id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms0680	false	2841908456684917488	125	156	656	812	1577	300	جزيرة العرب معدنها ومسكنها معدنها ومسكنها وقال ابو عبيد هي ما بين حفر ابي موسي الي الي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض هذا	680	1993344327086455552	Sham19Y0016782-ara1.ms126	true	7813277830418175796	248	275	1258	1388	1519	300	جزيرة العرب المدينة---------------------- وقال ابو عبيد هي ما بين حفر ابي موسي ا----لي اقصي اليمن في الطول وما بين رمل يبرين الي منقطع السماوة في العرض وفي	126	-7256069847928571172	120	216.0	93	156	76.92308044433594	24	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0726	false	2075782006325556216	134	166	679	832	1513	300	العرب ان تخف-يف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد كل قبيلة- فيامن به-- ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك فهذا حبل الجوار	726	1993344327086455552	Sham19Y0016782-ara1.ms155	true	6246814153193394855	176	207	939	1092	1543	300	العرب كانت تخيف بعضها بعضا فكان الرجل اذا اراد سفرا اخذ عهدا من سيد--- قبيلته فيامن بذلك ما دام في حدودها حتي ينتهي الي الاخري فياخذ مثل ذلك يريد -به الامان	155	-7256069847928571172	134	229.5	104	157	85.3503189086914	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	112	195	592	1010	1563	300	عن اشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد ليس علي فرجه منه شء لبسة الصماء هي ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل لها صماء لانه يسد علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع واما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضع-ه علي منكبه فمن ف-----------سره هذا التفسير ذهب به الي كراهية التكشف وابداء العورة ومن فسره تفسير	912	1993344327086455552	Sham19Y0016782-ara1.ms447	true	-2308792116735475319	240	300	1259	1561	1561	300	عن اشتمال الصماء قال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جسده ----------------------------------------لا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة تخرج منها يده وقال ابو عبيد --------------------------------------------------------------------------------------اما تفسير الفقهاء فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعفه علي منكبيه وقال الشيخ من فسره هذا التفسير ذهب به الي كراهية الت-شف وابداء العورة ومن فسره تفسير-	447	-7256069847928571172	233	400.5	185	430	54.1860466003418	37	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0912	false	-2866521214308924526	127	162	662	840	1563	300	الصماء هي- ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا فيكون فيه فرجة يخرج منها يده وقيل له-ا صماء لانه يس------------د علي يديه ورجليه المنافذ كلها فيكون كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع	912	1993344327086455552	Sham19Y0016782-ara1.ms481	true	8646795920889130923	2	36	10	184	1529	300	الصماء وهو ان يتجلل الرجل بثوبه ولا يرفع منه جانبا قال القتيبي وانما ------------قيل لهما صماء لانه اذا اشتمل به شد علي يديه ورجليه المنافذ كلها------ كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع	481	-7256069847928571172	138	230.0	110	192	71.875	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	196	230	960	1121	1462	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءرفتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات	488	1993344327086455552	Sham19Y0016782-ara1.ms664	true	4188739867106734808	109	136	551	678	1490	300	كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابه----------------------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة-------- شاة او طير فتفش---- فقلما تفتض بشء الا مات	664	-7256069847928571172	123	218.0	97	161	76.39751434326172	23	Sham19Y0020944-ara1	Sham19Y0016782-ara1