id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms0899	false	6283864092800664678	132	202	648	993	1489	300	الا من زوجتك او ما------------------- ملكت ي-----------------------------------------------------------------------مينك قال -----------قلت يا رسول الله اذا كان القوم------------------------------------ بعضهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في بعض قال------------------- ان استطعت ان لا يرينها احد--------------------------------------------------------------------------------------- فلا يرينها ق---ال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال--------------------------------له احق-------- ان يستحي-------------------- من الناسhحسن واخرجه الترمذي والنساءي 8923 الكبري الرسالة وابن ماجة وقال الترمذي حسن هذا اخر كلامه وقد تقدم الاختلاف في بهز بن حكيم وجده هو معا-------------وية بن حيدة القشيري	899	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0075	true	-2331447584691395159	45	197	245	976	1511	300	الا من زوجتك او ما اي والا الامة التي ملكت يمينك وحل لك وطءها وعبر باليمين لانهم كانوا يتصافحون بها عند العقود قيل يعني قال معاوية الصحابي يا رسول الله اذا كان القوم يعني ارايت اذا كان القوم اي الجماعة بعضهم في وفي نسخ من بعض كاب وحد وابن وابنة او المراد المثل لمثله كرجل لرجل وانثي لانثي وعليه فالقوم اسم كان وبعضهم بدل منه وفي بعض خبرها قال اي رسول الله ان استطعت ان لا يرينها احد بنون التوكيد شديدة او خفيفة فلا ترينها اي اجتهد في حفظها ما استطعت فان دعت ضرورة للكشف جاز بقدرها قيل اي قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا اي في خلوة فما حكمة الستر حينءذ قال الله احق اي اوجب ان يستحي بالبناء للمجهول منه من الناس عن كشف العورة قالوا وذا رمز الي مقام المراقبة حم ع ك هق عن--------------------------------------------------- بهز بن حكيم كامير عن ابيه عن جده معاوية بن حيدة القشيري	75	-9010803493063957398	203	253.5	152	782	25.95907974243164	40	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0240	false	304606109279235597	67	107	343	540	1550	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي	240	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0166	true	-6709044306728149621	98	128	495	642	1488	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي------------------- فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة ق-ال قال رسول الله فذكره ثم قال واية ا---------------------------ية اعظم من ذهاب ازواج النبي	166	-9010803493063957398	127	206.0	100	198	64.14141082763672	21	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0195	false	1615165447766846861	49	77	264	425	1546	300	واهدنا سبل السلام------------------------------- ونجنا من الظلمات الي النور-------------------------------------- وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و---------------------------------------بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	195	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0355	true	-6952957535127505263	77	124	405	674	1595	300	واهدنا سبل السلام دلنا علي طرق السلامة من الافات ونجنا من الظلمات الي النور انقذنا من ظلمات الدنيا الي نور الاخرة وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن بعدنا عن القباءح الظاهرة والباطنة اللهم بارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب	355	-9010803493063957398	160	285.0	132	269	59.47955322265625	28	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1182	false	6542156413612192990	60	124	302	613	1515	300	غداة اللهم عافني في -------------------بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو بهن فانا احب ان استن بسنته قال عباس يعني ابن عبد العظيمفيه ويقول اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	1182	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0366	true	-3040630429630263490	42	76	200	365	1506	300	غريب اللهم عافني في بدني من الاسقام والالام اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بصري اللهم اني اعوذ بك من الكفر والفقر اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر لا اله الا انت	366	-9010803493063957398	135	259.0	104	330	40.90909194946289	28	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0318	false	-7302340408999724284	66	112	336	556	1499	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله------ همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت ---------------------------اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من --------------------------------------------------------------------------------------العجز----------- والكسل واعوذ بك م----------------------------------------------------ن الجبن---------------------------------- والبخل واعوذ بك من غلبه الدين------------------- وقهر الرجال	318	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0677	true	3913415464216988591	160	242	814	1240	1523	300	اعلمك كلاما اذا قلته اذهب الله تعالي همك وقضي عنك دينك----------------------------- قل اذا اصبحت واذا امسيت اي دخلت في الصباح او الماء اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن واعوذ بك من العجر والكسل الهم والحزن متقاربان عند الاكثر لكن الحزن عن امر انقضي والهم فيما يتوقع والعجز فقد القدرة والكسل عدم انبعاث النفس في الخير وقلة الرغبة فيه مع القدرة واعوذ بك من الجبن بضم الجيم وسكون الموحدة ضعف القلب والبخل واعوذ بك من غلبة الدين اي كثرته واستيلاءه وقهر الرجال	677	-9010803493063957398	181	302.5	144	455	39.78022003173828	33	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0352	false	5354359871308972092	108	143	541	708	1518	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عر-----------------------ي كساه الله------ من خضر الجنة وايما م------------------------------------------------------------------------------------------سلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله------------ من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل م-----------ن الرحيق	352	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0697	true	2439587655681937005	8	68	43	352	1515	300	ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي علي حالة عري للمكسي كساه الله تعالي من خضر الجنة بضم الخاء وسكون الضاد المعجمتين جمع اخضر اي من الثياب الخضر فيها وخصها لانها احسن الالوان وايما مسلم اطعم مسلما علي جوع اطعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله تعالي يوم القيامة من الرحيق	697	-9010803493063957398	153	259.0	121	309	49.514564514160156	29	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0532	false	9096083618447579669	184	217	919	1085	1487	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم----------------------------------------------------------------------- وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهل----------------------------------------------------------------------------ه الا نصب له يوم القيامة وقيل---------------------------------- قد خلفك في------------ اهلك فخذ من حسناته ما شءت	532	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0844	true	-3424341791443182577	10	79	59	417	1508	300	حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتكم عليكم في حرمة التعرض لهن بريبة من نحو نظر محرم وفي برهن والاحسان اليهن وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله اي يقوم مقامه في محافظتهم ورعاية امورهم فيخونه فيهم اي يخون المجاهد في اهله الاوقف- له يوم القيامة فقيل له اي فنقول له الملاءكة باذن ربهم قد خانك هذا الانسان في اهلك فخذ من حسناته ما شءت	844	-9010803493063957398	156	255.5	124	359	43.45404052734375	26	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0298	false	-4798726781614672447	0	29	0	146	1577	300	رجلا قام من الليل فصلي و-----------------------------------ايقظ امرات--------------ه فصلت فان ابت---------- نضح في ------وجهها الماء ----------------------رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فا-----ن ابي-------- نضحت في وجهه الماءhحسن	298	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms0967	true	-4288269957167025781	210	261	1062	1308	1473	300	رجلا قام من الليل فصلي اي ولو ركعة لخبر عليكم بصلاة الليل وايقظ امراته في رواية اهله فصلت فان ابت ان تستيقظ نضح اي رش في وجهها الماء ونحوه مما يدفع النوم ورحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فصلي فان ابي ان يقوم نضحت في وجهه الماء بين	967	-9010803493063957398	140	207.0	111	246	56.91056823730469	24	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0116	false	-4293064769139329533	132	217	661	1079	1503	300	ابي هريرة قال قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جم----------------------------------------اعة تزي------------------------------د علي صلاته في بي-----------------ته وصلاته في سوقه------- خمسا وعشرين درجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ب-----------------------ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء و-------------------اتي الم---------------------------سجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا---- الصلا------------------ة لم يخط------------------------------- خطوة -----------------الا رفع ---له بها درج-----------------------------ة وحط عنه بها خطيءة-------------- حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صل----------------اة ما كان-------------------------ت الصلاة هي تحبسه و----------------------------------الملاءكة يصلون علي احدكم ما---------------- دام في مجلسه الذي ----------------------------صلي فيه----------------------------------------- يقولون اللهم اغفر له الل---------------------------هم ارحمه	116	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1077	true	-9222507704844156063	22	208	122	1067	1513	300	ابي هريرة صلا--------------------------------------ة الرجل ومثله المراة حيث شرع لها الخروج للجماعة في جماعة تزيد في رواية البخاري تضعف اي تزاد علي صلاته في بيته اي في محل اقامته وصلاته في سوقه منفردا خمسا وعشرين درجة خص البيت والسوق اشعارا بان مضاعفة الثواب علي غيرهما من الاماكن التي لم يلزمه لزومها لم يكن اكثر مضاعفة منهما وذلك اي وسبب التضعيف المذكور ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بواجباته ثم اتي المسجد في رواية ثم خرج الي المسجد لا يريد الا الصلاة -------اي الا قصد الصلاة المكتوبة في جماعة لم يخط بفتح المثناة التحتية وضم الطاء خطوة ضم المعجمة وتفتح الا رفعه الله بها بالخطوة درجة منزلة عالية في الجنة وحط عنه بها خطيءة ولا يزال هكذا حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة اي في ثواب صلاة ما كانت في رواية للبخاري ما دامت الصلاة--- تحبسه اي تمنعه من الخروج من المسجد وتصلي الملاءكة الحفظة او اعم عليه اي تستغفر له ما دام في مجلسه اي مدة دوام جلوسه في المحل الذي يصلي فيه اي المكان الذي اوقع فيه الصلاة من المسجد يقولون اللهم اغفر له جملة مبينة لقوله تصلي عليه اللهم ارحمه	1077	-9010803493063957398	331	412.0	261	993	33.33333206176758	54	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1076	false	-7690290203522788627	165	202	827	1005	1484	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الج----------------------------نة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة و-عبد الرحمن بن عوف في الجنة	1076	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1136	true	2228926469217972114	120	160	641	831	1540	300	في الجنة النبي في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة وطلحة في الجنة والزبير---------- في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وسعيد------- بن زيد في الجنة	1136	-9010803493063957398	157	281.5	123	207	75.84541320800781	30	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0322	false	6220320654034912049	131	211	622	1019	1482	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خ-------------------------------------------مس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون	322	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	184	273	880	1319	1467	300	في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين -بنت لبون	1212	-9010803493063957398	392	775.0	312	440	89.09091186523438	77	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	197	267	980	1331	1491	300	وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة و----------------------------------------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	324	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1212	true	-4680947524866928491	201	268	957	1296	1467	300	وفي خمس وعشرين ا------------------------------------بنة مخاض الي خ----------------------------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة وهي التي تم لها اربع سنين ودخلت في الخامسة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	1212	-9010803493063957398	205	308.0	161	462	44.37229537963867	33	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0322	false	6220320654034912049	172	271	822	1324	1482	300	------فاذا زادت------ واحدة ففيها جذعة الي خمس--------------------- وسبعين------ فاذا زادت------- واحدة ففيها -------ابنتا ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان ا-----------------------لي ماءتين فان زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فا-ن كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق ب--------------------------ين مجتمع ولا ي-------------------جمع ب-----------------------------------------------ين متفرق مخ------------------------------------------------------------------------افة الص------------دقة--------------------------------------------------------------- وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بي-نهما	322	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	47	209	250	1114	1581	300	وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم اي راعيتها لا المعلوفة------------------------------------------------------------------------- في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي الماءتين فاذا زادت عل--------------------------ي --ماءتين ففيها ثلاث -----الي ثل-ثماءة فاذا كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة -ليس فيها شء حتي تبلغ الماءة ولا يفرق بضم اوله وفتح ثالثه مشددا بين مجتمع بكسر الميم الثانية ولا يجمع بضم اوله وفتح ثالثه اي لا يجمع المالك والمتصدق بين متفرق بتقديم المثناة الفوقية علي الفاء مخافة وفي رواية للبخاري خشية الصدقة اي مخافة المالك كثرة الصدقة والساعي قلتها وفيه ان الخلطة تجعل مال الخليطين كواحد لكن بشروط وما كان من خليطين فانهما يتراجعان اي مهما	1213	-9010803493063957398	315	437.5	247	972	32.407405853271484	44	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	180	285	887	1453	1531	300	ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا-ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	323	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1213	true	-8300230230505456252	0	106	0	567	1581	300	ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فا ذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت وفي ساءمة الغنم	1213	-9010803493063957398	566	1127.0	461	567	99.8236312866211	106	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	129	204	649	1014	1491	300	من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة--------------------- فان لم يكن الا تسع وثلاثين فليس عليك فيها شء وساق صدقة الغنم مثل الزهري قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي----------- الاربعين مسن----------------------ة وليس علي العوامل شء وفي الابل فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال ------------------------------------------------وفي خمس وعشرين خ---------مسة من الغنم فاذا	324	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1241	true	4631999277553764896	209	300	1064	1502	1502	300	من كل اربعين درهما درهم وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغ----------ت ماءتين---- ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة مبتدا وفي الغنم خبره فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء اي زكاة وف-----------------------ي البقر في كل ثلاثين تبيع ولد البقرة وفي الاربعين مسنه طعنت في السنة الثالثة وليس علي العوامل شء جمع عاملة وهو ما يعمل من ابل وبقر في نحو حرث وسقي فلا زكاة فيها عند الثلاثة واوجبها مالك وفي خمس وعشرين من الابل خمسة من الغنم فاذا-	1241	-9010803493063957398	253	389.0	194	476	53.15126037597656	45	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0322	false	6220320654034912049	151	205	714	991	1482	300	ابنة مخاض الي خ--------------مس وثلاثين فا-ن زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت واحدة ففيها حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	322	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	8	54	38	276	1568	300	ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين فاذا كانت واحدة و--------------------------------------------------------------تسعين ففيه----------------ا حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	1242	-9010803493063957398	185	308.0	147	317	58.359622955322266	31	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	204	300	1014	1491	1491	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق خشية الصدقة ولا ت--------------------------------------------------------------ءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا -----------تيس -------------------------------------------------------------------------------------الا ان يشاء المصدق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر-	324	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1242	true	-8965264426007570838	0	143	0	730	1568	300	زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ---------------------------ستين فاذا كانت وا-----------حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة هذا نهي للمالك عن الجمع والتفريق قصدا لسقوط الزكاة او تقليلها ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار بالفتح عيب ولا تيس اي فحل الغنم اي اذا كانت ماشيته او بعضها اناثا لا يءخذ منه ذكر بل انثي الا في موضعين الا ان يشاء المصدق بفتح الدال والكسر اكثر فعلي الاول يراد به المعطي ويختص الاستثناء بقوله ولا تيس وعلي الثاني معناه الا ما يراه المصدق انفع للمستحقين وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر	1242	-9010803493063957398	423	778.5	337	768	55.078125	80	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1126	false	3988710407740339557	18	59	80	279	1499	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيام-----------------------------------------------ه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه-------------------- ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم --له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة--------------------- سبحانك اللهم----- وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب	1126	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1286	true	-2883249941316147360	196	255	981	1275	1540	300	كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند فراغه اي عند انتهاء لفظ ذلك المجلس وارادة القيام منه ثلاث مرات الا كفر بهن عنه ما وقع فيه من اللغو ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم الله بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات المذكورة هي سبحانك اللهم ربنا وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب	1286	-9010803493063957398	196	337.5	155	294	66.66666412353516	39	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0006	false	-7417913925050289437	103	134	518	670	1540	300	خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني وحديث---------------------------- انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلممثله----------------------------------------- وفي لفظ الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره	6	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1331	true	4369448357775253818	179	221	876	1069	1455	300	خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي اذهب عني الاذي وعافاني من احتباس ما يءذي ويضعف قواي ه عن انس ------ن عن ا--بي ذر-------------------- وفي اسناده اضطراب وضعف كان اذا خرج من الغاءط قال الحمد لله الذي احسن الي في اوله واخره	1331	-9010803493063957398	109	162.5	83	221	49.321266174316406	21	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1183	false	-8312894710509493698	2	30	10	146	1510	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير ورشد امنت بالذي خلقك------- ثلاث مراتثم يقول----- الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر	1183	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1338	true	1103985624010939581	247	273	1220	1345	1470	300	كان اذا راي الهلال قال هلال خير اي بركة و--------------------رشد امنت بالذي خلقك ويكرره ثلاثا ---ثم يقول بعده الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر	1338	-9010803493063957398	102	174.5	81	148	68.9189224243164	19	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0820	false	-1305983290238406444	40	79	225	405	1581	300	اقعد مع قوم يذكرون الله ت--------------------------------------------------------عالي من صلاة الغداة--------- حتي تطل-----------------------------------ع الشمس احب الي من ان اعتق---------------------- اربعة----- من ولد اسماعيل------------------------------------------- ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلا--------------------------------------------------------------ة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	820	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1405	true	2632330799284390432	70	160	362	774	1441	300	اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي هذا لا يختص بذكر لا اله الا الله بل يلحق به ما في معناه من صلاة الغداة اي الصبح حتي تطلع الشمس ثم اصلي ركعتين واربعا كما في رواية احب الي من ان اعتق بضم الهمزة وكسر التاء اربعة انفس من ولد اسماعيل زاد ابو يعلي دية كل رجل منهم اثنا عشر الفا ولان اقعد مع قوم يذكرون الله ظاهره وان لم يكن ذاكرا بل مستمعا وهم القوم لا يشقي جليسهم من بعد صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق	1405	-9010803493063957398	165	252.5	127	412	40.04854202270508	34	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0698	false	710019863376264765	41	91	186	425	1458	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة- ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي --------------------يمسي وكان له خريف في الجنةhصحيح موقوف الصحيحة هذا موقوف قال ----------ابو داود واسند هذا عن علي رضي	698	1993344327086455552	JK007006-ara1.ms1536	true	-7691884132229589357	120	174	538	784	1439	300	ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح----- اي يدخل في الصباح ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي زاد في رواية الحاكم وكان له خريف في الجنة دك عن علي------------------- قال ك مرفوعا وابو داود موقوفا ما من رجل يلي	1536	-9010803493063957398	178	288.0	134	270	65.9259262084961	34	Sham19Y0020944-ara1	JK007006-ara1