ضرب بعصا فهو خطا وعقله عقل الخطا ومن قتل عمدا فهو قود ---------------------------ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل قلت رواه ابو داود و--ابن ماجه كلاهما في الديات والنساءي في القصاص من حديث طاووس عن ابن -----------------------عباس يرفعه قوله صلي الله عليه	804	-485333547838613894	234	378.5	181	370	63.24324417114258	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1039	false	3191141951599829115	169	209	856	1057	1493	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الديةhضعيف المشكاة الضعيفة ال-------------------------------------------------------------------------حسن هذا-هو البصري ولم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع ومطر بن طهمان الوراق ضعفه غير واحد ولم يجزم بسماعه من الحسن	1039	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0805	true	2863523619248333163	4	58	22	272	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ الدية قلت رواه ابو داود في الديات من حديث مطر الوراق قال واحسبه عن الحسن عن جابر عن عبد الله يرفعه والحسن هذا هو البصري -لم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع ---------ومطر الوراق ---------------لم يجزم بسماعه من الحسن	805	-485333547838613894	154	254.0	120	275	56.0	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	221	300	1096	1487	1487	300	من الفقهاء 4376 وعنه عن ابيه عن جده قال------------------------------ كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمان--ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي-	1050	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	true	-5790873443650753117	213	293	1058	1455	1485	300	من العلماء بحديث خشف عن ابن مسعود مع ما بيناه من ضعفه والله اعلم 2641 كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثماني ماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ-النصف من دية المسلم ق--ال فكان---- كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل فد غلت---- ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	810	-485333547838613894	334	586.0	268	425	78.5882339477539	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1051	false	-7852105887108174131	131	271	639	1346	1466	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون ابنة--------------------- لبون وعشرون بني مخاض ذكرhضعيف ابن ماجة واخرجه التر--------------------------------------------------------------------------------------مذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه روي عن عبد الله مرفوعا الا بهذا الاسناد هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان خشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وعدل الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في راويه ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني مخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلمفي قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة ابن مخاض وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك	1051	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0810	true	-5790873443650753117	36	122	168	603	1485	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرين -----------------------بنت مخاض وعشرين ابن مخاض ذكورا وعشرين بنت لبون وعشرين جذعة وعشرين حقة والصحيح انه موقوف علي ابن مسعود وخشف مجهول قلت رواه الاربعة هنا من حديث خشف بن مالك عن ابن مسعود واللفظ للترمذي وقال ل---------------------------ا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا -قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------لخطابي --وخشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك	810	-485333547838613894	278	442.5	220	814	34.1523323059082	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1052	false	3938624240490417719	80	170	394	849	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلمديته---------- اثني عشر الفاhضعيف ابن ماجة قال-------------------------------------- ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة لم يذكر ابن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا مرسلا واخرجه النساءي وابن ماجة مرفوعا وقال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم هذا اخر كلامه ومحمد بن مسلم هذاهو الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعة- ومسلم في الاستشهاد وقال يحيي بن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه الامام احمد بن حنبل	1052	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0811	true	-5040571491515805774	147	224	715	1098	1477	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه جعل الدية اثني عشر الفا قلت رواه الاربعة والدارمي من حديث ابن عباس مرفوعا ورواه ابو داود والترمذي ايض---------------------------------------------------------ا مرسلا من حديث عكرمة ق-------------------ال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم---------------------------------- الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد وقال ا----بن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه------- احمد بن حنبل	811	-485333547838613894	287	479.5	225	504	56.94444274902344	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1056	false	1897349856789198403	172	272	912	1422	1556	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع-ماءة دينار او عدلها من الورق -يقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه	1056	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0811	true	-5040571491515805774	225	289	1103	1424	1477	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربعماءة دينار الي ثمانماءة دينار وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقضي رسول الله صلي الله عليه	811	-485333547838613894	316	604.0	254	513	61.59844207763672	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1060	false	-4741580933589115037	207	290	1068	1465	1512	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغلhشاذ واخرجه الترمذي وابن ماجة والنساءي وليس في حديثهما او فرس او بغل وقال الترمذي حسن وقال ابو داود--------- روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو -لم يذكرا او فرس او بغل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي----- يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يروي وقال البيهقي ذكر البغل والفرس فيه غير محفوظ وروي من وجه اخر ضعيف ومرسل	1060	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0813	true	6602466350471977268	71	166	359	823	1476	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قلت رواه ---------------------------------------------------------------------------------ابو داود هنا وقال روي هذا الحديث حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو ولم يذكر- ا-لفرس والبغل انتهي ورواه الترمذي وابن ماجه وليس في حديثهما الفرس والبغل وقال الترمذي حسن قوله وقيل الفرس والبغل وهم من الراوي القاءل لذلك هو ابو سليمان الخطابي وقال يقال ان عيسي بن يونس قد وهم فيه وهو يغلط احيانا فيما يرويه قال البيهقي ذكر الفرس والبغل فيه غير محفوظ وروي من وجه اخر ضعيف -مرسل	813	-485333547838613894	289	490.0	225	548	52.73722457885742	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1063	false	-128707337912465208	115	252	593	1288	1530	300	مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج والزبيدي وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقال الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد --------------بن سيرين ومحمد بن زياد قالوا وانما هو العجماء جرحها جبار ولو صح الحديث كان القول به واجبا وقد قال به اصحاب الراي وذهبوا الي ان الراكب اذا رمحت دابته انسانا برجلها فهو هدر لم يذكروا الرجل وهو محفوظ عن ابي هريرة وروي ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن ابي اياس عن شعبة هذا اخر كلامه	1063	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0819	true	-7201285942192904747	0	102	0	521	1460	300	مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج وال-------------ليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار وال-عدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقال الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السماك وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن زياد ومحمد بن سيرين-------------- قالوا -انما هو العجماء جرحها جبار قال المنذري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي ادم عن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن---- اياس عن شعبة انتهي-- كلامه	819	-485333547838613894	490	893.5	391	709	69.1114273071289	88	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1064	false	-6126052894740493501	68	168	384	899	1574	300	قال الخطابي لم ازل اسمع اهل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق هذا اخر كلامه وعبد الملك الصنعاني ضعفه هشام بن يوسف وابو الفتح الازدي وقال بعضهم هو تصحيف البءر وان اهل اليمن يميلون النار ويكسورن النون فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء فنقلوه مصحفا فعلي هذا الذي ذكره هو علي العكس مما قاله فان صح نقله فهو النار يوقدها الرجل في ملكه لارب فتطيرها الريح فتشعلها في مال او متاع لغيره بحيث لا يملك ردها فيكون هدرا	1064	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0819	true	-7201285942192904747	161	220	806	1097	1460	300	قال الخطابي لم ازل اسمع اهل الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان صح نقله فهو النار يوقدها الرجل في ملكه لارب فتطيرها الريح فتشعلها في مال او متاع لغيره بحيث لا يملك ردها فيكون هدرا	819	-485333547838613894	287	535.0	229	519	55.29865264892578	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1043	false	-5125286070218111336	1	110	2	548	1523	300	AUTO باب القتل بالقسامة 4355 عن سهل بن ابي حثمة ورافع بن خديج ان مح----------يصة بن مسعود وعبد الله بن سهل انطلقا قبل خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فاتهموا اليهود فجاء اخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا---------- النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم--------------------- عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغره----م فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا---- الاكبر----- فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقسم خمسو-------------------------------ن منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود --بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار قال	1043	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0820	true	-8888341429258239932	195	299	930	1458	1464	300	AUTO باب -------القسامة AUTO من الصحاح 2671 انهما حدثا ان عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود -رضي الله عنهما اتيا------- خيبر فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل--------------- فجاء----- عبد الرحمن بن سهل و---------حويصة ومحيصة -ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فتكلموا في امر صاحبهم فبدا عبد الرحمن وكان----------- اصغر القوم فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم ك--بر الكبر يعني ليلي الكلام الاكبر منكم فتكلمو--------------ا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم استحقوا قتيلكم او قال صاحبكم بايمان خمسين منكم قالوا يا رسول الله -------------امر لم نره -----------قال فتبراكم يهود في ايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار ----	820	-485333547838613894	335	415.0	260	635	52.75590515136719	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1043	false	-5125286070218111336	111	291	554	1479	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قبله قال قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها هذا او نحوهhصحيح ابن ماجة ق واخرجه البخاري ومسلم-------------------- والترمذي---------- والنساءي 4713----- وابن ماج-----------------------------------------------------ة وقال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال عدة عن يحيي كما قال حماد يعني ابن زيدورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق وهذا وهم من ابن عيينة هذا اخر كلامه قال الشافعي رحمه الله الا ان ابن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم-الانصاريين في الايمان او يهود فقي-ل في الحديث انه قدم الانصاري-ن فيقول هو ذاك وما اشبه هذا وحدث الامام الشافعي ايضا عن ابن عيينة انه بدا بالانصار في امر يهود فيقال ان الناس يحدثون انه بدا بالانصار قال فهو ذاك وربما حدثه ولم يشك وذكر البيهقي ان البخاري ومسلما اخرجا هذا الحديث من حديث الليث بن سعد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل عن يحيي بن سعيد واتفقوا كلهم علي البداية	1043	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0821	true	-7775228571769568251	0	175	0	894	1599	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله قلت رواه الجماعة البخاري في مواضع منها في الادب و-----------------------------------------------------------------مسلم في الحدود وابو داود والترمذي في الديات والنساءي في القضاء وابن ماجه في الديات كلهم من حديث رافع بن خديج وسهل بن ابي حثمة وقال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال -------------------------------------ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا تحلفون ولم يذكر الاستحقاق وهذا وهم من ابن عيينة انتهي ق--------ال الشافعي---------- الا ان ابن عيينة كان لا يثبت اقدم النبي صلي الله عليه وسلم الانصاريين في الايمان او يهود فيقال في الحديث انه قدم الانصاريين فيقول ذ---اك وما اشبه هذا وحدث الامام الشافعي ايضا عن ابن عيينة انه بدا بالانصار في امر يهود فيقال ان الناس يحدثون انه بدا بالانصار قال فهو ذاك وربما حدثه ولم يشك وذكر البيهقي ان البخاري ومسلما اخرجا هذا الحديث من حديث الليث بن سعد وحماد بن زيد وبشر بن المفضل عن يحيي بن سعيد واتفقوا كلهم علي البداءة	821	-485333547838613894	745	1349.0	598	1017	73.25466918945312	135	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0573	false	2136611243224194307	0	70	0	353	1494	300	معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذ- بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النارhصحيح ------------------------------------------------------------------------ذكر البخاري وعبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي ان عبد الرحمن -بن عبد الله بن مسعود سمع من ابيه وصحح الترمذي حديث عبد الرحمن عن ابيه في جامعه	573	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	12	98	61	479	1547	300	معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه وذكر البخاري وا----------بن ابي حاتم الرازي ان عبد الرحمن ابن عبد الله بن مسعود سمع من ابيه وصحح الترمذي حديث عبد الرحمن عن ابيه في جامعه	826	-485333547838613894	335	616.0	268	429	78.08857727050781	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1105	false	407787891704625878	132	219	694	1139	1578	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل ويقرءن- القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليقhصحيح الظلال----------------------- قتادة لم يسمع من ابي سعيد الخدري وسمع من انس بن -------------------------------مالك 4598 و----عن انس ان رسول الله صلي الله عليه	1105	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	181	279	945	1432	1547	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقه قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل -يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق قلت رواه ابو داود في السنة من حديث قتادة-------- عن ابي سعيد الخدري و-------انس بن مالك كل يرفعه وقتادة لم يسمع من ابي سعيد وسمع من انس-------- قوله صلي الله عليه	826	-485333547838613894	396	705.5	316	511	77.49510955810547	70	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1226	false	8219285691778298146	165	230	834	1164	1528	300	صلي الله عليه وسلم----سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النارhصحيح تقدم في ابي داود AUTO باب في قتل الضفدع 5106 وعن عبد الرحمن بن	1226	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0826	true	4058748076583339702	2	66	9	325	1547	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار قلت رواه ابو---- داود في الجهاد من حديث-------------- عبد الرحمن بن	826	-485333547838613894	280	514.0	224	335	83.58209228515625	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0565	false	-3016154179923533	93	174	472	899	1528	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا -تراءي ناراهماhصحيح دون جملة العقل واخرجه الترمذي----------- والنساءي مرسلا وذ-----------------------------كر ابو داود ان جماعة رووه مرسلا واخرجه الترمذي ايضا مرسلا وقال -هذا اصح وذكر ان اكثر اصحاب اسماعيل يعني ابن ابي خالد-لم يذكروا فيه جريرا وذكر	565	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	208	300	1057	1519	1519	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير والنساءي في القصاص من حديث جرير بن عبد الله وذكر ابو داود ان جماعة رووه مرسلا واخرجه الترمذي ايضا مرسلا وقال وهذا اصح وذكر ان اكثر اصحاب اسماعيل يعني ابن---- خالد لم يذكروا فيه جريرا وذكر-	828	-485333547838613894	378	689.5	305	471	80.25477600097656	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1157	false	1131904490211188468	240	294	1232	1489	1523	300	الا-- من حديث ابن ابي ذءب 4839 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع	1157	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0828	true	6977361534045903753	3	50	12	240	1519	300	الادب من حديث--------------------- عبد الرحمن بن ابي ليلي---------- قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع	828	-485333547838613894	226	425.5	179	259	87.2586898803711	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0599	false	-2986932196504569617	273	300	1374	1520	1520	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمقال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمنhصحيح------------- في اسناده---------------------------------------- اسباط بن نصر الهمداني واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وقد اخرج لهما مسلم-	599	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0829	true	-1227288785295715860	122	162	653	850	1549	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي هريرة وسنده جيد ليس فيه الا اسباط بن بكر الهمداني واسماعيل بن عبد الرحمن السدي وقد اخرج لهما مسلم	829	-485333547838613894	131	221.5	105	200	65.5	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0991	false	9077963703117017787	15	194	85	945	1496	300	بن عبد الرحمن السدي وقد اخرج له-- مسلم ووثقه الامام احمد وتكلم فيه غير واحد 4194 وعن الشعبي عن جرير وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابن عبد الله البجلي رضي الله عنهقال سمعت النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمهhضعيف واخرجه مسلم بلفظ قد برءت منه الذمة ورقم بلفظ فقد كفر ورقم بلفظ لم تقبل منه صلاة والنساءي 4052 ولفظ مسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة وفي لفظ اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وفي لفظ ايما عبد ابق من مواليه فقد كفر حتي يرجع اليهم واخرجه--------------------------------------------------------------- النساءي 4052 باللفظ الذي ذكره ابو داود وفي لفظ له اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة وان مات مات كافرا وابق غلام لجرير فاخذه فضرب عنقه وفي لفظ اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة حتي يرجع الي مواليه 2 باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم4 4195 عن ابن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في--------------------------- النبي صلي الله	991	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0829	true	-1227288785295715860	154	300	811	1549	1549	300	بن عبد الرحمن السدي وقد اخرج لهما مسلم والفتك ان ياتي الرجل الاخ----------------------------------ر وهو غافل غار والمعني ان الايمان يمنع من الفتك كما يمنع القيد عن التصرف فكانه جعل الفتك مقيدا قال الزمخشري والفرق بين الفتك والغيلة ان الفتك هو ان ياتي الرجل صاحبه وهو غار غافل فيقتله جهارا والغيلة ان يكتمن له في موضع فيقتله خفية وفي فاءه الحركات الثلاث وفتكت بفلان وافتكت به عن يعقوب 2688 عن----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه قلت رواه ابو داود في الحدود--------------------------------------------------------- والنساءي في المحاربة واخرج مسلم في الايمان نحوه وقال ف--------------------------------------------------------------------يه فقد كفر حتي يرجع اليهم وفي رواية فقد برءت منه الذمة ولم يقل الي الشرك كلهم من رواية جرير قال النساءي------------------------------------------------------------------------------------------ وابق عبد- لجرير فاخذه فضرب عنقه 2689 ان يهودية كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتق------------------------------------------------------------------------ع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل النبي صلي الله-	829	-485333547838613894	237	101.0	188	1241	19.097501754760742	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1016	false	5051828959011243145	207	300	1074	1559	1559	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا والعسيف الاجيرفزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك-	1016	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0830	true	-5074945929329751816	84	171	414	858	1538	300	ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزنا-------------- بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله اما غنمك وجاريتك	830	-485333547838613894	439	839.0	353	486	90.32921600341797	83	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1017	false	-2477241862329411370	178	249	888	1241	1519	300	ان اليهود جاءوا الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	1017	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0832	true	7453740482134947611	34	101	171	506	1540	300	ان اليهود جاءوا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تجدون في التوراة --------------قالوا نفضحهم ويجلدون -قال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فوضع احدهم يده علي اية الرجم ف-------قرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يدك فرفعها فاذا فيها اية	832	-485333547838613894	324	605.5	258	358	90.50279235839844	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1027	false	3961519137238536154	106	152	582	820	1594	300	ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم-زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احسنت واخرجه --------الترمذي	1027	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0836	true	-2789063067448529415	233	281	1178	1419	1510	300	ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاذا هي حديث- عهد بنفاس فخشيت ان انا جلدتها ان اقتلها فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنت قلت رواه مسلم والترمذي	836	-485333547838613894	221	408.5	177	247	89.47368621826172	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1026	false	-8778903390445782327	253	292	1264	1454	1494	300	علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقف عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -----قلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها	1026	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0837	true	-4787325037913852382	39	79	201	396	1486	300	علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي اقمت الحد فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها	837	-485333547838613894	184	356.5	146	195	94.35897064208984	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0147	false	6120643545870524322	179	269	853	1287	1437	300	في صحيحه- من حديث عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم عن ابيه واءل بن حجر بنحوه-------------------------- وليس ---------------------------------------------------------فيه ذكر الرفع مع الرفع من السجود 692 وعن عبد الجبار بن واءل قال حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع يديه مع التكبير 693 وعن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبرhضعيف عبد الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه	147	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	233	265	1163	1321	1491	300	في الحدود من حديث عبد الجبار بن و----------------------------------------اءل بن حجر عن ابيه يرفعه وقال الترمذي غريب وليس اسناده بمتصل سمعت محمدا يعني البخاري يقول عبد الجبار بن و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل لم يسمع من ابيه	839	-485333547838613894	65	-113.5	48	518	12.548262596130371	13	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0997	false	-2320812527718873626	92	148	445	737	1499	300	صلي الله عليه وسلم---- اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدودhصحيح الصحيحة واخرجه ---------النساءي 7294 الكبري العلمية--------- وفي اسناده عبد الملك بن زيد العدو------------ي وهو ضعيف الحديث وذكر ابن عدي ان هذا الحديث منكر بهذا الاسناد ولم يروه غير عبد الملك بن زيد قلت-------------- وقد روي هذا الحديث من اوجه اخر ليس منها شء يثبت AUTO باب	997	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	25	92	110	444	1491	300	صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي في الرجم من حديث عاءشة ترفعه وفي سن--ده عبد الملك بن زيد العدوي قال المنذري وهو ضعيف الحديث قال- ابن عدي--- هذا الحديث منكر بهذا الاسناد ولم يروه غير عبد الملك بن زيد وقال اعني المنذري وقد روي هذا الحديث من اوجه اخر ليس منها شء يثبت قوله صلي	839	-485333547838613894	234	367.0	182	340	68.82353210449219	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0998	false	7184076903651052020	210	261	1050	1305	1499	300	الترمذي وابن ماجة----------------- من حديث عبد الجبار بن واءل------- عن ابيه بثحوه مختصرا وقال الترمذي غريب وليس اسناده بمتصل وقد روي هذا الحديث من غير هذا الوجه وقال سمعت محمدا يعني البخاري-يقول عبد الجبار بن واءل بن حجر لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	998	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0839	true	7494590863414114103	229	274	1138	1363	1491	300	الترمذي وابن ماجه كلاهما في الحدود من حديث عبد الجبار بن واءل بن حجر عن ابيه يرفعه وق-------ال الترمذي غريب وليس اسناده بمتص-----------------------------------------ل سمعت محمدا يعني البخاري يقول عبد الجبار بن واءل------- لم يسمع من ابيه ولا ادركه يقال انه ولد بعد موت ابيه باشهر	839	-485333547838613894	193	334.0	154	280	68.92857360839844	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0998	false	7184076903651052020	56	180	270	915	1499	300	ابيه----- ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم-تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر بها رجل فقالت ان ذاك فعل كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما امر به قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها ارجمه فق-ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهمhحسن دون قوله ا--رجموه والارجح انه لم يرجم واخرجه الترمذي والنساءي 7311 الكبري العلمية وابن ماجه مختصرا و--قال الترمذي -----------------------حسن صحيح غريب	998	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	45	140	206	687	1421	300	ابيه 2711 ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق-------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك ------فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقا-----------------------ل للرجل الذي وقع عليها ارجموه وقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم---- قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود--------- والنساءي في الرجم من حديث علقمة بن واءل عن ابيه وقال الترمذي حسن غريب وفي بعض النسخ حسن صحيح غريب	840	-485333547838613894	361	578.5	288	689	52.394775390625	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1026	false	-8778903390445782327	185	245	936	1217	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدةhصحيح واخرجه ابن ماجة وقد روي عن ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وعن ابي امامة عن ابيه وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي امامة عن سعيد بن سعد بن عبادة وروي ايضا عن ابي حازم عن سهل -بن سعد	1026	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0840	true	1608860072558334429	252	297	1202	1406	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره اطول مما ذكره المصنف---------------------------------------- وقد روي عن ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وعن ابي امامة عن ابيه وعن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- وروي ايضا عن ابي حازم عن سهل ابن سعد	840	-485333547838613894	180	291.5	140	282	63.82978820800781	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1023	false	5662386545155062368	188	300	934	1479	1479	300	عكرمة عن ابن عباس-------------------- رضي الله عن-هما قال ق-------ال رسول ال----------له صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه الا قال ذلك انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العملhحسن صحيح واخرجه النساءي 7300 الكبري الرسالة والترمذي وابن ماجة وق-------------------------------ال البخاري عمرو بن ابي عمرو صدوق ولكنه روي عن عكرمة مناكير وقال ايضا ويروي عمرو عن عكرمة في قصة البهمية فلا ادري -سمع ام لا واخرج--------- هذا الحديث ابن ماجة في --سننه من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه-	1023	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0841	true	2963041986934545258	76	184	417	937	1494	300	عكرمة عن ابن عباس ورواه النساءي ولفظه لعن الله من عمل عمل قوم لوط لم يذكر القتل 2715 قال صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه---- قلت رواه ابو داود في الحدود والنساءي ف--------------------------------------------------------------------------------------ي الرجم كلاهما من حديث عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال البخاري ع------------مرو صدوق ولكنه روي عن عكرمة مناكير وقال ايضا ور-وي عمرو عن عكرمة في قصة البهيمة فلا ادري اسمع ام لا واخرج ابن ماجه هذا الحديث--------- في الحدود من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	841	-485333547838613894	354	552.5	277	632	56.012657165527344	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1027	false	3961519137238536154	177	235	936	1266	1594	300	قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذاك وتلا تعني القرانفلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهمhحسن واخرجه الترمذي وابن ماجة------------------- والنساءي 7311 الكبري الرسالة 4310 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ر------------واية لم يذكر----- عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	1027	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0842	true	1553908821099037613	61	147	325	765	1525	300	قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك ----------------فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم قلت رواه ابو داود في الحدود والترمذي في التفسير والنساءي ف---------ي الرجم وابن ماجه في الحدود كلهم من حديث عمرة عن عاءشة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن اسحاق انتهي كلامه وقد جاء في رواية في ابي داود لم تذكر فيها عاءشة---- فامر برجلين وامراة ممن تكلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	842	-485333547838613894	246	400.5	199	479	51.35699462890625	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1002	false	1923686214015122541	10	117	52	615	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس مناhصحيح واخرجه الترمذي-------------------- وابن ماجة والنساءي مرفوعا وفي مواضع موقوفا علي------------- جابر 4971 4227 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطعhصحيح واخرجه النساءي موقوفا علي جابر وانظر الذي قبله 4228 وفي رواية ولا علي المختلس قطعhص----------------------------------------------------------------------------حيح قال ابو داود وهذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد ابن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا اخر كلامه	1002	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0844	true	-775596528497994995	35	149	178	737	1478	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا------------ قلت رواه ابو داود في الحدود وابن حبان في صحيحه كلاهما من حديث ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر 2726 عن النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم ليس علي --خاءن ولا منتهب ولا -------------------------------------------------------------------مختلس قطع قلت رواه ابو داود والترمذي وابن حبان كلهم هنا بالسند الاول وقال الترمذي حسن صحيح قال ابو داود -هذان الحديثان لم يسمعهما ابن جريج من ابي الزبير وبلغني عن احمد -بن حنبل انه قال انما سمعهما ابن جريج من ياسين الزيات قال ابو داود وقد رواهما المغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي-- كلامه	844	-485333547838613894	378	632.0	295	672	56.25	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1006	false	-8814472798772067823	188	271	987	1428	1558	300	سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعتهhصحيح واخرجه الترمذي------- والنساءي وقال الترمذي غريب وقال في-----------------------------------------------ه عن بسر بن ارطاة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال بسر بن ابي ارطاة ايضا هذا اخر كلامه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبسر هذابضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة قريشي عامري كنيته ابو عبد الرحمن اختلف في صحبته ---------------------------------------وقيل له صحبة وقيل لا صبحة له وان مولده قبل وفاة النبي------ صلي الله عليه وسلمبنتين وله اخبار مشهورة وكان يحيي بن معين لا يحسن الثناء عليه	1006	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0845	true	1600251223088348572	18	163	85	811	1497	300	سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقطع الايدي في الغزو قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الحدود والنساءي في القطع كلهم من حديث بسر بن ارطاة واللفظ للترمذي ولفظ ابي داود وابن ماجه عن بسر بن ارطاة انه وجد رجلا يسرق في الغزو فجلده ولم يقطع يده وقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القطع في الغزو قال الترمذي ويقال بسر بن ابي ارطاة انتهي وهذا ليس باختلاف كما توهمه الحافظ المنذري بل هو بسر بن ارطاة بن ابي ارطاة فتارة ينسب الي ابيه وتارة الي كنية جده نبه علي ذلك ابن عبد البر وبسر ---بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة قر-شي عامري--------------------- اختلف في صحبته فنفاها الواقدي وابن معين واحمد وغيرهما وقالوا خرف في اخر عمره وبعض اهل الشام يقول سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وكان يحيي بن معين لا يحسن الثناء عليه	845	-485333547838613894	259	299.5	204	778	33.290489196777344	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1007	false	1053101925225156924	93	215	453	1083	1510	300	جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه ثم اتي به الرابعة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق قال اقطعوه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه قال جابر فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارةhحسن واخرجه النساءي----------------------------------------------------- وقال --------هذا منكر و--------مصعب بن ثابت---- ليس بالقوي في الحديث هذا اخر كلامه ومصعب بن ثابت هذا--------هو ابو عبد الله مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي العدوي المدني وقد ضعفه غير واحد من الاءمة	1007	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0846	true	-7247626956168895928	11	111	56	570	1470	300	جء بسارق الي النبي صلي الله عليه---------------------------------------- وسلم فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثان----------------------------------------ية فقال اقطعوه---- فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقطعوه فقطع ثم جء ب------------------------------------ه الرابعة فقال اقطعو----------------------------------------ه فاتي به الخامسة فقال اقتلوه--------- فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فالقيناه في بءر ورمينا عليه الحجارة قلت رواه الشافعي في المسند وابو داود هنا والنساءي في القطع من حديث جابر وقال النساءي هذا منكر وفي سنده مصعب بن ثابت وهو ليس بالقوي في الحديث انتهي-- كلامه قال الحافظ المنذري ومصعب هو ابو عبد الله----- بن ثابت بن عبد الله بن الزبير---------- القرشي------- المدني وقد ضعفه غير واحد من الاءمة	846	-485333547838613894	372	604.5	298	711	52.320674896240234	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0995	false	6602068565464179813	160	256	850	1328	1584	300	AUTO باب-------- في الحد يشفع فيه 4207 عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان------- المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها تعني رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدهاhصحيح ق واخرج-------------ه البخاري	995	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	196	292	1011	1495	1533	300	AUTO باب الشفاعة في الحدود AUTO من الصحاح 2734--------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذي---ن قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها قلت رواه الجماعة هنا وذكره البخاري	847	-485333547838613894	410	725.0	327	516	79.45736694335938	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1007	false	1053101925225156924	243	300	1216	1510	1510	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقهhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقا-----------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شامي وقال النساءي -الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه-	1007	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	65	118	350	615	1533	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه قلت روا---ه الاربعة والدارقطني كلهم هنا من حديث فضالة بن عبيد يرفعه وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن---- المقدمي عن الحجاج بن ارطاة قا------------------------------------------------------ل النساءي والحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه	847	-485333547838613894	203	319.0	163	326	62.26993942260742	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1008	false	8924730550621460190	29	109	154	536	1560	300	ولو ثبت------- لكان حسنا صحيحا ولكنه لم يثبت AUTO باب بيع المملوك اذا سرق 4250 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنشhضعيف واخرجه النس-------اءي وابن ماج-----------------------------ة وقال النساءي عمر بن ابي سلمة ليس بالقوي في الحديث هذا اخر كلامه وعمر بن ابي سلمة هو عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وقد ضعفه----- شعبة ويحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به	1008	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0847	true	-8479980091300249795	121	183	633	931	1533	300	ولو ثبت الحديث لكان حسنا -------لكنه لم يثبت 2733 -----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سرق المملوك فبعه ولو بنش قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه هنا وفي سنده عمر بن ابي سلمة وقال النساءي عمر بن ابي سلمة ليس بالقوي في الحديث انتهي-- كلامه---------------------------------------------------------------- وقد ضعفه ايضا شعبة ويحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به	847	-485333547838613894	226	372.0	178	430	52.55813980102539	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0802	false	-2935707470304380734	173	218	893	1097	1518	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله------ فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما	802	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0848	true	4032829498724160080	200	248	1093	1310	1612	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي فقد ضاد الله ومن خاصم في باطل وهو يعلمه لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما	848	-485333547838613894	203	388.0	158	217	93.54838562011719	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0999	false	7310862627406634423	83	199	392	964	1453	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثاhضعيف واخرجه ابن---------------- ماجه والنساءي 4215 وفي رواية -------------------------عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه النساءي وابن ماجة وذكر الخطابي ان في اسناد هذا الحديث مقالا والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به هذا اخر كلامه وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذرلم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	999	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0849	true	-1175270666035065234	42	153	201	738	1481	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه -قال اللهم تب عليه ثلاثا قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه والبيهقي كلهم هنا من حديث ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي قال------------------------------------------------------------ الخطابي و--في اسناد هذا الحديث مقال- والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قال المنذري-- وكانه يشير الي ان ابا المنذر -----------لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة	849	-485333547838613894	442	777.5	346	614	71.98696899414062	87	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1029	false	1088523420567875937	132	234	662	1172	1517	300	ابي صالح وهو ذكوانعن معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهمhحسن صحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وذكر الترمذي انه روي عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال سمعت محمدا يعني البخارييقول حديث ابي صالح عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذا اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما كان هذا في اول الامر-- ثم نسخ بعد 4318 وعن----------------------- ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه	1029	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0850	true	2016247570749367911	126	227	652	1140	1508	300	ابي صالح ---------عن معاوية بن ابي سفيان --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم واللفظ لابي داود----------------- وذكر الترمذي انه روي عن ابي صالح عن ابي هريرة -قال سمعت محمدا يعني البخارييقول حديث ابي صالح عن معاوية عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا اصح من حديث ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وانما كان هذا في اول الاسلام ثم نسخ بعد هكذا رواه محمد بن اسحاق عن محمد ابن-------- المنكدر عن جابر عن النبي صلي الله عليه	850	-485333547838613894	419	739.0	329	537	78.02606964111328	81	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1028	false	-4345112058983238777	117	147	611	762	1560	300	بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره--------------------------------------------- ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم	1028	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0851	true	-6946024466858494385	234	272	1222	1418	1552	300	بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعض القوم اخزاك الله قال لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم	851	-485333547838613894	132	236.0	105	196	67.34693908691406	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1032	false	-6223613468621349224	0	25	0	131	1560	300	ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبةثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترابا من الارض فرمي به في	1032	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0851	true	-6946024466858494385	60	81	311	412	1552	300	ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة --------------------------ثم اخذ رسول----- صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في	851	-485333547838613894	100	173.0	80	132	75.75757598876953	19	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1012	false	-1533408939548928080	30	70	171	360	1514	300	ابا هريرة يقول--------------- جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال	1012	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	256	300	1258	1465	1465	300	ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال-	852	-485333547838613894	183	337.5	144	208	87.98076629638672	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1028	false	-4345112058983238777	56	116	282	599	1560	300	صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطانhصحيح المشكاة خ واخرجه البخاري 4313 وفي---------- رواية لابب -------------داود قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه	1028	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	217	270	1050	1327	1465	300	صلي الله عليه وسلم--- برجل قد شرب فقال اضربوه-------------- فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال -----------------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان قلت روا-------------ه البخاري تلو الحديث قبله من رواية -ابي هريرة AUTO من الحسان 2746 جاء ال--اسلمي الي نبي الله صلي الله عليه	852	-485333547838613894	213	311.5	171	340	62.64706039428711	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1028	false	-4345112058983238777	1	49	5	250	1560	300	شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشءhضعيف المشكاة-------------------------- قال ابو داود وهذا مما ت-فرد به اهل المدينة	1028	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0852	true	-3643973844728129869	37	94	189	463	1465	300	شرب رجل فسكر -لقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عباس قال ابو داود وهذا مما انفرد به اهل المدينة	852	-485333547838613894	226	402.0	179	277	81.58844757080078	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1012	false	-1533408939548928080	70	247	360	1261	1514	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيهاhضعيف الارواء الضعيفة واخرجه---------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي 7127 الكبري الرسالة وقال فيه انكحتها وانظر البخاري ومسلم قلت عبد الرحمن هذايقال فيه ابن الصامت كما تقدم ويقال فيه ابن هضاد وابن الهضهاض وصحح بعضهم ابن الهضهاض وذكره البخاري في تاريخه وحكي الخلاف- فيه وذكر له هذا الحديث وقال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الحديث الواحد	1012	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0853	true	6576118415325656965	0	163	0	796	1469	300	نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا--------------------------------------------فامر به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فما نلتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في الحدود من حديث عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة انه سمع ابا هريرة يقول بمثل لفظه ولفظ النساءي----------------------------- انكحتها وذك-ر البخاري---------- عبد الرحمن هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي --خلافا في اسم ابيه و-----------قال حديثه في اهل الحجاز ليس يعرف الا بهذا الحديث الواحد	853	-485333547838613894	646	1129.5	512	1009	64.02378845214844	121	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0584	false	5516879743571161405	206	237	1034	1174	1499	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه	584	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0854	true	-7092121272784299438	233	264	1184	1324	1490	300	صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه	854	-485333547838613894	140	280.0	109	140	100.0	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	0	70	0	346	1462	300	حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم-في الغال فلم يامر فيه بحرق متاعه هذا اخر كلامه------- وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري وعامة اصحابه- يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	585	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0855	true	5833497331701201055	49	117	236	576	1534	300	حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في المال فلم يامر فيه بحرق متاعه انتهي-- كلام الترمذي وصالح هذا------------- تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري وعامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	855	-485333547838613894	320	597.5	254	355	90.1408462524414	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0823	false	-3526809014398508698	44	72	231	375	1518	300	علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	823	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0855	true	5833497331701201055	156	184	778	922	1534	300	علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد نزل تحريم الخمر وهي من خمسة اشياء من العنب والتمر والحنطة والشعير والعسل والخمر ما خامر العقل	855	-485333547838613894	144	288.0	116	144	100.0	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0823	false	-3526809014398508698	217	300	1111	1518	1518	300	-عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ما اسكر كثيره فقليله حرامhحسن صحيح واخرجه التر---مذي وابن ماجة وقا--------------------------------ل الترمذي حسن غريب من حديث جابر هذا اخر كلامه وفي اسناده داود بن بكير بن ابي الفرات الاشجعي مولاهم المدني سءل عنه يحيي بن معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين هذا اخر كلامه وقد روي هذا الحديث من رواية علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعاءشة وخوات-	823	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	true	-6158914231066650027	21	100	111	495	1472	300	اعلم 2764 ان-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما اسكر كثيره فقليله حرام قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في الاشربة من حديث جابر وقال الترمذي حسن غريب من حديث جابر انتهي-------- وفي سن--ده داود بن بك-ر بن ابي الفرات وثقه ا-----------------------------بن معين ق----------ال ابو حاتم الرازي---------- ليس بالمتين قال المنذري-- وقد روي هذا الحديث من رواية علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو وعاءشة وخوات	858	-485333547838613894	288	464.5	223	448	64.28571319580078	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0824	false	-4124194554062356204	0	66	0	315	1500	300	بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك -بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه-عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن اب و-قاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين	824	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	true	-6158914231066650027	100	163	495	789	1472	300	بن جبير وحديث سعد بن ابي وقاص اجودها اسنادا فان النساءي رواه في سننه عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به الشيخا------------------ن عن الضحاك ابن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج الشيخان------ بهما في الصحيحين	858	-485333547838613894	280	526.0	219	318	88.0503158569336	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	140	224	717	1148	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول كل مسكر حرام وما اسكر منه الفرق فملء الكف منه حرامhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن والامر--------- كما ذكره فان رواته جميعهم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر-بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخراساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وعنه روي هذا الحديث -روي عنه غير واحد ولم ار لاحد فيه كلاما	825	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0858	true	-6158914231066650027	165	241	797	1166	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------ما اسكر---- الفرق فملء الكف منه حرام قلت رواه ابو داود والترم-ذي وقال---- حديث حسن قال المنذري وهو كما قال- فان رواته جميعهم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر بن سالم الانصاري ---------------------------وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد------------------ وعنه روي هذا الحديث وروي عنه غير واحد ولم ار لاحد فيه كلاما	858	-485333547838613894	327	568.5	259	442	73.98190307617188	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0649	false	8039401520204100109	77	263	366	1279	1483	300	غالب وهو---- القطان-عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم-فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او-لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها ل-هم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا-بد للناس من العرفاء	649	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0871	true	-5465322635578473634	108	300	564	1483	1483	300	غالب وهو ابن القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم -فهو احق بها ام هم -قال ان بدا له ان يسلمها منهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده -قال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء-	871	-485333547838613894	906	1758.5	721	923	98.1581802368164	185	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0624	false	-8285573855575476198	55	113	254	560	1472	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتنhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي مرفوعا -وقال---- الترمذي-------------- حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو موسي عن وهب بن منبه------------ ولا نعرف اسمه وقال الحافظ ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم	624	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0872	true	1308135871883440294	105	171	545	879	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن قلت رواه ابو داود-- والنساءي كلاهما في الصيد والترمذي في الفتن وقال حسن غريب من حديث ابن عباس لا نعرفه الا من حديث الثوري انتهي-- كلامه وفي اسناده ابو موسي عن وهب بن منبه قال المنذري ولا يعرف اسمه وقال الحافظ ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم	872	-485333547838613894	272	472.0	218	338	80.47337341308594	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0649	false	8039401520204100109	33	65	156	310	1483	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضرب علي منكب-ه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفاhضعيف-------------------------------- صالح بن ي---------------------------------------------------------------------------------حيي قال البخاري فيه نظر وقال موسي	649	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0872	true	1308135871883440294	241	300	1235	1503	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه ثم قال افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا قلت رواه اابو داود في الخراج من حديث صالح بن يحيي بن المقدام بن معدي كرب عن جده المقدام وفي بعض النسخ عن ابيه عن جده وصالح بن يحيي قال البخاري فيه نظر وقال موسي-	872	-485333547838613894	148	261.0	117	269	55.01858901977539	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1132	false	-7880470662266555442	247	296	1255	1508	1528	300	شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي-كرب وابي امامة رضي الله عنهم عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهمhصحيح بما قبله المصدر نفسه في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال وشريح بن عبيد	1132	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0873	true	4799128721726288406	256	292	1247	1423	1461	300	شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة جميع-------هم عن النبي صلي الله عليه وسلم و-----------------------------------------------------------------------في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال وجبير بن نفير	873	-485333547838613894	164	291.0	130	254	64.56693267822266	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1104	false	-7610169053986129347	15	80	81	402	1531	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذن والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقانيhضعيف المشكاة التحقيق الثاني 4592 وعن ام سلمة زوج النبي صلي الله----------- عليه وسلمو رضي الله عنها قالت قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1104	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0874	true	2084303336811199333	94	166	476	815	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني------------- قلت رواه ابو داود في السنة في باب الخوارج من حديث ابي ذر وسكت عليه AUTO باب ما علي الولاة من التيسير AUTO من الصحاح 2823 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-485333547838613894	226	386.5	176	361	62.603878021240234	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1133	false	-7195567686842076719	18	80	86	411	1519	300	اسلم في خلافة ابي بكر رضي الله عنهوهو معدود في التابعين وكثير بن مرة ذكره عبدان في الصحابة وذكر له حديثا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والحديث مرسل والذي نص عليه الاءمة انه تابعي وعمرو بن الاسود عبسي حمصي ادرك الجاهلية وروي عن عمر بن الخطاب وغيره كنيته ابو عياض ويقال ابو عبد الرحمن والمقدام وابو امامة صحبتهما مشهورة 4722	1133	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0874	true	2084303336811199333	0	44	0	230	1515	300	اسلم في خلافة ابي بكر ف------------هو معدود من التابعين وكثير بن مرة ذكره عبدان في الصحابة ولم يذكره ابن عبد البر منه------------------م------------- والذي نص عليه الاءمة انه تابعي وعمرو بن الاسود---------- ادرك الجاهلية وروي عن عمر بن الخطاب------------------------------------------ والمقدام وابو امامة صحبتهما مشهورة 2821	874	-485333547838613894	202	339.5	162	325	62.153846740722656	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0653	false	-5380435734566153364	5	64	24	329	1496	300	صلي الله عليه وسلميقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناسhصحيح واخرجه الترمذي وقيل ان ابا مريم هذاهو عمرو بن مرة الجهني وقد اخرجه الترمذي من حديث عمرو بن مرة وقال غريب وقال -------وعمرو بن مرة يكني ابا مريم	653	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0875	true	-1575932579911651106	165	213	823	1069	1534	300	صلي الله عليه وسلم قال من ولاه الله------- شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الل----ه دون حاجته وخلته وفقره قلت رواه ابو داود في الخراج واللفظ له والترمذي في الاحكام كلاهما--------------------------------------------- من حديث عمرو بن مر----------ة وقال الترمذي عمرو بن مرة يكني ابا مريم	875	-485333547838613894	182	293.5	141	312	58.33333206176758	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0797	false	3595537539583561891	182	227	951	1173	1549	300	صلي الله عليه وسلمقال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النارhصحيح ق واخرجه -------------------------------الترمذي 1322 م وابن ماجة	797	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	66	115	326	569	1446	300	صلي الله عليه وسلم ا---لقضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء والترمذي------- وابن ماجة	877	-485333547838613894	195	349.5	156	253	77.0750961303711	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0800	false	5165869798639175692	232	300	1184	1494	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك القضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد را-ي ولا الو---- فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-----صدره-	800	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	164	220	806	1056	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه-------------- الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك --قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق------------------------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره	877	-485333547838613894	234	393.5	182	321	72.8971939086914	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0801	false	-3803830486515867051	0	80	0	411	1494	300	وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي--- رسول الله صلي الله عليه وسلمhضعيف الترمذي اخرجه الترمذي 3448 وفي رواي----------------------------------------ة عن الحارث بن عمرو عن ناس -----------من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلملما بعثه الي اليمن فذكر معناهhضعيف واخرجه الترمذي وقال هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل وقال البخاري في التاريخ الكبير الحارث عن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ عن	801	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0877	true	7632544060059253445	220	299	1056	1443	1446	300	وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي به رسول الله قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في الاحكام كلاهما من حديث الحارث بن عمرو بن ابي المغيرة بن شعبة عن ا-----------------ناس من اهل حمص من اصحاب معاذ عن معاذ عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي-------------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه وليس اسناده عندي بمتصل وقال البخاري في التاريخ الكبير الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة الثقفي عن اصحاب معاذ بن	877	-485333547838613894	260	412.0	203	466	55.79399108886719	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0799	false	-5425988646702145418	50	143	248	701	1486	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين---- حتي تسمع من-- الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضا---------------------------------ء بعدhحسن الترمذي واخرجه الترمذي مختصرا------------------------------ وقال حديث حسن --7 AUTO باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3439 عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الل------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم انما	799	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0878	true	3042152356134692573	105	199	497	965	1482	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك -اذا تقاضي اليك رجل----ان فلا تقض للاول حتي تسمع كلام الاخر------------------ فانه احري ان يتبين لك القضاء قال ف----------------ما شككت في قضاء بعده قلت رواه ابو داود في القضاء -------والترمذي في الاحكام---- مختصرا اذا تقاضي اليك الرجلان الحديث وقال----- حسن وقد سكت عليه ابو داود-------------------------------------------------------- قال الخطابي وفي هذا الحديث دليل علي ان الحاكم لا يقضي علي غاءب لانه صلي الله عليه وسلم منعه	878	-485333547838613894	287	453.0	224	579	49.56822204589844	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0344	false	-4518047340692858189	193	262	971	1315	1497	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدقhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 2604 ورواه الزهري عن----------------------------------- الساءب بن يزيد------------ عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي عن عمر فاجتمع في اسناده اربعة من الصحاب---------ة وهو احد الاحاديث التي جاءت -كذلك ووقع في حديث	344	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0879	true	-6707197250162337968	217	297	1093	1487	1499	300	عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني قلت رواه ابو داود في الخراج واصل الحديث ثابت في الصحيحين وفي سنن النساءي اتم منه من حديث عمر وهذا الحديث احد الاحاديث التي وقعت في--------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري واجتمع في اسنادها اربعة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض وهو في هذا الحديث الساءب بن يزيد ابن اخت نمر عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن السعدي ع-----------------------ن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم ومن الاحاديث التي جاءت هكذ---------ا حديث	879	-485333547838613894	158	113.5	123	531	29.755178451538086	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0651	false	6547177696738364331	204	288	1046	1484	1544	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلولhصحيح 2824 وعن ابن الساعدي وهو عبد------------------------------------- الله بن عمرو بن وقدان بن السعديقال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعملنيhصحيح ق في الزكاة سندا ومتنا واخرجه البخاري ومسلم و---------------النساءي اتم منه وهو-------------------- احد الاحاديث التي -----------------اجتمع في اسنادها اربعة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض	651	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0879	true	-6707197250162337968	182	264	927	1334	1499	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول----- قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث بريدة يرفعه 2843 وقال عمر رضي الله عنه ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني قلت رواه ابو داود في الخراج واصل الحديث ثابت في الصحيحين وفي سنن النساءي اتم منه من حديث عمر وهذا الحديث احد الاحاديث التي وقعت في البخاري واجتمع في اسنادها اربعة من الصحابة يروي بعضهم عن بعض	879	-485333547838613894	241	368.0	192	529	45.557655334472656	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0652	false	1454590679600339282	0	39	0	185	1481	300	الله عليه وسلم-يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة وان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا ق-----ال ابو بكر اخبرت ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- من اتخذ غير ذلك فهو غال	652	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	102	148	495	713	1457	300	الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث المستورد بن شداد وسكت عليه ابو داود ويروي من اتخذ غير ذلك فهو غال	880	-485333547838613894	149	251.5	116	218	68.34862518310547	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0798	false	5724860052275775808	270	300	1405	1549	1549	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا-ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا مما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار-	798	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	197	229	970	1118	1457	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار	880	-485333547838613894	143	265.0	114	148	96.62162017822266	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0799	false	-5425988646702145418	4	47	20	236	1486	300	فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ -وما نهي عنه انتهيhصحيح التعليق الرغيب واخرجه مسلم 6 AUTO باب كيف--------- القضاء	799	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0880	true	-3244817047028428786	229	272	1118	1327	1457	300	فقال يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذه وما نهي عنه انتهي قلت روا------------------ه مسلم في المغازي وابو داود في القضاء	880	-485333547838613894	175	312.5	138	227	77.09251403808594	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0736	false	8369663906798979361	0	107	0	513	1503	300	كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي قال فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله CHECK باب في تعظيم اليمين عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم انه فاجر لا يبال----ي ما حلف ------ليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرضhصحيح الارواء م واخرجه مسلم والترمذي --	736	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	12	104	55	481	1500	300	كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض لي فقا-----------ل الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل------------------------------------------------------- فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر------------------------------------- لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض قلت روا-------------ه مسلم في الايمان	884	-485333547838613894	338	540.0	262	559	60.46511459350586	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0808	false	1192086895300834009	183	253	928	1249	1499	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه----- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا	808	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0884	true	-2065220513717294349	5	76	25	342	1500	300	قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض ل-------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي ل-------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا	884	-485333547838613894	291	509.5	224	339	85.84070587158203	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0735	false	896678081842028134	128	205	650	1043	1509	300	الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينه قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الايةhصحيح ق واخ------------------------------------------------رجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3113 وعن كردوس عن--------------------- الاشعث بن قيس----- ان رجلا من كندة	735	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0886	true	-4223185585436520520	222	300	1102	1504	1504	300	الاشعث قال -------------كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا----------------- الاية قلت رواه ابو داود في الاقضية بهذا اللفظ مقتصرا علي ذلك واخرجه البخاري------ والترمذي والنساءي وابن ماجه اتم منه واخرجه مسلم بنحوه كلهم من حديث الاشعث بن قيس 2868 ان رجلا من كندة-	886	-485333547838613894	295	502.5	238	467	63.169166564941406	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0807	false	7114798106526722963	58	187	311	984	1591	300	الله عليه وسلم-بينهما نصفينhضعيف واخرجه النساء-------------------------------------ي وقال --------هذا خطا انظر الذي قبله ومحمد بن كثير هذاهو المصيصي وهو صدوق الا انه كثير الخطا وذكر انه خولف في اسناده ومتنه هذا اخر كلامه ولم يخرجه ابو داود من حديث محمد بن كثير وانما اخرجه باسناد ك-----------------لهم ثقات 3468 وعن ابي رافع وهو نفيع الصاءغعن ابي هريرة ان رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرهاhصحيح واخرجه النساءي 5999 الكبري وابن ماجة 3469 وفي رواية قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما رسول الله صلي الله عليه وسلمان يستهما علي اليمينhصحيح بما قبله واخرجه --------ابن ماجة 3470 وعن همام ----بن منبه عن ابي هريرة ع----------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم-قال	807	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0886	true	-4223185585436520520	0	181	0	907	1504	300	الله عليه وسلم بينهما نصفين قلت رواه ابو في اود والنساءي كلاهما هنا من حديث ابي موسي وقال النساءي هذا خطا وقال -وفي سنده -محمد بن كثير------ المصيصي وهو صدوق الا انه كثير الخطا وذكر انه خولف في اسناده ومتنه انتهي-- كلامه ولم يخرجه ابو داود من طريق محمد بن كثير -انما روا-ه باسناد قال المنذري فيهم كلهم ثقات 2864 وفي رواي-------------------------------ة ان رجلين ادعيا بعيرا ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه كلهم من حديث ابي موسي ومحتمل ان تكون القصة واحدة الا ان الشهادات لما تعارضت تهاترت فصارا كمن لا بينة له وحكم لهما لاستواءهما في اليد ويحتمل ان يكون في يد غيرهما فلما اقام كل واحد منهما بينة نزع من يده ودفع لهما 2865 ان رجلين اختصما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في دابة وليس لهما بينة فقال النبي------- صلي الله عليه وسلم ا--ستهما علي اليمين قلت رواه ابو داود في القضاء وابن ماجه ---في الاحكام كلاهما من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود وروي النساءي ايضا مثل معناه من حديث ابي هريرة 2866 ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	886	-485333547838613894	334	444.0	260	1153	28.96790885925293	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0808	false	1192086895300834009	0	125	0	636	1499	300	حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء يعني للمدعيhضعيف الاسناد واخرجه النساءي--------------------- وفي اسناده عطاء بن الساءب وفيه مقال وقد اخرج له البخاري حديثا مقرونا باب اذا كان المدعي عليه ذميا ايحلف 3474 عن الاشعث وهو ابن قيسقال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ال عمران الي اخر ---------------------------------------------------------الايةhصحيح ق واخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجة اتم منه واخرجه مسلم بنحوه وانظر 26 AUTO باب يحلف الرجل علي علمه فيما غاب عنه 3475 عن الاشعث بن قيس----- ان رجلا من كندة	808	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0886	true	-4223185585436520520	182	300	912	1504	1504	300	حلفه احلف بالله الذي لا اله الا هو ما له عندك شء قلت رواه ابو داود والنساءي كلاهما في القضاء من حديث ابن عباس وفي سن--ده عطاء بن الساءب وفيه مقال وقد اخرج له البخاري حديثا مقرو-----------------------------نا -باخر 2867 عن الاشعث -----------قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا------ الاية قلت رواه ابو داود في الاقضية بهذا اللفظ مقتصرا علي ذل---------ك واخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه اتم منه واخرجه مسلم بنحوه كلهم من حديث الا----------------------------------------------شعث بن قيس 2868 ان رجلا من كندة-	886	-485333547838613894	430	728.5	341	725	59.31034469604492	78	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0735	false	896678081842028134	205	269	1043	1360	1509	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي	735	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	0	66	0	321	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يق-طع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي	887	-485333547838613894	312	599.0	248	323	96.59442901611328	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0808	false	1192086895300834009	125	214	636	1073	1499	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اكتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمينhصحيح تقدم ابو داود 3476 وعن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي	808	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0887	true	-2121061409161971371	0	67	0	326	1503	300	ورجلا من حضرموت اختصما الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه بالله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين---------------------------------------------------------------- فقال----------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقا---------------------------------------------------------ل الكندي هي ارضه	887	-485333547838613894	268	482.0	214	488	54.918033599853516	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0803	false	7817236591702541284	0	199	0	1001	1515	300	الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج 30 hضعيف ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي وهذا عن--دي-- اصح وخريم بن فاتك له صحبة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلماحاديث وهو مشهور واخرجه الترمذي ايضا من حديث ايمن بن خريم بن فاتك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما نعرفه من حديث سفيان بن زياد يعني حديث خريم بن فاتكولا نعرفه لايمن بن خريم سماعا من النبي صلي الله عليه وسلم هذا اخر كلامه وذكر غيره ان له صحبة وانه روي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثين اختلف في احدهما يحيي بن معين حديث خريم بن فاتك كما ذكره الترمذي وخريم بضم الخاء المعجمة وبعدها راء مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وميم 16 AUTO باب من ترد شهادته 3455 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرد شهادة الخاءن والخاءنة وذي الغمر علي اخيه ورد شهادة القانع لاهل البيت واجازها لغيرهمhحسن ابن ماجة واخرجه ابن ماجة بلفظ لا تجوز شهادة الخ قال ابو داود الغمر الحنة والشحناء 3456 وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي	803	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0888	true	-2982561392063779983	99	161	502	813	1502	300	الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به قلت رواه ابو داود في القضاء والترم-ذي وابن ماجه --في الاحكام كلهم من حديث خريم وخريم بن فاتك له صحبة------------------------------------------ وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بضم الخاء المعجمة وبعدها راء------ مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وميم 2872 قال---------- صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا مجلود حدا ----ولا ذي غمر علي	888	-485333547838613894	242	364.0	190	1005	24.079601287841797	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0803	false	7817236591702541284	237	300	1198	1515	1515	300	صلي الله عليه وسلميقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية----hصحيح ابن ماجة واخرجه ابن ماجة----------------- ورجال اسناده------------ احتج بهم مسلم في صحيحه وقال البيهقي وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليمان الخطابي---------- يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام-	803	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	3	73	14	360	1503	300	صلي الله عليه وسلم قال لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية قلت رواه ابو داود و------ابن ماجه كلاهما في القضاء ورجال اسناده قال المنذري احتج بهم مسلم في صحيحه -قال البيهقي وهذا الحديث مما تفرد به محمد بن عمرو-------- عن عطاء بن يسار فان كان حفظه فقد قال ابو سليمان الخطابي رحمه الله يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البدو لما فيهم من الجفاء في الدين والجهالة باحكام	889	-485333547838613894	290	504.0	231	361	80.33241271972656	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0809	false	-7075461846912928435	95	197	511	1033	1532	300	عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيلhضعيف الكلم الطيب واخرجه -----النساءي 10387 الكبري الرسالة----------------------- وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال قيل العجز ترك ما يجب فعله بالتسويف وهو عام في امور الدنيا والدين والكيس في الامور يجري مجري الرفق فيها والفطنة والكيس العقل 29 AUTO باب في الحبس في الدين وغيره 3481 عن عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه	809	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0889	true	7637388640986174485	94	192	480	974	1503	300	عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس واذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل قلت رواه ابو داود في القضاء والنساءي في اليوم والليلة كلاهما من حديث عوف بن مالك وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال قيل العجز ترك ما يجب فعله بالتسويف وهو عام في امور الدنيا والدين والكيس في الامور يجري مجري الرفق فيها والفطنة والكيس العقل 2876 ا--------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	889	-485333547838613894	411	753.0	330	556	73.92086029052734	78	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0532	false	9096083618447579669	180	217	900	1085	1487	300	صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله------------ الا نصب له يوم القيامة وقيل قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	532	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0892	true	-71207916016461663	189	223	965	1141	1538	300	صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله فيخونه فيهم الا وقف له يوم القيامة فيا-------------------خذ من عمل--ه ما شاء	892	-485333547838613894	153	267.0	121	197	77.66497802734375	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0544	false	-1614511245564888223	179	242	918	1208	1521	300	2431 عن معاذ بن جبل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هناومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها	544	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0898	true	-3958531152609238396	259	300	1364	1559	1559	300	2915 عن معاذ----------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ------------------------------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها-	898	-485333547838613894	187	339.5	148	295	63.38983154296875	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0297	false	-6399308452914207740	226	300	1201	1567	1567	300	الاعمال افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جوادهhصحيح بلفظ اي-------- الصلاة وقد تقدم في الجزء قبله مختصرا اخرجه النساءي AUTO باب الحث علي قيام الليل 1400 عن ابي هريرة قال --------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله--------	297	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0901	true	1132369635006509776	5	94	24	467	1544	300	ال-صلاة افضل قال طول القيام قيل فاي الصدقة افضل قال جهد المقل قيل فاي الهجرة افضل قال من هجر ما حرم الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده قلت رواه ابو داود في الصلاة قبل ابواب تلاوة القران و------------النساءي في الزكاة من حديث عبد الله بن حبشي الخثعمي وسكت عليه ابو داود وحبشي بحاء مهملة وباء موحدة وستين معجمة وياء مثناة من تحت 2925 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للشهيد عند الله	901	-485333547838613894	261	423.5	206	456	57.23684310913086	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0531	false	7159069220185891973	35	132	170	629	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج- او معتمر- او غاز-- في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحراhضعيف --------------------------------------------------------------------------------في هذا الحديث اضطراب روي عن بشير هكذا وروي عنه انه بلغه عن عبد الله بن عمرو وروي عنه عن رجل عن عبد الله بن عمرو وقيل غير ذلك وذكره البخاري في تاريخه وذكر له هذا الحديث وذكر اضطرابه وقال -لم يصح حديثه وقال الخطابي وقد ضعفه اسناد هذا الحديث 2380 وعن انس بن مالك------------- قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	531	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	90	191	443	918	1432	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركب البحر الا حاجا او معتمرا او غازيا في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وفي هذا الحديث اضطراب روي عن بشير هكذا وروي---- انه بلغه عن عبد الله بن عمرو وروي عنه عن رجل عن عبد الله بن عمرو وقيل غير ذلك وذكره البخاري في تاريخه وذكر له هذا الحديث وذكر اضطرابه وقال ولم يصح حديثه وقال الخطابي وقد ضعف-----وا هذا الحديث 2930 -عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------	902	-485333547838613894	356	633.5	279	557	63.913822174072266	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0532	false	9096083618447579669	24	87	118	434	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدينhحسن -----------------------------------------في اسناده هلال -بن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه 2384 وعن ابي امامة الباهلي عن------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ثلاثة كلهم ضامن علي الله عز وجل رجل خرج غازيا في سبيل الله	532	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	184	259	886	1244	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---ال الماءد في البحر الذي يصيبه القء له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ام حرام وفي اسناده هلال ابن ميمون الرملي قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس ب--قوي يكتب حديثه والماءد اسم فاعل من ماد يميد اذا دار راسه من تحرك السفينة 2931 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل------------------------------------- في سبيل الله	902	-485333547838613894	229	371.0	182	400	57.25	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0533	false	4489294466377037890	87	131	429	636	1472	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه وباي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنةhضعيف------------- ------------------------------------------في اسناده بقية بن الوليد	533	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0902	true	2525772059089233804	245	300	1181	1432	1432	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله فمات او قتل--------- او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه -باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له -لجنة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث ابي مالك الاشعري يرفعه وفي اسناده بقية بن الوليد-	902	-485333547838613894	190	332.0	149	263	72.24334716796875	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0540	false	-4161672226303756004	57	113	287	582	1505	300	صلي الله عليه وسلمي-قول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمهhضعيف------------- فيه دلالة علي كراهية الجعاءل وراوي هذا الحديث عن ابي ايوب	540	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0903	true	2576873674045206661	179	227	949	1190	1560	300	صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث----- فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم من--------------------- اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه قلت رواه ابو داود فيه من ----------------------------------حديث--- ابي ايوب	903	-485333547838613894	215	367.0	173	309	69.57928466796875	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0538	false	3643069538896856894	26	131	138	638	1499	300	ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا قا----------------------------------------------------------------------ل لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر لهhحسن ابن مكرز لم يذكر باكثر من هذا وهو مجهول 2407 وعن ابي موسي وهو الاشعري ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال	538	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	true	-2085690600660087789	193	282	937	1344	1447	300	ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابن مكرز-------------------------------------------------------- رجل من اهل الشام عن ابي هريرة يرفعه وفيه ان الساءل كرر ذلك علي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثا كل ذلك والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لا اجر له -قال الحافظ زكي الدين وابن م-------------------------------------------------------------كرز لم يذكر باكثر من هذا وهو مج-----------------------------------------هول 2937 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	904	-485333547838613894	212	314.0	158	571	37.127845764160156	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0540	false	-4161672226303756004	198	276	1003	1392	1505	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي	540	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0904	true	-2085690600660087789	102	155	487	749	1447	300	قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني-------------- فوجدت رجلا ---------------------------------------------------------------------------------------------سميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة- اردت ان اجري له سهمه--------------- فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ل-----ه فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي	904	-485333547838613894	260	463.5	208	390	66.66666412353516	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0538	false	3643069538896856894	181	246	900	1218	1499	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحالhضعيف 35 AUTO باب في فضل الشهادة 240----------------------------------9 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما	538	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0905	true	-809667046237363114	77	140	424	728	1528	300	قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد------- فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال قلت رواه ابو داود فيه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وسكت عليه 2939 عن النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم قال	905	-485333547838613894	229	387.0	181	352	65.05681610107422	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0537	false	-3184571973856148580	101	185	539	969	1544	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الله عز وجل يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل---------------------------- فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال كفرهاhضعيف واخرجه -----------------النساءي واخرج مسلم في صحيحه---------------------------------------------------------- من حديث عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن ----------------عامر ا-ن رسول الله صلي الله عليه	537	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	148	247	760	1264	1562	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة صانعه يحتسب في صنعته الخير والرامي به ومنبله فارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا كل شء يلهو به-------------- الرجل باطل الا رميه بقوسه وتاديبه فرسه وملاعبته امراته فانهن من الحق-- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانه- نعمة تركها او قال كفرها قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي فيه مختصرا وفي الخيل بتمامه والترمذي وابن ماجه الي قوله فانهن من الحق اربعتهم من حديث----------------------- عقبة بن عامر يرفعه وسكت عليه ابو داود قوله صلي الله عليه	908	-485333547838613894	312	492.5	247	551	56.62432098388672	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1115	false	4057891283715233381	4	67	22	349	1593	300	---------------------كانت العضباء------ لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حق- علي الله عز وجل ان لا ير-فع شء---------- الا وضعهhصحيح خ واخرجه البخاري تعليقا والنساءي العضباء هو------------------------------------------------------------------- علم لها------------------------------ منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقال بعضهم كانت مشقوقة الاذن والاول اكثر	1115	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0908	true	4560632295845794592	31	116	168	595	1562	300	كانت ناقة لرسول الله تسمي العضباء وكانت لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسبقها فاشتد--------------- ذلك--- علي المسلمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم --ان حقا علي الله------- ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه قلت روا-----ه البخاري في الجهاد في باب ناقة النبي صلي الله عليه وسلم وابو داود في الادب كلاهما من حديث انس والعضباء علم علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم منقول من قولهم ناقة عضباء اي مشقوقة الاذن ولم تكن مشقوقة الاذن وقيل------ كانت مشقوقة------ والاول اشهر	908	-485333547838613894	230	325.0	179	471	48.832271575927734	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0548	false	-6271028906724614720	158	212	804	1075	1539	300	قال اهدي- لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمونhصحيح واخرجه -----------------النساءي AUTO باب في ركوب----------- ثلاثة علي دابة 2456 عن عبد الله بن جعفر -----------------------------------------------------------قال كان---------------- النبي صلي الله عليه	548	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	4	81	19	395	1487	300	قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في الخيل وابن حبان في صحيحه ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب وسكت عليه ابو داود وقال ابن حبان اي الذين لا يعلمون النهي عنه 2963 قال كانت قبيعة سيف رسول ال-له صلي الله عليه	912	-485333547838613894	214	316.5	169	377	56.7639274597168	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0552	false	-144625654296340149	201	242	1029	1226	1517	300	عن الساءب بن يزيد عن رجل قد سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمظاهر يوم احد بين درعين او لبس درعينhصحيح لم يجزم سفيان الثوري--------------------------------- بسماعه فيه انما قال حسبت اني سمعت يزيد بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد	552	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0912	true	-3982332926894483659	198	244	975	1194	1487	300	عن الساءب-------- عن رجل--- سماه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بمعناه ومداره علي سفيان بن عيينة ولم يجزم في رواية ابي داود ولا في رواية ابن ماجه سفيان بسماعه فيه انما قال حسبت اني سمعت يزيد بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد	912	-485333547838613894	135	218.5	106	230	58.69565200805664	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0553	false	985431483707387161	0	158	0	796	1553	300	زاءدة و--------ابو يعقوب الثقفي اسمه اسحاق بن ابراهيم هذا اخر كلامه وابو يعقوب الثقفي هذاقال ابن عدي الجرجاني روي عن الثقات ما لا يتابع عليه وقال ايضا احاديثه غير محفوظة ------------2480 وعن جابر يرفعه الي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان -لواءه يوم دخل مكة ابيضhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وق-ال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك -قال وسالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال حدثنا غير واحد عن شريك عن عمار عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل مكة وعليه عمامة سوداء قال محمد وهو البخاري والحديث هو هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2481 وعن سماك وهو ابن حربعن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلمصفراءhضعيف في اسناده رجل مجهول واخرج الترمذي وابن ماجة من حديث ابي مجلز عن ابن عباس قال كانت راية رسول الله صلي الله عليه	553	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0913	true	5773601625023312683	74	278	380	1384	1497	300	زاءدة وفي سنده ابو يعقوب------------ اسحاق بن ابراهيم ق-----------------------------------ال ابن عدي الجرجاني روي عن الثقات ما لم يتابع عليه وقال ايضا احاديثه غير محفوظة كذا قاله المنذري وعمل الحفاظ علي توثيق ابي يعقوب وقد اخرج له الجماعة الا ابن ماجه وقال بعضهم اراد بالسواد ما غالب لونه سواد بحيث يري من بعد اسود لانه قال من نمرة وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة لشبهها بالنمر 2968 ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة ولواءه------------ ابيض قلت روا---ه الاربعة كالاول من حديث جابر وقال الترمذي ح----ديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال -سالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك وقال حدثنا غير واحد عن شريك عن عمار عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل مكة وعليه عمامة سوداء قال محمد وهو البخاري والحديث هو هذا AUTO باب اداب السفر AUTO من الصحاح 2969 ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوم الخميس في غزو تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الجهاد والنساءي في السير ثلاثتهم من حديث كعب بن مالك 2970 ---------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	913	-485333547838613894	481	694.0	381	1260	38.17460250854492	89	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	57	108	282	506	1452	300	رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------ حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضلhصحيح م واخرجه مسلم	348	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0915	true	-4051250512067648863	0	55	0	235	1459	300	رجل علي راحلة-- فجعل يضرب-- يمينا وشمالا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان له --فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال حتي راينا انه لا حق لاحد منا في --فضل قلت روا-----ه مسلم	915	-485333547838613894	187	318.0	141	249	75.10040283203125	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0549	false	2214589172913619266	244	275	1266	1427	1553	300	قال رسول----- صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليلhصحيح------------- -----------------------------------------في اسناده ابو جعفر الرازي واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد	549	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0917	true	-8033458814227397490	161	205	810	1030	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بالدلجة فان الارض تطوي بالليل قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث انس يرفعه قال المنذري وفي اسناده ابو جعفر الرازي واسمه عيسي بن عبد الله بن ماهان وقد وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد	917	-485333547838613894	156	286.0	125	220	70.90908813476562	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0558	false	834568987629031749	213	293	1124	1531	1564	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلةhصحيح واخرجه-------------------------------------------------------------------- الترمذي وقال حسن غريب لا يسنده كبير احد وذكر انه روي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا وقال البيهقي تفرد به جرير بن حازم موصولا وقال ابو داود اسنده جرير بن حازم وهو خطا 82 AUTO باب في دعاء المشركين 2500 عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه	558	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	57	137	284	682	1487	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربعماءة وخير الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر الفا من قلة غريب قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في السير كلاهما من حديث ابن عباس وقال الترمذي----- حسن غريب------------------ وذكر انه روي عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وقال البيهقي تفرد به جرير بن حازم موصولا وقال ابو داود اسنده جرير بن حازم وهو خطا 2990 --------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه	918	-485333547838613894	313	556.5	251	477	65.61844635009766	60	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0562	false	1424779261189747198	92	183	463	934	1548	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه منزلاتفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل-- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهمhصحيح واخرجه -----------------النساءي 8856 الكبري العلمية 2515 وعن سهل بن معاذ---------------------------------------------------- بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلمغزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل -وقطعوا الطريق -فبعث نبي الله صلي الله عليه	562	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0918	true	6762828175981123446	174	265	868	1317	1487	300	قال كان الناس اذا نزلوا منزلا --------------------------------------------------------تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزلوا بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم قلت رواه ابو داود في الجهاد والنساءي في السير من حديث ابي ثعلبة الخشني 2992 قال كنا يوم بدر كل ثلاثة علي بعير فكان ابو لبابة وعلي ب--------------ن ابي- طالب زميلي رسول الله صلي الله عليه---------------------------- وسلم قال فكانت اذا جاءت عقبة رسول الله صلي الله عليه	918	-485333547838613894	286	447.5	228	548	52.189781188964844	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0548	false	-6271028906724614720	270	300	1382	1539	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياي ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لك-م لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها-	548	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	34	65	170	331	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا----- تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكلم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها	919	-485333547838613894	150	268.5	122	166	90.36144256591797	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0549	false	2214589172913619266	76	135	383	697	1553	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم ب-جيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع ف---لا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر-- الناس بالديباجhضعيف--------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو حاتم الرازي سعيد بن ابي هند لم	549	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	221	300	1083	1488	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها بخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تسترها الناس بالديباج قلت رواه ابو داود في الجهاد وترجمه بباب الجناءب من حديث سعيد ابن ابي هند عن ابي هريرة يرفعه قال ابو حاتم الرازي سعيد بن ابي هند لم-	919	-485333547838613894	304	564.5	246	407	74.69287109375	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0549	false	2214589172913619266	3	44	22	223	1553	300	اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي -قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه خطب علي راحلته وافقا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح	549	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	76	118	386	589	1488	300	اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال قال الخطابي وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها اذا كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول الي الارض مباح	919	-485333547838613894	199	386.0	158	203	98.02955627441406	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0550	false	-3177724080886913066	0	45	0	219	1523	300	رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركبhحسن صحيح واخرجه الترمذي--------------------------------------------------------------------- وقال-------- حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه	550	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0919	true	-2468032741112790651	160	216	779	1058	1488	300	رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك---- الا ان تجعله لي قال----- قد جعلته لك فركب قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في الاستءذان بمعناه كلاهما من حديث بريدة وهو ابن الحصيب وقال الترمذي حسن غريب انتهي-------- وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد ضعفه	919	-485333547838613894	172	274.5	132	296	58.10810852050781	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0562	false	1424779261189747198	161	207	820	1055	1548	300	قال غزو-ت مع -نبي الله صلي الله عليه وسلمغزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم-مناديا ينادي في الناس--- من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد لهhحسن------------------------------------------------------ ------------------------------------سهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال	562	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0920	true	-240763928006874090	36	103	197	515	1517	300	قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع طريقا فلا جهاد له قلت رواه ابو داود في باب ما يءمر من انضمام العسكر من حديث سهل ابن معاذ بن انس الجهني عن ابيه وسهل بن معاذ ضعيف وفيه ايضا اسماعيل بن عياش وفيه مقال	920	-485333547838613894	214	371.0	170	331	64.6525650024414	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	1	133	6	709	1580	300	بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان--- اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابو---ا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي	559	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0922	true	-1214705607642344926	28	211	132	1078	1529	300	بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم فال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا فاذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا عنها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة والفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا ف-سلهم الجر----------ية فان هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم فان هم ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانهم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم -----علي ----------حكم الله ول-----كن انزل-هم علي	922	-485333547838613894	578	1018.0	465	1020	56.66666793823242	93	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0562	false	1424779261189747198	232	280	1171	1447	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعض ايامه التي لقي فيها العدو----------------------------------------------قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وس--لوا الله تعالي العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب -مجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهمhصحيح ق واخرجه البخاري	562	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0923	true	-1509911464449721209	81	140	439	754	1574	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو انتظر فيها حتي مالت الشمس ثم قام في الناس ثم قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا الله------ العافية فاذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف ثم قال اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم قلت روا-----ه البخاري	923	-485333547838613894	256	460.5	211	326	78.5276107788086	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0554	false	8501437903474764711	43	84	246	458	1588	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمنhضعيف------------- في اسنا-------------------------------ده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه 2484 وعن اياس بن سلمة عن ابيه قال غزونا مع ابي بكر رضي الله عنه زمن النبي صلي الله عليه وسلمفكان -----------------شعارنا----------- امت	554	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0928	true	4542190242525778698	169	217	869	1115	1551	300	قال كان شعار المهاجرين عبد الله وشعار الانصار عبد الرحمن قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث الحسن عن سمرة وفي سنده الحجاج بن ارطاة ولا يحتج بحديثه 3026------------------------- قال غزونا مع ابي بكر------------- زمن النبي صلي الله عليه وسلم فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت	928	-485333547838613894	157	247.5	126	284	55.28168869018555	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0560	false	-4534918187783767961	70	106	373	544	1546	300	اسامة وهو ابن زيد-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني صباحا وحرقhضعيف واخرجه ابن ماجة وحكي ابو داود ان ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي بيني	560	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0929	true	-6062046772835371945	91	125	463	614	1552	300	اسامة وهو ابن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني صباحا وحرق--------------------- وحكي ابو داود ان ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني	929	-485333547838613894	148	277.0	115	172	86.0465087890625	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0571	false	1369344887743568248	229	266	1216	1404	1595	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث	571	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0929	true	-6062046772835371945	262	300	1364	1552	1552	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هولاء فجاء فقال امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث-	929	-485333547838613894	186	361.0	150	189	98.4126968383789	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	244	298	1283	1570	1580	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا -ان الله يحب المحسنين البقرة hضعيف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين خالد بن الفزر ليس بذاك هذا اخر كلامه وهيصم بفتح الهاء وسكون الياء	559	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	true	3880743626788539791	79	154	415	793	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا فان الله يحب المحسنين قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب دعاء المشركين من حديث خالد بن الفزر وقال حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكره قال يحيي بن معين خالد بن الفزر بكسر الف-----------------------------اء وسكون الزاي	930	-485333547838613894	238	416.5	192	408	58.33333206176758	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0571	false	1369344887743568248	22	114	123	588	1595	300	قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة-وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من----- الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدةhصحيح 110 AUTO باب في النهي عن المثلة 2550 عن عبد الله------------------------ وهو ابن مسعودقال---------------------------------------------------------------------------------------- قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	571	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0930	true	3880743626788539791	158	275	815	1394	1530	300	قال تقدم ع-----تبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من شباب الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث علي وسكت عليه قوله وتبعه ابنه اي ابن عتبة وهو الوليد بن عتبة واخوه هو شيبة ابن ربيعة قال الشافعي لا باس بالمبارزة قد بارز يوم بدر عبيدة وحمزة وعلي بامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	930	-485333547838613894	402	725.5	319	584	68.83561706542969	78	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0568	false	-4672626873657710447	109	237	558	1212	1543	300	قال غزو-ت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-هوازن قال فبينما نحن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة-------- اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي ج-------------------مله فاطلقه ----ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناق-ة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض--- اخترطت سيفي فاضرب---- راسه فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا ابن الاكوع فقال له سلبه اجمعhحسن م واخرجه مسلم	568	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0932	true	825116355320750736	100	204	515	1034	1505	300	قال غزونا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم هوازن---- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه وجعل ينظر وفينا ضعفة------------------------------------------------- ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل و-----------------------------------------------خ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك --ناقته ثم تقدمت -------------------------------حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض ثم اخترطت سيفي ف-ضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس ف------قال من قتل الرجل -قالوا ابن الاكوع -قال له سلبه اجمع قلت روا----ه مسلم	932	-485333547838613894	342	443.0	268	717	47.69874572753906	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0574	false	-150545214204240222	153	219	791	1103	1497	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	574	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0933	true	2721026216033164634	233	300	1197	1508	1508	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	933	-485333547838613894	310	605.0	245	313	99.04153442382812	65	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0574	false	-150545214204240222	183	277	942	1376	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ----كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه حتي -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد الغد فذكر مثل هذا ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	574	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0934	true	-852701493888893333	0	109	0	486	1425	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد ف--قال له ما عندك يا ثمامة فقال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	934	-485333547838613894	230	376.0	180	649	35.43913650512695	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0579	false	6020846242946492774	66	189	366	998	1515	300	ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب الحديث الي اصدقه فاختاروا ام---------------ا السبي واما المال فقالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا -لك يا رسول الله ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءه------------------------------------------م فاخبروهم انهم قد طيبوا واذنواhصحيح خ واخرجه البخار-------------------------ي والنساءي 8876 الكبري------------------ مختصرا ومطولا	579	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0937	true	-2947916977661104223	1	140	7	706	1509	300	ان يرد اليهم اموالهم وسبيهم قال------------------------------------------------------------- فاختاروا احدي الطاءفتين اما السبي واما المال -قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد--- جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم ثم رجعوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبروه- انهم قد طيبوا واذنوا قلت روا-----ه البخاري في مواضع منها في المغازي والنساءي وابو داود في الجهاد وفي السير مختصرا ومطولا	937	-485333547838613894	529	930.0	422	770	68.70130157470703	96	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0578	false	-2912368428746636375	206	295	1089	1538	1563	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها -قالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه ووعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا	578	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0938	true	-3780861107703886975	124	213	663	1102	1553	300	قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديحة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي------ه ان يخلي سببل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا	938	-485333547838613894	429	802.5	343	455	94.28571319580078	81	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0577	false	-4927444349524364640	128	226	660	1173	1548	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوهhصحيح واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة AUTO باب في قتل الاسير صبرا 2571 عن ابراهيم وهو النخعيق-ال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث-ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك -ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه	577	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0939	true	-1500675259707469521	25	118	158	600	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل عقبة بن ابي معيط قال من للصبية قال النار قلت رواه ابو داود في الجهاد في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ق---تل الاسير صبرا من حديث ابراهيم وهو النخعي قال اراد الضحاك بن قيس ان يستعمل مسروقا فقال له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار فقد رضيت لك بما رضي لك رسول الله صلي الله عليه	939	-485333547838613894	344	533.0	274	602	57.14285659790039	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0581	false	2256065232373409732	160	248	828	1248	1503	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله------------------- ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجلhصحيح واخرجه ----------الترمذي----------- اتم منه وقال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي بن خراش عن علي وقال ابو بكر البزار ولا نعلمه يروي عن علي الا من حديث ربعي عنه	581	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0940	true	-505684097036321538	0	96	0	453	1467	300	والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم فقال هم عتقاء الله قلت رواه ابو داود في الجهاد والترمذي في المناقب اتم منه وقال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي عن --------علي وقال ابو بكر البزار ولا نعلمه يروي عن علي الا من حديث ربعي عنه	940	-485333547838613894	390	723.0	307	461	84.59870147705078	79	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0596	false	1763331873835700092	82	148	428	759	1539	300	-عليه وسلمقال بعثتني قريش------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فاسلمت	596	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0942	true	-4569318005280265420	234	298	1167	1477	1485	300	اعلم 3056 قال بعثتني قريش رسولا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبث ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت	942	-485333547838613894	293	537.5	234	340	86.17646789550781	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	204	296	1001	1447	1462	300	قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه ف-------------------اقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	585	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	34	114	178	571	1512	300	قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-- عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربت------------------- من وراءه --------------علي حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر فق----------لت ما بال الناس قال امر الله ثم--------- رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه---- فقمت فق--لت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	944	-485333547838613894	358	607.0	281	467	76.65953063964844	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	0	113	0	552	1472	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقم------------------ت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن ن---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فنعطيك سلبه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلامhصحيح ق واخرجه البخاري------------------------- ومسلم-------------------------------------- والت--------------------------------------------------------------رمذي وابن ماجة 2603 وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0944	true	-7723450877304768620	101	218	516	1089	1512	300	عليه بينة فله سلبه---- فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم مثله فقمت فقال----------------------------- ما لك يا ابا قتادة فاخبرته فق-----------ال رجل صدق---------------------- وسلبه------ عندي فارضه مني فقال ابو بكر لا ------ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه -------------------فاعطانيه----------- فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام قلت روا-----ه البخاري في المواضع منها في الخمس ومسلم وابو داود وابن ماجه ثلاثتهم في الجهاد والترمذي في السير كلهم من حديث ابي قتادة والجولة بفتح الجيم الانهزام وهذا انما------- كان -في بعض الجيش واما- رسول الله صلي الله عليه وسلم	944	-485333547838613894	358	516.5	279	702	50.99715042114258	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0581	false	2256065232373409732	69	124	345	633	1503	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالي----------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر ولم يقسمhصحيح 2584 وعنه قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد ع-ليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلمhصحيح خ تعليقا واخرجه البخاري	581	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0948	true	6532997881292543607	14	83	74	430	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نفلا سوي نصيبنا من الخمس فاصابني شارف والشارف المسن الكبير قلت رواه البخاري فيه ومسلم في الجهاد من حديث ابن عمر 3066------------------- قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فردت عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم----- قلت---- روا---ه البخاري	948	-485333547838613894	240	371.5	192	391	61.381072998046875	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0584	false	5516879743571161405	19	111	103	568	1499	300	اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمعبد اسود يقال له مدعمحتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم----- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمعوا ذلك------ جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نارhصحيح ق واخرجه البخار-----------ي ومسلم	584	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0950	true	151002957075448968	194	279	990	1413	1520	300	اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما-- يقال له مدعم------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- سهم عاءر فقتله ففال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع-- ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ش-----------------------------راك من نار او ----شراكان من نار قلت روا-----ه البخاري في المغازي ومسلم	950	-485333547838613894	366	594.5	291	500	73.19999694824219	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0590	false	8261977480905236419	58	86	318	452	1588	300	شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر ب----------------ي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	590	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0952	true	-8889840019735614684	177	204	860	994	1522	300	شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلموه اني مملوك فامرني فقلدت سيفا فاذا انا اجره ف----------------امر لي بشء من خرثي المتاع	952	-485333547838613894	112	208.0	88	150	74.66666412353516	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0591	false	-5824764146017515662	178	282	934	1495	1577	300	فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهماhضعيف قال ابو داود -حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع من قال- ثلاثماءة فارس وكا-----نوا ماءتي فارس وحديث ابي معاوية الذي اشار اليه-هو حديث ابن عمر الذي ذكره------------------------- في اول الباب الذي قبله وقا--------------------------------------ل الامام الشافعي -مجمع بن يعقوب يعني راوي هذا الحديث-شيخ لا يعرف وقال البيهقي والذي رواه مجمع بن يعقوب باسناده في عدد الجيش وعدد الفرسان-قد خولف فيه ففي رواية جابر واهل المغازي انهم كا-نوا الفا واربعماءة وهم اهل الحديبية وفي رواية ابن عباس وصالح بن كيسان ويسير بن يسار ان الخيل ماءتا فارس وكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم	591	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0953	true	-9065791319985333051	40	156	190	802	1543	300	فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما ق-----ال ابو داود وحديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع في قوله ثل-ثماءة فارس وانما كانوا ماءتي فارس وحديث ابي معاوية الذي اشار اليه هو حديث ابن عمر الثابت--- في الصحيحين ولفظ البخاري فيه ان النبي صل-ي الله عليه وسلم جعل للفرس سهمين ولصاحبه سهما قال الامام الشافعي ومجمع بن يعقوب----- راوي هذا الحديث شيخ لا يعرف وقال البيهقي والذي رواه مجمع بن يعقوب-------- في عدد الجيش وعدد الفرسان قد خولف فيه ففي رواية جابر واهل المغازي انهم كلانوا الفا واربعماءة وهم اهل الحديبية وفي رواية ابن عباس وصالح بن كيسان وبشير بن يسار ان الخيل ماءتا ف-رس وكان للفرس سهمان ولصاحبه سهم ولكل راجل سهم	953	-485333547838613894	510	909.0	411	636	80.18868255615234	85	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0595	false	5684171306703831031	140	182	745	956	1538	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلممن بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا	595	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0953	true	-9065791319985333051	260	300	1344	1543	1543	300	قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسل-----------م يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا-	953	-485333547838613894	199	384.0	160	211	94.31279754638672	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0583	false	8177911193420068380	235	297	1201	1518	1534	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-توفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا تساوي درهمينhضعيف واخرجه ابن ماجة قلت----------------------------------------------- والنساءي 2596 عن ابي هريرة انه-------------------------------------------------------------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه -----	583	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	120	201	599	1007	1485	300	ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر فذكروا---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين--------------------- قلت رواه مالك في الموطا وابو داود كلاهما في الغلول والنساءي في الجناءز وابن ماجه في الجهاد اربعتهم من حديث زيد بن خالد الجهني وسكت عليه ابو داود 3087 قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	954	-485333547838613894	263	450.0	210	438	60.04566192626953	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0584	false	5516879743571161405	130	189	661	954	1499	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ن-ادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله	584	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	193	250	970	1250	1485	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة -قال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ق-ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله	954	-485333547838613894	276	525.0	220	295	93.55931854248047	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0588	false	-6116653523954635276	147	267	688	1297	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقسم له وان ابا هريرة القاءل لا تقسم له وذكر---------------------- ابو ------------------------------------بكر الخطيب ان الصحيح ان ابا هريرة هو الساءل لرسول الله صلي الله عليه وسلم 2609 وعن ابي موسي وهو الاشعري-----------------------قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منهاوما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه فاسهم لهم معهمhصحيح ق واخرجه البخار-----------ي ومسلم------------------------------- والترمذي مختصرا ومطولا 2610 وعن ابن عمر قال--------------------------------------------------------------------------- ان ر---------سول ال-له صلي الله عليه وسلمقام يعني يوم بدرفقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله صلي الله عليه وسلم واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه	588	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0954	true	1954719777728957397	2	138	9	687	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو---------------------------ل لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قلت رواه ابو داود فيه ومعن بن يزيد هو معن بن يزيد بن الاخنس له ولابيه وجده صحبة رض------------------------ي الله عنهم وابو الجويرية اسمه حطان بن خفاف ورجال الحديث موثقون 3085 قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منهاوما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفرا واصحابه اس-هم لهم معهم قلت روا-----ه البخاري في المغازي ومسلم في المناقب وابو داود في الجهاد والترمذي في السير ولفظ المصنف لفظ مسلم وابي داود اربعتهم من حديث ابي موسي وكان من حق المصنف ان يذكر هذا في الصحاح 3086 ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توف---ي-------------------------------------------------------------------------------- يوم خيبر فذكروا لرسول الله صلي الله عليه	954	-485333547838613894	335	444.5	259	818	40.95354461669922	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0582	false	7810394306511530384	116	250	626	1310	1560	300	بن ابي اوفي --قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام-في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف-----------------------------------------------------hصحيح 2590 وعن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلميمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد وهو ابن السريhصحيح 129 AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو 2591 عن القاسم مولي عبد الرحمن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال ك-نا ناكل الجز-ر في الغزو ولا نقسمه حتي ان -كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	582	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0956	true	-6945327708752374928	136	247	654	1191	1448	300	بن اسحاق 3095 قال قلت هل كنتم تخمسون----- الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر وكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف قلت رواه ابو داود هنا من حديث محمد بن ابي المجالد عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي اوفي وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3096 ان جيشا غنموا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما وعسلا فلم يءخذ منهم الخمس قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابن عمر وسكت عليه ولم يعترضه المنذري 3097 عن بعض اصحاب -رسول صلي الله عليه وسلم قال كلنا ناكل الجزور في الغزو ولا نقسمه حتي اذا كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه	956	-485333547838613894	258	219.0	206	944	27.330509185791016	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0579	false	6020846242946492774	233	300	1200	1515	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم-من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبعيهالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت-	579	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	50	117	286	598	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة من سنامه ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا ورفع اصبع-هالا الخمس والخمس مردود عليكم فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة--- فقال نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ بلغت	957	-485333547838613894	305	585.0	241	317	96.21450805664062	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0595	false	5684171306703831031	248	291	1280	1496	1538	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكمhصحيح واخرج-----------------------------------------------------ه النساءي وابن ماجة من حديث عبادة بن الصامت بنحوه	595	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0957	true	-4503186642293327666	145	202	726	996	1486	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم قلت رواه ابو داود هنا من حديث عمرو بن عبسة يرفعه وسكت عليه ورواه النساءي وابن ماجه من حديث عبادة بن الصامت بنحوه	957	-485333547838613894	206	387.0	164	270	76.29629516601562	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0683	false	6107895471964731334	102	211	493	1067	1497	300	كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر----------------------- قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وتحريمه في كتاب الله وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها من مجوس هجرhصحيح خ بعضه مجوس هجر واخرج--ه البخ-----------------------------------------------------اري و-----الترمذي وكلاهما مختصرا والنساءي 8768 الكبري العلمية مختصرا و------------بجالة بفتح الباء الموحدة -------وبعدها جيم -------وبعد الالف لام مفتوحة	683	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0958	true	8147046753270038135	81	167	407	838	1514	300	كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتا--نا كتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل موته بسنة ان -------------فرقوا بين كل ذي محرم من المجوس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس--------------------- هجر قلت رواه البخاري هنا وابو داود في الخراج اتم مما ذكره المصنف والبخاري ورواه الترمذي--------------- والنساءي كلاهما-- في ا--لسير مختصرا كلهم من حديث بجالة ب------باء --موحدة مفتوحة وبعدها جيم مفتوحة وبعد الالف لام مفتوحة	958	-485333547838613894	300	451.0	239	684	43.859649658203125	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0684	false	-2231430026475372722	177	217	917	1133	1539	300	البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم-العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او-ساق -----2928 وعن العرباض بن سا-----رية السلمي رضي الله عنهقال ---نزلنا مع النبي صلي الله عليه	684	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0959	true	-2326775504735410514	183	227	925	1156	1534	300	البخاري في التاريخ الكبير وساق اضطراب الرواة فيه وقال لا يتابع عليه وقد فرض النبي صلي الله عليه وسلم العشور فيما اخرجت الارض في خمسة او ساق انتهي وقد ذكر الترمذي هذا الحديث في الزكاة بغير اسناد وقال بعضهم واراد النبي صلي الله عليه	959	-485333547838613894	176	282.0	140	231	76.19047546386719	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0597	false	-7503031289831216221	202	300	1055	1559	1559	300	AUTO باب في صلح العدو 2648 عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلمزمن ا-لحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بال---عمرة وساق الحديثقال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل ح-------------ل خلات القصواء مرتينفقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي-	597	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	157	249	777	1247	1502	300	AUTO باب -الصلح AUTO من الصحاح 3110 قالا--------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه فلما اتي ذا------ الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم منها بعمرة--------------- -------------------------وسار حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء خلات القصواء -----فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي	960	-485333547838613894	393	711.0	314	531	74.01129913330078	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0837	false	6200270715292120209	86	165	438	837	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه ومالهhضعيف التعليق الترغيب ذكر البخاري ان سعيد بن المهاجر سمع المقدام 3605 وعن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقروننا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	837	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0960	true	-6688774195506901886	11	68	50	336	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوا الا ان تاخذوا كرها فخذوا قلت رواه------------------------------------------------------------------------------ البخاري-------- في المظالم وفي الادب ولفظه-------------------------- قلنا يا رسول الله انك تبعثنا فننزل بقوم فلا يقرو-نا فما تري فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نزلتم بقوم فامروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا فان لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف	960	-485333547838613894	233	382.5	185	399	58.39598846435547	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0598	false	7060869989122044862	98	289	510	1463	1534	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبرفقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم-------------------------------------------------------نات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان -------يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه-------فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغ- ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي دخل المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وين---فلت ابو جند--------ل فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم	598	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0961	true	-4531373054161640757	18	259	79	1261	1481	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني رسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سهيل وعلي ان -لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد راي هذا ذعرا فقال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بص-----------------------------------------------------------ير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت ابو جندل بن سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم	961	-485333547838613894	818	1533.0	650	1290	63.41085433959961	155	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0672	false	2735286126103098099	83	171	417	865	1520	300	قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال انطلقوا الي ي--هود فخرجنا معه حتي جءناهم----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة اعلموا انما الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذ- الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	672	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0965	true	-8990691859899047734	65	116	344	607	1587	300	قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا الي اليهود فخرجنا معه حتي اتينا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلموا ان ال--ارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه	965	-485333547838613894	231	352.0	184	464	49.784481048583984	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0680	false	2841908456684917488	65	147	330	767	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قالها فنسيتهاhصحيح الصحيحة ق واخرجه البخار---------------------------------ي ومسلم مطولا-------------------------------------------------------------------- والثالثة قيل هي تجهيز اسامة وقيل يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا وفي الموطا ما يشير الي ذلك ق-------------ال الخليل جزيرة العرب معدنها ومسكنها معدنها ومسكنها وقال ابو عبيد هي ما بين حفر ابي موسي الي الي اقصي---- اليمن ف---------------ي الطول و-ما	680	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0966	true	-1556925607497475030	102	195	518	999	1577	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة ق-ال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو ما كنت اجيزهم قال ابن عباس وسكت عن الثالثة او قال فا-نسيتها قلت روا-------------ه البخاري في الجهاد وفي الجزية وفي المغازي ومسلم في الوصايا وابو داود في الخراج والنساءي في العلم اربعتهم من حديث ابن عباس والثالثة قيل هي تجهيز اسامة وقيل يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا وفي الموطا ما يشير الي ذلك وجزيرة العرب قال الاصمعي------------------------------------------------------- هي ما بين--------------------- اقصي عدن اليمن الي ريف العراق في الطول واما	966	-485333547838613894	322	543.5	258	572	56.293704986572266	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0653	false	-5380435734566153364	238	278	1187	1388	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمارفدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا	653	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0968	true	3759816238523270382	134	168	687	850	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في قومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا--------------- -------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا	968	-485333547838613894	160	294.0	127	203	78.81773376464844	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0653	false	-5380435734566153364	109	164	543	818	1496	300	قال ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجتهhحسن موقوف-------- في اسنا-------------------------------ده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه	653	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	7	74	44	366	1514	300	قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء -قال ما انا اح-ق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل ويلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته قلت رواه ابو داود في الخراج من حديث عمر بن الخطاب وفي سنده محمد بن اسحاق و---تقدم الكلام عليه	969	-485333547838613894	255	460.5	201	327	77.98165130615234	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0659	false	4989078092746174478	111	189	546	970	1539	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرينhحسن الاسناد 2848 وعن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها اخبرته ان فاطمة بنت -----------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ارسلت الي ابي بكر	659	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0969	true	-6513418155047718218	215	291	1071	1471	1514	300	قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزءين بين المسلمين وجزءا نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود فيه من حديث عمر ولم يضعفه ولا المنذري قوله كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا قال الخطابي ----	969	-485333547838613894	321	571.0	260	459	69.93463897705078	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0621	false	-317838532844630570	131	198	639	1000	1519	300	اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها قلت ا----رمي بالمعراض فاصيب افاكل قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه--------------- فلا تاكلhصحيح ق واخرجه ا------------------------------لبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخزق بفتح الخاء -------المعجمة وبعدها زاي مفتوحة يقال -------------------------------------------------------------------------خزق السهم وخسق اذا اصاب الرمية ونفذ فيها	621	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0971	true	6190708197819495972	40	146	182	726	1521	300	انا نرسل- الكلاب المعلمة قال كل -------------ما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن --------------------------قلت انا نرمي بالمعراض قال كل ما خزق وما ا--------------------------------------------------صاب بعرضه فقتل فانه وقيذ فلا تاكل قلت رواه الشيخان من حديث عدي بن حاتم واللفظ للبخار---------------ي والمعراض بكسر الميم وبالعين المهملة وهي خشبة ثقيلة او عصي في طرفها حديدة وقد تكون بغير حديدة قال النووي وهذا هو الصحيح في تفسيره ويقال المعراض سهم بلا ريش ولا نصل يصيب بعرضه دون حده وخزق ب----الخاء والزاي المعجمتين وفسره الفقهاء في السابقة بان يخدش الشن ولا يثبت فيه وفسروا الخسق بان يثبت فيه وقال في النهاية خزق السهم وخسق اذا اصاب الرمية ونفذ فيها	971	-485333547838613894	177	188.5	144	653	27.10566520690918	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0856	false	-9106744669021794735	205	238	1102	1285	1613	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا	856	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0972	true	-6640931427603589391	12	45	60	243	1524	300	انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا	972	-485333547838613894	183	366.0	150	183	100.0	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0615	false	3363799848329804507	202	297	1053	1544	1556	300	قال يا رسول الله------------------- اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال--- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنكhمنكر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحشhمنكر واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث هكذا قال- الترمذ------------ي وقد وقع من حديثه عن ابيه عدة احاديث جمعها الحافظ ابو موسي الاصبهاني وقال الخطابي وضعفوا هذا الحديث لان روايه مجهول وابو العشراء لا يدري من ابوه ولم يروه غير	615	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0975	true	547217478500235111	191	300	1006	1560	1560	300	قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اما تكون الذكاة الا في--------- الحلق واللبة فقال----------------------------- لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قلت رواه ابو داود والنساءي وابن ماجه ثلاثتهم في الذباءح والترمذي في الصيد كلهم من حديث ابي العشراء عن ابيه يرفعه قال ابو داود -هذا لا يصلح الا في المتردية والمتوحش--------------------------------------ة وقال الترمذي حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث -كذا قاله الترمذي قال المنذري وقد وقع من حديثه عن ابيه عدة احاديث جمعها الحافظ ابو موسي الاصبهاني وقال الخطابي -ضعفوا هذا الحديث لان راويه مجهول وابو العشراء لا ندري من ابوه ولم يروه غير-	975	-485333547838613894	397	683.0	317	634	62.6182975769043	68	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0622	false	6417984208326627821	61	120	330	614	1512	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليكhصحيح الا قوله او باز فانه منكر واخرجه الترمذي مختصرا-------------------- وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد هذا اخر كلامه ومجالد هو ابن سعيد	622	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	true	-4049401406527477435	13	74	80	364	1495	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك----- قلت رواه ابو داود في الذباءح و---الترمذي مختصرا من حديث عدي بن حاتم وقال----- غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد انتهي-------- ومجالد هو ابن سعيد	976	-485333547838613894	235	402.5	183	305	77.04917907714844	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0845	false	4543786920246212138	3	45	15	245	1558	300	صلي الله عليه وسلموساله --------------------------رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتحلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانيةhحسن واخرجه الترمذي---------------------------- وابن ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن وهلب بضم الهاء وسكون اللام وبعدها باء موحدة ويقال هلب بفتح الهاء وكسر اللام	845	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0976	true	-4049401406527477435	188	265	916	1305	1495	300	صلي الله عليه وسلم عن طعام النصاري وفي رواية ساله رجل فقال ان من الطعام طعاما اتحرج منه فقال لا يتحلجن في صدرك شء ضارعت فيه النصرانية قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي في السير وابن ماجه في الجهاد من حديث قبيصة بن هلب عن ابيه ولفظ الترمذي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ولفظ ابي داود ساله رجل وقال الترمذي حسن وهلب بضم الهاء وسكون اللام وبعدها باء موحدة ويقال---- بفتح الهاء وكسر اللام	976	-485333547838613894	201	357.0	162	393	51.14503860473633	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0616	false	8223528332758496297	12	41	58	213	1515	300	قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموتhضعيف------------- في اسنا--------------------------------------ده عمرو بن عبد الله الصنعاني	616	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0977	true	8264504089804492138	167	209	870	1076	1514	300	قال- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج ثم تترك حتي تموت قلت رواه ابو داود في الضحايا من حديث ابن عباس وابي هريرة وفي سنده عمرو بن عبد الله الصنعاني	977	-485333547838613894	146	255.0	117	207	70.53140258789062	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0616	false	8223528332758496297	79	138	394	699	1515	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امهhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن هذا اخر كلامه وفي اسناده مجالد بن سعيد الهمداني وقد تكلم فيه غير واحد 2710 وعن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	616	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	true	-6852917235223011431	77	130	404	664	1501	300	قال قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه قلت رواه ابو داود في الضحايا من----------- حديث ابي---------------------------------- سعيد وهو يشهد لرواية من رواه ذكاة امه بالرفع فيهما 3160 ا------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	978	-485333547838613894	173	261.0	137	311	55.627010345458984	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0617	false	-1867299810776553491	18	51	91	261	1563	300	----وقال ابن المنذر لم يرو عن احمد من الصحابة والتابعين وساءر علماء الامصار ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن ابي حنيف-ة قال ولا احسب اصحابه وافقوه عليه	617	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0978	true	-6852917235223011431	44	76	232	399	1501	300	امه وقال ابن المنذر لم يرو ع--------ن الصحابة والتابعين وساءر علماء الامصار ان الجنين لا يءكل الا باستءناف الذكاة فيه الا ما روي عن بعض الاءمة قال ولا احسب اصحابه وافقوه عليه	978	-485333547838613894	155	285.5	124	175	88.57142639160156	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0848	false	-4002591543147087645	53	162	272	831	1513	300	بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده -قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلملحم حباريhضعيف الترمذي واخرجه الترمذي وقال حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وبرية بضم الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وهاء -هو ابراهيم بن عمر بن سفينة قال البخاري عمر بن سفينة مولي النبي صلي الله عليه وسلمعن ابيه روي عنه ابنه برية باسناد مجهول وقال ايضا في ترجمة برية اسناد- مجهول وقال ابن حبان في ابراهيم بن عمر يخالف الثقات في الروايات يروي عن ابيه ما لا يتابع عليه من روايات الاثبات فلا يحل الاحتجاج بخبره بحال وذكر له هذا الحديث وغيره	848	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0984	true	5364193795498041598	241	300	1258	1561	1561	300	بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده وقال الترمذي--------------------------------------------------------------------------------- لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي-------- وبريه بضم الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وبعدها ----اخر الحروف ساكنة وهاء وهو ابراهيم بن عمر بن سفينة قال البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناده مجهول وقال ابن حبان في ابراهيم بن عمر يخالف الثقات و------------------------------------------------------------لا يحل الاحتجاج بخبره بحال وذكر له هذا الحديث وغيره-	984	-485333547838613894	287	499.5	229	562	51.0676155090332	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0857	false	-5456848766520242959	192	248	985	1278	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوهhشاذ انظر ما قبله وذكره -------الترمذي معلقا وق----ال وهو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري-يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة يعني -الحديث	857	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0984	true	5364193795498041598	118	179	603	909	1561	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي فيه تعليقا قال وهو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة يعني به حديث	984	-485333547838613894	261	477.5	209	306	85.29412078857422	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0848	false	-4002591543147087645	6	70	35	344	1513	300	اسماعيل بن عياش وضمضم بن زرعة وفيهما مقال وقال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي وحديث عبد الرحمن بن شبل ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن اكل الضب لم يثبت اسناده انما تفرد به اسماعيل بن عياش وليس بحجة AUTO باب في اكل الحباري 3649 عن بريه بن عمر بن سفينة عن ابيه عن جده قال اكلت مع رسول الله صلي الله عليه	848	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0985	true	6718376928093426700	165	201	851	1039	1527	300	اسماعيل بن عياش وضمضم بن زرعة وفيهما مقال وقا-----------------------------ل البيهقي هذا الحديث-------------------------------------------------------- لم يثبت اسناده انما تفرد به اسماعيل بن عياش فليس بحجة وقال الخطابي هذا الحديث ليس اسناده بذاك 3192 ان النبي صلي الله عليه ------------------------------------	985	-485333547838613894	116	199.0	90	309	37.54045486450195	19	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0846	false	9118583517835483136	43	92	234	479	1497	300	ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء ابنة ابي بكر وسويد بن غفلة رضي الله عنهم وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تذبحها هذا اخر كلامه-------------------- والحديث ضعيف	846	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0986	true	413542392951247382	3	51	17	258	1513	300	ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس-------- واسماء بنت -ابي بكر وسويد بن غفلة-------------- وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها انتهي-- كلام ابي داود قال المنذري والحديث ضعيف	986	-485333547838613894	210	372.0	168	266	78.9473648071289	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0852	false	3629613776545673897	108	194	560	986	1525	300	قال -سءل النبي صلي الله عليه وسلمعن ------------------------------------الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمهhضعيف وذكر انه روي مرسلا واخرجه ابن ماجة مسندا 35 AUTO باب في ال-طافي من السمك 3667 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي- البحر او جزر عنه------ فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوهhضعيف ابن ماجة ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري و----ايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف	852	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0986	true	413542392951247382	84	183	417	913	1513	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم احلت لنا ميتتان ودمان الميتتان الحوت والجراد والدمان الكبد والطحال قلت روا--------------------------------------ه ابن ماجه------------------ في الاطعمة من حديث زيد بن اسلم عن ابن عمر يرفعه 3197---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القاه البحر او جزر عنه الماء فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه والاكثرون علي انه موقوف علي جابر قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه في الصيد كلاهما من حديث جابر وقال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وابو ايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف	986	-485333547838613894	270	388.5	212	563	47.95737075805664	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1223	false	-1295842184207250768	12	62	56	319	1553	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الحيات يعني الحيات الصغار-فامر النبي صلي الله عليه وسلم-بقتلهنhصحيح ان كان ابن سابط سمع من العباس المشكاة الت-حقيق ا--لثاني في سما---------ع عبد الرحمن بن سابط من العباس بن عبد المطلب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نظر والاظهر انه مرسل	1223	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0987	true	1150080159506389407	221	291	1100	1444	1492	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم فان فيها من هذه الجنان بعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم ب-------------------------------------------قتلهن قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وساقه بلفظه قال الحافظ عبد العظيم وفي سماع عبد الرحمن بن سابط من العباس نظر والاظهر انه مرسل	987	-485333547838613894	197	329.5	155	387	50.90439224243164	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0857	false	-5456848766520242959	269	298	1375	1522	1532	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه	857	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0988	true	-6230946288609836916	50	78	234	373	1512	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم-------- فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء فليغمسه	988	-485333547838613894	139	272.0	111	147	94.55782318115234	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0618	false	-9014328971160842247	73	288	409	1553	1618	300	لا يعرف للطير مكنات وانما هي وكنات وهو موضع عش الطاءر وقال الاسماعيلي الوكن ماوي الطير من غير عش والوكر ما كان في عش وقيل المكنات بيض الضباب وجاءز ان يستعار فيجعل للطير كما قالوا مشافر الفرس وانما المشافر للابل وقيل الوكنات ب-ضم الكاف وفتحها وسكونها جمع وكنة بسكون الكاف وهي عش الطاءر وقال ابو عمرو الوكنة والاكنة بالضممواقع الطير حيثما وقعت وواحد المكنات مكنة بكسر الكافوقد تفتح وذكر الزمخشري ان المكنات بمعني الامكنة وقيل المكنة من التمكن كالتبعة والطلبة من التتبع والتطلب وحكي ايضا انه روي مكنات قال وجمع المكان علي مكن ثم علي مكنات كقولهم حمر وحمرات وصعد وصعدات واختلف --في معناه فحكي عن الامام الشافعي انه قال كانت العرب تولع بالعيافة وزجر الطير فكان العربي---- اذا خرج من بيته غاديا في بعض الحاجة نظر هل يري طاءرا يطير فيزجر وسنوحه او بروحه فاذا لم ير- ذلك عمد الي الطير الواقع علي الشجر ف-حركه -------------------ليطير ثم ينظر اية جهة ياخذ --------فيزجره فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم اقروا الطير علي امكنتها لا تطيروها ولا تزجروها وقال غيره فيه كالدلالة علي كراهة صيد الطير بالليل وقيل اقروها علي مواضعها التي وضعها الله بها من انها لا تضر ولا تنفع او اراد لا تذعروها ولا تريبوها بشء تنهض به عن اوكارها 2718 وعنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان	618	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0990	true	4215114309776932679	16	111	84	569	1535	300	لا يعرف للطير مكنات وانما هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنات بفتح الكاف وضم-ها وسكونها جمع وكنة بسكون الكاف وهو عش الطاءر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في معني ذلك فقال------- الشافعي-------- كانت العرب تولع بالعيافة وزجر الطير فكان الرجل منهم اذا خرج من بيته لبعض حواءجه --------نظر هل يري طي-را يطير فيزجر لسنوحه او بروحه فاذا لم يري ذلك نظر الي الطير الواقع علي الشجر فيحركه ليطير فان اخذ ذات اليمين -مضي لحاجته وان -اخذ ذات الشمال رجع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اقروا الطير ف--------------------------------------------------------------------------------------------------ي مواضعها ف----------------------انها لا تضر ولا تنفع 3212 -----------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الغلام مرتهن	990	-485333547838613894	381	554.0	301	1180	32.28813552856445	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0840	false	-9212172652769137457	94	149	468	762	1540	300	الله سمع النبي صلي الله عليه وسلميقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاءhصحيح م واخرجه مسلم--------------------------- والنساءي 178 عمل اليوم والليلة وابن ماجة	840	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms0992	true	6043123636129915541	27	83	138	429	1520	300	الله---------- صلي الله عليه وسلم---- اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء فاذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء قلت روا-----ه مسلم وابو داود جميعا في الاطعمة والنساءي في الوليم-----------ة وابن ماجه	992	-485333547838613894	245	442.5	197	321	76.32398986816406	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0841	false	4048281981300243256	66	226	350	1116	1489	300	ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غيره فيها ام كلثوم الليثية ------------وهو الاشبه لان عبيد بن عمير ليثي ومثل بنت ابي بكر لا يكني عنها بامراة ولا سيما مع قوله منهم وقد سقط هذا من بعض نسخ الترمذي وسقوطه الصواب والله عز وجل اعلم وقد ذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي في اشرافه لام كلثوم بنت ابي بكر عن عاءشة احاديث وذكر بعدها ام كلثوم الليثية ويقال المكية وذكر لها هذا الحديث وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلثوم 3621 وعن امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا ورجل ياكل فلم يسم----- حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه	841	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1001	true	1190682086267298943	156	300	759	1475	1475	300	ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق------------- وقال غيره----- ام كلثوم الليثية قال المنذري وهو الاشبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم وقد ذكر الذهبي في الكاشف ام كلثوم بنت الصديق ورقم لها علامة مسلم والنساءي وابن ماجه واهمل الترمذي وهو ذهول لما بيناه ورقم لام كلثوم الليثية علامة ابي داود والترمذي وهذا الحديث ثابت فيهما وفي النساءي وام كلثوم فان كانت ه-------------------------------------------------------ي الليثية فينبغي ان يزيد علامة النساءي وان كانت ابنة الصديق فينبغي ان يزيد فيها علامة ابي داود والترمذي فاعلم ذلك 3263 قال كان -----------------------------------رجل ياكل فلم يسم الله حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه-	1001	-485333547838613894	359	498.0	282	1112	32.28417205810547	73	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0839	false	-5762990200105304627	144	226	710	1153	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمخرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاةhصحيح م واخرجه الترمذي------------------------------------------- والنساءي ومسلم بنحوه وقال الترمذي حديث حسن AUTO باب في غسل اليد قبل الطعام 3614 عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعدهhضعيف الترمذي قال ابو داود وهو ضعيف واخرجه الترمذي وقال لا يعرف هذا الحديث الا---- من حديث	839	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	true	-2943360431735441493	226	297	1164	1526	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- اذا اكل وشرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الاطعمة من حديث ابي ايوب يرفعه 3267 -----------------------------------------قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت---- للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده----- قلت--- رواه ابو داود و---------------الترمذي ------جميع-----ا ----في الاطعمة من حديث	1002	-485333547838613894	199	217.0	157	524	37.97710037231445	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0841	false	4048281981300243256	174	300	868	1489	1489	300	امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمجالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنهhضعيف التعليق الرغيب واخرجه النساءي 10113 الكبري وقال الدارقطني لم يسند امية عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا الحديث تفرد به جابر بن الصبح عن المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده امية هذا اخر كلامه وقال يحيي بن معين جابر ----بن صبح ثقة وقال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي الا هذا الحديث وقال ابو عمر النمري له----- حديث واحد في التسمية علي-	841	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	true	-2943360431735441493	20	90	101	443	1544	300	امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني لم يسند امية عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث تفرد به جابر بن الصبح عن المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن جده امية هذا اخر كلامه والمثني قال الذهبي مجهول وابن صبح ثقة وقال ابو القاسم------- ولا اعلم روي الا هذا الحديث وقال ابن عبد البر لامية هذا حديث واحد في التسمية علي	1002	-485333547838613894	296	523.5	234	632	46.83544158935547	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0859	false	329106724797529423	18	101	103	557	1574	300	صلي الله عليه وسلمكان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمينhضعيف واخرجه ------------------الترمذي----------- والنساءي 10121 الكبري العلمية وابن ماجة--------------- وذكره البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 3702 وعن ابي ايوب الانصاري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اكل او شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجاhصحيح الصحيحة واخرجه النساءي 10044 الكبري AUTO باب في غسل اليد من--------------------------------- ال-------------------------------------------طعام 3703 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	859	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1002	true	-2943360431735441493	126	281	641	1437	1544	300	صلي الله عليه وسلم ---اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمين قلت رواه ابو داود في الاطعمة والترمذي في الشماءل والنساءي في اليوم والليلة كلهم من حديث ابي سعيد الخدري وذكره البخاري في تاريخه الكبير وساق اختلاف الرواة فيه 3265 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر قلت رواه ابن ماجه في الصوم من حديث ابي هريرة ورجاله موثقون ورواه ايضا من حديث سنان بن سنة الاسلمي صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفعه ورواه ايضا الدارمي في الاطعمة من حديث سنان بن سنة عن ابيه يرفعه 3266 قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل و--شرب قال الحمد لله الذي اطعم وسقي وسوغه وجعل له مخرجا قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الاطعمة من حديث ابي ايوب يرفعه 3267 قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء بعده فذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم ---------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1002	-485333547838613894	303	442.0	244	822	36.86131286621094	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0842	false	-7299756073362485419	58	151	288	725	1507	300	قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلانhصحيح واخرجه ابن ماجة وش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيب هذا-هو والد عمرو بن شعيب ووقع هاهنا في كتاب ابن ماجة شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه وهو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو فان كان ثابت البنان-ي نسبه الي جده حين حدث عنه فذلك ساءغ وان كان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من عبد الله بن عمرو والله عز وجل اعلم	842	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1003	true	7854704489358840247	154	259	771	1247	1445	300	قال ما رءي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل متكءا قط ولا يطا عقبه رجلان قلت روا---ه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه في السنة كلاهما من حديث شعيب بن عبد الله بن عمرو عن ابيه كذا وقع في ابي داود وفي ابن ماجه وشعيب هذا هو والد عمرو بن شعيب------------------------------------------------------------- وهو شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو فان كان ثابت الينا في نسبه الي جده حين حدث عنه فذلك ساء----غ وان اراد بابيه محمدا فيكون الحديث مرسلا فان محمدا لا صحبة له وان كان اراد بابيه جده عبد الله فيكون مسندا وشعيب قد سمع من عبد الله بن عمرو والله------- اعلم	1003	-485333547838613894	346	640.0	271	551	62.794918060302734	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0864	false	116765597449503963	159	226	785	1133	1497	300	مرضت مرضا -اتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهنhضعيف المشكاة التحقيق الثاني-------------------------------------------- قال ابو حاتم الرازي لم يدرك مجاهد سعدا انما يروي عن مصعب بن -------سعد وقال ابو زرعة الرازي مجاهد عن سعد مرسل	864	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1006	true	-5498261893793250865	163	244	772	1161	1444	300	مرضت مرضا فاتاني النبي---- صلي الله عليه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي وقال انك رجل مفءود فات الحارث بن كلدة اخا ثقيف-فانه رجل يتطبب فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن بنواهن ثم ليلدك بهن قلت رواه ابو داود في الطب من حديث مجاهد وهو ابن جبر عن سعد ابن ابي وقاص قال ابو حاتم------- لم يدرك مجاهد سعدا انما يروي عن مصعب بن سعد عن سعد وقال ابو زرعة الرازي مجاهد عن سعد مرسل	1006	-485333547838613894	304	532.0	241	401	75.81047058105469	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0853	false	3066447048194905788	143	234	673	1141	1467	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بجبنة في تبوك فدعا ب--سكين فسمي----------------------------------------------------------------------------------------------- وقطعhحسن الاسناد قال ابو حاتم الرازي الشعقي لم يسمع من ابن عمر وذكر غير واحد انه سمع من ابن عمر واخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الشعبي عن ابن عمر وفيه---------------------------------------- قاعدت ابن عمر سنتين او سنة ونصفا وفي اسناده حديث ابن عمر في الجبنة-ابراهيم بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي شيخ ياتي ب--مناكير وسءل ابو داود السجستاني عن ابراهيم عن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب	853	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1007	true	-7521824756188440371	85	197	430	990	1517	300	قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بالسكين فسمي وقطع قلت رواه ابو داود والترمذي في الاطعمة من حديث انس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم الشعبي ------عن ابن عمر قال ابو حاتم الرازي الشعبي لم يسمع من ابن ع---------------------------------مر واخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الشعبي عن ابن عمر وذكر غير واحد انه سمع من ابن عمر وقال الشعبي قاعدت ابن عمر سنتين او سنة ونصفا وفي اسناد- حديث ابن عمر في الجبنة ابراهيم بن عيينة اخو س---------فيان قال ابو حاتم الرازي شيخ ياتي بالمناكير وسءل ابو داود السجستاني عن ابراهيم بن عيينة وعمران بن عيينة ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب من قريب	1007	-485333547838613894	404	732.0	323	609	66.3382568359375	73	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0853	false	3066447048194905788	87	123	415	574	1467	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال	853	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	83	119	429	588	1496	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة بسمن ولبن فقام رجل من القوم فاتخذه فجاء به فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال	1008	-485333547838613894	159	318.0	123	159	100.0	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0855	false	8851441745406561933	37	102	199	537	1558	300	رضي الله عنه قال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخاhصحيح التر--------------------------------------------------------مذي واخرجه الترمذي فقال وقد روي هذا عن علي رضي الله عنهقوله وقال ليس اسناده بذاك القوي 3681 وعن ابي زياد خيار بن سلمة انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصلhضعيف الارواء حسن واخرجه النساءي 6680 الكبري العلمي-----ة وفي اسناده---- بقية بن الوليد	855	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	194	262	974	1308	1496	300	صلي الله عليه وسلم --عن اكل الثوم الا مطبوخا قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الاطعمة من حديث علي قال الترمذي-------------------- وقد روي هذا عن علي ------------قوله و----ليس اسناده بذاك القوي 3390 انها سءلت ------------------------------عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل قلت رواه ابو داود فيه و-النساءي في الوليمة من حديث عاءشة وفي سند الحديث بقية بن الوليد	1008	-485333547838613894	189	280.0	148	403	46.89826202392578	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0856	false	-9106744669021794735	107	134	600	740	1613	300	قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمرhصحيح واخرجه ------------------ابن ماجة-------------------------- وذكر عن محمد بن عوف انهما عبد الله	856	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1008	true	1657966332299600078	263	300	1313	1496	1496	300	قالا دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدمنا زبدا وتمرا وكان يحب الزبد والتمر قلت رواه ابو داود في الاطعمة وابن ماجه من حديث ابني بسر السلميين وذكر عن محمد بن عوف انهما عبد الله-	1008	-485333547838613894	127	213.0	103	184	69.02173614501953	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0836	false	-539101737955417191	202	300	1028	1550	1550	300	ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه واخرج--ه البخاري--------------------- ومسلم باثر--------------------------- والترمذي----------------------------------- وابن ماجة دون قوله جاءزته يومه وليلته الخ------------ وروي ابو داود انه سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافةhصحيح ق هذا اخر كلامه وفيها للعلماء تاويلان اخران احدهما يعطيه ما ي-جوز به ويكفيه في سفره في يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته والثاني-	836	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1010	true	1535507687263104405	17	132	88	691	1529	300	ابي هريرة 3396- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم- وليلة والضيافة ثلاث- ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه قلت رواه البخاري في الادب وفي الرقاءق ومسلم في الاحكام وابو داود في الاطعمة والترمذي في البر والنساءي في الرقاءق مختصرا وابن ماجه في الادب مطولا كلهم من حديث ابي شريح الكعبي وروي ابو داود انه سءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة فقال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوم- وليلة وثلاثة ايام ضيافة انتهي--------------- وفيها للعلماء تاويلان اخران احدهما يعطيه ما يتجوز به ويكفيه في سفره في يوم وليلة يستقبلها بعد ضيافته والثاني	1010	-485333547838613894	448	753.0	360	622	72.02572631835938	77	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0840	false	-9212172652769137457	23	100	121	497	1540	300	ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقا-لوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيهhحسن واخرجه --------ابن ماجة وذكر ----------------------------------------------عن الامام احمد بن حنبل انه قال وحشي بن حرب شامي تابعي لا باس به وذكر عن صدقة بن خالد انه قال لا يشتغل به ولا بابيه AUTO باب التسمية علي الطعام 3618 عن جابر بن عبد الله سمع النبي صلي الله عليه	840	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	101	186	525	923	1469	300	ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الل-----ه يبارك لكم فيه قلت رواه ابو داود وابن ماجه في الاطعمة من حديث وحشي بن حرب عن ابيه عن جده وذكر عن الامام احمد انه --------قال وحشي بن حرب شامي تابعي لا باس به وذكر عن صدقة بن خالد انه قال لا يشتغل به ولا بابيه AUTO فصل ----AUTO من الحسان 3406 ان----------------ه اتي النبي صلي الله عليه	1014	-485333547838613894	301	532.0	235	431	69.83758544921875	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0843	false	-6919038913772216209	0	61	0	330	1570	300	وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك---- فيهاhصحيح واخرجه -------ابن ماجة------------------------------------------ وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة	843	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	31	100	164	520	1469	300	وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الاطعمة من حديث عبد الله بن بسر وبسر بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وبعدها راء مهملة	1014	-485333547838613894	285	507.0	232	385	74.02597045898438	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0853	false	3066447048194905788	16	74	76	357	1467	300	قال ذاك وابي الجوع قد حل لهم الميتة علي هذه الحالhضعيف الاسناد قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار------------------------- في -اسناده عقبة بن وهب-------- العامري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن معين صالح وقال علي -بن المديني---- لسفيان بن عيينة عقبة بن وهب فقال ما كان ذاك يدري ما هذا الامر ولا كان من شانه يعني الحديث	853	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1014	true	1726933796336399035	199	291	986	1422	1469	300	قال ذاك وابي الجوع فا-حل لهم الميتة علي هذه الحالة فسروا قوله نغتبق ونصطبح اي قدح غدوة وقدح عشية قلت رواه ابو داود---- في الاطعمة من حديث الفضل بن دكين عن عقبة بن وهب بن عقبة العامري عن ابيه عن الفجيع العامري والتفسير الذي ذكره المصنف نقله ابو داود عن الفضل بن دكين ان عقبة فسره له بذلك وعقبة بن وهب قال فيه يحيي بن معين صالح وقال علي ابن المديني قلت لسفيان بن عيينة عقبة بن وهب فقال ما كان ذاك يدري ما هذا الامر ولا كان من شانه يعني الحديث	1014	-485333547838613894	202	307.5	156	441	45.804988861083984	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0833	false	628706918184274487	1	76	5	407	1543	300	ماجة وقال الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه-------- وقد اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي النهي عن التنفس في الاناء من حديث ابي قتادة الانصاري واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 6884 الكبري العلمية وابن ماجة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يتنفس في الاناء ثلاثا من حديث انس بن مالك رضي الله عنه والجمع بينهما ظاهر والله عز وجل اعلم 3583 وعن عبد الله بن بسر من بني سليمقال------ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلمالي	833	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1020	true	-930589003083464429	202	262	1041	1359	1552	300	داود و----الترمذي وابن ماجه هنا من حديث ابن عباس وقد اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي النهي عن التنفس في الاناء من حديث ابي قتادة--------- واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي-------------------- وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتنفس في الاناء ثلاثا من حديث انس--------------------- والجمع بينهما بين- والله------- ا-----------------------------------------علم 3424 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1020	-485333547838613894	266	442.0	215	421	63.182899475097656	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0831	false	-8693403557838873045	215	273	1120	1413	1560	300	في ال-شرب- من ثلمة القدح 3576 عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه-------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشرابhصحيح الصحيحة -------------------------------------في اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال الامام احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف	831	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	45	112	214	540	1483	300	في الاشربة من --------------حديث ابي سعيد الخدري وقال الترمذي حسن صحيح 3426 قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح وان ينفخ في الشراب صح قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده قرة بن عبد الرحمن بن حيويل المصري اخرج له مسلم مقرونا بعمرو بن الحارث وغيره وقال------- احمد منكر الحديث جدا وقال يحيي بن معين ضعيف	1021	-485333547838613894	245	410.5	195	347	70.60518646240234	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0833	false	628706918184274487	166	238	877	1242	1543	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله--------------------------------------------------------------- قال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام ولا الشراب الا اللبنhحس---------------------------------------------------ن ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن	833	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1021	true	5781173550379119331	175	255	864	1261	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد قلت رواه الترمذي هنا وقال الصحيح انه عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل 3429 ------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام و---الشراب الا اللبن قلت رواه ابو داود والترمذي هنا من حديث عمر بن حرملة عن------------------------- ابن عباس وقال الترمذي حسن	1021	-485333547838613894	248	413.5	197	479	51.77452850341797	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	249	292	1272	1493	1537	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمهاhصحيح الصحيحة و واخرجه ابن ماجة اتم من هذا-------------- وفي اسناده حاتم بن حريث الطاءي الحمصي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيي بن معين لا اعرفه	825	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1024	true	837577282717528741	32	79	167	400	1623	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي الخمر يسمونها بغير اسمها قلت رواه ابو داود و---ابن ماجه من حديث ابي مالك الاشعري وفي اسناده حاتم بن حريث الطاءي الحمصي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال شيخ وقال يحيي بن معين لا اعرفه	1024	-485333547838613894	189	334.0	151	236	80.08474731445312	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1222	false	-3475325242153767448	37	104	192	541	1573	300	قال جاءت فارة فاخذت تجتر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الخمرة التي كان------ قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذا علي هذا فتحرقكمhصحيح الصحيحة----- في اسنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ده عمرو بن طلحة ولم يجر له ذكر فيما رايناه من كتبهم فان كان هو عمر بن طلحة وقع فيه تصحيف وهي طبقتهفلا يحتج بحديثه	1222	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1026	true	5595558527619690310	198	279	1022	1431	1528	300	قال جاءت فارة تج-------ر الفتيلة---------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان عليها قاعد------ا فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فيحرقكم قلت رواه ابو داود في الادب فقال حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار قال حدثنا عمرو بن طلحة قال حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس به قال المنذري وفي سنده عمرو بن طل-----------------------------------------------------------حة وقع فيه تصحيف وهي طبقتهفلا يحتج بحديثه	1026	-485333547838613894	247	415.0	199	491	50.30550003051758	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	127	180	662	929	1563	300	ال-صماء هي ان يتجلل الرجل بثوبه و-----------لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها ص-----------------------------------------------ماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع------------- واما تفسير الفقهاء ف-------هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	912	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1030	true	-6543985324872072556	232	296	1167	1481	1501	300	الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به جسده لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما ت---خرج منه- يده قال النووي هذا قول اكثر اهل اللغة قال ابن قتيبة وسميت الصماء لانها تسد--------------- المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع قال ابو عبيد واما------ الفقهاء فيقولون هو ان يشتمل بثوب -----ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	1030	-485333547838613894	187	255.5	148	350	53.42856979370117	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0901	false	-8393064326740874145	4	199	19	982	1495	300	قالت كان- احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القميص-------------hصحيح واخرجه الترمذي 1762------------ والنساءي 9589 الكبري الرسالة وقال الترمذي حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة وقال سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة اصح هذا اخر كلامه وعبد المءمن هذاقاضي مرو لا باس به وابو تميلة يحيي بن واضح ادخله البخاري في الضعفاء وقال ابو حاتم الرازي يحول من هناك ووثقه يحيي بن معين 3867 وعن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن قميصhصحيح انظر ما قبله واخرجه ابن ماجة 3867 وعن شهر بن حوشب عن ---------------------اسماء بنت يزيد -قالت كانت كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلمالي ----الرصغ ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------hضعيف واخرجه الترمذي والنساءي 9587 الكبري الرسالة وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وقد تقدم الكلام في الاختلاف في شهر بن حوشب AUTO باب ما جاء في الاقبية 3869 عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه	901	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1034	true	-2730859389279169793	122	239	629	1236	1536	300	قالت كانت احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص قلت رواه ابو داود و------الترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة------------------------------------------- من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام سلمة وفي سنده --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو تميلة يحيي بن واضح ادخله البخاري في الضعفاء ق-ال ابو حاتم الرازي يحول من هناك ووثقه يحيي بن معين 3-470--------------------------------------- قالت كان كم قميص------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ غريب قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث اسماء بنت يزيد وقال الترمذي حديث حسن غريب انتهي وفي سنده شهر بن حوشب والرصغ بضم الراء المهملة وسكون الصاد المهملة ايضا والغين المعجمة ويقال بالسين المهملة وهو مفصل ما بين الكف والساعد 3471--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه	1034	-485333547838613894	290	238.0	229	1128	25.709218978881836	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0917	false	-611719011833840010	6	70	28	360	1638	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامةhصحيح واخرجه ----------------------------------النساءي وابن ماجة والبخاري ومسلم------------------------------- وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد وقال ابن ماجة قال ابو بكر يعني ابن ابي شيبة ما اغربه 3937 وابن عمر رضي الله عنهماقال قال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	917	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1035	true	-768612774110047534	80	171	432	885	1518	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة من حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه يرفعه وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد وقال ابن ماجه قال ابو بكر بن ------ابي شيبة ما اغربه وخيلاء بضم الخاء المعجمة وكسرها وبفتح المثناة من تحت ممدود الكبر والعجب 3474 قال كانت كمام اصحاب رسول الله صلي الله عليه	1035	-485333547838613894	255	420.0	202	459	55.55555725097656	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0913	false	5332291691946055554	4	66	21	341	1457	300	يدي في حبيب قميصه فمسست الخاتم------------------------------------------------------------------------------------------ قال عروة---------------- فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابداhصحيح واخرجه الترمذي 57 الشماءل وابن ماجة ووالد معاوية هو قرة بن اياس المزني له صحبة وكنيته ابو معاوية وهو جد اياس بن معاوية بن قرة قاضي البصرة وذكر الدارقطني ان هذا الحديث تفرد به عروة بن قشير	913	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1036	true	4544032074412843081	92	166	467	828	1505	300	يدي في ج-يب قميصه فمسست الخاتم قلت رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه ثلاثتهم في اللباس من حديث معاوية بن قرة عن ابيه وفيه قال عروة بن قشير ابو مهل فما رايت معاوية ابا----ه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يز-ران ازرارهما ابدا----------------------------------------- ووالد معاوية هو قرة بن اياس المزني له صحب------------------ة وهو جد اياس بن معاوية بن قرة قاضي البصرة وذكر الدارقطني ان هذا الحديث تفرد به عروة بن قشير	1036	-485333547838613894	252	448.0	200	426	59.154930114746094	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0900	false	364975909066217036	107	244	539	1186	1472	300	وقال الترمذي حديث حسن 3864 وعن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه و-------------من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخرhحسن دون زيادة وما تاخر في الموضعين واخرجه -------------------الترمذي----------- واب-----------------------------------ن ماجة و---قال الترمذي حسن غريب وليس في حديثهما وما تاخر وسهل بن معاذ مصري ضعيف والراوي عنه ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مصري ايضا لا يحتج به 2 AUTO باب فيما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 3865 عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص رضي الله عنهاواسمها امة ان رسول الله صلي الله عليه	900	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1037	true	-6582241827095376101	139	254	710	1250	1484	300	وقال الترمذي حديث ----------------------------------------------حسن 3483 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ورزقنيه --بغير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وقال من لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما -----------------------تاخر صح قلت رواه ابو داود في اللباس بطوله والترمذي في الدعوات وابن ماجه في الاطعمة كلاهما بقصة الطعام خاصة ولم يقل ا-------------حد منهم في الطعام- وما تاخر وفي سند الحديث --------------------ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون ------------------------------------------------------------------عن سهل بن معاذ------------- بن انس وهما ضعيفان 3484 قال لي----- رسول الله صلي الله عليه	1037	-485333547838613894	367	588.0	281	729	50.342933654785156	70	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0930	false	7625148384252382803	91	182	443	939	1556	300	ابي امامة وهو ابن ثعلبة الانصاري واسمه اياس رضي الله عنهقال ذكر اصحاب رسول الله يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التقحلhصحيح واخرجه ابن ماجة وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وقال ابو عمر النمري اختلف في اسناده قوله البذاذة من الايمان اختلافا اسقط الاحتجاج به ولا يصح من جهة الاسناد قيل البذاذة التواضع في اللباس وفي هيءته وهي ترك الزينة كره رسول الله صلي الله عليه وسلمالافراط في التنعم والدهن	930	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1038	true	8055525969975627795	52	111	261	564	1503	300	ابي امامة -----بن ثعلبة--------- واسمه اياس ولفظ ابي داود ----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان يعني التفحل ---------------------وفي اسناده محمد بن اسحاق ----------------------قال ابن عبد البر --اختلف في اسناده ------------------------اختلافا -سقط الاحتجاج به ولا يصح من جهة الاس----------------------------------------------------------------ناد قوله صلي الله عليه وسلم البذاذة من الايمان -----	1038	-485333547838613894	259	407.0	208	496	52.217742919921875	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0905	false	7816940974905036171	38	77	198	402	1575	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير قال فاوما الحسن وهو البصريالي جيب قميصه قال وقال-الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح	905	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	252	284	1214	1372	1445	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير-------------------------------------------- وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له وطي----ب النساء لون لا ريح	1039	-485333547838613894	153	283.5	123	206	74.27184295654297	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0908	false	-6762891393712105568	72	132	386	672	1549	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-------فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان---- هذا يجد ما يغسل به ثوبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------hصحيح واخرجه النساءي واقتصر علي شطره الاول 3905 وعن ابي الاحوص عوفعن ابيه ------------وهو مالك بن نضلة ويقال مالك بن عوف بن نضلة	908	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	28	148	133	695	1445	300	قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرا فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال -ما كان يجد هذا ما يسكن به راسه وراي رجلا ع----ليه ثياب وسخة فقال -ما كان يجد هذا ----ما يغسل به ثوبه قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث جابر وسكت عليه ابو داود ولم يعترضه المنذري 3491 قال راني النبي صلي الله عليه وسلم وعلي اطمار فقال هل لك من مال قلت نعم قال من اي المال قلت من كل قد اتاني الله من الشاء والابل قال فلير نعمة الله وكرامته عليك قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة من حديث--------------------------------------------------- ابي الاحوص ---عن ابيه يرفعه واسم ابيه مالك بن نضلة ويقال مالك بن عوف بن نضلة	1039	-485333547838613894	215	186.0	165	626	34.34504699707031	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0910	false	7690127953870184812	0	65	0	304	1497	300	دينار -------------وهو كوفي ولا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور 3911 وعن رجل من بني حارثة عن رافع بن خديج رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه	910	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	204	258	986	1240	1445	300	دينار وقيل غير ذلك وهو كوفي -لا يحتج بحديثه وهو منسوب الي بيع القت -قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم رواه عن اسراءيل الا اسحاق بن منصور 3493 ان نبي ا-------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه	1039	-485333547838613894	230	422.5	181	317	72.55520629882812	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1119	false	6929476839565738806	272	296	1370	1490	1508	300	التحقيق الثاني قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم احدا يروي----------ه الا -----------ابو بكرة ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم	1119	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1039	true	897036770345737362	215	244	1039	1174	1445	300	الي بيع القت-- قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه---- يروي بهذا اللفظ الا عن عبد الله بن عمرو ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم	1039	-485333547838613894	101	157.5	78	141	71.6312026977539	18	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0905	false	7816940974905036171	80	288	425	1524	1575	300	قال سعيد وهو ابن ابي عروبة اراه قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما -شاء واخرج الترمذي------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل ان خير طيب الرجال ما ----------ظهر ريحه وخفي لونه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ونهي عن ميثرة الارجوان وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه هذا اخر كلامه والحسن لم يسمع من عمران ابن حصين 3891 وعن ---------------------------------------------------------------ابي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحصين يعني الهيثم بن شفيقال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء فكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطانhضعيف واخرجه ال-----------------نساءي---------- وابن ماجة مختصرا وفيه فقال وابو ريحانة هذا------------اسمه شمعون بالشين المعجمة والعين المهملة-ويقال شمغون بالشين والغين المعجمتينورجحه بعضهم وهو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	905	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1040	true	-3621493974858970350	2	211	9	1091	1589	300	قال سعيد وهو ابن ابي عروبة اراه قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما تشاء روي-- الترمذي في الاستءذان ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان خير طيب الرجال ما خفي لونه وظهر ريح----------ه وخير طيب النساء ما ظهر لونه وخفي ريحه ونهي عن مءثرة الارجوان وقال حديث حسن غريب من هذا الوجه انتهي-- كلامه والحسن لم يسمع من عمران -بن حصين والارجوان بضم الهمزة وضم الجيم الصوف الاحمر وقيل الحمرة الشديدة قال الخطابي انه صلي الله عليه وسلم اراد المياثر الحمر وقد تتخذ من ديباج وحرير وقد ورد النهي عنها لما في ذلك من السرف وليس ذلك من لباس الرجال وقد تقدم الكلام ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المعصفر 3494 قا-------------------------------------------------------------------ل نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يحعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولب-س الخاتم الا لذي سلطان قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة وابن ماجه في اللباس ببعضه ثلاثتهم من حديث ابي ريحانة واسمه شمعون بالشين المعجمة والعين المهملة ويقال بالمعجمة و--------------------------------هو انصاري وقيل قرشي ويقال له مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1040	-485333547838613894	720	1111.0	579	1373	52.439910888671875	127	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0909	false	-6783268621136036285	168	240	866	1235	1554	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ابو علي اللءلءي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد- فقال ما هذا------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك hضعيف تخريجه انظر ما سلف برقم قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال مورد وطاوس قال معصفر في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال وفيه ايضا شرحبيل بن مسلم الخولاني وقد ضعفه يحيي بن معين	909	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1042	true	-1076194108364088291	219	288	1136	1474	1530	300	راني رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك -قلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء قلت رواه ---ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سن------ده اسماعيل بن عياش وفيه مقال و---------شرحبيل بن مسلم الخولاني و---ضعفه يحيي بن معين	1042	-485333547838613894	253	406.0	204	383	66.05744171142578	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0911	false	-629918804545408084	29	214	155	1112	1599	300	هلال بن عامر عن ابيه وهو عامر بن عمرو المزني رضي الله عنهقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي الله عنهامامه يعبر عنهhصحيح اختلف في اسناده فقيل انفرد بحديثه ابو معاوية الضرير وقيل انه اخطا فيه لان يعلي بن عبيد قال فيه عن هلال بن عمرو عن ابيه وصوب بعضهم الاول وعمرو هذا-هو ابن رافع المزني مذكور في الصحابة------------------------------------------------ وقال بعضهم فيه عمرو بن رافع عن ابيه وذكر له هذا الحديث AUTO باب في السواد 3915 عن عاءشة رضي الله عنها----------------------------------------------------------- قالت صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد فيها ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيبةhصحيح الصحيحية واخرجه -------النساءي 9661 الكبري العلمية مسندا ومرسلا AUTO باب في الهدب 3916 عن جابر وهو ابن سليم ابو جري الهجيمي ويقال ان اسمه سليم ابن جابر رضي الله عنهقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة وقد وقع هدبها علي قدميهhضعيف الصحيحة وجري بضم الجيم وفتح الراء المهملة AUTO باب في العماءم 3917 عن جابر وهو ابن عبد الله----------------------- رضي الله عنهماان رسول الله----------- صلي الله عليه	911	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1043	true	-5638466681064770270	26	195	124	919	1458	300	هلال بن عامر عن ابيه وهو عامر بن عمرو وقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف في اسناده فقيل اخطا فيه ----ابو معاوية------------------------- لان يعلي بن عبيد قال فيه عن هلال بن عمرو عن ابيه----------------- وعمرو هذا هو ابن رافع المزني مذكور في الصحابة وقد ذكر له ابن عبد البر هذا الحديث في الاستيعاب وقال غيره ف-يه عمرو بن رافع عن ابيه وذكر له هذا الحديث قوله وعلي يعبر عنه اي يبلغ وذلك ان قوله صلي الله عليه وسلم لم يكن يبلغ اهل الموسم لما فيهم من الكثرة 3503 قالت صنعت ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد----- ريح الصوف فقذفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عاءشة والنساءي في الزين----------ة مسندا ومرسلا وسكت عليه ابو داود 3504 قال---------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة -قد وقع هدبها علي قدميه----- قلت رواه ابو داود هنا من حديث ج----------------------------------------ابر وهو ابن سليم ويقال ان اسمه سليم بن جابر رضي الله عنه يرفعه 3505 قال اتي النبي صلي الله عليه	1043	-485333547838613894	442	631.0	342	1107	39.927734375	80	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0920	false	3022377478245772732	163	232	840	1203	1570	300	رضي الله عنه انه ق-------ال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفهاhضعيف الحجاب في اسنا--------------------------------------ده عبد الله بن لهيعة ولا يحتج بحديثه وقد تابع ابن لهيعة علي روايته هذه ابو العباس يحيي -بن ايوب المصري وفيه مقال وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري	920	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1043	true	-5638466681064770270	184	257	867	1239	1458	300	رضي الله عنه يرفعه 3505 قال اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قلت رواه ابو داود هنا من حديث دحية بن خليفة الكلبي وفي سنده عبد الله بن لهيعة ولكن--------------- تابعه--------- علي روايته هذه ابو العباس يحيي ابن ايوب المصري ----------وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري	1043	-485333547838613894	294	507.0	237	410	71.70731353759766	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0907	false	3920792992780659701	30	97	143	482	1525	300	الله عن----ه قال ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتيhصحيح واخرجه ----------------------------------النساءي وابن ماجة وفي حديث ابن ماجة حل لاناثهم --------------------------------------وفي اسناد حديث ابن ماجة محمد بن اسحاق واخرج الترمذي من حديث ابي موسي الاشعري ------------------رضي ال------له -عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلموقال حرم لباس الحرير و------الذهب علي	907	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	12	102	54	489	1499	300	الله بن عمر 3518 ان النبي----- صلي الله عليه وسلم اخذ حريرا فجعله في يمينه واخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام علي ذكور امتي قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في اللباس والنساءي في الزينة وفي حديث ابن ماجه حل لاناثها ثلاثتهم من حديث علي بن ابي طالب يرفعه وفي اسناد----- ابن ماجه محمد بن اسحاق واخرج الترمذي من حديث ابي موسي الاشعري مثل معناه وقد تقدم في الباب قبله 3519 ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمور وعن لبس الذهب الا	1047	-485333547838613894	266	385.5	209	450	59.11111068725586	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0946	false	-2831433532556415326	115	203	541	965	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------وعليه خاتم من شبه فقال ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالاhضعيف واخرجه الترمذي--------------------- والنساءي وق-------------------------------------------------------------------------ال الترمذي هذا حديث غريب وقال عبد الله بن مسلم يكني ابا طيبة وهو مروزي هذا اخر كلامه وعبد الله بن مسلم ابو طيبة السلمي المروزي قاضي مرو روي عن عبد الله بن بريدة وغيره قال ابو حاتم	946	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	223	300	1134	1499	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل عليه خاتم من شبه ما -----لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فق--------------------------------ال اتخذه من ورق ولا تتمه مثقالا قلت رواه ابو داود هنا والترمذي في اللباس والنساءي في الزينة ثلاثتهم عن عبد الله بن مسلم عن عبد الله بن بريده عن ابيه يرفعه وقال الترمذي---- حديث غريب نتهي------------------------------------------------------- وعبد الله بن مسلم ق----------------------------------------------------------------ال ابو حاتم-	1047	-485333547838613894	234	375.0	185	526	44.486690521240234	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0952	false	-6936628031057291857	224	300	1143	1546	1546	300	ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعاhصحيح واخرجه النساءي 5149 وقال الامام احمد بن حنبل ميمون القناد قد روي هذا الحديث وليس بمعروف وقال البخاري ميمون القناد عن سعيد بن المسيب وابي قلابة مراسيل وقال ابو حاتم الرازي ابو قلابة لم يسمع من معاوية بن ابي سفيان هذا اخر كلامه ففيه الانقطاع من موضعين والقناد بفتح القاف وبعدها-	952	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	117	172	564	857	1499	300	ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان يرفعه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل الامام احمد-------- ميمون القناد قد روي هذا الحديث وليس بمعروف قا-ل البخاري ميمون القناد عن سعيد بن المسيب وابي قلابة مراسيل وقال ابو حاتم الرازي ابو قلابة لم يسمع من معاوية بن ابي سفيان انتهي-------- ففيه الانقطاع في موضعين والقناد بفتح القاف وبعدها	1047	-485333547838613894	275	468.0	222	404	68.06930541992188	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0953	false	-5363702399852251757	0	38	0	203	1533	300	نون مفتوحة مشددة وبعد الالف دال مهملة ويريد ب--------------------------------------------------------المقطع اليسير من الذهب-------------------------- نحو الشنف والخاتم للنساء وكره------- الكثير الذي هو عادة اهل الترف و-----------الخيلاء------- واليسير--- ما لا تجب فيه الزكاة ويشبه ان يكون انما كره صلي الله عليه	953	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1047	true	7880579146511605867	172	227	857	1154	1499	300	نون مفتوحة مشددة وبعد الالف دال مهملة والنمور هي السباع المعروفة والمراد النهي عن الركوب علي جلودها والمقطع------- من الذهب قال الخطابي هو اليسير منه نحو الشنف والخاتم للنساء وكره من ذلك الكثير الذي هو عادة اهل السرف والزينة اهل الخيلاء والكبر واليسير هو ما لا تجب فيه الزكاة 3520 ان النبي--------- صلي الله عليه	1047	-485333547838613894	167	259.5	135	313	53.35463333129883	29	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0945	false	-5845903137599322949	176	297	861	1493	1509	300	كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم-يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق-وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير او غير محله وفساد الصبي كير محرمةhمنكر واخرجه -----------النساءي في ا--------سناده القاسم بن حسان الكوفي عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود------ قال البخاري القاسم بن حسان سمع زيد بن ثابت عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود ولا نعلم سمع من عبد الرحمن ام لا وقال البخاري ايضا في ترجمة عبد الرحمن روي عنه --قاسم بن حسان لم يصح حديثه في الكوفيين وقال علي بن المديني حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يكره عشر خلال هذا حديث كوفي وفي اسناده من لا يعرف	945	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1048	true	1480783579475836617	83	200	413	1012	1558	300	كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة لغير محلها والضرب بالكعاب والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير -------محله وفساد الصبي غير محرمه قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة من حديث القاسم بن حسان -------عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود يرفعه قال البخاري القاسم بن حسان سمع زيد بن ثابت عن عمه عبد الرحمن بن حرملة عن ابن مسعود ولا نعلم سمع من عبد الرحمن ام لا وقال البخاري ايضا في ترجمة عبد الرحمن روي عنه القاسم بن حسان لم يصح حديثه في الكوفيين وقال علي بن المديني حديث ابن مسعود--------------------------------------------- هذا حديث كوفي وفي اسناده من لا يعرف	1048	-485333547838613894	550	986.5	444	663	82.95626068115234	100	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0950	false	-241970660165773423	141	237	707	1217	1527	300	ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله هو يقول ان------------- مع كل جرس شيطاناhضعيف المشكاة مولاة ----------------------------------------------------------------------------------لهم مجهولة وعامر بن عبد الله -بن الزبير لم يدرك عمر 4067 وعن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاريعن عاءشة رضي الله عنهاقالت بينما هي عندها اذ -دخل علي----ها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرسhحسن بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انة بضم الباء الموحدة وبعدها نون مفتوحة وبعد الالف مثلها وتاء	950	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1049	true	6118449850435175215	131	257	688	1323	1534	300	ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر و--قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول مع كل جرس شيطان قلت رواه ابو داود هنا من حديث عامر بن عبد الله بن الزبير ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الحديث ومولاة لهم مجهولة وعامر بن عبد الله ابن الزبير لم يدر----------------------------------------------------------------------------------------ك عمر 3523 ودخل علي عاءشة بجارية عل-يها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعن ج-لاجلها------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس قلت رواه ابو داود فيه من حديث بنانة مولاة عبد الرحمن بن حبان الانصاري عن عاءشة قال بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية الحديث وبنانة بضم الباء الموحدة وبعدها نون مفتوحة وبعدها الف ونون- وتاء	1049	-485333547838613894	354	616.0	284	734	48.2288818359375	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0951	false	-5944817769926790645	34	141	186	747	1530	300	الاشهب -------------ادرك عبد الرحمن بن طرفة--- جده عرفجة قال نعم واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي----- حسن انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي سلم -بن زريد عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب هذا اخر كلامه وابو الاشهب هذاهو جعفر بن الحرث اصله من الكوفة سكن واسط وكان مكفوفا ضعفه غير واحد وسلم بن زريد ابو يونس العطاردي البصري احتج به البخاري ومسلم والكلاب بضم الكاف وتخفيف اللام------ وجاء بواحدة موضع كان فيه يومان من ايام العرب المشهورة الكلاب الاول والكلاب الثاني واليومان في موضع واحد وقيل هو ما- بين الكوفة والبصرة علي سبع ليال من اليمامة فكانت به وقعة في الجاهلية	951	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	0	103	0	525	1503	300	الاشهب جعفر بن الحارث عن عبد الرحمن بن طرفة عن جده عرفجة بن اسعد انه اصيب انفه الحديث--- وقال الترمذي حديث حسن انما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة وقد روي سلم ابن زرير عن عبد الرحمن بن طرفة نحو حديث ابي الاشهب انتهي واخرجه النساءي في الزينة من حديث سلم بن زرير--------------------------------------------- وسلم هذا هو- ابو يونس العطارد-------ي احتج به الشيخان والك------لاب بضم الكاف وفتح-- اللام مخففة وباء مو-حدة موضع كان فيه يومان من ايام العرب المشهورة الكلاب الاول والكلاب الثاني واليومان في موضع واحد وقيل هو ماء بين الكوفة والبصرة علي سبع ليال من اليمامة وكانت به وقعة في الجاهلية	1050	-485333547838613894	396	652.5	312	590	67.11864471435547	68	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0951	false	-5944817769926790645	230	297	1189	1515	1530	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احب ان يحلق حبيبه بحلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره بسوار- من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بهاhحسن اداب الزفاف 4027 وعن ربعي بن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	951	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	104	175	530	862	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه -حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره -سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها قلت رواه ابو داود فيه من حديث ابي هريرة ولم يضعفه ولا المنذري 3526 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1050	-485333547838613894	271	463.0	212	334	81.13772583007812	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0952	false	-6936628031057291857	139	240	708	1219	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثلها من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل----- في اذنها مثله- من النار يوم القيامةhضعيف واخرجه -----------النساءي---------------------------------------------- والخرص ------------------------------------------الحلقة---------------------------------- وحمله بعضهم علي انه قال ذلك في---- الزمان الاول ثم نسخ وابيح للنساء التحلي بالذهب لقوله صلي الله عليه وسل------------------م هذان حرام --علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون من اداها والله عز وجل اعلم 4074 وعن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان---------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه	952	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1050	true	-8405255891165210340	167	300	826	1503	1503	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة تقلدت قلادة من ذهب قلدت في عنقها مثله- من النار يوم القيامة وايما امراة جعلت في اذنها خرصا من ذهب جعل الله في اذنها مثلها من النار يوم القيامة قلت رواه ابو داود فيه والنساءي في الزينة كلاهما من حديث اسماء بنت يزيد ترفعه والخرص بالخاء المعجمة والراء والصاد المهملتين هو الحلقة الصغيرة من الحلي وهو من حلي الاذن وحمله بعضهم علي ان----- ذلك كان في الزمان الاول ثم نسخ فابيح للنساء التحلي بالذهب لقوله صلي الله عليه وسلم في الحديث المتقدم هذان حرامان علي ذكور امتي حل لاناثها وقيل هذا الوعيد فيمن لا يءدي زكاة الذهب دون من اداها وروي ابن سيري-------------------------------------------------------------ن ان ابا هريرة كان يقول لابنته لا تلبسي الذهب فاني اخاف عليك اللهب 3527 ان رسول الله صلي الله عليه-	1050	-485333547838613894	417	707.5	335	745	55.9731559753418	75	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0952	false	-6936628031057291857	0	76	0	391	1546	300	لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره الا عذبت بهhضعيف واخرجه ال-----------نساءي--------------------------------------------------------------------- وامراة ربعي مجهولة واخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل خولة وفي بعض طرقه عن ربعي عن ا-مراة عن اخت حذيفة وكان له اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم وذكرها ابو عمر النمري وسماها فاطمة وقال وروي عنها حديث في كراهية تحلي النساء بالذهب ان صح-فهو منسوخ -----------وقال ولحذيفة ا-خوات قد ادر------كن النبي صلي الله عليه وسلم	952	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1051	true	4892418863527232371	6	100	28	499	1550	300	لكن في الفضة ما تحلين به اما انه ليس منكن امراة تحلي ذهبا تظهره-الا عذبت به قلت رواه ابو داود هنا والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ربعي ابن خراش عن امراته عن اخت لحذيفة ترفعه وامراة ربعي مجهولة واخت حذيفة اسمها فاطمة وقيل خولة وفي بعض طر------------ف الحديث عن اخت حذيفة وكان له اخوات قد ادركن النبي صلي الله عليه وسلم وذكرها ابن عبد البر-- وسماها فاطمة وقال وروي عنها حديث--- كراه-ة تحلي النساء بالذهب ان صح فهو منسوخ AUTO باب النعال AUTO من الصحاح 3528 رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1051	-485333547838613894	327	526.0	259	491	66.5987777709961	56	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0941	false	7325017513731621095	9	37	41	197	1519	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السوادhصحيح م واخرجه مسلم --والنساءي وابن	941	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1055	true	7270009272399950659	70	98	374	522	1596	300	قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد قلت ووا-----ه مسلم في اللبا-س وابو	1055	-485333547838613894	128	218.5	103	158	81.01265716552734	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0933	false	-2374675538435585456	121	262	604	1297	1475	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه----------قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل اثر هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب قال ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضاhحسن التعليق الرغيب انظر ما سياتي برقم في اسناده عطاء الخراساني وقد اخرجه له مسلم متابعة ووثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا باس به صدوق يحتج بحديثه وكذبه سعيد بن المسيب وقال ابن حبان كان ردء الحفظ يخطء ولا يعلم فبطل الاحتجاج به	933	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1061	true	-2243967443762426658	124	235	617	1162	1502	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر باتم مما رواه المصنف فقال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا يحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمح بالزعفران ولا الجنب---- ورخص للجنب اذا نام او اكل او شرب ان يتوضا و-----------------------------------------------عطاء الخراساني -قد اخرج- له مسلم متابعة ووثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم------- لا باس به صدوق يحتج بحديثه وكذبه سعيد بن المسيب وقال ابن حبان كان ردء الحفظ يخطء ولا يعلم فبطل الاحتجاج به	1061	-485333547838613894	519	976.0	412	703	73.82646179199219	97	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0934	false	-2968236461506361437	8	122	45	611	1535	300	الربيع -بن انس وهو الخراساني-عن جديه قالا سمعنا ابا موسي الاشعري رضي الله عنهيقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوقhضعيف المشكاة قال ابو داود جداه زيد وزياد في اسناده ابو جعفر الرازي عيسي بن عبد الله بن ماهان وقد اختلف فيه قول علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال---- ابن المديني مرة ثقة ومرة كان يخلط وقال الامام احمد ليس بالقوي ومرة صالح الحديث وقال يحيي بن معين مرة ثقة ومرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال ابو زرعة الرازي كان يهم كثيرا وقال الفلاس سء الحفظ 4015 وعن انس رضي الله عنهقال نهي رسول الله صلي الله عليه ---------------------------	934	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1061	true	-2243967443762426658	2	100	10	499	1502	300	الربيع ابن انس وهو الخراساني عن جديه قالا سمعنا ابا موسي الاشعري ------------يقول وساق الحديث قال ---------------------------------------------------------------------------------ابو داود جديه زيد وزياد و---------ابو جعفر الرازي عيسي بن عبد الله بن ماهان -قد اختلف فيه قول علي بن المديني واحمد بن حنبل ويحيي بن معين فقال فيه ابن المديني مرة ثقة ومرة كان يخلط وقال الامام احمد ليس بالقوي ومرة صالح الحديث وقال يحيي بن معين مرة ثقة ومرة يكتب حديثه الا انه يخطء وقال ابو زرعة ك-------ان يهم كثيرا وقال الفلاس سء الحفظ 3562 قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه	1061	-485333547838613894	385	702.0	304	599	64.27378845214844	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1066	false	772814922133130055	59	90	311	470	1515	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنكhحسن وقد تقدم في كتاب الترجل	1066	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1061	true	-2243967443762426658	85	117	420	579	1502	300	قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك قلت رواه ابو داود في الترجل	1061	-485333547838613894	140	261.0	111	159	88.0503158569336	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0938	false	5918393853071700278	38	94	182	478	1518	300	قدم النبي---- صلي الله عليه وسلمالي مك---------ة وله اربع غداءر ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------عني عقاءصhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وفي حديث ابن ماجه تعني ضفاءر وقال الترمذي---- غريب واخرجه الترمذي باثر ايضا من حديث ابراهيم بن نافع المكي وهو من الثقات وفيه وله اربع ضفاءر قال وقال حسن وقال محمد يعني البخاري لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانء	938	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1062	true	-6681525566197966522	219	277	1093	1381	1506	300	قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا بمكة قدمة وله اربع غداءر قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي وابن ماجه كلاهما في اللباس من حديث مجاهد قالت ام هانء به قال ابو داود تعني عقاءص------------------------------ وفي حديث ابن ماجه تعني ضفاءر وقال الترمذي حسن غريب و------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد يعني البخاري لا اعرف لمجاهد سماعا من ام هانء	1062	-485333547838613894	152	250.5	121	420	36.19047546386719	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0929	false	-4997526099473315821	207	300	1053	1539	1539	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الترجل الا غباhصحيح واخرجه الترمذي-------------- والنساءي وقا---------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح واخرجه النساءي ايضا مرسلا واخرجه عن الحسن البصري ومحمد بن سيرين قولهما وقال ابو الوليد الباجي وهذا الحديث وان كان رواته ثقات-الا انه لا يثبت وا--حاديث الحسن عن عبد الله بن م-------------------------غفل فيها نظر هذا اخر كلامه وفيما قاله نظر وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله -بن مغفل وقد صحح الترمذي حديثه عنه كما ذكرناه------ غير ان الح----ديث في اسناده اض--------------------طراب 3997 وعن عبد الله-	929	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1063	true	1245115193440476145	49	155	272	796	1467	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا قلت رواه احمد وابو داود في الترجل والنساءي في الزينة والترمذي في اللباس وابن حبان وقال الترمذي حسن صحيح ق------------------------------------------------------------------------ال ابو الوليد القاضي وهذا الحديث وان كان رواته ثقات الا انه لا يثبت لانه رواه الحسن عن عبد الله بن مغفل ورواية الحسن عن ابن مغفل فيها نظر وقال المنذري وفي هذا نظ----ر وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله ابن مغفل وقد صحح الترمذي حديثه عنه قال اعني المنذري غير ان هذا الحديث في اسناده اضطراب انتهي فرواه هشام عن الحسن عن عبد الله	1063	-485333547838613894	335	537.0	263	600	55.83333206176758	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0930	false	7625148384252382803	0	63	0	291	1556	300	بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجوت ان يكون عندك منه علم قال ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه	930	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1063	true	1245115193440476145	235	300	1176	1467	1467	300	بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكن- سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه-	1063	-485333547838613894	289	558.0	227	293	98.63481140136719	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	15	83	71	438	1548	300	صلي الله عليه وسلم-------- يكون قوم يخضبون في اخر الزمان ب-----------السواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنةhصحيح واخرجه النسا-----------------ءي -----------------------------------------في اسناده عبد الكريم ولم ينسبه ابو داود ولا النساءي فذكر بعضهم انه عبد الكريم ابن ابي المخارق ابو اميه وضعف الحديث بسببه وذكر بعضهم انه عبد الكريم بن مالك الجزري ابو سعيد وهو من الثقات اتفق-- البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه وقول من قال انه عبد الكريم بن	943	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1064	true	-2227215848152989802	217	300	1137	1561	1561	300	صلي الله عليه وسلم انه قال يكون قوم -------في اخر الزمان يخضبون بهذا السواد كحواصل الحمام لا يجد-ون راءحة الجنة قلت رواه ابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ابن عباس يرفعه وفي اسناده عبد الكريم ولم ينسبه ابو داود ولا النساءي وذكر بعضهم انه عبد الكريم -بن ابي المخارق ابو امية وضعف الحديث بسببه وذكر بعضهم انه عبد الكريم بن مالك الجزري ابو سعيد وهو من الثقات خرج له البخاري ومسلم قال المنذري و------------من قال انه عبد الكريم بن-	1064	-485333547838613894	310	529.5	249	446	69.50672912597656	52	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0942	false	8962067209182764697	42	298	211	1493	1501	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلكhصحيح واخرجه -----------------النساءي والبخاري ومسلم ولم يذكرا فيه اللحة وذكرا فيه التصفير مطلقا في اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد استشهد به البخاري و---قال يحيي بن معين ثقة كان يعلن الارجاء هذا اخر كلامه وكان مشهورا بالارجاء و---تكلم فيه غير واحد وذكر ابن حبان انه روي عن نافع اشياء لا يشك من الحديث صناعته اذا سمعها انها موضوعة كان يحدث بها توهما لا تعمدا ومن حدث علي الحسبان وروي علي التوهم حتي كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به هذا اخر كلامه وفي الصحيحين من حديث ابن عمر قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصبغ الشعر وقال اخرون يصفر ثيابه ووقع في بعض طرقه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يخضب بها ولفظ الخضاب ظاهر في الشعر 4047 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كلهhضعيف واخرجه --------------------ابن ماجه ----------وفي حديثه قال وكان طاوس يصفر -في اسناده---------------- حميد بن وهب القرشي الكوفي قا--------------------------------ل البخاري حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاو--------------------س في الخضاب منكر الحديث روي عنه محمد بن طلحة الكوفي وقال ابن حبان حميد بن وهب القرشي يروي عن ابن طاوس -روي عنه محمد بن طلحة الكوفي ك-ان ممن يخطء حتي خرج عن حد التعديل ولم يغلب خطاه صوابه حتي استحق الترك وهو ممن يحتج به الا بما انفرد	942	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1065	true	5565106470010770573	40	298	196	1438	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك قلت رواه ابو داود في الترجل والنساءي في الزينة كلاهما من حديث عبد الله بن عمر وفي اسن-----------------اده عبد العزيز بن ابي رواد وقد استشهد به البخاري وقد قال يحيي بن معين ثقة كان يعلن الار-----------------------------------جاء وقد تكلم فيه غير واحد وذكر ابن حبان انه روي عن نافع اشياء لا يشك من الحديث صناعته اذا سمعها انها موضوعة كان يحدث بها توهما لا تعمدا ومن ر-----------------وي علي التوهم حتي كثر ذلك منه سقط الاحتجاج به-------------- والسبتية-------------------- قال الهروي السبت بالكسر جلود البقر المدبوغة بالقرظ تتخذ منها النعال وسميت بذلك لان شعورها قد سبتت عنها اي حلقت وازيلت يقال سبت راسه اذا حلقه والورس نبت اصفر يصبغ به 3574 ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا --ثم مر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله قلت اخر--جه ابو داود في الترجل وابن ماجه في اللباس وفي حديثه قال وكان طاءس يصفر وفي اسناده محمد بن طلحة عن حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاءس عن ابيه عن ابن عباس قال البخاري حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاءس عن ابيه عن ابن عباس في الخضاب منكر ق------------------------------------ال ابن حبان حميد بن وهب القرشي يروي عن ابن طاوس وروي عنه محمد بن طلحة الكوفي فكان ممن يخطء---- خرج من حد التعديل ولم يغلب خطءه صوابه حتي استحق الترك وهو ممن يحتج به الا بما انفرد	1065	-485333547838613894	878	1511.0	693	1528	57.460731506347656	165	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	83	132	438	680	1548	300	مالك الجزري هو الصواب فانه قد نسبه بعض الرواة في هذا الحديث فقال فيه عن عبد الكريم الجزري وعبد الكريم بن ابي المخارق من اهل البصرة نزل مكة وايضا فان الذي روي عن عبد الكريم هذا الحديث هو عبيد الله بن عمر- الرقي وهو مشهور بالرواية عن عبد الكريم	943	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1065	true	5565106470010770573	0	37	0	183	1445	300	مالك------- هو الصواب و----قد نسبه بعض الرواة في هذا الحديث فقال فيه عن عبد الكريم الجزري------------------------------------------------- وايضا فان الذي روي عن عبد الكريم هذا الحديث هو عبيد الله بن عمرو الرقي وهو مشهور بالرواية عن عبد الكريم	1065	-485333547838613894	181	332.5	144	243	74.485595703125	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0936	false	2872128178135143817	211	295	1070	1494	1519	300	الله صلي الله عليه وسلم--------------------------فوق الوفرة ودون الجمةhحسن صحيح واخرجه-------- الترمذي وابن ماجة وفي حديث الترمذي كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلموقال --------------------------------------------------------------هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه---- وقد روي من غير وجه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد ولم يذكروا فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة وانما ذكره عبد الرحمن بن ابي الزناد وهو ثقة حافظ هذا اخر كلامه وعبد الرحمن بن ابي الزناد -----------------------------------------------------------	936	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	true	-4619952768301946011	188	286	912	1372	1442	300	الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وكان له شعر فوق الجن-ة ودون ال---وفرة قلت رواه بهذا اللفظ الترمذي ف-----------------------------------------------------ي اللباس عن هناد عن عبد الرحمن بن ابي الزناد عن هشام عن عروة عن ابيه عن عاءشة قال وهذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه قال وقد روي من غير وجه عن عاءشة-------------- انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولم تذكر-- فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة ودون الوفرة--------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن ابي الزناد ثقة انتهي ورواه ابو داود في الترجل من حدثنا ابن ابي الزناد	1066	-485333547838613894	259	357.5	203	584	44.34931564331055	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0940	false	7475607644162050232	192	268	953	1339	1516	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشي-------ب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامةوقال في حديث يحيي يعني ابن سعيد القطان الا كتب الله له بها حسنة وحط- عنه بها خطيءةhحسن صحيح واخرجه الترمذي-------------------------------------- والنساءي وابن ماجة ثلاثتهم مختصرا و----------------------------قال الترمذي حسن وقد اخرجه مسلم في الصحيح- من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كان يكره نتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته	940	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1066	true	-4619952768301946011	27	104	139	510	1442	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم من شاب شيبة في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------ كتب الله له بها حسنة وكفر عنه بها خطيءة ورفعه بها درجة قلت رواه ابو داود في الترجل والترمذي في اللباس والنساءي وابن ماجه كل---هم من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال الترمذي حسن وقد اخرج م-سلم في --صحيحه من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كان يكره نتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته	1066	-485333547838613894	247	407.5	196	461	53.57917404174805	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0915	false	-3790091613752932142	0	82	0	409	1496	300	رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا	915	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1067	true	8654870485416273707	217	300	1083	1492	1492	300	رجلا متوحدا قلما يجالس الناس انما هو صلاة فاذا فرغ فانما هو تسبيح وتكبير حتي ياتي اهله فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا-	1067	-485333547838613894	408	806.0	327	410	99.51219177246094	82	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0937	false	-3357369630257624805	27	144	137	742	1561	300	في شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ما يلي منها الاذن هي التي تبلغ شحمة اذنيه وهي التي بين اذنيه وعاتقه وما خلفه منها هو ا-------------لذي يضرب منكبيه وقيل بل ذلك لاختلاف الاوقات فاذا ترك تقصيرها بلغت المنكب واذا قصر كان الي انصاف الاذنين وبحساب ذلك يطول ويقصر والعاتق ما بين المنكب والعنق وشحمة الاذن ما لان من اسفلها وهو معلق القرط وفي حديث عاءشة كان شعر رسول الله صل-------------------------------ي الله عليه وسلمفو----------------------------------ق الوفرة ودون الجمة وهي توضح معني اختلاف الالفاظ وفي حديث عاءشة ما يدل علي ان الجمة اطول من الوفرة وهو الذي قاله العلماء والوف--------رة الي شحمة الاذن واللمة هي التي المت بالمنكبين والجمة ما سقط علي المنكبين و-----قال---------- بعضهم الوفرة----- ثم الجمة	937	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1067	true	8654870485416273707	18	119	87	601	1492	300	في شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان فوق الجمة ولا دون الوفرة قلت وان هذا لعجب--------------------- وما انكره---- هو الثابت في الترمذي وهي رواية البغوي في شرح السنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المصابيح والذي رواه الطبري هي رواية ابي داود ورواها ابن ماجه في اللباس مقتصرا علي ذكر الشعر وقال فيه دون الجمة وفوق الوفرة من طريق ابن ابي الزناد ايضا والله اعلم وحديث ابي داود---- يدل علي ان الجمة اطول من الوفرة وهو الذي قاله العلماء قالوا ان الوفرة الي شحمة الاذن واللمة ا---لتي المت بالمنكبين والجمة ما سقط علي المنكبين ورواية الترمذي تدل علي ان الوفرة اطول من الجمة	1067	-485333547838613894	228	273.5	175	711	32.067508697509766	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0915	false	-3790091613752932142	82	298	409	1489	1496	300	قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول اانت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ- شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحشhضعيف الارواء 3931 وفي رواية حتي تكونوا كالشامة في الناس وابن الحنظلية هو سهل بن الربيع بن عمرو ويقال--- سهل بن عمرو انصاري حارثي سكن الشام والحنظلية امه وقيل هي ام جده وهي من بني حنظلة من تميم	915	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1068	true	6408839866608418554	0	215	0	1061	1470	300	قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه ويقول -انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذه شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك ق-ال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله لا يحب الفحش ولا التفحش------------------ وفي رواية حتي تكونوا كالشامة في الناس وابن الحنظلية هو سهل بن الربيع بن عمرو ويقال له سهل بن عمرو انصاري حارثي سكن الشام والحنظلية امه وقيل هي ام جده وهي من بني حنظلة من تميم	1068	-485333547838613894	1055	2066.0	842	1085	97.23502349853516	209	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0931	false	-7864613882440512475	58	165	268	815	1564	300	ان امراة -اتت عاءشة رضي الله عنها فسالتها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي رسول الله صلي الله عليه وسلميكره ريحهhضعيف واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وقد وقع لنا هذا الحديث وفيه وليس عليكن اخواتي ان تختضبن 4002 وعن عاءشة رضي الله عنها ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني ق-ال لا ابايعك حتي تغيري كفيك -كانهما كفا سبعhضعيف الضعيفة 4003 وعنها رضي الله عنهاق------------------------الت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم-يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني	931	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1069	true	-8428427403784531658	117	276	581	1357	1482	300	ان امراة سالت عاءشة رضي الله عن--------ها عن خضاب الحناء فقالت لا باس به ولكني اكرهه كان حبيبي عليه السلام ----------------يكره ريحه قلت رواه ابو داود في الترجل عن القواريري عن يحيي بن سعيد عن علي بن المبارك قال حدثتني كريمة بنت همام ان امراة اتت عاءشة فسالتها عن خضاب الحناء بنحوه ورواه النساءي في الزينة عن ابراهيم بن يعقوب عن ابي زيد سعد ابن الربيع عن علي بن المبارك قال سمعت كريمة نحوه قال المنذري وقد وقع لنا هذا الحديث وفيه وليس عليكن اخواتي ان تختضبن 3584------------------------ ان هندا بنت عتبة قالت يا نبي الله بايعني فقال لا ابايعك حتي تغيري كفيك وكانهما كفا سبع قلت رواه ابو داود في باب الترجل من حديث عاءشة وسكت عليه 3585 قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني	1069	-485333547838613894	440	748.5	348	824	53.3980598449707	83	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0917	false	-611719011833840010	163	217	887	1180	1638	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلمال-رجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجلhصحيح واخرجه -----------------النساءي 9253 الكبري العلمية وابن ماجة بنحوه 3941 وعن ابن ابي مليكة وهو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكةقال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلما-لرجلة من	917	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	129	180	685	944	1539	300	لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل قلت رواه ابو داود في اللباس والنساءي في الزينة كلاهما من حديث ابي هريرة يرفعه وسكت عليه ابو داود 3588------------------------------------ قيل ل-----------------ها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من	1070	-485333547838613894	167	252.0	134	312	53.52564239501953	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0932	false	7326543488225214473	121	177	647	991	1613	300	لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء ق-----ال ابو دا--------------------------------------------------------ود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بهاhصحيح غاية المرام قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به باس	932	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	29	96	150	538	1539	300	لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث ابن عباس وسكت عليه وقال اعني ابا داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها----------------- قال ابو داود وان احمد يقول القرامل ليس به باس	1070	-485333547838613894	325	616.0	271	405	80.24691009521484	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	156	220	800	1122	1548	300	الله عليه وسلمقال -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة-------------- واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان-ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله	943	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1070	true	3442104488170054103	231	300	1201	1539	1539	300	الله عنها كانت رجلة الراي 3589 كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة رضي الله عنها واول من يدخل عليها فا--------طمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته م-نهما فانطلقا الي رسول الله-	1070	-485333547838613894	295	532.5	236	351	84.04558563232422	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	220	299	1122	1545	1548	300	صلي الله عليه وسلموهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينةان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاجhضعيف الاسناد منكر في ا--------سناده حميد الشامي --وسليمان المنبهي -------------------------------------------قال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيي بن معين حميد الشامي الذي يروي حديث ثوبان عن سليمان المنبهي فقال ما اعرفهما وسءل الامام احمد عن حميد الشامي هذا من هو قال لا اعرفه	943	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1071	true	4107742652907250554	0	90	0	452	1542	300	صلي الله عليه وسلم---- يبكيان فاخذه منهما فقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان ----------------ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا يا ثوبان اشتر لفاطمة قلادة من عصب وسوارين من عاج قلت رواه ابو داود في الترجل من حديث حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عثمان بن سعيد الدارمي قلت ليحيي بن معين حميد الشامي الذي يروي حديث ثوبان عن سليمان المنبهي فقال ما اعرفهما وسءل الامام احمد عن حميد الشامي هذا من هو قال لا اعرفه	1071	-485333547838613894	375	664.0	300	476	78.78150939941406	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	9	79	41	389	1521	300	صلي الله عليه وسلم-نهي--------------- عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازرhضعيف واخرجه الترمذي----------------------------------------------------------- وابن ماج-----------------------ة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة------------------------------------------------------------------------------------ واسناده ليس بذاك القاءم وسءل ابو زرعة عن ابي عذرة هل تسمي فقال لا اعلم احدا سماه هذا اخر كلامه وقد قيل ان ابا عذرة ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر بن حازم الحا-فظ لا نعرف هذا الحديث الا	897	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1073	true	-8603425457658133954	222	300	1105	1499	1499	300	صلي الله عليه وسلم نهي الرجال والنساء عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوا ب---الميازر قلت روا---ه الترمذي بلفظه ورواه احمد وابو داود في الحمام والترمذي في الاستءذان وابن ماجه في الادب من حديث عاءشة وقال الترمذي لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة يعني عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم عنها قال واسناده ليس بذاك القاءم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو بكر-------- الحازمي لا يعرف هذا الحديث الا-	1073	-485333547838613894	198	283.5	161	531	37.28813552856445	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	79	170	389	849	1521	300	من هذا الوجه واو عذرة غير مشهور واحاديث الحمام كلها معلولة وانما يصح فيها عن الصحابة رضي الله عنهم فان كان هذا الحديث محفوظا فهو صريح في النسخ والله اعلم بالصواب 3853 وعن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها---------------- فقالت مم---ن انتن قلن من اهل الشام قالت -لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من-- امراة تخلع ثيابها في غير بيته----ا الا هتكت ما--- بينها وبين الله تعاليhصحيح وذكر ابو داود	897	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	0	81	0	400	1457	300	من هذا الوجه------------------- واحاديث الحمام كلها معلولة وانما يصح فيها عن الصحابة رضي الله عنهم فان كان هذا الحديث محفوظا فهو صريح في النسخ 3594---------------------------------- قال قد------------------م علي عاءشة رضي الله عنها نسوة من اهل حمص فقالت من اين انتن قلن من ال----شام قالت فلعلكن من الكورة التي تدخل نساوها الحمامات قلن بلي قالت ف---اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تخلع امراة----- ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت الستر بينها وبين ربها قلت رواه------- ابو داود	1074	-485333547838613894	339	551.5	266	490	69.18367004394531	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	157	239	783	1220	1521	300	في غير بيتها الا هتكت --------ما بينها وبين الله تعاليhصحيح وذ---كر ابو داود ان جرير بن عبد الحميد لم يذكر ابا المليح فيكون مرسلا واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث حسن 3854 وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساءhضعيف واخرجه ابن ماجة------------------------------------------------------------- وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	897	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1074	true	1089310115713722105	222	299	1064	1454	1457	300	في غير بيتها الا هتكت سترها فيما بينها وبين الله عز وجل قلت هذا لفظ ابي داود والاول لفظ الترمذي 3595--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء قلت روا---ه ابو داود في الحمام وابن ماجه في الادب كلاهما من حديث عبد الله بن عمرو وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	1074	-485333547838613894	270	438.0	215	510	52.94117736816406	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0929	false	-4997526099473315821	0	39	0	185	1539	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------قال ان جبريل عليه السلام كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق--------------------ني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل	929	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1075	true	-3927208263108600714	244	288	1223	1433	1490	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اصبح يوما واجما وقال ان جبريل------------ كان وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط--- فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل	1075	-485333547838613894	163	279.0	128	228	71.49122619628906	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0929	false	-4997526099473315821	99	161	493	820	1539	300	صلي الله عليه وسلم---- اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل فكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي -----في البيت يق-طع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر ف-يقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب ف-يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	929	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1079	true	-146968731217446812	121	183	642	974	1572	300	صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبريل عليه السلام فقال--- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي علي باب البيت فيقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع وليجعل---- وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1079	-485333547838613894	314	587.0	254	339	92.6253662109375	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	2	95	7	490	1537	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء وقال كل مسكر حرامhصحيح ال--------صحيحة الوليد بن ع---------------------------------------------بدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء بواحدة مفتوحة ايضاقا-ل ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص -روي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول ويقال عمرو بن الوليد بن عبدة وذكر له هذا الحديث وذكر ان وفاته سنة ماءة------------ وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وهو الصواب	825	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1080	true	1462075507637832294	53	153	285	785	1535	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر والميسر والكوبة والغبيراء -قلت رواه ابو داود في- الاشربة من حديث الوليد بن عبدة عن عبد الله بن عمر بن الخطاب والوليد بن عبدة بالعين المهملة المفتوحة وبعدها باء مو-حدة مفتوحة ايضا قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن يونس في تاريخ المصريين وليد بن عبدة مولي عمرو بن العاص يروي عنه يزيد بن ابي حبيب والحديث معلول و------------------------------------------------ذكر ان وفاته سنة ماءة قال المنذري وهكذا وقع في رواية الهاشمي عبد الله بن عمر والذي وقع في رواية ابن العبد عن ابي داود عبد الله بن عمرو وهو الصواب	1080	-485333547838613894	409	737.0	328	551	74.22867584228516	75	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1143	false	-3809391799474793889	57	145	296	746	1530	300	صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمهhصحيح ابن ماجة م واخرجه مسلم وابن ماجة AUTO باب في اللعب بالحمام 4772 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانةhحسن صحيح ابن ماجة 3764 واخرجه ابن ماج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وفي اسناده محمد بن عمرو بن علقمة الليثي وقد استشهد به مسلم ووثقه ابن معين ومحمد بن يحيي وقال ابن معين مرة -ما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس ب--قوي وغمزه الامام مالك	1143	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1080	true	1462075507637832294	183	290	949	1485	1535	300	صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير ف----------قد عصي الله ورسوله قلت رواه ابو داود في الادب---- وابن ماجه فيه كلاهما من حديث--------------- ابي موسي يرفعه ولم يضعفه ابو داود 3614 ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة قلت رواه ابو داود -----------وابن ماجه كلاهما في الادب وابو حاتم واحمد وقالوا يتبع شيطانه الا ابن ماجه فانه رواه بلفظ المصنف كلهم من حديث ابي هريرة وفي اسناده محمد بن عمرو بن علقمة الليثي وقد استشهد به مسلم ووثقه ابن معين ومحمد بن يحيي وقال ابن معين فيه وما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس بالقوي وغمزه الامام مالك	1080	-485333547838613894	306	465.0	241	576	53.125	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0860	false	6716713092201040761	0	31	0	159	1500	300	ثم قعدت فجاء الاعراب من ها-هنا وها-هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرمhصحيح واخرجه الترمذي	860	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1085	true	-4354917537512985698	246	279	1226	1380	1475	300	ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي فقال تداووا فان الله عز وجل لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد الهرم ولفظ------- الترمذي	1085	-485333547838613894	147	272.5	117	161	91.3043441772461	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0864	false	116765597449503963	110	167	530	825	1497	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرامhضعيف غاية المرام المشكاة -----------------------------------في اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 12 AUTO باب في تمرة العجوة 3726 عن مجاهد وهو ابن جبرعن سعد وهو ابن ابي وقاصرضي الله عنهقال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه -----	864	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1087	true	-5422044461375183235	195	242	1013	1248	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام قلت رواه ابو داود------- في الطب من حديث ابي الدرداء يرفعه وفي اسناده اسماعيل بن عياش وفيه مقال 3640 قال نه----------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1087	-485333547838613894	165	282.5	132	336	49.10714340209961	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0860	false	6716713092201040761	248	300	1223	1500	1500	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهماhحسن المشكاة التحقيق الثاني الصحيحة واخرجه الترمذي وابن ماجة مختصرا في الحناء---------------------------------- وقال الترمذي حديث---- غريب انما نعرفه من حديث فاءد------------ هذا اخر كلامه وفاءد هذاهو مولي عبيد الله بن-	860	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	16	79	82	388	1494	300	ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما قلت رواه ابو داود والترمذي كلاهما في الطب ورواه ---ابن ماجه فيه بقصة- الحناء فحسب ثلاثتهم من حديث سلمي ام رافع وقال الترمذي حديث حسن غريب انما نعرفه من حديث فاءد انتهي وفايد هذا -------------------هو مولي عبيد الله بن	1088	-485333547838613894	202	313.0	159	329	61.39817810058594	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0861	false	414328784747241220	0	253	0	1226	1464	300	علي بن ابي رافع وقد وثقه يحيي بن معين وقال الامام احمد وابو حاتم الرازي لا باس به وفي اسناده عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه هذا اخر كلامه ----------------وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد الله بن علي اصح وقال غيره علي بن عبيد الله بن ابي رافع لا يعرف بحال ولم يذكره احد من الاءمة في كتاب وذكر بعده حديث عبيد الله بن علي بن ابي رافع هذا الذي ذكرناه وقال فانظر في اختلاف اسناده وتغير لفظه هل يجوز لمن يدعي السنة او ينسب الي العلم ان يحتج بهذا الحديث علي هذا الحال ويتخذه سنة وحجة في خضاب اليد والرجل ---------------------وسلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلمبفتح السين وسكو---------ن اللاموهي مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي امراة ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت قابلة فاطمة وهي ا--------------------لتي غسلت فاطمة مع زوجها ومع اسماء بنت عميس وشهدت سلمي هذه خيبر----- مع ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في مواضع الحجامة 3710 عن ابي كبشة الانماري رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه و---يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء لشءhصحيح واخرجه ابن ماج-----------------------------------ة وفي اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد وابو كبشة	861	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1088	true	4153378641757039091	79	300	388	1494	1494	300	علي بن ابي رافع---- وثقه يحيي بن معين وقال الامام احمد وابو حاتم الرازي لا باس ------------------------------------------------------------------------------------------به وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه وقال الذهبي صويلح قال المنذري وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد الله بن علي اصح -------------------------------------------------------------------------انتهي كلام الترمذي و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحديث مضطرب الاسنا-----------------------------د والمتن لا تقوم به حجة انتهي وسلمي ---------------------------------بفتح السين المهملة واسكان اللام--- مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي امراة ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وام بنيه وهي التي قبلت ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلت -ابني فاطمة عليهما وعليهم السلاموهي التي غسلت فاطمة هي وعلي و----اسماء بنت عميس وشهدت--------- خيبر 3642 ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكب-----------------------------ة الا امرني------------ ان اضع عليها الحناء قلت رواه الترمذي وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث سلمي وقال الترمذي حسن غريب ولفظ ابن ماجه الا وضع عليها الحناء وفي اسناد الحديث من قدمنا ذكره في الاسناد الذي قبله 3643 ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من ا-راق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء قلت رواه ابو داود وابن ماجه كلاهما في الطب من حديث ابي كبشة وفي اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا اثني عليه غير واحد وتكلم فيه غير واحد وابو كبشة-	1088	-485333547838613894	692	1078.0	543	1540	44.93506622314453	123	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0862	false	-7003531339487246333	38	123	204	624	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدا وعشرين كان شفاء من كل داءhحسن الصحيحة 3713 وعن كيسة بنت ابي بكرة------------ ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقاhضعيف المشكاة ------------------------------------في اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة قال يحيي -بن معين ليس حديثه بشء وقال ابن عدي ارجو- انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	862	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1090	true	-8829578855923675982	144	245	733	1208	1502	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قلت رواه ابو داود هنا من حديث ابي هريرة يرفعه 3650 ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا قلت رواه ابو داود هنا من حديث كيسة بنت ابي بكرة وفي اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة قال يحيي ابن معين ليس حديثه بشء وقال ابن عدي ارجوا انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	1090	-485333547838613894	374	664.0	294	475	78.7368392944336	75	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0863	false	-7510439551222748785	116	163	597	840	1545	300	ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسيhضعيف المشكاة ق--------------------------------------------------ال ابو داود هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم-خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق ----------------------في اسناده عب------د الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقيا قال البخاري في حديثه بعض المناكير	863	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1093	true	-5507772978664745904	0	67	0	321	1468	300	ما اتيت ان انا شربت ترياقا او تعلقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي قلت رواه ابو داود هنا من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يرفعه وقال ابو داود هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص في- قوم يعني الترياق اذا لم يكن فيه مكروه وفي اسناد الحديث عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية قال البخاري في حديثه بعض المناكير	1093	-485333547838613894	223	398.5	178	322	69.2546615600586	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0872	false	8197067014520616070	75	135	402	692	1516	300	وابن ماجة وقا------------------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث سلمة بن كهيل وقال الخطابي وقال محمد بن اسماعيل كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول ابن مسعود هذا اخر كلامه وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب نحو هذا وان الذي انكره وما منا الا	872	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1100	true	-4373977595898922823	2	69	14	344	1502	300	وابن ماجه ثلاثتهم في الطب من حديث عبد الله بن مسعود يرفعه وقال الترمذي حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث سلمة بن كهيل قا-ل الخطابي وقال محمد بن اسماعيل كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكانه قول ابن مسعود انتهي-- كلامه وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب ه----ذا وان الذي انكره وما منا الا	1100	-485333547838613894	271	513.0	214	338	80.1775131225586	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0875	false	5766200719684307050	108	280	529	1401	1496	300	صلي الله عليه وسلماخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليهhضعيف الضعيفة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقا-----------------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل في فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ا----ن عمر اخذ بيد مجذوم---- وحديث شعبة اشبه عندي واصح وقا-------------------ل الدارقطني تفرد به مفضل بن فضالة البصري اخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عنه عن ابن المنكدر وقال ابن عدي الجرجاني لا اعلم يرويه عن حبيب غير مفضل بن فضالة وقال ايضا وقالوا تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد هذا اخر كلام-------------------------------------------------ه والمفضل بن فضالة هذاب-صري كنيته ابو مالك قال يحيي بن معين ليس هو بذاك وقال النساءي ليس بالقوي وقد اخرج----------------------------------- مسلم في صحيحه والنساءي وابن ماجة في سننهما من حديث الشريد بن سويد الثقفي رضي الله عنهقال كان في وفد ثقيف رجل مجذوم ف-----------------ارسل اليه النبي صلي الله عليه وسلم انا قد بايعناك فارجع واخرج----- البخاري	875	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1100	true	-4373977595898922823	92	276	469	1383	1502	300	صلي الله عليه وسلماخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل باسم الله وتوكلا عليه قلت رواه ابو داود والترم-ذي وابن ماجه هنا من حديث جابر وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ان ابن عمر اخذ بيد مجذوم قال وحديث شعبة اثبت عندي واصح انتهي كلام الترمذي وقال الدارقطني تفرد به مفضل بن فضالة البصري اخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عن ----ابن المنكدر وقال ابن عدي الجرجاني لا اعلم يرويه عن حبيب غير مفضل بن فضالة وقال ايضا وقالوا تفرد بالرواية عن- يونس بن محمد --انتهي كلام الدارقطني قال ابن عدي لم ار له انكر من هذا الحديث وال-فضل بن فضالة هذا بصري كنيته ابو مالك قال يحيي بن معين ليس هو بذاك وقال النساءي ليس بالقوي فان قلت قد جاء حديثان تقدم ذكرهما احدهما في مسلم ح-----------------------------------------ديث المجذوم---------------------------------- في وفد ثقيف وان النبي صلي الله عليه وسلمارسل اليه------------------------- انا قد بايعناك فارجع والثاني في البخاري	1100	-485333547838613894	693	1191.0	547	1023	67.74193572998047	127	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0874	false	1820648262480652672	262	300	1329	1507	1507	300	يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي-	874	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	186	224	866	1045	1418	300	يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او-قال وباءها شديد فقال النبي	1102	-485333547838613894	177	339.0	141	180	98.33333587646484	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0874	false	1820648262480652672	106	165	546	807	1507	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في	874	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	27	84	125	382	1418	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في	1102	-485333547838613894	251	480.5	194	262	95.80152893066406	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0875	false	5766200719684307050	4	51	19	249	1496	300	دعها عنك فان من القرف التلفhضعيف الاسنا-----د ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده رجل مجهول رو--ه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير بن ريسان عن فروة واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	875	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1102	true	-4507906122126133259	162	273	757	1279	1418	300	دعها عنك فان من القرف التلف قلت رواه ابو داود في الطب عن مخلد بن خالد وعباس العنبري عن عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة اوقال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها فان في القرف التلف في اسناده رجل مجهول ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير عن ريسان بن فروه واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	1102	-485333547838613894	213	399.5	167	522	40.804595947265625	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1161	false	4893816059292786946	93	180	468	938	1554	300	عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوةhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 7625 الكبري العلمية 4854 وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المءمن ان تكذب واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والر-----------------------------------------------ءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل ال-قيد ثباث في	1161	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1111	true	-5857597131235717624	200	281	1039	1456	1541	300	الا عن النبي صلي الله عليه وسلمفي القيد------------------------------------------------ واخرجه ---------مسلم ايضا من حديث ايوب عن محمد ------------------عن ابي هريرة------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- اذا اقترب الزمان لم تكد رءيا المسلم--- تكذب واصدقكم رءيا اصدقكم حديثا ورءيا المسلم جزء من خمس واربعين جزءا من النبوة والرءيا ثلاث ف--رءيا الصالحة بشري من الله ور--ءيا تحزين من الشيطان ورءيا بما يحدث--- المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في	1111	-485333547838613894	322	517.5	256	518	62.16216278076172	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1161	false	4893816059292786946	174	300	907	1554	1554	300	القيد واكره الغل ال-قيد ثباث في الدينhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة هكذا جاءي في هذه الرواية وغيرها ظاهره ان الجميع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس الامر كذلك لان ذكر القيد والغل ---قول ابي هريرة ادرج في الحديث جاء ذلك مبينا في الروايات الثابتة ورواه عوف بن ابي جميلة عن محمد بن سيرين فذكر ان من اول المتن الي قوله جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ما بعده فانه فمن كلام محمد بن سيرين وقال البخاري في الصحيح وحديث عوف ابين قال ابو داود اقترب الزمان اذا اقترب الليل والنهار يستويان هذا اخر كلامه وقد قيل هو اقتراب الساعة ويءيده الحديث الاخر ----------اذا كان اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب ويحتمل-	1161	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	3	60	18	314	1506	300	القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين والذي ظهر من الروايات جميعها --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ذكر القيد والغل من قول ابي هريرة ادرج في الحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود اقترب الزمان اذا اقترب الليل والنهار يستويان هذا اخر كلامه وقد قيل هو اقتراب الساعة ويءيده ما جاء في بعض الروايات اذا كان اخر الزمان لا تكاد رءيا المءمن تكذب ويحتمل	1112	-485333547838613894	238	402.0	192	662	35.95166015625	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1162	false	-5665685350355319560	0	45	0	215	1532	300	ان يراد اقتراب الموت عند علو السن فان الانسان في ذلك الوقع غالبا يميل الي الخير والعمل به ويقل تحديثه نفسه بغير ذلك 4855 وعن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين وهو العقيلي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1162	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	60	94	314	486	1506	300	ان يراد اقتراب الموت عند علو السن فان الانسان في ذلك الوقت غالبا يميل الي الخير والعمل به ويقل تحديثه نفسه بغير ذلك كذا قاله المنذري وعندي فيه نظر لقو-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم	1112	-485333547838613894	139	251.0	109	215	64.65116119384766	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1163	false	6244212350210560343	69	107	344	537	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رايت ال--ليلة---------------- كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طابhصحيح م 56 واخرجه مسلم والنساءي	1163	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1112	true	-1103331657557464001	155	196	788	987	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- رايت ذات ليلة فيما يري الناءم كانا في دار عقبة بن رافع واتيت- برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة وان ديننا قد طاب قلت روا--------ه مسلم والنساءي	1112	-485333547838613894	170	296.5	135	211	80.56871795654297	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1073	false	6336739443905639245	50	125	289	663	1521	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم-من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي--------------------------------------------------- وقال------------- حسن 4470 وعن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله -----عنهما ان-------------- النبي صلي الله عليه	1073	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1117	true	-5914094098953115648	175	263	867	1293	1479	300	ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فرايت- الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الرءيا كلاهما من حديث الحسن عن ابي بكرة وقال الترمذي حديث--------------------------- حسن 3707 ان----ه راي فيما يري الناءم انه سجد علي جبهة النبي صلي الله عليه	1117	-485333547838613894	292	473.0	227	463	63.06695556640625	55	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1210	false	8514601546454870863	193	300	1036	1635	1635	300	سفيان بن عيينة باسقاط الو-----------------او وقال الخطابي هكذا يرويه عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو---- وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف العطف والاجتماع بين الشيءين و----السام فسره بالموت هذا اخر كلامه وقد اخرجه مسلم والترمذي والنساءي 10210 الكبري العلمية من حديث اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار بغير واو ايضا كما قدمناه وقال غيره اما من فسر السام بالموت فلا تبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي تسامون دينكم-فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر-	1210	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1121	true	4408953168722209286	189	275	951	1426	1553	300	سفيان عن ابن دينار به فقال فقل عليك بغير واو وقال الخطابي يرو-----يه عامة المحدثين------- بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو قال وهو الصواب وذلك انه يصي-------------ر قولهم الذي قالوه بعينه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه لان الواو حرف -لعطف -الاجتماع بين الشيءين وفسر السام----- بالموت انتهي-- كلام الخطابي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال غيره اما من فسر السام بالموت فلا يبعد الواو ومن فسره بالسامة وهي الملالة اي يسامون دينكم فاسقاط الواو هو الوجه واختار بعضهم ان يرد عليهم السلام بكسر	1121	-485333547838613894	410	719.5	336	626	65.49520874023438	64	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1118	false	928595221817194505	45	100	223	526	1563	300	صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس ب--الطرقات قا-لوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم----------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكرhصحيح الصحيحة حجاب المراة واخرجه البخاري----------- ومسلم	1118	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	17	69	90	367	1533	300	صلي الله عليه وسلمقال اياكم والجلوس في الطرقات فقالوا يا رسول الله ما لنا--- من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال فاذا--------------------------- ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر قلت روا-----------------------ه البخاري في المظالم ومسلم	1124	-485333547838613894	234	389.5	190	331	70.69486236572266	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1208	false	9199056779187285529	119	173	604	889	1522	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثونhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي--------------------- والنساءي	1208	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1124	true	177979918327398350	240	299	1226	1531	1533	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي	1124	-485333547838613894	258	496.0	207	306	84.31372833251953	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1208	false	9199056779187285529	177	270	912	1366	1522	300	وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه 5032 وعن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه ----بمعناه-زاد---- ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءلhضعيف الاسنا-----د ---------------------------------------------------في اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد AUTO باب في فضل من بدا بالسلام 5033 عن ابي امامة رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بداهم	1208	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	12	138	62	691	1539	300	وقال الترمذي حسن غريب 3725 --------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه زاد فيه ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سهل بن معاذ عن انس عن ابيه يرفعه وفي اسناده ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون وسهل بن معاذ ولا يحتج بهما وقال فيه سعيد بن ابي مريم اظن اني سمعت نافع بن يزيد وروي ابن السني باسناد ضعيف عن انس--------------- رضي الله عنه قال كان رجل يرعي فلوات اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلمفيقول السلام عليك يا رسول الله فيقول له النبي صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه 3726 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولي الناس بالله من بدا --	1125	-485333547838613894	345	602.0	274	690	50.0	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1211	false	-5131443370230128306	236	278	1270	1503	1599	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتيhصحيح واخرجه الترمذي----------------------------------------------------------- والنساءي 9691 9693 الكب------------------------ري العلمية مختصرا ومطولا تقدم بطوله برقم-------- وقال الترمذي حسن صحيح وقد تقدم في	1211	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1125	true	-3404611864463091132	167	230	848	1172	1539	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت عليك السلام يا رسول الله قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الموتي ولكن قل سلام عليكم قلت رواه ابو داود بهذا اللفظ في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث ابي جري الهجيمي واسمه جابر بن سليم ويقال سليم بن جابر وقال الترمذي حسن صحيح وقد تقدم في	1125	-485333547838613894	173	267.0	135	324	53.39506149291992	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1210	false	8514601546454870863	0	28	0	132	1635	300	حسن وقال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب يعني هذا الحديث وقال محمد بن اسماعيل شهر حسن الحديث وقوي امره	1210	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1126	true	-4861249245394403779	147	173	764	886	1528	300	حسن ق-ال احمد بن حنبل لا باس بحديث عبد الحميد بن بهرام عن شهر بن حوشب يعني هذا الحديث -قال البخاري --------شهر حسن الحديث وقوي امره	1126	-485333547838613894	114	207.5	88	132	86.36363983154297	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1212	false	-6117073645859191301	7	72	38	376	1546	300	يجزي عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزي عن الجلوس ان يرد احدهمhصحيح الارواء الصحيحة و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدارقطني ليس بالقوي AUTO باب في المصافحة 5048 عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1212	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1126	true	-4861249245394403779	179	276	914	1381	1528	300	يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم قلت رواه ابو داود في الادب عن الحسن بن علي عن عبد الملك عن ابراهيم الجدي ثم المكي عن سعيد بن خالد الخزاعي عن عبد الله ابن الفضل عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن بن علي يعني الخلال وفي اسناده سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال ابو زرعة الرازي مدني ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو ضعيف الحديث وقال البخاري فيه نظر وقال الدراقطني ليس بالقوي 3730 ان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	1126	-485333547838613894	242	422.0	192	531	45.57438659667969	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1216	false	546114321076338580	235	282	1204	1435	1518	300	قال كنا نقول في الجاهلية----- انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك --------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينكhضعيف الاسناد هذا منقطع قت----ادة لم يسمع من عمران بن حصين	1216	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	72	139	383	695	1519	300	قال كنا ف-----ي الجاهلية نقول انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قلت رواه ابو داود في الادب فقال فيه عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين به قال ابو داود قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان تقول انعم الله عينك والحديث--------- منقطع فان قتادة لم يسمع من عمران بن حصين	1128	-485333547838613894	205	371.5	161	326	62.8834342956543	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1218	false	-8822600560639376145	3	81	18	431	1505	300	عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطانق-ال انا لجلوس بباب الحسن------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال اءته فاقرءه السلام----- فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلامhحسن واخرجه النساءي 373 عمل اليوم والليلة وقال فيه عن رجل من بني نمير ع--------ن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة ويقال بفتحها وبعدها طاء مهملة مشددة مفتوحة وبعد الالف فاء اخت القاف	1218	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1128	true	-113503173785162283	164	243	816	1223	1519	300	عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ا-ته فاقرءه السلام فقال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك وعلي ابيك السلام---- واخرجه النساءي---------------------- وقال فيه عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة ويقال بفتحها وبعدها طاء مهملة مشددة مفتوحة وبعد الالف فاء اخت القاف	1128	-485333547838613894	385	725.5	311	434	88.70967864990234	70	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1193	false	3036358523697221390	166	300	864	1527	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله h ا-نظر الذي قبله AUTO باب فيمن يبدا بنفسه ------------------في الكتاب 4971-------------------- عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عام-----ل النبي صلي الله عليه وسلمعلي البح-----رين وكان اذا كتب اليه بدا بنفسهhضعيف الاسناد 4972 وعن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمهhضعيف ايضا فيها مجهول قال بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضهم يبدا الكاتب بنفسه فيقول من فلان بن فلان الي فلان بن فلان وذكر هذا الحديث حجة لذلك وقد كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد---- عبد الله و--------قال حماد بن زيد كان الناس يكتبون من فلان بن فلان الي فلان بن فلان اما بعد وقال غيره اذا بدا الكاتب باسم المكتوب اليه فقد كره ذلك غير واحد من السلف واجازه بعضهم وقيل اما الاب فيقدم ولا يبدا-	1193	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1129	true	2094805731652279437	50	232	253	1153	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا كتب اليه --------------------بدا بنفسه قلت رواه ابو داود في الادب من طريقين احدهما قال فيها عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عامل رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعلي البحرين وفيه وكان اذا كتب اليه بدا بنفسه---- والثانية ------عن ابن العلاء عن العلاء----------------- انه كتب---- للنبي صلي الله عليه وسلم-فبدا باسمه وفيهم--------ا مجهول والذي وقع في نسخ المصابيح عن ابي العلاء والصواب عن ابن العلاء كما هو في ابي داود قال بعضهم وروي من طريق ثالثة عن ابن سيرين عن العلاء باسقاط ولده ذكرها ابو داود تعليقا والبحرين بلفظ التثنية بلاد معروفة باليمن وهو عمل فيه مدن قاعدتها هجر قال بعضهم يبدا الكاتب بنفسه فيقول من فلان بن فلان الي فلان بن فلان وذكر هذا الحديث حجة لذلك وقد كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم من محمد ابن عبد الله اما بعد وقال حماد بن زيد كان الناس يكتبون من فلان بن فلان الي فلان بن فلان اما بعد وقال غيره اذا بدا الكاتب باسم المكتوب اليه فقد كره ذلك غير واحد من السلف واجازه بعضهم وقيل اما الاب فيقدم ولا يبدا	1129	-485333547838613894	561	971.0	444	961	58.37668991088867	102	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1211	false	-5131443370230128306	161	221	866	1198	1599	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فا-ذا اراد ان يقوم فليس-----------------لم فليست الاولي باحق من الاخرةhحسن صحيح الترمذي واخرجه الترمذي----------------- والنساءي 371 عمل اليوم والليلة---------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن واخرجه النساءي 370 عمل اليوم والليلة ايضا من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة واشار اليه الترمذي باب كراهية ان يقول عليك---------------- السلام	1211	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1130	true	-3629595041425018378	130	209	632	1038	1514	300	صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي --مجلس فليسلم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم اذ قام فليسلم فليست الاولي باحق من الاخرة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي -----في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة يرفعه وقال الترمذي حسن واخرجه النساءي---------------------- ايضا من حديث سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة واشار اليه الترمذي وظاهر هذا الحديث انه يجب علي الجماعة رد السلام	1130	-485333547838613894	241	367.5	193	435	55.40229797363281	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1205	false	5429635083370318742	160	297	801	1479	1491	300	قيس -بن سعد وهو ابن عبادة رضي الله عنهما قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد	1205	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	69	202	352	1015	1496	300	قيس ابن سعد وهو ابن عبادة ---------------قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلميديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد	1133	-485333547838613894	662	1302.0	529	679	97.4963150024414	130	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1206	false	2945949321281635633	0	86	0	437	1543	300	ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفتhضعيف الاسناد قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد واخرجه النساءي 10157 10159 الكبري العلمية مسندا ومرسلا	1206	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1133	true	-6924856527538825191	203	283	1019	1413	1496	300	ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الطعام فلما اراد الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت ق-------------ال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد روا--ه النساءي--------------------------- مسندا ومرسلا	1133	-485333547838613894	388	747.0	309	437	88.78718566894531	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1202	false	-8410116236711193563	183	300	954	1564	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلمي--------------------------------------------------------------------ستاذن فقا-----------------------------------------م علي--------------------------------------------------------------------------------------------------- الباب قال عثمان مستقبل البابفقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك وهكذا فانما الاستءذان من النظرhصحيح التعليق الرغيب 5012 وعن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي صلي الله عليه وسلمhصحيح 127 128 AUTO باب كيف الاستءذان 5013 وعن عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلمبلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلمباعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذاك بعد ما اسلم صفوان بن اميةhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي قال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم-	1202	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1134	true	3614988557442067349	148	239	775	1228	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي الوادي قال فدخلت عليه ولم اسلم ولم استاذن فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فقل السلام عليكم اادخل قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الاستءذان والنساءي في اليوم والليلة ثلاثتهم من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن ابي سفيان ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه وذكره وقال في الحديث وذل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بعد ما اسلم صفوان قال ابو داود ق-----------------------ال عمرو واخبرني ابن صفوان بهذا اجمع عن كلدة بن حنبل ولم	1134	-485333547838613894	209	139.5	163	819	25.518924713134766	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1203	false	-5365592564787974870	0	73	0	372	1521	300	يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة بن حنبل وقال يحيي ايضا عن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره واخرجه الترمذي والنساءي 6735 الكبري العلمية وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج هذا اخر كلامه وكلدة بفتح الكاف وبعدها لام مفتوحة ودال مهملة مفتوحة وتاء تانيث وحنبل بفتح الحاء المهملة وبعدها نون	1203	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1134	true	3614988557442067349	239	300	1228	1524	1524	300	يقل سمعته منه قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته عن كلدة-------- وقال يحيي ايضا عن عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن ح--نبل اخبره وق--------------------------------------------ال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث ابن جريج-------------- وكلدة بفتح الكاف وبعدها لام------- ودال مهملة مفتوحة وتاء تانيث وحنبل بفتح الحاء المهملة وبعدها نون-	1134	-485333547838613894	293	541.5	233	372	78.76344299316406	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1207	false	-479995062643745377	8	92	39	465	1527	300	قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع هذا اخر كلامه وق----------ال البخاري وقال سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال هو اذنه فذكره البخاري تعليقا لاجل الانقطاع في اسناده وذكر البخاري في هذا الباب حديث مجاهد عن ابي هريرة رضي الله عنهقال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت لبنا في قدح فقال ابا هر الحق---- اهل الصفة فادعهم--- الي ---قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم	1207	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1135	true	5759583781007758865	115	200	620	1052	1530	300	قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع انتهي ففي اسناده انقطاع وقال البخاري وقال سعد- عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال هو اذنه فذكره البخاري تعليقا لاجل الانقطاع في اسناده وذكر البخاري في هذا الباب حديث مجاهد عن ابي هريرة ------------قال دخلت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت لبنا في قدح فقال ابا هر الحق الي اهل الصفة فادعهم لي الي ان قال فاتيتهم فدعوتهم فاقبلوا فاستاذنوا فاذن لهم	1135	-485333547838613894	396	741.0	318	446	88.78923797607422	74	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1212	false	-6117073645859191301	151	209	797	1094	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقاhصحيح الصحيحة واخرجه الترمذي وابن ماجة وق---------------------------------------------------------------------------------------ال الترمذي حسن غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء هذا اخر كلامه وفي اسناده الاجلح واسمه يحيي بن عبد الله ابو حجية الكندي قال ابن معين ثقة وقال مرة صالح ومرة ليس به باس	1212	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1136	true	-4152381514719089658	232	300	1185	1527	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا قلت رواه ابو داود---------- وابن ماجه كلاهما في الادب والترمذي في الاستءذان ثلاثتهم من حديث ابي اسحاق عن البراء بن عازب يرفعه قال الترمذي حسن غريب من حديث ابي اسحاق عن البراء انتهي-------- وفي اسناده الاجلح واسمه يحيي بن عبد الله--------- الكندي قال ابن معين ثقة-------------- ومرة ليس به باس-	1136	-485333547838613894	229	382.5	181	384	59.63541793823242	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1212	false	-6117073645859191301	209	269	1094	1398	1546	300	وقال ابن عدي يعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق وقال ابو زرعة الرازي ليس بقوي وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي كان كثير الخطا مضطرب الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الامام احمد روي عنه غير حديث منكر وقال السعدي الاجلح مفتر وقال ابن حب----ان لا يدري ما يقول يجعل ابا سفيان ابا الزبير ويقلب الاسامي	1212	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1137	true	-6182921004747547408	0	58	0	288	1526	300	وقال ابن عدي يعد في شيعة الكوفة وهو عندي مستقيم الحديث صدوق وقال ابو زرعة الرازي ليس بقوي وقال ابو حاتم------- ليس بقوي كان كثير الخطا------------- يكتب حديثه ولا يحتج به وقال الامام احمد روي عنه غير حديث منكر وقال السعدي الاجلح مفتري قال ابن حبان كان لا يدري ما يقول يجعل ابا سفيان ابا الزبير ويقلب الاسامي	1137	-485333547838613894	282	537.0	226	308	91.55844116210938	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1213	false	-9138897178890017341	184	239	931	1222	1525	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجودhضعيف المشكاة التعليق الرغيب----------------------- رجل من ع-------------------------------------------------------------------------------نزة مجهول وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير وقال مرسل	1213	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	22	99	100	479	1499	300	هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت------------- فاتيته وهو علي سرير- فالتزمني فكانت تلك اجود واجود قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ايوب بن بشير عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصافحكم الحديث ورجل من عنزة مجهول وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير وقال مرسل	1138	-485333547838613894	253	451.5	202	393	64.3765869140625	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1216	false	546114321076338580	0	31	0	161	1518	300	وسلمفي خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول	1216	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1138	true	2233302571506041548	199	230	972	1132	1499	300	وسلمفي خاصرته بعود فقال اصبرني قا-ل اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول	1138	-485333547838613894	158	315.0	127	161	98.13664245605469	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1214	false	-6080334814086788993	26	94	147	536	1570	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا وقال الحسن وهو الحلواني حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم-من فاطمة رضي الله عنها كانت اذا دخلت عليه قامت اليها فاخذت بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكانت اذا دخل عليها قامت اليه واخذت بيده وقبلته و-اجلسته في مجلسهاhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي------------------------------ والنساءي 8311 الكبري الرسالة وقا------------------------------------ل الترمذي حسن غريب من هذا الوجه	1214	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	190	264	970	1363	1567	300	قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهدبا ودلا وفي رواية --------------حديثا وكلاما ---------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة-------------- كانت اذا دخلت عليه قام -اليها فاخذ -بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان- اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلتها واجلسته في مجلسها قلت رواه ابو داود بالروايتين في الادب والترمذي في المناقب والنساءي فيه ثلاثتهم من حديث عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين وقال الترمذي حسن غريب من هذا الوجه	1140	-485333547838613894	262	425.5	212	457	57.33041763305664	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1216	false	546114321076338580	49	155	260	817	1518	300	نتبادر من رواحلنا فنقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلمورجلهhحسن دون ذكر الرجلين المشكاة التحقيق الثاني قال------------- وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني CHECK باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا CHECK باب في الرجل يقول جعلني الله فداك عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلق-ين يحبهما الله ورسولهhصحيح ابن ماجة م ابن عباس واخرج هذا الحديث ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال ولا اعلم للزارع غيره وذكر ابو ع-مر	1216	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1140	true	-950363709589834931	82	169	415	859	1567	300	نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمورجله قلت رواه ابو داود في الادب من حديث زارع اتم من هذا فقال فيه وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عينيه فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال له ان فيك خصلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول----- انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما ----------------------------------------------------------------------------------قال بل الله جبلك -------قال الحمد لله الذي جبلني علي خلقتين يحبهما الله ورسوله------------------------- واخرجه ----------ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة وقال ولا اعلم -لزارع غيره و-هو ابن عامر	1140	-485333547838613894	363	600.5	292	577	62.91161346435547	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1215	false	-3128539092247947130	147	192	742	986	1505	300	صنف الحافظ ابو بكر الاصبهاني المعروف بابن المقري-جزء------ا في الرخصة في تقبيل اليد -ذكر فيه حديث ابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وبريدة بن الحصيب وصفوان بن عسال ومزيدة العبدي والزارع بن ع-لي العبدي------- وذكر فيه اثارا------ عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم	1215	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1141	true	-5931718949064449350	35	81	205	447	1543	300	صنف الحافظ-------- الاصفهاني المعروف بابن المقري جزءا لطيفا في التوسع في تقبيل اليد وذكر فيه حديث ابن عمر وابن عباس وجابر بن عبد الله وبريدة بن الحصيب وصفوان بن عسال و----------------زارع بن عامر العبدي في ذلك وذكر فيه اثارا صحيحة عن الصحابة والتابعين رضي الله عنهم	1141	-485333547838613894	213	360.0	172	266	80.07518768310547	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1119	false	6929476839565738806	233	270	1185	1352	1508	300	قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم	1119	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	255	291	1297	1463	1502	300	قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم	1143	-485333547838613894	166	327.0	130	167	99.40119934082031	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1217	false	-2790275215509433797	0	259	0	1328	1548	300	وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليتبوا مقعده من النارhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي وقال حسن هذا اخر كلامه وقد تقدم الكلام علي هذا الحديث في الورقة التي قبل هذا 5066 وعن ابي امامة وهو الباهلي رضي الله عنه -----------------------------------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا اليه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضها بعضاhضعيف لكن النهي عن فعل فارس في م ابن ماجة واخرجه ابن ماجة وفي اسناده ----------------------------------------------------------------------------ابو غالب واسمه حزور ويقال نافع ويقال سعيد بن الحزور قال يحيي بن معين صالح الحديث وقال ابو حاتم الرازي ليس بالقوي وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به الا فيما يوافق الثقات وقال ابن سعد في الطبقات وسمعت من يقول اسمه نافع وكان ضعيفا منكر الحديث وقال النساءي ضعيف وقال الدارقطني لا يعتبر به وقال مرة ثقة هذا اخر كلامه وحزور بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي مفتوحة وواو مشددة مفتوحة وبعدها راء مهملة وهو مذكور في الاسماء المفردة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم لما صلوا خلفه قعودا قال فلما سلم قال ان كدتم انفا ان تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا ---------------------------------------------------------------------------CHECK باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام CHECK باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5067 عن ابي قتادة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فعطشوا فانطلق سرعان الناس فلزمت رسول الله صلي الله عليه	1217	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1143	true	-5949954156602972575	76	284	382	1430	1502	300	وابن عامر فقام ابن عامر وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من احب ان يتمثل له الرجال قياما الحديث وقال الترمذي حسن ولفظ المصابيح لفظ الترمذي ويتمثل الثاء التي بعد الميم مثلثة اي ينتصب قوله صلي الله عليه وسلم فليتبوا مقعده من النار لفظه لفظ الامر ومعناه الخبر كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال من سره ذلك وجب ان ينزل منزله من النار 3774 قال خرج------ رسول الله صلي الله عليه وسلممتوكءا علي عصا فقمنا ل--ه فقال لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا قلت روا-----------------------------------------------------------ه ابو داود في الادب وابن ماجه في الدعاء كلاهما من حديث ابي غالب عن ابي امامة وابو غالب ا-سمه حزور ويقال نافع ويقال سعيد بن الحزور قال يحيي بن معين صالح الحديث وقد صحح له الترمذي وتكلم فيه اخرون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحزور بفتح الحاء المهملة وبعدها زاي مفتوحة وواو مشددة مفتوحة وبعدها راء مهمل-----------------------------ة وقد اخرج مسلم في صحيحه من حديث ابي الزبير عن جابر انهم---- صلوا خلفه قعودا قال فلما سلم قال ان كدتم انفا--- تفعلوا فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا 3775 قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم----نهي -----عن ذا --------ونهي الن----------------بي صلي الله عليه	1143	-485333547838613894	651	984.5	519	1643	39.622642517089844	114	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1119	false	6929476839565738806	221	300	1133	1508	1508	300	ابي عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسهhضعيف المشكاة التحقيق الثاني قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم احدا يرويه الا ابو بكرة ولا نعلم له طريقا الا هذا الطريق ولا نعلم احدا سمي هذا الرجل-	1119	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1144	true	-5905216784196617017	0	25	0	113	1459	300	ابي عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن به قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم ا------------------------------------------------------------------حدا سمي هذا الرجل	1144	-485333547838613894	107	197.5	84	376	28.457447052001953	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1120	false	8800303694182523940	0	141	0	671	1490	300	يعني ابا عبد الله مولي قريش-----وانما ذكرناه علي ما فيه لانه لا يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بهذا اللفظ الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وقال فيه مولي قريش ووقع ها هنا م-ولي لال ابي بردة وقال فيه احمد الكرابيسي مولي ابي موسي الاشعري واذا قيل فيه مولي ابي بردة ومولي ابي موسي الاشعري فهو صحيح لان ابا بردة اما ان يكون اخا ابي موسي او ولد ابي موسي وايما كان فهو صحيح واذا قيل فيه مولي قريش لا يصح ------------------------------------الا ان يكون الولاء انجر اليه والله عز وجل اعل-م وذكر الحافظ ابو محمد بن طاهر المقدسي هذا الحديث وقال رواه ابو----- عبد الله مولي لال ابي بردةعن سعيد وهو غير معروف AUTO باب الرجل يقوم للرجل عن مجلسه 4661 عن ابي الخصيب عن ابن عمر رضي الله ع----نهما قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه	1120	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1144	true	-5905216784196617017	25	119	113	550	1459	300	يعني ابا عبد الله مولي قريش قال وانما ذكرناه علي ما فيه لانه لا يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا اللفظ الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وقال فيه مولي قريش وفي ابي دواد مولي لال ابي بردة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح ان يكون مولي قريش ومولي ال ابي بردة الا ان يكون الولاء انجر اليه ولم اقف له علي اسم وذكر الحافظ ابو محمد بن طاهر المقدسي هذا الحديث وقال رواه ابو داود عبد الله مولي لال ابي بردةعن سعيد وهو غير م-------------------------------------------------------------------------------عروف 3776 قال كا--------ن رسول الله صلي الله عليه	1144	-485333547838613894	353	610.5	278	724	48.75690460205078	71	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1125	false	4694672403299038648	81	172	382	845	1503	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه ف-عرف ذلك اصحابه فيثبتونhضعيف المشكاة----- في اسنا----------------------------ده تمام -بن نجيح الاسدي قال يحيي بن معين ثقة وقال ابن عدي------ غير ثقة وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه وقال ابو حاتم الرازي منكر الحديث ذاهب وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليه- احاديث هذا من جملتها 4687 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1125	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1144	true	-5905216784196617017	113	185	522	879	1459	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلماذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعل-ه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه فيثبتون قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابي الدرداء وفي سنده تمام ابن نجيح قال -----------------------------ابن عدي وغيره غير ثقة قال ----------------------------------------------------------------------------ابن حبان كان ------------يروي اشياء موضوعة عن الثقات كانه المتعمد لها وانتقد عليها احاديث هذا من جملتها 3777 ------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	1144	-485333547838613894	283	465.5	225	505	56.03960418701172	47	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0926	false	6581263360715448852	74	182	393	959	1584	300	قال ذكر- رسول الله صلي الله عليه وسلمالفرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة وفراش للضيف والرابع للشيطانhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 3980 وعن سماك وهو ابن حرب-عن جابر -بن سمرة رضي الله عنهقال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلمفي بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح وهو عبد اللهعلي يسارهhصحيح قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره واخرجه الترمذي و-------------قال حسن غريب---- وروي غير واحد هذا الحديث عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلممتكءا علي وسادة ولم يذكر علي يساره ثم ذكره كذلك وقال عتيبة حديث صحيح 3981 وعن ابن ------عمر رضي الله	926	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1146	true	-8151316863579807267	81	178	413	892	1519	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلممتكءا علي وسادة علي يساره قلت رواه ابو داود في اللباس من حديث-------------------------------------- سماك -----بن حرب عن جابر ابن سمرة ------------قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح وهو عبد اللهعلي يس----------------------------------------------------------------اره وروا-ه الترمذي في الاستءذان وقال حسن غريب قال وروي غير واحد هذا الحديث عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلممتكءا علي وسادة ولم يذكر علي يساره ثم ذكر- كذلك وقال عقيبه حديث صحيح 3785 قال كان رسول الله صلي الله	1146	-485333547838613894	365	559.5	283	602	60.631229400634766	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1166	false	-7949834843812329798	167	227	867	1167	1534	300	عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري رضي الله عنه قال كان ابي من اصحاب الضفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم	1166	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1148	true	2878294841360676786	243	300	1214	1499	1499	300	عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري -------------قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاء- بحيسة مثل العطاء فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من لبن فشربنا ثم-	1148	-485333547838613894	281	537.0	225	300	93.66666412353516	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1166	false	-7949834843812329798	227	299	1167	1530	1534	300	قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم ننم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذ ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمhضعيف مضطرب غير ان الاضطجاع علي البطن منه صحيح ابن ماجة 752 و واخرجه النساءي 6695 الكبري العلمية وابن ماجة وليس في حديث ابي داود عن	1166	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1149	true	5136362501446461628	0	37	0	181	1543	300	قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم ث-م وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فبينما انا مضطجع---------- من السحر علي بطني اذا رجل يحركني برجله الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس في حديث ابي داود عن	1149	-485333547838613894	174	314.5	137	363	47.93388366699219	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1167	false	-5104099043123957676	2	159	9	772	1486	300	النساءي عن قيس بن طغفة قال حدثني ابي وعند ابن ماجة عن قيس -بن طهفة عن ابيه مختصرا وفيه اختلاف كثير جدا وقال ابو عمر النمري اختلف فيه اختلافا كثيرا واضطرب ف--يه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بن قيس بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف والفاء وقيل قيس بن طخفة وقيل يعيش بن طخفة وقيل عبد الله بن طخفة عن النبي صلي الله عليه وسلم وقيل طهفة بن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما ال-صفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلمبرجله وقال هذه نومة يبغضها الله عز وجل وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول ان الصحبة لابيه عبد الله وانه صاحب القصة هذا اخر كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطا وذكر انه روي عن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان ابي وقال لا يصح قيس فيه وذكر انه روي عن ابي هريرة وقال ولا يصح ابو هريرة	1167	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1149	true	5136362501446461628	39	180	190	883	1543	300	النساءي عن قيس --------قال حدثني ابي وعند ابن ماجه عن قيس ابن طهفة عن ابيه مختصرا وفيه اختلاف كثير -----قال ابن عبد البر وقد -----------------------اضطربوا فيه اضطرابا شديدا فقيل طهفة بن قيس بالهاء وقيل طخفة بالخاء وقيل طغفة بالغين وقيل طقفة بالقاف والفاء وقيل قيس بن طخفه وقيل يعيش بن طخفة وقيل عبد الله بن طخفة وقيل طهفة---------------------------- بن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم-وحديثهم كلهم واحد قال كنت ناءما بالصفة فركضني رسول الله صلي الله عليه وسلمبرجله وقال هذه نومة يبغضها الله عز وجل وكان من اهل الصفة ومن اهل العلم من يقول--- الصحبة لابيه عبد الله فانه صاحب القصة انتهي-- كلامه وذكر البخاري فيه اختلافا كثيرا وقال طغفة خطا وذكر انه روي عن يعيش بن طخفة عن قيس الغفاري قال كان ابي ولا ----يصح قيس فيه وذكر انه روي عن ابي هريرة وقال ولا يصح ابو هريرة	1149	-485333547838613894	656	1240.0	520	767	85.52803039550781	121	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1167	false	-5104099043123957676	178	235	859	1148	1486	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس له ح--جار فقد برءت منه الذمةhصحيح المشكاة الصحيحة هكذا وقع في روايتنا ح-----------------------------------------------------------------------جار براء مهملة بعد الالف وتبويب صاحب الكتاب يدل عليه فانه قال غير محجر والحجار جمع حجر بكسر الحاء--------------------------------------------------------- واصل الباب----- المنع ومنه حجر الحاكم اي ليس عليه سترة تمنعه من السقوط	1167	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1150	true	5280853730187855241	4	83	18	396	1477	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس عليه حجار فقد برءت منه الذمة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عبد الرحمن بن يعلي بن سنان عن ابيه ولفظة ابي داود في النسخ المعتمدة ليس عليه حجار براء مهملة بعد الالف و----------------------------------------------الحجار جمع حجر بكسر الحاء والحجر ما يحجب به من حاءط ونحو ذلك ومنه حجر البيت العتيق واصل هذه المادة المنع ومنه حجر الحاكم اي ليس عليه سترة تمنعه من السقوط	1150	-485333547838613894	195	333.5	152	424	45.99056625366211	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1227	false	1005442652383167441	114	279	601	1459	1590	300	-------استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها بهhحسن الصحيحة المشكاة --------------------------------------------------------------------------------------------ابو اسيد--- بضم الهمزة وفتح السين المهملة وقيده بعضهم بفتح الهمزة وكسر السين والصواب الاول واسمه مالك بن ربيعة وقال بعضهم اسمه---- هلال و----------الاكثر انه مالك 5110 وعن داود بن ابي صالح عن نافع عن ابن عمر رض------ي الله عنهم------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتينhموضوع الضعيفة د------------------------------اود بن ابي صالح هذاهو المدني قال ابوحاتم الرازي هو مجهول حدث بحديث منكر وقال ------ابو زرعة الرازي لا اعرفه الا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو حديث منكر وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية داود هذا وقال لا يتابع عليه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتي كانه يتعمد لها وذكر له هذا الحديث 168 169 AUTO باب في الرجل يسب الدهر 5111 عن ابي هريرة ر-ضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه	1227	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1153	true	1356600571890408689	2	202	12	1023	1524	300	للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها لي-علق بالجدار قلت رواه ابو داود في اخر السنن من حديث حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه به وفي سنده شداد بن ابي عمرو بن حماس تابعي لا يعرف وابو اسيد هو بضم الهمزة وفتح السين المهملة وقيده بعضهم بفتح الهمزة وكسر السين والصواب الاول واسمه مالك بن ربيعة هذا هو المشهور وقيل هلال وتحققن هو بالحاء المهملة ساكنة وبقافين اي ليس لهن ان يركبن حقها اي وسطها قوله صلي الله عليه وسلم عليكن بحافات الطريق هو بحاء مهملة وبعدها فاء وهي الناحية 3802 ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي ان يمشي يعني الرجلبين المراتين------ قلت رواه ابو داود في اخر سننه من حديث داود بن---- صالح عن نافع عن ابن عمر يرفعه وداود هذا---------------- منكر الحديث قال ابو زرعة الرازي لا اعرفه الا في حديث واحد يرويه عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-وهو حديث منكر وذكر البخاري هذا الحديث في تاريخه الكبير من رواية داود هذا وقال لا يتابع عليه وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات حتي كانه يتعمد لها وذكر له هذا الحديث-------- 3803 قال -----------------------كنا اذا اتينا رسول الله------------- صلي الله عليه	1153	-485333547838613894	622	982.5	496	1084	57.38007354736328	103	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1164	false	8288757778548530112	27	147	130	730	1443	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك ك--ما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلماذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فلي-----حمد الله قال فذكر بعض المحامدوليقل له من عند----ه يرحمك الله وليرد يعني عليهميغفر الله لنا ولكمhضعيف الترمذي واخرجه الترمذي والنساءي 225 عمل اليوم---------------- والليلة------- وقال الترمذي هذا ح--ديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال وبين سالم رجلا	1164	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1157	true	-3808554687010488626	159	260	805	1304	1514	300	قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس رجل--------- فقال السلام عليكم فقال سالم -عليك وعلي امك فكان الرجل وجد في نفسه فق-----------------------------------------------ال اني لم اقل الا ما قال----ه النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل----- عند -----النبي صلي الله عليه وسلمف--------------------قال السلام عليكم فقال---------- صلي الله عليه وسلم -عليك وعلي امك------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد -لله رب العالمين ول--------يقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل ----------يغفر الله ل-ي ولك قلت رواه ابو داود والترمذ--ي والنساءي من حديث منصور بن هلال بن يساف واللفظ للترمذي وقال-------- هذا الحديث اختلفوا في روايته عن منصور وقد ادخلوا بين هلال وبين سالم رجلا	1157	-485333547838613894	356	484.0	278	638	55.799373626708984	53	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1165	false	1586992381712929893	81	183	404	888	1486	300	عن ا--بي هريرة رضي الله عنه قال س-----مت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكامhحسن---------------------------------------------------- موقوف ومرفوع المشكاة التحقيق الثاني 4870 وفي رواية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناهhحسن انظر ما قبله قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -موسي بن قيس هذا-الذي رفعه هو موسي بن قيس الحضرمي الكوفي ويقال له عصفور الجنة قال يحيي بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به	1165	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1158	true	5693483820358258199	203	300	1000	1436	1436	300	عن النبي------ صلي الله عليه وسلمقال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام قلت رواه ابو داود من حديث سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة موقوفا عليه قال------------------------- وفي رواية عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ق-------------ال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وموسي بن قيس هذا الذي رفعه -------------------------كوفي -يقال له عصفور الجنة وثقه ا---بن معين---- وقال ابو حاتم------- لا باس به-	1158	-485333547838613894	346	546.5	269	545	63.48624038696289	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1147	false	-1400123015130287693	186	277	972	1408	1527	300	جابر وهو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله ان انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لاhصحيح التعليق الرغيب قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر نحوه -لم يذكر برك------------------------------------------------------------------------ة والذي قاله ----------------------------ابو داود رضي الله عنهفي حديث ابي الزبير فيه نظر فقد اخرج مسلم الحديث في صحيحه من حديث ابن جر----يج عن -ابي الزبير وفيه اراد النبي صلي الله عليه	1147	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1162	true	4461427852593143203	32	123	155	595	1486	300	جابر -----بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله--- انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء ب----ركة فيقولون لا ق--------------------ال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر نحوه ولم يذكر بركة 3825 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخني الاسماء عند الله يوم القيامة رجل يسمي ملك الاملاك قلت رواه البخاري وابو داود كلاهما في الادب----------------------------------------------------- من حديث ابي هريرة يرفعه وروي ال-شيخان ان رسول ال-له صلي الله عليه	1162	-485333547838613894	287	461.0	222	542	52.952030181884766	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1146	false	3813351836129222089	108	180	566	917	1516	300	انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه -سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله تعالي هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح	1146	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1165	true	-4088837102244879109	239	300	1163	1466	1466	300	انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلممع قومه فسمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله-------------- هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح-	1165	-485333547838613894	289	515.0	229	354	81.63842010498047	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1150	false	-4113314070903044350	104	140	520	692	1502	300	صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------قالت------ يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1150	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1167	true	-294262042120081981	68	114	348	584	1489	300	صلي الله عليه وسلم مطلقا من الاحاديث الثابتة الصحيحة التي لا تعارض بامثال هذه 3843 قالت امراة يا رسول الله اني--- ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي --وما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1167	-485333547838613894	165	294.0	131	241	68.46472930908203	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1146	false	3813351836129222089	35	93	178	496	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعةhصحيح الكلم الطيب المشكاة قال ابو القاسم البغوي--- اسامة بن اخدري -سكن البصرة وروي عن النبي صلي الله عليه وسلمحديثا واحدا اخدري بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة مفتوحة و--راء مهملة مكسورة و--ياء النسب والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به	1146	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1168	true	2112577800376229263	4	64	15	327	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال---- اصرم قال بل انت زرعة قلت رواه ابو داود والحاكم كلاهما في الادب من حديث اسامة بن اخدري وسكت عليه ابو داود وصححه الحاكم واقره الذهبي واخ----------دري بفتح الهمزة وسكون الخاء المعجمة وبعدها دال مهملة مفتوحة ثم راء مهملة مكسورة ثم ياء النسب والاخدري الحمار الوحشي ويشبه ان يكون سمي به	1168	-485333547838613894	217	356.0	175	326	66.56441497802734	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1151	false	-4403008145973290162	84	176	426	878	1523	300	عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجلhصحيح الصحيحة قال ابو داود ابو عبد الله هذاحذيفة -ابو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري ذكر الحافظ ابو القاسم الدمشقي ف-ي الاطراف انه لم يسمع منهما يعني حذيفة وابا مسعود رضي الله عنهما AUTO باب في اما بعد في الخطب 4808 عن زيد بن ارقم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه	1151	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1170	true	-4996164594368583363	12	96	51	465	1500	300	عن ابي قلابة قال ----ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول بءس مطية الرجل قال -------------ابو داود ابو عبد الله ---حذيفة وابو قلابه عبد الله بن زيد الجرمي البصري قال الحافظ ابو القاسم بن عساكر في الاطراف---- لم يسمع منهما يعني حذيفة وابا مسعود رضي الله عنهم واسم ابي مسعود عقبة بن عمر فالحديث منقطع وانما ذم---------------- النبي صلي الله عليه	1170	-485333547838613894	351	621.0	280	454	77.31277465820312	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1158	false	3763275958122354424	135	191	691	1002	1536	300	قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانمهما-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحرhصحيح خ واخرجه البخاري-------------------------------------- والترمذي------------------------ والرجلان هما الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم ولهما صحبة والاهتم بفتح التاء ثالث- الحروف وكان قدومهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسنة تسع من الهجرة	1158	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1171	true	7300575265482066710	4	68	20	358	1543	300	قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس----- لبيان-هما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا قلت روا---------------------------ه البخاري في النكاح وفي الطب وابو داود في الادب والترمذي في البر من حديث ابن عمر والرجلان---- الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم ولهما صحبة والاهتم بفتح التاء ثالثة الحروف وكان قدومهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسنة تسع من الهجرة	1171	-485333547838613894	267	469.5	219	375	71.19999694824219	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1159	false	-6441942202148914695	81	267	415	1339	1500	300	العلماء في ------قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا فقيل اورده مورد الذم لتشبيهه بعمل السحر --لقلبه القلوب- وتزيينه القبيح وتقبيحه الحسن واليه اشار الامام مالك رحمه الل----ه فانه ذكر هذا الحديث في الموطا في باب ما يكره من الكلام قيل معناه ان صانعه يكسب به من الاثم ما يكسبه الساحر بعمله وقيل اورده مورد المدح اي انه تمال به القلوب ويترضي به الساخط ويستنزل به الصعب ويشهد له ان من الشعر لحكمة وهذا لا ريب فيه انه مدح فكذلك مصراعه الذي بازاءه وقال بعضهم في الامتلاء من الشعر اي الشعر الذي هجي به رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا القول غير مرضي فان شطر البيت من ذلك يكون كفرا فاذا حمل علي الامتلاء منه فقد رخص في القليل منه وهذا ليس بشء والمختار ما تقدم 4845 وعن ابي وهو ابن كعب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال ان من الشعر حكمةhصحيح ق واخرجه البخاري وابن ماجة 4846 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر	1159	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1171	true	7300575265482066710	80	169	428	874	1543	300	العلماء في مراد النبي صلي الله عليه وسلمبهذا الحديث-------- فقيل اورده مورد الذم لتشبيهه بعمل السحر في قلب- الاعيان وتزيينه القبيح وتقبيحه الحسن واليه اشار الامام مالك ر-ضي الله عنه فانه ذكر هذا الحديث في الموطا في باب ما يكره من الكلام---------------------------------------------------------- وقيل هو ----------مدح اي انه تمال به القلوب ويترضا به الساخط ويستنزل به الكذب ويشهد له ان من الشعر -حكمة وهذا لا ريب فيه انه مدح فكذلك مصراعه الذي بازاء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقد روي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن ---------------------------------------------------------------------------------عباس --عن النبي صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر	1171	-485333547838613894	396	658.0	312	938	42.21748352050781	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1158	false	3763275958122354424	60	286	302	1469	1536	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلاhضعيف المشكاة التعليق الرغيب------- الضحاك بن شر---------------------حبيل هذامصري ذكره ابن يونس في تاريخ المصريين وذكره البخاري وابن ابي حاتم ولم يذكر- له رواية عن احد من الصحابة وانما روايته عن التابعين و------------يشبه ان يكون-------- الحديث منقطعا و----الله عز وجل اعلم 4842 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال قدم رجلان من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانمهمافقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان --من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحرhصحيح خ واخرجه البخاري والترمذي والرجلان هما الزبرقان بن بدر وعمرو بن الاهتم ولهما صحبة والاهتم بفتح التاء ثالث الحروف وكان قدومهما علي رسول الله صلي الله عليه وسلمسنة تسع من الهجرة 4843 وعن ابي ظبية ان عمرو بن العاص رضي الله ع----------------------------نه قال يوما وقام رجل فاكثر القولف-قال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خيرhحسن الاسناد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو ظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف مفتوحة وتاء تانيث كلاعي حمصي ثقة وفي اسنا---------ده محمد بن اسماعيل بن عياش عن ابيه وفيهما مقال 87 AUTO باب ما جاء في الشعر 4844 عن ابي هريرة رضي الله عنه قال----- قال----- رسول الله صلي الله عليه	1158	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	17	250	83	1260	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة والضحاك هذا---- ذكره البخار---------------------------------ي وابن---- حاتم ولم يذكرا له رواية عن احد من الصحابة وانما روايته عن التابعين قال المنذري فيشبه ان يكون علي هذا الحديث منقطعا وصرف الكلام فضله وما يتكلفه الانس----------------------------------------ان من الزيادة فوق الحاجة ومنه سمي الفضل بين النقدين صرفا فكره النبي صلي الله عليه وسلمذلك لما يدخله من الرياء والتصنع ولما يخالطه من الكذب وامر صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------سلم ان يكون الكلام قصدا قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا الصرف التوبة وقيل النافلة والعدل الفدية وقيل الفريضة 3871 انه قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو لو قصد في قوله لكان خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد ا--------مرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير قلت رواه ابو داود في الادب عن ابي ظبية عن عمرو بن العاص قال يوما بنحو ما ذكره المصنف ولكن قال فيه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لقد رايت او امرت وابو ظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف مفتوحة وتاء تانيث كلاع-----ي ثقة قال المنذري في سنده محمد بن اسماعيل بن عياش عن ابيه وفيهما ---------------------------------------------------------------مقال 3872 قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	1179	-485333547838613894	634	931.5	499	1565	40.51118087768555	111	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1160	false	-3159584931399104280	0	46	0	234	1552	300	الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالاhضعيف نقد الكتاني المشكاة --------------------فقال صعصعة -بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج	1160	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1179	true	-2109415459288867674	248	300	1250	1504	1504	300	الله عليه وسلميقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا قلت رواه ابو داود في الادب وقال اعني ابا داودفقال صعصعة ابن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج-	1179	-485333547838613894	209	392.5	167	255	81.96078491210938	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1160	false	-3159584931399104280	46	126	234	647	1552	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب با----لحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهو هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده -------------في اسناده ابو تميلة يحيي بن واضحالانصاري المروزي وثقه يحيي بن معين وابو حاتم الرازي وادخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال ابو حاتم الرازي يحول من هناك	1160	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1180	true	7505808019097358289	0	80	0	417	1526	300	من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب غاية الحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك واما قوله ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من لا ت-------------ريده قال المنذري وفي اسناده ابو تميلة يحيي بن واضحالانصاري المروزي وثقه يحيي بن معين وابو حاتم الرازي وادخله البخاري في كتاب الضعفاء فقال ابو حاتم الرازي يحول من هناك	1180	-485333547838613894	395	766.0	319	430	91.86046600341797	72	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1154	false	-4608325980543357352	206	270	1058	1379	1518	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل لهhحسن ---------------الترمذي واخرجه الترمذي والنساءي 11655 الكبري العلمية------------------------- وقال الترمذي حسن هذا اخر كلامه وجد بهز بن حكيم هو معاوية بن حيدة القشيري رضي الله عنه له صحبة وقد تقدم الاختلاف في بهز بن حكيم وان من الاءمة من وثقه ومنهم من قال لا يحتج به	1154	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1186	true	-2403844551498958037	230	295	1193	1497	1528	300	قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويل لمن- يحدث فيكذب ليضحك--- القوم ويل له ويل له قلت رواه ابو داود والترمذي في الزهد------ والنساءي في التفسير من حديث بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وقال الترمذي حسن انتهي-------- وجد بهز بن حكيم هو معاوية بن حيدة القشيري------------- له صحبة وقد اختلفوا------ في بهز ف-----------من الاءمة من وثقه ومنهم من قال لا يحتج به	1186	-485333547838613894	217	311.5	167	361	60.110801696777344	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1151	false	-4403008145973290162	5	45	23	225	1523	300	صلي الله عليه وسلميقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له كاذبhضعيف الضعيفة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وذكر ابو القاسم البغوي سفيان -بن اسيد هذا وقال لا اعلم- روي غير هذا الحديث	1151	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1190	true	1526595685543519480	85	149	442	753	1508	300	صلي الله عليه وسلم---- كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت به كاذب قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سفيان بن اسيد الحضرمي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول وساقه بلفظه وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال وذكر ابو القاسم البغوي سفيان ابن اسيد هذا وقال لا اعلمه روي غير هذا الحديث	1190	-485333547838613894	184	327.0	145	315	58.412696838378906	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1137	false	-1149748565136579991	0	166	0	870	1560	300	ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلهاhحسن الصحيحة 4738 وعن الحسن وهو البصريعن سمرة بن جندب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنارhحسن الترمذي واخرجه الترمذي وقال حسن صحيح هذا اخر كلامه وقد تقدم اختلاف الاءمة في سماع الحسن من سمرة 4739 وعن ابي الدرداء --رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداءhصحيح م واخرجه مسلم 4740 وعن ابن عباس رضي الله عنهماان رجلا لعن الريح وقال مسلم وهو ابن ابراهيم ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد----- النبي صلي الله عليه ----فلعنها-فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليهhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي و------------------قال غريب لا نعلم احدا اسنده عن- بشر بن عمر هذا اخر كلامه وبشر بن عمر هذاه-و الزهراني احتج به البخاري	1137	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1191	true	-8812924453976531086	167	282	847	1426	1506	300	ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن -ان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها--------------------------------------------------------------------------- قلت رواه ابو داود في الادب من حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي الدرداء يرفعه الي-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلموسكت هو والمنذري عليه ورجاله كلهم موثقون 3916--------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في اللعنة وقال غريب لا نعلم احدا اسنده غير بشر بن عمر --انتهي كلامه وبشر بن عمر هذا هو الزهراني احتج به البخاري	1191	-485333547838613894	437	729.5	343	902	48.44789505004883	79	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1129	false	-1486336476736572614	257	297	1284	1485	1504	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا -------------قال غير مسدد تعني قصيرة-فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذاhصحيح- الترمذي	1129	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1192	true	-3016535147778573967	21	95	109	466	1459	300	قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية كذا وكذا تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها البحر لمزجته قلت رواه ابو داود في الادب ولفظه قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلمحسبك من صفية كذا وكذا قال ابو داود قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا ورواه الترمذي	1192	-485333547838613894	196	371.0	156	357	54.90196228027344	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1132	false	-7880470662266555442	0	30	0	145	1528	300	ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا	1132	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1193	true	4163284018341428225	119	149	582	727	1486	300	ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا	1193	-485333547838613894	145	290.0	115	145	100.0	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1155	false	1748675248174028686	259	300	1323	1533	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليهhضعيف الترمذي واخرجه الترمذي------------------- وقال غريب وليس اسناده بالقوي علي بن عبد الاعلي ثقة وابو النعمان مجهول وابو وقاص-	1155	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1195	true	-5121372111197741424	194	240	920	1151	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الايمان وقال غريب وليس اسناده بالقوي وفيه ابو وقاص مجهول و--ابو النعمان مجهول وابو وقاص	1195	-485333547838613894	163	292.0	130	233	69.95708465576172	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1156	false	-6875176485883289253	34	159	166	762	1466	300	الله عليه وسلمببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها-هنا منذ ثلاث انتظركhضعيف الاسناد واخرجه------- من حديث ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق وق--------------------------------ال ابو علي سعيد بن السكن في كتاب الصحابة له روي حديثه ابراهيم بن طهمان عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عنه ويقال عن بديل عن عبد الكريم المعلم ويشبه ان يكون قول ابن السكن الصواب وعبد الكريم الم---علم هو ابن ابي المخارق ولا يحتج بحديثه	1156	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1195	true	-5121372111197741424	0	123	0	579	1448	300	الله عليه وسلم-----قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ها هنا منذ ثلاث انتظرك قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء وقال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق انتهي كلام ابي داود وقال المنذري قال ابو علي سعيد بن السكن في كتاب الصحابة له روي حديثه ابراهيم بن طهمان عن بديل--------- عن عبد الكريم الم----------------------------------------------علم ويشبه ان يكون قول ابن السكن الصواب وعبد الكريم بن المعلم هو ابن ابي المخارق ولا يحتج بحديثه	1195	-485333547838613894	505	939.5	396	639	79.02973175048828	104	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1154	false	-4608325980543357352	273	300	1392	1518	1518	300	عجلان وهو محمدان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي-	1154	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1196	true	-7834999717276511539	50	76	231	350	1456	300	عجلان --------ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي	1196	-485333547838613894	118	222.5	93	127	92.91338348388672	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1155	false	1748675248174028686	0	58	0	285	1533	300	الله عليه وسلم-قاعد في بيتنا فقالت ها تعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبةhحسن الصحيحة مولي عبد الله---- مجهول 4827 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ---------ان النبي صلي الله عليه	1155	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1196	true	-7834999717276511539	13	135	62	637	1456	300	الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث محمد بن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------سلم وما اردت ان تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-اما انك لو لم تعطيه شيءا كتبت عليك كذبة فيه-------- مولي عبد الله وهو مجهول AUTO باب المزاح AUTO من الصحاح 3929 قال كان النبي صلي الله عليه	1196	-485333547838613894	202	153.0	160	626	32.26837158203125	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1157	false	1131904490211188468	0	74	0	376	1523	300	ليلطمها وقال الا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال ف----مكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم قد فعلنا قد	1157	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1198	true	7471992190236680140	179	245	875	1215	1492	300	ليلطمها وقال -لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلميحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين خرج ابو بكر كيف راتيني انقذتك من الرجل قال فلما مكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اضطجعا ق-ال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسل----م قد فعلنا قد	1198	-485333547838613894	330	617.0	265	380	86.84210205078125	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1116	false	-7996929616111715196	143	178	729	913	1545	300	قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انت سيدنا فقال السيد الله تبارك وتعالي قلنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا بقولكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم	1116	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1202	true	2441409946697985449	60	91	350	517	1614	300	قال---- انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلنا انت سيدنا فقال السيد الله فق------------لنا وافضلنا فضلا واعظمنا طولا فقال قولوا قو-لكم او بعض قولكم ولا يستجرينكم	1202	-485333547838613894	158	294.0	127	184	85.86956787109375	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1190	false	4684146539228177665	70	184	348	957	1560	300	صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهمhصحيح الترمذي وقد اخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي قول---------ه صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم مختصرا ومطولا 4960 وعن ابي عقبة رضي الله عنهوكان مولي من اهل فارس---- قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري ---hضعيف ابن ماجة --واخرجه -ابن ماجة ------------------------------------------------------في اسناده-- محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وابو عقبة هذا-بصري مولي بني هاشم بن عبد مناف وقيل مولي الانصار ذكره غير واحد في الصحابة المعروفين بالكني لم يسموا وقال ابو عمر النمري قيل اسمه رشيد	1190	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1203	true	-5167006598155389865	132	254	702	1310	1532	300	صلي الله عليه وسلم بعزاء الله المراد يترك الكناية ان يقول له اعضض باير ابيك ولا يكني عن الاير بالهن وامره صلي الله عليه وسلم بذلك اغراق في الزجر عن الدعوي انتهي يقال كنيت عن الامر وكنوت عنه اذا وريت عنه بغيره 3949 قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلماحدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي ----------------------------فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري قلت رواه ابو داود في الادب وابن ماجه في الجهاد من حديث عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وفي اسنادهما محمد بن اسحاق--------------------- وابو عقبة هذا بصري مولي بني هاشم بن عبد مناف وقيل مولي الانصار ذكره غير واحد في الصحابة-------------------------- وقال ابن عبد البر-- قيل اسمه رشيد	1203	-485333547838613894	362	532.0	285	685	52.84671401977539	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1188	false	397451792270797116	249	300	1321	1582	1582	300	بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلمhضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة وقال فيه عن----- عباد بن كثير السامي عن امراة منهم يقال لها فسيلة قالت سمعت- ابي يذكره ب---معناه وفسيلة بضم الفاء وفتح السين المهملة وسكون الياء-	1188	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1204	true	6452899984578731884	115	159	574	798	1515	300	بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله وساقه وروا-----------------------------------------------ه ابن ماجه في الفتن من حديث عباد بن كثير الشامي عن امراة منهم يقال لها فسيلة قالت سمعنا ابي يقول فذكر معناه وفسيلة بضم الفاء وفتح السين المهملة وسكون الياء	1204	-485333547838613894	187	317.5	149	271	69.00369262695312	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1189	false	-1720142617791883657	0	164	0	840	1515	300	اخر الحروف وبعد اللام المفتوحة تاء --تانيث--هي بنت واثلة بن الاسقع ذكر ذلك غير واحد ويقال فيها ايضا خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وبعد اللام المفتوحة تاء تانيث وعباد بن كثير السامي وثقه يحيي بن معين وتكلم في- غير واحد------------------ واسناد حديث ابي داود امثل من هذا 4957 وعن سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي رضي الله عنهقال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثمhضعيف المشكاة----- ----------------------------------------------------------في اسناده ايوب بن سويد ابو مسعود الحميري السيباني قدم مصر وحدث بها قال ابو داود في رواية ابن العبدايوب بن سويد وهو ضعيف وقال يحيي بن معين ليس بشء كان يسرق الاحاديث وقال عبد الله بن المبارك ارم به وتكلم فيه غير واحد ------------وفي سماع سعيد بن المسيب من سراقة المدلجي نظر فان وفاة سراقة كانت ---سنة اربع وعشرين علي المشهور ومولد سعيد -بن المسيب سنة خمس عشرة -علي المشهور وقد روي عن الامام مالك ان مولد سعيد بن	1189	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1204	true	6452899984578731884	159	300	798	1515	1515	300	اخر الحروف وبعد اللام المفتوحة تاء التانيث وهي بنت واثلة بن الاسقع----------------- ويقال فيها ايضا خصيلة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة---------------------------------------------------------- وعباد بن كثير الشامي وثقه ----ابن معين وتكلم فيه غير واحد ولهذا قال المنذري واسناد حديث ابي دواد -مثل اسناد ابن ماجه 3952 ق--------------------------------------------------------ال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قلت رواه ابو داود في الادب من حديث سعيد بن المسيب عن سراقة بن مالك بن جعشم وفي اسناده ايوب بن سويد ابو مسعود الحميري السيباني ضعفه ابن معين ونسبه الي سرقة الح------------------------------------------------------------------------------ديث وقال ابن-------- المبارك ارم به وتكلم فيه غير واحد قال المنذري وفي سماع سعيد بن المسيب من سراقة المدلجي نظر فان وفاة سراقة كانت في سنة اربع وعشرين علي المشهور ومولد سعيد ابن المسيب سنة خمس عشرة فعلي هذا يصح سماعه منه وقال م---الك ان مولد سعيد بن-	1204	-485333547838613894	519	860.0	417	943	55.03711700439453	86	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1189	false	-1720142617791883657	164	285	840	1441	1515	300	المسيب لثلاث سنين بقيت من خلافة عمر وقتل عثمان وهو ابن اربع عشرة سنة فيكون مولده علي هذا-سنة عشرين او احدي وعشرين فلا يصح------------------------------------------------------------- سماعه منه والله عز وجل اعلم وجعشم بضم الجيم وسكون العين المهملة وضم الشين المعجمة وبعدها ميم والسيباني بفتح السين المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها باء بواحدة مفتوحة وبعد الالف نون منسوب الي سيبان بطن من حمير وقد قيل ان سراقة توفي بعد عثمان فعلي هذا وعلي القول الاول من مولد سعيد يصح سماعه منه والله عز وجل اعلم 4958 وعن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم رضي الله عنه------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي	1189	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	0	73	0	346	1451	300	المسيب لثلاث سنين بقيت من خلافة عمر وقتل عثمان وهو ابن اربع عشرة سنة فيكون مولده علي هذا سنة عشرين او احدي وعشرين فلا يصح سماعه منه وقال الواقدي مات سنة اربع وتسعين في خلافة الوليد ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الملك وهو ابن خمس وسبعين سنة وهو قريب من قول مالك 3953 ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي	1205	-485333547838613894	233	243.0	184	670	34.776119232177734	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1190	false	4684146539228177665	1	57	9	278	1560	300	مرسل عبد الله بن ابي سليمان لم يسمع من جبير هذا اخر كلامه----------------------- وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن المكي وقيل فيه العكي قال ابو حاتم الرازي هو مجهول------------ وقد اخرجه مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي هريرة نحوه بمعناه اتم منه من حديث حبيب بن عبد الله البجلي مختصرا 4959 وعن ا--بي	1190	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	101	163	475	779	1451	300	مرسل عبد الله بن ابي سليمان لم يسمع من جبير هذا اخر كلامه ومراده ان الحديث منقطع وفي اسناده محمد بن عبد الرحمن المكي وقيل فيه العكي قال ابو حاتم الرازي هو مجهول قال المنذري وقد اخرج- مسلم في صحيحه والنساءي في سننه من حديث ابي هريرة نحوه بمعناه اتم منه من حديث جندب بن عبد الله البجلي مختصرا 3954 -عن النبي	1205	-485333547838613894	262	484.0	206	306	85.62091827392578	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1193	false	3036358523697221390	4	93	26	462	1527	300	اسناده بقية بن الوليد وابو بكر بكير بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي وفي كل واحد منهما مقال و---------------روي عن بلال عن ابيه قوله ولم يرفعه------------ وقيل انه اشبه بالصواب و-روي من حديث معاوية بن ابي سفيان ولا يثبت وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في حب--ه AUTO باب	1193	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1205	true	8535024469910151675	199	293	950	1416	1451	300	اسناده بقية بن الوليد وابو بكر بكير بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي وفي كل واحد منهما مقال وابو بكر ضعفوه وروي عن بلال عن ابيه قوله ولم يرفعه قال المنذري وقيل انه اشبه بالصواب ويروي من حديث معاوية بن ابي سفيان ولا يثبت وسءل ثعلب عن معناه فقال يعمي العين عن النظر الي مساويه ويصم الاذن عن استماع العذل فيه وانشا يقول وكذبت طرفي فيك والطرف صادق واسمعت اذني فيك ما ليس تسمع وقال غيره يعمي ويصم عن الاخرة وفاءدته النهي عن حب ما لا ينبغي الاغراق في محبته AUTO باب	1205	-485333547838613894	434	837.5	345	466	93.13304901123047	86	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1195	false	-2474039360261241889	158	287	781	1439	1507	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار له-ا وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما----hضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة 4980 وعن ابن عمر رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يوليhصحيح الترمذي واخرجه مسلم والترمذي 4981 وعن ابي الطفيل رضي الله عنهق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزوراذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي	1195	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1216	true	-5544738532089515168	178	296	835	1444	1463	300	قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلماذ-- جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما قلت رواه ابو داود و------ابن ماجه كلاهما في الادب والحاكم في المستدرك في------------------------------------ البر ثلاثتهم من حديث------------------------------------------------------------- ابي اسيد الساعدي بضم الهمزة وفتح السين وسكون الياء المثناة من تحت واسمه مالك بن ربيعة والصلاة عليهما هو الدعاء لهما 3981 قال رايت النبي صلي الله عليه وسلميقسم لحما بالجعرانة ----------------------------------------------اذ اقبلت امراة حتي دنت الي النبي صلي الله عليه وسلم-فبسط لها رداءه فجلست عليه فقلت من هي فقالوا هذه امه التي	1216	-485333547838613894	425	714.0	338	761	55.84756851196289	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1144	false	-3712552585881432812	50	74	257	393	1532	300	ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله و--------كتابه و-رسوله واءمة المءمنين وعامتهم او اءمة المسلمين	1144	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1224	true	-7264963654705717817	143	169	749	894	1602	300	ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله عز وجل ولكتابه ولرسوله واءمة المءمنين وعامتهم او اءمة المسلمين	1224	-485333547838613894	135	255.5	111	145	93.10344696044922	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1197	false	-1509068394677458743	90	169	426	846	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد يعني ابن زريع بالوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتواhضعيف الترمذي----- --------------------------------------في اسناده النهاس بن قهم ابو الخطاب البصري القاضي ولا يحتج بحديثه وهو بالنون وبعد الالف سين مهملة وقهم بالقاف واخره ميم AUTO باب في من ضم اليتيم 4987 عن سهل وهو ابن سعد الساعدي رضي الله عنهماان النبي صلي الله عليه	1197	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1228	true	4332772423120551622	163	248	791	1232	1495	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما الراوي ب--------------------السبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عوف بن مالك الاشجعي وفي اسناده النهاس بن قهم ابو الحطاب البصري القاضي ولا يحتج ب----ه وهو بالنون وبعد الالف سين مهملة وقهم بالقاف واخره ميم والسفعة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو السواد مع لون اخر اراد بها صلي الله عليه وسلم ------	1228	-485333547838613894	289	503.5	233	471	61.35881042480469	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1196	false	-173324884188742488	197	248	1044	1319	1590	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يبدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال يعني الذكور-ادخله الله الجنةhضعيف المشكاة ولم يذكر عثمان يعني ابن ابي شيبةيعني الذكور ابن ح--------------------------------------------------------دير غير مشهور وهو بضم الحاء المهملة -بعدها دال مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة	1196	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1229	true	1532825838567180263	3	68	13	342	1473	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها---- يعني الذكور ادخله الله الجنة قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في باب البر والصلة وقال صحيح كلاهما من حديث ابن حدير عن ابن عباس قال المنذري وابن حدير غير مشهور وهو بضم الحاء المهملة وبعدها دال مهملة مفتوحة وياء اخر الحروف ساكنة وراء مهملة	1229	-485333547838613894	211	380.0	171	333	63.363365173339844	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1131	false	6774859947579963166	201	245	976	1178	1469	300	ما من امرء----- يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله------ في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء----- ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب	1131	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	0	46	0	213	1421	300	ما من امرء مسلم يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله تعالي في موطن يحب فيه نصرته وما من امرء مسلم ينصر مسلما في موضع ينتقص---- من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب	1230	-485333547838613894	197	361.0	154	218	90.36697387695312	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1139	false	-7850281511963667558	1	118	3	615	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم والظن---- فان الظن اكذب ال------------------------------------------حديث ولا تحسسوا ولا تجسسواhصحيح الترمذي ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي AUTO باب في النصيحة 4750 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الم------------ءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءهhحسن الصحيحة واخرجه انظر الترمذي في اسناده كء---ير بن زيد ابو محمد المدني مولي الاسلميين قال ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة ثقة وقال مرة صدوق فيه لين وقال مرة ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النساءي ضعيف AUTO باب في اصلاح ذات البين 4751 عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1139	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1230	true	-4504217962139865554	105	216	486	1025	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم مراة اخيه فان راي به اذي فليمط عنه ضعيف قلت رواه الترمذي في البر من حديث يحيي بن عبيد الله بن موهب عن ابيه عن ----------------------------------------------------------ابي هريرة ويحيي ضعفه شعبة وقال احمد لا يعرف هو ولا ابوه 4020 وفي رواية المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عن-ه ضيعته ويحوطه من وراءه قلت رواها ابو داود ب---------------اسناد فيه كثير بن زيد ابو محمد المدني مولي الاسلميين قال ابن معين ليس بذاك القوي وقال مرة ثقة وقال مرة صدوق فيه لين وقال مرة ليس بشء وقال ابو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النساءي ضعيف 4021 ------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1230	-485333547838613894	348	561.5	274	673	51.70876693725586	61	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1123	false	-420758752345419545	32	117	168	594	1532	300	الناس منازلهم 4675---------------------- عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة رضي الله عنها-مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهمhضعيف الضعيفة ضعيف الجامع وقال ابو داود ميمون------------ لم يدرك عاءشة هذا اخر كلامه وقيل لابي حاتم الرازي ميمون بن ابي شبيب عن عاءشة متصل قال لا 4676 وعن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري رضي الله ----------------عنه قال- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1123	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1231	true	-270211840627589201	188	274	906	1319	1454	300	الناس منازلهم قلت رواه ابو داود في الادب عن ميمون بن ابي شبيب ان عاءشة رضي الله عنها مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلوا الناس منازلهم --------------------------قال ابو داود ميمون بن ابي شبيب لم يدرك عاءشة هذا اخر كلامه وقيل لابي بكر- الرازي ميمون------------ عن عاءشة متصل قا----------------------ل لا AUTO باب ال----حب في الله AUTO من الصحاح 4025 قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1231	-485333547838613894	335	556.0	264	478	70.08367919921875	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1190	false	4684146539228177665	207	279	1080	1458	1560	300	النبي صلي الله عليه وسلمق-----ال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبهhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي------------------------ والنساءي 10034 الكبري العلمية------------------------ وقال الترمذي----- حسن صحيح غريب هذا اخر كلامه وقد روي من حديث ابي سعيد الخدري وفيه مقال وقد رواه منصور بن المعتمر عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال ابو الفضل المقدسي وهو صحيح علي شرط الصحيحين ولم يخرجاه وقد اخرجا بهذا الاسناد حديثا في النذور وقد روي عن	1190	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1236	true	3990837348567706693	214	300	1050	1476	1476	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا احب الرجل اخاه فليخبره انه يحبه قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد بمعناه والنساءي في اليوم والليلة من حديث المقدام بن معد يكرب وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب انتهي وقد --------روي من حديث ابي سعيد الخدري وفيه مقال وقد رواه منصور عن المعتمر عن عبد الله بن مرة عن عبد الله بن عمر قال ابو الفضل المقدسي وهو صحيح علي شرط الشيخ-ين ولم يخرجاه وقد اخرجا بهذا الاسناد حديثا في القدور وقد روي عن-	1236	-485333547838613894	307	536.5	244	436	70.412841796875	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1191	false	9124618568417399488	20	86	98	443	1494	300	صلي الله عليه وسلم فمر به--------- رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا------ فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال ---------اعلمه -قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني لهhحسن المشكاة الصحيحة في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد--------------------ه المبارك بن فضالة القرشي العجلي مولاهم البصري وثقه عفان بن مسلم واستشهد به البخاري وضعفه الامام احمد ويحيي بن معين والنساءي وتكلم فيه غيرهم	1191	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1237	true	1960850619901698552	11	121	49	608	1536	300	صلي الله عليه وسلم وعنده اناس فقال رجل ممن عند---------ه اني لاحب فلانا لله فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال قم اليه فاعلمه فقام اليه فاعلمه فق----------------ال احبك الذي احببتني له قال ثم رجع فساله النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم انت مع من احببت ولك ما احتسبت قلت رواه ابو داود في الادب والحاكم في البر والمصنف في شرح السنة ثلاثتهم من حديث انس الي قوله الذي احببتني له واسناد ابي داود والحاكم فيه المبارك بن فضالة القرشي العدوي مولاهم البصري وثقه عفان بن مسلم واستشهد به البخاري وضعفه------- احمد ويحيي بن معين والنساءي وتكلم فيه غيرهم	1237	-485333547838613894	258	406.5	206	594	43.43434524536133	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1138	false	4976978539035914974	212	285	1088	1445	1516	300	صلي الله عليه وسلمقال تفتح ابواب الجنة كل يوم --اثنين و------خميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من------- بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحاhصحيح -------------------------------------الترمذي م قال ابو داود النبي صلي الله عليه وسلمهجر بعض نساءه اربعين يوما -------------------------------وابن عمر هجر ابنا له الي ان مات قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء و---عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل	1138	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1239	true	7136661993498523887	208	281	1093	1452	1555	300	صلي الله عليه وسلم--- تفتح ابواب الجنة--- يوم الاثنين ويوم الخميس فيغفر--------------- لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا رجلا كانت بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا هذين حتي يصطلحا قلت رواه مسلم في البر وابو داود في الادب والترمذي في الادب-------------------------------------------------------- وابن حبان في صحيحه كلهم من حديث ابي هريرة ولم يخرجه البخا---ري قال ابو داود ك----انت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل	1239	-485333547838613894	239	353.5	189	443	53.950340270996094	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1138	false	4976978539035914974	77	174	390	884	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمهhحسن الارواء واخرجه البخاري مطولا 4746 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النارhصحيح الارواء ايضا المشكاة واخرجه النساءي 9161 الكبري العلمية ومسلم واقتصر علي شطره الاول 4747 وعن ابي خراش السلمي رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك	1138	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1241	true	-6020819113939538314	188	286	969	1424	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ---لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد جاء باثمه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث عاءشة وسكت عليه 4050 ---------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار قلت رواه ابو داود في الادب وال-----نساءي في عشرة النساء جميعا من حديث ابي هريرة وسكت عليه ابو داود 4051----------------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك	1241	-485333547838613894	321	520.5	249	495	64.8484878540039	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1136	false	-8438956656398582424	129	239	671	1221	1554	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الاخرة مثل البغي وقطيعة الرحمhصحيح ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي صحيح 44 AUTO باب في الحسد 4735 عن ابراهيم بن اسيد عن جده عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشبhضعيف الضعيفة --------------------------------------------------------------------------جد ابراهيم لم يسم وذكر البخاري ابراهيم هذا في التاريخ الكبير وذكر له هذا الحديث وقال لا يصح 4736 وعن انس بن مالك رضي الله عنه قال ان رسول ال-له صلي الله عليه -----	1136	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1242	true	1169373602583244826	195	261	987	1311	1506	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياكم والحسد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابراهيم بن اسيد عن جده عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجد ابراهيم لم يسم وذكر البخاري ابراهيم هذا في التاريخ الكبير وذكر له هذا الحديث وقال لا -----------------------------يصح 4056 قال ----قال النبي صلي الله عليه وسلم	1242	-485333547838613894	207	322.5	164	630	32.85714340209961	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1138	false	4976978539035914974	1	124	6	624	1516	300	صلي الله عليه وسلمقال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث- فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وهو ابن سعيد السرخسيوخرج المسلم من الهجرةhضعيف غاية المرام الارواء رواه عن ابي هريرة هلال بن ابي هلال مولي بني كعب مديني ق-------ال الامام احمد لا اعرفه ----------------------وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور 4745 وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يكون لمسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرات كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمهhحسن الارواء واخرجه البخاري مطولا 4746 وعن ابي هريرة رضي الله عنه --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1138	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1242	true	1169373602583244826	33	158	169	790	1506	300	صلي الله عليه وسلم ---لا يحل لمءمن ان يهجر -اخاه فوق ثلاث فان مرت به ثلاثة فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم -----------------------------وخرج المسلم من الهجرة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ه--------لال بن ابي هلال مولي بني كعب عن ابي هريرة قال الامام احمد لا اعرفه يعني هلال ابن ابي هلالوقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور 4053 قال -------------------قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------سلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قلنا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد جميعا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الدرداء يرفعه وصححه الترمذي 4054 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1242	-485333547838613894	344	404.5	270	824	41.74757385253906	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1139	false	-7850281511963667558	87	162	461	856	1573	300	ابو حاتم الرازي ليس بالقوي يكتب حديثه وقال النساءي ضعيف AUTO باب في اصلاح ذات البين 4751 عن ابي الدرداء رضي الل-----ه عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام --------والصلاة والصدقة قالوا بلي قال اصلاح ذات البين و-فساد ذات البين--- الحالقةhصحيح الترمذي واخرج---------------------------------------------------------------ه الترمذي ----وقال صحيح وقال ايضا ويروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هي الحا--------------------------------لقة لا اقول هي تحلق الشعر ولكن تحلق الدين	1139	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1242	true	1169373602583244826	99	174	481	876	1506	300	ابو حاتم الرازي لي----------------------------------------------------------------------------------------س بالمشهور 4053 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصدقة والصلاة قلن---------ا بلي قال اصلاح ذات البين وافساد ذات البين هي الحالقة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في الزهد جميعا من حديث ابي الدرداء يرفعه وصححه الترمذي 4054 قال ------قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دب اليكم داء الامم قبلكم الحسد والبغضاء هي الحالقة لا اقول تحل---ق الشعر ولكن تحلق الدين	1242	-485333547838613894	226	336.5	178	511	44.22700500488281	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0811	false	2297525793300703150	47	98	256	510	1504	300	وسلمانه قال من ----ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليهhحسن واخرجه الترمذي-------------------------- وابن ماجة والنساءي وق--------------------------------ال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وابو صرمة هذا-له صحبة شهد بدرا واسمه مالك بن قيس ويقال ابن ابي انس ويقال قيس بن مالك وقيل مالك بن اسعد وقيل لبابة -بن قيس --انصاري	811	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1243	true	2209962704433623581	0	64	0	301	1439	300	وسلم------- من ضار ضا----ر الله به ومن شاق شاق الله عليه قلت رواه ابو داود في القضاء والترمذي في البر وابن ماجه في الاحكام كلهم من حديث لءلءة عن ابي صرمة قال الترمذي حسن غريب انتهي-------- وابو صرمة هذا له صحبة شهد بدرا واسمه مالك بن قيس ويقال ابن ابي انس ويقال قيس بن مالك وقيل مالك بن اسعد وقيل لبابة ابن قيس الانصاري	1243	-485333547838613894	201	322.0	156	320	62.8125	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1130	false	-6400470035501065140	131	219	687	1127	1527	300	سعيد بن عبد الله بن جريج عن ابي برزة الاسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيتهhحسن صحيح المشكاة التحقيق الثاني التعليق الرغيب سعيد بن عبد الله بن جريج مولي ابي برزة بصري قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن معين ما سمعت احدا روي عنه الا الاعمش من رواية ابي بكر بن عياش	1130	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1243	true	2209962704433623581	175	212	852	1022	1439	300	سعيد بن عبد الله بن جريج عن ابي برزة الاسلمي وسعيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مولي ابي برزة بصري قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال ابن معين ما سمعت احدا روي عنه الا الاعمش من رواية ابي بكر بن عياش	1243	-485333547838613894	165	313.5	128	440	37.5	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1131	false	6774859947579963166	71	179	339	872	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال من حمي مءمنا من منافق اراه قال بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شين---ه حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قالhحسن التعليق الرغيب 302 المشكاة التحقيق الثاني--------------------------------------------------------------------------------------------- سهل بن معاذ الجهني--------------------- يكني ابا -انس مصري ضعيف واخرج هذا الحديث ابو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين من رواية عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب باسناد مصري وهكذا اخرجه ابو داود من حديث ابن المبارك ايضا عن يحيي بن ايوب وق------------------------------------------------------------------ال ابن يونس ليس هذا الحديث فيما اعلم بمصر يريد انه--- انما وقع له من حديث الغرباء والله عز وجل اعلم	1131	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1244	true	-1331425812911215239	96	245	476	1179	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---من حمي مءمنا من منافق ---بغيبة بعث الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن قفا مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال---- قلت رواه ابو داود في الادب ولم يقل فيه لفظة بغيبة وقال فيه اراه قال بعث الله ملكا وابدل قوله من قفا مءمنا بقوله ومن رمي مءمنا وفي سنده سهل بن معاذ بن انس عن ابيه وسهل بن معاذ يكني بابي انس مصري ضعيف واخرج هذا الحديث ابو سعيد بن يونس في تاريخ المصريين من رواية عبد الله بن المبارك عن يحيي بن ايوب باسناد مصري وهكذا اخرجه ابو داود من حديث ابن المبارك ايضا عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل كما تقدم وقال ابو يونس ليس هذا الحديث فيما اعلم بمصر قال المنذري انما وقع له من حديث الغرباء والله------- اعلم	1244	-485333547838613894	451	776.0	352	720	62.63888931274414	87	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1130	false	-6400470035501065140	232	287	1194	1471	1527	300	صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامةhصحيح الصحيحة----- ----------------------------------------في اسناده بقية بن الوليد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهما ضعيفان	1130	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1245	true	2946462771720297111	31	97	153	476	1495	300	صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث المستورد وقال المنذري وفي اسناده بقية بن الوليد وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وهما ضعيفان	1245	-485333547838613894	264	501.5	210	323	81.73374938964844	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1117	false	2036679413167433296	70	119	358	601	1520	300	مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص-عن ابيه رضي الله عنهقال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء الا في عمل الاخرةhصحيح الصحيحة لم يذكر الاعمش فيه من حدثه ولم يجزم برفعه وذكر------- محمد بن طاهر الحافظ هذا الحديث بهذا الاسناد	1117	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1247	true	-5371218263324837184	261	300	1254	1437	1437	300	مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاص عن ابيه ------------قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم به------------------------------------------------ لم يذكر الاعمش فيه من حدثه ولم يجزم برفعه وذكر الحافظ محمد بن ظاهر------- هذا الحديث بهذا الاسناد-	1247	-485333547838613894	172	289.5	136	251	68.52589416503906	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1109	false	-7044313579294501934	167	219	818	1108	1515	300	نبي الله صلي الله عليه وسلمقال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوةhحسن الروض النضير--------------------------------- وفي اسناده قابوس بن ابي ظبيا---ن حصين بن جندب الجنبي الكوفي ولا يحتج بحديثه وجنب بطن من مذحج وهو بفتح الجيم وسكون النون وبعدها ياء بواحدة وظبيان بفتح الظاء المعجمة وكسرها	1109	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1248	true	6140816174554949475	100	162	537	859	1578	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم--- ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابن عباس يرفعه وفي اسناده قابوس بن ابي ظبيان بن حصين بن جندب الجنبي الكوفي ولا يحتج بحديثه وجنب بطن من مذحج وهو بفتح الجيم وسكون النون وبعدها جاء -واحدة وظبيان بفتح الظاء المعجمة وكسرها	1248	-485333547838613894	269	492.5	218	326	82.51533508300781	46	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1128	false	-1093005641275564305	261	300	1316	1515	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانات الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حقhضعيف الضعيفة---------------------- ابن اخي ج----------------------------------------ابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني-	1128	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	201	256	987	1248	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة- الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق قلت رواه ابو داود في الادب من حديث ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر يرفعه وابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله بن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني	1249	-485333547838613894	184	333.0	147	262	70.22900390625	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1128	false	-1093005641275564305	173	268	884	1349	1515	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التقت فهي امانةhحسن الصحيحة واخرجه ---------الترمذي و--------قال حسن انما نعرفه من حديث ابن ابي ذءب هذا اخر كلامه وفي اسناده عبد الرحمن بن عطاء المدني قال البخ------------------------------------------------------------------اري عنده مناكير وقال ابو حاتم الرازي شيخ قيل له ادخله البخاري في كتاب الضعفاء قال يحول من هناك وقال الموصلي عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر-------- لا يصح 4702 وعن ابن اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي ال-------له عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1128	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	0	102	0	488	1469	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة قلت رواه ابو داود في الادب والترمذي في البر وقال حسن انما نعرفه من حديث ابن ابي ذيب انتهي-------- وفي اسناده عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله وعبد الرحمن بن عطاء قال فيه البخاري عنده مناكير وقال ابو حاتم الرازي شيخ قيل له ادخله البخاري في----- الضعفاء قال يحول من هناك وقال الموصلي عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك لا----------------------------------------------------- يصح وهذا الحديث كذلك -4075 قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1249	-485333547838613894	331	538.0	258	565	58.58407211303711	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1129	false	-1486336476736572614	0	32	0	155	1504	300	كنيته ابو محمد وفيه مقال 4703 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه -------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله------ يوم القيامة الرجل يفضي الي	1129	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1249	true	1034175112275229089	256	300	1248	1469	1469	300	كنيته ابو محمد وفيه مقال كذا قاله المنذري قلت وعبد الله بن نافع هذا خرج له مسلم واصحاب السنن فالصواب توثيقه والله اعلم 4077 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله تعالي يوم القيامة الرجل يفضي الي-	1249	-485333547838613894	120	192.5	95	222	54.054054260253906	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1114	false	820989522898661845	217	289	1091	1497	1555	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظريhصحيح المشكاة قال والجواظ الغليظ ا------------------------------------------------------------------------لفظ واخرجه البخاري---------------------- ومسلم------------------------------- بنحوه -اتم منه والترمذي وابن ماجة وليس في حديثهما الجعظري--------------------------- وقد قيل الجواظ الكثير اللحم المختال في مشيه وقيل الجموع المنوع وقيل القصير البط-ن وقيل الجافي القلب وقيل الفاجر وقيل الاكول -الجعظري ا---------------لفظ الغليظ المتكبر وقيل هو الذي لا يصدع راسه وقيل هو الذي يتمدح وينتفخ بما ليس عنده وفيه	1114	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1252	true	-864711985561337953	169	264	820	1329	1503	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري -------------قال والجواظ الغليظ الفظ قلت رواه ابو داود في الادب من حديث حارثة بن وهب وقال الجواظ الغليظ الفظ واخرجه البخاري في التفسير وفي النذور ومسلم في صفة الجنة من حديث جابر ايضا بنحوه واتم منه------------------- وليس في حديثهما الجعظري وسند ابي داود سند الصحيحين وقد قيل الجواظ الكثير اللحم المختال في مشيه وقيل الجموع المنوع وقيل القصير البطين وقيل الجافي القلب وقيل الفاجر وقيل الاكول والجعظري قال الجوهري هو الفظ الغليظ ا--نتهي وقيل هو ا--------------------------لذي يتمدح------- بما ليس عنده وقيل	1252	-485333547838613894	331	550.5	271	576	57.46527862548828	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1110	false	2811178855551598753	0	68	0	329	1472	300	هذا اخر كلامه وسهل --------بن معاذ بن انس الجهني ضعيف والذي روي عنه هذا الحديث ابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون الليثي مولاهم المصري ولا يحتج بحديثه 4610 و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن رجل من ابناء اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملا----ه الله امنا وايمانا -لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه	1110	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1255	true	-5987222137523451711	38	156	189	761	1500	300	هذا اخر كلامه وسهل هذا هو ابن معاذ بن انس الجهني ضعيف والذي روي عنه هذا الحديث ابو مرحوم عبد الرحمن بن ميمون الليثي مولاهم المصري ولا يحتج بحديثه ومعاذ بن انس هذا له صحبة كان بمصر والشام وفي رواية ملا الله قلبه امنا وايمانا وزاد بعضهم من ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه احسبه قالتواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن تزوج لله توجه الله تاج الملك قلت رواها ابو داود في الادب ايضا فقال عن رجل من ابناء اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملا الله قلبه امنا وايمانا ولم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه	1255	-485333547838613894	316	578.0	249	573	55.14834213256836	62	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1111	false	4888149034686910643	175	205	855	999	1505	300	ابي واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد بن السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1111	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1258	true	2923073667655270502	139	168	736	877	1502	300	ابي واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد--- السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1258	-485333547838613894	141	276.0	112	144	97.91666412353516	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0985	false	-4434195692982342276	164	190	845	976	1576	300	الا اصابهم الله بعقاب من قبل ان يموتواhحسن واخرجه ابن ماجه ابن جرير هذا-لم يسم---- وقد روي المنذري بن جرير عن ابيه احاديث واحتج به مسلم	985	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1265	true	1253970347290709494	6	32	27	149	1454	300	الا اصابهم الله بعقاب من قبل ان يموتوا قال المنذري وابن ج-------رير هذا لم يسم قال وقد روي ابن ج-------رير عن ابيه احاديث واحتج به مسلم	1265	-485333547838613894	96	172.0	76	136	70.5882339477539	19	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0986	false	5298468419740158363	0	140	0	723	1577	300	عن المنكر ف---اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك-ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الصبر الص--بر فيها مثل--- قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكمhضعيف لكن فقرة ايام الصبر ثابتة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقا------------ل الترمذي ---------------حسن غريب وابو ثعلبة اسمه ج----------------------رثوم وابو امية اسمه يحمد هذا اخر كلامه وفي اسم ابي ثعلبة اختلاف كثير قيل جرثومة وقيل جرهم وقيل عمرو وقيل الاش-ر وقيل الاشق وقيل غير ذلك وفي اسم ابي امية اختلاف قيل فيه ناشر وناشب وجرهم قيل غير ذلك وفي حديث الترمذي قال عبد الله بن المبارك وزادني غير عتبة وذكر ما تقدم وعتبة هذاهو ابو العباس عتبة بن ابي حكيم الهمداني الشام------------ي وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	986	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1265	true	1253970347290709494	178	294	849	1430	1454	300	عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن فكانما قبض علي الجمر للعامل فيه----ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم قلت رواه ابو داود---------------------------- وابن ماجه كلاهما في الفتن والترمذي في التفسير كلهم من حديث -ابي ثعلبة قال ابو داود اسم ابي ثعلبة جرثوم-------------------- هذا اخر كلامه وفي اسم ابي ثعلبة اختلاف كثير قيل جرثومة وقيل جرهم وقيل عمرو وقيل الاشتر وفي سند الحديث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تبة بن ابي حكيم الهمداني الشامي قال المنذري وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	1265	-485333547838613894	427	653.5	340	818	52.20048904418945	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0984	false	-7761718539608763040	176	292	891	1497	1531	300	الله قلوب بعضهم ببعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الماءدة الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم او لتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصراhضعيف واخرجه الترمذي وابن ماجة 4170 وفي رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهمhضعيف انظر ما قبله واخرجه الترمذي وابن ماجة باثر----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الترمذي حسن غريب وذكر ان بعضهم رواه عن ابي عبيدة-------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا واخرجه ابن ماجه ايضا مرسلا وقد تقدم ان ابا عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه	984	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	74	211	389	1099	1572	300	الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم -------------------------------علي لسان دا-ود وعيسي -بن مريم عليهما السلام ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال لا والذي نفسي بيده حتي تاطروهم اطرا وفي رواية كلا والله لتامرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر ولتاخذن علي يدي الظالم و--لتاطرنه علي الحق اطرا او لتقصرنه علي الحق قصرا -----------------------------------------------------------------------------------او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي في التفسير وابن ماجه في الفتن ثلاثتهم من حديث ابي عبيد عن ابن مسعود يرفعه ولفظ الحديث للترمذي ولفظ الرواية لابي داود وقال الترمذي حسن غريب وذكر بع---ضهم رواه عن ابي عبيدة وهو ابن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واخرجه ابن ماجه ايضا مرسلا وابو عب-----------يدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه	1268	-485333547838613894	377	629.0	301	842	44.77434539794922	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1169	false	-6076409233904204235	16	65	83	315	1561	300	عن ابي عبيدة وهو ابن عبد الله بن مسعودورجل اخر عن البراء بن عازب ولفظه يوم تجمع عبادك وقال وقال الاخر يوم تبعث عبادك واخر----------- ايضا من حديث ابي عبيدة عن ابيه ولفظه يوم تجمع عبادك وهذا منقطع ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه	1169	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1268	true	106859782927958206	179	211	951	1099	1572	300	عن ابي عبيدة وهو ابن عبد الله بن مسعود --------عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا------------------------------------ واخرجه ابن ماجه ايضا مرسلا و---------------------------------------------------ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه	1268	-485333547838613894	107	154.0	81	243	44.032920837402344	20	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1219	false	5921172773230000838	145	226	680	1086	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اري الامر الا اعجل من ذلكhصحيح انظر ما قبله واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح 5074 وعن انس بن مالك رضي الله عنه-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج-------------- فراي قبة مشرفة فقال ما هذا قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصارقال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلميسلم عليه في الناس -اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه	1219	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1278	true	4519359384990777527	214	300	1065	1451	1451	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني الا ما لا بد منه قلت رواه ابو داود في الادب من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس بن مالك في حديث طويل وهو ان رسول----- صلي الله عليه وسلم خرج يوما ونحن معه فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال--- اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار--- فسكت وحملها في نفسه حتي لما جاء صاحبها -----------------------------سلم عليه في الناس فاعرض عنه فعل ذلك مرارا حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه-	1278	-485333547838613894	245	302.0	193	529	46.31380081176758	44	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1219	false	5921172773230000838	226	280	1086	1362	1455	300	فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء	1219	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1279	true	-8897291205679854519	0	53	0	268	1510	300	فشكا ذلك الي اصحابه -قال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال---- ان كل بناء	1279	-485333547838613894	267	511.0	215	277	96.389892578125	50	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0819	false	3881027859888919233	94	295	468	1541	1566	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلموسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمعرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك بخمسماءة سنةhضعيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا جملة دخول الجنة فصحيحة المشكاة التحقيق الثاني في اسناده المعلي بن زياد ابو الحسن وفيه مقال وقد اخرج ---------الترمذي وابن ماجة من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ا--بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم وقا-------------------------------------------------ل الترمذي حسن صحيح وفي ل---فظ الترمذي يدخل فقراء المسلمين ولفظ ابن ماجة فقراء المءمنين واخرج مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول -ان فقراء المهاجرين يسبقون الاغنياء يوم القيامة الي الجنة باربعين خريفا فيجمع بينهما بان فقراء المهاجرين يسبقون الي الجنة قبل فقراء المسلمين بهذه المدة لما لهم من فضل الهجرة وكونهم تركوا اموالهم بمكة رغبة في-------ما عند الله عز وجل وقد	819	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1287	true	-8974110364496605995	95	291	470	1478	1524	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظروا الي من هو اسفل منكم ولا تنظروا الي من هو فوقكم فهو اجدر ان لا تزدروا نعمة الله عليكم قلت رواه مسلم والترمذي كلاهما في الزهد من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة به AUTO من الحسان 4190 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك -خمسماءة سنة قلت رواه ابو داود في العلم من حديث ابي سعيد الخدري واسمه سعد ابن مالك مطولا اقتصر المصنف علي هذه القطعة منه وهي اخر الحديث وذكر الشيخ بقيته في فضاءل القران وسنده صحيح ليس فيه الا-------------------------------------------------------- المعلي بن زياد --------------------وقد اخرج له مسلم والاربعة وا-------------لصعاليك جمع صعلوك بال-ضم وهو الفقير 4191 قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام نصف يوم قلت رواه الترمذي في الزهد من حديث ابي هريرة وجابر قال الترمذي حسن صحيح قال الحافظ المنذري ويجمع بينه وبين ح--------------------------------------------------------ديث عبد الله بن ------------------------------------------عمرو -المتقدم بان فقراء المهاجرين يسبقون ---فقراء الم-سلمي--ن الي الجنة باربعين خريفا-------------------------------------------------------------------------------- لما لهم من فضل الهجرة وترك-------- اموالهم بمكة رغبة عنها الي ما عند الله عز وجل قال	1287	-485333547838613894	487	535.0	387	1507	32.315860748291016	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0972	false	2775484006880342504	173	244	877	1263	1540	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تد-اعي عليكم كما تد-اعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة---- نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموتhصحيح المشكاة الصحيحة ---------------------------------------------------ابو عبد السلام هذا-هو صالح بن رستم الهاشمي مولاهم الدمشقي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول لا نعرفه	972	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1316	true	-3693297520598973890	0	86	0	443	1578	300	عليه وسلم يوشك الامم ان تتداعي عليكم كما تتداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة بنا نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي عبد السلام عن ثوبان قال المنذري وابو عبد السلام هذا هو صالح بن رستم الهاشمي مولاهم الدمشقي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول لا نعرفه	1316	-485333547838613894	363	682.0	293	444	81.75675964355469	66	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0953	false	-5363702399852251757	70	116	378	600	1533	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمقاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه	953	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1321	true	-3186541784612836195	3	54	16	255	1522	300	قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه	1321	-485333547838613894	214	407.0	169	239	89.53974914550781	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0953	false	-5363702399852251757	271	300	1389	1533	1533	300	والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاثماءة فصاعدا الا قد-	953	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	88	118	436	581	1466	300	والله ما ادري انسي اصحابي او تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثل-ثماءة فصاعدا الا قد	1329	-485333547838613894	142	268.0	114	146	97.2602767944336	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0956	false	-503524536670185439	30	89	148	441	1529	300	ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربب قال لي يا محمد اني اذا قضيت	956	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1329	true	-9127690248878374019	245	300	1191	1466	1466	300	ثوبان -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة ولا يسلط عليها عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت-	1329	-485333547838613894	272	514.0	218	293	92.832763671875	48	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0954	false	-5053363224323185803	93	197	458	937	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الخير وكنت اساله عن الشر فاحدقه القوم بابصارهم فقال اني قد اري الذي تنكرون اني-------------------- قلت يا رسول الله ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله ايكون بعده--------- شر كما كان قبله--- قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السي------------------------------------------------------------------ف قلت يا رسول الله ثم ماذا قال ---------------------ان كان لله خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيام ---------------------	954	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	152	273	783	1340	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من بعده فاذا خالفوا السنة وبدلوا السيرة فهم حينءذ ملوك وان سميناهم خلفاء 4299 قال قلت يا رسول ال---------------------------------له ايكون بعد هذا الخير شر كما كان قبله شر قال نعم قلت فما العصمة ق-------ال السيف قلت وهل بعد السيف بقية قال نعم تكون امارة علي اقذاء وهدنة علي دخن قلت------------- ثم ماذا قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر ولا يركب حتي تقوم	1330	-485333547838613894	333	516.0	255	635	52.44094467163086	67	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0956	false	-503524536670185439	89	144	441	725	1529	300	قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال من باقطارها-حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعهضم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم	956	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1330	true	-5368064406319967095	0	54	0	277	1480	300	قضاء فان- لا يرد ولا اهلكهم بسنة -عامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال--- باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة وتمام ---	1330	-485333547838613894	269	513.0	217	285	94.3859634399414	49	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0955	false	1756938598108180568	2	85	8	406	1482	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل----- خير لك من ان تتبع احدا منهمhحسن انظر ما قبله واخرجه -----النساءي 8032 الكبري العلمية 4082 وفي رواية عن سبيع بن خالد بهذا الحديثعن حذيفة عن النبي صلي الله عليه	955	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1331	true	-5232980718323618552	188	258	966	1293	1503	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قلت----------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل شجرة خير لك من ان تتبع احدا منهم قلت رواها ابو داود في الفتن والنساءي في القران من حديث حذيفة قوله--------------------------------------------------- صلي الله عليه	1331	-485333547838613894	265	461.5	207	408	64.95098114013672	54	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0960	false	2050689161928063201	203	251	1012	1283	1533	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فاكسرو-----ا قسيكم واقطعو-----ا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة-------------------------- فان دخل يعني علي احد منكم-فليكن كخير ابني ----	960	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1334	true	4808114599288422665	109	163	555	856	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي----- خير من الساعي ف-كسروا فيها قسيكم و-قطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل----- علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم	1334	-485333547838613894	256	437.0	210	313	81.78913879394531	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0961	false	447639665098532060	239	286	1163	1423	1495	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم----- فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكمhصحيح واخرجه ابن ماجه	961	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1334	true	4808114599288422665	109	177	555	928	1557	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان بين -يدي الساعة فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم--------------------------- والماشي----- خير من الساعي فكسروا فيها قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجاوة والزموا فيها اجواف بيوتكم فان دخل علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم صح ويروي انهم قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم قلت روا---ه ابو داود	1334	-485333547838613894	208	351.5	168	409	50.85574722290039	33	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0953	false	-5363702399852251757	160	261	828	1331	1533	300	كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الفتن فاكثر في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او	953	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1335	true	-6201482730040992345	86	182	442	917	1546	300	كنا قعودا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر ---------حتي ذكر فتنة الاحلاس -قال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني -انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع ثم فتنة الدهيماء لا تدع احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة فاذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او	1335	-485333547838613894	468	885.0	373	504	92.85713958740234	90	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0962	false	5919170253790057595	159	211	788	1063	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيفhضعيف المشكاة ---------------في اسناده عبد الرحمن بن البيلماني و--------------------------------------------------------لا يحتج بحديثه 4099 وعن رجل يقال له زيادة عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال قال ---------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	962	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1335	true	-6201482730040992345	37	94	192	481	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف قلت رواه ابو داود في الفتن وفي اسناده عبد الرحمن بن البيلماني وقد لينه ابو حاتم وادخله ابن حبان في الثقات وقال المنذري لا يحتج به 4308---------------------------------------------------------------- قال كنا قعودا عند النبي صلي الله عليه وسلم	1335	-485333547838613894	183	286.5	146	356	51.40449523925781	32	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0956	false	-503524536670185439	144	214	725	1086	1529	300	الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي----- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي وهو محمد ظاهرين ثم اتفقالا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر اللهhصحيح م ببعضه واخرجه مسلم والترمذي مختصرا واخرج م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة في موضع اخر	956	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1337	true	3799635783276578233	0	91	0	447	1512	300	الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي الله وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق---------------------- ظاهرين --------لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله قلت رواه -----------------الترمذي في الفتن من حديث عمرو بن شريك عن ثوبان وقال حديث صحيح ورواه ابو داود وابن ماجه مطولا وقد تقدم ذكر اوله في ثاني حديث الحسان من هذا الباب وروي مسلم قوله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي الي	1337	-485333547838613894	282	491.5	225	494	57.08502197265625	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0958	false	-4474408678660340333	59	126	280	621	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او -ست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضيhصحيح الصحيحة قا-----------------------------------------------------------------------ل البخاري البراء بن ناجية الكاهلي قال لي ابن ابي شيبة عن قبيصة وهو المحاربي-وقال ابن عيينة الكاهلي عن ابن مسعود لم يذكر سماعا من ابن مسعود	958	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1337	true	3799635783276578233	94	176	461	859	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- تدور رحي الاسلام لخمس وثلاثين او لست وثلاثين او سبع وثلاثين فان يهلكوا فسبيل من هلك وان يقم لهم دينهم يقم لهم سبعين عاما ----قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث البراء بن ناجية الكاهلي عن ابن مسعود قال المنذري قال البخاري البراء بن ناجية --------قال لي ابن ابي شيبة عن قبيصة -هو المحاربي وقال ابن عيينة الكاهلي عن ابن مسعود لم يذكر سماعا من ابن مسعود	1337	-485333547838613894	311	562.0	247	414	75.12077331542969	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0972	false	2775484006880342504	261	300	1342	1540	1540	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشامhصحيح وله طرق---------------- وقد ر------------وي مرسلا عن جبير بن نفير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال-	972	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1347	true	4850101559832461877	218	266	1125	1354	1527	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قلت رواه ابو داود في الملاحم وقد روي من طرق وروي مرسلا عن جبير بن نفير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1347	-485333547838613894	188	335.5	151	229	82.0960693359375	38	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0972	false	2775484006880342504	0	175	0	887	1540	300	اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد AUTO باب في تواتر الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاحم 4127 عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهرhضعيف المشكاة واخرجه التر----------مذي وابن ماجة وقا------------------------------------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا اخر كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم وهو ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكير وقيل اسمه كنيته وقيل بكر وقيل عبد السلام ولا يحتج بحديثه 4128 وعن عبد الله----------- بن---- بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في ال-------------------------------------ساب--عةhضعيف المشكاة واخرجه ابن ماجه ----------قال ابو داود هذا اصح من حديث عيسي يعني ابن يونسيريد الحديث الذي قبل هذا---- وفي اسناد هذا بقية بن الوليد وفيه مقال وقد تقدم الكلام عليه AUTO باب في تداعي الامم علي الاسلام 4129 عن ابي عبد السلام عن ثوبان رضي الله عنه قال قال------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	972	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1347	true	4850101559832461877	29	225	159	1157	1527	300	اسناده عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان وكان رجلا صالحا وثقه بعضهم وتكلم فيه غير واحد وقد تقدم تفسي---ر الملحمة وهي الحرب وموضع القتال ويثرب هي المدينة الشريفة زادها الله شرفا ولعل هذا ورد قبل النهي عن تسميتها يثرب ويحتمل ان يكون انما سميت في هذا الحديث يثرب للضرورة لانه لو سميت بغير هذا الاسم ربما البس علي بعض السامعين والله اعلم 4329 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة العظمي وفتح --قسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قلت رواه ابو داود في الملاحم والترمذي وابن ماجه كلاهما في الفتن من حديث معاذ بن جبل وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه هذا من- كلامه وفي اسناده ابو بكر بن ابي م------------------------------------ريم الغساني الشامي قيل اسمه بك-ر وقيل اسمه ك--------------------------------------------------نيته قال الذهبي وهو ضعيف عندهم 4330 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخ-------رج الدجال في السابعة وقال ابو داود وهذا اصح قلت رواه ابو داود في الملاحم و------ابن ماجه في الفتن وقال ابو داود هذا اصح------------- يعني من----------------- الذي قبل-ه انتهي وفي اسناد هذا بقية---------- وفيه مقال---- تقدم و-----------------------------------------------------------ع--------------------بد الله بن بسر بضم الباء الموحدة وبالسين المهملة 4331 ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1347	-485333547838613894	537	802.5	422	1228	43.72964096069336	87	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0973	false	8361403937311478862	0	34	0	173	1577	300	وقال يحيي بن معين وقد ذكروا عنده احاديث من ملاحم الرومفقال يحيي ليس من حديث الشاميين شء اصح من حديث صدقة بن خالد عن النبي---- صلي الله عليه وسلم معقل المسلمين ايام الملاحم دمشق	973	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1347	true	4850101559832461877	266	293	1354	1485	1527	300	وقال يحيي بن معين---------------------------------------------- ليس من حديث الشاميين شء اصح من حديث صدقة بن خالد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم معقل المسلمين ايام الملاحم دمشق	1347	-485333547838613894	122	225.0	96	177	68.92655181884766	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0959	false	-2290538381445326288	135	165	721	885	1551	300	صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاحhصحيح المشكاة التحقيق الثاني----------------------------------------------------------------------------------------------- قال فيه ابو داود حدثت عن ابن وهب وهذه رواية عن مجهول	959	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1348	true	-7270816315430094788	20	73	112	371	1630	300	صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح وسلاح قريب من خيبر قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابن عمر وقوله سلاح قريب من خيبر من قول الزهري وليس من الحديث والحديث قال فيه ابو داود حديث عن ابن وهب وهذه رواية عن مجهول	1348	-485333547838613894	135	244.0	108	259	52.12355041503906	26	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0971	false	-4779619971799942823	164	240	835	1276	1572	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمةhصحيح واخرجه ابن ماجه 4125 وفي رواية ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادةhصحيح واخرجه ابن ماجة وقد تقدم في كتاب الجهاد AUTO باب في امارات الملاحم	971	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1348	true	-7270816315430094788	176	244	945	1330	1630	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك يغدر الروم وتجمع للملحمة وزاد بعضهم------------------------- ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة قلت روا---ه ابو داود في-------------- الجهاد وفي--------------- الملاحم	1348	-485333547838613894	357	645.5	293	442	80.76923370361328	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0973	false	8361403937311478862	168	211	868	1098	1577	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكمhحسن واخرجه النساءي اتم منه و------------------------------------------------------------------------------------------ابو سكينة هذا-روي حديثه يحيي بن ابي عمرو الشيباني ولم اجده من رواية غيره ولا من سماه	973	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	78	139	407	702	1554	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------انه قال دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي سكينة رجل من المحررين عن رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المنذري ابو سكينة هذا روي حديثه يحيي بن ابي عمرو السيباني ولم اجده من رواية غيره ولا من سماه	1349	-485333547838613894	175	306.5	140	321	54.51713562011719	34	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0974	false	-2161803189862743758	16	124	84	659	1650	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك-قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في الس-اقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قالhضعيف المشكاة ------------------------------------------------------الاصطلام الافتعال من الصلم وهو القطع المستاصل 10 AUTO باب ذكر البصرة 4137 عن مسلم بن ابي بكرة رضي الله عنهما قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ينزل -ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي وهو محمدقال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا	974	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	205	300	1057	1554	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال قلت رواه ابو في داود في الفتن من حديث بريدة وسكت عليه هو والمنذري والاصطلام الافتعال من الصلم وهو القطع المستاصل 4337---------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة-يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار -----------------------------------------------------------المسلمين فاذا-	1349	-485333547838613894	420	762.0	343	634	66.24605560302734	73	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0975	false	6355198871771334916	190	232	979	1199	1545	300	فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشةhحسن الصحيحة و---------------------------------------قد اخرج البخاري ومسلم في صحيح-هما من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	975	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1349	true	2828624976449788700	0	53	0	260	1554	300	فانه لا يستخرج كنز الكعبة الا ذو السويقتين من الحبشة قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث عبد الله بن عمرو قد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة	1349	-485333547838613894	207	376.5	166	260	79.61538696289062	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0974	false	-2161803189862743758	124	268	659	1461	1650	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلون-- وهم الشهداءhحسن المشكاة ------------------في اسناده سعيد بن جمهان وثقه يحيي -بن معين وابو داود السجستاني وقال ابو حاتم الرازي شيح يكتب حديثه ولا يحتج ب------------------ه البصرة ويقال لها البصيرة والموتفكة قال هشام وهو -------------------------------------------ابن الكلبيعن ابيه انام سميت البصرة لان المسلمين لما قدموها نظروا ال--------------------------------------ي الحصباء فقالوا ان هذه ارض بصرة يعني حصيبة وقال الجوهري البصرة حجارة --رخوة الي----- البياض ما هي وبها سميت البصرة وقال فاذا اسقطت منه الهاء قلت-- بصر بالكسرقال والبصرتان الكوفة والبصرة وقال غيره العراقان الكوفة والبصرة وبني البصري عقبة بن غزوان في سنة سبع عشرة من الهجرة علي المشهور في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقيل انها لم يعبد بارضها صنم	974	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1350	true	-8499555534743696611	0	148	0	811	1645	300	كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث---- فرق- ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء قلت رواه ابو داود في الملاحم وفي اسناده سعيد بن جمهان وثقه يحيي ابن معين وابو داود ق-----------ال ابو حاتم الرازي شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به قوله بغاءط يسمونه البصرة اي ببطن مطمءن من الارض وقنطوراء بفتح القاف وسكون النون وضم الطاء المهملة مقصور حكاه ابن القوطيه كانت جارية ابراهيم عليه السلام ولدت اولادا منهم الترك والصين والبصرة بالعراق معروفة والبصرة هي ال------------------------------------------------------------حجارة الرخوة تضرب الي البياض---------------------------- فاذا حذفوا---- الهاء قالوا بصر --فكسروا الباء ولذلك قيل في النسب الي البصرة بصري وبصري------------- وبني البصرة عقبة بن غزوان في سنة سبع عشرة من الهجرة علي المشهور في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقيل انها لم يعبد بارضها صنم	1350	-485333547838613894	517	812.5	414	934	55.35331726074219	80	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0975	false	6355198871771334916	10	47	40	237	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له البصرة او البصيرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه	975	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1350	true	-8499555534743696611	269	300	1481	1645	1645	300	ان رسول الله قال--------------------- يا انس ان الناس يمصرون امصارا لان مصرا منها يقال له البص-----------رة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه-	1350	-485333547838613894	160	297.0	130	197	81.21827697753906	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0975	false	6355198871771334916	47	71	237	360	1545	300	يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازيرhصحيح المشكاة ----------------------------------------------------لم يجزم الراوي به------ قال لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس	975	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1351	true	-8097484295723828440	0	39	0	181	1566	300	يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث موسي بن انس عن انس بن مالك ولم يجزم الراوي به وانما قال لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس	1351	-485333547838613894	110	188.5	87	181	60.77347946166992	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0975	false	6355198871771334916	82	163	410	846	1545	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقول هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلميقول ان الله------- يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهمhضعيف المشكاة قال ابو داود هذا المسجد بباب--- النهر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكره ابو جعفر العقيلي وقال فيه ابراهيم هذا-وابوه ليسا بالمشهورين والحديث غير محفوظ وذكر الدارقطني ان ابراهيم هذا ضعيف	975	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1351	true	-8097484295723828440	137	251	727	1305	1566	300	انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة قلنا نعم قال من يضمن لي منكم ان يصلي في مسجد العشار ركعتين او اربعا ويقال هذه لابي هريرة سمعت خليلي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم ----ان الله عز وجل يبعث من مسجد العشار يوم القيامة شهداء لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم -------------قال ابو داود هذا المسجد مما يلي النهر قلت رواه ابو داود في الملاحم من حديث ابراهيم بن صالح بن درهم عن ابيه وقد ذكر البخاري هذا الحديث في ترجمة ابراهيم في التاريخ الكبير وقال لا يتابع عليه وذكره ابو جعفر العقيلي وقال فيه ابراهيم هذا وابوه ليسا ب--مشهورين والحديث غير محفوظ وذكر الدارقطني ان ابراهيم هذا ضعيف	1351	-485333547838613894	411	770.0	333	597	68.84422302246094	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0542	false	-8213563056839143066	71	201	358	1021	1522	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او علي هامتي ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة------ فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسكhصحيح ابن زغب بضم الزاي وسكون الغين المعجمة وبعدها ياء بواحدة ذكر الامير ابو نصر بن ماكولا ان له صحبة وحكي عن ابي زرعة الدمشقي ان اسمه------ عبد الله هذا اخر كلامه وعبد الله بن حوالة هذا-------ازدي له صحبة كنيته ابو حوالة وقيل ابو محمد نزل الازد وقيل انه سكن دمشق وقدم مصر مع مروان بن الحكم	542	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1355	true	262613670879254264	193	300	974	1523	1523	300	بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي ف---------------قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فاعلم فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك-------------------------------------------------- قلت رواه------------- ابو داود في الجهاد بسند حسن ورواه الحاكم في المستدرك كلاهما من حديث عبد ا------------------------لله بن حوالة وهو صحابي ازدي لقبه ---------ابو حوالة ق-------------------------يل انه سكن دمشق وقدم مصر مع مروان بن الحكم-	1355	-485333547838613894	459	785.0	366	686	66.90962219238281	81	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0969	false	-3188733240675489277	0	142	0	692	1496	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول المهدي من عترتي من -ول-د فاطمةhصحيح واخرجه ابن ماجه---------------------------------------------------- ولفظ--------ه المهدي من ولد فاطمة وفي حديث ابي داود قال عبد الله بن جعفر وهو الرقي وسمعت ابا المليح يعني الحسن بن عمر الرقييثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا وقال ابو حاتم الرازي علي بن نفيل جد النفيلي لا باس به وقال ابو جعفر العقيلي عن ابن نفيل حراني هو جد النفيل عن سعيد بن المسيب في المهدي لا يتابع عليه ولا يعرف الا به وساق هذا الحديث وقال وفي المهدي احاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ بلفظ رجل من اهل بيته -------------------علي الجملة مجملا هذا اخر كلامه وفي اسناده هذا الحديث ايضا زياد بن بيان ق-ال الحافظ ابو احمد -----------------------------بن عدي زياد بن بيان سمع علي بن نفيل جد النفيلي وفي اسناده نظر سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري	969	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1358	true	-6526793986002683814	163	300	808	1465	1465	300	قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول المهدي من عترتي من اولاد فاطمة قلت روا---ه ابو داود في المهدي وابن ماجه في الفتن كلاهما من حديث ام سلمة ولفظ ابن ماجه المهدي من ولد فاطمة قال ابو د-----اود قال عبد الله بن جعفر سمع-----------ت ابا المليح -----------------------يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه ص--------------لاحا انتهي وعلي بن نفيل احد رواته قال ------------ابو جعفر العقيلي علي بن ن-------------------فيل عن سعيد بن المسيب في المهدي لا -مانع عليه ولا يعرف الا به وساق هذا الحديث وقال وفي المهدي احاديث جياد من غير هذا الوجه بخلاف هذا اللفظ بلفظ رجل من اهل بيته صلي الله عليه وسلم علي الجملة مجملا انتهي-- كلامه وفي اسناد- هذا الحديث ايضا زياد بن بيان وقال الذهبي زياد بن بيان لم يصح حديثه انتهي وقال ابن عدي سمع-------------------------------------------------------ت ابن حماد يذكره عن البخاري-	1358	-485333547838613894	475	775.5	372	804	59.0796012878418	85	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0969	false	-3188733240675489277	142	262	692	1299	1496	300	وساق الحديث وقال والبخاري انما انكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث وهو معروف به هذا اخر كلامه وقال غيره وهو كلام معروف من كلام سعيد بن المسيب والظاهر ان زياد بن بيان وهم في رفعه 4116 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سنينhحسن الروض المشكاة ----------------------------------في اسناده عمران القطان وهو ابو العوام عمران بن داور القطان البصري استشهد به البخاري ووثقه عفان بن مسلم واحسن عليه الثناء----- يحيي بن سعيد القطان وضعفه يحيي ابن معين والنساءي 4117 عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	969	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1359	true	-7453242002036393852	0	132	0	681	1503	300	وساق الحديث وقال والبخاري انما انكر من حديث زياد بن بيان هذا الحديث وهو معروف به انتهي قال المنذري وهو مع-----------روف من كلام سعيد بن ال-سيب والظاهر ان زياد بن بيان وهم في رفعه والعترة ولد الرجل لصلبه وقد تكون العترة ايضا الاقرباء وبنو العمومة وقيل عترة الرجل اولياءه وقيل عترة النبي صلي الله عليه وسلم بنو عبد المطلب وقيل غير ذلك 4359 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور------ا يملك سبع سنين قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث ابي سعيد الخدري وفي اسناده عمران القطان وهو ابو العوام------ بن داور------- البصري استشهد به البخاري ووثقه عفان بن مسلم واحسن----- الثناء عليه يحيي بن سعيد القطان وضعفه يحيي -بن معين والن----------------------------------------------ساءي قو-----له صلي الله عليه وسلم	1359	-485333547838613894	432	755.0	344	769	56.17685317993164	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0969	false	-3188733240675489277	262	292	1299	1455	1496	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن	969	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1359	true	-7453242002036393852	268	300	1343	1503	1503	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن-	1359	-485333547838613894	155	298.0	126	161	96.2732925415039	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0970	false	3107660331922028880	0	121	0	634	1516	300	بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون ق-----ال ابو داود قال بعضهم عن هشام يعني الدستواءيتسع سنين وقال بعضهم سبع سنينhضعيف الضعيفة 4118 وذكره ايضا من حدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث همام وهو ابن يحيي عن قتادةوقال تسع سنينhضعيف انظر ما قبله والرجل الذي لم يسم فيه قد سمي في الحديث الذي بعده ورفع الحديث 4119 وعن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها عن النبي	970	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1360	true	7150765006064154360	8	120	42	602	1540	300	بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه في- الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قلت رواه ابو داود في الفتن--------------------------------------------------------------------------------- من حديث صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة وساقه وفي بعض الروايات قلت يا رسول الله كيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته وصاحب ابي الخليل سماه ابو داود في حديث ذكره بعد هذا الحديث فقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة --------------عن النبي	1360	-485333547838613894	338	422.5	272	845	40.0	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0970	false	3107660331922028880	262	300	1337	1516	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له --منصور يواطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن-	970	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1361	true	8852413139784557443	127	166	658	841	1504	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له المنصور يوطن- او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن	1361	-485333547838613894	173	318.5	136	185	93.51351165771484	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0976	false	-7840036423372304192	66	186	349	970	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او -------------------------------------------------لن تقوم حتي يكون قبلها عشر ايات -----------------------------طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج -ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان وثلاث- خسوف خسف -------------بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك---- تخرج نار من ا-------------------------------------ليمن من قعر عدن تسوق الناس الي المحشرhصحيح م واخرج-----------------------------------------ه مسلم والترمذي--------------------------------------------- والنساءي 11482 الكبري العلمية -----------------وابن ماجة وفي لفظ المسلم موضع نزول عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم وريح تلقي الناس في البحر واخرجه هكذا---- من كلام حذيفة موقوفا لا ذك-ر النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ الترمذي والعاشرة اما ريح تطرحهم في البحر واما نزول عيسي -بن مريم ولفظ النساءي تخرج من قعر عدن ولفظ ابن ماجه ونار تخرج من قعر عدن	976	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1362	true	6030656950725409372	32	188	179	982	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ونحن نتذاكر فقال ما تذكرون قالوا فذكر الساعة قال انها لن تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال والدابة وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسي بن مريم وياجوج وماجوج------------------------------- وثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف بح-------------زيرة العرب واخر ذلك نار تخرج---- من اليمن تطرد الناس الي محشرهم ويروي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي رواية في العاشرة وريح تلقي الناس في البحر قلت رواه مسلم والترمذي وابن ماجه كلهم في الفتن وابو داود في الملاحم والنساءي ----------في التفسير كلهم من حديث حذيفة بن اسيد وفي لفظ -لمسلم موضع نزول عيسي بن مريم صلي الله عليه وسلم -ريح تلقي الناس في البحر واخرجه ابو داود من كلام حذيفة موقوفا لا يذكر النبي-صلي الله عليه وسلم وفي لفظ الترمذي والعاشرة اما ريح تطرحهم في البحر واما نزول عيسي ابن مريم ولفظ النساءي يخرج من قعر عدن ولفظ ابن ماجه ونار تخرج من قعر عدن	1362	-485333547838613894	498	778.5	393	864	57.63888931274414	84	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0976	false	-7840036423372304192	189	257	983	1343	1547	300	عدن اقصي ارضها وقعر الشء نهاية اسفله وقيل القعر ايضا جوبة من الارض يصعب فيها الصعود والحدود وعدن------ من مدن اليمن المشهورة وقد نسب اليها غير واحد من الاءمة والرواة وهي عدن وابين علي وزن ابيض بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف ساكن-ة ونون هذا الم---شهور في تفسيرها وذكرها سيبويه بكسر الهمزة وجوز فيها الفتح قيل انها سميت برجل من حمير عدن بها اي اقام	976	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1363	true	-2810950691413810339	154	204	812	1077	1597	300	عدن اقصي ارضها وقعر الشء نهاية اسفله------------------------------------------------------- وعدن مدينة من مدن اليمن المشهور-----------------------------------------ة وهي عدن -ابين علي وزن ابيض بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة وبعدها ياء اخر الحروف مفتوحة ونون هذا هو المشهور في تفسيرها وذكرها سيبويه بكسر الهمزة وجوز فيها الفتح و--------سميت برجل من حمير عدن بها اي اقام	1363	-485333547838613894	247	451.0	199	370	66.75675964355469	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0978	false	3637979393854435331	199	235	1023	1210	1558	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	978	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	61	109	324	564	1546	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف	1367	-485333547838613894	187	357.0	151	240	77.91666412353516	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0978	false	3637979393854435331	230	274	1181	1409	1558	300	فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	978	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1367	true	8799592270401467066	209	270	1066	1379	1546	300	فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قلنا يا رسول الله فذاك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدوه	1367	-485333547838613894	214	389.5	171	320	66.875	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0980	false	-1466241594009525657	229	300	1141	1509	1509	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاته جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي-	980	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	177	245	894	1247	1525	300	قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي ----------------------------صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي	1373	-485333547838613894	322	573.0	261	399	80.70175170898438	57	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0981	false	7288257840663029161	2	41	10	221	1538	300	الدجال حدثني انه ركي-في سفينة بحرية مع ثلاثين----- من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر وارفءوا الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت	981	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1373	true	5882779375300490387	250	300	1271	1525	1525	300	الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر فارفءوا الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت-	1373	-485333547838613894	207	387.0	169	255	81.17646789550781	35	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0981	false	7288257840663029161	98	134	520	691	1538	300	اني انا المسيح الدجال وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال النبي---- صلي الله عليه وسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتينواوما بيده قبل المشرق قالت	981	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	189	284	936	1401	1485	300	عني انا المسيح واني ا-------وشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة منهما استقبلني ملك بيده السيف صلتا يصدني عنها وان علي كل نقب منها ملاءكة يحرسونها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم فقال الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو -----واوما بيده الي المشرق ق-لت	1374	-485333547838613894	143	233.0	109	478	29.916318893432617	28	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0981	false	7288257840663029161	41	82	221	438	1538	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	981	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1374	true	-6581711346053891534	0	42	0	219	1485	300	انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	1374	-485333547838613894	210	400.0	171	224	93.75	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0978	false	3637979393854435331	136	188	689	967	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان --مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعورhصحيح قصة الدجال المشكاة واخرجه النساءي 7764 الكبري العلمية---- وفي اسناده بقية بن الوليد	978	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1377	true	-33953917518788670	194	250	996	1276	1553	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني--- حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة ولا جحراء فان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعور قلت رواه ابو داود في الملاحم و-النساءي من حديث عبادة بن الصامت وفي سن--ده بقية بن الوليد	1377	-485333547838613894	223	382.5	178	286	77.97203063964844	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0980	false	-1466241594009525657	68	237	318	1181	1509	300	حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير لهمhصحيح قصة الدجال م في اسناده عثمان بن عبد الرحمن وهو ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله عثمان بن عبد الرحمن القرشي مولاهم الحراني المعروف بالطراءقي قيل له ذلك لانه كان يتتبع طراءق الحديث واخرجه مسلم مطولا والترمذي قال ابن نمير كذاب وقال ابو عروبة عنده عجاءب وقال ابن حبان البستي لا يجوز عندي الاحتجاج بروايته كلها علي حال من الاحوال وقال اسحاق بن منصور ثقة وقال ابو حاتم الرازي صدوق وانكر علي البخاري ادخال اسمه في كتاب الضعفاء وقال يحول منه 4159 وعن عبد الله بن بريدة قال حدثنا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه	980	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1377	true	-33953917518788670	60	200	318	1023	1553	300	حديث------------ تميم الداري قال صلي الله عليه وسلم فاذا ان--------ا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت قال انا الدجال قلت رواه ابو داود في الفتن من حديث سلمة عن فاطمة بنت قيس في الملاحم و--------------------------في اسناده عثمان بن عبد الرحمن وهو ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله عثمان بن عبد الرحمن القرشي مولاهم الحراني ---------الطراءفي قيل له ذلك لانه كان يتتبع طراءف الحديث قال ---------------------------ابن نمير كذاب -قال ابو عروبة عنده عجاءب -قال ابن حبان------- لا يجوز عندي الاحتجاج بروايته قا-------------------------ل اسحاق بن منصور ثقة وقال ابو حاتم الرازي صدوق وانكر علي البخاري ادخال اسمه في كتاب الضعفاء وقال تحول منه وينزو اي يثب وقد يكون في الاجسام والمعاني 4387 عن------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	1377	-485333547838613894	560	946.5	446	863	64.8899154663086	97	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0978	false	3637979393854435331	91	117	464	593	1558	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	978	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1378	true	7575167285409817223	194	220	983	1112	1520	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا منه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات	1378	-485333547838613894	128	255.0	102	129	99.22480773925781	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1103	false	220157588200106030	131	234	673	1179	1503	300	قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد- راني و--سمع كلامي -قالوا يا رسول الله -كيف قلوبنا يومءذ ا---مثلها----- اليوم قال او خيرhضعيف الترمذي واخرجه الترمذي وقال ----------------------------------------------------------------------حسن غريب من حديث ابي عبيدة بن الجراح لا نعرفه الا من حديث خالد الحذاء هذا اخر كلامه و------------------------------------------ذكر البخاري ان عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من ابي عبيدة 4589 وعن سالم وهو ابن عبد الله بن عمرعن ابيه رضي الله عنهما قال -------قام النبي صلي الله عليه	1103	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1378	true	7575167285409817223	40	150	223	748	1520	300	قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا -قد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه لنا فق-----------------------------ال لعله سيدركه بعض من راني او سمع كلامي فقالوا يا رسول الله فكيف قلوبنا يومءذ قال مثلها يعني اليوم---- او خير قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في الفتن من حديث عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة يرفعه وقال الترمذي حسن غريب---------------------------- لا نعرفه الا من حديث خالد الحذاء انتهي وعبد الله بن سراقة حسن له الترمذي وقال له صحبة لكن ذكر البخاري ان عبد الله بن سراقة لا يعرف له سماع من ابي عب-------------------------------------------------------يدة 4389 قال حدثنا رسول ال-له صلي الله عليه	1378	-485333547838613894	316	480.5	247	644	49.068321228027344	59	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0982	false	-5448222425593516216	176	300	840	1430	1430	300	صلي الله عليه وسلممر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا---------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم------- امنت بالله ورس-له ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ-	982	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1380	true	709926110621969227	9	121	41	574	1407	300	صلي الله عليه وسلم في رهط------------ من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجدوه يلعب مع الصبيان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------- اتشهد اني رسول الله ف--رفضه النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله ورسوله ثم قال لابن صياد ماذا تري ------------------قال ياتيني صادق وكاذب فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين فقال--------------- هو الدخ	1380	-485333547838613894	430	703.5	336	623	69.02086639404297	80	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1096	false	3760247834621710254	198	269	974	1348	1506	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن -------------------------------------------قال ابن العلاء وهو محمد ابو كريب بيد---------------------------------------------------------------------------------------ه الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون hصحيح ابن ماجة م واخرجه مسلم وابن ماجة واخرجه البخاري تعليقا 4566 وعن ابي هريرة --رضي ال--له عنه ان --رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم--قال	1096	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1395	true	555198340112713711	191	280	968	1438	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله قلت رواه مسلم في التوبة ورواه البخاري مختصرا فقال ا-ن الله يقبض يوم القيامة الارض فتكون السموات بيمينه ثم يقول انا الملك كلاهما من حديث ابي هريرة وفي رواية ثم ياخذهن بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون قلت رواها مسلم فيها -----------------------------------------------عن ابي هريرة 4424 قال جاء حبر من اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	1395	-485333547838613894	260	394.0	207	518	50.193050384521484	41	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1095	false	-5859491904203328313	223	271	1115	1344	1493	300	قال ناس يا رسول الله ا--نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس فيه سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية	1095	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1405	true	5785759267499619147	72	121	378	612	1548	300	قالوا-- يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في- سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية	1405	-485333547838613894	221	404.5	174	237	93.24894714355469	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1103	false	220157588200106030	35	63	190	335	1503	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه	1103	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1408	true	8953504026466938810	272	300	1386	1530	1530	300	انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه-	1408	-485333547838613894	144	283.0	117	145	99.31034851074219	27	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1103	false	220157588200106030	63	108	335	555	1503	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه الحاقة حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري --	1103	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1409	true	8016244218712979315	0	44	0	215	1533	300	وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حني يعلم ايخف ميزانه ام يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه------- حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهراني	1409	-485333547838613894	209	406.5	166	222	94.1441421508789	40	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1099	false	-3311852724671332032	220	272	1096	1345	1489	300	زيد بن ارقم رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثما-----------------------------------------------------------------نماءةhصحيح الصحيحة الظلال 4580 وعن انس بن مالك قال اغفي رسول الله صلي الله عليه	1099	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1427	true	6273109896999771749	206	262	1073	1333	1521	300	زيد بن ارقم -------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قيل---- كم كنتم يومءذ قال سبعماءة او ثمانماءة قلت رواه ابو داود في السنة من حديث زيد بن ارقم وسكت عليه هو والمنذري---------------- 448----------------4 قال----- رسول الله صلي الله عليه	1427	-485333547838613894	185	310.5	144	314	58.917198181152344	36	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1096	false	3760247834621710254	3	42	19	201	1506	300	به يوم القيامة------------ وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا بهثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظمقال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله	1096	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1447	true	-3109390311697449668	265	298	1380	1526	1535	300	به يوم القيامة قال بلي قال وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر------------- ليلة البدر مخليا به-------- قال بلي قا---------------------------ل فانما هو خلق من خلق الله والله	1447	-485333547838613894	131	212.0	101	194	67.52577209472656	25	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1096	false	3760247834621710254	65	112	318	541	1506	300	لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة هكذا ذكره البخاري وابن ابي حاتم وغيرهما وقيل هما اثنان ولقيط بن عامر غير لقيط بن صبرة والصحيح الاول-------------------- وقال ابو عمر بن عبد البر النمري فمن قال لقيط -بن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة	1096	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1448	true	7031262225867625606	13	45	63	214	1517	300	لقيط بن عامر ويقال لقيط بن صبرة---------------------------------------- وقيل هما اثنان------------------------------- والصحيح الاول وقد تقدم في الطهارة وقال بعضهم ----------------------من قال لقيط ابن صبرة نسبه الي جده وهو لقيط بن عامر بن صبرة	1448	-485333547838613894	124	184.5	97	244	50.819671630859375	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1099	false	-3311852724671332032	34	143	179	720	1489	300	صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر ال-----------------------------يها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها---- فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال------ وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلهاhحسن صحيح الترمذي واخرجه الترمذي ----------------والنساءي------------------------------------------ وقال الترمذي حسن صحيح	1099	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1457	true	-898541666680256818	27	158	132	764	1486	300	صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها والي ما اعد الله لاهلها فيها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال فلما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها قال فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها قلت رواه ابو داود في السنة والترمذي في صفة جهنم والنساءي في الايمان والنذور كلهم من حديث ابي هريرة وقال الترمذي حسن صحيح	1457	-485333547838613894	503	933.0	399	639	78.71674346923828	101	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1094	false	4560054090914029900	0	127	0	622	1487	300	قا------------لوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيداقال صلي الله عليه وسلم هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة او-- اثنتان او ثلاث وسبعون سنة ثم السماء----- فوقها كذلك حتي عد سبع سم-وات-ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او عال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلكhضعيف ابن ماجة واخرجه الترمذي وابن ماجة وقا-------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب وروي شريك بعض هذا الحديث عن سماك فوقفه هذا اخر كلامه------------ وفي اسناده الوليد بن ابي ثور ولا يحتج بحديثه 4559 وعن جبير بن----- محمد بن	1094	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1472	true	4789781544240073787	25	156	133	792	1511	300	قال والعنان قالوا والعنان قال--------------------------------------------------- هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة واما اثنتان او ثلاث وسبعون سنة --والسماء التي فوقها كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية او-عال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم الله -------تعالي فوق ذلك قلت رواه ابو داود----------- وابن ماجه كلاهما في السنة والترمذي في التفسير ثلاثتهم من حديث العباس بن عبد المطلب وقال الترمذي حسن غريب وروي شريك بعض هذا الحديث عن سماك فوقفه انتهي-- كلامه قال المنذري وفي اسناده الوليد بن ابي ثور ولا يحتج بحديثه وضعفه احمد وغيره وقال محمد بن	1472	-485333547838613894	487	802.5	382	740	65.8108139038086	87	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1094	false	4560054090914029900	180	295	894	1464	1487	300	الله عليه وسلمفما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال- باصابعه مثل القبة عليهوا-نه ليءط به اطيط الرحل بالراكب ق-----ال ابن بشار في---------------------------------- حديثه ان الله فوق عرشه وعرشه فوق سمواتهوساق الحديثhضعيف الظلال المشكاة قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن النبي---- صلي الله عليه وسلم-من وجه من الوجوه الا من هذا الوجه ولم يقل فيه محمد بن اسحاق حدثني يعقوب بن عقبة هذا اخر ك----------------لامه ومحمد بن اسحاق مدلس هاذا قال المدلس عن فلان ولم يقل حدثنا او سمعت او اخبرنا لا يحتج بحديثه	1094	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1473	true	4891854417321288711	0	119	0	566	1459	300	الله ---------فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا واشار باصابعه مثل القبة عليه لانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب قلت رواه ابو داود وابن خزيمة في كتاب التوحيد كلاهما من حديث جبير بن مطعم قال الامام ----------------------------------------------ابو بكر البزار -هذ- الحديث لا نعلمه يروي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجه من الوجوه الا من هذا الوجه ولم يقل فيه محمد بن اسحاق حدثني يعقوب بن عتبة انتهي-- كلامه يشير بذلك الي ان محمد بن اسحاق مدلس واذا قال المدلس عن فلان ولم يقل حدثنا او سمعت او اخبرنا لم يحتج بحديثه	1473	-485333547838613894	449	780.5	349	633	70.93206787109375	85	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1095	false	-5859491904203328313	10	124	54	609	1493	300	بحديثه فكيف اذا لم يصرح به وقد روي- يحيي بن معين وغيره فلم يذكروا فيه لفظة به وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي وقد تفرد به يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس الثقفي الاخنسي عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم القرشي النوفلي وليس لهما في صحيحي ابي عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابي الحسن- مسلم بن الحجاج النيسابوري رواية وانفرد به محمد بن اسحاق -بن يسار عن يعقوب وابن اسحاق لا يحتج بحديثه وقد طعن فيه غير واحد من الاءمة وكذبه جماعة منهم 4560----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش	1095	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1473	true	4891854417321288711	118	300	559	1459	1459	300	بحديثه قال المنذري --------وقد رواه يحيي بن معين وغيره ولم يذكر --فيه لفظة به وقال الحافظ ابو القاسم الدمشقي وقد تفرد به يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الاخنس الثقف--------ي عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم القرش--------ي وليس لهما في صحيح------------------------------ البخاري ولا في صحيح مسلم--------------------- رواية وانفرد به محمد بن اسحاق ابن يسار عن يعقوب وابن اسحاق لا يحتج بحديثه وقد طعن فيه غير واحد من الاءمة وكذبه جماعة منهم فقال ابو بكر البيهقي والتشبيه بالقبة انما وقع للعرش وهذا حديث تفرد به محمد بن اسحاق بن يسار عن يعقوب بن عتبة وصاحبا الصحيح لم يحتجا بهما انتهي كلامه وقد تاوله الاءمة علي تقدير صحته قال الخطابي معني قوله اتدري ما الله معناه اتدري ما عظمة الله وجلاله واشار الي ان ظاهر الحديث فيه نوع من الكيفية والكيفية عن الله وعن صفاته منتفية وانما هو كلام تقريب اريد به تقرير عظمة الله وجلاله سبحانه وتعالي تنزه عن الكيف ومعني انه ليءط به قال ابن الاثير يعجز عن حمله 4606 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث عن ملك من ملاءكة الله من حملة العرش-	1473	-485333547838613894	412	691.0	324	978	42.12678909301758	76	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0956	false	-503524536670185439	38	124	185	624	1529	300	صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان ملك امتي سيبلغ------ ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربب قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد و--------------------لا اهلكهم بسنة بعامة و---لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال من باقطارها-حتي يكون بعضهم يهلك بعضا وحتي يكون بعهضم يسبي	956	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1478	true	6061600151840195343	150	234	789	1215	1556	300	صلي الله عليه وسلم ان الله زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان---- امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها واعطيت الكنزين الاحمر والابيض واني سالت ربي لامتي ان لا يهلكها بسنة -عامة وان لا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال--- يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني اعطيتك لامتك ان لا اهلكهم بسنة -عامة وان لا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم ----------------------من باقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا و---------------يسبي	1478	-485333547838613894	391	703.5	315	472	82.83898162841797	69	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0957	false	-3470198464333804267	254	300	1396	1638	1638	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- اجاركم من ثلاث خلال ---لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالةhضعيف الضعيفة لكن الجملة الثالثة صحيحة الصحيحة -----------------------------------------------------------------------------في اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش الحمصي-	957	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1480	true	-8048020234925752289	176	238	942	1244	1538	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة قلت رواه ابو داود---------------------------- في الفتن من حديث ابي مالك الاشعري واسمه عبيد وقيل عمرو وقيل كعب وقيل الحارث وفي اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش الحمصي	1480	-485333547838613894	197	346.5	157	330	59.69696807861328	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1108	false	6194032496077369526	7	72	35	356	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به -نبي الله صلي الله عليه وسلمقال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمقا---بض بقفاي من وراءي---- فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب- حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1108	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1496	true	4952202308370974149	69	138	365	692	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا فارسلني يوما لحاجة فقلت والله لا اذهب وفي نفسي ان اذهب لما امرني به رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فخرجت حتي امر علي صبيان وهم يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قبض بقفاي من وراءي قال فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس -ذهبت حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله	1496	-485333547838613894	312	580.5	247	331	94.25981903076172	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0868	false	-6635457465438322608	191	228	1001	1187	1564	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة---------- فقلت------------ ما هذه------- قال----- اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتي بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفث في- ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعةhصحيح خ واخرجه البخاري	868	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1535	true	-5809415043582052323	122	164	610	820	1478	300	قال رايت اثر ضربة في ساق سلمة بن الاكوع فقلت يا ابا مسلم ما هذه الضربة قال ضربة اصابتني يوم خيبر فقال الناس اصيب سلمة فاتيت النبي------ صلي الله عليه وسلم فنفث فيه ثلاث نفثات فما اشتكيتها حتي الساعة قلت روا-----ه البخاري	1535	-485333547838613894	160	259.5	128	221	72.398193359375	30	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1105	false	407787891704625878	35	109	184	566	1578	300	------رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية-------------- محلوق قال اتق الله يا محمد--------- فقال -من يطيع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية -يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل	1105	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1540	true	5212621174198762622	135	199	754	1102	1654	300	علينا رجل غاءر العين--------------ين ناتء الجبهة كث اللحية مشرف الوجنتين محلوق الراس فقال-- يا محمد اتق الله فقال فمن يطيع الله اذا عصيته فيامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني---- فسال رجل قتله------------------------- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء --------------هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية فيقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن---- ادركتهم لاقتلنهم قتل	1540	-485333547838613894	304	512.0	246	415	73.25301361083984	45	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0593	false	4402793962895524828	191	261	1016	1380	1591	300	صلي الله عليه وسلمخرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعواhحسن 146 باب فيمن قال الخمس قبل النفل 2632 عن حبيب بن مسلمة الفهري ان-----------------ه قال كا--------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلمينفل	593	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1558	true	5682909146243680684	203	280	1034	1410	1522	300	صلي الله عليه وسلمخرج يوم بدر في ثلاثماءة وخمسة عشر -----------------------------فقال اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له-------- فانقل------------بوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص وفي سنده حيي بن عبد الله قال ابن معين ليس به باس قال البخاري فيه نظر 4796 عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1558	-485333547838613894	250	412.0	198	425	58.82352828979492	42	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1040	false	8090618319503014777	109	260	553	1311	1531	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مضلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذ- الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراعق-الت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن تضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي ك-ل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصارhضعبف هذا--- منقطع الز----هري لم يسمع من جابر بن عبد الله 4345 وعن ابي سلمة وهو ابن عبد الرحمن بن عوف- ان رسول الله صلي الله عليه	1040	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1559	true	6576985728590163416	27	191	140	967	1558	300	ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمالذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم --------------------------قلت ان كان نبيا فلن يضره كان لم يكن نبيا استرحنا منه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلمولم يعاقبها قلت رواه ابو داود في الديات والدارمي في باب ما اكرم الله نبيه من كلام الموتي كلاهما من حديث محمد بن شهاب الزهري عن جابر بن عبد الله وفي الحديث زيادة اختصرها المصنف وهي وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار وهذا الحديث منقطع لان الزهري لم يسمع من جابر بن عبد الله -----------------------------وال-----ذي توفي من ---اصحابه صلي الله عليه	1559	-485333547838613894	618	1090.0	492	939	65.814697265625	108	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0533	false	4489294466377037890	217	300	1065	1472	1472	300	فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني انطلقت بين ايديكم حتي طلعت---- جبل كذا وكذا فاذا انا بهوازن علي بكرة اباءهم بظعنهم ونعمهم وشاءهم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم ------قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	533	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1560	true	-8224050860197808968	3	106	13	531	1501	300	فجاء ----فارس فقال يا رسول الله ان----------------------ي طلعت علي جبل -----كذا فاذا انا بهوازن علي بكرة ابي-هم بظعنهم ونعم-------هم اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله تعالي ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي يلتفت الي الشعب حتي	1560	-485333547838613894	290	512.5	232	629	46.10492706298828	51	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0534	false	-9194218939166547052	0	133	0	656	1515	300	تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا-- يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----يصلي وهو يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم قال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل	534	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1560	true	-8224050860197808968	65	186	320	917	1501	300	تكون في اعلاه فلما ------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلمالي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلموهو يصلي---- يلتفت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا -نظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق------ال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضي- حاجة -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فلا عليك ان لا تعمل	1560	-485333547838613894	574	1040.0	458	664	86.44578552246094	102	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0539	false	766397362729705960	244	267	1263	1377	1546	300	انه لا يزال يري علي قبره نورhضعيف هذا----------------------------------------------------------------- موقوف---------- وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وفيه ايضا سلمة بن الفضل	539	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	0	40	0	187	1542	300	انه لا يزال يري علي قبره نور قلت رواه ابو داود في الجهاد في باب في النور يري عند قبر الشهداء وساقه وهو موقوف علي عاءشة وفي سن--ده محمد بن اسحاق وقد تقدم الكلام عليه وفيه ايضا سلمة بن الفضل	1564	-485333547838613894	101	168.5	79	189	53.439151763916016	21	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0708	false	-1811794675096115124	72	148	354	756	1511	300	قالت لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلمقالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	708	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1564	true	1650835086834406753	55	122	270	629	1542	300	قالت لما ارادو- غسل النبي صلي الله عليه وسلمقالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلموعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	1564	-485333547838613894	358	686.0	291	402	89.05472564697266	63	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1071	false	-1861675750633028769	233	300	1179	1508	1508	300	قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا تفاضل بينهمhصحيح المشكاة التحقيق الثاني ظلال الجنة خ واخرجه البخاري------------- والترمذي دون قوله لم نترك 4463 وعن سالم بن عبد الله ان ابن عمر ------قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلمحي افضل امة النبي صلي الله عليه-	1071	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1583	true	6059518791701386637	52	111	233	523	1430	300	قال كنا----- في زمن النبي صلي الله عليه وسلم-لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا نفاضل بينهم قلت روا---------------------------------------ه البخاري في فضل عثمان والترمذي في المناقب وابو داود في السنة من حديث-------- ابن عمر وفي رواية كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه حي-----افضل امة النبي صلي الله عليه	1583	-485333547838613894	220	337.0	175	349	63.03725051879883	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0351	false	8445730866750191925	183	275	915	1368	1494	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك ق-ال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابداhحسن واخرجه --------الترمذي----------- وقال--------- صحيح AUTO باب في فضل سقي الماء 1610 عن سعيد وهو ابن المسي-----ب ان سعدا وهو ابن عبادةاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال	351	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	34	118	168	570	1445	300	قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-----ان نتصدق ووافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله---- واتي ابو بكر بكل ما عنده فقال يا ---------------------ابا بكر ما ابقيت لاهلك فقال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسبقه- الي شء ابدا قلت رواه ابو داود والترمذي في المناقب وقال حديث حسن ------------------------------------------------------صحيح 4869 ان -ابا بكر دخل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال	1584	-485333547838613894	321	517.0	249	489	65.64417266845703	58	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1077	false	856620203184432368	114	201	589	1013	1514	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتيhضعيف المشكاة----- ----------------------------في اسناده ابو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين ليس به باس وعن الامام احمده نحوه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد	1077	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1584	true	8952854354884337706	204	300	990	1445	1445	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي قلت رواه ابو داود في السنة من حديث ابي هريرة وفي اسناده ابو خالد الدالاني يزيد بن عبد الرحمن وثقه ابو حاتم الرازي وقال ابن معين ليس به باس وعن الامام احمد- نحوه وقال ابن حبان لا يجوز الاحتجاج به اذا وافق الثقات فكيف اذا انفرد-	1584	-485333547838613894	409	789.5	324	457	89.49671936035156	83	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1073	false	6336739443905639245	52	147	298	790	1521	300	صلي الله عليه وسلمقال ذات يوممن راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح الترمذي واخرجه الترمذي وقال حسن 4470 وعن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر معناه ولم يذكر الكراهيةقال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني فساءه ذلكف-قال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من	1073	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1593	true	6027739176805581515	230	280	1144	1386	1486	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت--------- ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من	1593	-485333547838613894	233	406.5	186	499	46.69338607788086	43	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0222	false	-3879952265946569180	264	300	1353	1554	1554	300	قال ---------------------------------خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان فنزل فاخذهما فصعد بهما -------------المنبر------------------------- ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة الانفال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ-	222	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1616	true	-7231082585406164709	7	92	38	498	1544	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميخطبنا اذ جاء---------------------------- الحسن والحسين عليهما قميصان احمران يمشيان ويعثران فنزل رسول الله صلي الله عليه وسلممن المنبر فحملهما ووضعهما بين يديه ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة نظرت الي هذين الصبيين يمشيان ويعثران فلم اصبر حتي قطعت حديثي ورفعتهما قلت رواه ابو داود في الصلاة والترمذي في المناقب والنساءي في الصلاة وابن ماجه في اللباس كلهم من حديث بريدة ولم يذكر ابو داود وضعهما بين يديه وقال في اخره رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ	1616	-485333547838613894	138	182.5	112	488	28.278688430786133	22	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0529	false	239413363737080422	266	300	1390	1564	1564	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق--قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها-	529	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	240	274	1228	1400	1529	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها	1642	-485333547838613894	169	316.5	137	177	95.480224609375	31	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0529	false	239413363737080422	218	259	1128	1355	1564	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول----- ستكون هجرة بعد هجرة فخيار---------------------------------------------------- اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازيرhضعيف------------------------------------------------------------------------ شهر بن ح-------------------------------------------وشب قد تكلم فيه غير واحد	529	1993344327086455552	Sham19Y0017063-ara1.ms1642	true	-6585018100982017495	69	146	337	735	1529	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول انها ستكون هجرة بعد هجرة فخيار الناس الي مهاجر ابراهيم عليه السلام وفي رواية فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم ويبقي في الارض شرار اهلها تلفظهم ارضوهم تقذرهم نفس الله -تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا قلت رواه ابو داود في الجهاد من حديث شهر بن حوشب عن عبد الله ابن عمرو بن العاص وشهر بن حوشب قد تكلم فيه غير واحد	1642	-485333547838613894	222	407.5	181	399	55.63909912109375	39	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0017063-ara1