id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms0401	false	1227284075668374570	37	70	178	353	1561	300	صلي الله عليه وسلمالي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	401	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0026	true	2190245452455376054	63	90	314	457	1527	300	صلي الله عليه-------------------------------- وسلم بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	26	-7666016911339333837	138	271.0	112	175	78.85713958740234	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0401	false	1227284075668374570	37	70	178	353	1561	300	صلي الله عليه وسلمالي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	401	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0029	true	8402317757974867912	90	117	451	594	1514	300	صلي الله عليه-------------------------------- وسلم بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب	29	-7666016911339333837	138	271.0	112	175	78.85713958740234	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0014	false	2590570489905736283	262	300	1324	1513	1513	300	ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الوضوء من اناء واحدhحسن صحيح واخرجه ابن ماجة وحكي ان ام صبية هي خولة بنت قيس 72 وعن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضءون-	14	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0042	true	-7588642692721313240	173	200	862	997	1516	300	ام صبية الجهنية قالت اختلفت يدي ويد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الوضوء من اناء واحد ومن حديث --------------------------------------------------------بن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضءون	42	-7666016911339333837	127	220.5	103	191	66.49214935302734	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0012	false	4446589166261531941	94	248	473	1234	1503	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنهانه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولح-م الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شءhصحيح واخرجه التر---------مذي والنساءي وتكلم فيه بعضهم وحكي عن الامام احمد بن حنبل انه قال حديث بءر بضاعة صحيح وقال الترمذي هذا حديث حسن وقد جود ابو اسامة هذا الحديث لم يرو حديث ابي سعيد في بءر بضاعة احسن مما روي ابو اسامة وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن ابي سعيد------------------------------ قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقال اكثر ما يكون----- الماء فيها الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي -مددته عليها ثم ذرعتهف-اذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه -قال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	12	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0043	true	-5614024449405141890	61	201	316	1003	1491	300	عن ابي سعيد الخدري قال------------ قيل يا رسول الله ات-------------------توضا من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها الحيض ولحوم الكلاب والنتن فقال رسول الله------------------- الماء طهور لا ينجسه شء رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن وقال ا---------------------حمد بن حنبل ح--------ديث بءر بضاعة صحيح-------------------------- وفي رواية لاحمد وابي داود انه يستقي لك من -----------بءر بضاعة وهي بءر تطرح فيها محايض النساء ولحم الكلاب وعذر الناس فقال رسول الله ان الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود سمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قلت- اكثر ما يكون فيها الماء قال- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود -قدرت---- بءر بضاعة برداءي فمددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كان- عليه فقال لا ورايت فيها ماء متغير اللون	43	-7666016911339333837	490	766.5	383	811	60.41923522949219	85	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0014	false	2590570489905736283	0	61	0	321	1513	300	تحت ابن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت---- قالت كلبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافاتhحسن صحيح واخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح	14	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0054	true	1976287529481570280	217	274	1144	1431	1570	300	تحت -بن ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب -منه فاصغي لها الاناء حتي شربت منه قالت ك-بشة فراني انظر فق-----ال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات رواة الخمس---------------------------------ة وقال الترمذي---- حديث حسن صحيح	54	-7666016911339333837	259	461.0	208	332	78.01204681396484	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0075	false	1075091832282562076	254	289	1297	1470	1527	300	معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم ق-الت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث حيض------ جميعا لا اغسل لي	75	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0061	true	-6170288205245450515	197	234	991	1172	1521	300	معاذة قالت سالت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم فقالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض حيضات جميعا لا اغسل لي	61	-7666016911339333837	172	330.5	137	181	95.02762603759766	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0080	false	-3323954692143819161	125	152	652	788	1544	300	مجهول والثاني- من حديث- محمد بن عجلان وقد اخرج له البخاري في الشواهد ومسلم في المتابعات ولم يحتجا به وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	80	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0067	true	5164001120312677209	158	184	836	967	1556	300	-------الثانية منه فيها محمد بن عجلان وقد اخرج له البخاري في الشواهد ومسلم في المتابعات ولم يحتجا به وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	67	-7666016911339333837	125	228.0	100	138	90.5797119140625	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	21	83	107	424	1518	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجره فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضح-----ه ولم يغسلهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه 352 وعن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي في --------------------حجر رسول الله صلي الله عليه وسلمفبال	78	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0068	true	-6911590798179537967	215	261	1133	1349	1552	300	عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فبال علي ثوبه فدعا بماء فنضحه عليه ولم يغسله رواه الجماعة----------------------------------------------- وع------------------------------------ن علي بن ابي طالب عليه السلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	68	-7666016911339333837	172	275.0	133	342	50.292396545410156	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0078	false	1658195495517010784	154	285	785	1437	1518	300	يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعمhصحيح موقوف 355 وفي رواية عن علي بن ابي طالب ان نبي الله صلي الله عليه وسلمقال فذكر معناه ولم يذكر ما لم يطعم زاد قال قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسلا جميعا واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن وذكر ان هشاما الدستواءي رفعه عن قتادة وان سعيد بن ابي عروبة وفقه عنه ولم يرفعه وقال البخاري سعيد بن ابي عروبة لا يرفعه وهشام الدستواءي يرفعه وهو حافظ 379 وعن الحسن عن امه انها ابصرت ام سلمة---------- تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجاريةhصحيح 136 AUTO باب الارض يصيبها البول 356 عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان اعرابيا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه	78	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0069	true	-3836945747194182592	194	257	956	1261	1487	300	يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ايضا مرفوعا من حديثه بدون ما لم يطعم وجعله من قول قت--------------------------ادة وكذلك اخرج -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن--------------- ام سلمة انها كانت تصب ع------لي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية وحديث ابي السمح اخرجه ايض----ا البزار وبن خزيمة من حديثه بلفظ كنت اخدم ------------------------رسول الله صلي الله عليه	69	-7666016911339333837	175	179.0	138	662	26.43504524230957	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0043	false	-1939811779670133915	91	197	468	986	1509	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة------ وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت -----رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال انما يجزءك من ذلك الوضوء -قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه--- اصابهhحسن واخرجه الترمذي وابن ماجة--------- وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح ولا نعرفه مثل هذا الا من حديث محم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن اسحاق 198 و--------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك الم---ذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك	43	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0078	true	-1054210680449794405	42	203	230	1015	1499	300	سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وعناء وكنت اكثر منه الاغتسال فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فق------ال انما يجزيك من ذلك الوضوء فقلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث تري انه قد اصاب منه رواه ابو داود و---بن ماجه والترمذي وقال ح------------ديث حسن صحيح ورواه الاثرم ولفظه قال كنت القي من المذي عناء فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال يجزيك ان تاخذ حفنة من ماء فترش عليه وعن علي بن ابي طالب قال كنت رجلا مذاء فاستحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه فامر وسلم فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال فيه الوضوء اخرجاه ولمسلم يغسل ذكره ويتوضا ولاحمد وابي داود يغسل ذكره وانثييه ويتوضا وعن عبد الله بن سعد ---------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------عن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك من المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك	78	-7666016911339333837	395	634.0	310	836	47.248802185058594	71	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0923	false	219293534726090958	30	96	150	464	1494	300	الترمذي ايضا سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول كان هذا اخر امر النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد بن حنبل هذا الحديث لما اضطوبوا في اسناده و-----------------------------------------------------------قال ابو بكر بن حازم الحافظ وقد حكي الخلال في كتابه ان احمد توقف في حديث ابن عكيم لما راي------------- تزلزل الرواة فيه	923	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0098	true	-7441649463709721626	218	282	1105	1408	1492	300	الترمذي----- سمعت احمد بن الحسن يقول كان احمد بن حنبل يذهب الي هذا الحديث لما ذكر فيه قبل وفاته بشهرين وكان يقول ه----ذا اخر امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ترك احمد-------- هذا الحديث لما اضطربوا في اسناده حيث روي بعضهم فقال عن عبد الله بن عكيم عن اشياخ من جهينة اه قال------------------------------- الخلال ---------------------------------------لما راي ابو عبد الله تزلزل الرواة فيه	98	-7666016911339333837	219	362.0	173	390	56.153846740722656	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0834	false	951782147366759131	0	159	0	847	1593	300	بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم اللهhصحيح الارواء ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 745 عمل اليوم والليلة 3586 وعن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذا الخبر وليس بتمامهقال فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهمhصحيح م واخرجه------ مسلم والترمذي وابن ماجة 3587 وعن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعهقال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساءفان للجن انتشارا وخطفةhصحيح الارواء خ وقد تقدم حديث عطاء واخرجه البخاري ومسلم 3588 وعن ابي صالح وهو ذكوان السمان الزياتعن جابر قال كنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	834	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	85	191	420	944	1536	300	بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله وله في اخري من حديث---------------------------------------------------------------------- جابر----------------------------------------------------------------- فان الشيطان لا يفتح غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوته-------م واخرجها ايضا مسلم والترمذي و-بن ماجه وفي رواية له ايضا عن ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر قال كنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي---- فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	105	-7666016911339333837	464	821.0	370	863	53.765933990478516	83	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0856	false	-9106744669021794735	150	262	827	1417	1613	300	انية اهل الكتاب 3690 عن جابر وهو ابن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا نغزو------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها فلا يعيب ذلك عليهمhصحيح الارواء 3691-- وعن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة -الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا نجاور اهل الكتاب و--هم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربواhصحيح الارواء ق مختصرا وقد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة ا-----------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	856	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0106	true	-2985217948385629730	22	122	117	641	1612	300	انية الكفار--------- عن جابر -----بن عبد الله ---------------قال كنا نغزو نغزوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنصيب من انية المشركين واسقيتهم فنستمتع بها ولا يعيب ذلك عليهم رواه احمد وابو داود ------------------------------وعن ابي ثعلبة قال---- قلت يا- رسول الله------------------- انا بارض قوم اهل كتاب افناكل في انيتهم قال ان وجدتم غيرها فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها وكلوا فيها متفق عليه ولاحمد وابي داود ان ارضنا ارض اهل الكتاب وانهم ياكلون لحم------ الخنزير ويشربون---------- الخمر فكيف نصنع بانيتهم وقدورهم قال ان لم تج---------------------------------------دوا غيرها فارحضوها بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء واطبخوا فيها واشربوا وللترمذي قال سءل رسول الله صلي الله عليه	106	-7666016911339333837	264	366.5	206	767	34.41981887817383	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0003	false	5348354791889598970	182	262	918	1316	1511	300	باب في ال-رجل يرد السلام وهو يبول 15 عن ابن عمر رضي الله عنهقال مر رجل علي النبي----- صلي الله عليه وسلمهو يبول-فسلم عليه فلم يرد عليهhصحيح واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة قال ابو داود وروي عن ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم-تيمم ثم رد علي الرجل السلام 16 عن------------- المهاجر بن قنفذ----- -----انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يبول-فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله	3	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0110	true	2414319471584722332	213	300	1113	1522	1522	300	باب كف المتخلي عن الكلام عن بن الكلام ------عمر رضي الله عنه--- ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم-- يبول فسلم عليه فلم يرد عليه رواه الجماعة الا البخاري الحديث زاد فيه--------- ابو داود من طريق بن -عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام ورواه ايضا من طريق المهاجر بن قنفذ بلفظ انه بانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله-	110	-7666016911339333837	292	449.5	228	431	67.74942016601562	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0003	false	5348354791889598970	87	177	429	899	1511	300	ابي سعيد رضي الله عنهقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشف بن عن عورتهما يتحدثان فان الله عز وجليمقت علي ذلكhصحيح لغيره صحيح الترغيب والترهيب الصحيحة رقم واخرجه ابن ماجة ايضا وقال ابو داود لم يسنده الا عكرمة وعكرمة هذا الذي اشار اليه ابو داودهو ابو عمار عكرمة بن عمار العجلي اليمامي وقد احتج به مسلم في صحيحه وضعف بعض الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير و--------------------------قد اخرج مسلم حديثه عن يحيي بن ابي كثير واستشهد------- البخاري بحديثه عن يحيي	3	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0111	true	7249783071828581033	197	265	1015	1361	1540	300	ابي سعيد ------------قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول لا يخرج الرجلان يضربان الغاءط كاشفي----ن عورتهما يتحدثان فان الله ------يمقت علي ذلك رواه احمد وابو داود و--------------------------------بن ماجه الحديث فيه عك-------------------------------------------------------------------------رمة بن عمار العجل--------ي وقد احتج به مسلم في صحيحه وضعف بعض الحفاظ حديث عكرمة هذا عن يحيي بن ابي كثير ولكنه لا وجه للتضعيف بهذا فقد اخرج مسلم حديثه عن يحيي------------ واستشهد بحديثه البخاري------- عن يحيي	111	-7666016911339333837	273	409.0	218	504	54.16666793823242	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0007	false	3979432889323128187	86	112	425	549	1461	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا	7	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0113	true	-7662867157698731414	189	215	932	1056	1508	300	اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا	113	-7666016911339333837	124	248.0	98	124	100.0	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0002	false	2552904089832573242	32	127	176	697	1580	300	عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروث- والرمةhحسن م ببعضه واخر------------------------جه ايضا مسلم مختصرا والنساءي وابن ماجة تاما 8 وعن ابي ايوب رواية قال اذا اتيتم الغاءط فلا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض قد بنيت قبل القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر اللهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 9 -------------------وعن معقل بن ابي معقل	2	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0114	true	-8076307261048325967	92	189	505	1002	1588	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا جلس احدكم لحاجته فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها رواه احمد ومسلم في رواية الخمسة الا الترمذي قال انما انا لكم بمنزلة الوالد اعلمكم فاذا اتي احدكم الغاءط فلا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ولا يستطب بيمينه وكان يامر بثلاثة احجار وينهي عن الروثة والرمة وليس لاحمد فيه الامر بالاحجار الحديث اخرجه ايضا مالك وفي الباب عن ------------------------ابي ايوب في الصحيحين كما سياتي وعن سلمان في م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وعن عبد الله بن الحرث بن جزء في بن ماجه وبن حبان وعن معقل بن ابي معقل	114	-7666016911339333837	252	409.5	204	669	37.66816329956055	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0002	false	2552904089832573242	149	189	820	1010	1580	300	وعن مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا -قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	2	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0123	true	-572088765593971029	201	239	1014	1197	1502	300	وعن مروان الاصفر قال رايت -بن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة------- يبول اليها فقلت ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن ذلك فقال بلي انما نهي عن هذا في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة شء يسترك فلا	123	-7666016911339333837	176	328.0	138	191	92.14659881591797	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0001	false	-3007376618739295023	87	149	445	733	1512	300	ابي التياح قال حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدث --عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد	1	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0125	true	-6888219999912767809	123	185	596	883	1452	300	ابو التياح---- حدثني شيخ قال لما قدم عبد الله بن عباس البصرة فكان يحدثنا عن ابي موسي فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد	125	-7666016911339333837	282	548.0	222	291	96.90721893310547	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0005	false	4580570143143454467	211	297	1092	1528	1538	300	وعن عبد الله بن --مغفل رضي الله عنهقال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد يعني ابن حنبل ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه hصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وق-------------ال الترمذي هذا حديث غريب انظر خ 26 وعن حميد----------------------------------------------------- الحميري وهو ابن عبد الرحمنقال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلمكما صحبه ابو هريرة ---------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسلهhصحيح م واخرجه ----------النساءي	5	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0128	true	450578348186627118	85	184	486	980	1576	300	وعن عبد الله بن المغفل--------- عن------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبولن احدكم في مستح------------------------------------مه ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه رواه الخمسة لكن قوله ثم يتوضا فيه لاحمد وابي داود فقط قال الترمذي ح----ديث غريب واخرجه الضياء في المختارة بنحوه قوله في مستحمه المستحم المغتسل سمي باسم الحميم- وهو الماء الحار الذي يغتسل يغسل به واطلق علي كل موضع يغتسل فيه وان لم يكن الماء حارا وقد صرح في حديث اخر بذكر المغتسل ولفظه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله-------- اخرجه ابو داود والنساءي	128	-7666016911339333837	237	288.5	183	565	41.946903228759766	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0008	false	6446196932267987477	0	32	0	155	1563	300	فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلمhصحيح ---في اسناده اسماعيل بن عياش	8	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	14	48	64	224	1532	300	فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي- جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وفي اسناده اسماعيل بن عياش	145	-7666016911339333837	143	258.0	113	161	88.81987762451172	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0010	false	-8424915131066544494	194	266	1017	1347	1520	300	قام من الليل تخلي ثم استاكhصحيح م في اسناده بهز بن حكيم بن معاوية وفيه مقال اخرجه ابن ماجة والنساءي و 52 و----------------------عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضاhحسن دون قوله ولا نهار صحيح الصغير في اسناده علي بن زيد بن جدعان ولا يحتج به 53 -----وعن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد	10	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0157	true	-2474740771349382896	0	65	0	306	1556	300	قام من الليل تخلي ثم استاك وصححه بن منده ورواه ------------------------------------بن ماجه والطبراني من وجه اخر عن بن ابي مليكة عنها وصححه الحاكم وبن السكن ورواه ابو داود عن عاءشة ايضا بلفظ كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا تسوك قبل ان يتوضا وفيه علي--------------------------------------- بن زيد وفي الباب عن بن عمر عند احمد وعن معاوية عند الطبراني واسناده ضعيف وعن انس عند ------	157	-7666016911339333837	118	135.0	90	387	30.490955352783203	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0939	false	-6462122752164380967	209	293	1121	1534	1569	300	ويقال ابو محمد السلمي البصري الدقيقي قال يحيي بن معين ليس بشء وقال مرة ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال الترمذي وصدقة بن موسي ليس عندهم بالحافظ وقال ابو حاتم الرازي لين الحديث ويكتب حديثه ولا يحتج به ليس ب--قوي وقال ابو حاتم الرازي محمد بن حبان البستي كان شيخا صالحا الا ان الحديث لم يكن من صاعته فكان اذا روي قلب الاخبار حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال ابو داود رواه--------------------------------------------------- جعفر بن سليمان عن ابي عمران -------عن انس -----لم يذكر النبي صلي	939	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0163	true	640935979495403669	0	88	0	436	1529	300	ويقال ابو محمد السلمي البصري الدقيقي قال يحيي بن معين ليس بشء وقال مرة ضعيف وقال النساءي ضعيف وقال الترمذ--------------ي ليس------ بالحافظ وقال ابو حاتم الرازي لين الحديث -يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالقوي وقال ابو حاتم------------ بن حبان------- كان شيخا صالحا الا ان الحديث لم يكن صن--اعته فكان اذا روي قلب الاخبار حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقد اخرج الرواية الاولي في صحيح مسلم عن يحيي بن يحيي وقتيبة كلاهما عن جعفر بن سليمان عن ابي عمران الجوني عن انس بن مالك بذلك اللفظ قال	163	-7666016911339333837	345	592.0	271	478	72.17573547363281	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0940	false	7475607644162050232	175	268	881	1339	1516	300	باب في نت---ف الشيب 4038 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا تنتفوا الشيب---------------- ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامةوقال في حديث يحيي يعني ابن سعيد القطان الا كتب الله له بها حسن---------------ة وحط عنه بها خطيءةhحسن صحيح----------- واخرجه التر-----مذي--------- والنساءي وابن ماجة ثلاثتهم مختصرا وقال الترمذي حسن وقد اخرجه مسلم في الصحيح من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كان يكره نت----ف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته	940	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0172	true	7011484371321187957	132	216	777	1177	1616	300	باب كراهة نتف الشيب----- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال لا تنتفوا الشيب فانه نور المسلم ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام ا--------------------------------------------------------------------------------لا كتب الله له بها حسنة ورفعه بها درجة وحط عنه بها خطيءة رواه احمد وابو داود واخرجه ايضا الترمذي وقال حسن والنساءي وب-ن ماجه وبن حبان في صحيحه-------------- وقد اخرج م-سلم في الصحيح من حديث قتادة عن انس بن مالك قال كنا نكره ان ينتف الرجل الشعرة البيضاء من راسه ولحيته	172	-7666016911339333837	281	444.5	218	525	53.52381134033203	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	8	44	34	236	1548	300	عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه----- وسلم يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنةhصحيح واخرجه النساءي في اسناده عبد الكريم ولم ينسبه ابو داود ولا النساءي	943	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0174	true	3670636893347903120	9	43	44	225	1556	300	عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه يكون وسلم----- قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة قال المنذري و-------في اسناده عبد الكريم ولم ينسبه ابو داود ولا النساءي	174	-7666016911339333837	163	288.5	132	207	78.74396514892578	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0942	false	8962067209182764697	176	298	909	1493	1501	300	في الشعر 4047 وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر -قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كلهhضعيف واخرجه ا--بن ماجه وفي حديثه قال وكان طاوس يصفر في اسناده حميد بن وهب القرشي الكوفي قال البخاري حميد بن وهب القرشي الكوفي عن ابن طاوس في الخضاب منكر الحديث روي عنه محمد بن طلحة الكوفي وقال ابن حبان حميد بن وهب القرشي يروي عن ابن طاوس روي عنه محمد بن طلحة الكوفي كان ممن يخطء حتي خرج عن حد التعديل ولم يغلب خطاه صوابه حتي استحق الترك وهو ممن يحتج به الا بما انفرد	942	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0179	true	-8887494624916168377	42	126	237	629	1465	300	في الاصول---- وعن -بن عباس ق--------------ال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا---- فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا---- فمر اخر وقد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله رواه ابو داود وبن ماجه -----------------------------في اسناده حميد بن وهب القرشي الكوفي وهو-------------------------------------------------------- منكر الحديث -------ومحمد بن طلحة الكوفي و-----------------------------------------------------------------------------كان ممن يخطء حتي خرج عن حد التعديل ولم يغلب خطءه صوابه حتي يستحق الترك وهو ممن يحتج به الا بما انفرد	179	-7666016911339333837	364	611.0	284	588	61.904762268066406	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0936	false	2872128178135143817	204	292	1033	1480	1519	300	عاءشة رضي الله عنهاقا-لت كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلمفو-ق الوفرة ودون الجمةhحسن صحيح واخرج--------------ه الترمذي وا---بن ماجة وفي -----حديث الترمذي كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلموقال هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-من اناء واحد ولم يذكروا فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة وانما ذكره عبد الرحمن بن ابي الزناد وهو ثقة حافظ هذا اخر كلامه وعبد الرحمن	936	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0180	true	1149037734942611826	89	170	458	855	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم فوق الوفرة ودون الجمة رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي ولفظ بن ماجه فوق الجمة قال الترمذي هو حديث ص-----------------------------------------------------حيح غريب من هذا الوجه وقد روي من غير وجه عن عاءشة-------------- انها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولم يذكروا فيه هذا الحرف وكان له شعر فوق الجمة وانما ذكره عبد الرحمن بن ابي الزناد وهو ثقة حافظ انتهي-------- وعبد الرحمن	180	-7666016911339333837	330	563.5	261	472	69.91525268554688	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0936	false	2872128178135143817	90	197	424	986	1519	300	ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------زاد محمد وهو ابن سليمان الانباريله شعر يضرب منكبيه قال ابو داود كذا رواه اسر-------------------------اءيل يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيهhصحيح ق واخرجه------------------ مسلم والترمذي والنساءي وانظر في ابو داود وابن ماجة 4020 وعنه رضي الله عنهقال كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلمله شعر يبلغ شحمة اذنيه واخرجه البخاري ومسلم---------- والنساءي 4021 وعن ثابت عن انس رضي الله عنه قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي شحمة اذنيهhصحيح م نحوه واخرجه النساءي 4022 وعن حميد وهو الطويلعنه رضي الله عنهقال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلمالي	936	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0181	true	-4146091165787413542	86	174	483	908	1554	300	ما رايت من ذي لمة احسن في حلة حمراء من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود زاد محمد -----بن سليمان له ش--------عر يضرب منكبيه قال وكذا---- كذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء-- يضرب منكبيه وقال شعبة تبلغ شحمة اذنيه قال ابو داود وهم شعبة فيه واخرج مسلم و--------------------------ابو داود والنساءي من حديث انس -----------قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذ------نيه واخرج- البخاري ومسلم وابو داود والنساءي من حديث البراء------------------- قال كان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	181	-7666016911339333837	284	431.5	226	633	44.865718841552734	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0929	false	-4997526099473315821	200	296	1023	1522	1539	300	عبد الله بن --مغفل رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الترجل الا غباhصحيح واخرج------------------ه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح واخرج-----ه النساءي ايضا مرسلا واخرجه عن الحسن البصري و---محمد بن سيري---ن قولهما وقال ابو الوليد الباجي وهذا الحديث وان كان رواته ثقات-الا انه لا يثبت واحاديث الحسن عن عبد الله بن مغفل فيها نظر هذا اخر كلامه وفيما قاله نظر وقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله بن مغفل وقد صحح الترمذي حديثه عنه كما ذكرناه غير ان الحديث في اسناده اضطراب	929	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0182	true	5481335245122111867	132	224	648	1103	1491	300	عبد الله بن المغفل -------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الترجل الا غبا رواه الخمسة الا بن ماجه وصححه الترمذي الحديث صححه بن حبان قال المنذري ولكن اخرجه النساءي----- مرسلا واخرجه عن الحسن البصري وعن محمد بن سيرين من قولهما وقال ابو الوليد الباجي -هذا------- وان كان رواته ثقات الا انه لا يثبت واحاديث الحسن عن عبد الله بن مغفل فيها نظر-------------- وفيما قاله نظر فقد قال الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي ان الحسن سمع من عبد الله بن مغفل------------------------------------- غير ان الحديث في اسناده اضطراب	182	-7666016911339333837	375	630.0	299	532	70.48872375488281	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0938	false	5918393853071700278	0	43	0	206	1518	300	احتج به مسلم في صحيحه وقال الامام احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد AUTO باب في الرجل يعقص شعره 4027 عن ام هانء رضي الله عنهاقالت قدم النبي صلي الله عليه	938	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0182	true	5481335245122111867	51	89	241	420	1491	300	احتج به مسلم في صحيحه وقال الامام احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد واخرج مالك عن عطاء بن يسار قال اتي رجل--------------------------- النبي صلي الله عليه	182	-7666016911339333837	142	257.5	112	206	68.93203735351562	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0930	false	7625148384252382803	56	128	260	640	1556	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينهانا عن كثير من الارفة قال فما لي لا اري عليك حذاء قال كان النبي صلي الله عليه وسلميامرنا ان نحتفي احياناhصحيح واخرجه النساءي مختصرا 3998 وعن ابي امامة وهو ابن ثعلبة الانصاري واسمه اياس رضي الله عنهقال ذكر اصحاب رسول الله------------------- يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان	930	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0183	true	-9046959208437049115	15	78	66	378	1509	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارف---------------------------اه وفي ترك الترجيل الايام نوع من البذاذة وقد ثبت عند ابي داود وبن ماجة من حديث ---------------ابي امامة ----------------------------------------------قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من الايمان ان البذاذة من الايمان	183	-7666016911339333837	225	363.0	179	400	56.25	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0938	false	5918393853071700278	206	257	1035	1308	1518	300	وفي البخاري وما----- القزع قال فاشار لنا عبيد الله ق------------------------ال اذا حلق ال----صبي ترك ها-هنا شعر وها---هنا وهاهنا فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وحافتي راسه قيل لعبيد الله فالجارية والغلام قال لا ادري هكذا قال الصبي قال عبيد الله وعاودته يعني نافعافقال نعم فاما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	938	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0184	true	-3390408873179908028	198	235	958	1139	1462	300	وفي البخاري في تفسير القزع قال فاشار لنا عبيد الله الي ناصيته وجانبي راسه وقال اذا حلق راس الصبي ترك ها هنا شعر وها وههنا ---هنا شعر --------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبيد الله ----------------------------اما القصة والقفا للغلام فلا باس بهما	184	-7666016911339333837	134	184.0	106	310	43.225807189941406	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0939	false	-6462122752164380967	72	122	367	619	1569	300	الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهودhضعيف الاسناد 16 AUTO باب في اخذ الشارب 4034 عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه	939	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0185	true	-3849839012701470626	156	197	793	994	1509	300	الحجاج بن حسان قال دخلنا علي انس بن مالك فحدثتني اختي المغيرة قالت وانت يومءذ غلام ولك قرنان او قصتان فمسح راسك وبرك عليك وقال احلقوا هذين او قصوهما فان هذا زي اليهود وعن بن عمر ان--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	185	-7666016911339333837	188	353.5	151	252	74.6031723022461	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0007	false	3979432889323128187	30	100	165	494	1461	300	باب الاستتار في الخلاء 32---- عن ابي هريرة رضي الله عنهعن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج و-------------------------------------------------------------------------------------------------------من استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان	7	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0186	true	4537282468360091441	208	300	1049	1478	1478	300	باب الاكتحال والادهان والتطيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله--- صلي الله عليه وسلم--- من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج رواه احمد وابو داود وبن ماجه هذا طرف من حديث طويل ولفظه من اكتحل فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن استجمر فليوتر من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره فان-	186	-7666016911339333837	292	530.0	227	436	66.97248077392578	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0938	false	5918393853071700278	101	144	508	711	1518	300	عبد الله بن جعفر ----رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي ف----جء بنا كا-نا افرخ فقال ادعوا لي الح----------------لاق فامره فحلق	938	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0186	true	4537282468360091441	48	91	252	453	1478	300	عبد الله بن جعفر ان رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم------- ادعوا لي بني اخي قال فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق قال فجء بالحلاق------ فحلق	186	-7666016911339333837	171	287.5	134	229	74.6724853515625	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0007	false	3979432889323128187	100	145	494	715	1461	300	الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرجhضعيف ضعيف الجامع الصغير المشكاة واخرجه ابن ماجة و و وفي اسناده ابو سع-د الخير--- الحمصي وهو الذي رواه عن ابي هريرة قال ابو زرعة الرازي لا اعرفه قلت لقي- ابا هريرة قال	7	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0187	true	-9163157352052711328	0	34	0	170	1488	300	الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج---------------------------------------------------- وفي اسناده ابو سعيد الحبراني الحمصي الراوي الرازي عن ابي هريرة قال ابو زرعة الرازي لا اعرفه---- وقيل انه صحابي قال	187	-7666016911339333837	143	229.5	110	226	63.27433776855469	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0023	false	-2891972459294394041	73	106	387	570	1625	300	المقدام بن---- معد--يكرب الكندي قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم تمضمض واستنشق ثلاثا ------ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما	23	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0213	true	-4579778146430081088	111	148	561	753	1583	300	المقدام بن معد معدي يكرب كرب--- قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فتوضا فغسل كفيه ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ثم -مضمض واستنشق ثلاثا ثلاثا ثم مسح براسه واذنيه ظاهرهما	213	-7666016911339333837	176	321.5	143	196	89.7959213256836	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0026	false	-3538299678884423401	81	200	397	1000	1505	300	الله عليه وسلميتوضا فدعا باناء فيه ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض---- واستنشق ثم اخذ -------اخري فجمع بها يديه ثم غسل و------------------------جهه ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ -------اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل ثم صنع باليسري مثل ذلكhحسن لكن مسح القدم شاذ البخاري دون مسح الاذنين والقدمين واخرجه البخاري مطولا ومختصرا واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة مفرقا بنحوه مختصرا وفي لفظ البخاري ثم اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة --اخري فغسل بها رجله يعني اليسري	26	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0218	true	-4996907326968644335	225	295	1169	1488	1509	300	الله عنهما انه توضا فغسل وجهه فاخذ غرفة من ماء---------------- فتمضمض بها واستنشق ثم اخذ غرفة من ماء فجعل بها هكذا اضافها الي يده الاخري فغسل بها وجهه ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليمني ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها يده اليسري ثم --------------------------------مسح ب---راسه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة من ماء فغسل بها رجله----- اليسري	218	-7666016911339333837	203	131.0	152	658	30.851064682006836	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0026	false	-3538299678884423401	117	151	577	732	1505	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه------------ واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء ----------------------------------------------------------------------------------------------فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	26	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0219	true	-4108148826794376194	119	172	644	901	1545	300	ثم قبض قبضة من الماء ثم نفض يده ثم مسح---- راسه زاد النساءي واذنيه مرة واحدة قوله فرش اي سكب الماء قليلا قليلا الي ان صدق عليه مسمي الغسل بدليل قوله حتي غسلها وفي رواية لابي داود والحاكم فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	219	-7666016911339333837	126	211.0	98	261	48.27586364746094	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0022	false	6740880985199016202	144	211	716	1047	1462	300	ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلينhحسن في هذا الحديث مقال قا-ل الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا قال ابو داود حديث	22	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0224	true	-6652628784340725633	40	120	201	602	1521	300	ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين وفي رواية لابي داود ومسح براسه مرة واحدة وفي رواية له ومسح براسه ثلاثا قال المنذري------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في هذا الحديث مقال وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل عنه فضعفه وقال ما ادري ما هذا وال----------حديث	224	-7666016911339333837	210	256.0	166	519	40.46242904663086	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0024	false	-2537215713265898112	11	58	50	298	1491	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا عندها ف-----------مسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءتهhحسن 116 وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميتوضا قالت فمسح---------- راسه ومسح------- ما اقبل منه وما ادبر و----صدغيه واذنيه مرة واحدةhحسن و---اخرجه	24	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0231	true	-1852296668998377686	180	280	977	1500	1603	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها ومسح براسه فمسح الراس كله من فوق الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن هيءته رواه احمد وابو داود وفي لفظ مسح براسه مرتين بدا بمءخره ثم بمقدمه وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما رواه ابو داود والترمذي وقال وقالا حديث حسن هذه الروايات مدارها علي بن عقيل وفيه مقال مشهور لاسيما اذا عنعن وقد فعل ذلك في جميعها واخرج هذا الحديث احمد بلفظ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها ق--------------------------------------------الت فرايته مسح علي راسه مجاري الشعر ما اقبل منه وما ادبر ومسح صدغيه واذنيه ظاهرهما وباطنهما واخرجه	231	-7666016911339333837	167	253.5	132	567	29.453262329101562	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0020	false	-636851213001548575	206	234	1041	1185	1524	300	قال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيه- ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	20	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0237	true	-6282869298591774000	23	51	118	263	1515	300	قال ابو داود احاديث عثمان الصحاح كلها تدل علي مسح الراس انه مرة فانهم ذكروا الوضوء ثلاثا وقالوا فيها ومسح راسه ولم يذكروا عددا كما ذكروا في غيره	237	-7666016911339333837	144	283.0	116	145	99.31034851074219	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0034	false	-8707704646378025461	190	241	967	1216	1501	300	قتادة قال حدثنا انس رضي الله عنه ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي---------- قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءكhصحيح واخرجه ابن ماجة وقال ابو داود باثر وهذا الحديث ليس بمعروف عن جرير بن حازم	34	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0251	true	12930887346091902	0	46	0	221	1466	300	قتادة عن------- انس بن مالك----- ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي ظهر قدميه قدمه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك رواه احمد و---------------ابو داود والدارقطني وقال تفرد به------- جرير بن حازم	251	-7666016911339333837	170	252.5	131	260	65.38461303710938	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0031	false	-609937766701125169	148	263	751	1336	1528	300	المغير- بن شعبة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا ومسح علي الجوربين والنعلينhصحيح------------------------------------------------------------------------ واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح علي الخفين قال ابو داود روي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود باثر ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب وابن عباس رضي الله عنهماhصحيح عن ابي	31	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0268	true	1263763984354143620	24	124	122	639	1522	300	المغيرة بن شعبة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين رواه الخمسة الا النساءي وصححه الترمذي حديث بلال اخرجه ايضا الترمذي والطبراني واخرجه الضياء في المختارة باللفظ الاول وحديث المغيرة قال ابو د----اود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو داود----- ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب و-بن مسعود والبراء بن عازب وانس بن مالك وابو امامة وسهل بن سعد وعمرو بن حريث وروي ذلك عن عمر بن الخطاب و-بن عباس قال وروي هذا الحديث عن ابي	268	-7666016911339333837	371	659.0	294	660	56.212120056152344	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0031	false	-609937766701125169	44	95	227	474	1528	300	ابي بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه القبلتينانه قال يا رسول الله------------------- امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة----- قال نعم وما شءتhضعيف 148 وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم -ما بدا	31	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0271	true	-1353571824207619426	257	299	1364	1559	1561	300	ابي بن عمارة -----------------------------------------------انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم امسح علي الخفين قال ن---------عم قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة ايام قال نعم وما شءت--------- وفي رواية حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا	271	-7666016911339333837	166	260.0	130	273	60.80586242675781	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0037	false	-931968858778281652	148	214	705	1048	1467	300	--------باب في الوضوء من لحوم الابل 172 عن البراء بن عازب رضي الله عنهماقال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركةhصحيح و---------------------اخرجه----- الترمذي وابن ماجة	37	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	74	142	376	724	1492	300	باب استحباب--- الوضوء مما مسته النار وع--ن البراء بن عازب --------------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي و-بن ماجه	300	-7666016911339333837	284	501.5	228	378	75.13227844238281	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0100	false	914601778978965853	118	165	613	858	1543	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه------------------------------------------------------------------------------------- وس-لمعن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركةhصحيح وقد تقدم في باب الوضوء من لحوم الابل اخرجه----- الترمذي وابن ماجة	100	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0300	true	-8006515996881106215	81	142	414	724	1492	300	البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها وسءل عن لحوم الغنم فقال لا توضءوا منها وسءل عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا فيها فا----------نها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم فقال صلوا فيها فانها بركة رواه احمد وابو داود الحديث--------------- اخرجه ايضا الترمذي و-بن ماجه	300	-7666016911339333837	186	328.0	149	336	55.35714340209961	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0039	false	-5613593946922109772	48	74	231	356	1518	300	قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما فاكل- ثم دعا ب--وضوء فتوضا به ثم صلي الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم	39	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0310	true	1623648229720314822	231	256	1182	1305	1499	300	قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما فاكله ثم دعا بالوضوء فتوضا قبل------ الظهر ثم دعا بفضل طعامه فاكل ثم قام الي الصلاة ولم	310	-7666016911339333837	116	206.0	92	129	89.92247772216797	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	170	292	876	1474	1513	300	كان يطوف علي نساءه بغسل واحد واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث قتادة عن انس وق------------------------------------------ال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري من حديث قتادة عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلميدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين وفي لفظ تسع نسوة AUTO باب الوضوء لمن اراد ان يعود 206 عن ابي رافع رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-طاف---------- ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا -قال هذا ازكي واطيب واطهر واخرجه النساءي الكبري وابن ماجة وقال ابو داود حد---يث انس اصح من هذا	44	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0320	true	1928328802778503978	61	141	320	720	1515	300	كان يطوف علي نساءه بغسل واحد والحديث الحديث يدل علي ان غسل الجنابة ليس علي الفور وانما يتضيق علي الانسان عند القيام الي الصلاة قال النووي وهذا باجماع المسلمين ولا شك--------------------------------------------------------------------- في استحبابه قبل المعاودة لما رواه احمد واصح-------------------------------------------------------------------------------------------------اب السنن من حديث -----------------ابي رافع------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم طاف علي نساءه ذات ليلة--------- يغتسل عند هذه وعند هذه وقيل------- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا فقال هذا ازكي واطيب وقول ابي-------------------------------------- داود ان حديث انس اصح منه لا	320	-7666016911339333837	194	203.5	148	655	29.61832046508789	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0049	false	-3138459205141247846	123	159	600	771	1474	300	عاءشة-------------- قالت سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما -قال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل -قال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك	49	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0330	true	-5877285580514212659	260	300	1331	1521	1521	300	عاءشة رضي الله عنها قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما فقال يغتسل وعن الرجل يري ان قد احتلم ولا يجد البلل فقال لا غسل عليه فقالت ام سليم المراة تري ذلك-	330	-7666016911339333837	165	294.5	130	191	86.38743591308594	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0048	false	8814409152288518811	64	114	337	596	1549	300	عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخ-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا	48	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0338	true	-9452966308231725	120	172	600	861	1496	300	عاءشة قالت جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد ثم دخل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا	338	-7666016911339333837	251	470.5	202	266	94.36090087890625	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	166	231	860	1186	1513	300	عن انس ان النبي كا-------------------ن يطوف علي نساءه بغسل واحد -واخرجه الترمذي -------------------والنساءي -------------وابن ماجة من حديث قتادة عن انس وقال الترمذي حديث حسن صحيح واخرج البخاري----- من حديث قتادة عن انس قال- كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	44	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0340	true	-5882226491853294107	62	130	304	644	1506	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يطوف علي نساءه بغسل واحد روا---ه الجماعة الا البخاري ولاحمد والنساءي في ليلة بغسل واحد ------الحديث اخرجه---------------------------------------- البخاري ايضا من حديث قتادة عن انس بلفظ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	340	-7666016911339333837	253	413.5	198	389	65.03855895996094	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0073	false	370052723012307216	125	202	634	1017	1497	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من غ-------سل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامهاhصحيح وفي رواية لابي--------------------------------------------------------- داود من غسل راسه يوم الجمعة واغتسلhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي و و وابن ماجة و------------------------------------------قال الترمذي حديث اوس بن اوس حديث حسن 326 و----------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه	73	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	168	265	929	1414	1599	300	وعن اوس بن اوس الثقفي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل واغتسل يوم الجمعة و---------بكر وابتكر ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها وقيامها رواه الخمسة ولم يذكر الترمذي ومشي ولم يركب الحديث حسنه الترمذي وسكت عليه ابو داود والمنذري وقد اختلف فيه علي ابي الاشعث وعلي عبد الرحمن بن زيد يزيد وعلي عبد الله بن المبارك وقد رواه الطبراني باسناد قال العراقي--------------------- حسن عن اوس المذكور ورواه احمد في مسنده عنه عن عبد الله بن عمرو ---------عن النبي صلي الله عليه	348	-7666016911339333837	246	361.0	192	524	46.946563720703125	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0397	false	-6666654063770221474	172	200	826	969	1454	300	معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي	397	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	102	129	489	628	1498	300	----حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	354	-7666016911339333837	138	268.5	111	143	96.50349426269531	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0059	false	-2566551600258284159	102	178	513	928	1525	300	وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر --فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وت-------------ءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين اليhحسن قال الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به	59	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0357	true	1097184598835072759	182	241	920	1257	1533	300	فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلي حتي تطهرين وتصلي----ن الظهر والعصر جمعا جميعا ثم تءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين قال--------------------------------------------------- وهذا اعجب الامرين الي اخرجه الشافعي واحمد وابو داود والترمذي وبن ماجه والدارقطني والحاكم وفي--------------------------------------ه عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به	357	-7666016911339333837	221	350.0	180	430	51.395347595214844	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0061	false	5925857905115432896	93	185	482	954	1507	300	عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبحhضعيف ---------------------في اسناده محمد بن اسحاق بن يسار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد اختلف في الاحتجاج به 285-------------------------------------------------------------------------- و------------------عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتتوضا فيما بين ذلك قال- ابو داود	61	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0357	true	1097184598835072759	1	164	7	830	1533	300	عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل والصبح بغسل رواه احمد وابو داود الحديث في اسناده محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة وبن اسحاق ليس بحجة لا سيما اذا عنعن وعبد الرحمن قد قيل انه لم يسمع من ابيه قال الحافظ قد قيل ان بن اسحاق وهم فيه والحديث يدل علي انه يجوز الجمع بين الصلاتين والاقتصار علي غسل واحد لهما وقد عرفت ما هو الحق في الذي قبله وقد الحق بالمستحاضة المريض وساءر المعذورين بجامع المشقة ولهذا قال المصنف وهو حجة في الجمع للمرضي انتهي وعن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا وتتوضا فيما بين ذلك رواه ابو داود	357	-7666016911339333837	410	723.0	327	837	48.984466552734375	78	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0050	false	882223650217063454	75	143	375	734	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمالغسل من الجنابة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انا فا------------------------------فيض علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهماhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي و وابن ماجة 233------------------------------------ وعن القاسم وهو ابن محمدعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفيه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي	50	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0361	true	5566101954795655755	77	157	409	807	1583	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من الجنابة الحديث وفيه ثم يمضمض ثلاثا ويستنشق ثلاثا ويغسل وجهه ثلاثا ويديه ثلاثا ثم يفيض علي راسه ثلاثا قال المصنف رحمه الله بعد ان ساق الحديث وهو دليل علي ان غلبة الظن في وصول الماء الي ما يجب غسله كاليقين انتهي و----------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكف-ه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي	361	-7666016911339333837	220	332.5	173	426	51.643192291259766	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0052	false	-360468471174022499	117	175	588	865	1507	300	علي رضي الله عنهان------- رسول الله صلي الله عليه وسلمقا--ل من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها----- فعل----- به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره رضي الله عنه hضعيف ارواء الغليل ضعيف الجامع واخرجه ابن ماجة في اسناد------------------ه عطاء بن الساءب وقد	52	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0364	true	-1244226723148552380	89	146	437	702	1484	300	علي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ترك موضع شعرة من جنابة لم يصبها الماء فعل الله به كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت شعري رواه احمد وابو داود وزاد----------- وكان يجز شعره رضي الله عنه قال الحافظ و--------------------------------------اسناده صحيح لان من رواته عطاء بن الساءب وقد	364	-7666016911339333837	180	278.0	138	314	57.3248405456543	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0053	false	-1633848863323361127	128	168	683	901	1546	300	ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلمعن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر وام----ا المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيهاhصحيح في اسناده محمد بن اسماعيل بن عياش	53	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0365	true	-3450273452410610040	229	268	1174	1371	1523	300	ثوبان------ انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم------ فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما اما المراة فلا عليها ان لا تنقضه اخرجه ابو داود واكثر ما علل به ان----- في اسناده-------- اسماعيل بن عياش	365	-7666016911339333837	164	268.5	130	222	73.87387084960938	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	124	189	616	949	1521	300	عنها فقالت ممن انتن قلن من اهل----- الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيته----ا الا هتكت ما بينها وبين الله تعاليh---------------------------------------------------------------------------------صحيح وذكر ابو داود ان جرير بن عبد الحميد لم يذكر ابا المليح فيكون مرسلا واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي ح----------ديث حسن	897	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0374	true	-2864602459802619958	192	271	951	1332	1476	300	انها -قالت لنسوة دخلن عليها من نساء الشام----- لعلكن من الكورة التي يدخل نساءها الحمام --قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيت زوجها الا هتكت ما بينها وبين الله من حجاب وهو من حديث شعبة عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن ابي المليح عنها وكلهم رجال الصحيح وروي ع---------ن جرير عن سالم عنها وكان سالم يدلس ويرسل------------------------------------ وقال الترمذي بعد ذكر الحديث حسن	374	-7666016911339333837	215	327.0	169	434	49.53916931152344	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	190	257	954	1314	1521	300	وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالاز-------ر وامنعوها النساء الا مريضة او نفساءhضعيف واخرجه ا--بن ماجة ------وفي اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم ف-يه غير و---------------احد وعبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم	897	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0375	true	-5934848466867615282	149	219	756	1122	1575	300	وعن عبد الله بن عمر---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازار بازار وامنعو-ا النساء الا مريضة او نفساء رواه ابو داود وبن ماجه الحديث في اسناده عبد الرحمن-------- بن انعم الافريقي وقد تكلم عليه غير واحد وفي اسناده ايضا عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري و-بن ابي حاتم	375	-7666016911339333837	314	553.0	254	392	80.10204315185547	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0071	false	5124802506114593811	157	228	798	1151	1523	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا معنا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسيعلي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر	71	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0377	true	-5771896084190170018	86	156	445	785	1500	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا م-نا حجر فشجه في راسه ثم احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب -------علي جرحه----- ثم يمسح عليه- ويغسل ساءر	377	-7666016911339333837	329	606.0	261	359	91.6434555053711	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0072	false	8663272414007131251	24	110	121	545	1502	300	يجد الماء بعد ما يصلي في الوقت 319 عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر ------------------------------------------مرتينhصحيح وذكره عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال وذكر ابي سعيد في هذا الحديث	72	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0389	true	-2719582268263611588	116	201	598	1023	1505	300	وجد الماء------------ في الوقت---- عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين رواه النساءي وابو داود وهذا لفظه وقد روياه اي-----ضا عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسل--------------------ا الحديث	389	-7666016911339333837	363	658.5	288	474	76.582275390625	69	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0058	false	-7486670795337813445	219	261	1118	1331	1532	300	عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان -ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرقhحسن واخرجه ----النساءي	58	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0396	true	-3795334061749777405	65	106	340	545	1549	300	عروة---------- عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان كذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق رواه ابو داود والنساءي	396	-7666016911339333837	189	340.0	152	218	86.69725036621094	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0059	false	-2566551600258284159	0	212	0	1100	1525	300	فيها قد منعتني الصلاة والص-وم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو -كثر من ذلك ا----------------نما اثج ثجا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت---- اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة ايام في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي--------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر كلما تحيض النساء وكلما يطهرن -ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر --------وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعل------------------ي وصومي ان قدرت علي ذلك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين اليhحسن قال الخطابي قد ترك بعض العلماء القول بهذا الحديث لان ابن عقيل راويه ليس بذاك وقال ابو بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي تفرد به عبد الله بن محمد بن عقيل وهو مختلف في الاحتجاج به وهذا اخر كلام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد اخرجه الترمذي وابن ماجة و وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وقال ايضا و-------------------------------------------------------------------------------سالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن وهكذا قا--------ل احمد بن حنبل هو حديث	59	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0397	true	4979785376067310842	23	287	115	1471	1527	300	فيها قد منعتني الصلاة والصيام فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت انما اثج ثجا فقال----------------------------- سامرك بامرين ايهما فعلت فقد اجزا عنك من الاخر فان قويت عليهما فانت اعلم فقال لها انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقيت فصلي اربعا وعشرين ليلة او ثلاثا وعشرين ل---------------------يلة وايامها فصومي فان ذلك مجزيك وكذلك فافعلي في كل شهر ك-ما تحيض النساء وك-ما يطهرن لميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين ثم تصلي------------ن الظهر والعصر جميعا ثم تءخري- المغرب وتعجلي- العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر وتصلين فكذلك فافعلي وصلي وصومي ان قدرت علي ذلك وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي رواه--------------------------------------------------------------------------------- ابو داود واحمد والترمذي وصححاه الحديث اخرجه ايضا بن ماجه والدارقطني والحاكم ونقل الترمذي عن البخاري تحسينه وفي اسناده بن عقيل قال البيهقي تفرد به -------------------------وهو مختلف في الاحتجاج به وقال بن منده لا يصح بوجه من الوجوه لانهم اجمعوا علي ترك حديث بن عقيل وتعقبه بن دقيق العيد واستنكر منه هذا الاطلاق لان بن عقيل لم يقع الاجماع علي ترك حديثه فقد كان احمد واسحاق والحميدي يحتجون به وقد حمل علي ان مراد بن منده بالاجماع اجماع من خرج ال----صحيح وهو كذلك قال بن ابي حاتم سالت ابي عنه فوهنه ولم يقو اسناده وقال الترمذي في كتاب العلل انه سال------------ البخاري عن هذا الحديث فقال هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم	397	-7666016911339333837	792	1281.5	630	1561	50.7367057800293	131	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0061	false	5925857905115432896	265	298	1347	1500	1507	300	محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي-------- ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	61	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0402	true	-1483547622206443883	103	139	504	666	1476	300	محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فقلت عدي بن ثابت عن ابيه عن جده جد عدي بن ثابت ما اسمه فلم يعرف محمد اسمه وذكرت لمحمد قول يحيي بن معين ان اسمه دينار فلم يعبا به	402	-7666016911339333837	153	292.5	120	162	94.44444274902344	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0453	false	3006383216384246070	168	255	883	1329	1549	300	الحاءض ومباشرتها 2079 --------عن انس بن مالك ان اليهود كانت- اذا حاضت------- منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البي-ت فسءل -رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن------- حضير وعباد بن بشر	453	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0404	true	-1194470682966381604	3	83	14	417	1606	300	الحاءض في الفرج وما يباح منها عن انس بن مالك ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يو------------------------اكلوها و-------------لم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------ فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض 222--- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------اصنعوا كل شء الا النكاح وفي لفظ الا الجماع رواه الجماعة الا البخاري قوله فسال الساءل عن ذلك---- اسيد بن الحضير حضير وعباد بن بشر	404	-7666016911339333837	280	422.0	220	472	59.3220329284668	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0056	false	8109807976951703078	245	297	1259	1516	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهرhضعيف CHECK باب في المراة تستحاض ومن قال تدع الصلاة في عدة الايام التي كانت تحيض 266 وعن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا	56	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0405	true	6462779848568389909	95	129	502	665	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يملك اربه----------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها شيءا	405	-7666016911339333837	150	237.5	118	258	58.13953399658203	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0291	false	7101218024005169905	73	158	360	784	1500	300	ابن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء ادخله الجنةhصحيح واخرجه ----النساءي وابن ماجة وقال ابو عمر	291	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0429	true	7064509497982688114	200	289	1033	1459	1518	300	-بن محيريز ان رجلا من بني كنانة يدعي المخدجي سمع رجلا بالشام يدعي ابا محمد يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرحت الي عبادة بن الصامت فاخبرته فقال عبادة كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من اتي بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن كان له عند الله عهد ان يدخله الجنة ومن لم يات بهن فليس له عند الله عهد ان شاء عذبه وان شاء غفر له رواه احمد وابو داود والنساءي و-بن ماجه وقال فيه ومن	429	-7666016911339333837	391	728.5	308	429	91.1421890258789	74	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	0	24	0	114	1449	300	متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسءل عن ذلك فقال اذا عرف يمينه من شماله فمروه	101	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0435	true	976764924853504061	77	100	405	512	1540	300	متي يصلي الصبي فقالت كان رجل منا يذكر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه -------قال اذا عرف يمينه من شماله فمروه	435	-7666016911339333837	102	192.5	81	114	89.47368621826172	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0084	false	-4367270911860901008	246	296	1310	1586	1609	300	وعن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه	84	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0460	true	4127117589084136328	73	121	376	642	1613	300	وعن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين--- قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه	460	-7666016911339333837	265	515.0	217	276	96.01449584960938	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0085	false	-5328390199634792662	3	62	22	338	1580	300	وعن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممنها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتينhصحيح اخرجه البخاري------------------ في التاريخ 386 وعن ابن عباس عن ابي --------هريرة قال --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	85	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0462	true	5052258357186733497	57	113	308	593	1608	300	وعن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحابه ---------------------------منها فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- وقال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين رواه احمد وابو داود وعن اسامة بن زيد --------------------------------في الصلاة الوسطي قال هي الظهر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	462	-7666016911339333837	224	365.0	180	351	63.817665100097656	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0261	false	-8503115969838732057	142	242	751	1242	1543	300	وهو عبد الله بن مغفلقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين------------------- لمن شاء خش--ية ان يتخذها الناس سنةhصحيح خ نحوه واخرجه البخاري بنحوه 1237 وعن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهناhصحيح م خ نحوه واخرجه مسلم 1238 وعن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	261	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0470	true	6641154219075405294	233	282	1241	1482	1575	300	وعن عبد الله بن مغفل ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال عند الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة رواه احمد و--------البخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابو داود وفي رواية------------------------------------------------------- بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة	470	-7666016911339333837	182	299.5	144	516	35.27131652832031	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0082	false	4940586274197955905	38	159	188	827	1537	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات-فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفرhحسن واخرجه البخاري و ومسلم والنساءي وابن ماجه بنحوه ولم يذكروا رءيته لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	82	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0485	true	-6018310585614147502	184	300	916	1502	1502	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين اشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات -لم يعد الي ان يسفر و----------------------------------------------------لم يذكر-- رءيته لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-	485	-7666016911339333837	578	1117.5	467	642	90.0311508178711	110	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0088	false	-5685155713101461313	184	225	920	1119	1505	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اباذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة--------- قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله فانها لك	88	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0491	true	7334439338792996766	132	169	699	880	1591	300	ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او---- يءخرون الصلاة عن وقتها قلت------------- فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل- فانها لك	491	-7666016911339333837	172	305.5	137	208	82.69230651855469	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0089	false	9111022240572861730	108	148	568	770	1549	300	وعن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم -قال نعم ان شءت وقال	89	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0493	true	-3600304613499589535	176	214	909	1102	1550	300	وعن عبادة بن الصامت عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال- ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اشياء عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم فقال نعم ان شءت رواه	493	-7666016911339333837	178	327.5	141	203	87.68473052978516	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0241	false	-7144936450375572419	0	42	0	220	1500	300	الله صلي الله عليه وسلمي-قول يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في راس شظية بجبل يءذن للصلاة وبصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم الصلاة يخاف مني -قد غفرت لعبدي وادخلته الجنةhصحيح اخرجه ----------النساءي------- رجال اسناده ثقات	241	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0508	true	7633994509566587304	101	147	538	773	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول يعجب ربك عز وجل من راعي غنم في---- شظية بجبل يءذن للصلاة ويصلي فيقول الله عز وجل انظروا الي عبدي هذا يءذن ويقيم للصلاة يخاف مني فقد غفرت لعبدي وادخلته الجنة رواه احمد وابو داود والنساءي الحديث رجال اسناده ثقات	508	-7666016911339333837	203	362.0	163	239	84.93724060058594	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	217	300	1070	1449	1449	300	عن عبد الله بن زيد -----------قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله -كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله-	101	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0509	true	-1658369840531225744	169	258	849	1258	1454	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله ان ------------------------------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	509	-7666016911339333837	304	483.0	233	450	67.55555725097656	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	67	143	310	674	1427	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته-فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0510	true	-1710967864071807439	115	184	552	874	1451	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله ------------------فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله------------------- فلله	510	-7666016911339333837	282	473.5	222	384	73.4375	54	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	217	300	1070	1449	1449	300	عن عبد الله بن زيد -----------قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله -كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله-	101	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	32	125	171	599	1431	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -----------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	512	-7666016911339333837	323	530.5	249	450	71.77777862548828	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	0	142	0	669	1427	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بل---------------------------ال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب وهو في بيتهفخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0512	true	-7131730703104112497	125	259	599	1232	1431	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر بالتاذين فكان بلال مولي ابي بكر يءذن بذلك ويدعو رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة قال فج-------------------------------------------------------------------------اءه فدعاه ذات غداة الي الفجر فقيل له ان رسول ا-------------------------لله صلي الله عليه وسلم	512	-7666016911339333837	456	813.0	356	738	61.78861618041992	90	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	73	143	336	674	1427	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته-فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0513	true	8410702894618743196	4	75	17	352	1485	300	فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	513	-7666016911339333837	312	568.5	247	359	86.9080810546875	63	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	217	300	1070	1449	1449	300	عن عبد الله بن زيد -----------قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله -كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله-	101	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	100	193	478	906	1407	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -----------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	515	-7666016911339333837	323	530.5	249	450	71.77777862548828	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	0	93	0	435	1427	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0515	true	6406487766994929918	193	294	906	1376	1407	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	515	-7666016911339333837	416	789.0	326	477	87.21173858642578	86	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	67	143	310	674	1427	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته-فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0516	true	1129804196649222197	66	143	323	683	1439	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	516	-7666016911339333837	319	570.0	252	385	82.85713958740234	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0101	false	4262763867544029141	217	300	1070	1449	1449	300	عن عبد الله بن زيد -----------قال لما ا-مر رسول الله صلي الله عليه وسلمبالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة----------------- طاف بي-------------- وانا ناءم رجل يحمل ناقوسا -------في يده ف----------------قلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به ف---قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير من ذلك فقلت بلي قال فقال تقول الله -كبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله-	101	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	103	196	518	946	1434	300	عن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال لما اجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -----------يضرب بالناقوس وهو له كاره لموافقته النصاري طاف بي من الليل طاءف وانا ناءم رجل عليه ثوبان اخضران وفي يده ناقوس يحمله قال فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس قال وما تصنع به قال قلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي------ خير من ذلك فقلت بلي -----قال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله	518	-7666016911339333837	323	530.5	249	450	71.77777862548828	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	0	93	0	435	1427	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر----- الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر عني غير بعيد ثم قال ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله---- فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها --------------------------------لرءيا حق ان شاء الله فقم مع	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0518	true	2578917964957360112	196	297	946	1416	1434	300	اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله الله اكبر لا اله الا الله قال ثم استاخر---- غير بعيد قال--- ثم تقول اذا اقمت الصلاة الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قال فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه الرءيا حق ان شاء الله ثم امر	518	-7666016911339333837	416	789.0	326	477	87.21173858642578	86	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	67	143	310	674	1427	300	الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك---- فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته-فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما-- راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0519	true	-3424957691363366180	69	146	336	696	1506	300	الله بن زيد عن ابيه وفي-ه فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله فقم مع بلال فالق عليه ما رايت---------- فانه اندي صوتا منك قال فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه -يقول والذي بعثك بالحق------------- لقد رايت مثل الذي راي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلله	519	-7666016911339333837	319	570.0	252	385	82.85713958740234	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0107	false	-8067667250182035173	114	149	576	755	1516	300	وعن ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلممرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ف----اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي	107	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0524	true	-1973025307809860609	132	165	663	827	1510	300	وعن -بن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله مر------------------تين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة وكنا اذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي	524	-7666016911339333837	157	293.5	125	183	85.79235076904297	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0102	false	5522361046693626941	174	289	838	1370	1427	300	ابي محذورة عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان قال فمسح مقدم راسي وقال تقول الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر ترفع بها صوتكثم تقول اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله تخفض بها صوتك ثم ترفع صوتك بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح فان كان- صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	102	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0526	true	8458360732721359678	4	36	20	175	1480	300	ابي محذورة ---------------قال قلت يا رسول الله علمني سنة الاذان فعلمه------------- وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان كانت صلاة الصبح قلت الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم الله اكبر الله اكبر لا اله الا	526	-7666016911339333837	150	259.0	118	533	28.142589569091797	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0110	false	1936594483689735989	230	282	1125	1382	1470	300	شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في----- الاذانhضعيف الارواء --------في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب	110	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0539	true	2117629604216220268	244	300	1254	1523	1523	300	شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة بنحو حديث عمر في ساءر الاذان رواه ابو داود الحديث في اسناده رجل مجهول وشهر بن حوشب-	539	-7666016911339333837	244	458.5	194	270	90.37036895751953	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0110	false	1936594483689735989	48	93	263	491	1470	300	سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر لهhصحيح م و------اخرجه مسلم والترمذي والنساءي	110	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0542	true	2586502536794723604	242	284	1218	1424	1494	300	سعد بن ابي وقاص مرفوعا بلفظ----------------------- من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له وان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له ذنبه ومنها ما اخرجه ابو داود----- والنساءي	542	-7666016911339333837	173	301.5	136	234	73.93162536621094	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	9	46	61	262	1537	300	الترمذي وحديث زياد انما نعرفه من حديث الافريقي والافريقي فهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره -قال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	108	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0543	true	-5210665235959745191	179	213	880	1061	1494	300	الترمذي----------- انما نعرفه من حديث الافريقي و----------هو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي بن سعيد القطان وغيره وقال احمد لا اكتب حديث الافريقي قال ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث	543	-7666016911339333837	180	342.0	146	202	89.1089096069336	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0111	false	3338986219802450551	53	78	286	416	1491	300	ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	111	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0543	true	-5210665235959745191	25	51	129	260	1494	300	ام سلمة قالت علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقول عند اذان المغرب اللهم ان هذا اقبال ليلك وادبار نهارك واصوات دعاتك فاغفر لي	543	-7666016911339333837	130	255.0	105	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0104	false	-6867174286146819216	166	265	802	1311	1489	300	ا----------------------------بن ابي ليلي وهو عبد الرحمنقال احيلت الصلاة ثلاثة احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا او كادوا ان ينقسوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	104	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0545	true	3131734150001387989	152	221	769	1114	1492	300	النداءين بجلسة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال --------------------------------------------حدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او---- المءمنين واحدة وذكر الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة	545	-7666016911339333837	297	545.5	236	538	55.20446014404297	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0899	false	6283864092800664678	143	244	694	1197	1489	300	الله -اذا كان القوم بعضهم في بعض قال----- ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحي من الناسhحسن واخرجه الترمذي والنساءي 8923 الكبري الرسالة وابن ماجة وقال الترمذي حسن هذا اخر كلامه وقد تقدم الا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلاف في بهز بن حكيم وجده هو معاوية بن حيدة القشيري له صحبة 3861 وعن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال لا ينظر الرجل الي عرية الرجل ولا المراة الي عرية المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في --ثوب -------ولا تفضي المراة الي المراة في	899	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0550	true	-3772791793657908063	158	275	768	1370	1501	300	قوله فاذا كان القوم بعضهم في بعض ويدل علي ان التعري في الخلاء غير جاءز مطلقا وقد استدل البخاري علي جوازه في الغسل بقصة موسي وايوب ومما يدل علي عدم الجواز مطلقا حديث بن عمر عند الترمذي بلفظ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والتعري فان معكم من لا يفارقك---------------------------------------------------------------------------------------------م الا عند الغاءط وحين يفضي الرجل الي اهله فاستحيوهم واكرموهم ويدل علي ما اشعر به الحديث مفهوما ومنطوقا من عدم جواز نظر الرجل الي عورة الرجل والمراة الي عورة المراة حديث---------------------------------------------------------------------------------- ابي سعيد الخدري عند مسلم وابي داود والترمذي بلفظ ------لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في الثوب الواحد ولا تفضي المراة الي المراة في	550	-7666016911339333837	198	120.5	150	783	25.287355422973633	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0133	false	-5945630578070210807	75	99	351	469	1437	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار -ليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور	133	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0560	true	-8189902707917388017	207	231	1111	1230	1579	300	ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار وليس عليها ازار قال اذا كان الدرع سابغا يغطي ظهور	560	-7666016911339333837	118	231.0	94	119	99.15966033935547	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0133	false	-5945630578070210807	102	158	492	744	1437	300	اسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وفيه مقال و-----------------------------------قال ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر وابن ابي ذءب وابن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر -احد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به علي ام سلمة	133	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0561	true	7379705647131676341	36	96	182	455	1467	300	اسناده عبد الرحمن------------ بن دينار وفيه مقال قال في التقريب صدوق يخطء من السابعة قال ابو داود روي هذا الحديث مالك بن انس وبكر بن مضر وحفص بن غياث واسماعيل بن جعفر و-بن ابي ذءب و-بن اسحاق عن محمد بن زيد عن امه عن ام سلمة لم يذكر واحد منهم النبي صلي الله عليه وسلم قصروا به ع-ن ام سلمة	561	-7666016911339333837	235	430.0	182	288	81.59722137451172	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0913	false	5332291691946055554	0	118	0	580	1457	300	قال فبايعته ثم ادخلت يدي في حبيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر و------------------لا يزرران ازرارهما ابداhصحيح و---------------------اخرجه----- الترمذي 57 الشماءل وابن ماجة ووالد معاوية هو قرة بن اياس المزني له صحبة وكنيته ابو معاوية وهو جد اياس بن معاوية بن قرة قاضي البصرة وذكر الدارقطني ان هذا الحديث تفرد به عروة بن قشير ابو مهل عن معاوية ولم يرو عنه غير زهير بن معاوية وذكر ابو عمر النمري ان قرة بن اياس-------------------- لم يرو عنه غير ابنه معاوية بن قرة هذا اخر كلامه وابو مهل بفتح الميم وبعدها هاء مفتوح--ة ولا- مخففة هو عروة بن عبد الله بن قشير جعفي --كوفي---- وثقه ابو زرعة الرازي	913	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0567	true	-1259807321296716763	71	147	352	741	1518	300	قال فبايعته ف--ادخلت يدي من----- قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا اباه---------------------- في شتاء ولا حر الا مطلقي ازرارهما لا يزرران--------- ابدا رواه احمد وابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي و------------بن ماجه وذ------------------------------------------------------------------------------------------------------كر الدارقطني ان هذا الحديث تفرد به وذك-----------------------------------------------ر بن عبد البر------------------ ان قرة بن اياس والد معاوية المذكور لم يرو عنه غير ابنه معاوية وفي اسناده ابو -----------مهل ب------ميم ثم---- هاء مفتوحتين ولام مخففة ال--------------------------جعفي الكوفي وقد وثقه ابو زرعة الرازي	567	-7666016911339333837	274	339.0	213	653	41.960182189941406	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0134	false	-7348814711387263737	0	31	0	160	1531	300	وسلم-نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاهhحسن واخر-------------------------------------------------جه------------------------------- الترمذي مقتصرا علي الفصل الاول وقال لا نعرفه من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان	134	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0572	true	-2051615886282948308	12	55	60	273	1493	300	وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه رواه ابو داود ولاحمد والترمذي عنه النهي عن السدل ولابن ماجه النهي عن تغطية الفم الحديث قال الترمذي---------------------------- لا نعرفه من حديث عطاء عن ابي هريرة مرفوعا الا من حديث عسل بن سفيان	572	-7666016911339333837	124	200.5	99	241	51.4522819519043	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0943	false	-8146000200707319140	162	235	832	1200	1548	300	صلي الله عليه وسلماذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له و--------------------------------------------قد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسن والحسين قلبين من فضة فق-دم فلم يدخل------ فظنت---- انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان	943	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0581	true	-4306756060916139946	114	178	578	894	1509	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------- -----------قدم من غزاة وكان لا يقدم الا بدا حين يقدم ببيت فاطمة فوجدها قد علقت-------- سترا علي بابها وحلت الحسنين بقل-----بين من فضة فتقدم فلم يدخل عليها فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين-------------- فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان	581	-7666016911339333837	250	403.0	199	423	59.101654052734375	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0903	false	8143620616258248895	56	133	277	684	1513	300	باب ما جاء في---- الخز -----------------3880 عن عبد الله بن سعد عن ابيه سعد وهو الرازي الدشتكيقال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلمhضعيف الاسناد و---------------------------------------------------------------------------اخرجه----- الترمذي وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي وقال بعضهم قيل ان هذا الرجل عبد الله بن خازم السلمي امير خراسان هذا اخر كلامه وعبد الله بن خازم هذا-بالخاء المعجمة والزاي كنيته ابو صالح ذكر بعضهم ان له صحبة وانكرها بعضهم وذكر البخار---------------------ي هذا الحديث	903	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0589	true	1874152357847729462	158	298	853	1532	1538	300	باب ما جاء في لبس الخز وما نسج من حرير وغيره عن عبد الله بن سعد عن ابيه سعد ------------------قال رايت رجلا ببخاري علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والبخاري في تاريخه وقد صح لبسه عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم الحديث اخرجه ايضا الترمذي ورواه البخاري في التاريخ الكبير عن مخيلد عن عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد وقال قال عبد الله نراه بن خازم السلمي قال وبن خازم ما ادري ادرك النبي صلي الله عليه وسلم ام لا وهذا شيخ اخر وقال النساءي -قال بعضهم---- ان هذا الرجل عبد الله بن خازم------- امير خراسان قال ا---لمنذري عبد الله بن خازم هذا بالخاء المعجمة والزاي كنيته ابو صالح ذكر بعضهم ان له صحبة وانكرها بعضهم انتهي وعبد الله بن سعد المذكور في هذا الحديث	589	-7666016911339333837	335	515.5	266	712	47.050559997558594	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0217	false	9071291478472041392	53	88	253	424	1467	300	صلي الله عليه وسلممنها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	217	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0590	true	-1323724976185047486	267	295	1303	1439	1461	300	صلي الله عليه وسلم بحلة سيراء----------------------------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها	590	-7666016911339333837	125	226.0	99	171	73.09941864013672	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0903	false	8143620616258248895	169	218	860	1132	1513	300	وعن عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال-يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامةhصحيح الصحيحة خ تعليقا واخرجه البخاري تعليقا	903	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0594	true	-8315653543202192066	203	247	1030	1261	1551	300	وعن عبد الرحمن بن غنم --------قال حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشجع-----------------ي انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة رواه ابو داود و--------------البخاري تعليقا	594	-7666016911339333837	204	341.0	165	274	74.45255279541016	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0909	false	-6783268621136036285	57	117	305	595	1554	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبط-نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك--------------------------------------- فانه لا باس به --	909	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0597	true	-7896016289305762318	158	220	794	1093	1506	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال اقبلنا مع رسول الله ------------------من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه------------ فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنور---هم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال الا كسوتها بعض اهلك رواه احمد وكذلك ابو داود وبن ماجه وزاد فانه لا باس بذلك	597	-7666016911339333837	252	454.0	199	332	75.90361785888672	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0911	false	-629918804545408084	0	60	0	311	1599	300	شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منهhصحيح ق و---------اخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي بمعناه وابن ماجة واقتصر فيه علي اخره 3914 وعن هلال بن عامر عن ابيه وهو عامر بن عمرو--------------------------------------------------------------------------------- المزني رضي الله عنه-------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمبمني---- يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي رضي- الله عنهامامه يعبر	911	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0599	true	7472779754659282934	80	150	414	770	1546	300	شعر يبلغ شحمة اذنيه -رايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه متفق عليه الحديث اخرجه ايضا ----------الترمذي والنساءي------- وابو داود وفي الباب-------------------------------- عن ابي جحيفة عند البخاري وغيره انه راي النبي خرج في حلة حمراء مشمرا صلي الي العنزة بالناس ركعتين وعن عامر المزني عند ابي داود باسناد فيه اختلاف قال رايت رسول الله ------------------بمني وهو يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي عليه السلام -امامه يعبر	599	-7666016911339333837	185	231.0	145	425	43.52941131591797	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0910	false	7690127953870184812	114	210	566	1042	1497	300	اسناده رجل- مجهول 3912 وعن حريث بن الابج السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نضبغ ثيابا لها بمغرة----------------------- فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمرجع فاطلع فلما لم ير شيءا دخلhضعيف الاسناد ----------في اسناده اسماعيل بن عياش وابنه محمد بن اسماعيل بن عياش وفيهما مقال	910	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0600	true	-8453113462102459089	0	78	0	386	1505	300	اسناده رجلا مجهولا ومن ادلتهم حديث-------------- ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله------------------- ونحن نصبغ ثياب---ها بمغرة والمغرة صباغ احمر قالت فبينا نحن كذلك اذ طلع علينا رسول الله فلم-------------------ا راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت انه ---------------------------قد كره ما فعلت واخذت فغسلت ثيابها ووارت كل حمرة ثم ان رسول الله ر------------------جع فاطلع فلما لم ير شيءا دخل الحديث اخرجه ابو داود وفي اسناده اسماعيل بن عياش وابنه------------------------ وفيهما مقال	600	-7666016911339333837	317	504.5	250	510	62.156864166259766	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0908	false	-6762891393712105568	185	288	953	1493	1549	300	عمر رضي الله عنهماكان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فق--------------ال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامتهhصحيح الاسناد واخرجه النساءي والبخاري بنحوه ومسلم وقد وقع في اسناده اختلاف و----------------------------------------------------اخرج البخاري ومسلم من حديث عبيد بن جريج عن ابن عمر رضي الله عنهما قال واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها------------ واختلف الناس في ذلك فقال بعضهم اراد الخضاب للحية بالصفرة وقال اخرون اراد انه كان يصفر ثيابه ويلبس ثيابا صفرا	908	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0606	true	6646698145907179718	178	288	918	1494	1565	300	عمر انه ----------كان يصبغ ثيابه ويدهن بالزعفران------------------ فقيل له لم تصبغ ثيابك وتدهن بالزعفران فقال اني رايته ا-----------------------------------------------حب الاصباغ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يدهن به ويصبغ به ثيابه رواه احمد وكذلك ابو داود والنساءي بنحوه وفي لفظهما ولقد كان يصبغ ثي----ابه كلها حتي عمامته الحديث-------------------------------------------------- في اسناده اختلاف كما قال المنذري ولم يذكر ابو داود والنساءي الزعفران واخرج البخاري ومسلم من حديث عبيد بن جريج عن -بن عمر انه -----------قال واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فاني احب ان اصبغ بها قال المنذري واختلف الناس في ذلك فقال بعضهم اراد الخضاب للحية بالصفرة وقال اخرون اراد-------- يصفر ثيابه ويلبس ثيابا صفرا	606	-7666016911339333837	334	521.0	264	725	46.068965911865234	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0929	false	-4997526099473315821	89	183	448	934	1539	300	وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي----- اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت-------------- الا انه كان علي الباب تماثيل فكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في ال----بيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر- بالستر فيقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر- بالكلب فيخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب ----------لحسن او حسين كان تحت نضد لهم فامر به فاخرج و---------------------------اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح وقال ابو داود	929	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0609	true	1658594704156606936	127	223	716	1214	1629	300	وعن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال اني كنت اتيتك الليل-ة فلم يمنعني ان ادخل البيت الذي انت فيه الا انه كان فيه تمثال ---رجل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في باب البيت يقطع -يصير كهيءة الشجرة وامر بالستر -يقطع ف-يجعل---- وسادتين منتبذتين توطان وامر بالكلب -يخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب جرو وكان للحسن والحسي----ن تحت نضد لهم رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه الحديث اخرجه ايضا ----النساءي قوله ال-----ليلة وفي رواية ابي داود	609	-7666016911339333837	369	559.0	288	548	67.33576965332031	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0752	false	-350562426562270052	175	205	906	1059	1579	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له	752	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0613	true	7914743307023499712	1	32	5	159	1515	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له	613	-7666016911339333837	152	298.0	122	154	98.70130157470703	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0901	false	-8393064326740874145	4	129	19	625	1495	300	قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-القميصhصحيح و-----------------------------اخرجه الترمذي 1762 والنساءي 9589 الكبري الرسالة وقال الترمذي حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة وقال -سمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة اصح هذا اخر كلامه وعبد المءمن هذا-قاضي مرو -------------لا باس به وابو تميلة يحيي بن واضح ادخله البخاري في الضعفاء وقال ابو حاتم الرازي يحول من هناك ووثقه يحيي بن معين ---3867 وعن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب ا---حب الي رسول الله صلي الله عليه	901	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0614	true	3469351777222785807	156	274	795	1373	1517	300	قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمص رواه احمد وابو داود والترمذي الحديث اخرجه ايضا ---------النساءي وقا--------------------ل الترمذي حسن غريب انما نعرفه من حديث عبد المءمن بن خالد تفرد به وهو مروزي وروي بعضهم هذا الحديث عن ابي تميلة عن عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة -قال وسمعت محمد بن اسماعيل يقول حديث عبد الله بن بريدة عن امه عن ام سلمة اصح هذا اخر كلامه وعبد المءمن هذا قاضي مرو قال المنذري ولا باس به وابو تميلة يحيي بن واضح ادخله البخاري في الضعفاء---------------------------------- ووثقه يحيي بن معين والحديث يدل علي استحباب ---------------لبس القميص وانما كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه	614	-7666016911339333837	477	826.0	372	657	72.60273742675781	92	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0133	false	-5945630578070210807	0	32	0	147	1437	300	امرته ان يتوضا----------- قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله جل ذكره لا يقبل صلاة رجل مسبل ازاره في اسناده ابو جعفر وهو رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	133	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	258	288	1322	1458	1512	300	امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الل--------ه لا يقبل صلاة رجل مسبل و-----في اسناده ابو جعفر ر----جل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	626	-7666016911339333837	123	208.0	96	158	77.84809875488281	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0914	false	-1152188784772968716	123	194	647	982	1547	300	ابي هريرة رضي الله عنهقال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبلhضعيف وتقدم في كتاب الصلاة وفي اسناده ابو جعفر رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	914	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0626	true	-8985643379408792449	225	288	1169	1458	1512	300	ابي هريرة ------------قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ق---ال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه -----صلي وهو مسبل ازاره وان الله لا يقبل صلاة رجل مسبل-------------------------- وفي اسناده ابو جعفر رجل من اهل المدينة لا يعرف اسمه	626	-7666016911339333837	288	537.0	225	335	85.97014617919922	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0917	false	-611719011833840010	6	58	28	300	1638	300	عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامةhصحيح واخرجه ---النساءي وابن ماجة والبخاري ومسلم وفي اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد وقال ابن ماجة قال ابو بكر يعني ابن ابي شيبة ما اغربه	917	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0627	true	6645156656388559001	17	69	84	337	1539	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر----- شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة رواه ابو داود والنساءي و-بن ماجه الحديث ---------في اسناده عبد العزيز بن ابي رواد وقد تكلم فيه غير واحد -قال -بن ماجه قال ابو بكر بن ------ابي شيبة ما اعرفه	627	-7666016911339333837	222	382.5	176	276	80.43478393554688	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0916	false	-3669059522361242825	252	295	1219	1435	1455	300	سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين فما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليهhصحيح الصحيحة واخرجه----- النساءي وابن ماجة	916	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	75	110	378	549	1540	300	-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين وما كان اسفل من الكعبين فهو في النار------------------------------------------------ واخرجه ايضا النساءي و-بن ماجه	628	-7666016911339333837	162	296.0	128	221	73.30316925048828	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0920	false	3022377478245772732	158	235	816	1215	1570	300	عن دحية بن خليفة الكلبي رضي الله عنه انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمبقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفهاhضعيف الحجاب في اسناده عبد الله بن لهيعة ولا يحتج بحديثه وقد تابع ابن لهيعة علي روايته هذه ابو العباس يحيي بن ايوب المصري وفيه مقال وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري AUTO باب في ------	920	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0628	true	-3943847404079424612	215	281	1103	1441	1540	300	عن دحية بن خليفة ق------------------------ال اتي رسول الله ------------------بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال و-مر امراتك--- تجعل تحته ثوبا لا يصفها و-----------في اسناد---------ه بن لهيعة ولا يحتج بحديثه وقد تابع -بن لهيعة علي روايته هذه ابو العباس يحيي بن ايوب المصري وفيه مقال وقد احتج به مسلم واستشهد به البخاري قوله قبطية قال في	628	-7666016911339333837	318	573.5	256	405	78.51851654052734	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0080	false	-3323954692143819161	194	278	998	1434	1544	300	سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلموعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي---- الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم---------- فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم----------ما يليها فبعث بها الي مصرورة في يد الغلام فقال اغتسلي هذه واجفيها و--ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجفف-----------تها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهي	80	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0633	true	3662596001244925692	146	227	765	1160	1548	300	حديث عاءشة ------------------------قالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه----------------------------- فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي فيه الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة من دم في الكساء فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها مع ما يليها وارسلها -الي مصرورة في يد الغلام فقال اغ-سلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجفيتها ثم اخرجتها------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو -----------	633	-7666016911339333837	335	563.5	267	474	70.67510223388672	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0246	false	-899954440220415250	120	257	585	1292	1495	300	بن عمرعن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميسبح- علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليهاhصحيح م خ تعليقا واخرجه البخاري----------- ومسلم والنساءي وابن ماجة والترمذي 1179 عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمكان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابهhحسن اسناده حسن 1180 وعن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبرhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وقال النساءي عمرو بن يحيي لا يتابع علي قوله يصلي علي حمار وربما يقول علي راحلته وقال غيره وهم الدارقطني وغيره---- عمرو بن يحيي في قوله علي حمار والمعروف علي راحلته وهو- البعير هذا اخر كلامه وقد اخرجه مسلم	246	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0641	true	1507900802494870651	141	237	712	1191	1525	300	بن عمر------- قال رايت النبي--- صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو م-----تو------------------------------------------------------------------جه الي خيبر رواه احمد ومسلم والنساءي وابو داود و-------------عن انس-------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو راكب الي خيبر و--------القبلة خلفه رواه النساءي اما حديث بن عمر فرواه عمرو بن ي-----------حيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر بلفظ الكتاب قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل النساءي عمرو بن يحيي لا يتابع علي قوله----- علي حمار وربما قا-ل علي راحلته وقال--------- الدارقطني وغيره غلط عمرو بن يحيي بذكر الحم-----ار والمعروف علي راحلته وعلي البعير-------------- وقد اخرجه مسلم	641	-7666016911339333837	318	426.0	249	725	43.86206817626953	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0136	false	-5117466358664220473	155	207	775	1051	1524	300	احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماءhصحيح ق اخرجه البخاري و ومسلم والترمذي و والنساءي 629---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الحصير والفروة المدبوغةhضعيف-------------------------------- ابو عون هو محمد بن عبيد الله الثقفي وعبيد الله بن سعيد الثقفي	136	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0644	true	-66875945274155005	65	140	329	711	1526	300	احيانا ------علي بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء----------------------------- قال العراقي فتبين ان مراد انس بالبساط الحصير ولا شك انه صادق علي الحصير لكونه يبسط علي الارض اي يفرش انتهي وهذه الرواية ان صلحت لتقييد حديث انس لم تصلح لتقييد حديث بن عباس و-------------------عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة رواه احمد وابو داود الحديث في اسناده ابو عون--- محمد بن عبيد ا------------------لله بن سعيد الثقفي	644	-7666016911339333837	175	273.5	141	457	38.293216705322266	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0037	false	-931968858778281652	107	146	519	697	1467	300	يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي وابا زرعة عن هذا الحديث فقالا قيس بن طلق ليس ممن يقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	37	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0672	true	-662551369550649408	43	79	247	409	1539	300	يحيي بن معين لقد اكثر الناس في قيس بن طلق وانه لا يحتج بحديثه وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم ان اباه- وابا زرعة ---------------قالا قيس بن طلق ليس ممن تقوم به حجة ووهناه ولم يثبتاه	672	-7666016911339333837	155	287.5	120	178	87.07865142822266	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0093	false	-1721746124679294077	162	253	851	1352	1617	300	صلي الله عليه وسلمي------------صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي------- بني النجار وقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالو---ا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله -قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان فيه نخل فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بقبور المشركين فنبشت و--بالخرب فسويت و--بالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه --حجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم-معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار	93	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0672	true	-662551369550649408	185	282	934	1443	1539	300	صلي الله عليه وسلم كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي ملا من بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله فقال انس وكان فيه ما اقول لكم--------- قبور المشركين و-----فيه خرب و----فيه نخل فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت ثم بالخرب فسويت ثم بالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه الحجارة وجعلوا ينقلون الصخر وهم يرتجزون والنبي صلي الله عليه وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فاغفر للانصار	672	-7666016911339333837	467	831.5	381	533	87.61726379394531	76	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0094	false	-4468386116811499221	223	300	1171	1562	1562	300	الذي يخرجها-- من المسجدhضعيف AUTO باب كنس المس-جد 433 عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ---عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية-اوتيها رجل ثم نسيهاhضعيف المشكاة و-------اخرجه----- الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري-فلم يعرفه-	94	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0681	true	3365818089738215767	10	90	49	453	1521	300	الا شيخ جبارة بن المغلس ففيه مقال باب كنس المساجد وتطييبها وصيانتها من الرواءح الكريهة عن انس --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا الترمذي وقال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه قال وذاكرت به محمد بن اسماعيل يعني البخاري فلم يعرفه	681	-7666016911339333837	325	540.0	259	412	78.88349151611328	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0095	false	-6321191151523707626	0	89	0	434	1464	300	واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله---------------------- سماعا من احد--- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يقول لا نعرف للمطلب سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال عبد الله وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس وفي اسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد الاردي مولاهم المكي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد AUTO باب اعتزال النساء في	95	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0681	true	3365818089738215767	90	157	453	773	1521	300	واستغربه قال محمد ولا اعرف للمطلب بن عبد الله يعني الراوي له عن انس سماعا من احد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الا قوله حدثني من شهد خطبة النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------سلم-------------- وانكر علي بن المديني ان يكون المطلب سمع من انس وفي اسناده عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد الازد-------------ي وثقه يحيي بن معين وتكلم فيه غير واحد ق------------ال الحافظ في	681	-7666016911339333837	289	520.0	228	459	62.96296310424805	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0095	false	-6321191151523707626	246	287	1198	1402	1464	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر	95	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0686	true	-8331719048941995884	196	231	1019	1198	1539	300	عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم ----------------قال فاذا قال ذلك قال الشيطان حفظ مني ساءر	686	-7666016911339333837	179	346.0	144	204	87.7450942993164	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0349	false	-398707419539303013	234	300	1180	1505	1505	300	المساجد 1602 عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في- يد- عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها اليهhضعيف وهو صحيح دون قصة الساءل م قال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الا بهذا الاسناد وذكر-	349	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0696	true	-3115179194789258757	8	70	34	339	1518	300	المس-جد ----وعن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز بين يدي عبد الرحمن فاخذتها فدفعتها-------------- اليه رو---اه ابو داود قال ابو بكر البزار هذ-ا الحديث لا نعلمه يروي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الا بهذا الاسناد وذكر	696	-7666016911339333837	285	521.5	225	328	86.89024353027344	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0423	false	-2290802165259010191	168	300	866	1554	1554	300	منصور الحجبي قال حدثني خالي عن امي قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين دعاك فقال قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي قال ا-----------------------------بن السرح خالي مسافع بن شيبةhصحيح وام منصور--------- هي صفية بنت شيبة القرشية العبدرية وقد جاءت مسماة في بعض طرق هذا الحديث واختلف في صحبتها وقد جاءت احاديث ظاهرة في صحبتها وعثمان هذاهو ابن طلحة ال-----------قرشي العبدري الحجبي والحجبي بفتح الحاء المهملة وبعدها جيم مفتوحة وجاء بواحدة-منسوب الي حجابة البيت----- الحرام شرفه الله تعالي وهم جماعة من بني عبد الدار واليهم حجابة الكعبة ومفتاحها نسب لذلك غير واحد وقد اختلف في هذا الحديث فروي كما سقناه وروي عن منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة عن امراة من-	423	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0698	true	-6559982325176656632	24	156	120	794	1535	300	منصور الحجبي قال حدثني خالي عن امي قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك ق-----ال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي وخال صفوان المذكور في الاسناد قال بن السراج هو مس-افع بن شيبة----- وام منصور المذكورة هي صفية بنت شيبة القرشية العبدرية وقد جاءت مسماة في بعض طرق هذا الحديث واختلف في صحبتها وقد جاءت احاديث ظاهرة في صحبتها وعثمان -------بن طلحة المذكور هو القرشي العبدري الح--------جبي بفتح الحاء المهملة وبعدها جيم مفتوحة وباء مو-حدة منسوب الي حجابة --بيت الله الحرام شرفه الله تعالي وهم جماعة من بني عبد الدار واليهم حجابة الكعبة ---------------------------وقد اختلف في هذا الحديث ف---------------روي عن منصور عن خاله مسافع عن صفية بنت شيبة عن امراة من	698	-7666016911339333837	601	1103.5	484	745	80.671142578125	109	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0137	false	-6094662880435583909	79	151	440	811	1587	300	سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم-يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا---- ذلك عنه وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره فقال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكمhصحيح م و-----------------------------------------------------------اخرجه مسلم والترمذي------ والنساءي وابن ماجة واخرج البخاري مختصرا ومسلم من حديث سالم بن ابي الجعد عن النعمان بن بشير الفصل الاخير منه 634 وعن البراء بن	137	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0714	true	-6913403653731692875	36	118	181	601	1503	300	سماك بن حرب عن النعمان --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا عنه ذلك---- وفقهنا اقبل ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره فقال لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم قال المنذري والحديث المذكور في الباب طرف من هذا الحديث وهذا الحديث اخرجه مسلم والترمذي وصححه والنساءي و-بن ماجه واخرج البخاري------- ومسلم من حديث سالم بن ابي الجعد عن النعمان بن بشير الفصل الاخير منه---- وفي الب-اب عن	714	-7666016911339333837	327	561.5	262	445	73.48314666748047	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0201	false	-3796579629676275668	45	118	227	576	1515	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفسلم احدنا اش-------------------------------------------------ار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يرمي بيده------- كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكمان يقول هكذا واشار باصبعهيسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شمالهhصحيح م 961 وفي رواية اما يكفي احدكم او احدهمان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن	201	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	246	300	1281	1550	1550	300	جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا ------مع النبي صلي الله عليه وسلم قل-----نا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن-	718	-7666016911339333837	146	193.5	112	406	35.96059036254883	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0147	false	6120643545870524322	177	299	842	1430	1437	300	اخرجه مسلم في صحيحه من حديث عبد الجبار بن واءل عن علقمة بن واءل ومولي لهم عن ابيه واءل بن حجر بنحوه وليس فيه ذكر الرفع مع الرفع من ا--------لسجود 692 وعن عبد الجبار بن واءل قال حدثني اهل بيتي عن ابي انه حدثهم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلميرفع يديه مع التكبير 693 وعن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلمحين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبرhضعيف عبد الجبار بن واءل لم يسمع من ابيه واهل بيته مجهولون اخرجه النساءي انظر ما سياتي برقم 694 وعن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه	147	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0720	true	5404020594529058108	154	210	795	1067	1514	300	اخرجه البيهقي -ايضا من طريق عبد الرحمن بن عامر اليحصبي عن و--------------------------------------------------------------اءل ورواه احمد وابو داود من طريق عبد الجبار بن واءل قال حدثني اهل بيتي عن------------------------------------------------------- ابي قال المنذري -------وعبد الجبار بن و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل لم يسمع من ابيه واهل بيته مجهولون وقد تقدم الكلام علي فقه الحديث وعن بن عم-----------------------------------ر قال -------كان ال-------------نبي صلي الله عليه	720	-7666016911339333837	160	200.0	119	596	26.845638275146484	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0150	false	5012301803540221396	229	297	1122	1471	1484	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهميشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبيرhصحيح في اسناده عبد الله بن لهيعة وفيه مقال	150	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	1	65	3	316	1479	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير يش--------ير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام قال-------------- فانطلقت الي -بن عباس فقلت اني رايت -بن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير و----في اسناده--------- بن لهيعة وفيه مقال	725	-7666016911339333837	305	558.5	243	350	87.14286041259766	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0151	false	-4514737953415803023	0	136	0	685	1477	300	بن كثير يعني السعدي-قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه -قال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنعهhصحيح واخرجه النساءي النضر بن كثير ابو سهل السعدي البصري ضعيف الحديث وقال الحافظ ابو احمد النيسابوري هذا حديث منكر من ح-----------------------------------------ديث ابن طاوس 710--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد الله وهو العمريعن نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذ---------ا قال سمع الله لمن ---------حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه ويرفع ذلك------- الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمhصحيح خ واخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة والنساءي	151	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0725	true	-7928550773718252947	72	283	356	1399	1479	300	بن كثير----- السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي ورفع راسه----- رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال -بن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت -بن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه وفي اسناد-ه-------- النضر بن كثير وهو------------------ ضعيف الحديث ق-ال الحافظ ابو احمد النيسابوري هذا حديث منكر من حديث بن طاوس واخرج الدارقطني في العلل من حديث ابي هريرة انه كان يرفع يديه في كل خفض ورفع ويقول انا اشبهكم صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه الاحاديث لا تنتهض للاحتجاج بها علي الرفع في غير تلك المواطن فالواجب البقاء علي النفي الثابت في الصحيحين حتي يقوم دليل صحيح يقتضي تخصيصه كما قام في الرفع عند القيام من التشهد الاوسط وقد تقدم الكلام عليه وقد ذهب الي استحبابه في السجود ابو بكر بن المنذر وابو علي الطبري من اصحاب الشافعي وبعض اهل الحديث و-----------------------عن نافع ان -بن عمر---- كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و-رفع ذلك بن عمر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم روا---------ه البخاري---------------- والنساءي	725	-7666016911339333837	551	938.5	434	1142	48.248687744140625	98	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0152	false	4731036030004700888	56	144	260	693	1458	300	عن ابن عمر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديهhصحيح اخرجه البخاري 713---------------------------------------------------------------------------- وعن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من -----الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر واخرجه --------------الترمذي و------------------النساءي 973 الكبري وابن ماجة	152	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0726	true	-997082820252249137	63	167	314	828	1527	300	عن -بن عمر قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه وله شواهد كما تقدم وسياتي والحديث يدل علي مشروعية الرفع في الاربعة المواطن وقد تقدم الكلام علي ذلك و-------------------------عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع راسه من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر رواه احمد وابو داود والترمذي وصححه الحديث اخرجه النساءي ايضا و-------بن ماجه	726	-7666016911339333837	354	587.0	279	552	64.13043212890625	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0154	false	7860762577157055693	123	251	625	1254	1502	300	واصرف عني سيءها لا يصرف سي----ءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قا-ل سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض و ملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال ال---------------------لهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انتhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي و و----------------------------- والنساءي مطولا	154	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0739	true	3665545080798266493	0	133	0	662	1554	300	واصرف عني سيءها لا يصرف عني سيءها الا انت لبيك وسعديك والخير كله في يديك والشر ليس اليك انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم-------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و-ملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصور------------ه وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخالقين ثم يكون- من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم وانت المءخر لا اله الا انت رواه احمد و---مسلم والترمذي وصححه الحديث اخرجه ايضا ابو داود والنساءي مطولا	739	-7666016911339333837	562	1021.5	444	689	81.56748962402344	103	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0158	false	2004634899122736910	99	162	499	806	1504	300	ان عمر بن الخطاب كان يجهر بهءلاء الكلمات يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك وهو موقوف علي عمر وعبدة لا نعرف له سماعا من عمر وانما سمع من عبد الله بن عمر ويقال راي ابن عمر رءية وقد روي هذا الكلام عن عمر بن الخطاب مرفوعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني المحفوظ عن عمر	158	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0744	true	-1313660938148036880	191	245	993	1244	1523	300	ان عمر---------- كان يجهر بهذه --الكلمات فرواه مسلم عن عبدة بن ابي لبابة عنه------------------------- وهو موقوف علي عمر وعبدة لا يعرف له سماع -من عمر وانما سمع من عبد الله بن عمر ويقال راي ----عمر رءية وقد روي هذا الكلام عن عمر---------- مرفوعا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني المحفوظ عن عمر	744	-7666016911339333837	211	335.0	165	307	68.72964477539062	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0157	false	-6097184089908701746	134	272	660	1362	1504	300	ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---اذا قام من الليل-- كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا-ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا-اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقراhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي 899 و وابن ماجة واقتصر النساءي وابن ماجة علي شطره الاول وقال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي ب-------------ن الحسن مرسلا الوهم من جعفر بن سليمان الضبعي وقال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث قال شيخنا الحافظ العلامة ابو محمد المنذري وعلي هذا هو علي بن علي--- بن نجاد بن رفاعة الرفاعي البصري	157	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0746	true	1822372964221670804	3	186	20	909	1444	300	ابي سعيد اخرجه ايضا ابو داود والنساءي ولفظ الترمذي كان اذا قام الي الصلاة كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول الله اكبر الله اكبر ثم يقول اعوذ بالله الي اخر ما ذكره المصنف ولفظ ابي داود كلفظ الترمذي الا انه قال ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله الي اخره ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي يعني الرفاعي عن الحسن------ الوهم من جعفر وق-----------------ال الترمذي -حديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقد اخذ قوم من اهل العلم بهذا الحديث واما اكثر اهل العلم فقالوا انما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم وقد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث انتهي كلام الترمذ-----------------------ي -----------وعلي بن علي هو بن نجاد بن رفاعة-------- البصري	746	-7666016911339333837	425	680.0	332	1092	38.91941452026367	80	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0155	false	-2271040147632501081	82	136	427	702	1536	300	جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي صلاة قال عمر ابن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا-اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	155	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0747	true	-3414157516576252721	241	285	1276	1504	1577	300	جبير بن مطعم-------- انه راي النبي ----صلي الله عليه وسلم صلي صلاة----------------------------------- فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا -الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا الحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان من نفخه ونفثه وهمزه	747	-7666016911339333837	220	403.5	179	276	79.71014404296875	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0165	false	-7543311733266681984	253	294	1278	1488	1520	300	عن ابي سعيد وهو الخدري-------قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسرh--------صحيح انظر ابن ماجة والترمذي 782 وعن --ابي هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب	165	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0769	true	-1357113881334684224	256	292	1297	1477	1515	300	عن ابي سعيد عند ابي داود انه قال امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر واسناده صحيح ورواته ثقات ومن ادلتهم ايضا حديث ابي هريرة عند ابي داود بلفظ----------------------------------------------- لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب	769	-7666016911339333837	110	155.0	85	227	48.45814895629883	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0125	false	1063937314886164651	108	300	560	1550	1550	300	ابي هريرة عن النبي---- صلي الله عليه وسلمق-ال انما جعل الامام ليءتم به بهذا ---الخبرزاد واذا قرا فانصتواhصحيح واخرجه النساءي و وابن ماجة قال --------------------------------------ابو داود وهذه الزيادة واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة -الوهم عندنا من ابي خالد هذا اخر كلامه وفيما قاله نظر فان ابا خالد هذا هو سليمان بن حيان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيح-هما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سع-د محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي وابو عبد الرحمن النساءي وقد -خرج هذه الزيادة النساءي في سننه من حديث ابي خالد الاحمر ومن حديث محمد بن سعد هذا وقد اخرج مسلم في الصحيح هذه الزيادة في حديث ابي موسي الاشعري من حديث جرير بن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه الحفاظ فلم يذكروها قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه هذا اخر كلامه ولم يءثر عند مسلم تفرد سليمان بذلك لثقته وحفظه وصحح هذه الزيادة قال -----------ابو اسحاق صاحب مسلم قال ابو بكر ابن اخت ابي-	125	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0775	true	674627422018609860	53	250	272	1283	1507	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا- واذا قرا فانصتوا رواه الخمسة الا الترمذي وقال مسلم هو صحيح زيادة قوله واذا قرا فانصتوا قال ابو داود------------------------------ ليست بمحفوظة والوهم عندنا من ابي خالد قال المنذري-- وفيما قاله نظر فان ابا خالد هذا هو سليمان بن حبان الاحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم يتفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها ابو سعيد محمد بن سعد الانصاري الاشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من -بن عجلان وهو ثقة وثقه يحيي بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي وابو عبد الرحمن النساءي وقد اخرج هذه الزيادة النساءي في سننه من حديث ابي خالد الاحمر ومن حديث محمد بن سعد---- وقد اخرج مسلم في الصحيح هذه الزيادة في حديث ابي موسي الاشعري من حديث جرير بن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه الحفاظ فلم يذكروها قال واجماعهم علي مخالفته يدل علي وهمه قال المنذري-- ولم يءثر عند مسلم تفرد سليمان بذلك لثقته وحفظه وصحح هذه الزيادة يعني مسلما قال ابو اسحاق صاحب مسلم قال ابو بكر -بن اخت ابي	775	-7666016911339333837	881	1620.0	704	1052	83.74524688720703	159	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0126	false	946513754158087656	0	47	0	215	1498	300	النضر في هذا الحديث------ اي طعن فيه فقال مسلم تريد احفظ من سليمان فقال له ابو بكر فحديث ابي هريرة هو صحيح يعني واذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ه--هنا ق-ال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ه--هنا انما وضعت ه--هنا ما	126	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0775	true	674627422018609860	250	300	1283	1507	1507	300	النضر في هذا الحديث لمسلم اي طعن فيه فقال مسلم يزيد احفظ من سليمان فقال--- ابو بكر فحديث ابي هريرة هو صحيح يعني فاذا قرا فانصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه ها هنا فقال ليس كل شء عندي صحيح وضعته ها هنا انما وضعت ها هنا ما-	775	-7666016911339333837	207	373.0	162	228	90.78947448730469	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0167	false	7803239360007224544	163	235	846	1214	1540	300	صلي الله عليه وسلم-انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال -اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما -جهر فيه----- النبي صلي الله عليه وسلمبالقراءة من الصلوات--------- حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة و وقال الترمذي هذا حديث حسن	167	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0778	true	7725055583089865199	0	72	0	355	1583	300	صلي الله عليه وسلم انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي احد منكم انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال فاني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يجهر فيه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- من الصلوات بالقراءة حين سمعوا ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود------ والنساءي والترمذي--- وقال------------ حديث حسن	778	-7666016911339333837	318	550.5	251	385	82.59740447998047	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0164	false	-3475604147396291284	119	213	630	1094	1550	300	عباس-------- اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له -لعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر- من الاولي -كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا ناكل الصدقة وان لا ننزي الحمار علي الفرسhصحيح واخرجه النساءي و وابن ماجة اقتصر علي ذكر اسباغ الوضوء والترمذي اقتصر علي قوله كان عبدا مامورا 772 وعن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر ام لا	164	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0791	true	5429483323866567747	69	157	366	781	1551	300	عباس انه سءل اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمسا هذه اشد من الاولي فكان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به الحديث وهو كما قال الخطابي وهم من بن عباس وقد اثبت القراءة في السرية ابو قتادة وخباب بن الارت وغيرهما والاثبات مقدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------علي النفي وقد تردد بن عباس في ذلك فروي عنه ابو داود انه قال------------------------------------------------------------------------------- لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا	791	-7666016911339333837	236	296.5	182	593	39.797637939453125	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0163	false	-9089691309003350553	170	211	911	1096	1569	300	جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد -قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذا-----ك الظن	163	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0792	true	3268041595660845541	133	173	713	895	1571	300	جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد لقد شكوك------ في كل شء حت---ي الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف من الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صدقت ذلك الظن	792	-7666016911339333837	171	314.5	132	191	89.52879333496094	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0163	false	-9089691309003350553	220	276	1146	1449	1569	300	ابي سعيد الخدري------------ قال حزرنا ---قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في--------- الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من	163	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	125	186	636	961	1594	300	ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة--------- الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخرتين من الظهر و------------في الاخرتين من العصر علي النصف من	800	-7666016911339333837	260	440.5	209	346	75.1445083618164	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0159	false	7722698695730664748	0	83	0	413	1546	300	وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالي-----------------------------------------------------ن الفاتحة فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك--------------------------------- الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بن كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظhضعيف المشكاة 742 وعن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	159	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0810	true	-3145139895975015005	204	291	1097	1584	1636	300	وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال النووي عن اصحاب الشافعي يسكت قدر قراءة المامومين الفاتحة وقال ويختار الذكر والدعاء والقراءة سرا لان الصلاة ليس فيها سكوت في حق الامام وقد ذهب الي استحباب هذه السكتات الثلاث الاوزاعي والشافعي واحمد واسحاق وقال اصحاب الراي ومالك السكتة مكروهة وهذه الثلاث السكتات قد دل عليها حديث سمرة باعتبار الروايتين المذكورتين وفي رواية في سنن ابي داود بلفظ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين	810	-7666016911339333837	162	225.0	128	682	23.753665924072266	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0169	false	-5007622646689948456	261	300	1290	1479	1479	300	بن ابزي عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبيرhضعيف اخرجه البخاري في التاريخ الكبير من حديث سعيد-------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه---------- وحكي عن ابي داود الطيالسي انه قال-	169	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0812	true	-227082724194986193	40	91	184	423	1513	300	بن ابزي عن ابيه انه صلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم فكان لا يتم الت-------------------------------------كبير وفي لفظ لاحمد اذا خفض ورفع وفي رواية فكان لا يكبر اذا خفض يعني بين السجدتين وفي اسناده الحسن بن عمران قال ابو زرعة شيخ ووثقه بن حبان وحكي عن ابي داود الطيالسي انه قال	812	-7666016911339333837	108	157.5	81	280	38.57143020629883	20	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0174	false	-5066424536531345942	261	300	1293	1480	1480	300	يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر-	174	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0813	true	-282454269284370554	0	39	0	188	1545	300	يقول الله اكبر ثم يركع حتي يطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي يطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر	813	-7666016911339333837	185	363.0	147	188	98.40425872802734	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0196	false	2896817592613216693	149	279	766	1456	1565	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا----------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله غز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا	196	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0813	true	-282454269284370554	175	300	880	1545	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقول--------وا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي -قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم-------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا-	813	-7666016911339333837	631	1213.0	512	709	88.99858856201172	113	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0177	false	-4817726553980731482	36	74	191	386	1523	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبت------------------ي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي الركبhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي	177	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0816	true	-3075632470960285695	250	286	1264	1436	1512	300	مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فطبقت---- بين كفي ثم وضعتهما بين فخذي فنهاني عن ذلك وقال---------------------- كنا نفعل هذا----------- وامرنا ان نضع ايدينا علي الركب رواه الجماعة وفي الباب عن عمر عند ----النساءي	816	-7666016911339333837	105	140.5	81	213	49.2957763671875	20	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0181	false	-4476916136639510835	55	99	293	517	1551	300	انس بن مالك قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات h ضعيف المشكاة واخرجه النساءي	181	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0822	true	-8856606168710123172	194	238	981	1198	1511	300	انس --------قال ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات رواه احمد وابو داود و-النساءي	822	-7666016911339333837	196	356.5	157	226	86.72566223144531	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0170	false	2484270015370984720	14	122	63	603	1494	300	واءل بن حجر قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلماذ-ا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيهhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي و وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك وذكر ان هماما رواه عن عاصم مرسلا -لم يذكر فيه واءل بن حجر وقال النساءي لم يق---------------------ل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذ-------------------------------------ا عن شريك غير يزيد بن هارون وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما ينفرد به وقال ابو بكر البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكره البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين رحمهم	170	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0829	true	8624450312329239579	111	292	554	1453	1491	300	واءل بن حجر قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه رواه الخمسة الا احمد الحديث قا--------------ل الترمذي هذا حديث حسن غريب لا نعرف احدا رواه غير شريك وذكر ان هماما رواه عن عاصم مرسلا ولم يذكر---- واءل بن حجر -قال اليعمري من شان الترمذي التصحيح بمثل هذا الاسناد فقد صحح حديث عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل لانظرن الي صلاة النبي صلي الله عليه وسلم فما جلس للتشهد الحديث وانما الذي قصر بهذا عن التصحيح عنده الغرابة التي اشار اليها وهي تفرد يزيد بن هارون عن شريك وهو لا يحطه عن درجة الصحيح لجلالة يزيد وحفظه واما تفرد شريك به عن عاصم وبه صار حسنا فان شريكا لا يصحح حديثه منفردا هذا معني كلامه وكذا علل الحديث النساءي بتفرد يزيد بن هارون عن شريك وقال الدارقطني تفرد به يزيد عن شريك ولم يحدث به عن عاصم بن كليب غير شريك وشريك ليس بالقوي فيما يتفرد به وقال-------- البيهقي هذا حديث يعد في افراد شريك القاضي وانما تابعه همام مرسلا هكذا ذكر- البخاري وغيره من الحفاظ المتقدمين واخرج	829	-7666016911339333837	455	782.0	357	928	49.030174255371094	82	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0170	false	2484270015370984720	243	300	1197	1494	1494	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه قبل ركبتيهhصحيح 804 وفي رواية يعمد احدكم في صلاته يبرك كما يبرك الجملhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وانظر وقال الترمذي حديث-------------------------------------------------- غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه وذكر--- البخاري ان محمد بن عبد-	170	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0833	true	688964334281516911	51	109	251	536	1486	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه ثم- ركبتيه رواه احمد وابو داود----------------------------------------------------------- والنساءي------ وقال الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا الحديث اخرجه الترمذي وقال غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه اه وقال البخاري ان محمد بن عبد	833	-7666016911339333837	202	334.5	159	351	57.54985809326172	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0171	false	-7967562203999608285	14	166	59	818	1520	300	وقال الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا وزعم بعض العلماء ا----------------------------------------------ن هذا منسوخ وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الدارقطني تفرد به الدراوردي عن محمد بن عبد الله بن الحسن العلوي عن ابي الزناد وفيما قاله الدارقطني نظر فقد روي نحوه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن واخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديثه وقال ابو بكر بن ابي داود السجستاني وهذه سنة تفرد بها اهل المدينة ولهم فيها اسنادان هذا احدهما والاخر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهذا قول اصحاب الحديث وضع اليدين قبل الركبتين قال الدارقطني وهذا تفرد به الدراوردي عن عبيد الله بن عمر يعني حديث ابن عمر هذا و----------------------------------------------------------------------------------------------قال في موضع اخر تفرد به اصبغ بن الفرج عن عب---------------------------------------------------------------------------------------------------------د العزيز الدراوردي عن عبيد الله هذا اخر كلامه وحديث ابن عمر اخرجه الدارقطني في سننه باسناد حسن واصبع بن الفرج حدث عنه البخاري في صحيحه محتجا به وحدث ---	171	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0833	true	688964334281516911	78	270	387	1332	1486	300	وقال الخطابي حديث واءل بن حجر اثبت من هذا الحديث اخرجه الترمذي وقال غريب لا نعرفه من حديث ابي الزناد الا من هذا الوجه اه وقال البخاري ان محمد بن عبد الله بن حسن بن علي بن ابي طالب لا يتابع عليه وقال لا ادري سمع من ابي الزناد او لا وقال الدارقطني تفرد به الدراوردي عن محمد بن عبد الله المذكور قال المنذري---------- وفيما قال- الدارقطني نظر فقد روي نحوه عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله واخر-------جه ابو داود والترمذي والنساءي من حديثه وقال ابو بكر بن ابي داود السجستاني -هذه سنة تفرد بها اهل المدينة ولهم فيها اسنادان هذا احدهما والاخر عن عبيد الله عن نافع عن -بن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد قدمنا انه اخرج حديث بن ------------------------------------------------------------------------------------------عمر هذا الدارقطني والحاكم وبن خزيمة وصححه وقد اعله الدارقطني بتفرد الدراوردي ايضا عن عبيد الله بن عمر وقال في موضع اخر تفرد به اصبغ بن الفرج عن الدراوردي ايضا ولا ضير في تفرد الدراوردي فانه قد اخرج له مسلم في صحيحه واحتج به واخرج له البخاري مقرونا بعبد العزيز بن ابي حازم وكذلك تفرد اصبغ فانه قد----------------------------------------------------------------- حدث عنه البخاري في صحيحه محتجا به والحديث	833	-7666016911339333837	471	820.5	368	1120	42.05356979370117	89	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0178	false	4263285933806526836	51	157	260	808	1556	300	عن حذيفة------------ انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا-ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا-------------------------------- من ركوعه ي-----قول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم -رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك	178	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0844	true	1957863670269835565	95	209	508	1091	1578	300	عن حذيفة مطولا ولفظه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل وكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من قيامه وفي رواية الاساري نحوا من ركوعه وكان يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم يرفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك	844	-7666016911339333837	529	1014.5	426	600	88.16666412353516	101	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0175	false	352143138423340984	209	248	1034	1225	1459	300	رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلمبهذه القصةقال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد	175	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0857	true	-4846694899805562089	231	264	1198	1355	1541	300	رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال اذا---- قمت في صلاتك فكبر------------ ثم اقرا ما تيسر عليك من القران--------- فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد	857	-7666016911339333837	156	276.5	124	191	81.6753921508789	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0159	false	7722698695730664748	242	299	1256	1543	1546	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات وكان	159	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	75	132	396	679	1553	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحي-ة وكان	862	-7666016911339333837	273	520.5	217	288	94.79166412353516	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0199	false	2362043969313697983	124	165	620	840	1571	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع فقلت وكيف كان يصنع قال --------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسريhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي	199	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0874	true	26141493199715088	71	131	381	698	1548	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة وضع يديه علي ركبتيه ورفع اصبعه اليمني التي تلي الابهام فدعا بها ويده اليسري علي ركبته باسطها عليها وفي لفظ كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري رواهما احمد و-مسلم والنساءي	874	-7666016911339333837	182	317.5	146	318	57.232704162597656	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0198	false	384885724975186536	156	219	800	1119	1512	300	---ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيدhضعيف AUTO باب ما يقول بعد التشهد 944 عن م----------------------------حمد----------------- بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	198	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0886	true	-237599295911294392	4	76	20	372	1463	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه ابو داود الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وهو من طريق ابي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن علي عن المجمر -عن ابي هريرة عن---------------ه صلي الله عليه وسلم	886	-7666016911339333837	249	424.5	196	368	67.66304016113281	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0195	false	1615165447766846861	88	137	498	730	1546	300	علقمة------------ ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش يعني الحديث الاول اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	195	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0903	true	6366780536508047723	35	80	179	385	1529	300	علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة ثم قا-------------------------------------ل اذا قلت هذا وق--ضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد	903	-7666016911339333837	186	336.5	145	245	75.91836547851562	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0308	false	-8048520908845839035	129	278	623	1375	1487	300	م واخرجه مسلم---- والنساءي 1453 وعن زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلميقول وقال سليمان وهو ابن داود العتكي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في دبر--- صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا------------------- عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السم-وات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبرhضعيف واخرجه النساءي 9849 الكبري وقال الدارقطني تفرد به معتمر بن سليمان عن داود الطفاوي عن ابي مسلم البجلي عن زيد بن ارقم هذا اخر كلامه وفي اسناده داود الطفاوي قال يحيي بن معين ليس بشء	308	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0912	true	7861492950182836591	120	228	595	1119	1470	300	ما اخرجه ابو داود والنساءي -من حديث زيد بن ارقم قال--------------------------------------------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر كل صلا-ة اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا صلي الله عليه وسلم عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة من الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات وال-------------------------------------ارض الله اكبر الاكبر حسبي----- ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده داود الطفاوي قال----- بن معين ليس بشء	912	-7666016911339333837	480	817.0	381	780	61.53845977783203	89	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0128	false	-2494775383530731108	188	228	959	1171	1526	300	صلي الله عليه وسلم فكان اذا انصرف انحرفhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح 586 وعن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه	128	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0915	true	7872225556015334323	35	70	175	349	1593	300	صلي الله عليه وسلم----- اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه رواه البخاري--------------------------------- وعن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه	915	-7666016911339333837	138	233.0	109	212	65.0943374633789	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0306	false	6623356908428081065	138	273	696	1377	1515	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افضل فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلكhضعيف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن غريب من حديث سعد 1446 وعن يسيرة ان النبي صلي الله عليه وسلمامرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن مسءولات مستنطقاتhحسن واخرجه الترمذي وقال حديث غريب انما نعرفه---- من حديث هانء بن عثمان هذا اخر كلامه ويسيرة بضم الياء اخر الحروف وبعد السين -------------------------------	306	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0920	true	4733906376379722889	81	228	439	1137	1537	300	سعد بن ابي وقاص--------- انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به فقال اخبرك بما هو ايسر عليك من هذا او افض-----ل سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك رواه ابو داود والترمذي وعن صفية قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين يدي اربعة الاف نواة اسبح بها فقال لقد سبحت بهذا الا اعلمك باكثر مما سبحت به فقالت علمني فقال قولي سبحان الله عدد خلقه رواه الترمذي اما الحديث الاول فاخرجه ايضا الحاكم وق-----ال الترمذي---- غريب ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا نعرفه الا من حديث هانء بن عثمان وقد صحح--------------------------------------- السيوطي اسناد هذا الحديث واما الحديث	920	-7666016911339333837	412	722.0	320	939	43.87646484375	84	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0186	false	7716061722456864081	173	277	876	1388	1500	300	وهو --------ابن مسعود-قال كنا نسلم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال------------------------------------------------------ ان في الصلاة لشغلاhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي و وابن ماجة 887 وعن ابي واءل عن ابن مسعود قال كنا نسلم في الصلاة ونامر بحاجتنا فقدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---------------------------------------------------------- فسلم-ت عليه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلمالصلاة قال ان الله تعالي يحدث من امره ما يشاء وان الله تعالي قد احدث من امره ان لا -تكلموا في الصلاة	186	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0926	true	362813651487803959	27	129	128	613	1485	300	وهو بعيد وعن بن مسعود قال كنا نسلم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة لشغلا-------------------------------------------- متفق عليه وفي رواية -------------------كنا نسلم------------------------------ علي النبي---- صلي الله عليه وسلم اذ كنا بمكة قبل ان ناتي ارض الحبشة فلما قدمنا من ارض الحبشة اتيناه فسلمنا عليه فلم يرد----------- فاخذني ما قرب وما بعد حتي قضوا الصلاة فسالته فقال-------------------- ان الله------ يحدث من امره ما يشاء وانه---------- قد احدث من امره ان لا نتكلم-- في الصلاة	926	-7666016911339333837	293	407.0	223	636	46.069183349609375	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0239	false	5072185139290772757	158	213	780	1065	1509	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال--- رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن صلاته وقد ا-محصت الشمس وساق الحديثhصحيح لكن بذكر الركوع مرتين كما في الصحيحين واخرجه الترمذي 307 الشماءل والنساءي وفي اسناده عطاء بن الساءب	239	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0930	true	8273211634336862562	259	300	1299	1488	1488	300	ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال يا رب الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وقد انمحصت الشمس------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده عطاء بن الساءب-	930	-7666016911339333837	185	336.5	146	289	64.01383972167969	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0184	false	-1925998740878698406	0	62	0	315	1531	300	الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاةhضعيف قال ابو داود ابو اسحاق-------- لم يسمع من الحارث الا اربعة احاديث ليس هذا منها هذا اخر كلامه وابو اسحاق هو عمرو بن عبد الله السبيعي احد ثقات التابعين والحارث هو ابو زهير الحارث بن عبد الله ويقال ابن عبيد الهمداني الخارفي الكوفي الاعور قال غير واحد من الاءمة انه كذاب	184	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0938	true	-6268939420597648359	157	195	782	969	1536	300	الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة قا-----ل ابو داود ابو اسحاق السبيعي لم يسمع من الحرث- الا اربعة احاديث ليس هذا منها قال المنذري----------------------------------------------------------- والحرث----------------------------------------------------------------------- الاعور قال غير واحد من الاءمة انه كذاب	938	-7666016911339333837	163	284.5	127	323	50.46439743041992	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0180	false	3264312430437748025	5	89	24	455	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال للاعرابي لقد تحجرت واسعا يريد رحمة الله عز وجلhصحيح خ واخرجه البخاري والنساء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي 846 وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا قرا سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال سبحان ربي الاعليhصحيح وقد روي موقوفا 847 وعن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح قال ابو داود	180	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0939	true	3184241311607895262	148	228	739	1123	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة التمام فكان يقرا سورة البقرة وال عمران---------------------------- والنساء فلا يمر باية فيها تخويف الا دعا الله عز وجل واستعاذ ولا يمر باية فيها استبشار الا دعا الله عز وجل ورغب اليه رواه احمد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي -----04 قال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه---- ابو داود	939	-7666016911339333837	219	249.0	171	550	39.818180084228516	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0187	false	2728558811455641338	166	195	849	991	1513	300	كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي -قال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي	187	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0944	true	7151474432344259128	119	149	592	736	1501	300	كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي فقال يقول هكذا وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي	944	-7666016911339333837	142	274.0	113	144	98.61111450195312	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0185	false	-4245163700806009047	77	142	418	730	1547	300	الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلتفت الي الشعبhصحيح قال ابو داود---- وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس وهو سهل بن الربيع وقيل سهل بن عمرو والحنظلية امه وقيل ام جده وقيل عرف بذلك لان ام ابيه عمرو من بني حنظلة من تميم 164 165 AUTO باب العمل في الصلاة 880 عن ابي قتادة -----ان رسول الله صلي الله عليه	185	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0946	true	6282647173180641735	0	50	0	256	1489	300	الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب رواه---- ابو داود قال وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس ------------------------------------الحديث اخرجه ايضا الحاكم وقال علي شرط الشيخين وحسنه الحازمي واخرج الحازمي-------------------------- في الاعتبار عن بن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه	946	-7666016911339333837	164	236.5	127	322	50.931678771972656	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0200	false	-4274106684495998025	31	75	171	377	1498	300	ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يديه وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده	200	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0950	true	-8531782645235889692	192	226	1046	1202	1553	300	-بن عمر قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم ----------------ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يد-ه رواه احمد وابو داود وفي لفظ لابي داود نهي ----------------------------ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده	950	-7666016911339333837	116	175.0	87	206	56.3106803894043	20	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1225	false	-7591480435877287234	137	171	676	835	1454	300	وسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتله- في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتل-- في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من	1225	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0959	true	7029217489062475043	175	209	911	1073	1545	300	مسلم من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من	959	-7666016911339333837	158	304.5	124	162	97.5308609008789	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0108	false	-5588325900468463432	136	191	719	988	1537	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه ويقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل ان يدري كم صلي	108	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0960	true	-1642875862781036235	53	106	256	510	1504	300	ابي هريرة ان النبي ----صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع الاذا-ن فاذا قضي الاذان اقبل ف---اذا ثوب ب----ها ادبر ---فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يضل الرجل ان يدري كم صلي	960	-7666016911339333837	236	425.5	185	270	87.40740966796875	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0296	false	1894931554126449831	183	227	955	1176	1537	300	وعن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء--- من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من	296	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0969	true	-2318606781342280766	200	245	1062	1281	1555	300	وعن -بن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء و-----الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو عليهم علي حي من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من	969	-7666016911339333837	209	393.5	167	225	92.88888549804688	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0141	false	1526623954467599683	106	149	530	753	1524	300	المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه ----------الايمن او الايسر ولا يصمد له صمداhضعيف المشكاة------------------------------------------------------------------------------------------ في اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشام------------ي وفيه مقال	141	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0974	true	7889636004595366654	106	172	537	857	1504	300	المقداد بن الاسود انه -----قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايسر او الايمن ----------ولا يصمد له صمدا وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي في فضاء ليس بين يديه شء رواهما احمد وابو داود الحديث الاول في اسناده ابو عبيدة الوليد بن كامل البجلي الشامي قال المنذري وفيه مقال	974	-7666016911339333837	192	339.5	154	335	57.31343460083008	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0420	false	8758919092036115131	155	193	725	911	1458	300	المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهلي عن جده انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ترة قال سفيان يعني ابن عيينة ليس بينه وبين الكعبة سترة	420	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0978	true	-7147118551604245558	131	249	680	1273	1521	300	المطلب بن ابي وداعة------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي مما يلي باب بني سهم والناس يمرون بين يديه وليس بينهما سترة رواه احمد وابو داود ورواه بن ماجة والنساءي ولفظهما رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من سبعه جاء حتي يحازي يحاذي بالركن فصلي ركعتين في حاشية المطاف وليس بينه وبين الطواف احد الحديث من رواية كثير بن كثير بن المطلب بن ابي وداعة عن بعض اهله عن جده ففي اسناده مجهول والمطلب وابوه لهما صحبة وهما من مسلمة الفتح قوله والناس يمرون بين يديه فيه دليل علي ان مرور المار بين يدي المصلي مع عدم اتخاذ السترة لا يبطل صلاته قوله وليس بينهما سترة قال سفيان يعني---------- ليس بينه وبين الكعبة سترة	978	-7666016911339333837	157	286.0	126	622	25.24115753173828	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0146	false	1508968447713047708	55	163	266	822	1514	300	ابي سعيد وهو الخدريقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة ش--------ء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطانhضعيف 688 وفي رواية عن ابي الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصليفدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مراتفلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطانhضعيف قال ابو داود اذا تنازع الخبران عن النبي صلي الله عليه وسلمنظر ما عمل به اصحابه من بعده هذا اخر كلامه وفي اسناده مجالد وهو ابن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي-وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم حديثا مقرونا بجماعة من اصحاب الشعبي	146	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0986	true	-3214896266372966220	140	188	670	917	1463	300	ابي سعيد ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود الحديث ----------------------------------------------------------------------------------في اسناده مجالد -----بن سعيد بن عمير الهمداني الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم حديثا مقرونا بجماعة من اصحاب الشعبي	986	-7666016911339333837	226	406.0	182	565	40.0	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0145	false	-8251490705564354050	71	144	355	750	1544	300	ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام-ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بالناس بمني------------- فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احدhصحيح ق واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و وابن ماجة ولفظ النساءي وابن ماجة بعرفة و----------------------------------اخرج مسلم اللفظين والمشهور ان هذه القصة كانت في حجة الوداع وقد ذكر مسلم حديث معمر عن الزهري وفيه وقال في حجة الوداع	145	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0987	true	7214793523691970316	185	297	925	1493	1507	300	-بن عباس---- قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي احد رواه الجماعة قوله علي اتان الاتان بهمزة مفتوحة وتاء مثناة من فوق الانثي من الحمير ولا يقال اتانة والحمار يطلق علي الذكر والانثي كالفرس وفي بعض طرق البخاري علي حمار اتان قوله ناهزت الاحتلام اي قاربته من قولهم نهز اي نهض يقال ناهز الصبي البلوغ اي داناه وقد اخرج البزار باسناد صحيح--- ان هذه القصة كانت في حجة الوداع---- كما تقدم ففيه دليل علي ان بن عباس -كان في حجة الوداع	987	-7666016911339333837	257	354.0	202	581	44.23407745361328	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0259	false	-4944176946652546718	0	42	0	216	1566	300	ابو زرعة وهشام بن عم-ر وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان وصححه------------------------------------------------------------- الترمذي من حديث -------------------------ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة------------ والقاسم هذا-اختلف الناس فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من	259	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0991	true	2110574952400037620	211	271	1140	1450	1584	300	ابو زرعة وهشام بن عمار وابو عبد الرحمن النساءي ان مكحولا لم يسمع من عنبسة بن ابي سفيان كذا قال المنذري وقد اعله بن القطان وانكره ابو الوليد الطيالسي واما الترمذي فصححه كما قال المصنف لكن من طريق ابي عبد الرحمن القاسم بن عبد الرحمن صاحب ابي امامة قال المنذري والقاسم هذا اختلف------ فيه فمنهم من يضعف روايته ومنهم من	991	-7666016911339333837	198	343.5	159	316	62.658226013183594	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0256	false	4176530087028405148	100	164	526	850	1540	300	-عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوهما وان---------- طردتكم الخيلhضعيف---------------------- في اسناده عبد الرحمن بن اسحاق المدني ويقال فيه عباد بن اسحاق اخرج له مسلم واستشهد به البخاري ووثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به وهو حسن الحديث وليس بثبت ولا قوي وقال يحيي بن سعيد القطان سالت عنه بالمدينة فلم يحمدوه -قال بعضهم	256	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms0995	true	6326907100491576185	229	300	1175	1532	1532	300	وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا ركعتي الفجر ولو طردتكم الخيل رواه احمد وابو داود الحديث في اسناده عبد الرحمن بن اسحاق المدني ويقال فيه عباد بن اسحاق اخرج له مسلم واستشهد به البخاري ووثقه يحيي بن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به وهو حسن الحديث وليس بثبت ولا قوي وقال يحيي بن سعيد القطان سالت عنه بالمدينة فلم يحمدوه وقال بعضهم-	995	-7666016911339333837	311	583.0	249	358	86.87150573730469	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0257	false	-985399101702775491	84	114	450	586	1573	300	اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لا-------بن عمر---- هل تنكر شيءا مما يقول -----------قال لا ولكن اجترا وجبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت	257	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1001	true	4985520266687333041	232	262	1101	1233	1428	300	اكثر ابو هريرة علي نفسه والجواب عن ذلك ان بن عمر سءل هل تنكر شيءا مما يقول ابو هريرة فقال لا وان-------------------------- ابا هريرة قال فما ذنبي ان كنت حفظت	1001	-7666016911339333837	99	156.5	76	158	62.658226013183594	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0258	false	-6045954171138169265	42	152	216	785	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا صلاة الا المكتويةhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 6 AUTO باب من فاتته متي يقضيها 1223 عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم -كن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي لا نعرفه مثل هذا الا من حديث سعد بن سعيد وذكر ان هذا الحديث انما يروي----------- مرسلا وان اسناده ليس بمتصل-------- محمد بن ابراهيم التيمي-------------- لم يسمع من قيس	258	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1004	true	-265966733177852272	149	247	768	1259	1497	300	قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---اقيمت الصلاة فصليت معه الصبح ثم انصرف النبي صلي الله عليه وسلم فوجدني اصلي فقال مهلا يا قيس اصلاتان معا قلت يا رسول الله اني لم اكن ركعت ركعتي الفجر قال فلا اذن ولفظ ابي داود ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال راي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يصلي بعد صلاة الصبح ركعت-----------------------------ين فقال صلاة الصبح ركعتان فقال الرجل اني لم اكن صليت الركعتين اللتين قبلهما فصليتهما الان فسكت قا------------------------------------------------------------ل الترمذي------------------------------------------------------------ انما يروي هذا الحديث مرسلا و---اسناده ليس بمتصل لان فيه محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو ومحمد لم يسمع من قيس	1004	-7666016911339333837	282	441.5	225	744	37.90322494506836	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0259	false	-4944176946652546718	268	300	1399	1566	1566	300	ام سلمة----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما------------------------ ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية-	259	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	65	102	336	530	1559	300	ام سلمة قالت سمعت النبي صل----ي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	1007	-7666016911339333837	156	277.0	127	198	78.78787994384766	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0260	false	6490378317918872959	0	58	0	310	1563	300	فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني -----ناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما	260	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	102	159	530	829	1559	300	فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه----- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما	1007	-7666016911339333837	282	512.5	228	324	87.03704071044922	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0277	false	-1047228508109771209	204	288	1033	1451	1513	300	ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن ----لم يسلم الا في اخرهنhصحيح 1311 وعنه عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي-------------------------------- ميمونة بنت الحارث فصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلمالعشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداةhصحيح----------------------------------------------- واخرجه البخاري والنساءي 1312 وفي رواية قال قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس لم يجلس	277	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1021	true	2777067838034693319	202	297	1042	1504	1524	300	ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم ولم يسلم الا في اخرهن وعن ابي ايوب عند النساءي بلفظ الوتر حق فمن شاء اوتر بسبع ومن شاء اوتر بخمس وعن ميمونة عند النساءي بلفظ لا يصلح يعني الوتر الا بتسع او خمس وعن ابي هريرة عند الدارقطني وقد تقدم وفي الايتار بخمس او بسبع احاديث كثيرة قد تقدم بعضها وسياتي بعضها قال الترمذي وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الوتر بثلاث عشرة واحدي عشرة وتسع وسبع وخمس وثلاث وواحدة اه واخرج ابو داود والنساءي عن بن عباس بلفظ---------------------------------------------- ثم اوتر بخمس لم يجلس	1021	-7666016911339333837	130	113.5	101	662	19.637462615966797	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0274	false	6461318415402591406	121	183	611	916	1504	300	عن وتر----- النبي صلي الله عليه وسلم -قالت كان يوتر بثماني ركع----------------------------------------------------------------------ات لا يجلس----- الا في الثامنة ث------------------------------------------م يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة -------------------------------------------------------ثم يصلي ركعتين------------ وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسن واخذ- اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	274	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	72	244	369	1222	1516	300	عن وتر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصل----------------------------------------------------------ي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي اصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي وفي رواية لاحمد والنساءي وابي داود نحوه وفيها فلما اسن واخذه اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة	1022	-7666016911339333837	223	343.0	175	912	24.451753616333008	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0294	false	531490174298817183	140	216	691	1072	1490	300	صلي الله عليه وسلم-اذا سل-----------------م في الوتر قال سبحان الملك القدوسhصحيح واخرجه النساءي و و و و و 1381 وعن ابي سعيد وهو الخدري-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره---------------hصحيح واخرجه الترمذي و وابن م---------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جة واخرجه الترمذي ايضا مرسلا و----------------------------------------------------------------------قال وهذا اصح من الحديث الاول AUTO باب في الوتر قبل النوم 1382 عن ------ابي سعيد من ازد شنوءةعن ابي هريرة قال اوصاني خليلي------------------- صلي الله عليه	294	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1037	true	638728791017074437	92	227	450	1122	1501	300	صلي الله عليه وسلم لما سلف باب قضاء ما يفوت من الوتر والسنن الراتبة والاوراد عن ابي سعيد--------------------------------------- الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره رواه ابو داود الحديث اخرجه الترمذي وزاد او اذا استيقظ واخرجه ايضا بن ماجة والحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط الشيخين واسناد الطريق التي اخرجه منها ابو داود صحيح كما قال العراقي واسناد طريق الترمذي وبن ماجة ضعيف اوردها بن عدي وقال انها غير محفوظة وكذا اوردها بن حبان في الضعفاء واخرجه الترمذي من طريق زيد بن اسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نام عن وتره فليصل اذا اصبح قال وهذا اصح من الحديث الاول --------------------------------يعني حديث ابي سعيد وفي الباب عن عبد الله بن عمر عند الدارقطني قال قال رسول الله صلي الله عليه	1037	-7666016911339333837	208	264.5	165	743	27.99461555480957	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0281	false	2753502034267911050	154	250	795	1250	1521	300	وعن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع--------- فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت------------- الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت- يا رسول الله لو نفلتنا قيام------- هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع---------- اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت--- وما الفلاح قال السحور	281	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1041	true	-5522168619441453176	192	284	1090	1508	1596	300	وعن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فلم يصل بنا حتي --------------بقي سبع من الشهر فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل ---------------ثم لم يقم بنا في الثالثة وقام بنا في الخامسة حتي --------ذهب شطر الليل فقلنا يا رسول الله لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه----------- فقال انه من قام------ مع الامام حتي ينصرف كتب له قيام ليلة ثم لم يقم بنا حتي بقي ثلاث من الشهر فصلي بنا في الثالثة ودعا اهله ونساءه------- فقام بنا حتي تخوف---------نا الفلاح---- قلت له وما الفلاح قال السحور	1041	-7666016911339333837	294	439.0	224	498	59.0361442565918	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0268	false	-6069458642241715002	92	191	464	968	1552	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت---- نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصفت وايقظت زوجها فان ابي----- نضحت في وجهه الماءhحسن صحيح واخرجه ---------النساءي وابن ماجة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري واخرج له مسلم في المتابعة وتكلم فيه بعضهم 1264 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا---- كتبا في الذاكرين	268	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	135	213	690	1072	1526	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضخ نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضخت نضحت في وجهه الماء--------- واخرج ابو داود والنساءي و-بن ماجة ايضا من حديث --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا كتب كتبا في الذاكرين	1042	-7666016911339333837	345	625.5	276	526	65.58935546875	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0298	false	-4798726781614672447	0	74	0	381	1577	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت---- نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي----- نضحت في وجهه الماءhحسن صحيح واخرجه ---------النساءي وابن ماجة في اسناده محمد بن عجلان وقد تقدم الكلام عليه في الجزء قبله 1401 وعن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين جميعا---- كتبا من الذاكرين الله كثيرا	298	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	147	213	746	1072	1526	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضخ نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضخت نضحت في وجهه الماء--------- واخرج ابو داود والنساءي و-بن ماجة ايضا من حديث -------------------------------------------------------ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين جميعا كتب كتبا في الذاكرين -----------	1042	-7666016911339333837	266	412.5	214	421	63.182899475097656	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0272	false	-5930038120622813897	22	126	110	706	1620	300	ال-له صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتهاh-----صحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي بنحوه 1289 وعن ابي سعيد وهو الخدريق------------ال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفع- بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاةh--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح واخرجه النساءي 8038 الكبريالرسالة 1290 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عقبة بن عامر الجهني قال -------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقةhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب هذا اخر كلامه وفي اسناده اسماعيل بن	272	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1055	true	7817601993024062712	46	197	225	1015	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم ي-------------ا بن حذافة لا تسمعني وسمع ربك قال العراقي واسناده صحيح------------------------------------------- وعن ابي سعيد عند ابي داود والنساءي قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال الا ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا ولا يرفعن بعضكم علي بعض في القراءة او قال في الصلاة وعن بن عمر عند احمد والبزار والطبراني بنحو حديث ابي سعيد وعن البياضي واسمه فروة بن عمر وعند احمد قال العراقي باسناد صحيح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علي الناس وهم يصلون وقد علت اصواتهم بالقراءة فقال ان المصلي يناجي ربه عز وجل فلينظر بما يناجيه ولا يجهر بعضكم علي بعض بالقران وعن عقبة بن عامر عند ابي داود والترمذي والنساءي قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة وعن ابي امامة عند الطبراني في الكبير بنحو حديث عقبة---------------------- وفي اسناده اسحا--ق بن	1055	-7666016911339333837	357	542.5	285	879	40.61433410644531	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0265	false	-3216835383051102957	20	62	104	320	1471	300	النساءي 618 الكبريالرسالة وابن ماجة وفي حديث ابن ماجه المطلب بن ابي وداعة وهو وهم وقيل هو---- المطلب بن ربيعة وقيل الصحيح فيه ربيعة بن الحارث عن الفضل بن العباس واخطا فيه شعبة في مواضع وقال البخاري في التاريخ انه لا يصح	265	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1085	true	8894141872659565052	163	204	835	1032	1581	300	------------------البخاري و-بن ماجة وفي حديث -بن ماجة المطلب بن ابي وداعة وهو وهم وقيل هو عبد المطلب بن ربيعة وقيل الصحيح فيه ربيعة بن الح-رث عن الفضل بن --عباس واخطا فيه شعبة في مواضع وقال البخاري في التاريخ انه لا يصح	1085	-7666016911339333837	188	344.0	148	220	85.45454406738281	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0261	false	-8503115969838732057	98	126	518	666	1543	300	وعن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصالhضعيف---------------- في اسناده محمد بن اسحاق بن	261	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1103	true	8622519049180943309	237	270	1208	1373	1510	300	وعن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال رواه ابو داود الحديث في اسناده محمد بن اسحاق عن	1103	-7666016911339333837	142	264.0	114	165	86.06060791015625	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0119	false	-8506617377522575388	195	254	1011	1291	1540	300	عن يزيد بن الاسود انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام شاب--------------------------- فلما صلي اذا رجلان لم-------------------------------- يصليا في ناحية المسجد فدعا بهما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا -قال---------------------ا قد صلينا في رحالنا فقال -لا تفعلوا اذا ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي احدكم في رحله ثم ادرك---------- الامام ولم يصل فليصل --معه فانها له	119	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	18	112	89	551	1471	300	عن يزيد بن الاسود قال شهدت مع النبي ص---لي الله عليه وسلم حجته فصليت معه صلاة الصبح في مسجد الخيف فلما قضي صلاته انحرف فاذا هو برجلين في اخري القوم ولم يصليا فقال علي به------------ما فجء بهما ترعد فراءصهما فقال ما منعكما ان تصليا معنا فقالا يا رسول الله انا كنا قد صلينا في رحالنا -قال فلا تفعل-ا اذا صليتما في رحالكما ثم اتيتما مسجد جماعة فصليا معهم فانها لكما نافلة رواه الخمسة الا بن ماجة وفي لفظ لابي داود اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الصلاة مع الامام-------- فليصلها معه فانها له	1104	-7666016911339333837	202	298.5	157	487	41.47843933105469	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0120	false	-63700450496616431	58	99	271	469	1505	300	رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم	120	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1104	true	-2731356234927674894	264	300	1300	1471	1471	300	رجل من بني اسد بن خزيمة ف--------------------------قال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم-	1104	-7666016911339333837	170	325.0	135	198	85.85858917236328	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0119	false	-8506617377522575388	276	300	1418	1540	1540	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه-	119	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1105	true	7348278813472544041	248	273	1266	1390	1509	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه	1105	-7666016911339333837	122	234.0	99	124	98.38710021972656	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0120	false	-63700450496616431	0	28	0	125	1505	300	وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت	120	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1105	true	7348278813472544041	273	300	1390	1509	1509	300	وسلم فراه----- جالسا فقال الم تسلم يا يزيد قال بلي يا رسول الله قد اسلمت قال فما منعك ان تدخل مع الناس في صلاتهم قال اني كنت-	1105	-7666016911339333837	118	223.0	92	125	94.4000015258789	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0120	false	-63700450496616431	28	152	125	726	1505	300	قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد -----صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة---------hضعيف المشكاة 546 وعن رجل من بني اس--د بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمعhضعيف المشكاة فيه رجل مجهول 57 AUTO باب اذا صلي ثم ادرك--------- جماعة يعيد 547 عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونةقال اتيت ا--------------------------بن عمر علي البلاط وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم	120	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1106	true	-7444120532135977926	0	121	0	605	1554	300	قد صليت في منزلي وانا احسب ان انكم قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة ولكنه قد ضعفه النووي وقال البيهقي ان حديث يزيد بن الاسود اثبت منه واولي ورواه الدارقطني بلفظ وليجعل الت----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي في بيته نافلة وقال هي رواية ضعيفة شاذة انتهي وعلي فرض صلاحية حديث يزيد بن عامر للاحتجاج به فالجمع بينه وبين حديث الباب ممكن بحمل حديث الباب علي من------------------------------------------------------------------------------- صلي الصلاة الاولي في جماعة وحمل هذا علي من صلي منفردا كما هو الظاهر من سياق الحديثين ويكونان مخصصين لحديث بن عمر عند ابي داود والنساءي وبن خزيمة وبن حبان بلفظ---------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم	1106	-7666016911339333837	233	186.5	177	800	29.125	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0120	false	-63700450496616431	121	154	573	741	1505	300	يسار يعني مولي ميمونة-قال اتيت ابن عمر------ علي البلاط-------------------------------------------------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم -قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتينhحسن صحيح	120	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1107	true	507614695384013724	0	44	0	221	1527	300	يسار----- مولي ميمونة قال رايت -بن عمر جالسا علي البلاط وهو موضع مفروش بالبلاط بين المسجد والسوق بالمدينة وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم فقال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين وعن جبير	1107	-7666016911339333837	154	259.5	122	227	67.8414077758789	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0289	false	-6159341144189968509	76	154	397	801	1553	300	عكرمة عن ابن عباس قال ليس- ص من عزاءم السجود و-قد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يسجد فيهاhصحيح خ واخرجه البخاري والترمذي و---------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي بنحوه 1363 وعن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد	289	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1112	true	2094684423314544855	128	225	643	1125	1482	300	عكرمة عن -بن عباس قال ليست ص من عزاءم السجود ولقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يسجد فيها رواه احمد و---البخاري والترمذي وصححه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في ص وقال سجدها داود عليه السلام توبة ونسجدها شكرا رواه النساءي -----------وعن ابي سعيد -----------قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل -سجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد	1112	-7666016911339333837	359	625.0	288	514	69.8443603515625	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0289	false	-6159341144189968509	28	63	148	325	1553	300	ابي رافع وهو نفيع الصايغ-قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت الانشقاق فسجد----- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد ب-ها حتي	289	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1114	true	-1944429341081611261	16	49	82	242	1503	300	ابي راف---------ع الصاءغ قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت--------- فسجد فيها فقلت ما هذه ف------قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فما ازال اسجد فيها حتي	1114	-7666016911339333837	149	252.5	118	184	80.97826385498047	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0289	false	-6159341144189968509	164	209	857	1078	1553	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يدهhضعيف المشكا ة -------في اسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وقد ضعفه غير واحد من الاءمة	289	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1118	true	472372393907738120	110	157	542	766	1490	300	عن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده رواه ابو داود الحديث في اسناده مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير وقد ضعفه غير واحد من الاءمة	1118	-7666016911339333837	200	361.0	157	229	87.33624267578125	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0601	false	-5389594192829395724	200	293	1010	1475	1507	300	سعد وهو ابن ابي وقاصعن ابيه قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا- نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد يعني ابن صالحثلاثا ق-ال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربيhضعيف ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده موسي بن يعقوب الزمعي وفيه مقال	601	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1123	true	-4547055074476281904	135	273	691	1369	1498	300	سعد -----بن ابي وقاص -------قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوراء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي-------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا فعله ------------------ثلاثا وقال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط---------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي رواه ابو داود وسجد ابو بكر حين جاء جاءه قتل مسيلمة رواه سعيد بن منصور وسجد علي حين وجد ذا الثدية في الخوارج رواه احمد في مسنده وسجد كعب بن مالك في عهد النبي صلي الله عليه وسلم لما بشر بتوبة الله عليه وقصته متفق عليها الحديث قال المنذري في اسناده موسي بن يعقوب الزمعي وفيه مقال	1123	-7666016911339333837	288	379.5	228	843	34.163700103759766	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0966	false	-848185704383731138	231	277	1127	1385	1494	300	الدنيا الفتن والزلازل والقتلhصحيح الصحيحة في اسناده المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عقبة بن مسعود الهذلي الكوفي استشهد به البخاري وتكلم فيه غير واحد وقال العقيلي تغير في اخر عمره في حديثه اضطراب وقال ابن حبان البستي اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك	966	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1124	true	1199515854406757293	0	38	0	199	1582	300	الدنيا الفتن والزلازل والقتل وف------------ي اسناده عب-------------د الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ---------------------------------تكلم فيه غير واحد وقال العقيلي تغير في اخر عمره في حديثه اضطراب وقال -بن حبان البستي اختلط حديثه فلم يتميز فاستحق الترك	1124	-7666016911339333837	193	347.5	156	258	74.80619812011719	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0205	false	2556054965103646346	3	88	13	445	1510	300	الله- صلي الله عليه وسلمق-ال ابراهيم النخعي فلا ادري زاد ام نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال--- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني وقال اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتينhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة	205	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	33	115	149	548	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم---------------- زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله -حدث في الصلاة شء قال لا وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجد----تين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني و----اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ ------بن ماجة	1140	-7666016911339333837	351	632.0	277	438	80.1369857788086	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0207	false	4833216099934152757	0	167	0	837	1496	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان احدكم اذا قام يصلي جاءه الشيطان فلبس عليه حتي -------------لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين وهو جالسhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم باثر والترمذي والنساءي و وابن ماجة 990 وفي رواية وهو جالس قبل التسليم اخرجه ابن ماجة CHECK باب من قال بعد التسليم 991 وفي رواية قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم اخرجه ابن ماجة باب من قال بعد التسليم 992 عن مصعب بن شيبة عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلمhضعيف واخرجه------------------------------------------------------------------ النساءي 1248 وقال مصعب منكر الحديث وعتبة ليس بمعروف وقيل عقبة هذا اخر كلامه ومصعب بن شيبة قد احتج به مسلم بن الحجاج في صحيحه وقال يحيي بن معين مصعب بن شيبة ثقة وقال الامام احمد بن حنبل مصعب بن شيبة راوي احاديث مناكير وقال ابو حاتم الرازي لا يحمدونه وليس بالقوي وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ	207	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1141	true	3729980097664129779	106	215	566	1100	1511	300	ابي هريرة ان النبي ق----------------------ال ان------------------------ الشيطان يدخل بين بن ادم وبين نفسه فلا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تين قبل ان يسلم رواه ابو -داود وبن ماجة وهو لبقية الجماعة الا قوله قبل ان يسلم و-----------------------------عن عبد الله بن جعفر ان النبي ق----------------------ال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم رواه احمد وابو داود والنساءي حديث عبد الله بن جعفر في اسناده مصعب بن شيبة قال النساءي--------------- منكر الحديث وعنه ل-يس بمعروف وقد وثقه بن معين و-----------------------احتج به مسلم ----------في صحيحه وقال احمد------------------------------------------ بن حنبل انه ر----------وي احاديث مناكير وقال ابو حاتم الرازي لا يحمدونه وليس بالقوي وقال الدارقطني ليس بالقوي ولا بالحافظ	1141	-7666016911339333837	340	465.0	266	916	37.11790466308594	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0208	false	-735922651773832084	54	80	281	415	1483	300	وفي اسناده المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي استشهد به البخاري وتكلم فيه غير واحد واخرجه	208	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1143	true	2730505756148138714	279	300	1430	1537	1537	300	وفي اسناده المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة------------ بن مسعود-------------- استشهد به البخاري وتكلم فيه غير واحد واخرجه-	1143	-7666016911339333837	107	197.0	87	134	79.85074615478516	18	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0206	false	-7171538188642323254	166	203	827	996	1499	300	بن مسعود عن- ابيه عن------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم	206	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1147	true	-6731454921810476637	69	108	356	539	1510	300	بن مسعود عند ابي داود والنساءي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث وا--ربع واكثر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم	1147	-7666016911339333837	157	280.0	122	188	83.51063537597656	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0038	false	6337782044455535701	100	121	469	580	1463	300	اسناده هلال بن ميمون الجهني الرملي كنيته ابو المغيرة قال ا----بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه	38	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1158	true	6695628000594470513	184	206	918	1033	1504	300	اسناده هلال بن ميمون الجهني الرملي كنيته ابو المغيرة قال يحيي بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بقوي يكتب حديثه	1158	-7666016911339333837	110	212.5	89	115	95.65217590332031	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0116	false	-4293064769139329533	244	294	1214	1467	1503	300	وعن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلا----------------------------------------ة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق	116	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1158	true	6695628000594470513	123	180	610	896	1504	300	وعن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في جماعة تعدل خمسا وعشرين صلاة فاذا صلاها في فلاة فاتم ركوعها وسجودها بلغت خمسين صلاة رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا بن ماجة قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق	1158	-7666016911339333837	246	469.0	197	293	83.95904541015625	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0117	false	4311556822184400981	162	274	845	1388	1513	300	سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلكhصحيح AUTO باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 532 عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1158	true	6695628000594470513	60	134	302	660	1504	300	سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توضا احدكم فاحسن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وضوء وفيه فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له وان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم------- كان كذلك و-----------------------------------------------عن ابي سعيد -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1158	-7666016911339333837	342	628.5	272	544	62.867645263671875	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0116	false	-4293064769139329533	132	189	661	939	1503	300	ابي هريرة قال قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	116	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	117	170	603	859	1490	300	ابي هريرة قال قال -رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الص---------------------لاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد	1163	-7666016911339333837	256	504.0	203	278	92.08633422851562	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0117	false	4311556822184400981	117	274	624	1388	1513	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه في صلاةhصحيح واخرجه الترمذي من حديث سعيد المقبري عن رجل غير مسمي عن كعب بن عجرة واخرجه ابن ماجة من حديث المقبري عن كعب بن عجرة ولم يذكر الرجل 531 وعن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا توضا احدكم فاحسن الوضوء ثم خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب ال---له عز وجل له حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله عز وجل عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد ------------------------------------------فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض- صلي ما ادرك واتم ما بقي كان ك---------------------------------------------------------------------------ذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان كذلكhصحيح AUTO باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 532 عن ابي هريرة -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1163	true	8541573602326383271	185	282	934	1403	1490	300	اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي الصلاة لم يرفع قدمه اليمني الا كتب الله له عز وجل--- حسنة ولم يضع قدمه اليسري الا حط الله------- عنه سيءة فليقرب احدكم او ليبعد الحديث ولما اخرجه مسلم عن جابر قال خلت البقاع حول المسجد فاراد بنو سلمة ان ينتقلوا الي قرب المسجد فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لهم انه بلغني انكم تريدون ان تنتقلوا قرب المسجد قالوا نعم يا رسول الله قد اردنا ذلك فقال يا بني سلمة دياركم تكتب اثاركم و--------------------------------------------------------عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1163	-7666016911339333837	231	330.0	174	886	26.072235107421875	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0125	false	1063937314886164651	35	75	189	388	1550	300	به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم شيخ ابي داود ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	125	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1172	true	4160214037514047934	70	92	362	475	1546	300	به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع و--------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد	1172	-7666016911339333837	113	223.0	91	199	56.78392028808594	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0268	false	-6069458642241715002	92	163	464	829	1552	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصفت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماءhحسن صحيح واخرجه النساءي وابن ماجة وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه الامام احمد ويحيي بن معين وابو حاتم الرازي واستشهد به البخاري واخرج له مسلم في المتابعة وتكلم فيه بعضهم	268	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1178	true	8607914155803577620	80	142	423	732	1558	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------------------------------- وفي اسناده محمد بن عجلان وقد وثقه------- احمد ويحيي-------- وابو حاتم------- واستشهد به البخاري واخرج له مسلم في المتابعة وتكلم فيه بعضهم	1178	-7666016911339333837	308	572.5	246	365	84.38356018066406	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0298	false	-4798726781614672447	0	40	0	204	1577	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماءhحسن صحيح واخرجه النساءي وابن ماجة في اسناده محمد بن عجلان وقد	298	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1178	true	8607914155803577620	92	126	479	645	1558	300	رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء و---------------------------------في اسناده محمد بن عجلان وقد	1178	-7666016911339333837	163	306.0	130	204	79.90196228027344	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0190	false	-452099054559969967	112	300	614	1516	1516	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصل----ي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساءhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم --------والنساءي و و وابن ماجة 904 وعنه قال كان قتال بين بني-	190	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	111	295	567	1447	1469	300	سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم--- التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء متفق عليه وفي رواية لاحمد وابي داود والنساءي -----------------------قال كان قتال بين بني	1184	-7666016911339333837	826	1546.0	652	920	89.78260803222656	164	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0029	false	6726999666959281708	169	271	930	1448	1596	300	ان المغيرة بن شعبة قال تخلف---- رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر هذه القصةقال فاتينا ال-------------ناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلماراد ان يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلمخلفه ركعة فلما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءاhصحيح قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 141 وعن ابي عبد الرحمن انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضو-----------------------ء رسول الله صلي الله عليه وسلم	29	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1192	true	4634565451519200375	74	188	389	954	1517	300	عن المغيرة بن شعبة قال تخلفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فتبرز وذكر وضوءه ثم عمد الناس وعبد الرحمن------- يصلي بهم فصلي مع الناس الركعة الاخير--------------------------------------------------------------------------------------------ة فلما سلم عبد الرحمن قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يتم صلاته فلما قضاها اقبل عليهم فقال قد احسنتم واصبتم يغبطهم ان صلوا الصلاة لوقتها متفق عليه ورواه ابو داود قال فيه فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها -لم يزد عليها شيءا -----قال ابو داود ابو سعيد الخدري و-بن الزبير و-بن عمر يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا ا------------------------------------------------------لسهو -قوله في غزوة تبوك هي اخر غزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1192	-7666016911339333837	293	467.5	229	727	40.3026123046875	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0214	false	5147120243277339163	219	299	1096	1470	1472	300	وعن جابر وهو ابن عبد اللهقال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحلهhصحيح م واخرجه مسلم---------- والترمذي 1025- وعن عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين ان ابن عباس ق----ال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم---- فكان الناس استنكروا ذلك فقال ---------------قد فعل ذا من هو خير مني	214	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	88	157	455	774	1492	300	وعن جابر قال خرج--------------نا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال----------------------------- ليصل من شاء منكم في رحله رواه احمد و---مسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ب--------------------------------------------ن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني	1195	-7666016911339333837	261	427.5	202	409	63.81418228149414	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0017	false	6010502837932441269	32	141	170	689	1502	300	عن ثوبان رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ---لا يحل لا-حد ان يفعلهن ------------------------------------------لا يءم الرجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخففhضعيف ضعيف الجامع الصغير المشكاة واخرجه الترمذي وابن ماجة و وحديث ابن ماجة مختصر وقال الترمذي حديث ثوبان حديث--------------- حسن وذ-كر حديث--- يزيد بن شريح عن ابي امامة وحديث يزيد بن شريح عن ابي هريرة في ذلك وقال---------------- وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر ---82 عن ابي حي المءذن عن ابي	17	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1202	true	-4151020356835232644	46	136	230	640	1451	300	عن ثوبان ولكن لفظه عن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يحل لامرء ان ينظر في جوف بيت امرء حتي يستاذن فان نظر فقد دخل ولا يءم------ قوما فيخص نفسه بدعوة-- دونهم فان فعل فقد خانهم ولا يقوم الي الصلاة--------------------------------------- وهو حقن حاقن وقال ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث حسن ثم قال وقد روي هذا الحديث عن يزيد بن شريح عن --------------------------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان حديث يزيد بن شريح عن ابي حي المءذن عن ثوبان في هذا اجود اسنادا واشهر انتهي واخرجه ايضا احمد عن ابي	1202	-7666016911339333837	245	342.5	184	603	40.630184173583984	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0541	false	-8673645376532329238	223	300	1185	1553	1553	300	وعن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءرhضعيف هذا منقطع مكحول لم يسمع من ابي هريرة AUTO باب الرجل يتحمل بمال غيره يغزو 2423 عن جابر بن ع--------------------------------------بد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	541	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1206	true	4183650889213664839	70	131	359	661	1518	300	وعن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو داود والدارقطني بمعناه وقال مك-------------------------------------حول لم ي----لق ابا هريرة وع------------------------------------------------ن عبد الكريم البكاء قال ادركت عشرة من اصحاب ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1206	-7666016911339333837	218	349.0	169	407	53.562652587890625	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0098	false	-6867941071300700990	120	185	584	902	1481	300	الساءب بن خلاد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------- رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-ينظر ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم و----------حسبت انه قال--- انك اذيت الله	98	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1208	true	5078830892127405313	178	249	918	1255	1506	300	الساءب بن خلاد---------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي بهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم قال الراوي حسبت انه قال له انك اذيت الله	1208	-7666016911339333837	281	511.5	223	371	75.74124145507812	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0124	false	5091608720894560719	203	300	1000	1532	1532	300	فاذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اجمعونhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 573 وعن ابي سفيان عن جابر وهو ابن عبد اللهقال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوية جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا-	124	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	206	271	1054	1405	1558	300	فاذا صلي قاءما فصلوا قيا-----------------------------------------------------------------------------------ما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا------------------------------------------------------------------- و-------------عن جابر ----------------قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا---- فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا	1216	-7666016911339333837	341	601.5	278	534	63.8576774597168	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0126	false	946513754158087656	65	124	305	614	1498	300	عاءشة انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو جالس ف-----------صلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرت قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوساhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم وابن ماجة 577 وعن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم	126	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	17	69	89	350	1558	300	عاءشة انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو شاك- فصلي جالسا وصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا------------------------------------------ وعن انس قال سقط----------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1216	-7666016911339333837	237	432.5	189	321	73.83177947998047	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0048	false	8814409152288518811	232	285	1216	1474	1549	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهمhصحيح ق 222 وفي رواية--- قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر------ واني كنت جنباhصحيح 223 وعن محمد-- وهو ابن سيرينعن--------------------------------------- النبي صلي الله عليه	48	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1222	true	2368295319343050333	23	84	122	420	1521	300	ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم----------- وفي رواية له قال في اوله وكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر مثلكم واني كنت جنبا وسياتي الحديث قريبا وهو في الصحيحين بلفظ اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف حتي قام النبي صلي الله عليه	1222	-7666016911339333837	220	366.5	173	309	71.1974105834961	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0048	false	8814409152288518811	231	295	1213	1527	1549	300	عن ابي بكرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمدخل في صلاة الفجر فاوما بيده----- ان مكانكم ثم جاء------- وراسه يقطر فصلي بهمhصحيح ق 222 وفي رواية قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنباhصحيح 223 و---------------------------------------عن محمد وهو ابن سيرينعن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فكبر ثم اوما الي القوم ان اجلسوا وذهب فاغتسل	48	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1224	true	-2573186588893952157	21	84	94	392	1448	300	عن ابي بكرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم استفتح الصلاة فكبر ثم اوما اليهم ان مكانكم ثم دخل ثم خرج وراسه يقطر فصلي بهم--------------------------------------------------- فلما قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا رواه احمد وابو داود وقال رواه ايوب وبن عون وهشام عن محمد -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما الي القوم ان اجلسوا وذهب فاغتسل	1224	-7666016911339333837	204	325.5	160	367	55.58583068847656	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0123	false	8507594315191160294	82	131	419	684	1550	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوتهور-جل اعتبد محررهhضعيف الا الشطر الاول فصحيح المشكاة واخرجه ابن ماجة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد وهو ابن انعم الافريقي وهو ضعيف AUTO باب ام-----امة البر- والفاجر	123	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1226	true	5145417520020232708	0	90	0	461	1508	300	ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون ورجل اتي الصلاة دبارا والدبار ان ياتيها بعد ان تفوته ورجل اعتبد محرره رواه ابو داود و----------------------------بن ماجة وقال فيه يعني بعد ما يفوته الوقت وعن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون رواه الترمذي حديث عبد الله بن عمرو في اسناده عبد الرحمن بن زياد -----بن انعم الافريقي ضعفه الجمهور وحديث ابي امامة انفرد باخراجه	1226	-7666016911339333837	191	312.0	152	494	38.66396713256836	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0128	false	-2494775383530731108	66	168	327	863	1526	300	ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمفعلhصحيح م المرفوع منه فقط واخرجه ----------النساءي ومسلم و------في اسناده هارون بن عنترة وقد تكلم فيه بعضهم وقال ابو عمر النمري وهذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح فيه عندهم التوقي--ف علي ابن مسعود انه كذلك صلي بعلقمة والاسود وهذا الذي اشار اليه ابو عمر قد اخرجه مسلم في ص----------------حيحه ان ابن مسعود صلي بعلقمة والاسود وهو موقوف وقال بعضهم--- حديث ابن مسعود---- منسوخ لانه انما تعلم هذه الصلاة من النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم---------تركه	128	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1231	true	-1236743163231666393	56	160	277	803	1545	300	ثم قال هكذا كان- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع اذا كانوا ثلاثة رواه احمد ولابي داود والنساءي معناه الحديث في اسناده هارون بن عنترة وقد تكلم فيه بعضهم -قال ابو عمر --------هذا الحديث لا يصح رفعه والصحيح فيه عندهم انه موقوف علي -بن مسعود انتهي و-------------------------------------------------قد اخرجه مسلم في صحيحه والترمذي موقوفا علي بن مسعود وقد ذكر جماعة من اهل العلم منهم الشافعي ان حديث -بن مسعود هذا منسوخ لانه انما تعلم هذه الصلاة عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو بمكة وفيها التطبيق واحكام اخر هي الان متروكة وهذا الحكم من جملتها فلما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة تركه	1231	-7666016911339333837	378	600.0	299	587	64.39523315429688	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0127	false	2518361108476696360	145	229	742	1172	1508	300	انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-لطعام صنعته فاكل منه زاد فيه ابراهيم بن طهمان وغيره فاكل منه واكلت معهثم قال قوموا فلاصلي لكم قال انس فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم وراءه و-----العجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرفhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و------- واليتيم هو ضميرة بن ابي ضميرة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	127	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1234	true	5867407636025904150	214	285	1192	1537	1609	300	انس-------- ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فاكل -----------------------------------------------------ثم قال قوموا فلاصلي لكم-------- فقمت الي حصير لنا قد -سود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -وقمت انا واليتيم وراءه وقامت العجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف--------- رواه الجماعة الا بن ماجة وعن انس قال صليت انا واليتيم في بيتنا خلف النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	1234	-7666016911339333837	282	454.5	221	443	63.656883239746094	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0127	false	2518361108476696360	240	300	1231	1508	1508	300	قوله ج---دته مليكة مالك يقوله والضمير الذي في جدته هو عاءد علي اسحاق وهي جدة اسحاق ام ابيه عبد الله بن ابي طلحة وهي---------------------------------------------- ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الضمير يعود علي انس بن مالك وهو القاءل ان جدته وهي جدة انس بن مالك ام امه واسمها مليكة بنت مالك-	127	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1235	true	-3259554313602673497	167	226	855	1124	1482	300	قوله ان جدته مليكة قال بن عبد البر ان الضمير--------- عاءد الي اسحاق بن عب-------------------د الله بن ابي طلحة الراوي للحديث عن انس فهي جدة اسحاق لا جدة انس وهي ام سليم بنت ملحان زوج ابي طلحة الانصاري وهي ام انس بن مالك وقال غيره الضمير يعود علي انس بن ما-------------------لك وهي جدته -----------ام امه واسمها مليكة بنت مالك	1235	-7666016911339333837	185	298.5	143	327	56.57492446899414	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0049	false	-3138459205141247846	4	99	16	491	1474	300	الله صلي الله عليه وسلمكبر في صلاة وهذا ايضا مرسل 225 وعن الربيع بن محمد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كبر وهذا ايضا مرسل 226 وعن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفه---------------------------------------------م فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم----------------------------- ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف 227 وفي رواية فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسلhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وفي لفظ البخاري ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	49	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1246	true	-8323643474760473167	36	103	175	514	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان ياخذ--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم مقامه رواه مسلم وابو داود و-عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل ان يخرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم فخرج الينا فلم--------------------------ا قام في مصلاه ذكر انه جنب و-----قال لنا-- مكانكم فمكثنا علي هيءتنا يعني قياما ثم رجع فاغتسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج الينا وراسه يقطر فكبر فصلينا معه	1246	-7666016911339333837	176	203.0	136	549	32.05828857421875	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0129	false	-4888571415680282572	7	42	41	219	1538	300	عطاء الخراساني -لم يدرك المغيرة بن شعبة----------------------------- وما قاله ظاهر فان عطاء الخراساني ولد في السنة التي مات فيها المغيرة بن شعبة وهي سنة خمسين من الهجرة علي المشهور او يكون -----------------------------ولد قبل وفاته بسنة	129	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1255	true	2014601222438548462	99	145	482	717	1547	300	عطاء الخر-ساني ولم يدرك المغيرة بن شعبة كذا قال ابو داود قال المنذري وما قاله ظاهر فان عطاء الخر-ساني ولد في السنة التي مات فيها المغيرة بن شعبة وهي سنة خمسين من الهجرة علي المشهور قال الخطيب اجمع العلماء علي ذلك وقيل ولد قبل وفاته بسنة	1255	-7666016911339333837	168	285.0	135	237	70.88607788085938	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0246	false	-899954440220415250	33	71	160	333	1495	300	قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل	246	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	0	38	0	173	1488	300	قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل	1259	-7666016911339333837	173	346.0	135	173	100.0	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0244	false	1038102595973008665	261	300	1318	1511	1511	300	معاذ بن جبل------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس علي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا-	244	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	57	98	302	502	1506	300	معاذ رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر -يصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا	1279	-7666016911339333837	186	343.5	149	201	92.53731536865234	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0242	false	-1167436440041149597	138	210	657	1026	1456	300	حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي المديني ولا يحتج بحديثه وقال ابو حاتم الرازي وهو ضعيف يكتب حديثه ولا يحتج ب----ه وقال ابن معين هو ضعيف وقال الامام احمد بن حنبل له اشياء منكرة وقال النساءي متروك الحديث وقال السعدي لا يشتغل بحديثه وقال علي بن المديني تركت حديث الحسين بن عبد الله بن عبد الله بن العباس وقال ابن حبان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل	242	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1280	true	117551177005674374	159	209	816	1071	1513	300	حسين بن عبد الله بن عبيد الله بن ع--باس بن عبد المطلب قال فيه----------------------------- ابو حاتم----------- ضعيف----------- ولا يحتج بحديثه وقال -بن معين ضع---يف وقال------- احمد-------- له اشياء منكرة وقال النساءي متروك الحديث وقال السعدي لا يحت-ج بحديثه وقال ب----ن المديني تركت حديثه وقال -----------------------------------------بن حبان يقلب الاسانيد ويرفع المراسيل	1280	-7666016911339333837	231	369.5	184	373	61.930294036865234	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0404	false	5614987064017205177	149	174	751	885	1543	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	404	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1287	true	4140007359067668246	238	263	1234	1368	1561	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1287	-7666016911339333837	134	268.0	109	134	100.0	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0213	false	5506225875516076788	80	128	407	654	1545	300	عبد الله بن عمرو------------- عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الجمعة علي من سمع النداءhضعيف والصحيح وقفه قال ابو داود روي هذا------------------------------------------ الحديث--------------------------- جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة هذا اخر كلامه وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي------------ وفيه مقال	213	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1297	true	-6379920741235184293	138	201	699	1016	1491	300	عبد الله بن عمرو رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي من سمع النداء----------------- رواه ابو داود والدارقطني وقال فيه انما الجمعة علي من سمع النداء الحديث قال ابو داود في السنن رواه جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما اسنده قبيصة انتهي-------- وفي اسناده محمد بن سعيد الطاءفي قال المنذري وفيه مقال	1297	-7666016911339333837	204	316.5	162	342	59.64912414550781	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0215	false	2092409445751837395	24	98	134	485	1447	300	طارق بن شهاب -------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريضhصحيح قال ابو داود----- طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءاhصحيح وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي وليس اسناد هذا الحديث بذاك وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم	215	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1300	true	-4965524152498898510	6	114	30	543	1515	300	طارق بن شهاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة حق واجب علي كل مسلم في جماعة الا اربعة عبد مملوك او امراة او صبي او مريض رواه---- ابو داود وقال طارق بن شهاب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يسمع منه شيءا الحديث الاول رجال اسناده رجال الصحيح الا عياش بن عياش وقد وثقه العجلي والحديث الاخر اخرجه ايضا الحاكم من حديث طارق هذا عن ابي موسي قال الحافظ وصححه غير واحد وقال الخطابي -ليس اسناد هذا الحديث بذاك وطارق بن شهاب لا يصح له سماع من----- النبي صلي الله عليه وسلم الا انه قد لقي النبي صلي الله عليه وسلم	1300	-7666016911339333837	324	592.5	253	523	61.950286865234375	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0215	false	2092409445751837395	150	222	744	1086	1447	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره-عن ابيه كعب بن مالك------- انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة---- فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال اربعونhحسن و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ابن ماجة ----------------------------------------------في اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال	215	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1305	true	2488700788382367610	111	219	578	1089	1518	300	عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب رضي الله عنهما انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة قال فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم يومءذ قال اربعون رجلا رواه ابو داود وبن ماجة وقال فيه كان اول من صلي بنا صلاة الجمعة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الحديث اخرجه ايضا بن حبان والبيهقي وصححه قال الحافظ واسناده حسن اه وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال	1305	-7666016911339333837	322	588.5	254	511	63.01369857788086	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0217	false	9071291478472041392	137	204	687	992	1467	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--قال ما علي ا-حدكم ان وجد ا----و ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنته hصحيح وذكره عن موسي بن سعد عن ابن حبان عن ابن سلام انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقول ذلك علي المنبر وذكره عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	217	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1311	true	-7436528521465699923	192	294	966	1426	1459	300	انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول--- علي المنبر في يوم الجمعة ما علي احدكم لو اشتري --------ثوبين ليوم الجمعة سوي ثوبي مهنته رواه بن ماجة وابو داود وعن ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل مسلم الغسل يوم الجمعة ويلبس من صالح ثيابه وان كان له طيب مس منه رواه احمد الحديث الاول له طرق عند ابي داود منه--------------ا عن موسي بن سعد عن -بن حبان عن -بن سلام عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ومنها عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1311	-7666016911339333837	217	318.5	161	516	42.054264068603516	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0073	false	370052723012307216	190	274	964	1362	1497	300	وعن عبد الله بن عمرو بن الع-------------اص عن النبي صلي الله عليه وسلمقال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة--- لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهراhحسن هو من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص وقد تقدم الخلاف فيه 327 وعن عاءشة----------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يغتسل من اربع من ا---لجنابة -----ويوم الجمعة	73	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1315	true	118308068101990769	189	264	920	1271	1433	300	وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عند ابي داود عن النبي انه --------------قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة له لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا ولل-------حديث طريق اخري عند احمد في مسنده---------------------------------------------- وعن نبيشة عند احمد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ---------------------------------------------ان المسلم اذا اغتسل يوم الجمعة	1315	-7666016911339333837	242	382.5	187	463	52.267818450927734	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0223	false	-6875223458302176799	49	145	249	728	1497	300	معاذ بن انس عن ابيه ان----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطبhحسن واخرجه ----------الترمذي وقال---- حديث حسن هذا اخر كلامه وسهل بن معاذ كنيته ابو انس جهني مصري ضعفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مولي لبني ليث مصري ايضا ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به 1069 وعن يعلي بن شداد بن اوس -------------قال شهدت مع معاوية---- بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطبhضعيف قال ابو داود	223	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1336	true	7169464004951102766	161	227	842	1166	1506	300	معاذ بن انس الجهني رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب رواه احمد وابو داود والترمذي وقال هذا حديث حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن يعلي بن شداد بن اوس رضي الله عنه قال شهدت مع معاوية فتح بيت المقدس فجمع بنا------ فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب---- رواه ابو داود	1336	-7666016911339333837	251	415.5	202	527	47.628082275390625	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0223	false	-6875223458302176799	57	187	282	938	1497	300	صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطبhحسن واخرجه الترمذي وقال حديث حسن هذا اخر كلامه وسهل بن معاذ كنيته ابو انس جهني مصري ضعفه يحيي بن معين وتكلم فيه غيره وابو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون مولي لبني ليث مصري ايضا ضعفه ابن معين وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج به 1069 وعن يعلي بن شداد -------------------------------------------------------بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطبhضعيف قال ابو داود -كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها قال ابو داود ولم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن	223	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1337	true	-4383791206157196873	25	121	123	605	1559	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة يوم الجمعة والامام يخطب وفي اسناده عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ميمون القداح وهو ذاهب الحديث كما قال البخاري والاثر الذي رواه----------------------- يعلي بن شداد عن الصحابة سكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده سليمان بن عبد---------------------------------------------------------------------------------- الله بن الزبرقان وفيه لين وقد وثقه بن حبان -----قال ابو داود وكان -بن عمر يحتبي والامام يخطب وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد ونعيم بن سلامة قال لا باس بها قال ابو داود -لم يبلغني ان احدا كرهها الا عبادة بن	1337	-7666016911339333837	318	482.0	251	713	44.60028076171875	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0226	false	-5596906512698115681	131	170	674	892	1513	300	ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يفعل ذلكh------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح ق المرفوع منه واخرجه النساءي بنحوه واخ---------------------------------------رجه مسلم والترمذي والنساءي 1746 الكبري وابن ماجة من وجه اخر بمعناه	226	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	164	260	851	1332	1535	300	انه كان يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين-------- ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك رواه ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام رواه مسلم حديث بن عمر قال العراقي اسناده صحيح واخ--------------رجه النساءي بدون قوله يطيل الصلاة قبل الجمعة قال المنذري واخرجه مسلم والترمذي والنساءي و-------------بن ماجة من وجه اخر بمعناه	1342	-7666016911339333837	165	270.5	134	516	31.976743698120117	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0219	false	2241341634404383287	74	146	394	768	1534	300	الساءب بن يزيد ان الا ان -------كان------------------ اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلكhصحيح خ واخرجه البخاري والترمذي والنساءي 1392 وابن ماجة 1048 وفي رواية كان يءذن بين يدي رسول ال-له صلي الله عليه وسلماذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي -------	219	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1352	true	1175291739486827285	202	296	999	1484	1499	300	الساءب بن يزيد رضي الله عنه قال كان النداء يوم الجمعة اوله اذا جل-س الامام علي المنبر عل----------ي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر فلما كان------ عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث علي الزوراء ولم يكن للنبي صلي الله عليه وسلم مءذن غير واحد رواه البخاري والنساءي وابو داود وفي رواية لهم فلما كانت خلافة عثمان وكثروا امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك ولاحمد والنساءي كان بلال------------------------------------------------- يءذن اذا -----جلس النبي صلي الله عليه وسلم------- علي المنبر ويقيم اذا نزل وعن عدي	1352	-7666016911339333837	233	345.0	183	564	41.31205749511719	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0221	false	4209565923936599825	13	121	60	601	1495	300	ابن مسعود ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم-كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهد ا-لله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورس------وله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله------ شيءاhضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده عمران بن داور ابو العوام القطان البصري قال عفان كان ثقة واستشهد به البخاري وقال يحيي بن معين والنساءي ضعيف الحديث وقال يحيي مرة ليس بشء وقال يزيد بن زريع كان عمران حروريا وكان يري السيف علي اهل القبلة	221	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1356	true	9043637841446020775	149	289	808	1494	1552	300	-بن مسعود ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد لله نستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله تعالي ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله تعالي شيءا وعن بن شهاب رضي الله عنه انه سءل عن تشهد النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه وقال ومن يعصهما فقد غوي رواهما ابو داود الحديث الاول في اسناده عمران بن دوار ابو العوام------- البصري قال عفان كان ثقة واستشهد به البخاري وقال يحيي بن معين والنساءي ضعيف الحديث وقال----- مرة ليس بشء وقال يزيد بن زريع كان عمران حروريا وكان يري السيف علي اهل القبلة	1356	-7666016911339333837	510	948.5	406	703	72.54623413085938	98	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0220	false	-5742423466978520948	160	300	814	1494	1494	300	الحكم بن حزن الكلفي فانشا يحدثنا قال وفدت علي رسول الله--------------- سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها الجمعة --مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا ---------------علي عصا او قوس فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم -----------لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشرواhحسن قال ابو علي سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابي وقد كان انقطع من القرطاس في اسناده شهاب بن----- خراش ابو الصلت الحوشبي قال ا------بن المبارك ثقة وقال الامام احمد و--------------ابو حاتم الرازي لا باس به وقال يحيي بن معين ليس به باس وقال ابن حبان كان رجلا صالحا وكان ممن يخطء كثيرا حتي-	220	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1362	true	3941195321569695379	189	293	951	1463	1500	300	الحكم بن حزن الكلفي رضي الله عنه قال قدمت الي النبي صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فلبثنا عنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- اياما شهدنا فيها الجمعة فقام رسول الله صلي الله عليه وسل-----م متوكءا علي قوس او قال علي عصا------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تفعلوا ولن تطيق-------------وا كل ما امرتم--- ولكن سددوا وابشروا رواه احمد وابو---------- داود الحديث------------------------------------------------- في اسناده شهاب بن حراش خراش ابو الصلت وقد اختلف فيه فقال بن المبارك ثقة وقال------- احمد ويحيي بن معين وابو حاتم------- لا باس به وقال ------------------------------بن حبان كان رجلا صالحا وكان ممن يخطء كثيرا حتي	1362	-7666016911339333837	382	576.0	302	749	51.00133514404297	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0223	false	-6875223458302176799	205	287	1024	1433	1497	300	صلي الله عليه وسلم----------------قال اذا قلت انصت والامام يخطب فقد لغوتhصحيح ق واخرجه مسلم والنساءي و وابن ماجة-------------------------------------- والبخاري 1071------------------------------------------------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر -رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه كان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	223	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1368	true	491679442516190149	29	123	142	593	1534	300	صلي الله عليه وسلم فقال لم يا سعد قال انه يتك--------------------------------------------لم وانت تخطب قال صدق سعد يعني بن ابي وقاص ورواه ايضا ابو يعلي والبزار وفي اسناده مجالد بن سعيد وهو ضعيف عند الجمهور كما تقدم و------------------------عن عبد الله بن عمر عند ابي داود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحضر الجمعة ثلاثة نفر فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام	1368	-7666016911339333837	300	496.5	239	526	57.03422164916992	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0225	false	3220551899673242396	43	85	226	430	1535	300	الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث جرير بن حازم -سمعت محمدا يعني البخاري-يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق وق--------------------------------------------------------------------------------ال الدارقطني تفرد به جرير بن حازم عن ثابت	225	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1371	true	-1555118052381675445	150	236	796	1209	1527	300	الترمذي هذا حديث----- لا يعرف- الا من حديث جرير بن حازم وسمعت محمدا يعني البخاري يقول وهم جرير بن حازم في هذا الحديث والصحيح ما روي ثابت عن انس قال اقيمت الصلاة فاخذ رجل بيد النبي صلي الله عليه وسلم فما زال يكلمه حتي نعس بعض القوم قال محمد والحديث هو هذا وجرير بن حازم ربما يهم في الشء وهو صدوق انتهي كلام الترمذي وقال ابو داود الحديث ليس بمعروف وهو مما تفرد به جرير بن حازم وقال الدارقطني تفرد به جرير بن حازم عن ثابت	1371	-7666016911339333837	192	341.5	151	419	45.823387145996094	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0226	false	-5596906512698115681	219	292	1118	1476	1513	300	اذا صليت الج-----معة فل--------ا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله----------------------------- صلي الله عليه وسلمامر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي تكلم او تخرجhصحيح م واخرجه مسلم 1088 وعن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل	226	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1379	true	-6248067748550202164	149	230	744	1143	1496	300	اذا صلي احدكم الجمعة فليصل بعدها اربع ركعات رواه الجماعة الا البخاري وعن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته رواه الجماعة وعن بن عمر رضي الله عنهما انه ---------كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له في ذلك فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل	1379	-7666016911339333837	230	394.5	181	408	56.3725471496582	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0231	false	-4162392503115623307	33	80	175	391	1502	300	الي العيد في طريق ويرجع في ------طريق 1115 عن ابن عمر ان رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع من طريق اخرhصحيح خ جابر و-------------------------اخرجه ابن ماجة وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسناد-----------------------------------------------------------ه عبد الله بن عمر بن حفص العمري وفيه مقال وقد اخرج له مسلم	231	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1394	true	7315277030142809210	87	197	439	965	1457	300	الي العيد ---------يرجع في غير الطريق الذي خرج فيه رواه احمد ومسلم والترمذي وعن بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر رواه ابو داود وبن ماجة حديث ابي هريرة اخرجه ايضا بن حبان والحاكم وقد عزاه المصنف الي مسلم ولم نجد له موافقا علي ذلك ولا راينا الحديث في صحيح مسلم وقد رجح البخاري في صحيحه حديث جابر المذكور في الباب علي حديث ابي هريرة وقال انه اصح وحديث بن عمر رجال اسناده عند بن ماجة ثقات وكذلك عند ابي داود رجاله رجال الصحيح وفيه عبد الله بن عمر------- العمري وفيه مقال وقد اخرج له مسلم	1394	-7666016911339333837	148	197.5	114	542	27.306272506713867	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0231	false	-4162392503115623307	252	293	1260	1463	1502	300	وعن بكر بن مبشر الانصاري---- قال كنت اغدو مع اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالي المصلي يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي	231	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1394	true	7315277030142809210	230	271	1119	1312	1457	300	وعن بكر بن مبشر عند ابي داود قال كنت اغدو مع اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم---------- يوم الفطر ويوم الاضحي فنسلك بطن بطحان حتي ناتي المصلي فنصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نرجع من بطن بطحان الي	1394	-7666016911339333837	178	324.0	139	208	85.57691955566406	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0227	false	-7274926386584137370	228	271	1185	1388	1538	300	باب وقت الخروج الي العيد 1094 عن يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين	227	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1397	true	-4956909563181377308	263	300	1329	1498	1498	300	باب وقت صلاة------ العيد عن--------------------------------- عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج مع الناس--- يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام وقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين-	1397	-7666016911339333837	154	259.5	121	212	72.64151000976562	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0231	false	-4162392503115623307	0	30	0	159	1502	300	الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهبhصحيح قال ابو داود هذا مرسل واخرجه النساءي وابن ماجة وقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل	231	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1399	true	-8793794434888024473	191	217	943	1072	1487	300	الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ق-----ال ابو داود وهو مرسل------------------------- وقال النساءي هذا خطا والصواب مرسل	1399	-7666016911339333837	124	233.0	99	159	77.98741912841797	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0228	false	-5534515176180850940	157	208	852	1101	1596	300	قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما هذا فقد قضي ما عليه سمعت رسول الله	228	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1414	true	2676623728468045562	257	300	1304	1514	1514	300	قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد-------------------------------------- اما هذا فقد ادي ما عليه سمعت رسول الله-	1414	-7666016911339333837	208	400.0	166	249	83.53413391113281	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0231	false	-4162392503115623307	0	35	0	185	1502	300	الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهبhصحيح قال ابو داود هذا مرسل واخرجه النساءي وابن ماجة-------------------------------------- وقال النساءي هذا خطا والصواب---- مرسل AUTO باب الخروج الي------- العيد	231	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1417	true	-4485516696995248601	167	207	866	1069	1529	300	الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب روا-----------------------------ه النساءي و-بن ماجة وابو داود الحديث قال ابو داود هو مرسل وقال النساءي هذا خطا والصواب انه مرسل وفيه -ان الجلوس لسماع خطبة العيد	1417	-7666016911339333837	139	215.5	110	234	59.401710510253906	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0409	false	5779369411056510162	138	278	730	1505	1616	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمنيhحسن واخرجه النساءي 4080 الكبريالرسالة 1874 وعن ابي امامة وهو الباهلي--قال سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمب-مني يوم النحرhصحيح AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1875 عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنهيعبر عنه والناس بين قاعد وقاءمhصحيح واخرجه النساءي 4079 الكبريالرسالة AUTO باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1876 عن عبد الرحمن بن معاذ-------- التيمي -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-نحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد	409	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1418	true	-1661623821284702826	1	100	4	515	1550	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني رواه احمد وابو داود -----------------------وعن ابي امامة رضي الله عنه قال سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم ا------------------------------------لنحر رواه ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن معاذ التميمي التيمي رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد	1418	-7666016911339333837	439	771.0	356	802	54.738155364990234	78	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0251	false	4452866619745489640	257	300	1372	1585	1585	300	ثم يسلم فيقوم كل صف------ فيصلون لانفسهم ركعة 1198 وعن عروة ا-----------------------------------------------------ن عاءشة حدثته بهذه القصة----- قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله-	251	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1439	true	8354320781673579465	241	295	1282	1553	1577	300	----القاءمة في وجاه العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم الامام ويسلمون جميعا وقد روي ابو داود في سننه عن عاءشة في ----هذه القصة انها قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم ركع فركعوا ثم سجد فسجدوا ثم رفع فرفعوا ثم مكث رسول الله صلي الله	1439	-7666016911339333837	173	289.5	139	279	62.00716781616211	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0251	false	4452866619745489640	19	187	98	1023	1585	300	ابا هريرة ه--------------ل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم قال مروان متي قال عام غزوة نجد -قام رسول الله صلي الله عليه وسلمالي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلي العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلموقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلمقاء-م كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلموسلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعةhصحيح واخرجه -----------النساءي	251	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1439	true	8354320781673579465	15	151	77	807	1577	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف------------------------------------ عام غزوة نجد فقام ----------------------------الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل- العدو وظهورهم الي القبلة فكبر -----------------------------فكبروا جميعا الذين معه والذين مقابل- العدو ثم ركع ر----------------------------كعة واحدة وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام ----------------------------وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه واله وسلم كما هو ثم قاموا فركع ر----------------------------كعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابل- العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن معه ثم كان السلام فسلم و----------------------------سلموا جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل طاءف----------------ة ركعتان رواه احمد وابو داود والنساءي	1439	-7666016911339333837	674	1160.0	549	955	70.57591247558594	109	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0252	false	7609309993293636192	4	127	24	679	1577	300	هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلمو-سلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلهاhحسن في اسناده----- محمد بن اسحاق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب من قال يصلي بكل طاءفة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1199 عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي	252	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	0	140	0	727	1536	300	هم لانفسهم الثانية ثم قاموا فنكصوا علي اعقابهم يمشون القهقري حتي قاموا من وراءهم وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع ---------------------ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شاركه الناس في الصلاة كلها و---في اسناده ايضا محمد بن اسحاق ولكنه صرح بالتحديث وهذه الصفة ينبغي ان تكون صفة ثانية من صفات صلاة الخوف غير الصفة التي في حديث ابي هريرة لمخالفتها لها في هيءات كثيرة نوع اخر عن بن عباس رضي الله عنهما--------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	1440	-7666016911339333837	547	926.5	446	832	65.74519348144531	102	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0253	false	6331813799715935904	97	170	503	869	1511	300	يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1202 --------------عن ثعلبة بن زهدم -------------قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضواhصحيح واخرجه النساءي وذكر ابو داود انه روي من حديث ا-----------------------------------------------------------------------------------بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ا--بي هريرة عن النبي-- صلي الله عليه وسلم وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلموفي	253	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1440	true	7254434681375926607	163	246	844	1252	1536	300	فصلي ب------هم ركعة ولم يقضوا ركعة رواه النساءي وعن ثعلبة بن زهدم رضي الله عنه قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا رواه-------------------- ابو داود والنساءي وروي النساءي باسناده عن زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل صلاة حذيفة كذا قال وعن بن عباس--------- رضي الله عنهما قال فرض الله الصلاة ع-لي نبيكم صلي الله عليه وسلم في -------------------------------------	1440	-7666016911339333837	235	340.0	183	481	48.85654830932617	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0254	false	5289511374260737765	171	268	898	1365	1513	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم 20 AUTO باب صلاة الطالب 1205 عن اب-----------------------------------------------ن عبد الله بن انيس عن ابيه -----قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته و---حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي او-----مء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك ق-ال اني لفي ذاك قال فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي	254	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1442	true	3768871828661238948	50	156	252	764	1454	300	عنهما ا--ن النبي صلي الله عليه وسلم-------- وصف صلاة الخوف وقال فان كان خوف اشد من ذلك فرجالا وركبانا رواه بن ماجة وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرفة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وقد حضرت صلاة العصر فقلت اني لاخاف ان يكون بيني وبينه ما ي---ءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذلك فقال اني لفي ذلك---- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي	1442	-7666016911339333837	417	738.5	330	529	78.8279800415039	77	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0236	false	8054580542955258198	85	241	426	1214	1516	300	------------------------------------------------الله عليه وسلم في يوم شديد الحر------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمباصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات---------- واربع سجدات وساق الحديثhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 1137 وعن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله --عليه وسلمقالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلمقراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم --------------------------رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد------- ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك ف---استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان	236	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	18	145	82	713	1481	300	الله عنها قالت خسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث مناديا الصلاة جامعة فقام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فصلي اربع ركعات في ركعتين واربع سجدات--------------------------------------------- و------------------عن عاءشة---------- رضي الله تعالي عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا قراءة طو----------------------------يلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان	1445	-7666016911339333837	489	848.0	389	898	54.454341888427734	91	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0236	false	8054580542955258198	76	135	384	677	1516	300	جابر------------- قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمباصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان- اربع ركعات واربع سجدات وساق الحديثhصحيح م واخرجه مسلم	236	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1450	true	9093893735003500240	126	174	653	887	1492	300	جابر رضي الله عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فصلي ----------------------------باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال------------- ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكانت اربع ركعات واربع سجدات رواه احمد و---------------مسلم	1450	-7666016911339333837	213	358.0	169	307	69.38111114501953	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0237	false	-3220498864153741802	0	83	0	415	1458	300	ابي بن كعب------------- قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلمصلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام---- الثانية فقرا -سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفهاhضعيف في اسناده ابو جعفر الرازي وفيه مقال واختلف فيه قول ابن معين وابن المديني واسمه عيسي----------------------------------------------------------------- بن عبد الله بن ماهان 1140 وعن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	237	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1452	true	3573105279290903982	206	283	1009	1383	1469	300	ابي بن كعب رضي الله عنه قال --كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين---- ثم قام الي الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجدتين---- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها روا----------ه----------------------------------------- ابو داود وعبد الله بن احمد في المسند وقد روي باسانيد حسان من حديث سمرة والنعمان بن بشير وعبد الله------------------------------- بن عمرو ان-----ه صلي الله عليه وسلم	1452	-7666016911339333837	252	397.5	196	498	50.60240936279297	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0239	false	5072185139290772757	29	50	153	260	1509	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي	239	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1459	true	6055914351158966701	104	125	562	669	1569	300	النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي	1459	-7666016911339333837	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0233	false	4018954399930398078	250	300	1347	1606	1606	300	قالت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له ب--المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن-	233	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	2	55	10	274	1508	300	قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر فكبر وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن	1461	-7666016911339333837	257	491.5	208	264	97.3484878540039	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0234	false	-1212072491125925144	0	130	0	624	1513	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين الفاتحة 2 لا اله الا الله يفعل----- ما يريد اللهم انت الله لا اله الا ان----ت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول علي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله------ سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله ف------لم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا حديث غريب اسناده جيد اهل ------	234	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1461	true	1337207801170463536	55	202	274	990	1508	300	ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين---------- لا اله الا الله يفعل الله ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم رفع يديه فلم يزل في الرفع حتي بدا بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره وقلب او حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركعتين فانشا الله تعالي سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله تعالي فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا ابو عوانة وبن حبان والحاكم وصححه بن السكن وقال ابو داود هذا حديث غريب اسناده جيد قوله قحوط	1461	-7666016911339333837	606	1159.0	479	726	83.47107696533203	121	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0232	false	-6945754451021444542	211	263	1154	1447	1620	300	الله عليه وسلمف------------ي الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------متبذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان وهو ابن ابي شيبة فرقي علي المنبر ثم اتفقاولم يخطب خطب-كم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين كما يصلي في العيدhحسن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي	232	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1465	true	-3840679385476359102	106	171	568	924	1617	300	الله عنهما وسءل عن الصلاة في الاستسقاء فقال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه رواه احمد والنساءي وبن ماجة وفي رواية خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي--------------------------- فرقي---- المنبر --------ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين رواه ابو داود وكذلك النساء--------------------------------ي والترمذي	1465	-7666016911339333837	186	265.5	152	427	43.55971908569336	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0232	false	-6945754451021444542	133	174	731	959	1620	300	رواية فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن 1122-------------------------------------- وفي رواية--------------------------------- استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ياخذ باسفلها فيجعله اعلاها فلما ثقلت ------قلبها	232	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1472	true	8995141187895333534	14	60	70	313	1529	300	رداءه وجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل رواه احمد ابو وابو داود وفي رواية ان النبي صلي الله عليه واله وسلم استسقي----------------------------- وعليه خميصة له سوداء فاراد ----------------------------ان ياخذ -اسفلها فيجعله اعلاها ف----ثقلت عليه فقلبها	1472	-7666016911339333837	158	232.5	129	305	51.803279876708984	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0697	false	7402988982851665241	193	296	978	1499	1518	300	البخ---------------------------------------------------------------------------------------------------اري والترمذي وقد عاد صلي الله عليه وسلمسعد بن عبادة راكبا علي حمار وقد جاء من حديث جابر ايضا قال اتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ابو بكر وهما ماشيان فعيادة المريض راكبا وماشيا كل ذلك سنة 3 3 AUTO باب في فضل العيادة 2870 عن---------------------------- انس قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وس-----لم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم -----مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العامhضعيف المشكاة في اسناده الفضل بن دلهم القصاب بصري وقيل واسطي قال يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال مرة حديثه صالح وقال الامام احمد لا يحفظ	697	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1482	true	7548860523895109883	84	166	399	817	1485	300	البخاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عودوا المريض واطعموا الجاءع وفكوا العاني وعن جابر عند البخاري وابي داود قال كان--------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ليس براكب بغل ولا برذون و------------------------------------------------------------------عن انس غير حديث الباب عند ابي داود قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه واله وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسير مسيرة سبعين خريفا و-------------------------------------------------في اسناده الفضل بن دلهم -----------------------قال يحيي بن معين ضعيف الحديث وقال--------------------------- احمد لا يحفظ	1482	-7666016911339333837	233	373.0	186	664	35.090362548828125	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0698	false	710019863376264765	1	34	5	158	1458	300	وقال مرة ليس به باس وقال ابن حبان كان ممن يخطء فلم يفحش خطءه حتي يبطل الاحتجاج به ولا اقتفي اثر العدول في------سلك به سنتهم فهو غير محتج به اذا انفرد 2971 وعن	698	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1482	true	7548860523895109883	166	199	817	970	1485	300	وقال مرة ليس به باس وقال -بن حبان كان ممن يخطء فلا يفحش خطءه حتي يبطل الاحتجاج به ولا اقتفي اثر العدول فيسلك فنسلك به سنتهم فهو غير محتج به اذا انفرد----- وعن	1482	-7666016911339333837	146	276.0	114	159	91.82389831542969	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0699	false	-4495193799864605473	235	300	1164	1510	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-----قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرضhصحيح المشكاة واخرجه الترمذي والنساءي 10817 الكبري الرسالة وقال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث المنهال بن عمرو هذا اخر كلامه وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو-	699	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1483	true	-7143762831075531462	160	205	836	1057	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرات اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسناده يزيد بن عبد الرحمن ابو خالد المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو	1483	-7666016911339333837	214	403.0	172	352	60.79545593261719	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0712	false	6716779950326742313	62	117	324	600	1544	300	عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهري اهلهhضعيف الضعيفة------------------------------------------- قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب	712	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1488	true	6514043499767798612	223	289	1137	1457	1508	300	عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهري اهله رواه ابو داود الحديث سكت وسكت عنه ابو داود وقال المنذري قال ابو القاسم البغوي ولا اعلم روي هذا الحديث غير سعيد بن عثمان البلوي وهو غريب	1488	-7666016911339333837	265	505.0	210	320	82.8125	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0706	false	6301546688319782086	175	220	878	1122	1557	300	الله عليه وسلمhحسن 3005------------ وعن ابن عباس---------------------- قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهمhضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي وقد تكلم فيه جماعة وعطاء بن الساءب وفيه مقال	706	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1498	true	4621383766459111237	0	48	0	244	1559	300	الله عليه وسلم واسناده علي شرط مسلم وعن -بن عباس عند ابي داود وبن ماجة قال امر النبي---- صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم------------------------------ وفي اسناده علي بن عاصم الواسطي وقد تكلم فيه جماعة وعطاء بن الساءب وفيه مقال	1498	-7666016911339333837	195	328.0	157	279	69.89247131347656	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0543	false	883853427063430860	137	171	651	819	1484	300	عن سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله	543	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1499	true	-7162312833467932242	265	300	1324	1492	1492	300	عن سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله-	1499	-7666016911339333837	167	324.0	134	169	98.81656646728516	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0544	false	-1614511245564888223	28	94	138	482	1521	300	وعن ابي سلام وهو الحبشيعن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له	544	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1499	true	-7162312833467932242	71	137	376	705	1492	300	وعن ابي سلام ----------عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه -------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له	1499	-7666016911339333837	327	626.5	263	346	94.5086669921875	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	0	54	0	290	1605	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه وفي رواية يعني ازارهhصحيح ابن ماجة ق واخرجه البخاري و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ---------------------------------------------والترمذي وابن ماجة والنساءي 1884 وابنة رسول الله صلي الله عليه هذه---------------------------------------------------------------------------------------------------هي زينب زوج ابي العاص بن الربيع وهي اكبر بناته صلي الله عليه وسلم هذا هو اكثر المروي وذكر بعض اهل السير انها ام كلثوم	709	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	62	155	307	803	1567	300	فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه---------- يعني ازاره------------------ رواه الجماعة وفي رواية لهم ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي لفظ اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن وفيه قالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون فالقيناها خلفها متفق عليهما لكن ليس لمسلم فيه فالقيناها خلفها قوله حين توفيت ابنته في رواية متفق------------------------------------------------ عليها ونحن نغسل ابنته قال في الفتح ويجمع بينهما بان المراد انه دخل حين شرع النسوة في الغسل وابنته المذكورة هي زينب زوج ابي العاص بن الربيع كما في مسلم وقال الداودي----------------------------------------------- انها ام كلثوم	1500	-7666016911339333837	126	139.5	101	619	20.355411529541016	18	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0708	false	-1811794675096115124	70	148	344	756	1511	300	وعن عاءشة قالت لما ارادوا غس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم--------------قالوا والله ما ندري--------- انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلممن ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه----- فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي------ ما منهم------- رجل الا وذقنه في صدره----------- ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان-- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم-وعليه ثيابه فقامو-----ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه------------------------------ قميصه يصبون---- الماء فوق القميص ويدلكونه---- بالقميص	708	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1503	true	-6676838645014269607	151	244	760	1233	1507	300	وعن عاءشة قالت لما ارادوا غسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اختلفوا فيه فقالوا والله ما ندري كيف نصنع انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه قالت فلما اختلفوا ارسل الله عليهم السنة حتي والله ما من القوم من رجل الا -ذقنه في صدره ناءما قالت ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو فقال اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه قالت فثاروا اليه---------------------------- فغسلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في قميصه يفاض عليه الماء والسدر---- ويدلك الرجال بالقميص	1503	-7666016911339333837	333	506.5	263	515	64.66019439697266	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	214	295	1172	1580	1605	300	جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنهhصحيح الاحكام م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة مختصرا دون ذكر الكفن واخرج الترمذي وابن ماجة من حديث ابي ق----------------------------------------------------------------تادة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال	709	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1506	true	3623515968131827589	60	139	304	688	1574	300	جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه احمد و-----------مسلم وابو داود--------------------------------------------------------- حديث ابي قتادة حسنه الترمذي ورجال اسناده ثقات وفي الباب عن ام سلمة عند الديلمي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال	1506	-7666016911339333837	290	501.5	228	475	61.05263137817383	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0702	false	9003050676690216154	135	161	695	826	1540	300	ابي سعيد الخدري انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول--- الميت يبعث في ثيابه التي يموت	702	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	135	162	698	825	1542	300	ابي سعيد------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الميت يبعث في ثيابه التي مات -	1508	-7666016911339333837	119	219.0	95	135	88.14814758300781	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	228	281	1165	1442	1544	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الحقي ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد---- في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلمجالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا	711	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1512	true	-3287947351589675486	79	135	413	690	1506	300	ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها وكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقا ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----عند الباب معه كفنها يناولن--ا ثوبا	1512	-7666016911339333837	268	507.5	216	283	94.69964599609375	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0583	false	8177911193420068380	230	297	1179	1518	1534	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمتوفي يوم خيبر فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك ف-----------------قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا---- خرزا من خرز --يهود لا تساوي درهمينhضعيف واخرجه ابن ماجة قلت والنساءي 2596 عن ابي هريرة ان----ه قال خرجنا م-----------ع رسول ال-له صلي الله عليه	583	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1524	true	-1827835987040721773	9	78	49	390	1542	300	عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من المسلمين ---------------------توفي ب---خيبر وانه ذكر-- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه القوم لذلك فلما راي الذي بهم قال ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا فيه خرزا من خرز اليهود ما يساوي درهمين رواه الخمسة الا الترمذي وعن جابر بن سم-----------رة ان رجلا قتل نفسه بمشاقص فلم يصل عليه النبي صلي الله عليه	1524	-7666016911339333837	231	341.0	178	378	61.11111068725586	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0719	false	-1283246274592859123	104	300	527	1548	1548	300	البخاري ----في -----------صحيحه عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر حديث ماعز وفيه فقال له النبي صلي الله عليه وسلمخيرا وصلي عليه وقال البخاري لم يقل يونس وابن جريج عن الزهري فصلي عليه هذا اخر كلامه وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي من حديث معمر عن الزهري وفيه ولم يصل عليه وعلل بعضهم هذه الزيادة وه-ي قوله فصلي عليه-بان محمد بن يحيي لم يذكرها وهو اضبط من محمود بن غيلان اخرجه من حديث محمود بن غيلان عن عبد الرزاق واخرجه ابو داود عن محمد بن المتوكل الحلواني واخرجه الترمذي عن الحلواني واخرجه النساءي عن محمد بن يحيي ونوح بن حبيب اربعتهم عبد الرزاق قال وتابع محمد بن يحيي نوح بن حبيب وقال غيره كذا رواه عن عبد الرزاق -الحسن بن علي الحلواني ومحمد بن المتوكل يريد ولم يذكر-- الزيادة--قال وما اري مسلما ترك حديث محمود بن غيلان الا لمخ--------الف-ة هءلاء هذا اخر كلامه وقد خالفه------ ايضا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهوية وحميد بن زنجوية واحمد بن منصور الزيادي واسحاق بن ابراهيم الدبري فهءلاء ثمانية من اصحاب عبد الرزاق خالفوا محمودا في هذه الزيادة وفيهم هءلاء الحفا-------ظ اسحاق بن راهوية ومحمد بن يحيي الذهلي وحميد بن-	719	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1525	true	-5666793529340126653	133	263	654	1331	1515	300	البخاري باللفظ الذي ذكره المصنف عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عنه و-------------------قال -------------------------------------------------------لم يقل يونس و-بن جريج عن الز------------------------------------------------------------------------------------هري وصلي عل--------يه وعلل بعضهم هذه الزيادة اعني قوله فصلي عليه بان محمد بن يحيي لم يذكرها وهو اضبط من محمود بن غيلان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وتابع محمد بن يحيي نوح بن حبيب وقال غيره كذا رو-ي عن عبد الرزاق والحسن بن عل---------ي ومحمد بن المتوكل----- ولم يذكروا الزيادة وقال -ما اري مسلما ترك حديث محمود بن غيلان الا لمخالفة لمخالفته هءلاء --------------وقد خالف محمودا ايضا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه وحميد بن زنجويه واحمد بن منصور الرمادي واسحاق بن ابراهيم الديري فهءلاء ثمانية من اصحاب عبد الرزاق خالفوا محمودا ---------------وفيهم هءلاء الحفاظ الحافظ اسحاق بن راهويه ومحمد بن يحيي الذهلي وحميد بن	1525	-7666016911339333837	608	1006.0	487	1066	57.035648345947266	98	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0720	false	-5244314329299500616	0	38	0	190	1530	300	زنجويه وقد اخرج- مسلم في صحيحه عن اسحاق بن راهوية عن عبد الرزاق ولم يذكر لفظه غير انه قال نحو راوية ع-----------قيل الذي اشار اليه-ليس فيه ذكر الصلاة وقال ابو بكر البيهقي ورواه البخاري عن محمود بن غيلان	720	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1525	true	-5666793529340126653	263	300	1331	1515	1515	300	زنجويه وقد اخرجه مسلم في صحيحه عن اسحاق---------- عن عبد الرزاق ولم يذكر لفظه غير انه قال نحو رواية عقيل وحديث عقيل الذي اشار اليه ليس فيه ذكر الصلاة وقال-------- البيهقي ورواه البخاري عن محمود بن غيلان-	1525	-7666016911339333837	169	300.0	136	203	83.25122833251953	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0720	false	-5244314329299500616	38	101	190	512	1530	300	عن عبد الرزاق الا انه قال فصلي عليه وهو خطا لاجماع اصحاب عبد الرزاق علي خلافه ثم اجماع اصحاب الزهري علي خلافه----------- هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اخر كلامه وقد اخرج- مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة من حديث عمران بن ----------------------------حصين رضي الله عنهحديث الجهنية وفيه فامر بها--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمفشل----------------------------------------------------------------------------------------ت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها	720	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	0	160	0	819	1539	300	عن عبد الرزاق الا انه قال فصلي عليه وهو خطا لاجماع اصحاب عبد الرزاق علي خلافه ثم اجماع اصحاب الزهري علي خلافه انتهي وعلي هذا تكون زيادة قوله وصلي عليه شاذة ولكنه قد تقرر في الاصول ان زيادة الثقة اذا وقعت غير منافية كانت مقبولة وهي ها هنا كذلك باعتبار رواية الجماعة المذكورين لاصل الحديث واما باعتبار باعتباره ما وقع عند احمد واهل السنن من انه لم يصل عليه فرواية الصلاة ارجح من جهات الاولي كونها في الصحيح الثانية كونها مثبتة الثالثة كونها معتضدة بما-------------- اخرجه مسلم في صحيحه وابو داود والترمذي والنساءي و-بن ماجة من حديث عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم وليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1526	-7666016911339333837	271	471.0	213	834	32.49400329589844	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1014	false	-2213293699915428010	215	281	1077	1404	1490	300	عمران بن حصين ان امراة قال في حديث ابان وهو ابن يزيدمن جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت انها--- زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم-وليا لها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء ب------ها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1014	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	97	160	515	819	1539	300	عمران بن حصين ان امراة -----------------------------من جهينة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حبلي فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ولي---ها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما و---ضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1526	-7666016911339333837	290	530.5	232	339	85.54572296142578	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0728	false	-251779577409180359	101	216	490	1068	1509	300	بن زي-د فكبر ثلاثا وروي -ذلك عن ابن عباس و-كان علي بن ابي طالب يكبر علي اهل بدر ست تكبيرات وعلي ساءر الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا وقد روي البيهقي ان عليا رضي الله عنهصلي علي ابي قتادة الانصاري ف-----------------------------------------------------------------------كبر عليه سبعا وكان بدريا وقال البيهقي هكذا روي وهو غلط لان ابا قتادة بقي بعد علي رضي الله عنهمدة طويلة هذا اخر كلامه ومن الناس من صحح ان ابا قتادة توفي بالمدينة سنة اربع وخمسين وهذا يءيد ما قاله البيهقي وقال ابو عمر النمري والصحيح انه توفي بالكوفة في خلافة علي وهو صلي عليه وهذا يءيد الرواية الاولي والله اعلم وقال بعضهم اختلف السلف الاول من الصحابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع	728	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1540	true	-5327587929021437474	199	264	1031	1349	1532	300	بني اسد فكبر -خمسا وروي ايضا عن -بن --مسعود عن علي انه كان---- يكبر علي اهل بدر ست-------ا وعلي----- الصحابة خمسا وعلي ساءر الناس اربعا ---وروي ذلك ايضا بن------------------------ ابي شيبة والطحاوي والدارقطني عن عبد خير عنه وروي بن المنذر ايضا باسناد صحيح عن بن عباس انه كبر علي جنازة ثلاثا ثلاثة قال القاضي عياض اختلفت ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف الصح---------------ابة في ذلك من ثلاث تكبيرات الي تسع	1540	-7666016911339333837	162	178.5	125	652	24.84662628173828	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0726	false	2075782006325556216	17	92	78	476	1513	300	وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك فقه فتنة القبر-وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيمhصحيح الاحكام واخرجه ا----------------------------------------------------------بن ماجة ----------------------------------------------------------قال بعضهم الذمة والذمام واحد وانما جعلوه في ذمته لانهم كانوا يرونه يصلي الصبح وقد قال صلي الله عليه وسلم	726	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1550	true	-3783491516842714339	207	286	1059	1471	1540	300	وعن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان بن فلان في ذ--------------------------------------متك وحبل جوارك فقه فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم رواه ابو داود الحديث الاول اخرجه ايضا الترمذي مختصرا والحديث الثاني اخرجه ايضا بن ماجة وسكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده مروان بن جناح وفيه مقال قوله سمعت النبي------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	1550	-7666016911339333837	262	460.0	211	516	50.77519226074219	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0723	false	5415126170284011405	238	271	1202	1371	1515	300	علي الرجل ثم جلس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال العلاء بن زياد يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	723	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1552	true	404702450268130895	237	299	1265	1574	1580	300	علي الرجل والمراة قال يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم رواه احمد وبن ماجه والترمذي وابو داود وفي لفظه فقال العلاء بن زياد------------ هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1552	-7666016911339333837	151	262.0	122	321	47.040496826171875	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0721	false	1611797766149964788	206	300	1046	1532	1532	300	باب الصلاة علي الجنازة في المسجد 3061 عن عبا------------------------د بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي سهيل بن البيضاء الا في المسجدhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة وفي حديث ابن ماجة وحدهذكر القسم 3062 وعن ابي سلمة وهو ابن عبدالرحمنعن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-لي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيهhصحيح م انظر ما قبله واخرجه مسلم وفيه ذكر القسم 3063 وعن صالح مولي التوامة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	721	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1555	true	2333814246716091957	179	233	906	1173	1487	300	باب الصلاة علي الجنازة في المسجد----- عن عاءشة انها قالت لما توفي سعد بن -----------------------------ابي وقاص ادخلوا به----------------------------------------------------- المسجد حتي اصلي عليه فانكروا ذلك عليها فقالت وا------------------------------------------------------------------------------------------لله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه رواه مس----------------------ل---------------------------------------------م وفي رواية ما- صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1555	-7666016911339333837	170	246.0	133	512	33.203125	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0715	false	1442658286056779339	263	297	1329	1502	1526	300	ثوبان----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا	715	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1562	true	5947350973585440551	54	90	286	463	1535	300	ثوبان ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع --جنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا	1562	-7666016911339333837	171	324.5	137	179	95.53072357177734	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0715	false	1442658286056779339	163	249	815	1266	1526	300	والترمذي والنساءي وابن ماجة بنحوه 3047 وعن عبادة بن الصامت قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وقال اجلسوا -خالفوهمhحسن م واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حديث غريب وبشر بن رافع -ليس بالقوي في الحديث هذا اخر كلامه وق----------------------------------------------------ال ابو بكر الهمداني و---لو صح لكان صريحا في النسخ غير ان حديث ابي سعيد اصح واثبت فلا يقاومه هذا الاسناد وذكر غيره-------------------- ان القيام للجنازة منسوخ	715	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1568	true	-8367059344547443661	126	206	641	1054	1515	300	والترمذي و----------بن ماجة والبزار ان يهوديا قال لما--------- كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقوم--- للجنازة----------------------------------------- هكذا يفعل فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- اجلسوا وخالفوهم وفي اسناده --------------------------------------------بشر بن رافع وليس بالقوي كما قال الترمذي وقال البزار تفرد به بشر وهو لين قال الترمذي حديث عبادة غريب وقال ابو بكر الهمداني ولو لو صح لكان صريحا في النسخ غير ان حديث ابي سعيد اصح واثبت فلا يقاومه هذا الاسناد وقد تمسك بهذه الاحاديث من قال ان القيام للجنازة منسوخ	1568	-7666016911339333837	261	363.0	208	530	49.24528121948242	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0729	false	-1890139261046160698	226	274	1179	1435	1568	300	3079 عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرناhصحيح الاحكام واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي غريب---------------- هذا اخر كلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر الثعلبي ولا يحتج بحديثه واخرجه ابن ماجة ايضا من حديث جرير بن عبد الله	729	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1571	true	4639219837021575615	22	111	102	540	1505	300	----وعن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا رواه الخمسة قا------------------------------------ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه حديث انس قال الحافظ اسناده حسن وحديث بن عباس الاول قال الحافظ ايضا في اسناده ضعف وحديثه الثاني اخرجه من ذكره المصنف عن سعيد بن جبير عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم وصححه بن السكن وحسنه الترمذي كما وجدنا ذلك في بعض النسخ الصحيحة من جامعه وفي اسناده عبد الاعلي بن عامر وهو ضعيف وفي الباب عن------------------------------- جرير بن عبد الله	1571	-7666016911339333837	145	200.5	114	510	28.431371688842773	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0731	false	-2785477116204151541	232	294	1256	1568	1604	300	وعن القاسم وهو ابن محمد بن ابي بكر الصديققال دخلت علي عاءشة فقلت يا ام------ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء -قال ابو علي يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-مقدم- -----وابو بكر عند راسه-------------------------------------- وعمر عند رجليه راسه عند ----رجلي رسول الله صلي الله عليه	731	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1576	true	-9085341646549571070	84	190	437	976	1513	300	وعن القاسم ------------------------------قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه بالله اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت له عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء رواه ابو داود الرواية الاولي اخرجها ايضا بن ابي شيبة من طريق سفيان المذكور وزاد وقبر ابي بكر وقبر عمر كذلك وكذلك اخرجه ابو نعيم وذكر هذه الزيادة التي ذكرها بن ابي شيبة والرواية الثانية اخرجها ايضا الحاكم من هذا الوجه وزاد ورايت قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابو وابا بكر---- راسه بين كتفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمر ر----------اسه عند رجل رجلي رسول الله صلي الله عليه	1576	-7666016911339333837	255	408.0	203	583	43.739280700683594	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0729	false	-1890139261046160698	94	183	506	956	1568	300	المطلب وهو ابن عبد الله المدني--قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن -امر النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير وهو ابن زيدقال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين حسر عنهما ثم حمل------------ها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهليhحسن الاحكام في اسناده ك----------------ثير بن زيد	729	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1579	true	-2696564697278214689	121	207	605	1019	1488	300	المطلب -----بن عبد الله بن حنطب قال لما مات عثمان بن مظعون -خرج بجنازته فدفن فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتي- بحجر فلم يستطع حمله فقام اليه- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قا--------------------ل المطلب قال الذي اخبرني------------------------------------ كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها حمله فوضعها فوضعه- عند راسه وقال ا-علم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قال الحافظ و---اسناده حسن ليس فيه الا كثير بن زيد	1579	-7666016911339333837	364	624.0	290	483	75.36231994628906	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0713	false	-3327269357383657772	129	156	635	773	1553	300	قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم واذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته	713	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1584	true	-1055859093595672074	189	214	968	1093	1524	300	قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر-------- يقول ناولوني صاحبكم واذا هو------ الذي كان يرفع صوته	1584	-7666016911339333837	123	228.5	99	139	88.48921203613281	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0734	false	-8469672272098541667	102	180	537	948	1553	300	ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرجhضعيف الاحكام واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حديث------- حسن--------- وفيما قاله نظر فان ابا صالح هذاهو باذام ويقال باذان مكي مولي ام هاني بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من ابن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة وقال ابن عدي ولم اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد نقل عن يحيي بن سعيد القطان وغيره تحسين امره	734	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1587	true	9093482757577526609	189	263	974	1340	1542	300	-بن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج رواه الخمسة الا -----------------------بن ماجة ال-----------حديث الثاني حسنه الترمذي وفي اسناده ابو-------- صالح ------باذام ويقال باذان---- مولي ام هانء بنت ابي طالب وهو صاحب الكلبي وقد قيل انه لم يسمع من -بن عباس وقد تكلم فيه جماعة من الاءمة -قال -بن عدي ولا اعلم احدا من المتقدمين رضيه وقد روي عن يحيي بن سعيد انه كان يحس------ن امره	1587	-7666016911339333837	312	512.0	247	428	72.8971939086914	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0700	false	-2929074946453309367	226	295	1144	1488	1512	300	جابر بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلموقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكت-------هن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبيكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت	700	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1602	true	206332473728211999	195	255	953	1246	1476	300	جابر بن عتيك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به----------------------------- فلم يجبه فاسترجع ----------------------------وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل -بن عتيك يسكتهن يسكنهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تب-كين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت رواه	1602	-7666016911339333837	281	513.0	223	352	79.82954406738281	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0734	false	-8469672272098541667	10	56	48	287	1553	300	ابي هريرة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنته ---ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموتhصحيح الاحكام 187 م و------اخرجه----- مسلم	734	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1615	true	6986843220496044566	140	183	736	957	1579	300	ابي هريرة قال -----زار النبي صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال----------------------------- استاذنت ربي ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت رواه الجماعة الحديث الاول اخرجه ايضا مسلم	1615	-7666016911339333837	182	293.0	145	255	71.37255096435547	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0704	false	6357415222896858383	52	109	260	547	1525	300	ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر ق-ال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك-فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور فيما احسبhضعيف	704	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1617	true	579845433873356022	0	45	0	222	1557	300	ما اخرجك--------- من بيتك فقالت اتيت------------- اهل هذا الميت فرحمت علي-- ميتهم فق-------------ال لها----------------------------- فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر فقال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فسالت ربيعة ما الكدي فقال القبور فيما احسب وفي -	1617	-7666016911339333837	209	359.5	167	289	72.3183364868164	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0328	false	-4307874801587729054	99	176	475	867	1497	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي قوما--- اهل --كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم فترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله	328	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1622	true	-5024951360647251861	103	181	529	918	1494	300	-بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن -قال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة----------- تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه- ليس بينها وبين الله	1622	-7666016911339333837	376	701.5	301	403	93.30024719238281	69	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0347	false	-5842596466782711669	25	137	133	676	1503	300	صالح --عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ما من صاحب كنز لا يءدي حق--ه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم------------ فتكوي بها -------جبهته وجنبه وظهره حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقضي الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب غنم لا يءدي --حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما ك--انت فيبطح لها بقاع قرقر فتنطحه بقرونها وتطءه باظلافها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	347	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1625	true	5367765763965836273	50	201	272	996	1462	300	والحج وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- ما من صاحب كنز لا يءدي زكاته الا ا----------------------حمي عليه- في نار جهنم فيجعل صفاءح فتكوي بها جنباه وجبهت------------ه حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت تستن عليه كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------احب غنم لا يءدي زكاتها الا بطح لها بقاع قرقر كاوفر ما كانت فتطءه باظلافها و-----تنطحه بقرون---------------ها ليس فيها عقصاء ولا جلحاء كلما مضي عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار	1625	-7666016911339333837	323	320.5	252	895	36.089385986328125	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0325	false	-3495745326143579728	139	253	682	1252	1470	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم وا------------------------------------خرجه الترمذي وابن ماجة والنساءي و وحكي الترمذي عن البخاري انه يحتمل ان يكون يعني ابا اسحاق السبيعيرواه عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث 1516 وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال في ك----ل ساءمة ابل في اربعين بنت- لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس--------- لال محمد منها شء ----واخرجه النساءي	325	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1633	true	2808494092784442208	15	121	87	601	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله ويءمنوا بي وبما جءت به--------------- فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماء--هم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله واخرج مسلم-------------- والنساءي من حديث جابر بن عبد الله نحوه وفي الباب احاديث --------------------------------------------------------وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في كل ابل ساءمة -في كل اربعين ابنة لبون -لا تفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجر--------------------------ا فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ابله عزمة من عزمات ربنا تبارك وتعالي لا يحل لال محمد منها شء رواه احمد والنساءي	1633	-7666016911339333837	290	398.5	222	632	45.88607406616211	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0357	false	-4986573939070745947	233	285	1191	1435	1504	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يشل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	357	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	161	209	811	1038	1508	300	عبد الله بن عمرو ان النبي------------- صلي الله عليه وسلم سء----ل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1635	-7666016911339333837	221	418.5	173	244	90.57376861572266	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1001	false	8750884498075764225	206	261	1046	1309	1513	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطعhحسن	1001	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	161	210	811	1042	1508	300	عبد الله بن عمرو ان النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم---- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن	1635	-7666016911339333837	224	416.0	176	263	85.17110443115234	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0320	false	-1426412006828332735	217	300	1049	1475	1475	300	هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين التي امر الله بها نبيه عليه الصلاة والسلام فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها-- فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل -الغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها بنت لمحاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها بنت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل-	320	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	138	217	702	1101	1533	300	هذه فراءض الصدقة التي فرض-- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين التي امر الله بها ورسوله------------------ فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوق ذلك فلا يعطه فيما دون خمس وعشرين من الابل والغنم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي-------- خمس- وثلاثين فان لم تكن ابنة م----خاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل	1637	-7666016911339333837	369	661.5	294	432	85.41666412353516	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0321	false	-5721051978665914409	0	85	0	441	1501	300	الي ستين فاذا بلغت -احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت -احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباتن اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة	321	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1637	true	-8003661771606256960	217	300	1101	1533	1533	300	الي ستين فاذا بلغت واحدة وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها -بنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه و---يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا جذعة-------	1637	-7666016911339333837	420	808.5	338	443	94.8081283569336	76	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0321	false	-5721051978665914409	62	300	325	1501	1501	300	فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه وبعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ههنا لم اضبطه عن موسي كلما احبويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت- لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي ههنا ثم اتقنتهويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليس- عنده الا بنت م-------------خاض فانها تقبل منه و----------شاتين--------------- او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن عنده الا ---------اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها و--------------في ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين فف----------------يها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاثماءة فاذا زادت علي ثلاثماءة---------- ففي كل ماءة شاة شاة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار من الغنم ولا تيس الغنم الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية فان لم تبلغ ساءمة الرجل--------- اربعين-------------- فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فا-ن لم يكن المال الا تسعين-	321	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1638	true	-4970766881915407792	0	200	0	999	1510	300	فانها تقبل منه وي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده وع----نده ابنة لبون فانها تقبل منه ----------------------------------------------ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه -------------------------------ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة لبون وليست عنده ابنة لبون وعنده ابنة مخاض فانها تقبل منه ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا -بن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ومن لم يكن معه ا-لا اربع من الابل فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي صدقة الغنم في ساءمتها---- اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت ففيها---------------- شاتان ا-----------------------------لي ماءتين فاذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه ا-------------------------------لي ثلاثماءة فاذا زادت ففي كل ماءة ش----اة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ---------ولا ت------يس الا ان يشاء المصدق ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية وا--ذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فاذا لم يكن المال الا تسعين	1638	-7666016911339333837	837	1466.5	664	1299	64.4341812133789	151	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	4	103	17	520	1491	300	يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو-------------------------------------------------- ان يكون لكل رجل-------------------- اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق --جمعو-ها ------------لءلا تكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهم المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلكhصحيح مقطوع وقال الشافعي ال-خطاب في هذا للمصدق ولرب المال معا وقال الخشية خشيتان خشية الساعي ان تقل الصدقة وخشية رب المال ان تكثر الصدقة فامر كل واحد منهما ان لا يحدث في المال شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة	324	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1643	true	-3230882509249495363	202	287	1087	1516	1579	300	يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة قال في الفتح قال مالك في الموطا معني هذا ان يكون النفر الثلاثة لكل واحد منهم اربعون شاة وجبت -فيها الزكاة فيجمعونها حتي لا يجب عليهم كلهم فيها الا شاة واحدة او يكون ل--------لخليطين ماءتا ش----------------------اة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فيفرقونها حتي لا يكون---------------- علي كل واحد منهما الا شاة واحدة وقا---------------------------ل الشافعي هو خطاب ---------------لرب المال من جهة و--------------------الساعي من جه-------------------------------------ة فامر كل منه-----ما ان لا يحدث--------- شيءا من الجمع والتفريق خشية الصدقة	1643	-7666016911339333837	251	290.0	193	589	42.614601135253906	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0322	false	6220320654034912049	99	190	474	917	1482	300	ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلمكتا---ب الصدقة فلم يخرجه -الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو----------------- بكر حتي -قبض ثم عمل به عمر حتي قبض------------------------------------------------------------ فكان فيه- في خمس من الابل------- شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خ------------مس وعشرين ابنة م-----خاض الي خمس وثلاثين------------------------------ فا-ن زادت ----------واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	322	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1645	true	-51987083428303424	190	300	977	1507	1507	300	ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كتب الصدقة ولم يخرجها الي عماله حتي توفي قال فاخرجها------- ابو بكر من بعده فعمل بها حتي توفي ثم اخرجها عمر من بعده فعمل بها قال فلقد هلك عمر يوم هلك وان ذلك لمقرون بوصيته قال فكان فيها في------- الابل في خمس شاة حتي تنتهي الي--------------------------------- اربع وعشرين فاذا بلغت الي خمس وعشرين ففيها بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت فف------يها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت------ ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت-	1645	-7666016911339333837	308	451.5	240	591	52.11505889892578	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0324	false	4512190310084271790	198	246	984	1222	1491	300	خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض---------------- فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون ------ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت	324	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1645	true	-51987083428303424	251	286	1261	1435	1507	300	خمس وع------------------------------شرين ففيها -بنت مخاض الي خمس وثلاثين فان لم تكن بنت مخاض فابن لبون فاذا زادت علي خمس وثلاثين ففيها ----------------بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها ح------قة ------الي ---------------------------ستين فاذا زادت	1645	-7666016911339333837	134	215.5	104	260	51.53845977783203	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0322	false	6220320654034912049	191	280	923	1368	1482	300	ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كان-ت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فا-ن زادت واحدة ف-----شاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة شاة وليس فيها شء حتي تبلغ ا--لماءة و-------------------------------------لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب	322	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1646	true	-4285539289793679495	0	80	0	403	1559	300	ففيها حقتان الي عشرين وماءة فاذا كثرت الابل ففي------------ كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم من ارب---عين شاة شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت شا--ة ففيها شاتان الي ماءتين فاذا زادت فف-------------------يها ثلاث شياه الي ثلاثماءة فاذا زادت بعد ف---------------------------------ليس فيها شء حتي تبلغ اربعماءة فاذا كثرت الغنم ففي كل ماءة شاة وكذلك لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين مفترق مخافة الصدقة وما كان من خليطين ف--هما يتراجعان------- بالسوية -لا تءخذ---------- هرمة ولا ذات عيب	1646	-7666016911339333837	320	523.5	253	492	65.0406494140625	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	162	282	788	1437	1531	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق و-بنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	323	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1646	true	-4285539289793679495	99	219	499	1149	1559	300	فاذا كانت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تسعا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا بلغت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا بلغت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وابنة لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او خمس بنات لبون اي السنين وجدت اخذت	1646	-7666016911339333837	642	1272.0	522	650	98.76923370361328	117	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0323	false	7785931007882961105	56	97	279	493	1531	300	مقال وقد---- تابع سفيان بن حسين علي رفعه سليمان بن كثير وهو ممن----------------------------------------------------------- اتفق البخاري ومسلم علي ---------------------------الاحتجاج بحديثه وقا--------------------------------------------ل الترمذي في كتاب العلل سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق	323	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1647	true	6789498278893334350	12	75	58	384	1500	300	وقال البيهقي تابع سفيان بن حسين علي وصله سليمان بن كثير واخرجه ايضا بن عدي من طريقه ولكنه كما قال الحافظ لين في الزهري وقد اتفق الشيخان ------علي اخراج حديث سليمان بن كثير والاحتجاج به واخرج مسلم حديث سفيان بن حسين واستشهد به البخاري قال الترمذي في كتاب العلل سالت البخ----------------اري عن هذا الحديث فقال ارجو ان يكون محفوظا وسفيان بن حسين صدوق	1647	-7666016911339333837	161	233.5	126	348	46.264366149902344	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0327	false	-8428976104569844408	73	176	394	915	1491	300	وعن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره--------------------- اخرجه منقطعا وذك-----------------------------------------ره ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة مسندا وذكره ايضا ابو القاسم الطبراني وغيره مسندا وعبد الله بن معاوية هذا له صحبة وهو معدود في اهل حمص وقيل انه روي--- عن النبي صلي الله عليه وسلم-----حديثا واحدا	327	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1651	true	-8624235767001174956	91	199	469	1006	1554	300	وعن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن ----طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا الطبراني وجود اسناده وسياقه اتم سندا ومتنا وذكره ابو القاسم البغوي في معجم الصحابة مسن-------------------------------------------دا وعبد الله---------- هذا له صحبة وهو معدود في اهل حمص -قيل انه لم يرو عن النبي صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا	1651	-7666016911339333837	448	819.5	356	596	75.16778564453125	85	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0327	false	-8428976104569844408	217	300	1101	1491	1491	300	ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة قال فخذها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلممنك قريب -------------فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي وخرج بالناقة التي عرض- علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله-	327	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1652	true	-2344909400369194008	147	214	711	1031	1451	300	ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة قوله م------------------------------------------------------------------------نك قريب زاد ابو داود فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي----- بالناقة التي عرضت علي الخ قوله فاخبره الخبر لفظ ابي داود-------- فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله	1652	-7666016911339333837	270	470.0	213	405	66.66666412353516	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0325	false	-3495745326143579728	137	176	675	878	1470	300	عن علي ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت عن--------- الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم واخرجه --------------الترمذي وابن ماجة والنساءي	325	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1655	true	1088468539081638301	252	295	1311	1530	1549	300	عن علي عليه السلام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد عفوت لكم عن صدقة الخيل والرقيق فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم رواه احمد وابو داود والترمذي -------------------	1655	-7666016911339333837	175	308.5	140	238	73.52941131591797	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0325	false	-3495745326143579728	39	66	193	331	1470	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دين--------------------------ارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	325	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	26	58	122	286	1525	300	كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1657	-7666016911339333837	138	273.0	111	164	84.1463394165039	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0768	false	-5826273715933572081	105	170	546	886	1561	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلميب-عث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرقhضعيف الاسناد في اسناده رجل مجهول 3272 وعن جابر وهو ابن عبد اللهانه------------------------------------------------------------------------------------------------ قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم- رسول الله صلي الله عليه	768	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1664	true	-921104899092559418	136	213	744	1126	1581	300	عاءشة -------------قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي يحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق رواه احمد وابو داود------------------ وعن عتاب بن اسيد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يبعث علي الناس من يخرص عليهم كرومهم وثمارهم رواه الترمذي وبن ماجة وعنه ايضا -----------------------------قال امر رسول الله صلي الله عليه	1664	-7666016911339333837	231	380.0	181	443	52.14447021484375	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0332	false	-727708864732710286	79	236	398	1150	1451	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال------------------------------------------------------------------------- جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل---- له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عشور نحله --له فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاءhحسن وا----خرجه النساءي و-ابن ماجة 1536 وفي رواية ان شبابة بطن من فهم وفيه قال من كل عشر قرب قربة 1537 وفي رواية كان يحمي لهم واديين وفيه فادوا اليه ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي لهم وادييهمhحسن وفي رواية واديين لهم واخرجه النساءي واخرج ابن ماجة طرفا منه وقد تقدم الكلام علي حديث عمرو بن شعيب و-----------------------------------------------------------------------------قال البخاري------------------------------- وليس في زكاة العسل شء يصح	332	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1667	true	8332362279755508425	155	300	760	1430	1430	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اخذ من العسل العشر رواه بن ماجة وفي رواية له جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل نخل له وكان ساله ان يحمي واديا يقال له سلبة فحمي له ----------------------------ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب------------- كتب سفيان بن وهب الي عمر---------- يساله عن ذلك فكتب عمر ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله نخله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء رواه ابو داود والنساءي ولابي داود ------في رواية بنحوه و------------------قال من كل عشر قرب قربة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث ابي سيارة اخرجه ايضا ابو داود والبيهقي وهو منقطع لانه من رواية سليمان بن موسي عن ابي سيارة قال البخاري لم يدرك سليمان احدا من الصحابة وليس في زكاة العسل شء يصح-	1667	-7666016911339333837	438	707.5	342	946	46.30021286010742	88	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0687	false	-7890029720674651577	140	183	756	982	1573	300	وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليومhضعيف الارواء هذا مرسل وهكذا رواه ----------مالك في الموطا	687	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1669	true	4870817300308115156	254	295	1276	1481	1507	300	وعن ربيعة بن---- عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية وهي من ناحية الفرع فتلك المعادن لا يءخذ منها الا الزكاة الي اليوم---------------------------- رواه ابو داود ومالك في الموطا	1669	-7666016911339333837	194	352.5	156	237	81.85653686523438	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0332	false	-727708864732710286	24	54	119	273	1451	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقرhضعيف واخرجه ا--بن ماجة	332	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1676	true	2636520866119508774	158	191	810	967	1531	300	وعن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر رواه ابو داود وبن ماجة	1676	-7666016911339333837	141	264.5	112	157	89.80891418457031	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0341	false	2417075587228507860	2	45	7	241	1454	300	وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال----- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلمفي حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسبhصحيح واخرجه ---------النساءي	341	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1685	true	1683082078954323267	240	281	1232	1447	1543	300	وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار ان رجلين اخبراه------ انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم يسالانه من----------- الصدقة فقلب فيهم-----------ا البصر وراهم-----ا جلدين فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب رواه احمد وابو داود والنساءي	1685	-7666016911339333837	162	251.0	129	248	65.32257843017578	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0341	false	2417075587228507860	94	125	459	609	1454	300	بعضهم لم يصح اسناده---------- وانما هو موقوف علي عبد الله بن عمرو -قال ابو داود والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي -------------------مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي	341	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1686	true	4216892160798084732	47	80	235	395	1530	300	بعضهم لم يصح اسناد هذا الحديث وانما هو موقوف علي عبد الله بن عمرو وقال ابو داود -الاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة سوي وبعضها لذي مرة قوي -------------------	1686	-7666016911339333837	129	231.5	102	180	71.66666412353516	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	215	276	1037	1338	1452	300	في اسناده يعلي بن ابي يحيي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وقال ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن قد روي من وجوه صحاح حضور الحسين بن علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعبه بين يديه وتقبيله اياه فاما الرواية التي تاتي-- عن الحسين بن علي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-فكلها مراسيل وقال ابو القاسم البغوي	348	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1688	true	-4636900440047339039	241	299	1147	1434	1436	300	في اسناده يعلي بن ابي يحيي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وقال ابو علي سعيد بن عثمان بن السكن قد روي من وجوه صحاح حضور الحسين بن علي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعبه بين يديه وتقبيله اياه فاما الرواية التي يرويها ----------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم فكلها مراسيل وقال ابو القاسم البغوي	1688	-7666016911339333837	272	515.0	216	309	88.02588653564453	54	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0348	false	7222115007297249935	276	300	1338	1452	1452	300	نحوا من ذلك وقال ابو عبد الله محمد بن يحيي بن الحداء سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم-وراه ولم يكن بينه وبين اخيه الحسن-	348	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1689	true	-6848922663310272608	1	27	6	126	1536	300	نحوا من ذلك وقال ابو عبد الله محمد بن يحيي بن الحذاء سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم وراه ولم يكن بينه وبين اخيه الحسن	1689	-7666016911339333837	108	195.0	85	120	90.0	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0344	false	-4518047340692858189	161	244	815	1222	1497	300	بن سع-د 1582 وعن ابن الساعد-------ي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدقhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 2604 ورواه الزهري عن الساءب بن يزيد عن حويطب بن عبد العزي عن عبد الله بن	344	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1693	true	8240655542621379260	33	108	166	519	1432	300	بن سعيد ------ان -بن السعدي المالكي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله ف--------------قال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال- فكل وتصدق متفق عليه قوله ان بن السعدي هو ابو محمد عبد الله بن وقدان------------------------ -------------بن عبد الله بن	1693	-7666016911339333837	283	493.5	220	415	68.1927719116211	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0651	false	6547177696738364331	233	262	1192	1333	1544	300	بن السعدي---------قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله -قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه -----	651	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1693	true	8240655542621379260	36	70	177	348	1432	300	بن السعدي المالكي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله فقال خذ ما اعطيت فاني ع---ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1693	-7666016911339333837	137	237.0	109	174	78.73563385009766	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0352	false	5354359871308972092	245	281	1244	1412	1518	300	ابي موسي وهو عبد الله بن قيس الاشعريقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن------- الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موف------را طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد	352	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1694	true	-3611878800213883735	247	280	1302	1456	1560	300	ابي موسي ---------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن المسلم الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا موقرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد	1694	-7666016911339333837	141	258.0	110	181	77.90055084228516	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0342	false	5234814510055032613	139	247	728	1268	1525	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت النبي---- صلي الله عليه وسلم----------- فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه -قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او---- سدادا من عيش ثم يمسك وما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحت ياكلها صاحبها سحتاhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي	342	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	139	245	721	1248	1546	300	وعن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم ---------حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة----- حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة -اجتاحت ماله فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا ف--اقة فحلت له المسالة----- حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ف--------ما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت ياكلها صاحبها سحتا رواه احمد و---مسلم والنساءي	1698	-7666016911339333837	483	860.0	384	565	85.48672485351562	87	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0414	false	9151561372592793967	230	300	1126	1446	1446	300	وعن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حج-ه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به-	414	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1701	true	783735198076424201	207	277	1054	1372	1478	300	وعن يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجته جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي قا-----لت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به	1701	-7666016911339333837	313	608.0	245	323	96.90402221679688	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0340	false	-7254528515403325027	135	196	692	1008	1565	300	زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبايعته وذكر حديثا طويلافاتاه رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقة- حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقكhضعيف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي	340	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	212	300	1064	1495	1495	300	زياد بن الح-رث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فاتي----------------- رجل فقال اعطني من الصدقة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يرض بحكم نبي ولا غيره في الصدقات حتي حكم فيها هو فجزاها ثمانية اجزاء فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك رواه ابو داود ويروي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لسلمة بن صخر اذهب الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك حديث زياد بن الحرث الصداءي في اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي-	1702	-7666016911339333837	284	515.5	226	450	63.11111068725586	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0414	false	9151561372592793967	100	143	496	700	1446	300	اسناده رجل مجهول وفي اسناده ايضا ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد وقد اختلف علي ابي بكر بن عبد الرحمن فيه فروي عنه كما ههن---------------------------------ا وروي عنه عن ام معقل بغير واسطة وروي عنه عن ابي معقل	414	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1702	true	2669842386962106126	15	65	86	323	1495	300	اسناده رجل مجهول وفي اسناده ايضا ابراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد وقد اختلف علي ابي بكر بن عبد الرحمن فيه فروي عنه عن رسول مروان الذي ارسله الي ام معقل عنها وروي عنه عن ام معقل بغير واسطة وروي عنه عن ابي معقل	1702	-7666016911339333837	197	371.5	155	237	83.12236022949219	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0632	false	2908394150466948534	171	199	837	977	1475	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	632	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	137	164	723	860	1564	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال--- وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1710	-7666016911339333837	137	268.0	110	140	97.85713958740234	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0749	false	3197542960657539081	93	121	474	614	1515	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	749	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	137	164	723	860	1564	300	ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال--- وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1710	-7666016911339333837	137	268.0	110	140	97.85713958740234	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0336	false	-2244235346168475842	9	47	42	198	1421	300	من روي---- نصف صاع من قمح---------- 1552 عن----- عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع----------- من بر او قمح علي كل اثنين	336	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1721	true	-8502566713409053547	72	114	358	536	1442	300	من شعير او نصف صاع من قمح واخرج ابو داود من حديث عبد الله بن ثعلبة او ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير بلفظ -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر صاع من بر او قمح عن- كل اثنين	1721	-7666016911339333837	133	215.0	98	186	71.50537872314453	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0498	false	7267887583238765357	122	171	630	877	1541	300	ابن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني رايته فصامه وامر الناس بصيامهhصحيح قال ------الدارقطني----- تفرد به مروان بن محمد عن ابن وهب وهو ثقة 16 AUTO باب في توكيد السحور 2343 عن عمر----و بن العاص قال قال --رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	498	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1725	true	-1808752911770660753	151	199	758	992	1513	300	-بن عمر قال تراءي الناس الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصام- وامر الناس بصيامه رواه ابو داود والدارقطني وقال تفرد به مروان بن محمد عن -بن وهب وهو-------------------------------- ثقة وعن عكرمة عن بن -عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم	1725	-7666016911339333837	186	288.5	145	270	68.88888549804688	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0231	false	-4162392503115623307	143	184	690	905	1502	300	ابي عمير بن انس-------- عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهمhصحيح واخرجه ----------------النساءي وابن ماجة	231	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1728	true	-8446206533536961995	54	93	287	485	1529	300	ابي عمير بن انس بن مالك عن عمومة له---------------------------------- ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فشهدوا انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم ------اخرجه احمد وابو داود والنساءي وب-ن ماجة	1728	-7666016911339333837	170	297.0	137	239	71.12970733642578	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0493	false	3779554568936481163	169	220	888	1127	1519	300	الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له--------------------- قال----- وكان ابن عمر- اذا كا---ن شعبان تسعا وعشرين نظر له -----------فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما	493	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1730	true	-1932334632061695701	4	63	19	296	1579	300	الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتي تروه ولا تفطروا حتي تروه فان غم عليكم فاقدروا له رواه مسلم واحمد وزاد قال نافع وكان عبد الله اذا مضي من شعبان تسع- وعشرون يوما يبعث من ينظر فان راي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قتر ا-صبح مفطرا وان حال دون منظره سحاب او قتر ا-صبح صاءما	1730	-7666016911339333837	216	376.5	169	280	77.14286041259766	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0495	false	-5917017185032335801	37	67	175	325	1532	300	لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء-- يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا	495	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1732	true	-9102008548750442411	236	266	1262	1414	1572	300	لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شيءا يصومه احدكم ولا تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين ثم افطروا	1732	-7666016911339333837	149	291.5	119	152	98.02631378173828	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0495	false	-5917017185032335801	242	300	1227	1532	1532	300	اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2233---- عن كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام -قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل---- رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني ا--------بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال -قلت رايت-ه ليلة الجمعة -قال انت رايته -قلت نعم-	495	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	201	260	992	1300	1512	300	اذا راه ا-هل----- بلدة هل يلزم بقية البلاد الصوم عن كريب ان ام الفضل------------ بعثته الي معاوية بالشام فقال فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فراي-ت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم	1735	-7666016911339333837	261	422.5	210	327	79.81651306152344	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0521	false	8922572980798961178	273	297	1448	1563	1589	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم	521	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1744	true	2056082631513626033	24	49	121	240	1463	300	عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم اتت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم	1744	-7666016911339333837	115	224.0	91	119	96.63865661621094	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0503	false	6846873785487598523	236	289	1155	1414	1467	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءمhضعيف قال ابو ----------------------------------------داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل وعبد الرحمن قال يحيي بن معين ضعيف وقال ابو حاتم الرازي--- صدوق	503	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1751	true	-6024938072185749410	189	239	973	1220	1516	300	عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم رواه ----ابو داود والبخاري في تاريخه وفي اسناده مقال قريب قال-------- بن معين ------------------------------عبد الرحمن هذا------------- ضعيف وقال ابو حاتم الرازي هو صدوق	1751	-7666016911339333837	192	323.5	151	302	63.5761604309082	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0505	false	3162500831427095936	25	58	119	276	1492	300	ارايت لو -مضمضت من الماء وانت صاءم قلت لا باس ------قال فمه hصحيح و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه----- النساءي وهذا حديث منكر ق-ال ابو بكر البزار هذا الحديث لا نعلمه يروي عن عمر الا من هذا الوجه	505	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1759	true	-5765739135513479597	5	80	24	381	1581	300	ارايت لو تمضمضت ب----ماء وانت صاءم قلت لا باس بذلك فقال صلي الله عليه وسلم ففيم رواه احمد وابو داود وعن ابي بكر بن عبد الرحمن عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصب الماء علي راسه من الحر وهو صاءم رواه احمد وابو داود الحديث الاول اخرجه ايضا النساءي وقال انه- منكر وقال ابو بكر البزار----------- لا نعلمه يروي عن عمر الا من هذا الوجه	1759	-7666016911339333837	123	176.5	94	373	32.97587203979492	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0505	false	3162500831427095936	135	159	659	780	1492	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه----- فاذا الذي رخص له شيخ وا----لذي نهاه	505	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	145	172	707	838	1490	300	ابي هريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن المباشرة للصاءم فرخص له واتاه اخر فنهاه عنها فاذا الذي رخص له شيخ واذا الذي نهاه	1760	-7666016911339333837	121	223.5	97	131	92.36640930175781	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0500	false	2460938059725560660	180	273	979	1422	1565	300	وعن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تم-رات فان لم تكن----------- حسا حسوات من ماءhحسن صحيح واخرج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي وقال حسن غريب وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ثابت عن انس الا جعفر بن سليمان وذكر ا----------------------------------------------بن عدي ايضا انه في اراد جعفر عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثابت AUTO باب القول عند الافطار 2256 عن مروان يعني ابن سالم المقفعقال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد علي الكف وقال كان رسول الله صلي الله عليه	500	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1774	true	-4153589738766402663	85	249	444	1233	1474	300	وعن انس-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات رطبا فتمرات فان لم تكن تمرات تمرا حسا حسوات من ماء رواه احمد وابو داود والترمذي وعن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا افطر احدكم فليفطر علي تمر فان لم يجد فليفطر علي ماء فانه طهور رواه الخمسة الا النساءي وعن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت وعلي رزقك افطرت رواه ابو داود حديث انس حسنه الترمذي وق--------------ال ابو بكر البزار لا ي------------علم رواه عن ثابت عن انس الا جعفر بن سليمان وقال ايضا رواه النشيطي فانكروا عليه وضعف حديثه وقال بن عدي تفرد به ج---------عفر عن ثابت والحديث مشهور بعبد الرزاق تابعه عمار بن هارون وسعيد بن سليمان النشيطي قال الحافظ واخرج ابو يعلي عن ابراهيم بن الحجاج عن عبد الواحد بن ثابت عن ثابت عن انس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه	1774	-7666016911339333837	243	257.0	187	953	25.49842643737793	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0509	false	4607731531991821359	178	235	924	1224	1551	300	مع النبي صلي الله عليه وسلمفي رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصوم حتي بلغ----------------- منزلا من المنازل فقال ا-----------------------------نكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاء----م ومنا -المفطر قال ثم سرنا فنزلنا منزلا---- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكا---------------------------نت عزيم-------ة من رسول الله صلي الله عليه وسلم	509	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	62	127	303	622	1451	300	------------------------------------------------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر---- ثم ------نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو- عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزمة فافطرنا ثم لقد رايتنا نصوم بعد ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1778	-7666016911339333837	191	280.5	149	389	49.100257873535156	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0510	false	7720607342356186148	234	300	1129	1467	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمhحسن صحيح واخرجه الترمذ---------------------------------------ي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي ح-----------------------------ديث حسن-------------- ولا يعرف لانس بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا الحديث الواحد هذا اخر كلامه وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواة انس بن مالك خمسة اثنان صحابيان هذا وابو حمزة انس بن مالك الانصاري خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانس بن مالك والد الامام مالك بن انس روي عنه-	510	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1788	true	-8211733901684105374	127	233	641	1174	1512	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله عز وجل وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة وعن الحبلي والمرضع الصوم رواه الخمسة وفي لفظ بعضهم وعن الحامل والمرضع الحديث حسنه الترمذي وقال ولا يعرف لا---بن مالك هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد انتهي وقال بن ابي حاتم في علله سالت ابي عنه يعني الحديث فقال اختلف فيه والصحيح عن انس بن مالك القشيري انتهي قال المنذري ومن يسمي بانس بن مالك من رواة الحديث----- خمسة------ صحابيان هذا وابو حمزة انس بن مالك الانصاري خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم وانس بن مالك والد الامام مالك بن انس روي عنه	1788	-7666016911339333837	254	372.5	200	547	46.43510055541992	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0521	false	8922572980798961178	145	196	781	1051	1589	300	ابن عباس قال حين صام----- النبي صلي الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل------------ صمنا --يوم التاسع---- فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح م واخرجه مسلم	521	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1808	true	168279750319397082	189	239	982	1232	1535	300	-بن عباس قال لما صام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر-- بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- فاذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم روا---------ه مسلم	1808	-7666016911339333837	217	350.0	174	294	73.80952453613281	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	83	132	421	662	1499	300	مالك---------- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان هذا الرجل هو محمد بن المنكدر وقا-----------------------------------------------------------------------------ل الداودي لم --------------يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه و---اختلفوا في	514	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1817	true	-1529045254153164673	232	299	1152	1483	1486	300	مالك في الموطا لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعضه--------م يصومه واراه كان يتحراه---- قال النووي والسنة مقدمة علي ما راه هو وغيره وقد ثبت النهي عن صوم الجمعة فيتعين القول به ومالك معذور فانه لم يبلغه قال الداودي من اصحاب مالك لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد اختلف-- في	1817	-7666016911339333837	192	308.0	151	345	55.65217208862305	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	258	298	1313	1521	1536	300	عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا هدية فاشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما	524	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1827	true	-553826444150263041	196	234	997	1198	1538	300	عاءشة قالت اهدي ----لحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا هدية واشتهيناها فافطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عليكما صوما مكانه يوما	1827	-7666016911339333837	200	386.5	162	208	96.15384674072266	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0513	false	7427086991950156355	219	263	1141	1347	1520	300	حديث عبد الله بن حذافة ومنها ما هو مقصور ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الاكل والشرب ومنها ما فيه معهما وذكر الله ومنها ما فيه وذكر ومنها ما فيه وصلاة وقد وقع في بعض طرق حديث علي رضي الله عنه ا-----------------------------------------نها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله	513	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1834	true	6816410224715883049	145	226	730	1124	1478	300	حديث عبد الله بن حذافة وفيه والبعال وقاع النساء وفي اسناده اسماعيل بن ابي حبيب وهو ضعيف وعن عمر بن خلدة عن ابيه عند ابي يعلي وعبد بن حميد وبن ابي شيبة واسحاق بن راهويه بنحوه وفي اسناده موسي بن عبيدة الربذي الرابذي وهو ضعيف وعن بن مسعود بن الحكم عن امه عند النساءي انها رات وهي بمني في زمن رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه ركبا وسلم راكبا يصيح يقول يا ايها الناس انها ايام اكل وشرب ونساء وبعال وذكر الله	1834	-7666016911339333837	75	112.5	59	505	14.851485252380371	13	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0527	false	3525071809247373637	168	244	913	1296	1575	300	عاءشة قال النفيلي قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه وسلمليعود المريض وهو معتكفhضعيف في اسناده ليث بن ابي سليم وفيه مقال واخرجه ابن ماجة 2363 وعنها انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم	527	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1839	true	-8361293213211170420	248	300	1316	1565	1565	300	عاءشة ق------------الت كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه رواه ابو داود وعن عاءشة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم-	1839	-7666016911339333837	229	415.5	181	384	59.63541793823242	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0527	false	3525071809247373637	202	300	1094	1575	1575	300	في اسناده ليث بن ابي سليم وفيه مقال واخرجه ابن ماجة 2363 وعنها انها قالت السنة-------------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامعhحسن صحيح قال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة واخرجه النساء---------------ي من حديث يونس بن يزيد وليس فيه قالت السنة واخرجه من حديث مالك وليس فيه ايضا ذلك واخرجه ابن ماجة---- وعبد الرحمن بن اسحاق هذا-هو القرشي المديني ويقال له عباد وقد اخرج له مسلم-	527	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1840	true	-7545574205975256547	11	106	55	528	1550	300	في اسناده ليث بن ابي سليم وفيه مقال قال الحافظ والصحيح عن عاءشة من فعلها اخرجه مسلم وغيره وقال صح ذلك عن علي عليه السلام والحديث الثاني اخرجه ايضا النساءي وليس فيه قالت السنة واخرجه ايضا من حديث مالك وليس فيه ذلك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود غير عبد الرحمن بن اسحاق لا يقول فيه قالت السنة وجزم الدارقطني بان القدر الذي من حديث عاءشة قولها لا يخرج وما عداه ممن دونها انتهي وكذلك رجح ذلك البيهقي ذكره بن كثير في الارشاد وعبد الرحمن بن اسحاق هذا هو القرشي المد-ني -يقال له عباد -قد اخرج له مسلم	1840	-7666016911339333837	193	121.0	149	633	30.489730834960938	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1167	false	-5104099043123957676	168	300	812	1486	1486	300	عن عبد الرحمن بن علي يعني ابن شيبانعن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس له حجار------ فقد برءت منه الذمةhصحيح المشكاة الصحيحة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هكذا وقع في روايتنا حجار براء مهملة بعد الالف و---------تبويب صاحب الكتاب يدل عليه------------ فانه قال-------- غير محجر والحجار جمع حجر بكسر الحاء واصل الباب المنع ومنه حجر الحاكم اي ليس عليه ----سترة تم-------نعه من السقوط ويقال احتجرت الارض اذا ضربت عليها منارا تمنعها به عن غيرك و--يكون من الحجرة وهي حظيرة الابل وحجرة الدار وهو راجع ايضا الي المنع -----ورواه الخطابي------- حجي وذكر انه يروي بكسر الحاء وفتحها وقال غيره فمن كسر شبهه بالحجي الذي هو العقل لان الستر يمنع من الوقوع كما ان العقل يمنع من الفساد ومن فتحه قال الحجي مقصورا الطرف والناحية وجمعه احجاء------------ وقد روي ايضا-	1167	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1871	true	-6673396373900895021	59	236	310	1183	1525	300	عن عبد الله-- بن علي يعني---- شيبان -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت ليس له حجار حجارة فقد برءت منه الذمة وبوب عليه باب النوم علي سطح غير محجر وسكت عنه هو والمنذري قوله ليس له اجار الاجار بهمزة مكسورة بعدها جيم مشددة واخره راء مهملة هو ما يرد الساقط من البناء من حاءط علي السطح او نحوه ورواية ابي داود ليس له حجار كما تقدم قال المنذري هكذا وقع في روايتنا حجار براء مهملة بعد الالف ويدل عليه تبويب ابي داود علي هذا الحديث كما تقدم فانه قال علي سطح غير محجر والحجار جمع حجر بكسر الحاء--------------------------------- اي ليس عليه شء يستره يمنعه ويمنعه من السقوط ويقال احتجرت الارض اذا ضربت عليها منارا تمنعها به عن غيرك او يكون من الحجر- وهي حظيرة الابل وحجرة الدار وهو راجع----- الي المنع ايضا ورواه الخطابي بالياء حجي وذكر انه يروي بكسر الحاء وفتحها -قال غيره فمن كسر شبهه بالحجي الذي هو العقل لان الستر يمنع م----------------------------ن الفساد ومن فتحه قال الحجي مقصور- الطرف والناحية وجمعه احجاء قال المنذري وقد روي ايضا	1871	-7666016911339333837	548	912.5	437	955	57.382198333740234	100	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0369	false	8917966351854704919	66	98	331	486	1565	300	بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني مسجد ذي	369	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	167	200	867	1019	1494	300	بن عباس وعن بن عمر----- قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي	1895	-7666016911339333837	140	253.0	110	157	89.1719741821289	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0368	false	8227635961208596788	175	285	916	1477	1545	300	سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلمحجة واحدة فمن هنا-ك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام----------- وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما ----------------------------------------------------------------------------------------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين	368	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1896	true	-5338628682849015344	5	120	22	596	1502	300	سعيد بن جبير قال قلت لا--------بن ع--------------باس عجبا لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلاله ------------------------------------فقال اني لاعلم الناس بذلك انما----- كانت منه ---------------------------حجة واحدة فمن هنالك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظوا عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل فادرك ذلك منه اقوام فحفظوا عنه وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا انما اهل حين استقلت به ناقته ثم مضي فلما علا علي شرف البيداء اهل فادرك ذاك اقوام فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين	1896	-7666016911339333837	461	839.5	371	664	69.4277114868164	84	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	168	234	861	1186	1512	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------بالعمرة الي الحج واهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من يشء	378	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1904	true	-5894435329553026869	224	300	1138	1498	1498	300	قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج واهدي فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل من شء-----	1904	-7666016911339333837	314	580.0	250	365	86.02739715576172	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	234	300	1186	1512	1512	300	حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي ط------وافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم-	378	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1905	true	3261380144217692352	0	68	0	333	1480	300	حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليح-ل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه طوافا بالبيت عند المقام ركعتين ثم	1905	-7666016911339333837	319	620.0	254	334	95.50897979736328	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0379	false	2582422554304337313	0	48	0	221	1453	300	سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي-حلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي	379	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1905	true	3261380144217692352	68	115	333	549	1480	300	سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي فساق الهدي	1905	-7666016911339333837	214	414.5	167	222	96.39639282226562	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0376	false	-7731508267352080765	29	221	154	1127	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعلي اليمن قال فاصبت معه اواقي قال ف-------------لما قدم علي من اليمن علي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وجدت فاطمة رضي الله عنهاقد لبست ثيابا صبيغات وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا قال قلت لها اني اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعةhصحيح وهذه القصة مذكور--ة في حديث جابر الطويل-------------------------------------------------------------------------- وسياتي ان شاء الله تعالي و----------اخرجه----- النساءي و وفي اسن-اده يونس بن ابي اسحاق السبيعي وقد احتج به مسلم وتكلم فيه جماعة وقال الامام احمد حديثه فيه زيادة علي حديث الناس وقال البيهقي -----كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر حين وصف قدوم علي واهلاله وحديث جابر اصح سندا واحسن سياقه ومع حديث جابر حديث انس يريد ان حديث انس ذكر فيه قدوم علي وذكر اهلاله وليس فيه قرنت وهو في الصحيحين	376	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1910	true	5741158329206709423	41	261	197	1270	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع رواه احمد وعن البراء بن عازب قال لما قدم علي من اليمن علي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة -------------قد لبست ثيابا صبيغا -وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه ف-حلوا قال قلت لها اني اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت -قال قلت اهللت باهلال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وانسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة رواه ابو داود حديث سراقة في اسناده داود بن يزيد الاودي وهو ضعيف وقد اخرج نحوه احمد ومسلم وابو داود والنساءي عن بن عباس وسياتي في باب فسخ الحج وحديث البراء اخرجه ايضا النساءي-- وفي ا سناده يونس بن---- اسحاق السبيعي وقد احتج به مسلم واخرج ل-ه جماعة وقال الامام احمد حديثه فيه زيادة علي حديث الناس وقال البيهقي كذا وكذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر حين وصف قدوم علي واهلاله وحديث جابر اصح سندا واحسن سياقة ومع حديث جابر حديث انس يريد ان حديث انس ذكر فيه قدوم علي وذكر اهلاله وليس فيه قرنت وهو في الصحيحين	1910	-7666016911339333837	849	1504.0	673	1099	77.25204467773438	158	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0372	false	-1831102747112804088	193	300	999	1546	1546	300	جابر وهو ابن عبد اللهقال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا---- طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان ق-ال ان هذا امر كتبه الله-	372	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1913	true	-7115222608331536448	31	139	165	699	1474	300	جابر انه ق------------ال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ب-حج مفرد- واقبلت عاءش-----ة بعمرة حتي اذا كنا- بسرف عركت حتي اذا قدمنا مكة طفنا بالكعبة و-الصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله	1913	-7666016911339333837	517	971.5	414	555	93.15315246582031	99	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0373	false	-3475616923675624527	0	50	0	249	1547	300	علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	373	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1913	true	-7115222608331536448	139	189	699	951	1474	300	علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	1913	-7666016911339333837	246	474.0	196	252	97.61904907226562	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0380	false	7982310044262209378	188	291	927	1457	1507	300	باب كيف التلبية 1738 عن عبد الله بن --عمر ان تل-بية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك ------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك قال وكان عبد الله بن عمر يزيد في تلبيته لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعملhصحيح ق واخرجه البخاري و ومسلم والترمذي و والنساءي و وابن ماجة والبخاري والترمذي دون ذكر تلبية ابن عمر 1739 وعن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر التلبية مثل حديث ابن عمرق-ال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم-يسمع فلا يقول لهم	380	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1916	true	227963929087520317	43	133	214	663	1519	300	باب---- التلبية وصفتها واحكامها عن بن عمر ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم كان اذا استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل فقال اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك---- وكان عبد الله -------يزيد مع ---هذا لبيك ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل متفق عليه------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر ق------------ال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث -بن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه وسلم يسمع فلا يقول لهم	1916	-7666016911339333837	344	547.0	275	593	58.01011657714844	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0373	false	-3475616923675624527	89	229	445	1187	1547	300	اهللنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبا-لحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال لولا هدي----ي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابدhصحيح ق نحوه واخرجه البخاري و و---------م-------------------------------------------------------------سلم والنساءي وابن ماجة 1714 وعنه قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية --------------اهلوا- بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروةhصحيح واخرجه البخاري ومسلم والنساءي وابن ماجة بنحوه مختصرا ومطولا 1715 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه	373	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1920	true	4004410943355607060	178	296	906	1489	1504	300	اهللنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي هدي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه لعامنا هذا ام للابد فقال بلي------------------------- بل هي للابد روا--------------ه البخاري وابو داود ولمسلم معناه وعن ابي سعيد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصرخ بالحج صراخا------------------------------------------------------------------------------- فلما قدمنا مكة امرنا ان نجعل--------------------------------------------ها عمرة الا من ساق---- الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا الي مني اهللنا بالحج رواه احمد مسلم------------------------------------------------------------------------- ومسلم وعن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا محرمين فقال------- رسول الله صلي الله عليه	1920	-7666016911339333837	380	591.5	298	834	45.56354904174805	69	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0375	false	-1903505107681498575	0	45	0	230	1476	300	الذي قبض فيه-ينهي عن العمرة قبل الحجhضعيف-------- سعيد بن المسيب--------------------- لم يصح سماعه من عمر بن الخطاب وقال ابو سليمان الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلمعمرتين قبل حج-ه وجواز ذلك اجماع من اهل العلم ولم يذكر فيه	375	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1923	true	6276513316660042084	92	141	447	683	1448	300	الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج وهو من رواية سعيد بن المسيب عن الرجل المذكور وهو لم يسمع----- من عمر---------- وقال ابو سليمان الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وقد اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ قبل موته وجو-ز ذلك اجماع--- اهل العلم ولم يذكر فيه	1923	-7666016911339333837	195	319.0	154	261	74.712646484375	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0377	false	1767153388911473301	264	300	1322	1491	1491	300	وعن الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال-	377	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1927	true	4490716188228522656	213	249	1096	1266	1511	300	وعن الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال	1927	-7666016911339333837	167	327.0	132	170	98.23529052734375	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	0	39	0	184	1512	300	ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حبكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هديhصحيح 1728---- وعن معاوية بن ابي سفيان قال قصرت عن النبي صلي الله عليه	378	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1927	true	4490716188228522656	249	288	1266	1445	1511	300	ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم---- عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي رواه ابو داود وعن البراء بن عازب----- قال خرج رسول الله صلي الله عليه	1927	-7666016911339333837	142	232.5	107	188	75.53191375732422	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0379	false	2582422554304337313	137	197	667	958	1453	300	ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح موقوف شاذ وقد اخرجه مسلم في صحيحه من حديث يزيد بن شريك التيمي عن-------- ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم-خاصة واخرجه النساءي و وابن ماجة 1734 وعن بلال بن الحارث	379	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1929	true	7654448507365915015	0	58	0	275	1444	300	ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود ول---------مسلم والنساءي وبن ماجه عن ابراهيم- التيمي عن ابيه عن ابي ذر قال كانت المتعة في الحج لاصحاب محمد صلي الله عليه وسلم خاصة قال احمد بن حنبل حديث-------------- بلال بن الح-رث	1929	-7666016911339333837	205	330.0	159	300	68.33333587646484	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0383	false	-2810296643643064510	2	51	8	280	1589	300	تنتقب المراة الحرام- ولا تلبس القفازين واخرجه ----البخاري--------- والترمذي والنساءي 1751 وعنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم--نهي النساء في --احرامهن عن القفازبن والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب------------------------- ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	383	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1935	true	-5660965718541608591	145	201	751	1058	1554	300	تنتقب المراة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه احمد والبخاري والنساءي والترمذي وصححه وفي رواية قال سمعت النبي------ صلي الله عليه وسلم ينهي النساء في الاحرام-- عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب رواه احمد وابو داود وزاد ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا	1935	-7666016911339333837	224	379.5	182	315	71.11111450195312	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0383	false	-2810296643643064510	275	300	1450	1589	1589	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرمات فاذا حاذو---نا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا-	383	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1938	true	5761223974944563906	100	127	523	667	1518	300	عاءشة قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	1938	-7666016911339333837	139	262.0	115	144	96.52777862548828	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0384	false	8188071455197547890	72	124	354	628	1534	300	عن ام الحصين قالت حججنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه ليستره من الحر حتي رمي جمرة العقبةhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 35 AUTO باب المحرم يحتجم 1759 عن ابن عبا-------س ان النبي صلي الله عليه -----	384	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1941	true	-7508912573186299819	225	270	1123	1352	1508	300	عن ام الحصين قالت حججنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حجة الوداع فرايت اسامة وبلالا واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي صلي الله عليه وسلم والاخر رافع ثوبه -يستره من الحر حتي رمي جمرة ا-------------------------------------------------------------لعقبة وفي رواية حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم	1941	-7666016911339333837	196	340.0	155	292	67.123291015625	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0383	false	-2810296643643064510	83	183	434	966	1589	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمان يلبسه المحرم hصحيح واخرجه البخاري والنساءي و و و----------------------- المسند منه بنحوه اتم منه 1753 وعن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلينhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي 2671 و وابن ماجة بنحوه 1754 وعن عاءشة ام المءمنين قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاهاhصحيح 1755 ----وعن سالم----------- بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمركان	383	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1944	true	7738672039279546219	201	276	1027	1396	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ايام وهو محرم متفق عليه ولمسلم والنس-اءي وابي داود كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو محرم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة------------ قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم ولا ينهانا رواه ابو داود وعن سعيد بن جبير عن ------------------------------بن عمر ان	1944	-7666016911339333837	255	353.0	204	571	44.65849304199219	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0388	false	1710776982082267028	79	215	385	1040	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممر به زمن الحديبية فذكر القصة قال امعك دم قال لا ------------------------قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين -----------------------------------------------------كل مسكينين صاعhصحيح 1780 وعن نافع ان رجلا من الانصار اخبره ان كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي فحلقفامره النبي صلي الله عليه وسلمان يهدي هديا بقرة فيه رجل مجهول 1781 وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعام الحديبية حتي تخوفت علي بصري فانزل الله صلي الله عليه وسلمفي فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم	388	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1946	true	-5499054641411946252	27	95	122	450	1428	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- زمن الحديبية فقال كان هوام راسك تءذيك فقلت اجل قال فاحلقه واذبح شاة او -صم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر--------------- بين ستة مساكين رواه احمد ومسلم وابو داود ولابي داود في رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم	1946	-7666016911339333837	224	175.0	175	732	30.601093292236328	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0384	false	8188071455197547890	229	300	1170	1534	1534	300	صلي الله عليه وسلمhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 37 AUTO باب المحرم يغتسل 1763 ----------------------------عن عبد الله بن حنين ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجد-ه يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا -قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني-	384	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	6	82	26	403	1503	300	صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم متفق عليه وللبخاري احتجم في راسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي الجمل وعن عبد الله بن حنين ان بن ع---------باس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال -بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني بن ع--------باس الي ابي ايوب الانصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني	1948	-7666016911339333837	268	454.5	216	399	67.16792297363281	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0385	false	6565808222679801792	2	52	9	245	1505	300	الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا---- لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه------ اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته	385	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	82	130	403	631	1503	300	اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل--- وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب---- فصب علي راسه ثم حرك ر---------اسه بيديه فاقبل بهما وادبر ف--قال هكذا رايته	1948	-7666016911339333837	207	369.5	162	246	84.1463394165039	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0387	false	-3990687895668736474	50	140	246	739	1540	300	صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعاليhصحيح ق واخرجه البخاري وم----------------------------سلم والترمذي والنساءي وابن ماجة ووقع في البخاري ومسلم انه صلي الله عليه وسلماكل منه واخرجه الدارقطني في سننه من حديث معمر بن راشد وفيه واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلما-صحابه فاكلوا ولم ياكل---- حين اخبرته اني اصطدته له قال الدارقطني ق----------------ال ابو بكريعني النيسابوريق-وله---- اصطدته لك وقوله ولم ياكل منه لا اعلم احدا ذكره في هذا الحديث غير معمر	387	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1962	true	1811660620805507318	30	119	151	599	1494	300	صلي الله عليه وسلم وبالقرب منه وعن ابي قتادة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فاحرم اصحابي ولم احرم فرايت حمارا فحملت عليه فاصطدته فذكرت شانه لرسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرت اني لم اكن احرمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واني انما اصطدته لك فامر النبي صلي الله عليه وسلم اصحابه فاكلوا ولم ياكل منه حين اخبرته اني اصطدته له رواه احمد وبن ماجه باسناد جيد قال ابو بكر---- النيسابوري قوله اني اصطدته لك و-انه -لم ياكل منه لا اعلم احدا قاله في هذا الحديث غير معمر	1962	-7666016911339333837	248	347.0	195	562	44.12811279296875	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0425	false	-6994443660733963172	78	133	403	674	1525	300	الله الاجردعن علي في هذه القصةعن النبي صلي الله عليه وسلمقال-------- لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيرهhصحيح 1953---------- وعن ع-دي بن زيد قال حمي--- رسول الله صلي الله عليه	425	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1972	true	5480757306463613653	215	275	1124	1405	1525	300	عليه وفي حديث علي ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم في المدينة لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان تقطع فيها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره رواه احمد وابو داود وعن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه	1972	-7666016911339333837	224	375.0	172	293	76.45051574707031	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0425	false	-6994443660733963172	89	110	464	568	1525	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها-------------------------------------------------------------------- الا لمن اشاد بها و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال	425	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1974	true	2509249459325927088	230	286	1169	1454	1520	300	لا يختلي خلاها ولا ينفر صيدها ولا تلتقط لقطتها قد تقدم تفسير هذه الالفاظ والكلام عليها في باب صيد الحرم وشجره قوله الا لمن اشاد بها اي رفع صوته بتعريفها ابدا لا سنة كما في غيرها ولعله ياتي في اللقطة بسط الكلام علي لقطة مكة والمدينة وغيرهما قوله ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال	1974	-7666016911339333837	103	184.0	82	285	36.140350341796875	20	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0425	false	-6994443660733963172	180	270	913	1370	1525	300	وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فليس-----------لبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنهhصحيح لكن قوله يصيد منكر والمحفوظ ما في------------------------------------------------------------------- الحديث التالي يقطعون سء-----------------------------------------------------------ل ابو حاتم الرازي عن سليمان بن ابي عبد الله فقال ليس بالمشهور ف----يعتبر -حديثه	425	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	159	266	802	1346	1507	300	وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء موال-----------يه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من -رايتموه يصيد فيه شيءا فلكم سلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم اعط----يكم ثمنه اعطيتكم رواه احمد وابو داود وقال فيه من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ثيابه الحديث الاول قد تقدم الكلام عليه والحديث الثالث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وفي اسناده سليمان بن ابي عبد الله المذكور قال ابو حاتم-------------------------------------- ليس ب--مشهور ولكن يعتبر بحديثه	1977	-7666016911339333837	337	550.5	267	600	56.16666793823242	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0426	false	6152112642802199856	32	144	158	676	1446	300	عامر بن سعد بن ابي وقاص ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم وفقال معاذ الله ان ارد شيءا نقلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلي الله عليه وسلمالا سعد ولا رواه عن سعد الا عامر هذا اخر كلامه وقد قدمناه من حديث سليمان بن ابي عبد الله ------بن سعد ومن حديث مولي سعد عن سعد فلعله اراد من وجه يثبت 1956 وعن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه	426	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	106	184	548	916	1507	300	عامر بن سعد------------ ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم -فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليه----------------------------------------م رواهما احمد ومسلم وعن---------------------------------------------------------------------------- سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم--------------------------- رسول الله صلي الله عليه	1977	-7666016911339333837	297	477.5	231	524	56.67938995361328	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0389	false	-6351920619343617225	242	299	1276	1566	1569	300	باب في رفع اليدين اذا راي البيت 1789 عن المهاجر وهو ابن عكرمةالمكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعلهhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي بنحو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي انما نعرفه من حديث شعبة	389	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1981	true	1205862146822474873	113	233	592	1202	1555	300	باب رف---ع اليدين اذا راي البيت وما يقال عند ذلك عن جابر وسءل ع------------------------------ن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال -------------------------------------قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله رواه ابو داود------ والنساءي والترمذي وعن بن جريج قال حدثت عن مقسم عن بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ترفع الايدي في الصلاة واذا راي البيت وعلي الصفا والمروة وعشية عرفة وبجمع وعند الجمرتين وعلي الميت وعن بن جريج ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه ممن حجه واعتمر واعتمره تشريفا وتعظيما وتكريما وبرا رواهما الشافعي في مسنده حديث جابر قال الترمذي انما نعرفه من حديث شعبة	1981	-7666016911339333837	165	252.0	129	686	24.052478790283203	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0393	false	3822414469507984723	110	210	543	1081	1574	300	صلي الله عليه وسلمعلي ما قالوا فامرهم ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشو---ا بين ---------الركنين فلما راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا قال ابن عباس ولم--------- يامرهم ان يرملوا الاشواط ل---------لابقاء عليهمhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 2945 و والترمذي مختصرا 1807 و-------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب قال فيم- الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمhحسن صحيح خ نحوه واخرجه ابن ماجة والبخاري 1808 وعن عاءشة قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	393	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1985	true	1254442103500722857	1	96	6	482	1592	300	صلي الله عليه وسل-------------------م ان يرملوا الاشواط الثلاثة وان يمشوا ما بين الركعتين الركنين---------------------------------------------------------------------------------------- ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم متفق عليه وعن بن عباس قال رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجته وفي عمره كلها وابو بكر وعمر والخلفاء رواه احمد وعن عمر ----------قال فيما الرملان الان- والكشف عن المناكب وقد اطي الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود و---بن ماج--------------ه وعن ---بن عباس ------ان النبي صلي الله عليه وسلم	1985	-7666016911339333837	297	409.0	234	620	47.90322494506836	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0423	false	-2290802165259010191	32	75	170	397	1554	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي فادخلني في الحجر فقال--- صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فا-ن قومك اقت-صروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيتhحسن صحيح واخرج--------------ه الترمذي	423	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	61	109	299	542	1499	300	قالت كنت احب ان ادخل البيت -اصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني ال---حجر فقال لي صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت ولكن قومك استقصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت رواه الخمسة الا بن ماجه وصححه الترمذي	1991	-7666016911339333837	203	356.0	163	247	82.18623352050781	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0391	false	-8330042413933850761	258	300	1347	1567	1567	300	الناس غشوهhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 1801 وعن ابن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتينhضعيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده يزيد بن ابي-	391	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1997	true	-7485175972297340410	9	128	48	638	1506	300	الناس روا--------------ه م--------------سلم وعن -بن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين رواه احمد وابو داود وعن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما قولك صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل رواه احمد ومسلم حديث بن عباس الاول في اسناده يزيد بن ابي	1997	-7666016911339333837	173	281.0	137	624	27.7243595123291	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0392	false	-8798702156841680089	240	264	1275	1400	1578	300	قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليس- بسنة	392	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms1998	true	-2768295522344753809	126	151	617	744	1491	300	قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وكذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير وكذبوا ليست بسنة	1998	-7666016911339333837	125	240.0	101	127	98.4251937866211	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0402	false	-24120486369836206	1	34	4	168	1476	300	اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمالظهر يوم التروية قال بمني قلت -اين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل	402	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2007	true	-886093859202844008	272	300	1323	1459	1459	300	اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي ----------------------------الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل-	2007	-7666016911339333837	134	238.5	107	165	81.21212005615234	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0399	false	-4546986163054925444	100	211	497	1068	1544	300	قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني -اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة له من شعر فضرب--ت بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلمواقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت له فركب حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالك-----م عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	399	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	50	155	261	794	1519	300	قال -لما كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها- الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة--- من شعر تضرب له بنمرة فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش انه ---------------------------واقف عند المشعر الحرام---------- كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له ف--------اتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم حرام عليك-----م كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا	2009	-7666016911339333837	504	920.5	404	588	85.71428680419922	86	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0402	false	-24120486369836206	50	105	263	528	1476	300	ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مني حين صلي الصبح--- صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من	402	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2010	true	8748711514279339385	242	300	1260	1528	1528	300	-بن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح في صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان عند صلاة الظهر راح رسول الله صلي الله عليه وسلم مهجرا فجمع بين الظهر والعصر ثم خطب الناس ثم راح فوقف علي الموقف من-	2010	-7666016911339333837	263	500.0	209	270	97.40740966796875	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0408	false	-7018621854063405867	211	274	1068	1379	1509	300	عروة بن مضرس----------------------- الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالموقف يعني بجمعقلت جء---------ت يا رسول الله من-------- جبلي--- طيء اكللت مطي-------تي واتعبت نفسي والله ما تركت من ج----بل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك مع-نا هذه الصلاة واتي عرفات--------- قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثهhصحيح واخرج------ه الترمذي	408	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2011	true	6082815261157115645	6	89	29	417	1518	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء طيء اكللت راحتي راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه رواه الخمسة وصححه الترمذي	2011	-7666016911339333837	257	397.5	200	388	66.23711395263672	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0400	false	-6145060104611212295	257	300	1359	1580	1580	300	حتي اتي---- محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة بمثل حصي الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المنحر-	400	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	43	82	224	419	1562	300	حتي اتي بطن محسر- فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج- علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف -رمي من بطن الوادي ثم انصرف ال----------------------------ي المنحر	2018	-7666016911339333837	181	317.5	144	226	80.08849334716797	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0406	false	-1112599643149670065	163	291	851	1507	1560	300	ابن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات----------- فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس قال ابو داود اللطح الضرب اللينhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة والحسن العرني بجلي كوفي ثقة احتج به مسلم واستشهد به البخاري غير ان حديثه عن ابن عباس منقطع قال الامام احمد بن حنبل الحسن العراني لم يسمع من ابن عباس شيءا وقال يحيي بن معين يقال انه لم يسمع من ابن عباس واخرج الترمذي من حديث مقسم عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس وقال حسن صحيح ويمكن حمل هذه الاحاديث علي الاستحباب جمعا بين السنن 1860 وعن عطاء عن ابن عباس قال كا-------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	406	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	149	223	745	1121	1481	300	-بن عباس قال قدمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اغيلمة بني عبد المطلب علي حمرات لنا من جمع فجعل يلطح افخاذنا ويقول ابيني لا ترموا------- حتي تطلع الشمس رواه الخمسة وصححه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي ولفظه ----------------------------------------------قدم ضعفة اهله وقال لا ترموا الجمرة حتي تطلع الشمس----------------------------------------------------------------------- وعن عاءشة قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه	2024	-7666016911339333837	223	348.0	178	764	29.1884822845459	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0407	false	-3913850001392739233	0	53	0	290	1545	300	حتي تطلع الشمسhصحيح واخرجه النساءي وابن ماجة 1861 وعن عاءشة انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليوم اليوم الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلمت-عني عندهاhضعيف 1862 وعن عطاء وهو ابن ابي رباحقال اخبرني مخبر من اسماء انها	407	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2024	true	-8994128839206419731	190	237	956	1189	1481	300	حتي تطلع الشمس و-----------------------------------عن عاءشة----- قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر ثم مضت فافاضت وكان ذلك اليو------م الذي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عندها رواه ابو داود وعن عبد الله مولي اسماء ع-------------ن اسماء انها	2024	-7666016911339333837	191	323.0	153	292	65.41095733642578	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0420	false	8758919092036115131	100	134	473	629	1458	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي	420	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2034	true	2731539210314728864	268	300	1321	1465	1465	300	قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه فمن قاءل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت ش-------------يءا فكان يقول لا حرج لا حرج ويدل علي	2034	-7666016911339333837	135	257.0	106	157	85.98725891113281	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0409	false	5779369411056510162	127	278	677	1505	1616	300	من قال خطب يوم النحر 1873 عن الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمنيhحسن واخرجه النساءي 4080 الكبريالرسالة 1874 وعن ابي امامة وهو الباهليقال سمعت خطبة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمب-مني يوم النحرhصحيح AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1875 عن رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء وعلي رضي الله عنهيعبر عنه والناس بين قاعد وقاءمhصحيح واخرجه النساءي 4079 الكبريالرسالة AUTO باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1876 عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمو-نحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد	409	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2035	true	8959445779262660393	140	238	688	1195	1498	300	----الخطبة يوم النحر----- عن الهرماس بن زياد-------- قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب ------علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني رواه احمد وابو داود -----------------------وعن ابي امامة -----------قال سمعت خطبة----- النبي صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر رواه ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين ثم قال بحصي الخذف ثم امر المهاجرين فنزلوا في مقدم المسجد وامر الانصار فنزلوا من وراء المسجد ثم نزل الناس بعد	2035	-7666016911339333837	462	795.0	374	832	55.528846740722656	80	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0371	false	-4814686313010397463	153	244	791	1269	1553	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلممع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين------ اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا	371	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2038	true	2712197621106451795	0	79	0	418	1516	300	مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت---- وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك اليه ف----------------------------قال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني ----------------------------مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين------ جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا	2038	-7666016911339333837	409	777.0	332	484	84.50413513183594	73	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0412	false	8484261303528671807	0	37	0	191	1550	300	يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي و----الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة ولا يقف	412	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2041	true	2980408994336296150	40	78	203	396	1496	300	يوم- حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي وعند الثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة -لا يقف	2041	-7666016911339333837	189	361.5	152	195	96.92308044433594	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0409	false	5779369411056510162	51	114	281	608	1616	300	عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي خطب بمنيhصحيح 1872---- وعن سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت--------------------------- في الجاهلية قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلميوم الرءوس فقال اي يوم هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال اليس اوسط ايام التشريق قال	409	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2045	true	-2786969767329610001	99	152	484	739	1505	300	عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني رواه ابو داود وعن ابي نضرة قال حدثني من سمع خطبة النبي صلي الله عليه وسلم في اوسط ايام التشريق----------------------------------------- فقال ----------------------------------------------------------------	2045	-7666016911339333837	174	268.0	137	360	48.33333206176758	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0395	false	7321387075895457120	41	99	199	504	1484	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة قلت لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق ولانظرن كيف يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت فرايت النبي صلي الله عليه وسلمقد خرج من الكعبة هو واصحابه وقد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه -----	395	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	248	287	1222	1421	1483	300	عبد الرحمن بن صفوان قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة --------------------------------------------------------------------------------------انطلقت فوافقته ----------------------قد خرج من الكعبة--- واصحابه -قد استلموا البيت من الباب الي الحطيم وقد وضعوا خدودهم علي البيت ورسول الله صلي الله عليه وسلم	2048	-7666016911339333837	187	320.0	151	311	60.12861633300781	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0419	false	-482851458960441123	170	230	879	1201	1584	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش -علي الكفر يعني المحصب-وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءووهم ولا يبايعوهم قال الزهري والخيف الواديhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم---------- والنساءي وابن ماجة 1928 وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا-فذكر نحوه	419	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	2	63	10	322	1483	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يء-وهم ولا يبايعوهم قال الزهري والخيف الوادي------- واخرج- البخاري ومسلم وابو داود والنساءي من حديث----------- ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه	2048	-7666016911339333837	285	502.5	231	336	84.82142639160156	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0642	false	5817682094566982686	14	51	61	271	1517	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش -علي الكفر يعني المحصبوذا-ك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و----------لا يبايعوهم ولا يءووهم قال الزهري والخيف الواديhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم---------- والنساءي	642	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2048	true	-281195133206258589	2	41	10	223	1483	300	قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريشا علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يءوهم ولا يبايع-----------وهم قال الزهري والخيف الوادي------- واخرج- البخاري ومسلم وابو داود والنساءي	2048	-7666016911339333837	187	344.0	154	232	80.60344696044922	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0418	false	8677187789008498268	30	114	167	593	1577	300	الوداع 1919 عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيتhصحيح ق واخرجه مسلم 1327 و والنساءي 4170 الكبريالرسالة وابن ماجه والبخاري 84 AUTO باب---------------------------------------------- الحاءض تخرج بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------- الافاضة 1920 عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت ف------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلها حابستنا فقالوا يا رسول الله انها قد افاضت	418	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2053	true	5089312025562860267	144	248	731	1226	1483	300	الوداع----- عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده------- بالبيت رواه احمد و---مسلم وابو داود و--------------------------بن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للحاءض ان تصدر قبل ان تطوف بالبيت اذا كانت قد طافت في الافاضة رواه احمد و------------------عن عاءشة قالت حاضت------------------------- صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احابستنا هي قلت يا رسول الله انها قد افاضت	2053	-7666016911339333837	244	289.5	187	582	41.924400329589844	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0366	false	8715404618122126237	189	235	1004	1245	1577	300	عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلمبيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلاhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي و وابن ماجة 1684 وعنها قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يهدي	366	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2066	true	3129318352732908596	70	107	370	543	1555	300	عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت--------------- فما حرم عليه شء كان ل--------------------------------------------ه حلا متفق عليه وعن-- عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اهدي	2066	-7666016911339333837	151	241.0	117	243	62.13991928100586	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0366	false	8715404618122126237	128	171	684	914	1577	300	تبديل الهدي 1682 عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب بختيا فاعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله اني اهديت بخيتا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها	366	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2067	true	5525696893324494992	237	275	1160	1364	1507	300	ابدال الهدي المعين عن--- بن عمر -------------قال اهدي عمر نجيبا ف----------اعطي بها ثلاثماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاثماءة دينار -فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها	2067	-7666016911339333837	180	314.0	145	231	77.92208099365234	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0612	false	-379480662957197295	109	180	571	922	1538	300	الله صلي الله عليه وسلمبيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني وعمن لم يضح من امتيhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة بنحوه دون قوله بسم الله الرحمن الرحيم وقال الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه -قال والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر هذا اخر كلامه وقال ابو حاتم الرازي لم يسمع من جابر وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يشبه ان يكون ادركه	612	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2082	true	8794090408058992571	56	95	292	482	1580	300	الله صلي الله عليه وسلم والغرم رواه احمد الحديث الاول قا------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي هذا حديث غريب من هذا الوجه وقال -المطلب بن عبد الله بن حنطب يقال انه لم يسمع من جابر وق--------------ال ابو حاتم الر---------------------------------------------------ازي يشبه ان يكون ادركه	2082	-7666016911339333837	157	280.0	123	352	44.602272033691406	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0610	false	844506792887628234	0	30	0	144	1572	300	يقال له ابو بردة-قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح	610	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2086	true	7126281262984205512	234	265	1195	1339	1507	300	يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز -قال اذبحها ولا تصلح	2086	-7666016911339333837	143	276.0	113	145	98.62068939208984	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0610	false	844506792887628234	82	253	420	1318	1572	300	البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء --بين عورها والمريضة --بين مرضها والعرجاء --بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احدhصحيح واخرجه الترمذي دون قوله قال فاني اكره ان الخ والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث عبيد بن فيروز عن البراء 2685 وعن يزيد ذو مضر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول قال افلا جءتن-----ي بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انت تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	610	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2090	true	1324937807029970836	160	277	803	1435	1560	300	البراء بن عازب ق-----------------------ال قا-----ل رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- اربع لا تجوز في الاضاحي العوراء البين عورها والمريضة البين مرضها والعرجاء البين ضلعها والكسير التي لا تنقي رواه الخمسة وصحح-------------------------------------------------------------------ه الترمذي وروي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء-------- فما تقول قال ا-لا جءتني اضحي بها قال سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي تستاصل اذنها حتي يبدو صماخها والمستاصلة التي ذهب--- قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا والكسراء	2090	-7666016911339333837	588	1023.0	475	910	64.61538696289062	96	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0607	false	595537984235801321	1	36	5	181	1606	300	عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ف-ضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه وقال بسم الله	607	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	0	37	0	180	1565	300	عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه --الحديث قوله	2094	-7666016911339333837	165	294.5	131	182	90.65933990478516	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0619	false	-2502608634292590438	166	284	879	1526	1600	300	العقيقة 2721 و-------عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذيhصحيح واخرجه البخاري موقوفا واخرجه مسندا تعليقا واخرج-----------------------------------------------------------------------------------------------ه الترمذي والنساءي وابن ماجة مسندا وقال الترمذي صحيح 2722 وعن الحسن وهو البصريانه كان يقول اماطة الاذي حلق الراسhصحيح مقطوع 2723 وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمعق عن الحسن والحسين كبشا كبشاhصحيح لكن في رواية النساءي كبشين كبشين وهو الاصح واخرجه النساءي 2724 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن --جده قال- سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسمومن ولد له فاحب ان ينسك عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	619	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2112	true	-5258412580661747752	5	77	22	400	1592	300	العقيقة وسنة الولادة عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة- فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي رواه الجماعة الا مسلما وعن سمرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويسمي فيه ويحلق راسه رواه الخمسة وصححه الترمذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------ن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	2112	-7666016911339333837	212	284.5	168	752	28.191490173339844	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0619	false	-2502608634292590438	244	284	1328	1526	1600	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق -كانه كره الاسمومن --------------------------------------ولد له فاحب----------- ان ينسك عن----ه فلينسك عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	619	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2116	true	4572154743922933522	46	97	242	485	1515	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابي-----ه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا احب -----العقوق وكانه كره الاسم فقالوا يا رسول الله انما نسالك عن احدنا يولد له قال من احب منكم ان ينسك عن ولده فليفعل عن الغلام شاتان مكافاتان وعن الجارية شاة	2116	-7666016911339333837	176	294.0	139	253	69.56521606445312	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0620	false	1276617376757409345	86	124	471	672	1611	300	وعن بريدة وهو ابن الحصيبقال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفرانhحسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------صحيح في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	620	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2116	true	4572154743922933522	131	241	656	1216	1515	300	وعن بريدة الاسلمي ------قال كنا في الجاهلية اذا ولد لاحدنا غلام ذبح شاة ولطخ راسه بدمها فلما جاء الله بالاسلام كنا نذبح شاة ونحلق راسه ونلطخه بزعفران رواه ابو داود وعن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشا كبشا رواه ابو داود والنساءي وقال بكبشين كبشين حديث عمرو بن شعيب الاول سكت عنه ابو داود وقال المنذري في اسناده عمرو بن شعيب وفيه مقال يعني في روايته عن ابيه عن جده وقد سلف بيان ذلك وحديثه الثاني اخرجه الحاكم وحديث بريدة اخرجه ايضا احمد والنساءي قال في التلخيص واسناده صحيح انتهي وفيه نظر لان في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	2116	-7666016911339333837	180	328.5	143	566	31.802120208740234	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0605	false	-5443124276944187331	53	104	259	520	1519	300	باب ما جاء في ايجاب الاضاحي 2670---- عن مخنف بن سليم قال ونحن وقوف- مع رسول الله صلي الله عليه----- بعرفاتقا---------ل يا ايها الناس ان علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة ا--تدرون ما العتيرة هذه التي يقول الناس الرجبيةhحسن واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة--------- وقال الترمذي- حسن غريب	605	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2122	true	3352450466268758253	61	114	281	542	1441	300	باب ما جاء في الفرع والعتيرة ونسخهما عن مخنف بن سليم قال كنا- وقوفا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم بعرفات فسمعته يقول يا ايها الناس--- علي كل اهل بيت في كل عام اضحية وعتيرة هل تدرون ما العتيرة هي- التي تسمونها--- الرجبية رواه احمد و-------------------بن ماجه والترمذي وقال هذا حديث حسن غريب	2122	-7666016911339333837	178	232.0	135	292	60.95890426635742	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0617	false	-1867299810776553491	91	185	453	929	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا وكلواhصحيح خ واخرجه البخاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي وابن ماجة AUTO باب في العتيرة 2712 عن ابي المليح قال قال نبيشة ----------نادي رجل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال انا ك--------------------------نا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال---------------------------------- في كل ساءمة ---------فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر وهو ابن علياستحمل للحجيج ذبحت- فتصدقت بلحمه قال خالد وهو الحذاءاحسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك--- خير	617	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2122	true	3352450466268758253	145	258	681	1217	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقال رجل يا رسول الله الفراءع والعتاءر فقال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر في الغنم اضحية رواهما احمد والنساءي وعن----------------------------------------------------- نبيشة الهذلي قال قال رجل يا رسول الله انا ك-------------------نا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا قال فقال رجل اخر يا رسول الله انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل ساءمة من الغنم فرع تغذوه غنم--ك حتي اذا استحمل--------------------------------- ذبحته فتصدقت بلحمه----------------------------- علي -بن السبيل فان ذلك هو خير	2122	-7666016911339333837	292	428.0	228	673	43.3878173828125	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0780	false	-7157844596185105513	62	157	336	843	1622	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به---ا السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3341 وعن ابن عباس قال رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمجالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثاان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنهhصحيح	780	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2126	true	2488996311398105877	0	78	0	387	1574	300	فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي به بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله لما حر------م شحومها -جملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه رواه الجماعة------------------------------------------------ وعن -بن عباس -----------ان النبي صلي الله عليه وسلم ق----------------------------------------------ال لعن الله اليهود حرمت عل------------يهم الشحوم فباعوها واكلوا اثمانها وان الله اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه رواه	2126	-7666016911339333837	352	595.5	280	512	68.75	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0779	false	7150827516381613441	34	136	182	705	1533	300	النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم نهي عن ثمن الهرةhصحيح احاديث البيوع واخرجه الترمذي والنساءي 4788 الكبري الرسالة وابن ماجة وقال الترمذي غريب وقال النساءي هذا----- منكر هذا اخر كلامه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان -تفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي وقد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال ابو عمر بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه هذا اخر كلامه وقد اخرج مسلم في صحيح-----------------------------------------------------------------------ه من حديث معقل بن عبيد الله الجزري وهو عن ابي الزبير قال سالت جابرا	779	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2128	true	3071816874560589758	15	132	73	648	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقد اخرجه ابو داود والترمذي والنساءي وبن ماجه بلفظ ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر وقا--------------------------------------------------------------------------ل الترمذي غريب وقال النساءي هذا حديث منكر ا ----------ه وفي اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال -بن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به وقال الخطابي -قد تكلم بعض العلماء في اسناد هذا الحديث وزعم انه غير ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال-------- بن عبد البر حديث بيع السنور لا يثبت رفعه وقال النووي الحديث------------ صحيح رواه مسلم وغيره انتهي ولم يخرجه مسلم من طريق عمر بن زيد المذكور بل رواه من حديث معقل بن عب-د الله الجزري ----عن ابي الزبير قال سالت جابرا	2128	-7666016911339333837	389	691.5	309	686	56.70553970336914	71	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0776	false	-7063413388937015588	88	166	458	859	1569	300	باع بيعتين في بيعة 3316 عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الرباhحسن الارواء 149 واخرجه الترمذي------------------------------------------------ والنساءي -------------------------------كلاهما بلفظ---------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيعتين في بيعه ودون شطره الثاني---------------------------------------------------------------------------------------- في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد------------ والمشهور عن محمد بن عمرو من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الانصاري انه صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيعتين في بيعة	776	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2139	true	7939448503962643294	142	264	758	1351	1554	300	باب بيعتين في بيعة----- عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من باع بيعتين في بيعة فله اوكسهما او الربا رواه ابو داود وفي لفظ نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيعتين في بيعة رواه احمد والنساءي والترمذي وصححه وعن سماك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن صفقتين في صفقة قال سماك هو الرجل يبيع البيع فيقول هو بنسا بكذا وهو بنقد بكذا وكذا رواه احمد حديث ابي هريرة باللفظ الاول في اسناده محمد بن عمرو بن علقمة وقد تكلم فيه غير واحد قال المنذري والمشهور عنه------------ من رواية الدراوردي ومحمد بن عبد الله الانصاري انه صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين في بيعة	2139	-7666016911339333837	309	483.5	242	615	50.24390411376953	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0782	false	2726475494290662195	125	154	619	767	1472	300	ابن ماجة قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم-ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك	782	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2142	true	2174886753776517048	70	100	367	516	1579	300	ابو داود قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك	2142	-7666016911339333837	144	279.0	115	149	96.64429473876953	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0782	false	2726475494290662195	186	267	926	1301	1472	300	عن حكيم بن حزام قال---- يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني- البيع ليس عندي اف--------------ابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندكhصحيح ابن ماجة و----اخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي حسن 69 AUTO باب شرط في بيع 3361-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب قال حدثني ابي عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمروق------------------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس	782	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2144	true	-5059990481719727911	1	135	7	618	1414	300	عن حكيم بن حزام قال قلت يا رسول الله ياتيني الرجل فيسالني عن البيع ليس عندي ما ابيعه منه ثم ابتاع---ه من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك رواه الخمسة الحديث اخرجه ايضا بن حبان في صحيحه----- وقال الترمذي حسن صحيح وقد روي من غير وجه عن حكيم انتهي وفي بعض طرقه عبد الله بن عصمة زعم عبد الحق انه ضعيف جدا ولم يتعقبه بن القطان بل نقل عن بن حزم انه مجهول قال الحافظ وهو جرح مردود فقد روي عنه ذلك ثلاثة كما في التلخيص وقد احتج به النساءي وفي الباب عن عمرو بن شعيب --------------عن ابيه -عن جده عند ابي داود والترمذي وصححه والنساءي وبن ماجه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم يضمن ولا بيع ما ليس	2144	-7666016911339333837	268	387.5	203	634	42.27129364013672	54	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0756	false	3422490013824215701	72	122	376	634	1561	300	واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن ابن عمر موقوفا واخرجه النساءي------------ ايضا عن ابن عمر قولهوعن سعيد بن جبير قوله وقال البيهقي والحديث يتفرد برفعه سماك بن حرب وقال شعبة رفعه---- سماك بن حرب وانا افرقه	756	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2146	true	-2190279421470348942	195	237	1003	1220	1549	300	واخرجه بن حبان والبيهقي وقا----------ل الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من حديث سماك بن حرب وذكر انه روي عن -بن عمر موقوفا واخرجه النساءي موقوفا عليه ايضا قا--------------------------------------ل البيهقي والحديث -تفرد برفعه سماك بن حرب وقال شعبة رفعه لنا سماك------- وانا افرقه	2146	-7666016911339333837	186	309.5	148	274	67.88320922851562	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0756	false	3422490013824215701	18	69	100	359	1561	300	صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما	756	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2146	true	-2190279421470348942	35	63	176	333	1549	300	صلي الله عليه وسلم---------------- فقلت------------------------- اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير-------------------------------- فقال----------------------------- لا باس ان تاخذ بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما	2146	-7666016911339333837	157	260.0	129	259	60.617759704589844	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0781	false	-3902443698653740191	8	80	48	445	1595	300	قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فن--هي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يبيعوه حتي ينقلوهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنساءي وابن ماجة بنحوه 3349 وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيهhصحيح ق واخرجه النساءي والبخاري ومسلم وابن ماجة ثلاثتهم دون قوله بكيل 3350 وعن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من ابتاع طعاما فلا يبعه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يكتاله	781	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2148	true	-2410862791253716908	26	131	129	673	1549	300	قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه رواه الجماعة الا الترمذي وبن ماجه وفي لفظ في الصحيحين حتي يحولوه للجماعة وللجماعة الا الترمذي من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يقبضه ولاحمد من اشتري طعاما بكيل او وزن فلا يبعه حتي يقبضه ولابي داود والنساءي ---------------------------------------------------------نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه-------------------------------------------------------------------------- وعن -بن عباس ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يستوفيه قال بن عباس ولا احسب كل شء الا مثله رواه الجماعة الا الترمذي وفي لفظ في الصحيحين من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله	2148	-7666016911339333837	220	319.0	177	685	32.11678695678711	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0580	false	-2152355324285080667	211	297	1097	1527	1540	300	قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة------------------------------------------------------------------------ فشننا الغارة-------------------------- ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء-------------------------------------------------------- فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت ب-------هم الي ابي بكر -فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم -معها بنت -لها من احسن العرب------- فنفلني ابو بكر ابنتها ف---------------------قدمت المدينة------------------------ فلقيني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت وا-------لله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت -------حتي اذا كان من الغد لقيني	580	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	13	146	64	722	1510	300	قال خرجنا مع ابي بكر -امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فلما دنونا من الماء امرنا ابو بكر فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر فشننا الغارة فقتلنا علي الماء من قتلنا ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال--- فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فزارة -عليها قشع من ادم ومعها ابنة لها من احسن العرب واجمله فنفلني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف لها ثوبا فلقيني----- النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من الغد لقيني	2155	-7666016911339333837	407	660.5	324	671	60.655738830566406	74	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0805	false	6854540994265474214	15	195	69	1043	1623	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو -من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمان النبي صلي الله عليه وسلم-----ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم-المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه -الفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلما-بتاعه فنادي الاعرابي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس------- والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال اوليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم-علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلمشهادة خزيمة بشهادة رجلينhصحيح ------النساءي ---------------------------------------------------------------------------اخرجه النساءي وهذا الاعرابي هو سواء بن الحارث وقيل سواء بن قيس المحاربي ذكره غير واحد في الصحابة وقيل انه جحد البيع بامر بعض المنافقين وقيلك ان هذا الفرس هو المرتجز المذكور في افراس رسول الله صلي الله عليه وسلم	805	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2165	true	-5727745636955564018	38	209	188	1088	1571	300	عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وكان من اصحا---------------------------ب النبي صلي الله عليه وسلم انه ابتاع فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع النبي صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس -لا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فابتعه والا بعته فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي او ----ليس قد ابتعته منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتك فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته ف----طفق الاعرابي يقول هلم شهيدا -قال خزيمة-------- انا اشهد انك قد ابتعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل شه----------------------------ادة خزيمة شه-ادة رجلين رواه احمد والنساءي وابو داود الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده عند ابي داود ثقات واخرجه ايضا---------------------------- الحاكم ----------------------------------------في المستدرك قوله ابتاع فرسا قيل هذا ال--------------------------فرس هو المرتجز المذكور في افراس رسول الله صلي الله عليه وسلم	2165	-7666016911339333837	738	1289.0	598	1074	68.71508026123047	124	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0782	false	2726475494290662195	13	89	76	441	1472	300	وعن انس بن مالك ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يبتاع و----في عقدته ض-------------عف فاتي اهله --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ال-له احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابةhصحيح ق واخرج----ه الترمذي	782	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2183	true	-8979903005842514048	196	261	993	1304	1500	300	وعن انس-------- ان رجلا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبتاع وكان في عقدته يعني في عقله ضعف فاتي اهله النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه و-------------------------نهاه ف---------قال يا نبي الله اني لا اصبر عن البيع فقال----------------------------- ان كنت غير تارك للبيع فقل ها--وها- ولا خلابة رواه الخمسة وصححه الترمذي	2183	-7666016911339333837	264	417.0	207	390	67.69230651855469	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0775	false	-6506133516689940378	165	244	879	1290	1567	300	فلما -----اصبحا من الغد حضر الرحيل -قام------ الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب----- النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقاhصحيح ابن ماجة قال هشام بن حسان حدث جميل يعني ابن مرةانه قال ما اراكما افترقتما	775	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2192	true	-5659479835614491708	3	72	21	375	1563	300	فلما اصبح اصبحا من الغد حضر الرحيل فقام الرجل الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برز-----------------------------------ة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يفترقا زاد في رواية ---------------------------------------انه قال ما اراكما افترقتما	2192	-7666016911339333837	318	567.5	257	429	74.1258773803711	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0755	false	4525732722015210722	124	178	683	961	1612	300	النبي صلي الله عليه وسلمعام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهبابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز	755	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2204	true	2052334424463034993	90	136	459	691	1564	300	النبي صلي الله عليه وسلم اتي---- بقلادة فيها ذهب وخرز -----------------------------------------ابتاعها رجل بتسعة دنانير او -سبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز	2204	-7666016911339333837	229	431.0	184	278	82.37409973144531	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0774	false	4714117316033037814	5	114	19	580	1502	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحتكر الا خاطءhصحيح فقلت----------------------- لسعيد--------------- فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر واخرجه------ مسلم والترمذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن م-------------------------------اجة وق------ال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر و--------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وسمعت احمد بن يونس يقول سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكسبهhصحيح مقطوع وعن قتادة قال ليس في التمر حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسنhضعيف الاسناد مقطوع قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود وسالت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس قال ابو داود قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق	774	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2241	true	-6248626115674534099	22	159	100	788	1536	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخر لاهله قوت سنتهم من تمر وغيره قال ابو داود قيل لسعيد يعني بن المسيب فانك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر وكذا في صحيح مسلم قال بن عبد البر واخرون انما كانا يحتكران الزيت وحملا الحديث علي احتكار القوت عند الحاجة اليه وكذلك حمله الشافعي وابو حنيفة واخرون ويدل علي اعتبار الحاجة وقصد اغلاء السعر علي المسلمين قوله في حديث معقل من دخل في شء من اسعار المسلمين ليغليه عليهم وقوله في حديث ابي هريرة يريد ان يغلي بها علي المسلمين قال ابو داود------------------------ سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس اي حياتهم وقوتهم وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يعني احمد بن حنبل يسال عن اي شء الاحتكار فقال اذا كان من قوت الناس فهو الذي يكره وهذا قول بن عمر وقال الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق	2241	-7666016911339333837	188	221.0	147	957	19.644723892211914	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0774	false	4714117316033037814	49	177	250	898	1502	300	سفيان --------عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكسبهhصحيح مقطوع وعن قتادة قال ليس في التمر حكرة قال اب-----------------ن الم------------------------ثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسنhضعيف الاسناد مقطوع قال ابو داود -----------------------------------------------------------------------------هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود وسالت احمد ما الحكرة قال ما فيه عيش الناس قال ابو داود قال الاوزاعي المحتكر من يعترض السوق 48 AUTO باب ما جاء في كسر الدراهم 3305----------- عن علقمة بن عبد الله عن ابيه وابوه هو عبد الله بن عمرو بن هلال المزني له صحبةقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان------ تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باسhضعيف ابن ماجة و---------------------اخرجه ابن ماجة و--------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده محمد بن فضاء-------------------------- الازدي الجهضمي البصري المعبر للرءيا كنيته ابو بحر ولا يحتج بحديثه	774	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2242	true	5253540651267737766	115	240	600	1267	1607	300	سفيان انه سءل عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الح----------------------------------------------------------------------------كرة والكبس بفتح الكاف واسكان الموحدة والقت بفتح القاف وتشديد التاء الفوقية وهو اليابس من القضب ----------------------قال الطيبي ان التقييد بالاربعين اليوم غير مراد به التحديد انتهي ولم اجد من ذهب الي العمل بهذا العدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب النهي عن- كسر سكة المسلمين الا من باس ع---------ن عبد ا--------------------------لله بن عمرو -----الما--زني -------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تنكسر تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس رواه احمد وابو داود وبن ماجه الحديث اخرجه الحاكم في المستدرك وزاد نهي ان تكسر الدراهم فتجعل فضة وتكسر الدنانير فتجعل ذهبا وضعفه بن حبان ولعل وجه الضعف كونه في اسناده محمد بن فضاء بفتح الفاء والضاد المعجمة الازدي الحمص-ي البصري المعبر للرءيا قال المنذري ---لا يحتج بحديثه	2242	-7666016911339333837	270	320.5	215	943	28.63202476501465	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0777	false	-1047118216466731069	3	106	19	528	1463	300	ابن كثير الي قوم ما هو عندهم ثم اتفقا وسالت ابن ابزي فقال مثل ذلكhصحيح ابن ماجة خ بلفظ ما كنا نسالهم ما هو عندهم واخرجه البخاري وابن ماجة والنساءي 3320 وعنه قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له ممن له ذلك قال ما كنا نسالهمhصحيح بما قبله AUTO باب في ال---------------------------------------------------------------سلم في ثمرة بعينها 3321 عن رجل نجراني عن ا--------------------------------------------------------------------------بن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد	777	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2250	true	-7615558915738942334	183	300	999	1575	1575	300	ابي داود الي قوم ما هو عندهم اي ليس عندهم اصل من اصول الحنط-----------------------------------------------------------------------------ة والشعير والتمر---------------------------------------------------------------------------------------------------- والزبيب وقد اختلف العلماء في جواز السلم فيما ليس بموجود في وقت السلم اذا امكن وجوده في وقت حلول الاجل فذهب الي جوازه الجمهور قالوا ولا يضر انقطاعه قبل الحلول وقال ابو حنيفة لا يصح فيما ينقطع------------------------------------------------------------------------- قبله -----بل لا بد ان يكون موجودا من العقد الي المحل ووافقه الثوري والاوزاعي فلو اسلم في شء فانقطع في محله لم ينفسخ عند الجمهور وفي وجه للشافعية ينفسخ واستدل ابو حنيفة ومن معه بما اخرجه ابو داود عن بن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم تستحل ماله اردد-	2250	-7666016911339333837	166	106.5	127	832	19.951923370361328	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	168	210	853	1059	1511	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة	787	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	65	107	303	505	1449	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الح-رث بن هشام ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة	2270	-7666016911339333837	196	372.0	155	207	94.68598937988281	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0631	false	-7164816071003669651	54	119	267	599	1561	300	قال الخطابي يتكلمون فيه وقال ابن حبان يجب التنكب عما انفرد به من الروايات وذكر العقيلي هذا الحديث وذكر ان هذا الحديث لا يتابع عليه يحيي الجاري هذا اخر كلامه وهو منسوب الي الجار بالجيم والراء المهملة بليدة علي الساحل بقرب مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ وقد روي هذا الحديث من رواية جابر بن عبد الله وانس بن مالك وليس فيها شء يثبت	631	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2280	true	-8394667057054163531	16	65	91	338	1504	300	قال البخاري يتكلمون فيه وقال -بن حبان يجب التنكب عما انفرد به من الروايات وقال العقيلي------------------------------ لا يتابع----- يحيي المذكور------------------------------------------------------------- علي هذا الحديث وفي الخلاصة انه وثقه العجلي وبن عدي قال المنذري وقد روي هذا الحديث من رواية جابر بن عبد الله وانس بن مالك وليس فيها شء يثبت	2280	-7666016911339333837	184	284.0	143	344	53.488372802734375	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0052	false	-360468471174022499	170	219	839	1081	1507	300	اسناده عطاء بن الساءب وقد وثقه ايوب السختياني و----اخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وتكلم فيه غيره وقال كان تغير في اخر عمره وقال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي	52	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2285	true	-7465483326034375064	110	149	588	778	1528	300	اسناده عطاء بن الساءب وقد تفرد بوصله وفيه مقال وقد اخرج له البخاري------ مقرونا--------- وقال ايوب ثقة------------------- وتكلم فيه غير واحد وق----------------------ال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي	2285	-7666016911339333837	151	240.5	118	246	61.38211441040039	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0630	false	2834699003905222356	163	255	840	1321	1512	300	حتي ياكله او-- يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله صلي الله عليه وسلم ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم خير وان تخالطوهم فاخوانكم البقرة فخلطوا طعامهم بطعامه وشرابهم بشرابهhحسن واخرجه --النساءي ------------------------------------------في اسناده عطاء بن الساءب -------------------------وقد اخرج له البخاري حديثا مقرونا وقال ايوب ثقة وتكلم فيه غير واحد وقال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي ذلك يحيي بن معين وجرير بن عبد الحميد ممن سمع منه حديثا وهذا الحديث من رواية جرير	630	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2285	true	-7465483326034375064	74	158	385	821	1528	300	حتي جعل الطعام يفسد واللحم ينتن---- فذكر --ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم ف-نزلت------------------------------------------------------------ وان تخالطوهم فاخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح 022 قال فخالطوهم رواه احمد والنساءي وابو داود الحديث اخرجه ايضا الحاكم وصححه وفي اسناده عطاء بن الساءب وقد تفرد بوصله وفيه مقال وقد اخرج له البخاري------ مقرونا وقال ايوب ثقة وتكلم فيه غير واحد وقال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه علي ذلك يحيي بن معين-------------------------------------- وهذا الحديث من رواية جرير	2285	-7666016911339333837	290	450.5	228	552	52.536231994628906	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1005	false	1355774917019503678	89	158	449	787	1476	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب قال ايوب هو ثقة و------------اخرج له البخاري حديثا مقرونا بابي بشر جعفر بن ابي وحشية وقال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وقال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافق الامام احمد علي هذا ابن م----عين وغيره وسمع منه قديما شعبة وسفيان وسمع منه حديثا جرير بن عبد الحميد وغيره وهذا الحديث من رواية جرير	1005	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2285	true	-7465483326034375064	109	158	584	821	1528	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب وقد تفرد بوصله وفيه مقال وقد اخرج له البخاري------ مقرونا وقال ايوب ثقة وتكلم فيه غير واحد وق---------------------------ال الامام احمد من سمع منه قديما فهو صحيح ومن سمع منه حديثا لم يكن بشء ووافقه----------- علي ذلك يحيي بن معين------------------------------------------------------------------------- وهذا الحديث من رواية جرير	2285	-7666016911339333837	166	259.0	128	354	46.89265441894531	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0799	false	-5425988646702145418	136	271	667	1346	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان-ما انا بشر وانكم تختصمون الي ولعل بعضكم ان يكون الحن بحجته من بعض -----فاقضي له ---علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه بشء- فلا ياخذ منه شيءا فانما اقطع له قطعة من النارhصحيح ابن ماجة واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3445 عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلمفذكر مثله فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي ل--ك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتم-------ا فاقتسما و--توخيا الحق ثم استهما ثم تحالاhضعيف 3441------------------------------ وفي رواية يختصمان في مواريث واشياء قد درست فقال اني انما اقضي بينكم برا-ي فيما لم ينزل علي	799	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2286	true	4518165712959748366	98	189	523	967	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما انا بشر------------------ ولعل بعضكم-------- الحن بحجته من بعض وانما اقضي بينكم علي نحو مما اسمع فمن قضيت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه-------- فانما اقطع له قطعة من النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياتي بها اسطاما في عنقه يوم القيامة---------------------------------------------------------------------------------------------- فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لاخي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما اذا قل----------تما فاذهبا فاقتسما ثم توخيا الحق ثم استهما ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه رواه احمد وابو داود وفي ر-----------------------واية لابي د---------اود انما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي	2286	-7666016911339333837	321	474.0	248	731	43.91244888305664	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1121	false	-5188791909240375618	257	290	1348	1526	1590	300	العابديقال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني بهقلت صدقت بابي---- وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا	1121	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2302	true	-8831645476007846536	111	145	600	775	1547	300	الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم به ف---قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك---- لا تداري ولا	2302	-7666016911339333837	163	300.5	132	182	89.56044006347656	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0007	false	3979432889323128187	190	221	924	1078	1461	300	رويفع------------ ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لياخذ نضو اخيه علي ان- له النصف مما يغنم ولنا النصف فان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	7	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2304	true	7692137509738520311	77	112	404	572	1577	300	رويفع بن ثابت قال ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي انه له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح	2304	-7666016911339333837	153	284.5	122	168	91.07142639160156	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0352	false	5354359871308972092	255	281	1293	1412	1518	300	الله- صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد	352	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2307	true	-7499081717178884878	4	30	17	137	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي ما امر به كاملا موفرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد	2307	-7666016911339333837	117	227.0	91	120	97.5	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0810	false	-5821247409658957987	161	234	781	1140	1472	300	جابر بن عبد الله قال اردت الخروج الي خيبر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال -------------------------اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوتهhضعيف المشكاة التحقيق الثاني في اسناده محمد بن اسحاق بن يسار 31 AUTO ابواب من القضاء 3486 عن يسير بن كعب العدوي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا	810	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2308	true	1148734195494866035	179	223	952	1164	1561	300	جابر ق------------ال اردت الخروج الي خي-------------------------------------------------------------------------------بر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته رواه ابو داود والدارقطني وعن يعلي--------- بن امي-------------------------------------------------------------------------ة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	2308	-7666016911339333837	153	243.0	120	385	39.74026107788086	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0761	false	-3410028804654768998	161	280	837	1468	1569	300	البارقيقال------------------------- اعطاه النبي صلي الله عليه وسلمدينارا يش-تري به اضحية او شاة فاشتري------ شاتين فباع------- احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار----- فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري --ترابا لربح فيهhصحيح خ واخرجه الترمذي وابن ماجة والبخاري 3245----- وعن -شيخ من اهل المدينة عن حكيم بن حزام ان -رسول صلي الله عليه وسلم-بعث معه بدينار يشتري له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار و--------------------------------------------------جاء بدي-----------نار الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------تصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارتهhضعيف الترمذي في اسناده مجهول واخرجه الترمذي من حديث حبيب بن ابي ثابت عن حكيم بن حزام وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي-من حكيم	761	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	4	105	18	543	1495	300	البارقي ان النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------عطاه ----دينارا ليشتري به له------ شاة فاشتري له به شاتين فباع احدهما احداهما بدينار وجاءه ب-----دينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه وكان لو اشتري التراب- لربح فيه رواه احمد---------------------- والبخاري وابو داود وعن حبيب بن ابي ---ثابت عن حكيم بن حزام ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث---ه ------ليشتري له اض--------------------------------------------------حية بدينار فاشتري اضحية فاربح فيها دينارا فاشتري اخري مكانها فجاء بالاضحية والدينار الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ضح بالشاة وتصدق بالدينار رواه الترمذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال لا نعرفه الا من هذا الوجه وحبيب بن ابي ثابت لم يسمع عندي من حكيم	2310	-7666016911339333837	328	402.0	255	767	42.764015197753906	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0762	false	5487708167502444384	59	93	290	450	1429	300	الخطابي ان الخبرين معا غير متصلين لان في احدهما وهو خبر حكيم بن حزامرجلا مجهولا لا يدري من هو وفي خبر عروة ان الحي حدثوه وما---- كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به	762	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2310	true	1106035246309725060	266	300	1339	1495	1495	300	الخطابي ان الخبرين معا غير متصلين لان في احدهما وهو خبر حكيم -------رجلا مجهولا لا يدري من هو وفي خبر عروة ان الحي حدثوه وما ومن كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به-	2310	-7666016911339333837	152	288.0	120	164	92.68292999267578	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0767	false	7902022879713666189	208	261	1098	1373	1579	300	المساقاة 3266 عن ا----بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من تمر او زرعhصحيح ق واخرجه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبخاري و----------------------------------------------------------مسلم والترمذي وابن ماجة 3267 وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلمدفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شطر	767	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2312	true	8683482295060743209	199	297	981	1465	1480	300	المساقاة والمزارعة عن بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع رواه الجماعة وعنه ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر سالته اليهود ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمرة فقال لهم نقركم بها علي ذلك ما شءنا متفق عليه وهو حجة في انها عقد جاءز وللبخاري اعطي يهود خيبر ان يعملوها ويزرعوها ولهم شطر ما يخرج منها ولمسلم وابي داود والنساءي -------------------------------------دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعمل-وها من اموالهم و---لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر	2312	-7666016911339333837	191	296.0	152	525	36.380950927734375	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0764	false	-5843434077494819408	12	87	59	442	1488	300	والورق فقال لا باس جها----------------------- انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء---- الا هذا فلذلك زجر عنه فاما بشء----- مضمون معلوم فلا باس بهhصحيح م واخرجه البخاري و بنحوه ومسلم---------- والنساءي 3899 وابن ماجة 3252 وعنه انه سال رافع بن خديج عن كراء---------------------------------- الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه	764	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2317	true	-249462152982696360	14	94	76	483	1534	300	والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون------ فلا باس به رواه --------------------------مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية عن-------------------- رافع قال حدثني عماي انهما انهم كانا كانوا يكريان يكرون الارض -علي عهد رسول الله صلي الله عليه	2317	-7666016911339333837	278	439.0	219	460	60.434783935546875	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0766	false	1418327065858733520	106	180	543	914	1501	300	انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي ل-ي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتكhضعيف الاسناد في اسناده بكير بن عامر البجلي الكوفي وقد تكلم فيه غير واحد 32 AUTO باب في زرع الارض بغير اذن صاحبها 3261 عن عطاء وهو ابن ابي رباحعن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	766	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2319	true	9119953492727733496	230	281	1217	1468	1562	300	انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي ولي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك ومثله حديث زيد بن ثابت عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود قال نهي--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	2319	-7666016911339333837	210	373.0	167	373	56.30026626586914	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0752	false	-350562426562270052	175	217	906	1126	1579	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجحhصحيح ابن ماجة واخرجه الترمذي	752	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2327	true	1448870740669007854	198	235	1078	1267	1581	300	سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرمة العبدي بزا من هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا سراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له----------------------------- زن وارجح رواه الخمسة وصحح---ه الترمذي	2327	-7666016911339333837	172	312.5	138	221	77.82805633544922	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0771	false	7774075323179288495	15	41	81	235	1517	300	وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفشhحسن احاديث البيوع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الحافظ ابو القاسم الدمشقي--------------- في الاشراف عقيب هذا الحديثر-افع هذا غير معروف وقال غيره هو مجهول	771	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2328	true	-551900095408830829	0	63	0	328	1544	300	وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش رواه احمد وابو داود حديث سويد بن قيس سكت عنه ابو داود والمنذري واخرج نحوه ابو داود والنساءي وبن ماجه عن ابي صفوان بن عمير وقد تقدم في كتاب اللباس وحديث رافع بن رفاعة اسناده ثقات ولكنه قال -------ابو القاسم الدمشقي الحافظ والحافظ في الاشراق عق-ب هذا الحديث رافع هذا غير معروف وقال غيره هو مجهول	2328	-7666016911339333837	127	199.0	104	336	37.7976188659668	20	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0770	false	-8484460847254422902	174	239	920	1230	1557	300	وعن ابن عباس قال احتجم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطهhصحيح ق واخرجه البخاري بلفظ ولو كان حراما لم يعطه ومسلم باثر وابن ماجة كلاهما دون قول------------------------------------------------------------------------------------------ه ولو علمه الخ 3282 وعن انس بن مالك انه قال حجم----- ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------صاع من تمر وامر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هله ان يخففوا عنه من	770	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2332	true	7014388083491402969	34	188	176	955	1521	300	وعن -بن عباس قال احتجم----- النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو --كان سحتا لم يعطه رواه احمد و---البخاري--------------------------- ومسلم----- ولفظه حجم النبي صلي الله عليه وسلم عبد لبني بياضة فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اجره وكلم سيده فخفف عنه من ضريبته ولو كان سحتا لم يعطه النبي صلي الله عليه وسلم قوله ابو طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون التحتية بعدها موحدة واسمه نافع قوله واعطاه صاعين من طعام في الرواية الاخري صاعا او صاعين وفي رواية ابي داود فامر له بصاع من تمر وفي رواية لمسلم فامر له بصاع او مد او مدين علي الشك قوله وكلم مواليه في رواية ابي داود فامر اهله والمراد بمواليه ساداته وجمع لكونه كان مملوكا لجماعة كما يدل علي ذلك رواية مسلم حجم النبي عبد لبني بياضة قوله فخففوا عنه في الكلام حذف والتقدير كلم مواليه ان يخففوا عنه فخففوا عنه كما في الرواية الاخري ولفظ ابي داود فامر اهله ان يخففوا عنه من	2332	-7666016911339333837	152	173.5	116	822	18.491483688354492	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0168	false	2210623426424769992	104	177	517	918	1546	300	جابر بن- عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي والاعجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونهhصحيح 794 وعن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول ا----لله صلي الله عليه وسلميوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما----- يقوم السهم يتعجل اجره ولا	168	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2333	true	46011899310792218	131	193	652	974	1507	300	جابر عند ابي داود قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي وال-عجمي فقال اقرءوا فكل حسن وسيجء اقوام يقيمونه كما يقام القدح يتعجلونه ولا يتاجلونه ومنها حديث-- سهل بن سعد ----عند ابي داود ايضا وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ا--------------------------------------------------------------------------------قرءوه قبل ان يقراه -قو-م يقيمونه كما يقام يقوم السهم يتعجل اجره ولا	2333	-7666016911339333837	270	420.0	214	411	65.69342803955078	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0768	false	-5826273715933572081	218	300	1145	1561	1561	300	قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الل----ه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله -قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلهاhصحيح ابن ماجة واخرجه ابن ماجة وفي اسناده المغيرة بن زياد ابو هاشم الموصلي وقد وثقه وكيع ويحيي بن معين وتكلم فيه-	768	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	119	198	584	979	1501	300	قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله انه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها------------------------------ وفي اسناده المغيرة بن زياد ابو هاشم الموصلي وقد وثقه وكيع ويحيي بن معين وتكلم فيه	2334	-7666016911339333837	384	719.5	308	425	90.35294342041016	73	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0769	false	9168841691413620078	0	54	0	278	1537	300	جماعة وقال الامام احمد ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر وقال ابو زرعة الرازي لا يحتج بحديثه 3275 وعنه نحو هذا الخبر والاول اتم------------------ فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتهاhصحيح انظر ما قبله وفي هذه الطريق بقية بن الوليد وقد تكلم فيه	769	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	198	254	979	1257	1501	300	جماعة وقال الامام احمد ضعيف الحديث حدث باحاديث مناكير وكل حديث رفعه فهو منكر وقال ابو زرعه الرازي لا يحتج بحديثه ولكنه قد روي عن عبادة من طريق اخري عند ابي داود بلفظ فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها------------------ وفي هذه الطريق بقية بن الوليد وقد تكلم فيه	2334	-7666016911339333837	226	408.0	181	296	76.35134887695312	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0443	false	-1956287020229145382	57	206	287	1010	1479	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القرانhصحيح ق واخرجه البخاري و------------------مسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 2026 وفي رواية فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة والتي تليها قال قم فعلمها عشرين اية وهي	443	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2336	true	1554859484721414817	7	142	42	686	1468	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال---------- صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا يسمي----ها فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران وفي رواية قد ملكتكها بما معك من القران ولمسلم زوجت-كها تعلمها------- من القران وفي رواية لابي داود عل-------------------------------------------------مها عشرين اية وهي	2336	-7666016911339333837	549	914.0	426	749	73.2977294921875	101	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0769	false	9168841691413620078	68	215	347	1090	1537	300	ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلمانطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من------ العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل ان يكون عند-- بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ-------------------------- فهل عند احد منكم يعني رقية فقال رجل من القوم اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا م-ا انا براق ----حتي تجعلوا لي- جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برا كما ا---------------------------نشط من عقال قا------------------------ل فاوفاهم جعله ا-لذي صالحوه ع-ليه فقال----وا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول ال-له صلي الله عليه وس------------------لم فن--------ستامر-ه فغد-وا علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فذكروا له---- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم----------------- واضربوا لي معكم	769	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	115	278	558	1375	1496	300	ابي سعيد قال انطلق نفر -من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم --ان يكون عندهم بعض-- شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه فهل عند احد منكم من شء قال بعضه------------م اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من غنم فانطلق -----------------------يتفل عليه ويقرا الحمد لله رب العالمين فكانما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة قال فاوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر الذي يامرنا فقدموا علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال وما يدريك-------------------------------- انها رقية ثم قال قد اصبتم اقتسموا واضربوا لي معكم	2337	-7666016911339333837	518	684.5	406	927	55.879180908203125	79	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1062	false	-1523761903449804770	39	147	190	704	1452	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن-hحسن ابن ماجة واخرجه النساءي مسندا ومنقطعا واخرجه ابن ماجة و----------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود و----------هذا لم يروه الا الوليد يعني ابن مسلم-لا يدري هو صحيح ام لا 4420 و---------------------------------عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامنhحسن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العرق والبط والكي بعض الوفد مجهول ولا يعلم--- له صحبة ام لا	1062	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2345	true	484915033498746074	41	164	191	767	1483	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن رواه ابو داود و------النساءي وبن ماجه حديث ابي هريرة الثاني اخرجه ايضا البزار وفي اسناده هشام بن زياد ابو المقدام وهو ضعيف وحديث عمرو بن شعيب قال ابو داود بعد اخراجه هذا لم يروه الا الوليد ------بن مسلم لا يدري هو صحيح ام لا واخرجه النساءي مسندا ومنقطعا وفي الباب عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز قال حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن اخرجه ابو داود وفي اسناده---------------------------------------------------- مجهول -لا يعلم هل له صحبة ام لا	2345	-7666016911339333837	373	576.0	287	646	57.73993682861328	78	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0349	false	-398707419539303013	132	250	660	1255	1505	300	بضم ال--قاف وفتح التاء ثالث الحروف وسكون الياء اخر الحروف AUTO باب ما لا يجوز منعه 1601 عن بهيسة وهي الفزارية-عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل- ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لكhضعيف واخرجه النساءي 9591 الكبريالرسالة وبهيسة بضم البا-ء الموحدة وفتح الهاء وسكون الياء اخر الحروف وبعدها سين مهملة مفتوحة وتاء تانيث AUTO باب المسالة في المساجد 1602 عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	349	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	39	138	219	697	1559	300	بضم الموحدة وفتح الهاء------------ وسكون الياء التحتية بعدها سين مهملة------------------------------ الفزارية عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك وسياتي حديث بهيسة هذا في باب اقطاع المعادن من كتاب احياء الموات وروي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي حاتم عن قرة بن دعموص النميري انهم وفدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2353	-7666016911339333837	346	558.5	268	632	54.74683380126953	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0778	false	7584917746052662918	153	210	775	1031	1492	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل- ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	778	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2353	true	-7798972384353177081	50	107	287	545	1559	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبله ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	2353	-7666016911339333837	253	493.0	196	258	98.06201171875	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0812	false	3367592541911694966	209	255	1129	1359	1594	300	ثعلبة بن ابي مالك------------------------------------------------------------ انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مهزور السيل الذي يقسمون ماءه-فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس---- الاعلي علي	812	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2362	true	-6156576435309374632	113	175	578	874	1531	300	ثعلبة بن ابي مالك ورواه عبد الرزاق في مصنفه عن ابي حاتم القرظي عن ابيه عن جده انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور السيل الذي يقسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الا الاعلي علي	2362	-7666016911339333837	230	435.0	184	296	77.70270538330078	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0349	false	-398707419539303013	153	209	770	1024	1505	300	ابيها- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل---- ويلتزم- ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	349	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2366	true	394883481198694326	124	177	616	853	1452	300	-بهيسة قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	2366	-7666016911339333837	222	408.5	170	260	85.38461303710938	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0778	false	7584917746052662918	154	210	778	1031	1492	300	ابيها- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل---- ويلتزم- ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	778	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2366	true	394883481198694326	124	177	616	853	1452	300	-بهيسة قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- فجعل يدنو منه ويلتزمه ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير	2366	-7666016911339333837	225	422.5	173	259	86.87258911132812	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0691	false	9193888717372859231	23	68	127	344	1541	300	النبي صلي الله عليه وسلماقطع الزبير حضر فرسه فاجري فرسه حتي قام ثم رمي سوطه فقال اعطوه من حيث بلغ السوطhضعيف الاسناد----------------------------------- في اسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال وهو اخو عبيد الله بن عمر العمري	691	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2369	true	1391991274447114306	139	181	687	888	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- فقال انكم سترون بعدي اثرة فاصبروا حتي تلقوني رواه احمد والبخاري حديث بن عمر في اسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال وهو اخو عبيد الله بن عمر العمري	2369	-7666016911339333837	132	223.0	102	252	52.380950927734375	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0690	false	-283663050938523339	88	289	446	1478	1529	300	سبرة بن معبد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم-نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعملhحسن الاسناد 2945 وعن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماقطع الزبير نخلاhحسن صحيح ق نحوه 2946 وعن قيلة بنت مخرمة قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم صاحبي تعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل-فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء--- لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هي- الدهناء----- مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء ت----ميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتانhضعيف الاسناد واخرجه----- الترمذي مختصرا وقال حديث قيلة لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن حسان 2947 وعن اسمر بن مضرس قال--------------- اتيت النبي صلي الله عليه	690	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2371	true	-1851078020283131060	32	210	157	1067	1533	300	سبرة بن معبد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ومنها عند--------------------- ابي داود ---------------------------------------------------------------------عن قيلة بنت مخرمة قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----تقدم صاحبي يعني حريث بن حسان وافد بكر بن واءل فبايعه علي الاسلام عليه وعلي قومه ثم قال يا رسول الله اكتب بيننا وبين بني تميم بالدهناء ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان يعني الشيطان واخرجه ايضا الترمذي مخت----------------------------------------------------------صرا ومنها--- ما اخرجه البيهقي والطبراني ا--ن النبي صلي الله عليه	2371	-7666016911339333837	837	1548.5	671	1067	78.4442367553711	157	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0788	false	3187660868243186835	187	291	885	1411	1449	300	عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي وفي رواية ان عامرا الشعبي حدثهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي لهق-ال عبيد الله فقلت--- عمن ق-----ال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمhحسن الارواء 3382-------- وعن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلمانه قال من ترك دابة بمهلك- فاحياها رجل فهي لمن احياهاhحسن انظر ما قبله---- الاول في------ه عبيد الله بن حميد والثاني مرسل وفيه عبيد الله بن حميد وقد سءل عنه---------------- يحيي بن معين ف------------قال لا اعرفه يعني لا اعرف تحقيق امره	788	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2373	true	1132223439008236481	171	277	892	1402	1524	300	عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري-------------------------- عن الشعبي ----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال عبيد الله فقلت له عمن هذا فقال عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود والدارقطني وعن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم--- قال من ترك دابة بمهلكة فاحياها رجل فهي لمن احياها رواه ابو داود الحديث الاول في اسناده عبيد الله بن حم------------------------------------يد وقد وثق وحكي بن ابي حاتم عن يحيي بن معين انه سءل عنه فقال لا اعرفه يعني لا اعرف تحقيق امره	2373	-7666016911339333837	406	679.5	320	584	69.52054595947266	76	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1157	false	1131904490211188468	208	294	1055	1489	1523	300	الله عليه وسلميقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه--------- لاعبا ولا جادا وقال سليمان وهو ابن عبد الرحمنلعبا ولا جدا ومن اخذ------ عصا اخيه فليردهاhحسن الترمذي واخرجه الترمذي وقال حسن غريب لا نعرفه--------------------------------------------- الا من حديث ابن ابي ذءب 4839 ----------------------------------------------------------------------وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي رحمه الله قال حدثنا اصحاب -محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع	1157	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2375	true	-5156149254154940412	0	99	0	496	1509	300	الله عليه وسلم ----لا ياخذن احدكم متاع اخيه جادا ولا لاعبا واذا--------------------------------------------------- اخذ احدكم عصا اخيه فليردها عليه رواه احمد وابو داود والترمذي وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفسه رواه الدارقطني وعمومه حجة في الساحة الغصب يبني عليها والعين تتغير صفتها انها لا تملك وعن عبد الرحمن بن ابي ليلي ق----------ال حدثنا اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع	2375	-7666016911339333837	281	440.5	222	566	49.646644592285156	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0735	false	896678081842028134	198	269	1013	1360	1509	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن ا----------------------------------------حلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها--------- ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يقتطع احد-------------- مالا بيمين الا لقي الل----------ه وهو اجذم فقال الكندي هي	735	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2378	true	3840741444785677980	142	223	690	1096	1514	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض ب--اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله--- ارضي اغتصبها------ هذا وابوه فقال الكندي يا رسول الله ارضي ورثتها من ابي فقال الحضرمي يا رسول الله استحلفه ان--ه ما يعلم انها ارضي وارض والدي اغتصبها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يقتطع عبد او رجل بيمينه مالا------ الا لقي الله يوم يلقاه وهو اجذم فقال الكندي هي	2378	-7666016911339333837	280	455.0	219	425	65.88235473632812	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0691	false	9193888717372859231	138	241	718	1231	1541	300	عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من احيا ارضا ميتة فهي له---------------------------------------------------------- وقال----------- حديث حسن صحيح واخرجه النساءي بهذا الاسناد ولفظه من احيا ارضا ميتة فله فيها اجر وما اكلت العوافي منها فهو صدقة 2950 وعن يحيي بن عروة عن ابيه --ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احيا ارضا فهي له وذكر ---------مثلهقال فلقد -خبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفء-س وانها لنخل عم	691	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2379	true	5769999915223801436	122	221	605	1084	1477	300	عن رافع بن خديج ا----ن النبي صلي الله عليه وسلم قال من زرع في ارض قوم بغير اذنهم فليس له من الزرع شء وله نفقته رواه الخمسة الا النساءي وقال البخاري هو حديث حسن---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وع--------ن عروة بن الزبير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا فهي له وليس لعرق ظالم حق قال ولقد اخبرني الذي حدثني هذا الحديث ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم غرس احدهما نخلا في ارض الاخر فقضي لصاحب الارض بارضه وامر صاحب النخل ان يخرج نخله منها قال فلقد رايتها وانها لتضرب اصولها بالفءوس وانها لنخل عم	2379	-7666016911339333837	354	584.5	279	597	59.29648208618164	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0811	false	2297525793300703150	102	211	529	1070	1504	300	جعفر--- محمد بن علي الب--------اقر عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به------ ويشق عليه فطلب اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم-ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيهفا-بي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للانصاري اذهب فاقلع نخلهhضعيف المشكاة التحقيق الثاني في سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر وقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه	811	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2380	true	2549567675724611619	88	197	428	939	1454	300	جعفر بن محمد بن علي عن ابيه الباقر عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال وكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به الرجل ويشق عل------------------------يه فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه لي ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله و---------------------------في سماع الباقر من سمرة بن جندب نظر فقد نقل من مولده ووفاة سمرة ما يتعذر معه سماعه	2380	-7666016911339333837	478	900.5	378	562	85.05338287353516	98	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0751	false	411306182797059785	116	232	598	1172	1523	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل- من الانصار ------قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحفار اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساريhصحيح	751	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2382	true	-5523023556455233939	158	253	786	1251	1478	300	عاصم بن كليب ا--------ن رجلا من الانصار اخبره قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فقال-ت المراة يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري شاة ان ارسل بها الي بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعميه الاساري رواه	2382	-7666016911339333837	445	799.0	353	583	76.32933044433594	87	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0595	false	5684171306703831031	203	235	1063	1218	1538	300	في اسناده عاصم بن كليب وقد قال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال الامام احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقال النساءي ثقة واحتج به مسلم	595	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2383	true	-8056253101833194024	0	29	0	133	1543	300	في اسناده عاصم بن كليب---- قال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال الامام احمد لا باس ب----ه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقد اخرج ل--------------ه مسلم	2383	-7666016911339333837	125	227.0	98	155	80.6451644897461	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1063	false	-128707337912465208	101	246	514	1261	1530	300	الرسالة وقال الدارقطني لم يروه غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري ومنهم مالك وابن عيينة ويونس ومعمر وابن جريج والزبيدي وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء جبار والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقال الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وذكر غيره ان ابا صالح السمان وعبد الرحمن الاعرج ومحمد بن سيرين ومحمد بن زياد قالوا وانما هو العجماء جرحها جبار ولو صح الحديث كان القول به واجبا وقد قال به اصحاب الراي وذهبوا الي ان الراكب اذا رمحت دابته انسانا برجلها فهو هدر لم يذكروا الرجل وهو محفوظ عن ابي هريرة وروي ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة رضي الله عنهعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن ابي	1063	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2386	true	5915222476879197485	210	300	1055	1510	1510	300	النساءي وقال الدارقطني لم يروه غير سفيان بن حسين وخالفه الحفاظ عن الزهري -منهم مالك و-بن عيينة ويونس ومعمر و-بن جريج--------- وعقيل وليث بن سعد وغيرهم كلهم رووه عن الزهري فقالوا العجماء----- والبءر جبار والمعدن جبار ولم يذكروا الرجل وهو الصواب وقال الخطابي -قد تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف بسوء الحفظ وقد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ادم بن ابي اياس عن شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة ------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل جبار قال الدارقطني تفرد به ادم بن ابي-	2386	-7666016911339333837	449	828.5	361	747	60.107093811035156	79	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0961	false	447639665098532060	169	244	828	1187	1495	300	رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمهhصحيح واخرجه ابن ماجه 4096 وعن---------------------- ابي كبشة قال------------- سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	961	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2392	true	9031351902415152770	0	74	0	350	1541	300	رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه-------------------------- وعن المقداد بن الاسود عند ابي داود قال ايم الله لقد سمعت رسول ا------------------لله صلي الله عليه وسلم	2392	-7666016911339333837	305	572.0	239	394	77.41117095947266	63	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0963	false	-2755700845645730498	243	271	1216	1369	1539	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل	963	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2392	true	9031351902415152770	102	131	503	657	1541	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه اراد قتل	2392	-7666016911339333837	153	301.0	125	154	99.35064697265625	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0786	false	8396139237262789550	252	292	1303	1491	1524	300	الترمذي حسن غريب ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك بن ابي سليمان من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	786	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2403	true	-7523727281344749343	6	42	36	205	1467	300	الترمذي قال----- ولا نعلم احدا روي هذا الحديث غير عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن جابر وقد تكلم شعبة في عبد الملك-------------- من اجل هذا الحديث وعبد الملك هو ثقة مامون عند اهل الحديث	2403	-7666016911339333837	166	310.5	130	188	88.2978744506836	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0787	false	781375327199082777	50	102	252	509	1511	300	وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا هذا اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلام--------------------------ه وقد احتج مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك بن ابي سليمان و-خرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث	787	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2403	true	-7523727281344749343	50	174	244	851	1467	300	وقال الترمذي سالت محمد بن اسماعيل-------- عن هذا الحديث فقال لا اعلم احدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروي عن جابر خلاف هذا اه قال المصنف رحمه الله تعالي وعبد الملك هذا ثقة مامون ولكن قد انكر عليه هذا الحديث قال شعبة سها فيه عبد الملك فان روي حديثا مثله طرحت حديثه ثم ترك شعبة التحديث عنه وقال احمد هذا الحديث منكر وقال بن معين لم يروه غير عبد الملك وقد انكروه عليه قلت ويقوي ضعفه رواية جابر الصحيحة المشهورة المذكورة في اول الباب اه ولا يخفي انه لم يكن في شء من كلام هولاء الحفاظ ما يقدح بمثله وقد احتج مسلم في صحيحه بحديث عبد الملك بن ابي سليمان واخرج له احاديث واستشهد به البخاري ولم يخرجا له هذا الحديث	2403	-7666016911339333837	243	437.5	193	615	39.5121955871582	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0358	false	-8653284323122476663	86	147	444	738	1516	300	عن ابي سعيد وهو الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينارhحسن في اسناده رجل مجهول	358	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2415	true	5887916514051195096	149	209	741	1028	1487	300	عن ابي سعيد---- الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار و---في اسناده رجل مجهول	2415	-7666016911339333837	285	555.5	226	294	96.93877410888672	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0686	false	-6941023385979225995	157	186	776	929	1471	300	الله بقضاءك ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن وان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت	686	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2426	true	-3199602203704937093	0	28	0	150	1553	300	الله بقضاءك--- قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت	2426	-7666016911339333837	149	291.0	121	153	97.3856201171875	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0793	false	5131887721345195862	38	159	200	807	1551	300	النعمان بن بشير يقول قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكمhصحيح غاية المرام م مختصرا واخرجه -------النساءي والبخاري ومسلم 3402 وعن جابر وهو ابن عبد اللهقال قالت امراة بشير انحل ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت---- ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حقhصحيح الارواء م واخرجه مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------84 AUTO باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3403 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--قال	793	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2431	true	5164147691020081999	177	299	881	1475	1478	300	النعمان بن بشير -قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم رواه احمد وابو داود والنساءي --------------------وعن جابر قال---------------- قالت امراة بشير انحل ابني غلاما واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان انحل ابنها غلامي فق----------------------------------------ال له اخوة قال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي حق-------- رواه احمد و---مسلم وابو داود ورواه ابو داود من حديث النعمان بن بشير وقال فيه لا تشهدني علي جور ان لبنيك عليك من الحق ان تعدل بينهم وعن النعمان بن بشير ان اباه اتي به-------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2431	-7666016911339333837	387	550.5	307	767	50.456321716308594	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0794	false	8713264384076524450	49	129	247	667	1584	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريثhصحيح النس----------اءي واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 3742 وابن ماجة بنحوه 3411 وعن جابر بن عبد الله قال انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبهاhصحيح الارواء م واخرجه مسلم والنساءي بنحوه 3412 وعن عطاء وهو ابن ابي رباحعن جابر ان النبي صلي الله عليه	794	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2442	true	-6417198856547172836	2	70	10	349	1512	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه ابو داود والنساءي------------ والترمذي وصححه وفي لفظ عن جابر-------------------------------------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها-------- رواه ---احمد ومسلم وابو داود وفي رواية--------------------------------- ان النبي صلي الله عليه	2442	-7666016911339333837	275	460.5	219	433	63.51039123535156	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0353	false	345866623682010598	1	152	5	780	1479	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من -بيت زوجها عير مفسدة كان لها اجر ---ما انفقت ولزوجها اجر ما اكتسب و-لخازنه مثل ذلك لا ينقص بعضهم ا---جر بعضhصحيح ق واخر-جه البخاري ومسلم والترمذي و والنساءي 9198 الكبريالرسالة وابن ماجة 1616 وعن سعد وهو ابن ابي وقاصقال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلمالنساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنافما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينهhضعيف قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب 1617 وعن همام عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها من غير امره فلها نصف اجره-----hصحيح ق واخرجه ا-لبخاري ومسلم 1618 وعن عطاء عن ابي هريرة------- في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا	353	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2445	true	-4207631625759309304	0	90	0	429	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من طعام زوجها غير مفسدة كان لها اجرها بما انفقت ولزوجها اجره بما كسب وللخازن- مثل ذلك لا ينقص بعضهم من اجر بعض----- شيءا رواه الجماعة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من كسب زوجها عن غير امره فله- نصف اجره متفق عليه وروا---ه ابو داود و----------روي ايضا عن ابي هريرة موقوفا في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا	2445	-7666016911339333837	367	607.5	286	797	46.04767990112305	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0415	false	-6636320972574184387	108	200	527	964	1496	300	ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله صلي الله عليه وسلم قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله قال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	415	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2458	true	4584327311001093542	0	46	0	211	1510	300	ما عندي ما احجك عليه قالت احجني علي جملك فلان قال ذلك حبيس في سبيل الله----------------------- فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق----------------------------------------------------ال اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله ---------------رواه ابو داود وقد صح-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2458	-7666016911339333837	193	301.0	150	437	44.16476058959961	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0353	false	345866623682010598	202	293	1021	1438	1479	300	اجعلها في------------------------------------------------------------------------------- قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعبhصحيح م خ نحوه قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال -----ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع ح------سان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء	353	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	1	90	4	422	1528	300	فجعلها في حسان بن ثابت وابي بن كعب رواه احمد ومسلم وللبخاري معناه وقال فيه اجعلها لفقراء قرابتك قال----------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الله الانصاري ابو طلحة زيد بن سهل بن الاسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسانا حسان وابا طلحة وابيا و------------بين ابي وابي طلحة ستة اباء	2460	-7666016911339333837	319	589.0	247	507	62.919132232666016	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0629	false	5879703822890480870	3	119	18	601	1513	300	لان يتصدق المرء في حيا------ته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة عند موتهhضعيف في اسناده شرحبيل بن سعد الانصاري الخطمي مولاهم المدني كنيته ابو سعد ولا يحتج بحديثه 2747 وعن شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنه ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار وقال وقرا علي ابو هريرة من ههنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار النساء حتي بلغ------- وذلك الفوز العظيم النساء hضعيف واخرجه الترمذي وا------بن ماجة بنحو---------------------------ه وقال الترمذي حسن غريب هذا اخر كلامه وشهر بن حوشب -قد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين	629	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2475	true	1562393723507051225	107	206	551	1035	1513	300	لان يتصدق الرجل في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق------ عند موته بماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي هريرة ع-----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل او المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فيجب لهما النار ثم قرا -------ابو هريرة-------- من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار وصية من الله الي قوله وذلك الفوز العظيم --رواه ابو داو---د والترمذي ولاحمد وبن ماجه معناه وقالا فيه سبعين سنة الحديث حسنه الترمذي وفي ------------اسناده -شهر بن حوشب وقد تكلم فيه غير واحد من الاءمة ووثقه احمد بن حنبل ويحيي بن معين	2475	-7666016911339333837	368	590.0	287	631	58.320125579833984	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0634	false	4392113507332153499	30	120	156	596	1520	300	باب وصية الحربي ي----سلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2763 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن واءل اوصي--- يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين----- وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه	634	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2484	true	-8616219990037040198	224	300	1175	1542	1542	300	باب وصية الحربي اذا اسلم ورثته هل يجب تنفيذها------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية ف-------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين رقبة وبقيت----- خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه-	2484	-7666016911339333837	336	623.0	267	452	74.3362808227539	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0897	false	-1092979737157758136	231	257	1177	1314	1521	300	اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد و---------عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري وابن ابي حاتم	897	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2500	true	2303337534175604531	100	128	516	661	1559	300	اسناده عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي وقد تكلم فيه غير واحد وفيه ايضا عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقية وقد غمزه البخاري و-بن ابي حاتم	2500	-7666016911339333837	136	258.0	110	146	93.15068817138672	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0636	false	300122956693651400	91	121	480	636	1579	300	جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا	636	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2505	true	7681300574291103211	269	298	1390	1539	1551	300	جاء رجل الي ابي موسي الاشعري وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة -بن واخت لاب وام فقالا للابنة النصف وللاخت ----لاب و--ام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا	2505	-7666016911339333837	144	266.0	115	156	92.30769348144531	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0637	false	370763812080190212	163	245	800	1214	1493	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فق---------ال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر---- ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لهاhضعيف واخرجه الترمذي والنساءي	637	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2507	true	-1573438098855448437	0	67	0	333	1511	300	الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال-------- هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة الانصاري فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه لها ابو بكر قال ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر فسالت---------ه ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------ شء-------------------------------------------------------------- ولكن هو ذاك السدس فان اجتمعتما ----فهو بينكما واي-كما خلت به فهو لها رواه الخمسة الا -----النساءي	2507	-7666016911339333837	299	515.5	237	428	69.85980987548828	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0638	false	-9217023648889000241	33	70	163	339	1500	300	البصريعن عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر	638	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2508	true	8005855792541521567	261	300	1315	1489	1489	300	الفن وعن عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان -بن ابني مات فما لي من ميراثه قال لك السدس فلما ادبر دعاه -قال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر-	2508	-7666016911339333837	169	314.0	133	177	95.480224609375	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0638	false	-9217023648889000241	116	235	574	1148	1500	300	وعن الحسن وهو البصريان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلما----لجد------------------------- فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا hصحيح ق واخرجه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النساءي واخرجه ابن ماجة بنحوه وحديث الحسن عن عمر بن الخطاب منقطع--------------------------------------- فانه ولد في سنة احدي وعشرين وقتل عمر رضي الله عنهفي سنة ثلاث وعشرين ومات فيها وقيل مات سنة اربع وعشرين وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار وقد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الحسن عن معقل بن يسار 7 AUTO باب في ميراث العصبة 2778 عن ابن عباس قال ق--------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	638	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2509	true	-421356700173111217	7	153	40	734	1473	300	وعن الحسن ----------ان عمر سال عن فري--------ضة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجد فقام معقل بن يسار المزني -------------فقال قضي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ماذا قال السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذن رواه احمد حديث عمران بن حصين هو من رواية الحسن البصري عنه وقد قال علي بن المديني وابو حاتم الرازي وغيرهما انه لم يسمع منه وحديث معقل بن يسار اخرجه ايضا ابو داود والنساءي و-------بن ماجه ولكنه----------------------------- منقطع لان الحسن البصري لم يدرك السماع من عمر فانه ولد في سنة احدي وعشرين وقتل عمر في ------------سنة ثلاث وعشرين---------- وقيل س----نة اربع وعشرين وذكر ابو حاتم الرازي انه لم يصح للحسن سماع من معقل بن يسار وقد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما حديث الحسن عن معقل وحدي----------------ث عمران --------يدل علي ان الجد يستحق ما فرض له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2509	-7666016911339333837	390	587.0	301	811	48.08877944946289	69	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0641	false	4186941534146563642	0	28	0	144	1602	300	الهاشمي روي عنه عمرو بن دينار ولم يصح وقال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا -روي عنه غير عمرو وقال ابو	641	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2514	true	2274676862714395089	274	300	1355	1487	1487	300	الهاشمي روي عنه----- بن دينار ولم يصح وقال ابو حاتم------- ليس بالمشهور وقال النساءي عوسجة ليس بالمشهور ولا نعلم احدا يروي عنه غير عمرو وقال ابو-	2514	-7666016911339333837	131	237.0	106	145	90.3448257446289	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0640	false	5355925476911006009	24	135	135	698	1555	300	بن بريدة عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلمر-جل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس از-------------ديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي -الرجل فلما جاء قال انظر -كبر خزاعة فادفعه اليه واخرجه النساءي مسندا ومرسلا وقال جبريل بن احمر ليس بالقوي والحديث منكر هذا اخر كلامه وقال الموصلي فيه نظر وقال ابو زرعة الرازي شيخ وقال يحيي بن معين كوفي ثقة 2784 وعنه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا	640	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	215	300	1086	1504	1504	300	عن بريدة ق--------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي بالرجل فلما جاء قال انظر اكبر خزاعة فادفعه اليه وفي لفظ له---------------------------------------------------------------- اخر -----------------------------------------------------------------------------------------قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا-	2515	-7666016911339333837	390	691.5	312	580	67.24137878417969	72	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0643	false	-563138845951760085	253	300	1326	1552	1552	300	الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن و-هب ويقال ابن موهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب وبين تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل هذا اخر كلامه وقال الشافعي في هذا الحديث انه ليس بثابت انما يرويه-	643	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	6	49	31	238	1504	300	الترمذي لا نعرفه الا من حديث عبد الله بن موهب ويقال -بن -وهب عن تميم الداري وقد ادخل بعضهم بين عبد الله بن موهب و----تميم الداري قبيصة بن ذءيب وهو عندي ليس بمتصل ا-----------ه وقال الشافعي في هذا الحديث ل----يس بثابت انما يرويه	2515	-7666016911339333837	202	364.0	160	228	88.59648895263672	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0644	false	-2544447023798928657	0	165	0	820	1517	300	عبد العزيز بن عمر عن ابن موهب عن تميم الداري وابن موهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي وضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويه-ليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر وقال ابن المنذر لم يروه غير عبد العزيز بن عمر وهو شيخ ليس من اهل الحفظ وقد اضطربت روايته له هذا اخر كلامه وقال ابو مسهر عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف الحديث قلت وقد --------------------احتج البخاري في صحيحه بحديث عبد العزيز هذا واخرج له عن نافع مولي ابن عمر حديثا واحدا وذكر الحاكم ابو عبد الله النيسابوري وابو الحسن الدارقطني ان البخاري ومسلما واخرجا له وقال يحيي بن معين عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة وقال ايضا روي شيءا يسيرا وقال ابو زرعة الرازي لا باس به وقال ابو نعيم ثقة وقال ابن عمار ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف	644	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2515	true	3046955057356791478	49	155	238	759	1504	300	عبد العزيز بن عمر عن -بن -وهب عن تميم الداري و-بن -وهب ليس بالمعروف عندنا ولا نعلمه لقي تميما ومثل هذا لا يثبت عندنا ولا عندك من قبل انه مجهول ولا اعلمه متصلا وقال الخطابي -ضعف احمد بن حنبل حديث تميم الداري هذا وقال عبد العزيز راويه ليس من اهل الحفظ والاتقان وقال البخاري في الصحيح واختلفوا في صحة هذا الخبر وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو مسهر عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ضعيف الحديث و----قد احتج بعبد العزيز المذكور البخاري في صحيحه و---------------------اخرج له هو-------------------------------------------------------------------------------------------------- ومسلم و-----------قال يحيي بن معين عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ثقة وقال ب---------------------------------------------------------------------------ن عمار ثقة ليس بين الناس فيه اختلاف	2515	-7666016911339333837	489	897.5	388	841	58.14506530761719	91	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0645	false	-3316051612130159165	82	113	406	574	1621	300	كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما--- الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب 6hحسن صحيح في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	645	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2516	true	2558879477267847783	20	49	99	252	1569	300	كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما من الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض و------------------في اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	2516	-7666016911339333837	149	277.5	121	171	87.13450622558594	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0479	false	-8605351601566060629	210	260	1063	1297	1483	300	ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد -لحق-- بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورثhضعيف في اسناده رجل مجهول 2171 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه	479	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2517	true	5516115983527692151	37	85	204	426	1484	300	-بن عباس ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد الحقته بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث رواه احمد وابو داود---------- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه	2517	-7666016911339333837	202	355.5	156	237	85.23207092285156	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0641	false	4186941534146563642	69	128	379	672	1602	300	غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن حرب هذا اخر كلامه في اسناده عمر بن رء-بة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي وهذا الحديث غير ثابت عن- اهل النقل وقال البيهقي لم يثبت البخاري ولا مسلم هذا الحديث لجهالة بعض رواته	641	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2518	true	-7470655710953125220	0	57	0	284	1506	300	غريب لا نعرفه الا من حديث محمد بن حرب اه و----------في اسناده عمر بن رويبة التغلبي قال البخاري فيه نظر وسءل عنه ابو حاتم الرازي فقال صالح الحديث قيل تقوم به الحجة فقال لا ولكن صالح وقال الخطابي -هذا الحديث غير ثابت عند اهل النقل وقال البيهقي لم يثبت البخاري ولا مسلم هذا الحديث لجهالة بعض رواته	2518	-7666016911339333837	277	527.5	221	295	93.89830780029297	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0643	false	-563138845951760085	90	200	488	1056	1552	300	اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما احرز الو-لد او الوالد فهو لعصبته من كان قال ف--------كتب له- كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعةhحسن واخرجه النساءي 6348 الكبري وابن ماجة واخرجه النساءي ايضا مرسلا وقد تقدم الكلام علي اختلاف الاءمة في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب ورياب بكسر الراء المهملة وبعدها ياء اخر الحروف مفتوحة وبعد الالف باء بواحدة	643	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2523	true	-8035436437588628442	11	211	53	1044	1504	300	اخ-تهم الي عمر بن الخطاب فقال اقضي بينكم بما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما احرز الوالد او الو-لد فهو لعصبته من كان فقضي لنا به وكتب لنا كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت رواه بن ماجه وابو داود بمعناه ولاحمد وسطه من قوله فلما رجع عمرو وجاء بنو معمر الي قوله فقضي لنا به قال احمد في رواية ابنه صالح حديث عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ما احرز الوالد او الولد فهو لعصبته من كان هكذا يرويه عمرو بن شعيب وقد روي عن عمر وعثمان وعلي وزيد وبن مسعود انهم قالوا الولاء للكبر فهذا الذي نذهب اليه وهو قول اكثر الناس فيما بلغنا الحديث اخرجه ايضا النساءي مسندا ومرسلا وصححه بن المديني وبن عبد البر وزاد ابو داود بعد قوله وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة---- واثر عمر وعثمان وعلي وزيد وبن مسعود اخرجه---------- ايضا عبد الرزاق والبيهقي وسعيد بن منصور قوله --------------------------------رياب بكسر الراء المهملة وبعدها ياء مثناة تحتية ------وبعد الالف باء مو-حدة	2523	-7666016911339333837	412	696.5	325	1046	39.388145446777344	73	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0838	false	-1320294232837664020	41	137	213	675	1498	300	عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب فصنع له طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت -----------يا------------ رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقاhحسن ابن ماجة-------------------------------------------- واخرجه ابن ماجة ---وفي اسناده سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلمي البصري قال يحيي بن معين ثقة وق----------------ال ابو حاتم الرازي شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به	838	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2537	true	-1355813158171449604	24	125	116	619	1479	300	عن سفينة ابي عبد الرحمن قال اعتقتني ام سلمة وشرطت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان اخدم النبي صلي الله عليه وسلم ما عاش رواه احمد وبن ماجه وفي لفظ كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لو لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا النساءي وقال لا باس باسناده واخرجه ايضا الحاكم وفي اسناده سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلمي وثقه------ يحيي بن معين وابو داود السجستاني وقال ابو حاتم الرازي شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به	2537	-7666016911339333837	166	213.5	128	677	24.519941329956055	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0878	false	-1219563359819376964	234	300	1159	1512	1512	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فقلت ان لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما عشت فاعتقتني واشترطت علي----------------hحسن واخرجه----- النساءي 4995 الكبري وابن ماجة مختصرا وقال النساءي لا باس باسناده هذا اخر كلامه و---------------سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلمي البصري وثقه يحيي بن معين وابو داود السجستاني وقال ابو حاتم-	878	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2537	true	-1355813158171449604	50	118	237	585	1479	300	كنت مملوكا لام سلمة فقالت اعتقك واشترط عليك ان تخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فقلت لو لم تشترطي علي ما فارقت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما عشت فاعتقتني واشترطت علي رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا النساءي وقال------------------------------------- لا باس باسناده واخرجه ايضا الحاكم وفي اسناده سعيد بن جمهان ابو حفص الاسلم-------ي وثقه يحيي بن معين وابو داود السجستاني وقال ابو حاتم	2537	-7666016911339333837	284	482.0	230	392	72.44898223876953	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0885	false	170822641314109708	25	82	115	403	1500	300	الترمذي ولم يتابع ضمرة بن ربيعة علي هذا الحديث وهو حديث خطا عند اهل الحديث وذكر البيهقي انه وهم فاحش خطا----------------------- والمحفوظ بهذا الاسناد حديث النهي عن بيع الولاء وعن ه---------------------------------------------------------------------بته وضمرة بن ربيعة لم يحتج به صاحبا الصحيح هذا اخر كلامه وضمرة بن ربيعة هو ابو عبد الله الفلسطيني وثقه يحيي بن معين وغيره ولم يخرج	885	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2539	true	-8458320028290071505	0	56	0	290	1577	300	الترمذي -لم يتابع ضمرة بن ربيعة علي هذا الحديث وهو -----خطا عند اهل الحديث وقال البيهقي انه وهم فاحش وقال الطبراني وهم فيه ضمرة والمحفوظ بهذا الاسناد حديث النهي عن بيع الولاء وعن هبته وقد رد الحاكم هذا وقال انه روي من طريق ضمرة الحديثين بالاسناد الواحد وضمرة هذا------------------------------------------------------------------------------------ وثقه يحيي بن معين وغيره ولم يخرج	2539	-7666016911339333837	187	305.5	148	380	49.21052551269531	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0879	false	3280149555116821104	56	141	276	701	1508	300	-----النساءي وابن ماجة وقال النساءي ارسله سعيد بن ابي عروبة وهشام بن عبد الله وساقه عنهما مرسلا وقال هشام وسعيد اثبت من همام في قتادة وحديثهما اولي بالصواب وبالله التوفيق هذا اخر كلامه وابو المليح اسمه عامر ويقال عمير ويقال زيد وهو ثقة محتج به ف----ي الصحيحين وابوه ابو اسامة بن عمير هذلي بصري له صحبة ولا نعلم ان احدا روي عنه غير ابنه ابي المليح 3780 وعن ابي هريرة رضي الله عنه--------------------------------------------------- ان رجلا اعتق شقصا له من غلام فاجاز النبي صلي الله عليه	879	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2544	true	-7048642857254940611	128	213	598	1027	1447	300	ايضا النساءي و-بن ماجه وقال النساءي ارسله سعيد بن ابي عروبة------------------ وساقه عنه-- مرسلا وقال هشام وسعيد اثبت من همام في قتادة وحديثهما اولي بالصواب وا-----------------------------بو المليح اسمه عامر ويقال عم-ر ويقال زيد وهو ثقة محتج بحديثه في الصحيحين وا-----بو اسامة بن عمير هذلي بصري له صحبة ولا يعلم ان احدا روي عنه غير ابنه ابي المليح وقوي الحافظ في الفتح اسناد حديث ابي المليح قال واخرجه احمد باسناد حسن من حديث سمرة ان رجلا اعتق شقصا له في مملوك فقال النبي صلي الله عليه	2544	-7666016911339333837	322	559.5	254	485	66.39175415039062	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0880	false	-7566225874219538819	36	300	172	1538	1538	300	عدي عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكرا فيه السعاية ورواه يزيد بن زريع عن سعيد فذكر فيه السعاية وقال البخاري رواه سعيد عن قتادة فلم يذكر---- السعاية وقال الخطابي اضطرب سعيد بن ابي عروبة في السعاية مرة بذكرها ومرة لا يذكرها فدل علي انها ليست من متن الحديث عنده وانما هو من كلام قتادة وتفسيره وتقييده علي ما ذكره همام وبينه---- ويدل علي صحة ذلك حديث ابن عمر رضي الله عنهما وقد ذكره ابو داود في الباب الذي يليه وقا-------------------------ل الترمذي وروي شعبة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه امر السعاية وقال ابو عبد الرحمن النساءي اثبت اصحاب قتادة شعبة وهشام الدستواءي وسعيد بن ابي عروبة وقد اتفق شعبة وهشام علي خلاف سعيد بن ابي عروبة و----روايتهما والله اعلماولي بالصواب عندنا وقد بلغني ان هماما روي هذا الحديث عن قتادة فجعل الكلام الاخير قوله وان لم يكن له مال استسعي العبد غير مشقوق عليه قول قتادة والله اعلم وقال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبها املاء وقال الدارقطني روي هذا الحديث شعبة وهشام عن قتادة وهما اثبتفلم يذكرا الاستسعاء ووافقهما همام وفصل الاستسعاء من الحديث فجعله من راي قتادة وسمعت ابا بكر النيسابوري يقول ما احسن ما رواه همام وضبطه فصل قول قتادة وقال ابو عمر يوسف بن عبد البر والذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها CHECK باب فيمن روي انه لا يستسعي وقال ابو محمد الاصيلي وابو الحسن بن القصار وغيرهما من اسقط السعاية اولي ممن ذكرها وقال البيهقي فقد اجتمع ها-هنا شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع قتا---دة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظهوه-مام مع صحة كتابه وزيادة معرفته-	880	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2545	true	122790214880310850	2	210	8	1030	1473	300	عدي عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكرا فيه السعاية ورواه يزيد بن زريع عن سعيد فذكر فيه السعاية وقال البخاري رواه سعيد عن قتادة فلم يذكر فيه السعاية وقال الخطابي اضطرب سعيد بن ابي عروبة في السعاية مرة يذكرها ومرة لا يذكرها فدل علي انها ليست من متن الحديث عنده وانما هي من كلام قتادة وتفسير--------ه علي ما ذكره همام وبينه قال ويدل علي---- ذلك حديث -بن عمر يعني -------------------------------------الذي -فيه والا فقد عتق عليه ما عتق وقال الترمذي -روي شعبة هذا الحديث عن قتادة ولم يذكر فيه---- السعاية وقال--------------- النساءي اثبت اصحاب قتادة شعبة وهم-------------------------------------------------ام علي خلاف سعيد بن ابي عروبة وصوب روايتهما قال -------------------------وقد بلغني ان هماما روي هذا الحديث عن قتادة فجعل-------------- قوله وان لم يكن--- ---------------------مال الخ من قول قتادة و-----------قال عبد الرحمن بن مهدي احاديث همام عن قتادة اصح من حديث غيره لانه كتبه- املاء -قال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بكر النيسابوري----- ما احسن ما رواه همام وضبطه فصل قول قتادة وقال -------------بن عبد البر -الذين لم يذكروا السعاية اثبت ممن ذكرها وقال ---------------------------------ابو محمد الاصيلي وابو الحسن بن القصار وغيرهما من اسقط السعاية اولي ممن ذكرها وقال البيهقي -قد اجتمع ها هنا شعبة مع فضل حفظه وعلمه بما سمع من قتادة وما لم يسمع وهشام مع فضل حفظه وهمام مع صحة كتابه وزيادة معرفته	2545	-7666016911339333837	945	1662.0	755	1409	67.06884002685547	166	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0881	false	6154939538583239893	0	80	0	383	1482	300	بما ليس من الحديث علي خلاف ا----بن ابي عروبة ومن تابعه من ادراج السعاية في الحديث وفي هذا ما يضعف ثبوت الاستسعاء بالحديث وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن عبد الله بن يزيد ا-------لمقري---- رواه عن همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم 6 باب فيمن روي انه لا يستسعي 3785 عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول ال-له صلي الله عليه	881	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2545	true	122790214880310850	210	273	1030	1340	1473	300	بما ليس من الحديث علي خلاف سعيد بن ابي عروبة ومن تابعه في ادراج السعاية في الحد---------------------------------------يث وذكر ابو بكر الخطيب ان ابا عبد الرحمن--------- بن يزيد المقرء المقري قال رواه--- همام وزاد فيه ذكر الاستسعاء وجعله من قول قتادة وميزه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم قال بن العربي اتفقوا علي ان ذكر الاستسعاء ليس من ق--------------------------------------ول النبي صلي الله عليه	2545	-7666016911339333837	241	402.0	190	399	60.4010009765625	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0877	false	-4799497189749843762	137	277	693	1415	1537	300	المكاتبة 3775 عن عرو-ة ان عاءشة رضي الله عنهااخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة---- لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت--- تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله------ من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثقhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجة 3776 ومنه عنها رضي الله عنها قالت جاءت بريرة لتستعين في كتابتها فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية	877	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2553	true	6732762179375736592	14	130	64	642	1517	300	المكاتب------ عن عاءشة----------------------------- ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت---- بريرة ذلك لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام ف-----------------------------قال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله تعالي من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ماءة مرة شرط الله احق واوثق متفق عليه وفي رواية----------------------------------------------------------------- قالت جاءت بريرة فق-------------------الت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية	2553	-7666016911339333837	541	986.0	430	736	73.50543212890625	103	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0876	false	-6725184471186479716	69	230	334	1171	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما عبد كاتب علي ماءة اوقية فاداها الا عشرة اواق فهو عبد وايما عبد كاتب علي ماءة دينار فاداها الا عشرة دنانير فهو عبدhحسن واخرجه الترمذي والنساءي 5026 الكبري وابن ماجة وقال الترمذي غريب هذا اخر كلامه وقال الشافعي ولم اعلم احدا روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلما-لا عمرو---------------------------------- وعلي هذا فتيا المفتين 3774 وعن نبهان مكاتب ام سلمةقال سمعت ام سلمة رضي الله عنها تقول قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان لاحداكن مكاتب فكان عنده ما يءدي فلتحتجب منهhضعيف واخرجه الترمذ-------------------ي وال-----------------نساءي 9228 الكبري وابن ماجة------------------------------------------ وقال الترمذي حسن صحيح هذا اخر كلامه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------ل الشافعي في القديم ولم احفظ عن سفيان ان الزهري سمعه من نبهان ولم ار ------من رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين والله اعلم قال البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب --في المكاتب وحديث عمرو بن شعيب قد رويناه موصولا وحديث نبهان قد ذكر فيه- معمر -سماع الزهري من نبهان الا	876	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2555	true	-1604954313938067843	88	237	444	1180	1483	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يءدي المكاتب بقدر ما ادي رواه احمد حديث عمرو بن شعيب باللفظ الاول ----------------------------------------------------------اخرجه ايضا الحاكم وصححه--------------------- وقال الترمذي غريب ---------------قال الشافعي -لم اجد ا-حدا روي هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الا عمرا ولم ار من رضيت من اهل العلم يثبته وعلي هذا فتيا المفتين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واخرجه باللفظ الثاني ايضا النساءي والحاكم وبن حبان وحسن الحافظ اسناده في بلوغ المرام وهو من رواية اسماعيل بن عياش وفيه مقال وقال النساءي هو حديث منكر وهو عندي خطا اه وفي اسناده ايضا عطاء الخرساني عن عمرو بن شعيب ولم يسمع عنه كما قال بن حزم وحديث ام سلمة قال الشافعي -----------------------------------------------------لم ار احدا ممن رضيت من اهل العلم يثبت واحدا من هذين الحديثين قا-----------ل البيهقي اراد هذا وحديث عمرو بن شعيب يعني الذي قبله اه وهو من رواية الزهري عن نبهان مولي ام سلمة عنها وقد صرح معمر بسماع الزهري من نبهان وقد	2555	-7666016911339333837	316	309.5	246	1054	29.98102378845215	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0877	false	-4799497189749843762	12	129	61	658	1537	300	قال الشافعي وقد يجوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام سلمة ان كان امرها بالحجاب من مكاتبها اذا كان عنده ما يءديعلي ما عظم الله به ازواج النبي صلي الله عليه وسلمامهات المءمنين رحمهن الله ورضي عنهن وخصهن به وفرق بينهن وبين النساء ان اتقيتن الاحزاب ثم تلا الايات في اختصاصهن بان جعل عليهن الحجاب من المءمنين وهن امهات المءمنين ولم يجعل علي امراة سواهن ان تحتجب ممن يحرم عليه نكاحها ثم ساق الكلام الي ان قال ومع هذا فان احتجاب المراة ممن----- له ان يراها واسع لها وقد امر النبي صلي الله عليه وسلميعني سودة-ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	877	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2556	true	4503585221586854603	155	227	784	1135	1504	300	قال الشافعي ي----جوز ان يكون امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ام سلمة بالاحتجاب----------- من مكاتبها اذا كان عنده ما يءدي لتعظيم----------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فيكون ذلك مختصا بهن ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ومع هذا فاحت---جاب المراة ممن يجوز له ان يراها واسع ----وقد امر النبي صلي الله عليه وسلم---- سودة ان تحتجب من رجل قضي انه اخوها وذلك يشبه ان يكون للاحتياط وان الاحتجاب ممن له ان يراها مباح	2556	-7666016911339333837	307	526.5	243	604	50.827816009521484	60	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0885	false	170822641314109708	233	270	1172	1355	1500	300	اسناده محمد بن اسحاق بن يسار وقد تقدم الكلام عليه وقال الخطابي اسناده ليس بذاك وذكر البيهقي انه احسن شء روي فيه--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا بعد ان ذكر احاديث في اسانيدها مقال	885	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2561	true	420302724853034441	268	300	1356	1507	1507	300	اسناده محمد بن اسحاق بن ي----------------سار وفيه مقال------------------------ وذكر البيهقي انه احسن شء روي في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال هذا بعد ان ذكر احاديث في اسانيدها مقال-	2561	-7666016911339333837	136	240.0	107	192	70.83333587646484	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0429	false	-975409557308632696	184	207	925	1039	1504	300	وعن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد افاتزوجها	429	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2571	true	-1126303164863624459	276	300	1405	1518	1518	300	وعن معقل بن يسار قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال وانها لا تلد -فاتزوجها-	2571	-7666016911339333837	112	209.0	90	115	97.39130401611328	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0436	false	-5509898223928284577	206	293	1030	1462	1493	300	جابر بن عبد الله ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع--- ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزوجهاhحسن في اسناده------------------- محمد بن اسحاق وقد تقدم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الكلام عليه وقد اخرج -------------------------------------------------------------------------------------مسلم في صحيحه من حديث ابي حازم عن ابي هريرة قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال	436	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2579	true	7058355638141221888	164	300	835	1493	1493	300	موسي بن عبد الله عن ابي حميد او حميدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم ا-مراة فلا جناح عليه ان ينظر----------------------------------------------------------------------- منها اذا كان انما ينظر اليها لخطبة وان كانت لا تعلم رواه احمد وعن محمد بن مسلمة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا القي الله عز وجل في قلب امرء خطبة امراة فلا باس ان ينظر اليها رواه احمد وبن ماجه حديث الواهبة نفسها سياتي في باب جعل تعليم القران صداقا وياتي الكلام عليه هنا لك ان شاء الله وحديث المغيرة اخرجه ايضا الدارمي وبن حبان وصححه وحديث ابي هريرة اخرجه ايضا مسلم في صحيحه من حديث ابي حازم عنه ولفظه------- كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه رجل فاخبره انه تزوج امراة من الانصار فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انظرت اليها قال-	2579	-7666016911339333837	276	367.5	214	741	37.24696350097656	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0918	false	-5453652084362538790	80	207	453	1059	1532	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيهhصحيح الحجاب قال ابو داود -----هذا مرسل خالد بن دريك لم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدرك عاءشة رضي الله عنها وفي اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن البصري نزيل دمشق مولي بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد وذكر الحافظ ابو احمد الجرجاني هذا الحديث وقال لا اعلم من رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير CHECK باب في قوله غير اولي الاربة النور وقال مرة فيه عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل عاءشة	918	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	85	259	427	1243	1459	300	عن خالد بن دريك عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر-------------- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها و-----------------------------قال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه----------- رواه ابو داود وقال هذا مرسل خالد بن دريك لم يسمع من عاءشة وعن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود ويعضد ذلك قوله اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه حديث عاءشة ---------------في اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولي بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد وذكر الحافظ ابو احمد الجرجاني هذا الحديث وقال لا اعلم ر---واه عن قتادة غير سعيد بن بشي----------------------------------------ر وقال مرة فيه عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل عاءشة	2585	-7666016911339333837	470	827.0	369	942	49.89384460449219	93	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0919	false	3286722365187734341	3	56	14	281	1550	300	ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامكhصحيح الارواء------------------------------------------------------------------------------- في اسن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اده ابو جميع سالم بن دينار الهجيمي البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة الرازي مصري لين الحديث	919	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	160	286	773	1385	1459	300	ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود ويعضد ذلك قوله اذا كان لاحداكن مكاتب وكان عنده ما يءدي فلتحتجب منه حديث عاءشة في اسناده سعيد بن بشير ابو عبد الرحمن النصري نزيل دمشق مولي بني نصر وقد تكلم فيه غير واحد وذكر الحافظ ابو احمد الجرجاني هذا الحديث وقال لا اعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير وقال مرة فيه عن خالد بن دريك عن ام سلمة بدل عاءشة وحديث انس اخرجه ايضا البيهقي وبن مردويه وفي اسناده ابو جميع سالم بن دينار الهجيمي البصري قال -بن معين ثقة وقال ابو زرعة الرازي بصري لين الحديث	2585	-7666016911339333837	255	467.0	202	613	41.59869384765625	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0919	false	3286722365187734341	93	187	464	957	1550	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ا-برت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ها-هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوهhصحيح الارواء م واخرجه النساءي 9246 الكبري العلمية ومسلم CHECK باب في قوله تعالي وقل للمءمنات يغضضن من ابصارهن النور 3949 وفي رواية لابي داود فاخرجه ف-----------------كان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعمhصحيح المصدر نفسه 3950 وفي رواية فقيل يا رسول الله انه---- اذن يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين -يسال ثم	919	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2587	true	2454788827063968362	0	80	0	387	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة -قال ا-----ذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان فقال النبي صلي الله عليه وسلم---- اري هذا يعرف ما ها هنا لا يدخلن عليكم هذا فحجبوه رواه احمد---------------------------------------- ومسلم وابو--------------------------------------------------------------------------- داود وزاد في رواية له واخرجه وكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم وعن الاوزاعي في هذه القص------ة فقيل يا رسول الله انه اذا اذن يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم	2587	-7666016911339333837	315	523.5	249	518	60.81081008911133	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0437	false	-2620086662884981697	226	300	1138	1511	1511	300	صلي الله عليه وسلم وهي عندهمhصحيح واخرجه النساءي بنحوه 19 20 AUTO باب في العضل 2002 عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكح-ها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة الاية قال فكفرت عن يميني-	437	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2599	true	-6918250944726395275	184	249	956	1276	1541	300	صلي الله عليه وسلم ذلك------------------------------------------- باب--- العضل----- عن معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني -بن عم لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحكها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن 232 ال---اية قال فكفرت عن يميني	2599	-7666016911339333837	309	569.0	246	375	82.4000015258789	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0440	false	4728799148378897970	194	242	1025	1273	1547	300	صلي الله عليه وسلمفذكرت ذلك له فرد نكاحهاhصحيح خ واخرجه البخاري والنساءي وابن ماجة 25 26 AUTO باب في الاكفاء 2016-------- عن ابي هريرة------------- ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلمف-ي اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	440	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2604	true	4714597603493669881	189	237	947	1184	1497	300	صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------- البخاري وحديث الليث اشبه ولم يعد حديث عبد الحميد محفوظا وفي الباب عن ابي هريرة عند ابي داود ان ابا هند حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	2604	-7666016911339333837	165	255.5	129	270	61.11111068725586	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0445	false	-2590389576508514779	135	159	718	836	1548	300	وعن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم-امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان	445	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2607	true	-339570436100725244	272	297	1440	1559	1573	300	وعن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان	2607	-7666016911339333837	118	231.0	94	119	99.15966033935547	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0445	false	-2590389576508514779	99	125	534	662	1548	300	بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله	445	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2609	true	8700662018543458965	181	207	918	1046	1540	300	بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله	2609	-7666016911339333837	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0444	false	2224811494384751999	113	197	566	999	1509	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهما فباعته بماءة الف قال- ابو داود وزاد	444	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2610	true	4907035681345505586	136	221	690	1121	1487	300	عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها و------لم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمه فباعته بماءة الف رواه ابو داود وقال	2610	-7666016911339333837	419	811.5	336	437	95.8810043334961	79	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0435	false	-2893842128543697909	113	229	589	1194	1580	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار ----------------------------------------------------------------------------------قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل فينكحه اخته بغير صداقhصحيح ق واخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجة 1991 وعن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته و---كانا جعلا -صداقا فكتب معاوية -------------الي مروان--------- يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلمhحسن في اسناده محمد بن اسحاق 14 15 AUTO باب في التحليل 1992 عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم	435	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2623	true	-5898815606817059181	149	240	710	1173	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ع---ن الشغار و------------------------------الشغار ان يقول الرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي رواه احمد ومسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن ع--باس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وقد كانا جعلاه صداقا فكتب معاوية بن ابي سفيان الي مروان بن الحكم يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ان------------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2623	-7666016911339333837	309	433.5	250	713	43.338008880615234	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0429	false	-975409557308632696	242	300	1229	1504	1504	300	لا ينكح-- الا زانية 1967 --------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال -جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق ق-ال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور فدعاني-	429	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2628	true	9115959528904789669	197	257	958	1242	1472	300	لا ينكحها الا زان او مشرك 3 رواه احمد وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال فجءت---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك------ فدعاني	2628	-7666016911339333837	255	462.0	203	294	86.73469543457031	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0429	false	-975409557308632696	38	185	179	929	1504	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بهاhصحيح واخرجه النساءي ورجال اسناده محتج بهم في الصحيحين علي الاتفاق والانفراد وذكر الدارقطني ان الحسين بن واقد تفرد به عن عمارة بن ابي حفصة وان الفضل بن موسي السي------------------------------------------ناني تفرد به عن الحسين بن واقد واخرجه النساءي من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير الليثي عن ابن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا تمنع يد لامس تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد------ يقول من الفجور قال ليس هو عندنا الا انها تعطي من ماله ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم--يامره بامساكها وهي تفجر وسءل عنه ابن الاعرابي فقال من الفجور وقال الخطابي ومعناه الريبة- وانها مطاوعة لمن ارادها لا ترد يده 1966 وعن	429	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2629	true	4824097075919899183	71	223	367	1119	1501	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها قال المنذر--------ي ورجال اسناده يحتج بهم في الصحيحين وذ----------------------كر الدارقطني ان الحس-ن بن واقد تفرد به عن عمارة بن ابي حفصة وان الفضل بن موسي السيناني بكسر المهملة ثم تحتية ثم نونين بينهما الف تفرد به عن الحس-ن بن واقد واخرجه النساءي من حديث عبد الله بن عبيد بن عمير عن ب--------ن عباس وبوب عليه في سننه تزويج الزانية وقال هذا الحديث ليس بثابت وذكر ان المرسل فيه اولي بالصواب وقال الامام احمد لا تمنع يد لامس تعطي من ماله قلت فان ابا عبيد عبيدة يقول من الفجور قال ليس--- عندنا الا انها تعطي من ماله ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم ليامره بامساكها وهي تفجر وسءل عنه -بن الاعرابي فقال من الفجور وقال الخطابي -معناه الزانية وانها مطاوعة لمن ارادها لا ترد يده----- وعن	2629	-7666016911339333837	673	1267.0	535	802	83.91521453857422	127	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0430	false	-6287638157985938708	45	85	226	442	1523	300	بفتح الميم وسكون الراء المهملة وفتح الثاء المثلثة وبعدها قال مهملة وتقييد كنية ابيه كذلك والغنوي بفتح الغين المعجمة وبعدها نون مفتوحة نسبة الي غني بفتح الغين وكسر النون وهو غني بن يعصر ويقال اعصر بن سعد بن قيس عيلان	430	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2631	true	-5906803817627938104	165	199	836	1015	1578	300	بفتح الميم وسكون الراء-------- وفتح------ المثلثة -بعدها دال مهملة---------------------- والغنوي بفتح الغين المعجمة وبعدها نون مفتوحة نسبة الي غني بفتح الغين وكسر النون وهو غني بن يعصر ويقال اعصر بن سعد بن قيس عيلان	2631	-7666016911339333837	178	319.0	144	216	82.40740966796875	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0044	false	-2177563137906475539	199	231	1026	1186	1513	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة قال قلت لانس بن مالك او كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	44	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2636	true	6854224796213871043	30	59	160	307	1497	300	كان النبي صلي الله عليه وسلم يدور علي نساءه في الساعة الواحدة من الليل والنهار وهن احدي عشرة---- قلت لانس و----------كان يطيقه قال كنا نتحدث انه اعطي قوة ثلاثين	2636	-7666016911339333837	145	268.0	117	161	90.0621109008789	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0481	false	1347015817672013971	100	155	525	823	1579	300	ان النكاح كان في الجاهلية---- علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل ولي---------ته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها	481	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2648	true	-8362437677745964208	243	299	1243	1545	1548	300	ان النكاح---- في الجاهلية كان علي اربعة انحاء فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته او ابنته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسه-----ا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها	2648	-7666016911339333837	289	552.0	236	311	92.9260482788086	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0481	false	1347015817672013971	156	289	826	1527	1579	300	احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم -يصيب--ها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ون-----------------------------كاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن --رايات يك--ن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها- جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط--ه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم-------هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليومhصحيح ق اخرجه البخاري	481	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2649	true	6902612796147068318	0	137	0	721	1551	300	احب وانما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم فيصيبونها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت فهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت----- باسمه فيلحق به ولدها لا يستطيع ان يمتنع منه الرجل ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا--- ينصبن علي ابوابهن الرايات وتكون علما فمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت احداهن ووضعت جمعوا لها ودعوا لها القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاط به ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق هدم نكاح---- الجاهلية كله الا نكاح الناس------ اليوم روا--------ه البخاري	2649	-7666016911339333837	649	1202.5	523	747	86.880859375	115	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0694	false	7076276148905906333	134	177	679	901	1538	300	بن عمرو قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال و--------------------------كان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج ا----صابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	694	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2653	true	6027374368876282845	93	137	477	692	1551	300	بن عمر----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال----------------------------- هذا قبر ابي رغال وهو ابو ثقيف وكان من ثمود وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج منه اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه	2653	-7666016911339333837	183	322.0	147	253	72.33201599121094	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0472	false	-1362548657716789536	127	149	626	729	1470	300	الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس نسخة وقد ضعف امره- علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	472	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2655	true	8188229269903393169	31	53	140	243	1478	300	الا ان حديث داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس نسخه وقد ضعف امرها علي بن المديني وغيره من علماء الحديث	2655	-7666016911339333837	101	191.0	79	104	97.11538696289062	19	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0451	false	-7603554882691858229	148	213	782	1136	1563	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبعث يوم حنين بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا انقضت عدتهنhصحيح م واخرجه مسلم والترمذي	451	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2658	true	4708804140882508670	141	204	737	1062	1557	300	عن ابي سعيد ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- يوم حنين بعث جيشا الي اوطاس فلق-ي عدوا- فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42---- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن روا---------ه مسلم والنساءي	2658	-7666016911339333837	300	508.0	240	361	83.10249328613281	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0442	false	8451584700774206370	221	298	1125	1492	1499	300	اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف وذكر ابو د----------------------------------------------------------------------------اود ان بعضهم رواه موقوفا وقال -رواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم وهذا الذي ذكره ابو داود معلقا قد اخرجه مسلم في صحيحه من حديث ابن جريج عن ابي الزبير قال سمعت	442	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2660	true	-1226768926299033106	0	91	0	434	1498	300	اسناده موسي بن مسلم وهو ضعيف هكذا في مختصر المنذري وقال في التلخيص في اسناده مسلم بن رومان وهو ضعيف انتهي قال ابو داود ان بعضهم رواه موقوفا -قال ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال --------ورواه -بن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم وهذا الذي ذكره ابو داود معلقا قد اخرجه مسلم في صحيحه من حديث -بن جريج عن ابي الزبير قال سمعت	2660	-7666016911339333837	346	653.5	272	445	77.7528076171875	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0443	false	-1956287020229145382	2	46	9	235	1479	300	يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابو بكر البيهقي وهذا وان كان في نكاح المتعة ونكاح المتعة صار منسوخا فانما نسخ منه شرط الاجل فاما ما يجعلونه صداقا فانه لم يرد فيه النسخ	443	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2660	true	-1226768926299033106	92	136	440	663	1498	300	يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الايام علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ابو بكر البيهقي وهذا وان كان في نكاح المتعة ونكاح المتعة صار منسوخا فانما فسخ منه شرط الاجل فاما ما يجعلونه صداقا فانه لم يرد فيه --نسخ	2660	-7666016911339333837	222	432.5	178	226	98.23008728027344	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0441	false	-8361285925065048295	209	298	1051	1509	1521	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة عن ----صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت -------------------ثنتا عشرة اوقية----- ونش فقلت وما نش ق--------------------------الت نصف اوقيةhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة 2020 وعن ---------ابي العجفاء السلمي قال خطبنا عمر فقال الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم-امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقيةhحسن صحيح اخرج---ه الترمذي وابن ماجة والنساءي ابو -------	441	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2663	true	-5097369153900119364	18	119	97	603	1514	300	ابي سلمة قال سالت عاءشة كم كان صداق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كان صداقه لازواجه اثنتي عشرة اوقية ونشا و------------نش قالت اتدري ما النش قلت لا قالت نصف اوقية فتلك خمسماءة درهم رواه الجماعة الا البخاري والترمذي وعن ابي العجفاء قال سمعت-------- عمر يقول---- لا تغ-لوا -صدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي في الاخرة كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن ابي هريرة قال جاء رجل الي	2663	-7666016911339333837	332	546.0	264	532	62.40601348876953	60	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0442	false	8451584700774206370	0	125	0	644	1499	300	هرم بن نسيب قال يحيي بن معين بصري ثقة وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم 2021 وعن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة فزوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع شرحبيل بن حسنهhصحيح تخريجه تقدم قال ابو داود حسنة هي امه هذا اخر كلامه وابوه عبد الله بن المطاع وشرحبيل بضم الشين المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون الحاء المهملة وبعدها باء موحدة مكسورة وياء اخر الحروف ساكنة ولام 2022 عن الزهري------ ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	442	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2664	true	345816872307260339	13	103	72	518	1561	300	هرم بن نسيب قال يحيي بن معين بصري ثقة وقال البخاري في حديثه نظر وقال ابو احمد الكرابيسي حديثه ليس بالقاءم ---وحديث ام حبيبة اخرجه ايضا ابو داود بلفظ انه --------------------زوجها النجاشي النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف وبعث بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل بن----------------------------------- حسنة واخرج ابو داود ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الزهري مرسلا ان النجاشي زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2664	-7666016911339333837	391	706.0	311	651	60.06144332885742	76	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0443	false	-1956287020229145382	57	178	287	853	1479	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا -قال لا اجد شيءا -قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سما-ها فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	443	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2665	true	671300549545160352	180	297	911	1454	1470	300	عن سهل بن سعد ا-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ----ان اعطيتها ازارك جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال ال-تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من	2665	-7666016911339333837	518	944.5	402	574	90.24390411376953	102	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0446	false	5150595786113261675	62	140	330	692	1505	300	عن ابن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية hحسن صحيح واخرجه النساءي 2040 وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله------------------- حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له	446	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2670	true	-4156707336340452304	240	300	1208	1484	1484	300	عن ب-ن عباس قال لما تزوج علي فاطمة قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها شيءا قال ما عندي شء قال اين درعك الحطمية رواه ابو داود و--النساءي وفي رواية-------------------------------------------------------------------- ان عليا لما تزوج فاطمة--------------------------------- اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس لي شء فقال له-	2670	-7666016911339333837	234	392.0	182	381	61.41732406616211	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0446	false	5150595786113261675	182	220	908	1084	1505	300	جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او	446	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2672	true	-1030223313224765824	0	37	0	172	1499	300	جده ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما يكرم عليه الرجل ابنته ---	2672	-7666016911339333837	165	310.5	129	180	91.66666412353516	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0835	false	6305264388545747132	75	154	366	754	1525	300	ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيراhضعيف الارواء في اسناده- ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي وابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له انكر من هذا الحديث وفي اسناده ايضا درست بن زياد ولا يحتج بحديثه ويقال هو درست بن حمزة وقيل بل هما اثنان ضعيفان 3595 وعن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول--------------------------------------------------------------------- شر الطعام طعام الوليمة	835	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2678	true	247654689786494059	29	117	143	568	1554	300	ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا الخ-------------------- في اسنادها ابان بن طارق البصري سءل عنه ابو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال ابو احمد بن عدي وابان بن طارق لا يعرف الا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له انكر من هذا الحديث وفي اسناده ايضا درست بن زياد ولا يحتج بحديثه ويقال هو درست بن حمزة وقيل بل هما اثنان ضعيفان وحديث -------------ابي هريرة الاخر رجال اسناده ثقات لكنه قال ابو داود يقال قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا قوله شر الطعام طعام الوليمة	2678	-7666016911339333837	335	623.0	264	458	73.14410400390625	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0838	false	-1320294232837664020	139	240	684	1195	1498	300	اذا اجتمع الداعيان ايهما احق 3609 عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان -سبق احدهما فاجب الذي سبقhضعيف الارواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال الامام احمد لا باس به وقال ابن معين ليس به باس وقال ابو حاتم محمد بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال ابن عدي وفي حديثه لين الا انه مع لينه يكتب حديثه وحكي عن شريك انه قال كان مرجءا	838	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2681	true	-2072805923653584002	73	190	370	959	1527	300	اذا اجتمع الداعيان--------------- عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------------ال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا فاذا سبق احدهما فاجب الذي سبق رواه احمد وابو داود وعن عاءشة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان لي جارين فالي ايهما اهدي فقال الي اقربهما منك بابا رواه احمد والبخاري الحديث الاول في اسناده ابو خالد يزيد بن عبد الرحمن المعروف بالدالاني وقد وثقه ابو حاتم الرازي وقال الامام احمد لا باس به وقال -بن معين ليس به باس وقال-------------- بن حبان لا يجوز الاحتجاج به وقال -بن عدي -في حديثه لين الا ا--------نه يكتب حديثه وحكي عن شريك انه قال كان مرجءا	2681	-7666016911339333837	429	780.0	342	656	65.3963394165039	79	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0836	false	-539101737955417191	1	27	7	139	1550	300	لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلمقال الوليمة اول يوم حق و------الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء	836	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2682	true	2544823652893502446	229	258	1137	1281	1500	300	لم يكن اسمه زهير بن عثمان فلا ادري ما اسمه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الوليمة اول يوم حق واليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء	2682	-7666016911339333837	121	216.0	96	147	82.31292724609375	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1140	false	7960008970556020382	2	78	10	400	1526	300	صلي الله عليه وسلم فدخل في صبيحة بني ب-ي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن ب--دف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في الغد فقال دعي هذ-------------------------------- وقولي الذي كنت تقولينhصحيح ابن ماجة خ---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه البخاري و------------------------------------------------------------الترمذي وابن ماجة والربيع بضم الراء المهملة وفتح الباء الموحدة وتشديد الباء اخر الحروف وكسرها وعين مهملة 4755 وعن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه	1140	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2690	true	7561627618236322665	110	200	555	1006	1531	300	صلي الله عليه وسلم غدا---------ة بني علي فجلس علي فراشي كمجلسك مني وجوير------ات يضربن بالدف -----يندبن من قتل من اباءي يوم بدر حتي--- قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في --غد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولي هكذا وقولي كما- كنت تقولين رواه الجماعة الا مسلما والنساءي حديث محمد بن حاطب حسنه الترمذي قال ومحمد بن حاطب قد راي النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير واخرجه ال-حاكم وحديث عاءشة في اسناده خالد بن الياس وهو متروك وقد اخرجه ايضا الترمذي بلفظ قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2690	-7666016911339333837	209	291.0	161	591	35.36378860473633	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0452	false	324937609525060378	131	220	669	1133	1547	300	عمرو بن شعيب ع----------ن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلكhحسن اخرجه ابن ماجة 2074 وفي رواية ثم لياخذ بناصيتها--------------------- وليدع بالبركة في المراة والخادمhحسن واخرجه النساءي 10093 الكبري وابن ماجة وقد تقدم الكلام علي اختلاف الاءمة في ح----------------------------------------ديث عمرو بن شعيب 2075 وعن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم	452	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2693	true	-263996519737827913	18	92	92	478	1547	300	عمرو بن شعيب ولفظه في سنن ابي داود ا----------------------------------ذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها و---شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك------------------------ وفي رواية ثم لياخذ بناصيتهما يعني المراة والخادم وليدع بالبركة استدل المصنف ب-----------------------------------------------------------------------------------حديث عاءشة علي استحباب البناء بالمراة في شوال وهو انما يدل علي ذلك اذا تبين -----ان النبي صلي الله عليه وسلم	2693	-7666016911339333837	267	425.0	212	535	49.90654373168945	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1140	false	7960008970556020382	250	300	1286	1526	1526	300	ابي هاشم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي----------------------------- بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع------- فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت-	1140	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2699	true	2487643283457872148	89	137	497	732	1552	300	ابو داود من حديث ابي هريرة قال------------------------------------- اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما بال هذا قالوا------------ يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع بالنون فقيل-- يا رسول الله الا تقتله فقال اني نهيت	2699	-7666016911339333837	171	259.0	133	287	59.58188247680664	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0899	false	6283864092800664678	111	177	556	859	1489	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا كان احدنا خاليا قال ال-له احق ان يستحي- من الناسhحسن واخرجه الترمذي	899	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2700	true	425837521159334175	35	98	180	462	1509	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا نبي ا-لله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك---- قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرا-ها قال قلت اذا ك-------------ان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيا من الناس هذا لفظ--- الترمذي	2700	-7666016911339333837	259	475.5	199	305	84.91802978515625	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0456	false	2366281602560373976	157	254	754	1252	1456	300	الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل علي- الرجال فقال هل-------- منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت ----------------------كذا فعلت كذا قال فسكتوا قال فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث فسكتن فجثت فتاة ع-----لي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلمليراها----------------------------- ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما -----------ذلك مثل ش-------يطانة لقيت شيطانا في ---السكة فقضي منها حاجته----- والناس ينظرون اليه	456	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2706	true	1200601582501009116	72	163	349	818	1521	300	الله --صلي -الله عليه وسلم صلي فلما سل----------م اقبل عليهم بوجهه فقال مجالسكم هل منكم الرجل اذا اتي اهله -اغلق----- بابه وارخي----- ستره------------------------------- ثم يخرج فيحدث-- فيقول فعلت باهلي كذا وفعلت باهلي كذا -------------فسكتوا---- فاقبل علي النساء فقال هل منكن من تحدث------ فجثت فتاة كعاب علي احدي ركبتيها وتطاولت -----------------------------ليراها رسول الله صلي الله عليه وسلم ويسمع كلامها فقالت اي وا----لله انهم ي-تحدثون وانهن ليتحدثن- فقال هل تدرون ما مثل من فعل ذلك ان مثل من فعل ذلك مثل شيطان وشيطانة لقي احدهما صاحبة بالسكة فقضي----- حاجته منها والناس ينظرون اليه	2706	-7666016911339333837	309	405.0	245	589	52.46179962158203	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0042	false	6385297476846478801	108	155	554	784	1499	300	علي بن طلق حديث حسن و--------------سمعت محمدا يعني البخاري يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم-غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي هذا رجلا اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	42	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2709	true	2704930846872594694	147	196	726	956	1462	300	علي بن طلق قال الترمذي بعد ان حسنه سمعت محمدا------------- يقول لا اعرف لعلي بن طلق عن النبي صلي الله عليه وسلم غير هذا الحديث الواحد ولا اعرف هذا الحديث الواحد من حديث طلق بن علي السحيمي وكانه راي ان هذ--ا اخر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2709	-7666016911339333837	200	369.0	158	245	81.63265228271484	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0453	false	3006383216384246070	37	161	201	849	1549	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش------- يشرحون النساء----- شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فانزل الله تعالي- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	453	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2713	true	6899644689039402007	102	221	506	1126	1529	300	انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم من العلم وكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب--- لا ياتون النساء الا علي حرف -------------------------فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرخون يشرحون النساء شرخا شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل----- امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني فس---ري امرهما حتي بلغ- رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم يعن-----ي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع	2713	-7666016911339333837	585	1088.0	471	662	88.36858367919922	105	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0448	false	3864125813989632500	271	300	1387	1531	1531	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم-احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت-	448	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2719	true	-2537029107879755528	262	292	1335	1481	1528	300	عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت	2719	-7666016911339333837	144	278.0	116	146	98.63013458251953	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0449	false	-8807238236309486374	8	84	48	416	1523	300	يا رسول الله احق ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعله الله لهم عليهن من الحقhصحيح دون جملة القبر في اسناده شريك بن عبد الله القاضي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في المتابعات 2054 وعن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمقال----------------------------------- اذا دعا الرجل امراته الي فراشه	449	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	0	78	0	383	1511	300	يا رسول الله احق ان يسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل ا-لله لهم عليهن من الحق و-------------------في اسناده شريك بن عبد الله القاضي وقد تكلم فيه غير واحد واخرج له مسلم في المتابعات قوله دخلت الجنة فيه الترغيب العظيم الي طاعة الزوج وطلب مرضاته وانها موجبة للجنة قوله اذا دعا الرجل امراته الي فراشه	2720	-7666016911339333837	297	548.0	233	403	73.69727325439453	60	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0447	false	1584631574241454993	195	227	1013	1161	1531	300	يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان قل--- يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها	447	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2730	true	2185525384789528100	198	230	956	1103	1447	300	يفضل بعضنا علي بعض في القسم من مكثه عندنا وكان ما من يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ---- التي هو يومها فيبيت عندها	2730	-7666016911339333837	142	273.0	111	151	94.03973388671875	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0447	false	1584631574241454993	227	273	1161	1391	1531	300	ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة----- فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلممنها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا	447	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2734	true	-2574745588261663757	4	38	19	192	1493	300	ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وخافت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقيل فقبل ذلك ----------------------------منها ففيها و------------------------------اشباهها نزلت---- وان امراة خافت من بعلها نشوزا	2734	-7666016911339333837	154	257.5	122	235	65.53191375732422	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	120	237	596	1187	1499	300	اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر---------- والثالثة في زمان عثمان------------------------------------------------------------------------------hضعيف 2121 وعن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده انه طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ما اردت الا واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردتhضعيف واخرجه التر-----مذي وابن ماجة دون قوله هو علي ما اردت وقال الترمذي لا نعرفه الا من هذا الوجه وسالت محمدا---- يعني البخاريعن هذا الحديث فقال فيه اضطراب------------------------------------------------------------------------- وذكر الترمذي ايضا عن البخاري انه مضطرب فيه تارة قيل -فيه ثلاثا------ وتارة قيل فيه واحدة واصحه- انه- طلقها البتة وان الثلاث ذكرت فيه علي	465	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2747	true	-4247729290319728498	0	105	0	554	1506	300	اردت الا واحدة -قال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وطلقها الثانية في زمان عمر بن الخطاب والثالثة في زم-ن عثمان رواه الشافعي وابو داود والدارقطني وقال قال ابو داود هذا حديث حسن صحيح الحديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه ايضا الترمذي وصححه ايضا بن حبان والحاكم قا--------ل الترمذي لا يعرف -الا من هذا الوجه وسالت محمدا عنه يعني البخاري------------- فقال فيه اضطراب انتهي وفي اسناده الزبير بن سعيد الهاشمي وقد ضعفه غير واحد وقيل انه متروك وذكر الترمذي -----عن البخاري انه يضطرب فيه تارة يقال فيه ثلاثا ثلاثة وتارة قيل وا----حدة واصحها انها طلقها البتة وان الثلاث ذكرت فيه علي	2747	-7666016911339333837	338	440.0	272	770	43.89610290527344	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0463	false	318537345843894144	0	118	0	569	1444	300	انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا-ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق في قبل عدتهنhصحيح هكذا وقع في رواية ابي داود وقد روي عن مجاهد عن ابن عباس انه سءل عن رجل طلق امراته ماءة تطليقة قال عصيت ربك وبانت منك امراتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا ثم قرا ياايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن قبل عدتهن وروي عن سعيد عن -------ابن عباس في رجل- طلق امراته الفا قال اما ---------ثلاث	463	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	86	190	401	877	1425	300	انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا -بن عباس يا -بن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2----- وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك فبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- في قبل عدتهن 1 رواه ابو---------------- داود و-------عن مجاهد عن -بن عباس انه سءل عن رجل طلق امراته ماء-------ة قال عصيت ربك وفارقت امر---اتك لم تتق الله فيجعل لك مخرجا و-----------------------------------------------------------عن سعيد بن جبير عن بن عباس ان رجلا طلق امراته الفا قال يكفيك من ذلك ثلاث	2750	-7666016911339333837	429	730.0	335	587	73.0834732055664	81	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0464	false	-8444103933735868225	0	42	0	211	1566	300	وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس يعني عمرقد تتابعوا فيها قال اجيزوهن	464	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2751	true	-1335692376370001117	48	90	228	431	1503	300	وصدرا من امارة عمر قال -بن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما راي الناس --------قد تتابعوا فيها قال اجيزوهن	2751	-7666016911339333837	202	385.5	161	212	95.28302001953125	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0463	false	318537345843894144	232	260	1115	1246	1444	300	محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتي تنكح زوجا	463	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2756	true	7002816226001738564	70	98	322	452	1454	300	محمد بن اياس ان -بن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال لا تحل له حتي تنكح زوجا	2756	-7666016911339333837	130	255.0	102	131	99.23664093017578	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0460	false	-2921323765175738553	56	134	265	661	1499	300	الحسن هذا قد ذكر بخير وصلاح وقد وثقه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان غير ان الراوي عنه عمر بن معتب وقد قال علي بن المديني عمر بن معتب منكر الحديث وسءل---- ايضا عنه فقال مجهول لم يرو عنه غير يحيي يعني ابن ابي كثير-وقال ابو عبد الرحمن النساءي عمر بن معتب ليس بالقوي وقال الامير ابو نصر بن ماكولا منكر الحديث هذا اخر كلامه------ ومعتب بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد التاء ثالث الحروف وكسرها وبعدها باء بواحدة	460	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2764	true	1257364579101826665	220	285	1096	1439	1508	300	الحسن المذكو---ر بخير وصلاح و---وثقه ابو حاتم وابو زرعة الرازيان غير ان الراوي عنه عمر بن معتب وقد قال علي بن المديني --------انه منكر الحديث وسءل عنه ايضا---- فقال مجهول لم يرو عنه غير يحيي ------بن ابي كثير وقال--------------- النساءي------------ ليس بالقوي وقال الامير ابو نصر---------- منكر الحديث وقال الذهبي لا يعرف ومعتب بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد المثناة الفوقية-- وكسرها وبعدها باء مو-حدة	2764	-7666016911339333837	297	475.0	238	407	72.97297668457031	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0468	false	6951946509352852032	252	300	1283	1508	1508	300	حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي----- الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا-	468	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2777	true	-2928421142273591607	141	180	724	899	1517	300	حبيبة بنت سهل سهم------ انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي صلاة الصبح فوجدها------------ عند بابه ---------فقال----------------------------- من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا	2777	-7666016911339333837	162	263.0	126	232	69.82758331298828	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0469	false	-8028109621730964470	0	65	0	310	1505	300	انا ولا ثاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر وقالت حبيبة يا رسول الله كل ما اعطاني عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمبن قيس خذ منها فاخذ منها وجلست في اهلهاhصحيح واخرجه النساءي 2136 وعن عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت	469	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2777	true	-2928421142273591607	180	212	899	1054	1517	300	انا ولا ثابت بن قيس الحديث اخرجه واخرجه ايضا اصحاب السنن وصححه بن خزيمة وبن حبان من هذا الوجه واخرجه ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ان حبيبة بنت سهل كانت عند ثابت	2777	-7666016911339333837	49	-90.5	38	416	11.77884578704834	10	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0459	false	-556932152438461438	199	234	966	1143	1464	300	عمران بن حصين---- سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعدhصحيح واخرجه ا--بن ماجة	459	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2785	true	4379530300862763590	141	179	694	877	1533	300	عمران بن حصين انه سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد رواه ابو داود وبن ماجة	2785	-7666016911339333837	164	309.0	130	183	89.61748504638672	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0467	false	-2572314373328534349	0	137	0	691	1494	300	وجل فاحكم في ما اراك الله قال -حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي ق--------------------------------------------------ال فصم شهرين متتابعين قال----------------- وهل اصبت الذي اصبت-- الا من الصيام قال فاطعم وسقا من تمر بين ستين مسكينا قلت والذي بعثك بالحق لقد ب-------تنا وحشين ما لنا طعام قال فانطلق الي صاحب صدقة بني زريق------- فليدفعها اليك فاطعم ستين مسكينا وسقا من تمر وكل انت و-----------------------------عيالك بقيتها فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند النبي---- صلي الله عليه وسلم-السعة وحسن الراي وقد امرني او امر لي بصدقتكمhحسن واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي وهذا--------------------- حديث حسن وقال محمد يعني البخاري سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر وقال البخاري --------------------------------------------------------------------ايضا هو مرسل سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر هذا اخر كلامه---------- وفي اسناده م-----حمد بن اسحاق	467	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2794	true	529167129836916088	22	168	93	835	1511	300	وجل فانا صابر ---------له قال اعتق رقبة ف----------------------------------------ضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت لا والذي بعثك بالحق ما اصبحت املك غيرها قال فصم شهرين متتابعين قال قلت يا رسول الله وهل اصابني ما اصابني الا في الص-وم قال فتصدق --قا----------------------ل قلت والذي بعثك بالحق لقد بتنا ليلتنا وحشا- ما لنا عشاء قال اذهب --الي صاحب صدقة بني زريق فقل له فليدفعها اليك فاطعم عنك منه---ا وسقا من تمر ستين مسكينا ثم استعن بساءره عليك وعلي عيالك قال--- فرجعت الي قومي فقلت وجدت عندكم الضيق وسوء الراي ووجدت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم السعة والبركة و---قد--------- امر لي بصدقتكم فادفعوها الي قال فدفعوها الي اليه رواه احمد وابو داود والترمذي وقال حديث حسن --الحديث اخرجه---------------------------------------------------------------- ايضا الحاكم وصححه بن خزيمة وبن الجارود وقد اعله عبد الحق بالانقطاع وا----------ن سليمان بن يسار لم يدرك سلمة وقد حكي ذلك الترمذي عن البخاري وفي اسناده ايضا محمد بن اسحاق	2794	-7666016911339333837	375	496.5	290	913	41.07338333129883	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0467	false	-2572314373328534349	142	198	717	998	1494	300	وعن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الي------ الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد	467	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2798	true	-5267776008091529514	242	300	1272	1545	1545	300	وعن خو-لة بنت مالك بن ثعلبة قالت ظاهر من-----ي اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه -بن عمك فما برح- حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها 1------- الي الغرض الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد-	2798	-7666016911339333837	264	474.5	210	289	91.34947967529297	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0467	false	-2572314373328534349	198	284	998	1422	1494	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به ق----الت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر ق-لت يا رسول الله فاني -اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي به-ا عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قالت والعرق ستون صاعاhحسن دون قوله والعرق قال ابو داود هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره و--------------------------------------------------في رواية----- والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعاhحسن دون قوله والعرق وقال ابو داود وهذا اصح	467	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2799	true	2630787735589920935	0	88	0	431	1483	300	قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قال قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قالت يا رسول الله فاني ساعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بهما عنه ستين مسكينا وارجعي الي -بن عمك وال-----عرق ستون صاعا---- رو---------------اه ابو داود ولاحمد معناه لكنه لم يذكر قدر العرق وقال فيه فليطعم ستين مسكينا وسقا من تمر ولابي داود في رواية اخري والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا وقال ه------------------------------ذا اصح	2799	-7666016911339333837	330	540.5	260	486	67.90123748779297	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0474	false	-99403817975227209	42	144	194	707	1491	300	كره رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله --لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حت------------------------------------------------------ي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال ابن شهاب فكانت تلك سنة	474	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	182	292	909	1445	1495	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان وقال ---------------------------------الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما وعن سهل بن سعد ان عويمر عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------قال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثل------اثا قبل ان يامره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال -بن شهاب فكانت---- سنة	2806	-7666016911339333837	408	707.0	322	601	67.88685607910156	76	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0475	false	-8859614534930240025	7	87	36	449	1518	300	الله عليه وسلم-وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم-سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابداhصحيح 2157 وعنه عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلمحين تلاعنا وتم حديث مسدد و------------------------------------------------------------قال الاخرون انه شهد النبي صلي الله عليه وسلمفرق بين المتلاعنين	475	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2812	true	8015225555685518142	0	68	0	333	1505	300	الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم لا يجتمعان ابدا رواه ابو داود وعن سهل بن سعد ------في ق-----صة المتلاعنين------------------------------------------------------- ففرق------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما----------------- وقال لا يجتمعان ابدا وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------ال المتلاعنان	2812	-7666016911339333837	240	361.0	191	476	50.420169830322266	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0476	false	-4022169052545277718	87	235	446	1195	1524	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته----------- يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله عز وجل في امري ما ي-----برء ظهري من الحد فنزلت و----------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور قرا حتي بلغ------- من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم-فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد- والنبي صلي الله عليه وسلم-يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم	476	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2813	true	1974006935409808108	166	300	873	1542	1542	300	عن -بن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند----- النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدن-----ا علي امراته رجلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا -حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله--------------- ما يبرء يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم 6 ف--------------------------------قرا حتي بلغ ان كان من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما------ فجاء هلال-------- فشهدوا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة وقفوها ف------------------------------قالوا ا----نها موجبة------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم-	2813	-7666016911339333837	597	992.0	481	800	74.625	100	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0476	false	-4022169052545277718	235	274	1195	1391	1524	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها	476	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2814	true	-106866509941200086	0	39	0	196	1551	300	فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم انظروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها	2814	-7666016911339333837	194	386.0	155	196	98.9795913696289	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0478	false	-6303971310107010682	20	89	91	446	1506	300	وقال ان جاءت به اصيهب اريصح اثيبج حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مصر وما يدعي لابhضعيف في اسناده عباد ---------وقد تكلم فيه غير واحد و-----------كان قدريا داعية	478	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2816	true	3413385210498396665	182	253	947	1310	1597	300	وقال ان جاءت به اصيهب اريسح------ حمش الساقين فهو لهلال وان جاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان رواه احمد وابو داود الحديث اورده ابو داود مطولا و------في اسناده عباد بن منصور وقد تكلم فيه غير واحد وقد قيل انه كان قدريا داعية	2816	-7666016911339333837	299	527.5	238	375	79.73332977294922	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0481	false	1347015817672013971	2	76	12	407	1579	300	فجعل كلما سال اثنين------------------- قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذهhصحيح واخرجه النس------------------اءي وابن ماجة ور------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه بعضهم مرسلا وقال النساءي هذا صواب وقال الخطابي وقد تكلم بعضهم في اسناد حديث زيد بن ارقم هذا اخر كلامه ويشبه ان يكون المراد بذلك الحديث المتقدم ف-------------------------------------------------------------------------------اما حديث عبد خير فرجال اسناده ثقات غير ان الصواب فيه الارسال	481	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2826	true	-1110690303877577395	69	221	339	1143	1554	300	فجعل كلما سال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي اصابت---ه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية---- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه رواه الخمسة الا الترمذي ورواه النساءي وابو داود موقوفا علي علي باسناد اجود من اسناد المرفوع وكذلك رواه الحميدي في مسنده وقال فيه فاغرمه ثلثي قيمة الجارية لصاحبيه الحديث في اسناده يحيي بن عبد الله الكندي المعروف بالاجلح قال المنذري لا يحتج بحديثه وقال في الخلاصة وثقه يحيي بن معين والعجلي وقال بن عدي يعد في الشيعة مستقيم الحديث وضعفه النساءي قال المنذري ورواه بعضهم مرسلا وقال النساءي هذا صواب وقال الخطابي وقد تكل------م في اسناد حديث زيد بن ارقم انتهي وقد رواه ابو داود من طريقين الاولي من طريق عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم عنه والثانية من طريق عبد خير عن زيد عنه قال المنذري اما حديث عبد خير فرجال اسناده ثقات غير ان الصواب فيه الارسال	2826	-7666016911339333837	304	512.0	243	817	37.20930099487305	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1009	false	174265804552187643	212	300	1084	1490	1490	300	بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك وانما يريد بذلك رجاء ان يكون له مخرجا قال فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله حتي قالها اربع مرات قال علي انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قال هل ضاجعتها قال نعم قال-	1009	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	153	258	751	1245	1444	300	عن نعيم بن هزال --------قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال له ابي اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما صنعت لعله يستغفر لك------------------------------------------ فاتاه فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه فعاد فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فاعرض عنه ثم اتاه الثالثة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله ثم اتاه الرابعة فقال يا رسول الله اني زنيت فاقم علي كتاب الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة قا---ل ضاجعتها قال نعم قال	2832	-7666016911339333837	282	386.5	222	617	45.70502471923828	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1010	false	-1970231100027828971	1	50	3	233	1482	300	باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد -عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك	1010	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2832	true	-1119207760268800484	254	300	1225	1444	1444	300	ضاجعتها قال نعم قا---ل جامعتها قال نعم---- فامر به ان يرجم ف-خرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد اعجز اصحابه فنزع--- بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك-	2832	-7666016911339333837	215	393.5	170	231	93.07359313964844	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1010	false	-1970231100027828971	50	258	233	1270	1482	300	له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليهhصحيح دون قوله لعله ان التعليق الرغيب الارواء وقد تقدم الكلام علي الاختلاف في صحبة نعيم بن هزال 4258 -------------------عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجن-اه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلممنه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديثhحسن الارواء واخرجه النساءي 7207 الكبري العلمية وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد	1010	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2833	true	-9118783356061171206	0	204	0	991	1475	300	له فقال هلا تركتموه لعله--- يتوب فيتوب الله عليه رواه احمد وابو داود الحديث سكت عنه ابو داود والمنذري وحسنه الحافظ و-------في صحبة نعيم بن هزال خلاف وروي ابو داود من طريق محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم------- بن قتادة قصة ماعز بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولا اعرف الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا -بن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله ------------------منه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث------------ واخرجه النساءي --------------------وفي اسناده محمد بن اسحاق وقد	2833	-7666016911339333837	895	1662.0	709	1059	84.5136947631836	176	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0490	false	7673257525750033999	123	207	618	1022	1519	300	عن سبيعة وهي بنت الحارث الاسلمية انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد وفاته فلما تعلمت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابب حين امسيت	490	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2835	true	-1621174316036402928	232	300	1142	1469	1469	300	ان سبيعة---- بنت الح-رث اخبرته-- انها كانت تحت سعد -بن خولة---------------------------------------- فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها ف----------لما تعل-ت من نفاسها تجملت للخطاب فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال---- ما لي اراك -تجملت للخطاب ف-----------انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت-	2835	-7666016911339333837	311	533.5	245	404	76.9802017211914	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0460	false	-2921323765175738553	157	184	800	930	1499	300	ابو داود هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب -لا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	460	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2839	true	4920872772937266349	217	244	1158	1289	1602	300	ابو داود هو حديث مجهول وقال الترمذي حديث غريب ولا نعرفه مرفوعا الا من حديث مظاهر بن اسلم ومظاهر لا يعرف له في العلم غير هذا الحديث	2839	-7666016911339333837	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	0	41	0	201	1462	300	الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله	488	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2841	true	-706782373182345224	258	300	1375	1579	1579	300	الاحاديث الثلاثة قالت----- دخلت علي ام حبيبة حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله-	2841	-7666016911339333837	195	369.0	156	210	92.85713958740234	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0488	false	-3084052213449092515	41	244	201	1181	1462	300	عليه وسلم-يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ود--خلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها -فنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءرفتفتض به فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	488	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	0	199	0	951	1459	300	عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ----علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي عنها زوجها وقد اشتكت عينها افنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا ثم قال----------------------------- انما هي اربعة اشهر وعشر -وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او	2842	-7666016911339333837	923	1751.0	732	1001	92.20779418945312	184	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0489	false	4186763239338000863	192	291	959	1474	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلمقال لا تحد المراة فوق ثلاث ----------------------------الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا ادني طهرتها اذا طهرت من محيضها بنبذة من قسط او اظفار قال يعقوب وهو الدورقي مكان عصب الا مغسولا وزاد يعقوب ولا تختضبhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم باثر والنساءي وابن ماجة 2208 ---------------------------------وعن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل-----hصحيح وا----خرجه النساءي دون	489	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	139	229	684	1123	1463	300	النبي صلي الله عليه وسلم--- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد فوق ثلاث الا علي زوج فانها لا تكتحل ولا ت-----------------لبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب و----------لا تمس طيبا ال------------ا اذا طهرت -----------نبذة من قسط او اظفار متفق عليه وقال فيه احمد------------------------------------------------------------- ومسلم لا تحد علي ميت فوق ثلاث الا المراة فانها تحد اربعة اشهر وعشرا وعن ام سلمة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ---قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل رواه احمد وابو داود والنساءي وعن	2847	-7666016911339333837	287	430.0	225	585	49.05982971191406	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0490	false	7673257525750033999	46	113	243	571	1519	300	ام سلمة----- دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعي-ه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسكhضعيف واخرجه ---النساءي	490	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	229	298	1123	1455	1463	300	ام سلمة قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت عل-----ي صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك رواه ابو داود والنساءي	2847	-7666016911339333837	311	586.5	246	337	92.28486633300781	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0487	false	-1167900032216295037	181	216	937	1118	1548	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها----------- فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيراhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي وابن ماجة	487	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2848	true	586659759052395628	1	38	4	189	1508	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال---- اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا رواه احمد و---مسلم وابو داود وبن ماجة	2848	-7666016911339333837	154	269.5	123	192	80.20833587646484	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0486	false	-6156285963120446509	0	130	0	675	1538	300	اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله -قال عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم------اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله تعالي فطلقوهن لعدتهن الطلاق حتي لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا الطلاق قالت فاي امر يحدث بعد الثلاث hصحيح م واخرجه مسلم والنساءي	486	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2856	true	8930768948495113486	60	191	289	949	1472	300	اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والح-رث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال- لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند -بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه واله وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره -ذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك بيني وبينكم كتاب الله قال الله------ فطلقوهن لعدتهن حتي قال--- لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا 6---------- فاي امر يحدث بعد الثلاث رواه احمد وابو داود والنساءي	2856	-7666016911339333837	624	1168.5	499	683	91.36164093017578	116	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0431	false	-1111934487193348795	242	300	1245	1533	1533	300	عاءشة ----زوج النبي صلي الله عليه وسلموام سلمة------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله-	431	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2868	true	-5249737578979934184	138	195	681	973	1494	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امر امراة ابي حذيفة فارضعت سالما خمس رضعات وكان يدخل عليها بتلك الرضاعة رواه احمد وفي رواية ان ابا حذيفة ت--------------------------------بني سالما------------------------------------------------- وهو مولي لامراة من الانصار كما تبني----- النبي صلي الله عليه وسلم زيدا وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس ابنه وورث ميراثه حتي انزل الله	2868	-7666016911339333837	187	257.0	150	379	49.340370178222656	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0432	false	-8897787144872564384	4	88	21	444	1550	300	ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله--------------------- فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني----- فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة	432	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2868	true	-5249737578979934184	197	260	980	1292	1494	300	ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله فان لم تعلموا اباءهم فاخوانكم في الدين ومواليكم 5------ فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب ف---مولي واخ- في الدين فجاءت سهل-------------------------------------------------------ة فقالت يا رسول الله---- كنا نري سالما ولدا----- ياوي معي ومع ابي حذيفة------------ ويراني فضلي فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت -------------فقال----------------------------- ارضعي--------ه خمس رضعات فكان بمنزلة ولده- من الرضاعة	2868	-7666016911339333837	272	440.5	215	449	60.579063415527344	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0631	false	-7164816071003669651	11	119	63	599	1561	300	الكلام علي حديث عمرو بن شعيب 8 AUTO باب متي ينقطع اليتم 2753 عن علي بن ابي طالب قال-------------- حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليلhصحيح في اسناده يحيي بن محمد المدني الجاري قال الخطابي يتكلمون فيه وقال ابن حبان يجب التنكب عما انفرد به من الروايات وذكر العقيلي هذا الحديث وذكر ان هذا الحديث لا يتابع عليه يحيي الجاري هذا اخر كلامه وهو منسوب الي الجار بالجيم والراء المهملة بليدة علي الساحل بقرب مدينة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد روي هذا الحديث-------------- من رواية جابر بن عبد الله وانس بن مالك وليس فيها شء يثبت	631	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2876	true	7727199845087018980	27	74	124	341	1487	300	الكلام علي حديث ------------------------------------------------علي بن ابي طالب رضي الله عنه بلفظ حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام الحديث ان المنذ-----------------------------------------------ري قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد روي هذا الحديث يعني حديث علي من رواية جابر بن عبد الله وانس بن مالك وليس فيها شء يثبت	2876	-7666016911339333837	172	271.0	133	564	30.4964542388916	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0432	false	-8897787144872564384	233	299	1206	1548	1550	300	الرضخ-- عند الفصال 1985 عن حجاج بن حجاج عن ابيه ----قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامةhضعيف واخرج----------------ه الترمذي وال----------------نساءي وقال الترمذي حديث حسن صحيح هذا اخر كلامه -وابوه هو الحجاج بن مالك الاسلمي سكن المدينة وقيل كان ينزل العرج ذكره ابو القاسم البغوي وقال -لا اعلم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث وقال-------- النمري له حديث واحد	432	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	22	94	126	481	1501	300	المرضعة عند الفطام----- عن حجاج بن حجاج رجل من اسلم قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاع- قال --غرة --عبد او امة رواه الخمسة الا بن ماجة وصححه الترمذي -الحديث سكت عنه ابو داود وقال المنذري ------------------------انه الحجاج بن الحجاج بن مالك الاسلمي سكن المدينة وقيل كان ينزل العرج ذكره ابو القاسم البغوي وقال ولا اعلم للحجاج بن مالك غير هذا الحديث وقال ابو عمر النمري له حديث واحد	2882	-7666016911339333837	263	405.0	206	390	67.43589782714844	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0354	false	-8325115003232296120	74	137	402	704	1516	300	ابي هريرة قال امر النبي---- صلي الله عليه وسلمبالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي------ اخر قال تصدق به -----------------------------------------علي ولدك قال عندي------ اخر قال تصدق به علي زوجتك او زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي------ اخر قال انت ابصرhحسن واخرجه ---النساءي في اسناده محمد بن عجلان وقد تقدم الكلام	354	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2883	true	-8043574836025807751	49	113	242	542	1479	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا ق-ال رجل------------- عندي دينار -قال تصدق به علي نفسك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي زوجتك قال عندي دينار اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي دينار اخر قال تصدق به -------------------------------------------علي خادمك قال عندي دينار اخر قال انت ابصر به رواه احمد والنساءي ورواه ابو داود لكنه ---------قدم الولد -	2883	-7666016911339333837	190	276.5	147	368	51.630435943603516	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0449	false	-8807238236309486374	203	253	1015	1294	1523	300	معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهنhصحيح و---------------اخرجه -----النساءي 9151 الكبري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اختلف الاءمة في الاحتجاج بهذه النسخة------------------------------------- فمنهم من احتج بها ومنهم من ابي ذلك وخرج الترمذي منها شيءا وصححه	449	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2885	true	8317349303443406007	86	189	433	962	1540	300	معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن رواه ابو داود الحديث اخرجه ايضا النساءي وبن ماجة والحاكم وبن حبان وصححاه وعلق البخاري طرفا منه وصححه الدارقطني في العلل وقد ساقه ابو داود في سننه من ثلاث طرق في كل واحدة منها بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وهو معاوية القشيري المذكور قال المنذري وقد اختلف الاءمة في الاحتجاج بهذه النسخة يعني نسخة بهز بن حكيم عن ابيه عن جده فمنهم من احتج بها ومنهم من ابي ذلك وخرج الترمذي منها شيءا وصححه	2885	-7666016911339333837	263	463.5	214	529	49.71644592285156	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0473	false	7009599189033752420	173	231	861	1158	1489	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية واقعد الصبية بينهما ثم قال -------ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها	473	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	211	269	1018	1316	1470	300	رافع بن سنان انه اسلم وابت امراته ان تسلم فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ابنتي وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية فاقعد الصبية بينهما ثم قال ادعوها ادعواها فمالت ا-------لي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت الي ابيها	2896	-7666016911339333837	284	541.5	227	306	92.81045532226562	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0483	false	-1841047755059734967	138	188	659	902	1485	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم-هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	483	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2896	true	4611825608289438642	75	126	362	606	1470	300	فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت	2896	-7666016911339333837	243	481.0	193	244	99.59016418457031	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0546	false	-785036428956958491	98	171	492	842	1513	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ--ني فنزل البءر فملا خفه ف------امسكه بفيه حتي رقا فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم ل------اجرا -قال في كل ذات كبد رطبة	546	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	51	127	261	617	1502	300	وعن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق -اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل---- كبد رطبة	2901	-7666016911339333837	331	601.0	260	366	90.4371566772461	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1035	false	4950143203618860323	187	244	944	1253	1530	300	اسناده محمد بن اسحاق وقد-------------------------------------------------------- تقدم الكلام عليه--- وفي اسناده ايضا سفيان بن ابي-------- العوجاء السلمي قال ابو حاتم الرازي ليس بالمشه------------------------------------------------------------------------------------------------ور وابو شريح بضم الشين المعجمة وفتح الراء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها حاء مهملة-اسمه خويلد بن عمرو ويقال كعب بن عمرو ويقال هاءي ويقال عبد الرحمن بن عمرو وقيل غير ذلك والاول هو المشهور	1035	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2906	true	654601551374405545	57	141	306	762	1628	300	اسناده محمد بن اسحاق وقد اورده معنعنا وهو معروف بالتدليس فاذا عنعن ضعف حديثه كما تقدم تحقيقه غير مرة وفي اسناده ايضا سفيان بن ابي العرجاء العوجاء السلمي قال ابو حاتم الرازي ليس بالمشهور وقد اخرج الحديث المذكور النساءي واصله في الصحيحين من حديث ابي هريرة بمعناه كما في حديثه المذكور وابو شريح بضم الشين المعجمة وفتح الراء-------- وسكون التحتية--------- وبعدها حاء مهملة اسمه خويلد بن عمرو ويقال كعب بن عمرو ويقال هانء ويقال عبد الرحمن بن عمرو وقيل غير ذلك والاول هو المشهور	2906	-7666016911339333837	275	489.5	221	473	58.13953399658203	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1106	false	-274397525504415761	224	273	1203	1451	1583	300	التمسوا فيهم المخدج--------------- فلم يجدوا قال فق---ام علي رضي الله عنهبنفسه حتي اتي اناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من	1106	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2909	true	-7621857642735784335	250	300	1216	1469	1469	300	التمسوا فيهم المخدج يعني في القتلي فلم يجدوه فقام الامام علي ------------بنفسه حتي اتي اناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من-	2909	-7666016911339333837	228	420.0	183	266	85.71428680419922	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1042	false	4324440663351033270	187	263	952	1304	1490	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهماقال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شرا ابصر لسيده جارية له فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال ----كل مسلم	1042	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2917	true	-3920776836257884835	129	204	623	966	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قا--------------ل جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال حادثة لي يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر- ابصر لسيده جارية--- فغار فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي بالرجل فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال علي كل مسلم	2917	-7666016911339333837	328	620.0	255	361	90.85872650146484	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1047	false	1643139367917358077	71	101	358	501	1523	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي	1047	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2920	true	3994211101573492640	4	26	19	124	1564	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة-------------------------------------- فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي	2920	-7666016911339333837	105	204.0	83	143	73.42657470703125	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1057	false	2231254062762131775	128	210	640	1029	1523	300	وعنه عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاحhحسن انظر ما قبله وخليل هذالم ينسب وقد تقدم الكلام علي محمد بن راشد وعمرو بن شعيب 4399 وعن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال	1057	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2928	true	-4421512027832008030	76	129	395	640	1493	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه---------------------------- وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء-------- في غير ضغينة ولا حمل سلاح رواه احمد وابو داود------------------------------------------------------------------ و------------------------------عن عبد الله بن عمرو-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2928	-7666016911339333837	221	377.0	174	391	56.5217399597168	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1054	false	1213397739338964638	178	283	835	1391	1487	300	ثنية الي بازل عامها كلها خلفةhضعيف الاسناد- عاصم بن ضمرة---- تكلم فيه غير واحد وقد تقدم الكلام عليه 4385 وعلقمة والاسود قال قال عبد الله في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاضhضعيف الاسناد 4386 وعن عاصم بن ضمرة قال قال--------- علي رضي الله عنه في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاضhضعيف 4387 وعن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ف------------------ي المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور- وعشرون بنات	1054	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2929	true	-7007440994078934329	0	74	0	378	1545	300	ثنية الي بازل عامها كلها خلفة وفي--- اسناده عاصم بن ضمرة وقد تكلم فيه غير واحد وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي ايضا عند ابي داود قال في الخطا ارباعا خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جذعة وخمس وعشرون بنات لبون وخمس وعشرون بنات مخاض و----------------------عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت عند ابي داود قالا في المغلظة اربعون جذعة خلفة وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكورا وعشرون بنات	2929	-7666016911339333837	325	575.5	261	589	55.17826843261719	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1049	false	-4274760996157483610	249	287	1266	1469	1533	300	عاءشة رضي الله عنها عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال -علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة واخرجه --------النساءي وحصن هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو حاتم الرازي لا اعلم روي عنه غير الاوزاعي ولا اعلم احدا نسبه	1049	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2938	true	7425643980688522118	66	169	333	876	1561	300	عاءشة ا--------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال وعلي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة رواه ابو داود والنساءي واراد بالمقتتلين اولياء المقتول الطالبين القود وينحجزوا اي ينكفوا عن القود بعفو احدهم ولو كان امراة وقوله الاول فالاول اي الاقرب فالاقرب حديث عمرو بن شعيب في اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد وهو حديث طويل هذا طرف منه وقد بسطه ابو داود في سننه وحديث عاءشة في اسناده حصن بن عبد الرحمن ويقال بن محصن ابو حذيفة الدمشقي قال ابو حاتم الرازي لا اعلم روي عنه غير الاوزاعي ولا اعلم احدا نسبه	2938	-7666016911339333837	172	289.5	139	560	30.714284896850586	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1057	false	2231254062762131775	47	127	227	635	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان -عقل--- المراة بين عصبتها من كانوا لا- يرثون منها شيءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------ليس للقاتل شء----------------------- وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءاhحسن الارواء 117 واخرجه النساءي ومختصرا قطعا وانظر ما سلف برقم وابن ماجة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	1057	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2938	true	7425643980688522118	31	129	157	684	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان يعقل عن المراة---- عصبتها من كانوا ولا يرثوا منها -----الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلها رواه الخمسة الا الترمذي وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وعلي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة رواه ابو داود و-------------------------------------------------------النساءي واراد بالمقتتلين اولياء المقتول الطالبين القود وينحجزوا اي ينكفوا عن القود بعفو احدهم ولو كان امراة وقوله الاول فالاول اي الاقرب فالاقرب حديث عمرو بن شعيب في اسناده محمد بن راشد الدمشقي المكحولي وقد وثقه غير واحد وتكلم فيه غير واحد	2938	-7666016911339333837	265	391.0	211	591	44.839256286621094	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1036	false	-5738976188510215530	114	228	560	1109	1480	300	يبوء باثمه واثم بهاحبه -قال فعفا عنه ق----------------ال فانا رايته يجر النسعةhصحيح م واخرجه -----------النساءي 4335 وعنه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايتك ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث يسمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار	1036	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	91	211	434	1001	1446	300	يبوء باثمك واثم -صاحبك فقال يا نبي الله لعله قال بلي قال فان ذلك كذلك فرمي بنسعته وخلي سبيله رواه مسلم والنساءي وفي رواية---- جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل---- اخي قال كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت- ان ارسلتك تسال الناس تجمع ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل حيث -سمع قوله فقال هو ذا فمر فيه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار	2941	-7666016911339333837	486	881.0	382	578	84.08304595947266	96	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	6	113	33	582	1541	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصا------ر مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم -قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من ال-سلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم-من عندهhصحيح بما قبله 4360 وعن عبد الرحم--------------------ن بن -------------بجيد قال ان سهلا والله ا-وهم الحديث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله------------------------------------------------------ خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه رسول الله صلي- الله	1046	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2944	true	4312309205236779109	7	126	41	634	1564	300	عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار بخيبر مقتولا------ فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم فقالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود -قد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فو------داه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه ابو داود----- وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بن محيصة الاصغر اصبح ق------تيلا --علي ابواب خيبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم شاهدين علي من قتله ادفعه اليكم برمته فقال يا رسول الله ومن اين اصيب شاهدين وانما اصبح قتيلا علي ابوابهم قال فتحلف خ-------------------------مسين قسامة فقال ---يا رسول الله فكيف احلف	2944	-7666016911339333837	377	600.5	295	647	58.2689323425293	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1043	false	-5125286070218111336	39	116	188	578	1523	300	بن سهل وابنا عمه حويصة وم-------حيصة فاتوا---------- النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه -------وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الل----------------------------------------------------------------------ه قوم كفار قال فوداه رسول الله صلي الله عليه	1043	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2946	true	8379078028869522986	104	221	508	1107	1524	300	بن سهل---------------- ومحيصة وحويصة -ابنا مسعود الي النبي صلي الله عليه وسلم فذهب- عبد الرحمن يتكلم فقال كبر كبر وهو احدث القوم فسكت ف---------------------------------------------------------تكلما قال اتحلفون وتستحقون قاتلكم او صاحبكم فقالوا وكيف نحلف ولم نشهد ولم نر قال فتبرءكم يهود بخمسين يمينا فقالوا كيف ناخذ ايمان قوم كفار فعقله النبي صلي الله عليه وسلم من عنده رواه الجماعة وفي رواية متفق عليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته فقالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قالوا يا رسول الله قوم كفار وذكر الحديث بنحوه وهو حجة لمن قال لا يقسمون علي اكثر من واحد وفي لفظ لاحمد فقال رسول الله صلي الله عليه	2946	-7666016911339333837	253	402.0	200	674	37.53709030151367	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	236	299	1218	1539	1541	300	قال بعضهم وهذا ضعيف لا يلتفت اليه وقد قيل للامام الشافعي رحمه الله فما منعك ان تاخذ بحديث ابن شهاب قلت---------- مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولي بالعلم به من غيرهم اذ كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ثقة قال البيهقي واظنه اراد بحديث الزهري ما روي عنه معمر عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار وذكر هذا الحديث	1046	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	211	274	1074	1394	1537	300	قال بعضهم وهذا ضعيف لا يلتفت اليه وقد قيل للامام الشافعي -----------ما منعك ان تاخذ بحديث -بن شهاب يعني هذا فقال مرسل والقتيل انصاري والانصاريون بالعناية اولي بالعلم به من غيرهم اذ كان كل ثقة وكل عندنا بنعمة الله ثقة قال البيهقي واظنه اراد بحديث الزهري ما روي عنه معمر عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار وذكر هذا الحديث	2954	-7666016911339333837	306	582.5	245	332	92.1686782836914	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1046	false	-5289121940981151463	169	235	859	1207	1541	300	صلي الله عليه وسلموسمع منهوساق الحديث سياقا لا يشبه--------- الا الاثبات فاخذت به لما وصفت 4361 وعن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل لليهود وبدا بهميحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا -نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية علي ي--هود لانه وجد بين	1046	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2954	true	323534956087381263	46	113	257	603	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي من انكر الا في القسامة رواه الدارقطني----- و----------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رج-ل من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبداهم -يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا انحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي اليهود لانه وجد بين	2954	-7666016911339333837	272	456.5	218	363	74.9311294555664	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0964	false	-8503098253995172792	120	275	602	1362	1493	300	ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمنا قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع----------------- يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قتل مءم-------نا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال------------------------------------------------ لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلممثله سواءhصحيح الصحيحة غاية المرام وذكر عن خالد بن دهقان قال سالت يحيي بن يحيي الغساني عن قوله اعتبط بقتله قال الذين يقاتلون--- في الفتنة فيقتل احدهم فيري انه علي هدي لا يستغفر الله يعني من ذلك -----قال---------------- ابو داود	964	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2962	true	283921331231852812	31	122	172	615	1542	300	ابو الدرداء س-----معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن- قتل مءمنا مت-------------------------------------------عمدا وروي ابو داود ايضا عن عبادة بن الصامت انه ------روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاغتبط فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال الخطابي فاغتبط فاعتبط اي فقتله بغير سبب وفسره ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حيي بن يحيي الغساني بانه------------------- الذي- يقتل صاحبه في الفتنة------------ فيري انه علي هدي لا يستغفر الله----- من ذلك وهذان الحديثان سكت عنهما ابو داود	2962	-7666016911339333837	323	342.0	251	858	37.645687103271484	60	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0565	false	-3016154179923533	6	101	40	513	1528	300	وعن المقداد بن الاسود ----قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف------- ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله---- فقلت يا رسول الله انه قطع يدي--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قالhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 5891 الكبري 2530 وعن جرير بن عبد الله قال بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلمسرية الي	565	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	102	186	483	888	1458	300	وعن المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قاله----------------------------ا قال- لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال متفق عليهما------------------------------------------ وعن جابر------------ قال لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم---- الي	2964	-7666016911339333837	332	552.5	258	492	67.47967529296875	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1056	false	1897349856789198403	265	300	1389	1556	1556	300	قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد-	1056	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2989	true	-2527358046649698395	22	58	112	281	1501	300	داود قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندوته فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد	2989	-7666016911339333837	162	312.0	129	169	95.85798645019531	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1057	false	2231254062762131775	0	38	0	188	1523	300	اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او ------الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل	1057	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2989	true	-2527358046649698395	58	95	281	466	1501	300	اذا قطعت نصف العقل وفي الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون--------- وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاة الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل	2989	-7666016911339333837	179	346.0	143	194	92.2680435180664	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	230	300	1136	1487	1487	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي-	1050	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	66	0	332	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	2992	-7666016911339333837	327	614.5	263	353	92.63455963134766	60	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1059	false	5488956953256510121	26	89	132	450	1585	300	ابن عباس رضي الله عنهمافي قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة -الدية فقال عمها انها--- اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة واخرجه --------النساءي	1059	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms2999	true	1810048884607610321	114	176	585	892	1508	300	-بن عباس --------------في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة بالدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب-------- فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة رواه ابو داود والنساءي	2999	-7666016911339333837	288	527.5	230	330	87.2727279663086	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1051	false	-7852105887108174131	120	154	592	756	1466	300	عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون ابنة لبون وعشرون بني مخاض	1051	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	8	40	35	188	1483	300	عن خشف بن مالك الطاءي عن ---------بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت- لبون وعشرون بن- مخاض	3010	-7666016911339333837	150	284.0	118	164	91.46341705322266	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1051	false	-7852105887108174131	158	209	781	1039	1466	300	الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه روي عن عبد الله مرفوعا الا بهذا الاسناد هذا اخر كلامه وذكر الخطابي ان خشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وعدل	1051	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3010	true	-7231194897043214648	251	300	1241	1483	1483	300	الترمذي علي حديث بن مسعود المذكور فقال ل-ا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه وقد روي عن عبد الله موقوفا وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه روي عن عبد الله مرفوعا الا بهذا الاسناد-------------- وذكر الخطابي ان خشف بن مالك مجهول لا يعرف الا بهذا الحديث وعدل-	3010	-7666016911339333837	211	390.5	168	258	81.78294372558594	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1051	false	-7852105887108174131	209	300	1039	1466	1466	300	الشافعي عن القول به لما ذكرنا من العلة في راويه ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني م--خاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم-في قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة ابن مخاض وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وقال لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن ابن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير ثم قال لا نعلم احدا رواه عن زيد-	1051	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	0	88	0	412	1491	300	الشافعي عن القول به لهذه-------- العلة--------- ولان فيه بني مخاض ولا مدخل لبني المخاض في شء من اسنان الصدقات وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة القسامة انه ودي قتيل خيبر بماءة من ابل الصدقة وليس في اسنان الصدقة -بن مخاض وقال الدارقطني هذا حديث ضعيف غير ثابت عند اهل المعرفة بالحديث وبسط الكلام في ذلك وقال لا نعلمه رواه الا خشف بن مالك عن -بن مسعود وهو رجل مجهول لم يرو عنه الا زيد بن جبير ثم قال لا نعلم احدا رواه عن زيد	3011	-7666016911339333837	404	764.0	318	431	93.7354965209961	83	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1052	false	3938624240490417719	0	57	0	281	1477	300	بن جبير الا حجاج بن ارطاة والحجاج فرجل مشهور بالتدليس وب-----انه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه ثم ذكر انه قد اختلف فيه علي الحجاج بن ارطاة وقال البيهقي وخشف بن مالك مجهول واختلف فيه علي الحجاج بن ارطاة والحجاج غير محتج به والله اعلم وقال الموصلي خشف بن مالك ليس بذاك وذكر له هذا الحديث	1052	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3011	true	-29196020960958665	88	134	412	630	1491	300	بن جبير الا حجاج بن ارطاة وهو -----رجل مشهور بالتدليس وبانه بانه يحدث عمن لم يلقه ولم يسمع منه ثم ذكر انه قد اختلف فيه علي الحجاج بن ارطاة وقال البيهقي -خشف بن مالك مجهول وقا--------------------------------------------------------------ل الموصلي خشف بن مالك ليس بذاك وذكر له هذا الحديث	3011	-7666016911339333837	208	393.0	164	286	72.7272720336914	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1051	false	-7852105887108174131	20	119	101	587	1466	300	عطاء بن ابي----- رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ف---------------------------------------------------------------ي الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة -و---------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اهل القمح شيءا لم يحفظه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد يعني ابن اسحاقhض-----------------عيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارواء هذا مرسل وفيه محمد بن اسحاق 4378 وعن محمد بن اسحاق قال--------- ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله انه قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمفذكر مثل حديث موسي يعني المرسل الذي قبلهقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظهhضعيف هذا منقطع لم يذكر فيه من حدثه عن عطاء فهي رواية عن مجهول	1051	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3012	true	-4121997707163258763	120	280	631	1395	1497	300	عطاء بن ابي رياح رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي وفي رواية عن عطاء عن جابر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة رواه ابو داود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من كان عقله في البقر علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان عقله في الشاء الفي شاة رواه الخمسة الا الترمذي حديث عطاء رواه ابو داود مسندا بذكر جابر ومرسلا وهو من رواية محمد ------بن اسحاق عنه وقد عنعن وهو ضعيف اذا عنعن لما اشتهر عنه من التدليس فالمرسل فيه علتان الارسال وكونه من طريقه والمسند ايضا فيه علتان العلة الاولي كونه في اسناده محمد بن اسحاق المذكور والعلة الثانية كونه قال فيه ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله ولم يسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حدثه عن عطاء فهي رواية عن مجهول	3012	-7666016911339333837	283	426.5	218	903	31.339977264404297	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1052	false	3938624240490417719	66	285	333	1401	1477	300	عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم-ديته اثني عشر الفاhضعيف ابن ماجة قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة---------------------------- لم يذكر --ابن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا --------مرسلا واخرجه النساءي و----ابن ماجة مرفوعا وقال الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن ابن عباس غير محمد بن مسلم هذا اخر كلامه ومحمد بن مسلم هذا-هو الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعة- ومسلم في الاستشهاد وقال- يحيي بن معين ثقة وقال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه الامام احمد بن حنبل وذكر ابو داود ان ابن عيينة لم يذكر ابن عباس وذكر الترمذي انه لا يعلم احدا ذكر ابن عباس في هذا الحديث غير محمد بن مسلم وقد اخرجه النساءي عن محمد بن ميمون عن ابن عيينة وقال فيه سمعناه مرة يقول عن ابن عباس واخرجه الدارقطني في سننه عن ابي محمد بن صاعد عن محمد بن ميمون وفيه عن ابن عباس وقال الدارقطني قال محمد بن ميمون وانما قال لنا فيه عن ابن عباس مرة واحدة واكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكره البيهقي من حديث الطاءفي موصولا وقال ورواه ايضا سفيان عن عمرو بن دينار موصولا ومحمد بن ميمون هذا-----هو ابو عبد الله المكي الخياط روي عن ابن	1052	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3013	true	-1500095735808168147	109	300	527	1450	1450	300	عكرمة عن -بن عباس--------------- ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا ق--------------ال ابو داود رواه -بن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر عن بن عباس واخرجه الترمذي مرفوعا موقوفا ومرسلا وارسله النساءي ورواه بن ماجه مرفوعا قا-ل الترمذي ولا نعلم احدا يذكر في هذا الحديث عن -بن عباس غير محمد بن مسلم-------- انتهي ومحمد بن مسلم هذا هو الطاءفي وقد اخرج له البخاري في المتابعات ومسلم في الاستشهاد ووثقه يحيي بن معين وق----ال مرة اذا حدث من حفظه يخطء واذا حدث من كتابه فليس به باس وضعفه الامام ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد-------- وقد اخرجه النساءي عن محمد بن ميمون عن -بن عيينة وقال فيه سمعناه مرة يقول عن -بن عباس واخرجه الدارقطني في سننه عن ابي محمد بن صاعد -------------وقال فيه عن -بن عباس وقال الدارقطني قال----- بن ميمون وانما قال لنا فيه عن -بن عباس مرة واحدة واكثر ذلك كان يقول عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وذكره البيهقي من حديث الطاءفي موصولا وقال رو-اه ايضا سفيان عن عمرو بن دينار موصولا ومحمد بن ميمون المذكور هو ابو عبد الله المكي الخياط روي عن بن--	3013	-7666016911339333837	839	1486.5	663	1119	74.9776611328125	158	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	214	300	1065	1487	1487	300	هذا الحديث لا اعرف احدا قال به من الفقهاء 4376 وعنه عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي-	1050	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	43	127	207	614	1464	300	هذا الحديث ما اخرجه ابو داود من حديث عمرو بن شعيب-- عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي	3014	-7666016911339333837	370	690.0	293	424	87.26415252685547	72	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1053	false	7180399289519928601	21	132	96	652	1481	300	وعن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان ر--------سول ال-له صلي الله عليه و-----سلم خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي هاهنا حفظته عن مسدد ثم اتفقاالا ان كل ماثرة كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصا----------------- ماءة من الابل منها اربعون ---------في بطونها اولادهاhحسن ابن ماجة وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه النساءي 4791 وابن ماجة واخرجه البخاري في التاريخ- الكبير 392 393 رقم وساق اختلاف الرواة فيه واخرجه----- الدارقطني في سننه 104 105 رقم وساق ايضا --اختلاف	1053	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	179	279	864	1374	1464	300	وعن عقبة بن او--------------------س عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه عليه وسلم خطب يوم --فتح -مكة فقال الا وان قتيل خطا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمد------ بالسوط والعصا والحجر دية مغلظة ماءة من الابل منها اربعون من ثنية الي بازل عامها كلهن خلفة رواه الخمسة الا الترمذي وعن عكرمة عن بن عباس ان رجلا قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا رواه الخمسة الا احمد وروي ذلك عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وهو اصح واشهر الحديث والحديث الاول اخرجه ايضا------------------------- البخاري في --تاريخه الكبير وس------------اق اختلاف الرواة فيه واخرجه ايضا الدارقطني وس--------------------اق ايضا الاختلاف	3014	-7666016911339333837	196	246.0	154	810	24.19753074645996	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1059	false	5488956953256510121	200	252	1051	1339	1585	300	عبد الله رضي الله عنهما------------ ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدهاhصحيح ابن ماجة	1059	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3016	true	-953595329475065112	121	176	592	885	1496	300	عبد الله بن احمد في المسند وعن جابر ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها رواه ابو داود	3016	-7666016911339333837	256	474.5	208	301	85.04983520507812	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1062	false	-1523761903449804770	249	283	1191	1369	1452	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله---- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءاhصحيح ----------------النساءي	1062	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3018	true	2020049433495616949	142	178	727	909	1520	300	عمران بن حصين--------------- ان غلاما لاناس فقراء قطع اذن غلام لاناس اغنياء فاتي اهله الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي ا-لله انا اناس فقراء فلم يجعل عليه شيءا رواه احمد وابو داود والنساءي	3018	-7666016911339333837	152	267.5	122	198	76.7676773071289	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1018	false	4591212643801942754	51	247	257	1276	1558	300	-عنا فامر به رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلمفرجم ثم قال اللهم اني اول من احيا ما اماتوا من كتابكhصحيح م 4283 وعن البراء بن عازب قال مر علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم ------فدعاهم فقال -هكذا تجدون حد الزاني فقال---------وا نعم فدعا رجلا من علماءهم -قال -نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا --نجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا-ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في ا---------------لكفر الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخ------------------------------------------------------ذوه وان لم تءتوه----- فاحذروا الماءدة ال---------ي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة قال هي في الكفار كلها	1018	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	24	216	122	1118	1565	300	وعن- جابر بن -عبد الله قال رجم النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اسلم ورجلا من اليهود وامراة رواه احمد ومسلم------------ وعن البراء بن عازب قال مر علي----- النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشد-ك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم -قال------ لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك ---بحد ال-----------------رجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الش------ريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا------ التحميم والجلد --مكان الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه 14 يقولون اءتوا محمدا فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا --فانزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكا---------------------------فرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظا---------------------------لمون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون ق--------ال هي في الكفار كلها	3033	-7666016911339333837	779	1276.0	618	1141	68.27344512939453	129	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1011	false	73195769519732286	41	93	212	454	1494	300	وعن جابر بن سمرة رضي الله عنهقال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا--- قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرار انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه	1011	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3036	true	-5566495275918090884	248	296	1269	1487	1506	300	وعن جابر بن سمرة ق------------ال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو رجل قصير- اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه ---زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك -------قال لا والله انه قد زني الاخر---- فرجمه	3036	-7666016911339333837	209	377.5	162	245	85.30612182617188	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1011	false	73195769519732286	190	288	936	1442	1494	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-----لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني عنك انك وقعت علي جارية بني فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجمhصحيح الارواء م واخرجه مسلم---------- والترمذي والنساءي 7171 الكبري العلمية 4264 وعنه قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فشهد علي نفسه بالزنا فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموهhصحيح م نحوه 4265 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال------ لماعز بن مالك	1011	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3037	true	4578635113669921171	15	110	75	540	1519	300	وعن -بن عباس -ان ال----------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك احق ما بلغني عنك قال وما بلغك عني قال بلغني---- انك وقعت ب---جارية ال- فلان قال نعم فشهد اربع شهادات فامر به فرجم رواه ورواه احمد و-----مسلم وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية -----------------------قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزني مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزني مرتين- فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه رواه ابو داود--- وعن اب-----ي بكر الصديق قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم جالسا فجاء ماعز بن مالك	3037	-7666016911339333837	352	528.5	276	534	65.9176025390625	63	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1013	false	4239864446491252595	189	254	1009	1373	1610	300	النبي صلي الله عليه وسلماستنكه ماعزاhصحيح الارواء 356 م واخرجه مسلم بطوله وفيه فقام رجل فاستنكهه 4272----------------------- وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال كنا اصحاب رسول الله------------------- نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما ------رجمهما بعد الرابعةh---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضعيف الارواء واخرج-------------ه النساءي 7164 الكبري الرسالة بنحوه في اسناده بشير بن مهاجر الكوفي	1013	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3037	true	4578635113669921171	154	285	765	1444	1519	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان--- ماعز بن مالك لو جلس في رحله بعد اعترافه ثلاث مرات لم يرجمه وانما رجمه عند الرابعة رواهما احمد وع------------ن بريدة ايضا ---قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية وماعز بن مالك لو رجعا بعد اعترافهما او قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمها رجمهما بعد الرابعة رواه ابو داود قصة ماعز قد رواها جماعة من الصحابة منهم من ذكره المصنف ومنهم جماعة لم يذكرهم وقد اتفق عليها الشيخان من حديث ابي هريرة وبن عباس وجابر من دون تسمية صاحب القصة وقد اطال ابو داود في سننه واستوفي طرقها وحديث ابي بكر اخرجه ايضا ابو يعلي والبزار والطبراني وفي اسانيدهم كلهم جابر الجعفي وهو ضعيف وحديث بريدة الاخر اخرج نحوه النساءي وف-------------------------ي اسناده بشير بن مهاجر الكوفي	3037	-7666016911339333837	237	325.0	190	722	32.82548522949219	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1014	false	-2213293699915428010	0	99	0	477	1490	300	عليه وسلم وهو يقول من ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكننا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء---- رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1014	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3040	true	2159566139719934037	119	194	609	955	1486	300	عليه وسلم وهو يقول من ابو هذا معك فسكتت فقال شاب خذوها انا ابوه يا رسول ال----------------------------------------------------------------له فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم وعن جابر بن عبد الله عند ابي داود ان النبي صلي الله عليه وسلم اقر عنده رجل انه زني بامراة فامر----- ----به النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------	3040	-7666016911339333837	259	436.0	199	482	53.734439849853516	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1012	false	-1533408939548928080	30	111	171	556	1514	300	ابا هريرة يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل ف-----ي الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	1012	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	117	189	543	892	1483	300	ابي هريرة قا-ل جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما---- ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم	3043	-7666016911339333837	335	643.0	265	394	85.02538299560547	63	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1025	false	7786481726569983711	105	180	548	942	1561	300	عمر -قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال للناس كافةhحسن صحيح م واخرجه مسلم والترمذي والنساءي 11247 الكبري العلمية وابن ماجة والبخاري وهذا الرجل هو ابو اليسر كعب بن عمرو وقيل	1025	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3046	true	6895547040784458345	0	65	0	315	1513	300	عمر لقد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد----- النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل 411 الي اخر الاية فقال رجل من القوم------------- اله خاصة ام للناس عامة فقال للناس كافة هذا لفظ ابي داود---------------------------------------------------------------- وهذا الرجل هو ابو اليسر كعب بن عمرو وقيل	3046	-7666016911339333837	291	504.0	231	397	73.29975128173828	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1010	false	-1970231100027828971	143	292	671	1445	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته ا---------------------------------لا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث---- كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجن-اه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاما لترك حد فلا قال فعرفت-------------------------------------------------------------------- وجه الحديثhحسن الارواء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخرجه----- النساءي 7207 الكبري العلمية وفي اسناده محمد بن اسحاق و---------قد تقدم اختلاف الاءمة في الاحتجاج به واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر طرفا منه بنحوه 7259 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان م-------اعز بن مالك	1010	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3047	true	-8456418751972007040	85	284	390	1376	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم -انه فر حين وجد مس-------------- الحجارة ومس الموت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه احمد وبن ماجة والترمذي وقال حسن وعن جابر في قصة ماعز قال كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما -ترك حد فلا رواه ابو داود الحديث الاول قال الترمذي بعد ان قال انه حديث حسن وقد روي من غير وجه عن ابي هريرة انتهي ورجال اسناده ثقات فان الترمذي رواه من حديث عبدة بن سليمان عن محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة والحديث الثاني اخرجه ايضا النساءي واشار اليه الترمذي- وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه خلاف قد تقدم الكلام علي-----------------ه واخرج البخاري ومسلم والترمذي والنساءي من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر طرفا منه ولفظ ابي داود قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز بن مالك	3047	-7666016911339333837	575	944.5	457	1020	56.3725471496582	105	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1010	false	-1970231100027828971	107	197	506	930	1482	300	من قول رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن------------------------------------------------------ رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجناه فوجد م------------------------------------------------------------------------------------س الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1010	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3048	true	-4580859662846195099	0	107	0	501	1449	300	من قول رسول الله صلي الله عليه افلا وسلم ف-لا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولا اعرف الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا -بن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث فذكره وفي الباب عن نعيم بن هزال عن ابيه عند ابي داود وفيه فلما رجم -------------------------------وجد مس الحجارة فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فقتله ثم ا-------------------------تي ال--------نبي صلي الله عليه وسلم	3048	-7666016911339333837	343	602.0	267	567	60.49382781982422	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1013	false	4239864446491252595	85	131	441	693	1610	300	لما امر النبي---- صلي الله عليه وسلم-برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل وهو الجحدريقال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتدننا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	1013	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3048	true	-4580859662846195099	177	223	832	1076	1449	300	لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا--- الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل كاه----------ل فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت	3048	-7666016911339333837	230	425.5	186	257	89.4941635131836	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1024	false	849143558602042524	197	300	1020	1518	1518	300	باب اذا اقر الرجل ولم تقر المراة 4301 عن سهل بن سعد رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه--- زني بامراة سماها فبعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلمال-ي المراة------- فسالها عن ذلك- فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركهاhصحيح تقدم في ابي داود -------في اسناده عبد السلام بن حفص ابو مصعب المدني قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بمعروف 4302 وعن ا---بن عباس رضي الله عنهما ان ر-------جلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة-	1024	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3053	true	-5603542005896332829	172	271	849	1327	1472	300	باب من- اقر انه زني بامراة فجحدت----- عن سهل بن سعد -ان رجلا جاء ا-لي النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فقال انه قد زني بامراة سماها ف---ارس-ل النبي صلي الله عليه وسلم الي المراة فدعاها فسالها عما قال فانكرت فحده------------------ وتركها رواه احمد --وابو داود الحديث في اسناده عبد السلام بن حفص ابو مصعب المدني قال -بن معين ثقة وقال ابو حاتم الرازي ليس بمعروف وفي الباب عن بن عباس عند ابي داود والنساءي ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة	3053	-7666016911339333837	360	550.0	279	529	68.05293273925781	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1026	false	-8778903390445782327	77	210	419	1063	1494	300	من حديث---- الليث بن سعد عن---- سعيد 32 AUTO باب في اقامة الحد علي المريض 4307------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلممن الانصار ا------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الض-----ر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدةhصحيح واخرجه ابن ماجة وقد روي عن----- ابي امامة بن سهل عن	1026	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	159	299	768	1448	1452	300	من حديث ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد ---------------------الخدري وقال ان كانت الطرق كلها محفوظة فيكون ابو امامة قد حمله عن جماعة من الصحابة وارسله اخري ورواه ابو داود من حديث الزهري عن ابي امامة عن رجل م--------------------------------------------------------ن الانصار ولفظه انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر الشر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه به- ضربة واحدة----- واخرجه الن---------ساءي من حديث ابي امامة بن سهل بن	3065	-7666016911339333837	520	919.5	409	772	67.35751342773438	99	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1020	false	5745930535721757803	230	276	1223	1454	1574	300	عن البراء بن عازب رضي الله عنهقال بينما انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة	1020	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	57	99	277	490	1494	300	عن البراء ايضا بلفظ-------------- بينم----ا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة	3067	-7666016911339333837	204	386.0	163	231	88.31169128417969	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1021	false	714719385859314129	23	107	132	523	1511	300	وقد اختلف في هذا اختلافا كثيرا فروي عن البراء كما تقدم وروي عنه عن عمه كما ذكرناه ايضا وروي عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن دينار ومعه لواء وهذا لفظ الترمذي فيه وروي عنه عن خاله وسماه هشيم في حديثه الحارث عن عمرو وهذا لفظ ابن ماجة فيه وروي عنه قال مر بنا -ناس ينطلقون وروي عنه اني لاطوف علي ابل ضلت لي في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءهم رهط معهم لواء وهذا في لفظ النساءي	1021	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3067	true	9220550306642919447	102	177	507	856	1494	300	وقد اختلف في هذا اختلافا كثيرا فروي عن البراء--------- وروي عنه عن---------------- عمه وروي عنه قال مر بي خالي ابو بردة بن ني-ار ومعه لواء وهذا لفظ الترمذي---- وروي عنه عن خاله وسماه هشيم في حديثه الح-رث بن عمرو وهذا لفظ -بن ماجة---- وروي عنه قال مر بنا اناس ينطلقون وروي عنه اني لاطوف علي ابل ضلت--- في تلك الاحياء في عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذ- جاءهم رهط معهم لواء وهذا لف---ظ النساءي	3067	-7666016911339333837	340	619.0	266	392	86.73469543457031	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1023	false	5662386545155062368	0	122	0	608	1479	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط -لم يذكر القتل هذا اخر كلامه وقد اخرجه النساءي 7297 الكبري الرسالة بلفظ اللعنة كما قدمناه من حديث عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن ابي عمرو وقال عمرو ليس بالقوي هذا اخر كلامه وعمرو بن ابي عمر مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي المدني كنيته ابو عثمان واسم ابي عمرو ميسرة وقد احتج به البخاري ومسلم وروي عنه الامام مالك وتكلم فيه غير واحد وقال يحيي بن معين عم------------رو مولي ال-طلب----- ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	1023	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3068	true	-8176147877989201301	46	110	244	543	1505	300	عن -بن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم من هذا الوجه وروي محمد بن اسحاق هذا الحديث عن عمرو بن ابي عمرو فقال ملعون من عمل عمل قوم لوط ولم يذكر القتل انتهي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يحيي بن معين عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب يعلي ثقة ينكر عليه حديث عكرمة عن -بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اقتلوا الفاعل والمفعول به	3068	-7666016911339333837	271	483.0	214	629	43.084259033203125	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1023	false	5662386545155062368	267	300	1326	1479	1479	300	هذا الحديث ابن ماجة في سننه من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول----- صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه-	1023	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3071	true	-4406772944961748314	118	152	550	707	1437	300	هذا الحديث -بن ماجة في سننه من حديث ابراهيم بن اسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن -بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقع علي ذات محرم فاقتلوه	3071	-7666016911339333837	151	280.0	119	159	94.96855163574219	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1024	false	849143558602042524	0	33	0	193	1518	300	ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وابراهيم بن اسماعيل هذاهو ابن ابي حبيبة الانصاري مولاهم المدني كنيته ابو اسماعيل قال الامام احمد ثقة وقال البخاري منكر الحديث وضعفه غير واحد من الحفاظ	1024	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3071	true	-4406772944961748314	152	173	707	829	1437	300	ومن وقع علي بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة وابراهي-----------------------------------------------م المذكور قد وثقه-------------------- احمد---- وقال البخاري منكر الحديث وضعفه غير واحد من الحفاظ	3071	-7666016911339333837	110	188.5	91	193	56.99481964111328	16	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1021	false	714719385859314129	93	300	454	1511	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاءهم رهط معهم لواء وهذا في لفظ النساءي 27 AUTO--- باب في الرجل يزني بجارية امراته 4293 عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة فقال لاقضين في-ك بقضية رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان----- لم تكن احلتها لك رجمتك بالحجارة فوجدوه احلتها له فجلده ماءةhضعيف ابن ماجة قال قتادة كتبت الي حبيب بن سالم فكتب الي بهذا 4294 وعن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم---------في الرجل ياتي جارية امراته انه قال ان كانت احلتها له جلدته ماءة وان لم تكن احلتها له رجمتهhضعيف المصدر نفسه واخرجه الترمذي والنساءي 3360 وابن ماجة وقال الترمذي حديث النعمان في اسناده اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري-يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة هذا اخر كلامه--------------------------------------------------------------------------------------------- وخالد بن عرفطة قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال الترمذي ايضا سالت محمد بن اسماعيل عنه فقال انا اتقي هذا الحديث وقال النساءي احاديث النعمان هذه-مضطربة وقال الخطابي هذا الحديث-	1021	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3073	true	8381926212998935846	8	196	40	972	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذبح الحيوان الا لاكله فهو عموم مخصص لحديث الباب باب فيمن وطء ------جارية امراته عن النعمان بن بشير انه -------------------------------------------------------رفع اليه رجل غشي جارية امراته فق--------------ال لاقضين فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت احلتها لك جلدتك ماءة وان كانت لم تحلها----- لك رجمتك رواه الخمسة وفي رواية عن النعمان عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في الرجل ياتي جارية امراته قا----ل ان كانت احلتها له جلدته ماءة وان لم تكن احلتها له رجمته رواه ابو داود------------------ والنساءي ---------الحديث قال الترمذي -------------في اسناده اضطراب سمعت محمدا يعني البخاري يقول لم يسمع قتادة من حبيب بن سالم هذا الحديث----- انما رواه عن خالد بن عرفطة وابو بشر لم يسمع من حبيب بن سالم هذا الحديث ايضا انما رواه عن خالد بن عرفطة انتهي والذي في السنن ان ابا بشر رواه عن خالد بن عرفطة عن حبيب ولكن الترمذي رواه في سننه عن ابي بشر عن حبيب وخالد بن عرفطة قال ابو حاتم الرازي هو مجهول وقال الترمذي----- سالت محمد بن اسماعيل عنه فقال انا اتقي هذا الحديث وقال النساءي احاديث النعمان هذه مضطربة وقال الخطابي هذا الحديث	3073	-7666016911339333837	647	1055.5	515	1171	55.251922607421875	117	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1022	false	5266083669571090192	0	90	0	448	1500	300	غير متصل وليس العمل عليه هذا اخر كلامه 4295 و--------------------------------------------------------------------------------عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلهاhضعيف ابن ماجة واخرجه النساءي وقال لا تصح هذه الاحاديث وقال البيهقي وقبيصة بن حريث غير معروف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول الذي رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن	1022	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3073	true	8381926212998935846	196	300	972	1494	1494	300	غير متصل وليس العمل عليه انتهي وعرفطة بضم العين وسكون الراء المهملتين وضم الفاء وبعدها طاء مهملة مفتوحة وتاء تانيث وفي الباب عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق عند ابي داود والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال----------------- النساءي----- لا تصح هذه الاحاديث وقال البيهقي -قبيصة بن حريث غير معروف وروينا عن ابي داود انه قال سمعت احمد بن حنبل يقول----- رواه عن سلمة بن المحبق شيخ لا يعرف لا يحدث عنه غير الحسن يعني قبيصة بن-	3073	-7666016911339333837	394	700.0	314	551	71.50635528564453	77	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1022	false	5266083669571090192	90	224	448	1110	1500	300	حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال ابن المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق وقال الخطابي هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع وقال بعضهم هذا كان قبل الحدود 4296 وعن الحسن وهو ا------------------------------لبصري-عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلمنحوه الا انه قال وان كانت طاوعته فهي له ومثلها من ماله لسيدتهاhضعيف واخرجه النساءي وابن ماجة وقد اختلف في هذا الحديث عن الحسن فقيل عنه عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق وقيل عنه عن سلمة من غير ذكر قبيصة وقيل عنه عن جون بن قتادة عن سلمة وجون بن قتادة قال الامام احمد لا يعرف هذا اخر كلامه وج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون بفتح الجيم وسكون الواو وبعدها نون	1022	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3074	true	-8138580135032677989	0	173	0	848	1465	300	حريث وقال البخاري في التاريخ قبيصة بن حريث سمع سلمة بن المحبق في حديثه نظر وقال بن- المنذر لا يثبت خبر سلمة بن المحبق وقال الخطابي هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع وقال بعضهم هذا كان قبل الحدود وقد روي ابو داود والنساءي وبن ماجة من طريق الحسن البصري عن سلمة بن المحبق نحو ذلك------------------------ الا انه قال وان كانت طاوعته فهي--- ومثلها من ماله لسيدتها ------------------------------وقد اختلف في هذا الحديث عن الحسن فقيل عنه عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق وقيل عنه عن سلمة من غير ذكر قبيصة وقيل---- عن جون بن قتادة عن سلمة وجون بن قتادة قال الامام احمد لا يعرف والمحبق بضم الميم وفتح الحاء المهملة وبعدها باء موحدة مشددة مفتوحة ومن اهل اللغة من يكسرها والمحبق لقب واسمه صخر بن عبيد وسلمة ابنه له صحبة سكن البصرة كنيته ابو سنان كني بابنه سنان وذكر ابو عبد الله بن منده ان لابنه سنان صحبة ايضا وجون بفتح الجيم وسكون الواو وبعدها نون	3074	-7666016911339333837	557	1029.5	441	910	61.20878982543945	110	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0357	false	-4986573939070745947	225	285	1159	1435	1504	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه يشل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	357	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	121	174	602	849	1458	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	236	434.5	184	280	84.28571319580078	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1001	false	8750884498075764225	198	267	1014	1347	1513	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب---- بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطعhحسن ابن ماجه واخرجه الترمذي والنساءي وابن	1001	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	121	177	602	867	1458	300	وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم --------عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع رواه ------------------------النساءي وابو	3084	-7666016911339333837	247	435.5	194	337	73.29376983642578	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1002	false	1923686214015122541	131	168	694	901	1564	300	وياسين الزيات هو ابو خلف ياسين بن معاذ الكوفي-واصله يمام------------ي لا يحتج بحديثه والمغيرة بن مسلم هو السراج خراساني-كنيته ابو سلمة قال ابن معين صالح الحديث صدوق وقال ابو داود الطيالسي حدثنا المغيرة بن مسلم وكان صدوقا	1002	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3089	true	-1256767895461329370	161	194	786	965	1533	300	وياسين الزيات هو---------------------- الكوفي واصله يمامي قال المنذري لا يحتج بحديثه والمغيرة بن مسلم هو السراج خراساني كنيته ابو سلمة قال ب-ن معين صالح الحديث صدوق وقال ابو داود الطيالسي انه -------------------كان صدوقا	3089	-7666016911339333837	160	269.5	132	221	72.398193359375	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1004	false	5090767960506013867	0	40	0	215	1528	300	استعارت امراة تعني حليا-علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قالhصحيح واخرجه ---النساءي	1004	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3090	true	8280761199860737336	96	140	483	702	1529	300	استعارت امراة يعني حليا علي السنة -ناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال رواه ابو داود والنساءي	3090	-7666016911339333837	201	369.5	162	220	91.36363983154297	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0999	false	7310862627406634423	76	205	358	990	1453	300	عن ابي امية المخزومي ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلص قد اعترف اعترافا ولم يوجد معه --متاع فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به----------------------------------------------------- فقطع وجء-------- -----------------------------------به فقال استغفر الله و--تب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال -----------------------------اللهم تب عليه ثلاثاhضعيف واخرجه ابن ماجه والنساءي 4215 وفي رواية عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه النساءي وابن-------------------------- ماجة وذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي ان في اسناد هذا الحديث مقالا---- والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به هذا اخر كلامه وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر-لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة من رواية حماد بن سلمة عنه	999	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3093	true	-5167902659480935388	84	273	438	1343	1472	300	عن ابي امية المخزومي ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم اتي بلص ف--اعترف اعترافا ولم يوجد معه المتاع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي----------- مرتين او ثلاثا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطعوه ثم جيءوا به قال فقطع-وه ثم جاءوا به فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قل استغفر الله واتوب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم تب عليه رواه احمد وابو داود وكذلك--------------------------------------------------------------------------------------- النساءي ولم يقل فيه مرتين او ثلاثا وبن ماجة وذكر مرة ثانية فيه قال ما اخالك سرقت قال بلي وعن القاسم بن عبد الرحمن عن امير المءمنين علي رضي الله عنه قال لا يقطع السارق حتي يشهد علي نفسه مرتين حكاه احمد في رواية مهنا واحتج به حديث ابي امية قال الحافظ في بلوغ المرام رجاله ثقات وقال الخطابي ان في اسناده---------- مقالا قال والحديث اذا رواه رجل مجهول لم يكن حجة ولم يجب الحكم به قال المنذري-- وكانه يشير الي ان ابا المنذر مولي ابي ذر لم يرو عنه الا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة من رواية حماد بن سلمة عنه	3093	-7666016911339333837	450	703.5	353	1031	43.64694595336914	85	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1007	false	1053101925225156924	220	300	1104	1510	1510	300	السارق في عنقه 4249 عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في العنق للسارق امن السنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقهhضعيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شام------ي وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه-	1007	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3095	true	4744301698300230149	75	201	349	987	1479	300	الدارقطني و---------عن عبد الرحمن بن محيريز قال سالنا فضالة بن عبيد عن تعليق اليد في --عنق السارق امن السنة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بسارق فقطعت يده ثم امر بها فعلقت في عنقه رواه الخمسة الا احمد وفي اسناده الحجاج بن ارطاة وهو ضعيف حديث ابي هريرة اخرجه موصولا ايضا الحاكم والبيهقي وصححه بن القطان واخرجه ابو داود في المراسيل من حديث محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان بدون ذكر ابي هريرة ورجح المرسل بن خزيمة وبن المديني وغير واحد وحديث عبد الرحمن بن محيريز قال الترمذي حسن غريب لا نعرفه الا من حديث عمر بن علي المقدمي عن الحجاج بن ارطاة وعبد الرحمن بن محيريز هو اخو عبد الله بن محيريز شامي انتهي وقال النساءي الحجاج بن ارطاة ضعيف لا يحتج بحديثه	3095	-7666016911339333837	356	631.5	284	649	54.85362243652344	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1028	false	-4345112058983238777	50	105	255	550	1560	300	وعن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال اضربوه ق-ال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطانhصحيح المشكاة خ واخرجه البخاري 4313 وفي رواية لابب داود	1028	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	115	160	593	831	1522	300	وعن ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم--- برجل قد شرب فقال اضربوه فقال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله -قال -----------------------------لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان رواه احمد و-----------البخاري وابو--------------- داود	3100	-7666016911339333837	213	359.0	171	297	71.71717071533203	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1031	false	-3618643820517062263	0	23	0	109	1473	300	او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي فج---لده ورفع القتل وكانت رخصة	1031	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3113	true	-1915976942498647725	82	106	394	506	1497	300	او الرابعة فاقتلوه فاتي برجل قد شرب فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ثم اتي به فجلده ورفع القتل وكانت رخصة	3113	-7666016911339333837	107	212.0	84	112	95.53571319580078	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1031	false	-3618643820517062263	23	217	109	1069	1473	300	قال سفيان وهو ابن عيينة حدث الزهري بهذا الحديث وعنده----- منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديثhضعيف مرسل قال الامام الشافعي رحمه الله والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وقال غيره قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل هذا اخر كلامه وقال غيره اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قالت يقتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند الكافة منسوخ هذا اخر كلامه وقبيصة بن ذءيب -----------------ولد عام الفتح وقيل انه ولد اول سنة من الهجرة ولم يذكر له سماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعده الاءمة من التابعين وذكروا انه سمع من الصحابة------------ واذا ثبت ان مولده في اول سنة من الهجرة امكن ان يكون سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل انه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو غلام ليدعو له وذكر عن الزهري انه كان اذا ذكر قبيصة بن ذءيب قال كان من علماء هذه الامة واما ابوه ذءيب بن حلحلة فله صحبة	1031	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3114	true	-6298691796683905918	8	124	38	595	1485	300	قال سفيان -----بن عيينة حدث الزهري بهذا -------وعنده وعند منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقبيصة بن ذءيب من اولاد الصحابة ولد عام الفتح وقيل انه ولد اول سنة من الهجرة ولم يذكر له سماع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعده الاءمة من التابعين وذكروا انه سمع--- الصحابة قال المنذري واذا ثبت ان مولده--- اول سنة من الهجرة امكن ان يكون سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قيل انه اتي به النبي صلي الله عليه وسلم وهو غلام -يدعو له وذكر عن الزهري انه كان اذا ذكر قبيصة بن ذءيب قال كان من علماء هذه الامة واما ابوه ذءيب بن حلحلة فله صحبة	3114	-7666016911339333837	522	946.5	413	995	52.462310791015625	104	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1030	false	-5990510148975139771	111	144	552	714	1484	300	عبد الرزاق عن معمر عن سهيل وفيه قال فحدثت به ابن المنكدر فقال قد ترك ذلك -قد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بابن النعيمان فلجده ثلاثا ثم اتي به الرابعة فجلده ولم	1030	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3115	true	1716360548861242617	231	265	1171	1334	1514	300	عبد الرزاق عن معمر عن سهيل وفيه قال فحدثت به ب-ن المنكدر فقال قد ترك ذلك وقد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن النعيمان فجلده ثلاثا ثم اتي به الرابعة فجلده ولم	3115	-7666016911339333837	158	301.0	125	164	96.34146118164062	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1031	false	-3618643820517062263	50	125	258	642	1473	300	الشافعي رحمه الله والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره وقال غيره------------------------------------------------------------------- قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به وقوع الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل هذا اخر كلامه وقال غيره-------------------- اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا---- انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قالت يقتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند الكافة منسوخ	1031	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3115	true	1716360548861242617	16	108	76	536	1514	300	الشافعي---------- والقتل منسوخ بهذا الحديث وغيره يعني حديث قبيصة بن ذءيب ثم ذكر انه لا خلاف في ذلك بين اهل العلم وقال الخطابي قد يرد الامر بالوعيد ولا يراد به----- الفعل وانما يقصد به الردع والتحذير وقد يحتمل ان يكون القتل في الخامسة واجبا ثم نسخ بحصول الاجماع من الامة علي انه لا يقتل انتهي وحكي المنذري عن بعض اهل العلم انه قال اجمع المسلمون علي وجوب الحد في الخمر واجمعوا علي انه لا يقتل اذا تكرر منه الا طاءفة شاذة قالت يقتل بعد حده اربع مرات للحديث وهو عند الكافة منسوخ	3115	-7666016911339333837	340	615.5	271	475	71.57894897460938	63	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1028	false	-4345112058983238777	0	64	0	321	1560	300	عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشءhضعيف المشكاة قال ابو داود و----هذا مما تفرد به اهل المدينة 4312 وعن ابي هريرة ان------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلماتي برجل قد شرب فقال	1028	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3116	true	8322300684905420636	26	104	107	491	1432	300	عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء رواه احمد و------ابو داود وقال هذا مما تفرد به اهل المدينة----- وعن علقمة قال كنت بحمص فقرا بن مسعود سورة يوسف فقال رجل ما هكذا انزلت فقال عبد الله والله لقراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------	3116	-7666016911339333837	270	486.0	215	410	65.8536605834961	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0809	false	-7075461846912928435	178	257	947	1336	1532	300	باب في الحبس في الدين وغيره 3481 عن------ عمرو بن الشريد عن ا--بيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته قال ابن المبارك عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس لهhحسن ابن ماجة واخرجه النساءي وابن ماجة 3482 وعن الهرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه ق-------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك hضعيف ابن ماجة واخرجه ا----بن ماجة	809	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3119	true	-3635201458105503739	214	277	1075	1369	1495	300	باب في الحبس في الدين وغيره وذكر معه حديث عمرو بن الشريد ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته وقد تقدم وذكر ايضا حديث-------------------------------------------------------------------- الهرماس بن -------------------حبيب عن ابيه عن جده قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل با---------------سيرك واخرجه ايضا بن ماجة	3119	-7666016911339333837	237	372.0	183	410	57.80487823486328	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0994	false	-4436316138214155261	261	300	1430	1646	1646	300	----------النساءي 4203 وعن ابن عمر رضي الله عنهما ان ناسا اغاروا علي اب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم-	994	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3121	true	3003486198085476385	51	90	245	451	1501	300	ابو داود والنساءي من حديث بن عباس---------------- ان ناسا اغاروا علي ابل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم	3121	-7666016911339333837	172	284.0	141	233	73.81974029541016	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0995	false	6602068565464179813	44	159	237	848	1584	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان---------------------------------------------------------------------------- يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا الماءدة الايةhضعيف وهذا مرسل واخرج-----------------ه النساءي مرسلا 4205 وعن محمد بن سيرين قال كان هذا قبل ان تنزل الحدود يعني حديث انسhضعيف موقوف واخرجه البخاري 4206 وعن ا----------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا الماءدة- الي قوله غفور رحيم البقرة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر ع--ليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابهhحسن واخرجه النساءي وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	995	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3121	true	3003486198085476385	169	291	850	1459	1501	300	انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله 33 قال اذا حارب فقتل فعليه القتل اذا ظهر عليه قبل توبته فاذا حارب واخذ المال وقتل فعليه الصلب وان لم يقتل فعليه ----------قطع اليد والرجل--- من ----------------------------خلاف واذا حارب واخاف السبيل فانما عليه النفي ورواه ا-----------حمد بن حنبل في تفسيره --------------------------------------------------------------------عن ابي معاوية عن عطية به نحوه واخرج ابو داود والنساءي باسناد حسن عن بن عباس انه ق-----------ال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الي----- غفور رحيم------- نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدروا عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصابه------------------- وفي اسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال	3121	-7666016911339333837	367	568.5	289	771	47.60051727294922	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1106	false	-274397525504415761	1	253	3	1352	1583	300	الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم----------------------------------------- فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتل---هم اجر- لمن قتلهم يوم القيامةhصحيح الظلال ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 4600 وعن زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش ال---------------------------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرء-ن القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرء-ن القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم-لنكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض ا---فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي مر ب---نا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا -رماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال-------------- علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه-بنفسه حتي اتي اناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم ------فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله	1106	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	36	300	182	1573	1573	300	البرية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم يوم القيامة متفق عليه--------------------------------------- وعن زيد بن وهب -------انه كان في الجيش الذين كانوا مع امير المءمنين علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس- له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض قال فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة---- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد----- بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال امير المءمنين علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه---- فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي -ناسا قد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخرو-هم فوجده فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله-	3128	-7666016911339333837	1220	2171.0	987	1482	82.3211898803711	209	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1106	false	-274397525504415761	253	291	1352	1534	1583	300	وبلغ رسوله---- فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو	1106	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3129	true	-3444274468814515756	0	39	0	189	1563	300	وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين -الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو	3129	-7666016911339333837	178	330.5	141	193	92.22798156738281	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1107	false	6361914844809923662	63	117	342	633	1528	300	ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقير----------------ا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي رضي الله عنهمع الناس وقد كسوته برنسا ليhضعيف الاسناد قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي وعليه شعيرات مثل سبالة السنور	1107	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3134	true	-6683531509009370692	222	259	1204	1391	1609	300	ان كان ذلك المخدج لمعنا------ في المسجد ك-----------------------ان فقيرا وقد كسوته برنسا ورايته -------------شهد طعام علي وكان------------------------------------------------------------------------- يسمي نافعا ذا الثدية وكان--- يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي -عليه شعيرات مثل سبال- السنور	3134	-7666016911339333837	166	264.5	132	307	54.07166290283203	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1106	false	-274397525504415761	161	280	871	1484	1583	300	فنزلني زيد بن وهب منز--------------------------------------------------------------------------لا منزلا حتي مر بنا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا -رماحهم وسلوا- السيوف------------------------------------------------------------------------------- وشجرهم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا ر------------------------------------------------------جلان فقال------ علي رضي الله عنه التمسوا فيهم ---المخدج فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنهبنفسه حتي اتي اناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال	1106	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3135	true	6889877871520342162	7	145	38	791	1543	300	فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا بفتح النون من نزلني وتشديد الزاي اي حكي لي سيرهم منزلا منزلا قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوحشوا برماحهم بالحاء المهملة والشين المعجمة اي رموها بعيدا قال في القاموس وحش بثوبه كوعد رمي به مخافة قوله وشجرهم الناس بفتح الشين المعجمة والجيم والراء قال في القاموس اشتجروا تخالفوا كتشاجروا ثم قال وبالرمح طعنه ثم قال والشجر الامر المختلف اه والرماح الشواجر المختلف بعضها في بعض والمراد هنا ان الناس اختلفوهم اختلفوا برماحهم وطعنوهم بها قوله------------ وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان هذا يخالف ما قدمنا عن اهل التاريخ انه قتل من اصحاب امير المءمنين علي رضي الله عنه نحو العشرة قوله المخدج بخاء معجمة وجيم وهو الناقص قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ف-------------------------قال يا امير المءمنين ا-لله الذي لا اله الا هو الخ قال النووي انما استحلفه ليءكد الامر عند السامعين وليظهر معجزة النبي صلي الله عليه وسلم وان	3135	-7666016911339333837	191	102.5	147	1076	17.75092887878418	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1105	false	407787891704625878	0	109	0	566	1578	300	بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت- يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما انا اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ن-----اتء الجبين كث اللحية------ محلوق ق-ال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال -رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه قال فلما ولي قال ان من ض-----ءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرء-ن القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل	1105	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	127	229	598	1136	1513	300	بدر الفزاري و----زيد------ الطاءي ثم احد بني نبهان و----علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب---- فغضبت قريش والانصار -قالوا يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا قا-ل انم----ا اتالفهم---- فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء ناتء الجبين كث اللحية ملحوق محلوق فقال اتق الله يا محمد فقال من يط-ع الله اذا عصيت- ايامنني----- علي اهل الارض فلا تامنوني---- فساله رجل قتله احسبه خالد بن الوليد---- فمنعه---- فلما ولي قال ان من ضءضء ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- مروق السهم من الرمية يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان لءن انا ادركتهم لاقتلنهم قتل	3136	-7666016911339333837	508	895.0	410	587	86.54174041748047	78	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0683	false	6107895471964731334	102	183	493	890	1497	300	كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة--- اقتلوا كل ساحر -------وفرقوا بين كل ذي---- محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا----- بين كل رجل من المجوس وتحريمه في كتاب الل----------------------------------------------------------------------------ه وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه	683	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3157	true	3404597460873100705	52	123	274	627	1497	300	كنت كاتبا لجزء بن معاوية عم الاحنف بن قيس فاتي ك----تاب عمر قبل موته بشهر ان اقتلوا كل ساحر وساحرة وفرقوا بين كل ذي رحم محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا------- ثلاث- سواحر وجعلنا نفرق بين ال-رجل و-----------حريمه في كتاب الله تعالي رواه احمد وابو داود وللبخاري منه التفريق بين ذوي المحارم وعن محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الرحمن بن سعد بن زرارة انه بلغه ان حفصة زوج النبي صلي الله عليه	3157	-7666016911339333837	209	215.5	163	515	40.582523345947266	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0188	false	2336522602969315548	60	107	313	546	1524	300	قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ---ومنا رجال- ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك -شء يجدونه في صدورهم فلا يصد-----هم قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	188	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3166	true	1889228543182697812	244	291	1282	1514	1559	300	قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد بجاهلية وقد جاء ا--لله بالاسلام فان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال---- ومنا رجال ي-طيرون قال ذلك بشء يجدونه في صدورهم فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك	3166	-7666016911339333837	216	382.5	172	243	88.88888549804688	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0872	false	8197067014520616070	50	134	262	688	1516	300	بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاوما -----منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكلhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن صحيح لا نعرفه الا من حديث سلمة بن كهيل وقال الخطابي وقال محمد بن اسماعيل------------- كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول ابن مسعود هذا اخر كلامه وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب نحو هذا وان الذي انكره--- وما منا	872	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3167	true	1928378994143469850	117	183	633	954	1540	300	بن مسعود------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة -----------شرك ثلاث مرات وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل قا---------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي -قال محمد بن اسماعيل يعني البخاري كان سليمان بن حرب ينكر هذا ويقول هذا الحرف ليس قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانه قول -بن مسعود-------------- وحكي الترمذي عن البخاري عن سليمان بن حرب نحو هذا وان الذي انكره هو وما منا	3167	-7666016911339333837	290	516.5	232	448	64.73213958740234	54	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0872	false	8197067014520616070	137	233	701	1169	1516	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي--------- ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد------ حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط	872	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3168	true	-4760175394131747738	50	151	254	739	1459	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي ما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطها البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة سلمان قد حدث به وما سمعت ابا هريرة بشء حدثنا قط	3168	-7666016911339333837	460	894.5	364	485	94.8453598022461	94	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0873	false	-2018899581873764663	224	281	1140	1442	1541	300	صلي الله عليه وسلم السنة اثنا عشر شهرا 3762 و-----------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنةhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة 3763 وعن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من	873	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3168	true	-4760175394131747738	196	256	945	1245	1459	300	صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا طيرة ولا غول واخرج البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وبن ماجة عن انس------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة------- واخرج ابو داود -------------------------------عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من	3168	-7666016911339333837	219	349.0	176	351	62.39316177368164	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0874	false	1820648262480652672	19	60	107	313	1507	300	عروة بن عامر القرشي رضي الله عنه قال ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا	874	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3168	true	-4760175394131747738	261	300	1267	1459	1459	300	عروة بن عامر القرشي------------- قال ذكرت الطيرة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال احسنها الفال ولا ترد مسلما فان- راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا-	3168	-7666016911339333837	190	353.0	153	207	91.78743743896484	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0874	false	1820648262480652672	75	241	397	1216	1507	300	ابو القاسم الدمشقي ولا صحبة له---------- تصح وذكر البخاري وغيره انه سمع من ابن عباس فعلي هذا يكون--------------------------------------------------------------------------------------- الحديث مرسلا 3766 وعن عبد الله ب---------------------------------------ن بريدة عن ابيه رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجههhصحيح الصحيحة واخرجه النساءي 8822 الكبري 3767 وعن سعيد بن مالك وهو ابن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الفرس والمراة والدارhصحيح الصحيحة 3768 وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهماان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الشءم في الدار والمراة والفرسhشاذ والمحفوظ ان كان الشءم ق واخرجه البخاري ومسلم---------- والترمذي والنساءي ---------وسءل مالك عن--------------------- الشءم في الفرس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------	874	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	4	190	15	904	1463	300	ابو القاسم الدمشقي ولا صحبة لعروة القرشي تصح وذكر البخاري وغيره انه سمع من -بن عباس فعلي هذا يكون حديثه مرسلا وقال النووي في شرح مسلم وقد صح عن عروة بن عامر الصحابي رضي الله عنه ثم ذكر الحديث وقال في اخره رواه ابو داود باسناد صحيح واخرج ابو داود والنساءي عن بريدة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهة ذلك في وجهه فاذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه------------- واخرج ابو داود ------------------عن سع-د بن مالك----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا هامة ولا عدوي ولا طيرة وان تكن الطيرة في شء ففي الفرس والمراة والدار واخرج البخا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي عن بن عمر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم الشءم في الدار والمراة والفرس وفي رواية لمسلم انما الشءم في ثلاث المراة والفرس والدار وفي رواية له ان كان الشءم في شء ففي الفرس	3169	-7666016911339333837	540	862.0	422	1108	48.7364616394043	103	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0875	false	5766200719684307050	58	111	279	543	1496	300	عنه قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة----------hحسن المشكاة 3871 وعن جابر وهو ابن -عبد الله --رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه	875	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	211	263	1013	1267	1463	300	انس قال قال رجل يا رسول الله انا كنا في دار كثير فيها عددنا -كثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة واخرج مالك في الموطا------- عن يحيي -----بن سعيد جاءت امراة ال----------ي رسول الله صلي الله عليه	3169	-7666016911339333837	220	369.5	172	277	79.4223861694336	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0874	false	1820648262480652672	262	300	1329	1507	1507	300	يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه-قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي-	874	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	3	42	12	192	1508	300	يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي	3171	-7666016911339333837	178	346.0	141	180	98.88888549804688	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0875	false	5766200719684307050	11	51	60	249	1496	300	في اسناده رجل مجهول رو------ه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير بن ريسان عن فروة واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	875	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3171	true	8252089366844641354	189	228	968	1154	1508	300	في اسناده رجل مجهول قال ورواه عبد الله بن معاذ الصنعاني عن معمر بن راشد عن يحيي بن عبد الله بن بحير--------- عن فروة واسقط المجهول وعبد الله بن معاذ وثقه يحيي بن معين وغيره وكان عبد الرزاق يكذبه	3171	-7666016911339333837	178	339.0	140	195	91.28205108642578	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0875	false	5766200719684307050	108	242	529	1206	1496	300	صلي الله عليه وسلماخذ بيد --مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليهhضعيف الضعيفة واخرجه التر----------مذي وابن ماجة وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يونس بن محمد عن المفضل بن فضالة والمفضل بن فضالة هذا شيخ بصري والمفضل في فضالة شيخ اخر مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابن بريدة ان عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اشبه عندي واصح وقال الدارقطني تفرد به مفضل بن فضالة البصري اخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عنه عن ابن---- المنكدر وقال ابن عدي الجرجاني لا اعلم يرويه عن حبيب---------- غير مفضل بن فضالة وقال ايضا وقالوا تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد هذا اخر كلامه والمفضل بن فضالة هذابصري كنيته ابو مالك قال يحيي بن معين ليس هو بذاك وقال النساءي ليس بالقوي	875	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3172	true	-621514797436460923	176	296	896	1485	1503	300	صلي الله عليه وسلم اكل مع المجذوم -----------------------------------------------------------------اخرجه ابو داود والترمذي و-بن ماجة قا-ل الترمذي غريب لا نعرفه الا من حديث يوسف بن محمد عن المفضل بن فضالة و----------------هذا شيخ بصري والمفضل بن فضالة شيخ---- مصري اوثق من هذا واشهر وروي شعبة هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد عن ابي بريدة ان عمر اخذ بيد مجذوم وحديث شعبة اشبه عندي واصح قا-ل الدارقطني تفرد به مفضل بن فضالة البصري اخو مبارك عن حبيب بن الشهيد عنه يعني عن بن المنكدر وقال -بن عدي الجرجاني لا اعلم يرويه عن حبيب بن الشهيد غير مفضل بن فضالة ----------وقالوا تفرد بالرواية عنه يونس بن محمد ا-----------ه والمفضل بن فضالة الب-صري كنيته ابو مالك قال يحيي بن معين ليس--- بذاك وقال النساءي ليس بالقوي	3172	-7666016911339333837	534	957.5	422	703	75.96016693115234	95	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0991	false	9077963703117017787	153	300	746	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم4 4195 عن ا--------------بن عباس رضي الله عنهما ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم-وتشتمه فاخذ المغول فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام قال فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كانت البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته في بطنها واتكات عليها حتي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا-	991	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3175	true	2305489921871899916	126	264	625	1320	1492	300	صلي الله عليه وسلم ذمتها رواه ابو داود وعن بن عباس--------------- ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر---- فلما كان- ذات ليلة جعلت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المعول فجعله في بطنها واتكا عليه- فقتلها ف----------------------------------------لما اصبح ذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام---- فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتدلدل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان- البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المعول فوضعته في بطنها واتكات عليه ح-تي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا	3175	-7666016911339333837	655	1216.5	526	767	85.39765167236328	120	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0992	false	2262942506867074093	7	33	41	171	1506	300	الشعبي ع--------------ن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم-وتقع فيه فخفقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه	992	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3175	true	2305489921871899916	100	129	494	639	1492	300	الشعبي عن امير المءمنين علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه	3175	-7666016911339333837	129	243.0	103	145	88.96551513671875	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0992	false	2262942506867074093	30	171	157	833	1506	300	صلي الله عليه وسلمدمهاhضعيف الاسناد------- ذكر بعضهم ان الشعبي سمع م--------------ن علي بن ابي طالب وقال- غيره انه راه 4197 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي برزة واسمه نضلة بن عبيد وقال غير ذلك رضي الله عنهقال كنت عند ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت -تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلماضرب عنقه قال فااذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي وقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلمhصحيح واخرجه النساءي قال احمد بن حنبل في معني هذا الحديث اري انه لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الي باحدي الثلاث التي قالها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايما----ن او زنا- بعد احصان او قتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه	992	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3176	true	2444851256523606460	52	212	259	1027	1477	300	رضي الله عنه سكت عنه ابو داود وقال المنذري ذكر بعضهم ان الشعبي سمع من امير المءمنين علي رضي الله عنه وقال غيره انه راه ورجال اسناد الحديث رجال الصحيح وحديث بن عباس سكت عنه ايضا ابو داود والمنذري وقال الحافظ في بلوغ المرام ان رواته ثقات والحديث الذي اشار اليه المصنف اعني قوله قال يا رسول الله اعدل قد تقدم في باب قتال الخوارج وفي الباب عن ابي برزة عند ابي داود والنساءي ----------------------قال كنت عند ابي بكر------------- فتغيظ علي رجل فاشتد غضبه فقلت اتاذن لي يا خليفة رسول الله ------------------اضرب عنقه قال ف-اذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كان- لبشر بعد محمد صلي الله عليه وسلم وفي حديث بن عباس وحديث الشعبي دليل عل---------------------ي انه------------------- يقتل -------------------------------من شتم النبي صلي الله عليه وسلم وقد نقل بن المنذر الاتفاق علي ان من ----------------------سب النبي صلي الله عليه	3176	-7666016911339333837	388	567.0	295	916	42.35807800292969	69	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0989	false	-7483067743581130574	103	164	507	785	1481	300	موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه عل----------------------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة ف----------اذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله -قال اجلس نعم --قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله	989	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	113	167	569	822	1461	300	موسي ان النبي صلي الل----------ه عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جب----ل فلما قدم عليه ---------------القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم ---------------تهود قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله متفق عليه وفي رواية لا-----------حمد قض-ي الله ورسوله	3178	-7666016911339333837	183	266.5	138	313	58.466453552246094	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0678	false	-4184532458585979892	228	300	1210	1573	1573	300	وهب وهو ابن منبهقال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ- بايعت ق-ال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم-ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك يقول سي-صدقون ويجاهدون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا اسلمواhصحيح الصحيحة ابراهيم بن عقيل بن معقل بن منبه قال ابن معين وقد رايته ولم يكن به باس ولكن ينبغي ان تكون صحيفة وقعت اليهم 2907 وعن الحسن وهو البصري-عن عثمان بن ابي العاص ان وفد-	678	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3190	true	-3679019698886662208	109	224	526	1086	1476	300	وهب ------------قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذا بايعت فقال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون رواه ابو داود وعن انس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال لرجل اسلم قال اجدني كارها قال اسلم وان كنت كارها رواه احمد هذه الاحاديث فيها دليل علي انه يجوز مبايعة الكافر وقبول الاسلام منه وان شرط شرطا باطلا وانه يصح اسلام من كان كارها وقد سكت ابو داود والمنذري عن حديث وهب المذكور وهو وهب بن ---------------------------------------------------منبه واسناده لا----------------------- باس به واخرج ابو داود ايضا من حديث-------------- الحسن---- البصري عن عثمان بن ابي العاص ان وفد	3190	-7666016911339333837	221	167.5	176	664	33.28313064575195	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0679	false	6986165092628936558	0	56	0	282	1465	300	ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوعhضعيف الضعيفة قد قيل ان الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن ابي العاص	679	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3190	true	-3679019698886662208	224	282	1086	1369	1476	300	ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا ولا يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع قال المنذري- قد قيل ان الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن ابي العاص	3190	-7666016911339333837	269	520.0	214	284	94.71830749511719	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0982	false	-5448222425593516216	176	250	840	1197	1430	300	صلي الله عليه وسلممر بابن صاءد في نفر من اصحابه فيهم عمر بن الخطاب وهو يلعب مع الغلمان عند اطم بني مغالة وهو غلا--------------------م فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم-ظهره بيد---------------------------------------ه ثم قال اتشهد اني رسول الله قال فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ف---قال له النبي صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله و-رسله	982	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	152	237	759	1167	1459	300	صلي الله عليه وسلم في رهط------------ من اصحابه قبل بن صياد حتي وجده-- يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب بن صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله---- فنظر اليه -بن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال -بن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله	3194	-7666016911339333837	280	441.0	218	431	64.96519470214844	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0982	false	-5448222425593516216	250	294	1197	1403	1430	300	ثم قال --له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين	982	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	136	226	642	1050	1388	300	ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ياتيني صادق وكاذب فقال--------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال -------له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال بن صياد هو الدخ فقال صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله زاد الترمذي بعد قوله خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين	3195	-7666016911339333837	179	317.5	139	425	42.117645263671875	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0983	false	1364430370246933869	0	54	0	272	1525	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر----- يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن ف---لن تسلط عليه يعني الدجالوالا يكن فلا خير--- في قتلهhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وليس في حديثهم-------- وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين	983	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	175	226	819	1050	1388	300	فقال---------- صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر ذرني يا رسول الله ---------اضرب عنقه فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو------ فلا خير لك في قتله زاد -------------------------الترمذي بعد قوله خبات لك خبيءا وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين	3195	-7666016911339333837	180	272.5	141	291	61.85567092895508	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0983	false	1364430370246933869	216	255	1100	1286	1525	300	محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت -تحلف بالله فقال اني سمعت عمر ي----------حلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره -------رسول ال------له صلي الله عليه	983	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3196	true	-1288256958875654942	245	289	1193	1401	1454	300	محمد بن المنكدر قال كان- جابر بن عبد الله يحلف بالله ان -بن صياد الدجال فقلت اتحلف بالله فقال اني سمعت عمر بن الخطاب يحلف علي ذلك عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا ينكره وقد اجيب عن التردد منه صلي الله عليه	3196	-7666016911339333837	173	298.0	134	210	82.38095092773438	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0981	false	7288257840663029161	66	109	354	573	1538	300	حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه------------------------------ فذكر الحديثو---------سالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي صلي الله عليه وسلم قا------------------------------ل ا-----------ني انا المسيح الدجال وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج	981	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3199	true	338004730249134859	11	65	49	315	1461	300	حتي وصلوا اليها رجلا ك---اعظم انسان راو--ه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه بالحديد فقالوا له ويلك ما انت فذكر الحديث وفيه انه سالهم عن ----------------------------نبي الاميين هل بعث وانه قال ان تطيعوه فهو خير لكم وفيه انه قال اني مخبركم عني انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج	3199	-7666016911339333837	154	228.5	121	299	51.5050163269043	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0537	false	-3184571973856148580	12	59	56	319	1544	300	ابو ايوب---- انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه------------------- واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة والالقاء بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال- ابو	537	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3207	true	7846648387174277225	57	109	275	559	1538	300	ابي ايوب قال انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هل- نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 591 ف---الالقاء بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد رواه ابو	3207	-7666016911339333837	250	457.5	204	288	86.80555725097656	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0544	false	-1614511245564888223	192	254	975	1261	1521	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هناومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله -------فان عليه طابع	544	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3207	true	7846648387174277225	156	216	811	1083	1538	300	من قاتل في سبيل الله فواق ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد ---------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع	3207	-7666016911339333837	265	507.0	207	293	90.44368743896484	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0536	false	7388854596615599063	272	300	1361	1516	1516	300	عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو------- ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال-	536	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3208	true	1831421804800443728	23	52	122	284	1544	300	عن اسلم بن- عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد والروم ملصقو ملصقوا ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال	3208	-7666016911339333837	152	290.0	125	163	93.25153350830078	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0537	false	-3184571973856148580	0	91	0	497	1544	300	الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة والالقاء بايدينا الي التهلكة ان نقيم في اموالنا ونصلحها وندع الجهاد قال ابو عمران فلم يزل ابو ايوب يجاهد في سبيل الله حتي دفن بالقسطنطينيةhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وقال الترمذي حسن صحيح وفي حديث الترمذي فضالة بن عبيد بدل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	537	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3208	true	1831421804800443728	52	83	284	434	1544	300	الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيد-ه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما انزلت هذه الاية فذكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي----- الترمذي فضالة بن عبيد بدل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	3208	-7666016911339333837	145	255.5	114	498	29.116466522216797	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0535	false	-4189658888846788279	11	38	54	200	1554	300	عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة و ما كان لاهل المدينة التوبة الي قوله يعملون التوبة نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون ----	535	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	77	101	397	523	1537	300	عن -بن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما--------- ما كان لاهل المدين-------ة الي قوله يعملون------- نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون 221	3210	-7666016911339333837	122	212.5	99	150	81.33333587646484	19	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0541	false	-8673645376532329238	141	200	767	1061	1553	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدارhضعيف والراوي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انس------------------------------------- يزيد بن ابي نشبة وهو في معني المجهول	541	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3210	true	-6841239186016221507	151	293	801	1503	1537	300	انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث -من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله -لا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار رواه ابو داود وحكاه احمد في رواية ابنه عبد الله حديث بن عباس سكت عنه ابو داود والمنذري واسناده ثقات الا علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال وهو صدوق وبوب عليه ابو داود باب في نسخ نفير العامة بالخاصة وحسنه الحافظ في الفتح واخرج ابو داود عن بن عباس انه ساله نجدة بن نفيع عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما 221 قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم ونجدة بن نفيع الحنفي مجهول كما قاله صاحب الخلاصة وحديث انس سكت عنه ابو داود والمنذري وفي اسناده يزيد بن ابي نشبة وهو ----------مجهول	3210	-7666016911339333837	263	468.0	208	715	36.78321838378906	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0540	false	-4161672226303756004	51	154	260	790	1505	300	ابي ايوب انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمي-قول ستفتح عليكم الامصار وستك--ون جنود- مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمهhضعيف فيه دلالة علي كراهية الجعاءل وراوي هذا الحديث عن ابي ايوب هو ابن اخيه ابو سورة وهو بفتح السين المهملة وسكون الواو وبعدها راء مهملة وتاء تانيث 29 AUTO باب الرخصة في اخذ الجعاءل 2415 عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر	540	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	79	151	371	733	1444	300	ابي ايوب انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكونون جنودا مجندة يقطع عليكم----- بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه رواه احمد وابو داود و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للغازي اجره وللجاعل اجره واجر	3215	-7666016911339333837	332	586.5	265	537	61.824954986572266	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0541	false	-8673645376532329238	24	86	144	468	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله اجاهد فقال لك ابوان --قال نعم قال ففيهما فجاهدhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة 2419 وعن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-من اليمن فقال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي فقال اذنا لك ق-ال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا	541	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3219	true	-1617286559156559563	13	101	62	517	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنه في الجها----د فقال احي والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد روا---------ه البخاري--------------- والنساءي وابو داود والترمذي وصححه وفي رواية اتي رجل فقال يا رسول الله اني جءت اريد الجهاد معك ولقد اتيت وان والدي يبكيان قال فارجع اليهما فاضحكهما كما ابكيتهما رواه احمد وابو داود وبن ماجة----- وعن ابي سعيد------- ان رجلا هاجر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك فقال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا	3219	-7666016911339333837	249	405.5	199	500	49.79999923706055	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0537	false	-3184571973856148580	260	300	1338	1544	1544	300	عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام-	537	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3232	true	7360669385942444099	112	152	564	768	1504	300	عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--- قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام	3232	-7666016911339333837	203	395.0	164	207	98.06763458251953	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	1	123	6	659	1580	300	بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا و--قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي احدي ثلاث خصال او خلال فايته---ا اجابوك اليها فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان ت--نزلهم علي حكم الل------ه فلا ت--نزلهم	559	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	136	273	691	1412	1549	300	بتقوي الله و--------------من معه من المسلمين خيرا ثم قال اغزوا بسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم ال-----ي ثلاث خصال او خلال فايتهن ما اجابوك------ فاقبل منهم وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم--------- الذي يجري علي المسلمين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة شء-- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم ابوا فسلهم----------- الجزية فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم وان ابوا فاستعن بالله عليهم وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم	3235	-7666016911339333837	540	952.0	433	773	69.85769653320312	89	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0563	false	-2988923021637857198	46	114	237	596	1572	300	ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن --دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ------ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم-علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ جويرية -بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله------- وكان في ذلك الجيشhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 8585 الكبري 2519 وعن انس ان------------ النبي صلي الله عليه	563	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	172	244	856	1213	1482	300	-بن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل--------- القتال فكتب الي انما كان ذلك---- في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ جويرية ابنة الح-رث حدثني به-- عبد الله بن عمر وكان في ذلك الجيش متفق عليه وهو دليل علي استرقاق العرب----------------- وعن سهل بن سعد انه سمع النبي صلي الله عليه	3238	-7666016911339333837	275	418.5	216	391	70.33248138427734	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0553	false	985431483707387161	35	84	186	433	1553	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيضhصحيح واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجة وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا يعني البخاري-عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك	553	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3243	true	-224185110741951255	254	299	1275	1491	1496	300	للنبي صلي الله عليه وسلم وحديث جابر --------------------------اخرجه ايضا الحاكم وبن حبان------ وقال الترمذي هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك قال وسالت محمدا يعني البخاري عن هذا الحديث فلم يعرفه الا من حديث يحيي بن ادم عن شريك	3243	-7666016911339333837	185	332.5	146	248	74.59677124023438	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0556	false	-2241800094241618363	209	297	1103	1580	1598	300	صلي الله عليه وسلميخرج في سفر الا يوم الخميسhصحيح خ واخرجه النساءي 8787 الكبري العلمية والبخاري AUTO باب في الابتكار في السفر 2494 عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي عن النبي صلي الله عليه وسلمقال ------------------------اللهم بارك لامتي في بكورها و----كان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم في اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر مالهhصحيح واخرجه الترمذي و--النساءي 8833 الكبري العلمية وابن ماجة وقال الترمذي حديث صخر الغامدي حديث حسن ولا نعرف لصخر الغامدي عن------------------- النبي صلي الله عليه	556	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3249	true	-8422107482053636594	2	74	9	361	1499	300	صلي الله عليه وسلم خرج في-------- يوم الخميس في غزوة تبوك وكان يحب ان يخرج يوم الخميس متفق عليه و---------------------------------------------------عن صخر الغامدي قال قال رسو------------------ل الله صلي الله عليه وسلم اللهم بارك لامتي في بكورها قال فكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله------- رواه الخمسة الا النساءي و------------------------------------------------------------------------------------------عن النعمان بن مقرن ان النبي صلي الله عليه	3249	-7666016911339333837	229	328.0	182	526	43.5361213684082	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0557	false	-7425794822628585662	3	135	17	667	1534	300	بن حديد بجلي سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وسءل عنه ابو زرعة الرازي فقال لا يعرف وقال ابو القاسم البغوي لا اعلم روي صخر الغامدي غير هذا وذكر ابو علي بن السكن انه ازدي غامدي سكن الطاءف ويعد في اهل الحجاز وقال روي عنه عمارة بن حديد وحده حديثا واحدا وعمارة مجهول لم يرو عنه غير يعلي بن عطاء الطاءفي وذكر انه روي من حديث مالك مرسلا وقال النمري صخر بن وداعة الغامدي وغامد في الازدسكن الطاءف وهو معدود في اهل الحجاز روي عنه عمارة بن حديد وهو مجهول لم يرو عنه غير يعلي الطاءفي ولا اعلم----------------------------------- لصخر غير حديث بورك لامتي في بكورها وهو لفظ رواه جماعة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا اخر كلامه وذكر بعضهم انه ---روي حديثا اخر وهو قوله لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء	557	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3249	true	-8422107482053636594	140	216	692	1059	1499	300	بن حديد----- سءل عنه ابو حاتم الرازي فقال مجهول وسءل عنه ابو زرعة الرازي فقال لا يعرف وقال -------------------------------------------------------ابو علي بن السك--------------------------------------------------------------------------------------------ن انه مجهول لم يرو عنه غير يعلي بن عطاء الطاءفي وذكر انه روي من حديث مالك مرسلا وقال النمري ---------------------------------------------------------------------------------------------هو مجهول لم يرو عنه غير يعلي الطاءفي وقال ابو القاسم البغوي وبن عبد البر انه ليس لصخر غير -------------------------------------------------------------------------هذا الحديث و---ذكر بعضهم انه قد روي حديثا اخر وهو قوله لا تسبوا الاموات فتءذوا الاحياء	3249	-7666016911339333837	312	531.5	247	688	45.348838806152344	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0569	false	6606414561501053690	93	168	502	883	1577	300	--------باب في الخيلاء في الحرب 2544 عن جابر بن عتيك ان --نبي الله صلي الله عليه---------------------------------------------------------- وسلمكان يقول من الغي-رة ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي------- يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل -نفسه عند اللقاء واختياله عند الصدقة وا----ما التي يبغض الله عز وجل فاختيال-----ه في البغي	569	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3253	true	9126609525145130679	132	206	706	1094	1569	300	باب استحباب--- الخيلاء في الحرب----- عن جابر بن عتيك ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قال ان من الغيرة ما يحب الله ومن الغيرة ما يبغض الله و----ان----- من الخيلاء ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما الغيرة التي يحبها الله فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغض-- الله فالغيرة في---------------------------------------------- غير ال--ريبة والخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل بنفسه عند القتال واختياله عند الصدقة والخيلاء التي يبغض الله------- فاختيال الرجل في الفخر	3253	-7666016911339333837	280	451.5	223	467	59.95717239379883	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0559	false	7581080681129688256	244	279	1283	1474	1580	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله و------------------لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طفلا ولا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	559	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3257	true	-6268262292019909597	128	167	659	865	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتلوا شيخا فانيا ولا طف----لا صغيرا ولا امراة ولا تغلوا وضموا غناءمكم واصلحوا واحسنوا ان الله يحب المحسنين	3257	-7666016911339333837	186	346.5	152	210	88.57142639160156	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0565	false	-3016154179923533	190	295	980	1501	1528	300	يوم الزحف 2531 عن ا-------------------------------------بن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين الانفال فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الانفال قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين الانفال قال فلما خفف الله تعالي عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهمhصحيح خ واخرجه البخاري 2532 وعن عبد الله بن عمر انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلمقال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب --فقلنا ندخل---- المدينة	565	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3265	true	8978717100386328864	9	92	50	458	1518	300	يوم الزحف وقذف المحصنات الغافلات المءمنات متفق عليه وعن بن عباس لما نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين 56 فكتب ----------------------------------عليهم ان لا يفر عشرون من ماءتين ثم نزلت -----------الان خفف الله ---------------------------------------------------------------------------------عنكم 66 الاية فكتب ان لا تفر ماءة من ماءتين روا---------ه البخاري وابو داود وعن ----بن عمر قال كنت في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فحاص الناس حيصة وكنت فيمن حاص فق--------------لنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا بالغضب ثم قلنا لو دخلنا المدينة	3265	-7666016911339333837	262	382.0	200	564	46.45389938354492	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0566	false	-1378570467840040481	4	85	21	435	1550	300	لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلمقبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه---- فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم الكرارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا -------فءة المسلمينhضعيف و----------------------------------------------------اخرجه التر-----مذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد هذا اخر كلامه ويزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد من الاءمة	566	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3265	true	8978717100386328864	95	170	472	853	1518	300	لو عرضنا نفوسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة والا----------------- ذهبنا فاتيناه --------------------------------قبل صلاة الغداة فخرج فقال من الفرارون فقلنا نحن الفرارون قال---------------- بل انتم العكارون--------------------------- انا فءتكم وفءة المسلمين قال فاتيناه حتي قبلنا يده رواه احمد وابو داود حديث بن عمر اخرجه ايضا الترمذي و-بن ماجة وقال الترمذي حسن لا نعرفه الا من حديث يزيد بن ابي زياد انتهي-------- ويزيد بن ابي زياد تكلم فيه غير واحد من الاءمة	3265	-7666016911339333837	261	384.0	205	482	54.149375915527344	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0566	false	-1378570467840040481	0	39	0	196	1550	300	احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا	566	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3266	true	4290903456598515831	262	300	1327	1515	1515	300	احد---- فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا---- فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا-	3266	-7666016911339333837	187	351.0	151	197	94.92385864257812	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0569	false	6606414561501053690	183	283	968	1488	1577	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة--------- عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت---------------------------------------------------------------------------- فنفروا لهم هذيل بقريب- من ماءة- رجل----- را--------------م فلما حس بهم عاصم لج--------------ءوا الي قردد ---------------------فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال عاصم-------------------- اما انا ف------لا انزل------ في ذمة كافر------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن ال---دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء لاسوة------------ فجرروه فاب-------ي ان يصحبهم ف-----قتلوه	569	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3267	true	7618371684443804618	76	212	402	1130	1579	300	عن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة رهطا رهط عينا وامر عليهم عاصم بن ثابت الانصاري فانطلقوا حتي اذا كانوا بالهداة وهو بين عسفان ومكة ذكروا لبني لحيان فنفروا لهم ------قريبا من ماءتي رجل كلهم رام فاقتصوا اثرهم فلما --راهم عاصم واصحابه لجءوا لجءوا الي فدفد واحاط بهم القوم فقال فقالوا لهم انزلوا واعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا -قال عاصم بن ثابت امير السرية اما انا فوالله لا انزل اليوم في ذمة كافر اللهم خبر عنا نبيك فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ---بالعهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وبن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه علي ان يصحبهم فابي فقتلوه	3267	-7666016911339333837	469	715.0	376	742	63.20754623413086	80	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0571	false	1369344887743568248	16	92	95	478	1595	300	باب في المبارزة 2549 ع---------ن علي---------------- قال تقدم يعني عتبة بن ربيعةوتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا	571	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3273	true	2768395253909798504	138	218	678	1077	1485	300	جاء في المبارزة عن امير المءمنين علي رضوان الله عليه قال تقدم ع-----تبة بن ربيعة ومعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم ان-ا اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الح-رث فاقبل حمزة الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد من--ا صاحبه ثم ملنا الي الوليد فقتلناه واحتملنا	3273	-7666016911339333837	361	672.5	287	408	88.48039245605469	67	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0595	false	5684171306703831031	244	290	1264	1490	1538	300	عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكمhصحيح واخرجه ---النساءي وابن ماجة من حديث عبادة بن الصامت	595	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3276	true	-2293673102650986672	133	180	709	932	1514	300	عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعير من المغنم فلما سلم اخذ وبرة من جنب البعير ثم قال ولا يحل لي من غناءمكم مثل هذا الا الخمس والخمس مردود فيكم رواه ابو داود والنساءي بمعناه وعن------- عبادة بن الصامت	3276	-7666016911339333837	198	359.0	156	230	86.08695983886719	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	194	296	949	1447	1462	300	باب في السلب يعطي القاتل 2602 -----------عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	585	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	113	211	578	1057	1471	300	باب ان السلب ل-----لقاتل وانه غير مخموس وعن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يو--م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فق--لت من يشهد لي ثم جلست ثم قال	3278	-7666016911339333837	447	810.5	352	512	87.3046875	81	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	0	90	0	429	1472	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم ------------------------------------------------قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب---- القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن ن---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فنعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع فابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	586	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	197	300	998	1471	1471	300	عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	403	731.0	318	493	81.74442291259766	78	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	90	171	429	825	1472	300	تاثلته في الاسلامhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة 2603 وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم hصحيح م بقصة ام سليم واخرج مسلم	586	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3279	true	8283851507940780120	0	144	0	686	1455	300	تاثلته في الاسلام متفق عليه ------------------------------------------وعن انس ان -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال------- يوم حنين من قتل رجل-ا فله سلبه فقتل ابو طلحة------ عشرين رجلا واخذ اسلابهم رواه احمد وابو داود وفي لفظ من تفرد بدم رجل فقتله فله سلبه قال فجاء ابو طلحة بسلب احد وعشرين رجلا رواه احمد وعن عوف بن مالك انه قال لخالد بن الوليد ما اما علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي رواه مسلم وعن عوف وخالد ايضا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يخمس السلب رواه احمد وابو داود حديث انس سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده رجال الصحيح وتمامه ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج ---قصة ام سليم------ مسلم	3279	-7666016911339333837	289	485.5	224	768	37.63020706176758	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	194	285	949	1405	1462	300	باب في السلب يعطي القاتل 2602---------- عن ابي قتادة الانصاري قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين قال فاستدرت ل--ه حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب-------------- فقلت ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	585	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	212	300	1014	1451	1451	300	باب ان السلب ل-----لقاتل وانه غير مخموس عن ابي قتادة ---------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يو--م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين---- فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته -------علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت----------------- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	400	721.0	319	482	82.987548828125	72	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	4	130	19	638	1472	300	قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب---- القتيل عندي فارضه من---ه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذن ن---عمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فنعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه قال ابو قتادة فاعطانيه--- فبعت الدرع فابتعت--- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلامhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة 2603 وعن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	586	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	12	127	48	591	1443	300	قال فقمت ف--قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فق--صصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله -سلب ذلك القتيل عندي فارضه من حقه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه --------------فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام متفق عليه ------------------------------------------وعن انس ان -ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم قال------- يوم حنين من قتل رجل-ا فله سلبه فقتل ابو طلحة------ عشرين رجلا واخذ اسلابهم	3285	-7666016911339333837	501	874.0	393	635	78.89763641357422	95	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0586	false	2949102679328579712	197	299	953	1467	1472	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يغري --بالمسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	586	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	172	255	830	1241	1469	300	قال خرجت مع زيد بن حارثة في غزوة موتة ورافقني مددي من اهل اليمن------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري في المسلمين فقعد له المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ--- السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي	3286	-7666016911339333837	405	785.5	323	516	78.48837280273438	77	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0587	false	530134464506691707	0	34	0	173	1445	300	استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	587	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	256	290	1246	1419	1469	300	استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد	3286	-7666016911339333837	172	343.0	138	173	99.42196655273438	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0568	false	-4672626873657710447	102	233	527	1189	1543	300	وعن اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزو-ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هوازن قال فبينما نحن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة-------- اذ جاء رجل علي جمل احمر ف---------انتزع طلقا من حقو البعير فقيد به --جمله ثم جاء ي-تغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم----- ورقة ظهرهم خرج يعدو الي ج-------------------مله فاطلقه ث----م اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه و---------اتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب---الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه----- فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها---------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلمفي الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا ----ابن الاكوع فقال له سلبه	568	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	12	145	63	721	1538	300	وع--------ن سلمة بن الاكوع ----قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن---- فبين-ا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من جعبته----- فقيد به الجمل- ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل --------علي ناقة ورقاء قال سلمة------------- فخ----------------------------------رجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبتيه في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس معه ف--قال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع -قال له سلبه	3287	-7666016911339333837	448	649.5	350	751	59.65379333496094	73	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0592	false	3851772178017030986	0	117	0	634	1550	300	بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا-قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحو---ها فلما فتح الله عليهم قال المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنا فانزل الله------- يسالونك عن الانفال قل الانفال لله الانفال الي قوله------- كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك---- ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكمhصحيح واخرجه النساءي 11197 الكبري 2622 وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذاhصحيح 2623 وفي رواية فقسمها رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------	592	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3293	true	2610061558567803293	54	166	262	834	1555	300	بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوا بها فلما فتح الله عليهم قال المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله عز وجل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي قوله عز وجل كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون 1 5---- يقول فكان ذلك خيرا لهم وكذلك هذا ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا منكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواء رواه ابو داود وعن عبادة بن الصامت قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه	3293	-7666016911339333837	456	839.0	370	740	61.621620178222656	83	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0592	false	3851772178017030986	88	175	490	905	1550	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلمقال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذاhصحيح 2623 وفي رواية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلمبالسواء 2624 وعن مصعب بن سعد وهو ابن ابي وقاصعن ابيه قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف -قال ان هذا السيف ليس ليس ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينا انا اذ جاءني	592	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3296	true	-5078131675977853924	199	300	1059	1544	1544	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واستنقاذه منه قال فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم الفارس وسهم الراجل فجعلهما لي جميعا رواه احمد ومسلم وابو داود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وع--------ن سعد -----بن ابي وقاص -------قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف فقال ان هذا السيف ليس لي- ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينا انا اذ جاءني-	3296	-7666016911339333837	232	212.5	181	667	34.78260803222656	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0592	false	3851772178017030986	176	238	912	1226	1550	300	فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي اخر الايةhحسن صحيح قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك عن النفل واخرجه------------- مسلم مطولا بنحوه واخرجه الترمذي والنساءي	592	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3297	true	-5128537502590594813	7	70	34	335	1522	300	فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول 1 ------الي اخر الاية رواه احمد و--ابو داود حديث سعد بن ابي وقاص عزاه المنذري في مختصر السنن الي مسلم و------------------الترمذي والنساءي	3297	-7666016911339333837	237	406.5	187	327	72.47706604003906	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0594	false	-5768961850984316074	0	49	0	229	1500	300	من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن	594	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3298	true	-1960278183961434507	252	300	1253	1477	1477	300	من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت----ه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن-	3298	-7666016911339333837	224	436.5	177	229	97.81659698486328	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0594	false	-5768961850984316074	49	134	229	662	1500	300	النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم-نفل الربع في البداة والثلث في الرجعةhصحيح تخريجه انظر ما قبله واخرجه ابن ماجة بمعناه وانكر بعضهم ان تكون لحبيب هذا صحبة واثبتها له غير واحد وقد قال في حديثه هذا شهدت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -كنيته ابو عبد الرحمن وكان يسمي حبيب- الروم- لكثرة مجاهدته الروم	594	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3299	true	-4305853703949876497	0	78	0	393	1537	300	النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة والثلث في الرجعة قال المنذري------------------------------------ وانكر بعضهم ان يكون لحبيب هذا صحبة واثبتها له غير واحد وقد قال في حديثه---- شهدت----- النبي صلي الله عليه وسلم وكنيته ابو عبد الرحمن فكان يسمي حبيبا الرومي لكثرة مجاهدته الروم	3299	-7666016911339333837	372	683.5	297	438	84.93150329589844	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0593	false	4402793962895524828	2	63	11	328	1591	300	فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقس-----------------------------م بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثنا عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا -----------------------------بنفلهhصحيح 2627 وعن---ه -----ان رسول الله صلي الله عليه	593	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3300	true	3980450160768872275	53	131	258	641	1496	300	فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله رواه ابو داود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه -عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه	3300	-7666016911339333837	302	558.0	241	384	78.64583587646484	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0668	false	-4151267841560015127	239	300	1188	1499	1499	300	عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم-سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمسhضعيف الاسناد هذا مرسل اخرجه النساءي بنحوه 2872 وعن ابن عون قال سالت محمدا يعني ابن سيرينعن سهم النبي صلي الله عليه وسلم-والصفي قال كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس-	668	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	112	166	548	799	1462	300	عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس----------------------------------------------- وعن -بن عون قال سالت محمدا --------------عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال كان يضرب له -سهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس	3303	-7666016911339333837	248	438.5	197	314	78.98088836669922	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0670	false	4447332985259139476	26	142	138	737	1553	300	فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلمالي بني زهير بن اقيش---- انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح الاسناد ورواه بعضهم عن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن عبد الله وسمي الرجل النمر بن تولت الشاعر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال انه ما مدح احدا ولا هجا احدا وكان جوادا لا يكاد يمسك شيءا وادرك الاسلام وهو كبير والمربد محلة بالبصرة من اشهر محالها واطيبها وقوله وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي	670	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	49	150	232	727	1462	300	فقراناها فاذا فيها من محمد رسول الله ------------------الي بني زهير بن اقيش قيس انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------رواه ابو داود والنساءي وعن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم سهم يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا يختاره قبل الخمس وعن بن ع-------------------------ون قال سالت محمدا عن سه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم و----الصفي	3303	-7666016911339333837	336	580.0	268	729	46.09053421020508	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0670	false	4447332985259139476	88	126	461	646	1553	300	ورواه بعضهم عن يزيد بن عبد الله وسمي الرجل النمر بن تولت الشاعر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال انه ما مدح احدا ولا هجا احدا وكان جوادا لا يكاد يمسك شيءا وادرك الاسلام وهو كبير	670	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3303	true	1167689347939150454	229	267	1109	1294	1462	300	ورواه بعضهم عن يزيد بن عبد الله وسمي الرجل النمر بن تولب الشاعر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ويقال انه ما مدح احدا ولا هجا احدا وكان جوادا لا يكاد يمسك شيءا وادرك الاسلام وهو كبير	3303	-7666016911339333837	184	367.0	146	185	99.45945739746094	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0669	false	-6498288368640014451	58	282	291	1414	1523	300	عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد-------- الصهباء حلت فبني بهاhصحيح خ زوجها هو كنانة بن الربيع بن ابي الحقيق و----------اخرجه البخاري ومسلم 2876 وعن------------ عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك -----قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح ابن ماجة ق واخرجه البخاري ومسلم باثر وابن ماجة 2877 وعن ثابت وهو البنانيعن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد يعني ابن زيد-واحسبه قال وتعتد في بيتها ----صفية بنت حييhصحيح م واخرجه ---------مسلم باثر ومطولا وابن ماجة دون قوله كم دفعها الي ام سليم الخ 2878 وعن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبرف-جاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حصي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب وهو ابن ابراهيم صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ----بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم-قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم-اعتقها	669	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	44	255	230	1257	1505	300	عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله------ الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصبهاء الصهباء حلت فبني بها---------------------------------------------- ويعارضه ما اخرجه الشيخان وابو داود وبن ماجة من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ايضا قال صارت صفية لدحية الكلبي ثم صارت لرسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وما----- اخرجه ----ايضا مسلم وابو داود من طريق------ ثابت---- البناني-- عنه قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد يعني -بن زيد واحسبه قال وتعتد في بيتها وهي صفية بنت حيي وما ----اخرجه البخاري ومسلم والنساءي عن انس ايضا من طريق------------------------------------ عبد العزيز بن صهيب -------قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطي--------------------------ت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ادع بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها	3304	-7666016911339333837	890	1558.5	708	1182	75.29611206054688	169	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0589	false	6556738960012053761	220	300	1143	1534	1534	300	وعن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفي غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق فقال قم--------ن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك-	589	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3306	true	6799714729365255829	43	124	213	607	1538	300	وعن حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه انها خرجت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم-- غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق -قال قمن فانصرفن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك	3306	-7666016911339333837	381	719.0	303	402	94.776123046875	75	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0590	false	8261977480905236419	52	92	290	490	1588	300	وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع -واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي	590	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3306	true	6799714729365255829	3	42	16	207	1538	300	وعن عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع روا---ه ا---حمد وابو داود و----الترمذي	3306	-7666016911339333837	183	335.5	144	201	91.0447769165039	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0590	false	8261977480905236419	6	35	40	191	1588	300	هي ام زياد الاشجعية وليس لها في كتابيهما سوي هذا الحديث وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي ان الاوزاعي قال يسهم لهن قال واحسبه ذهب الي هذا الحديث----------------------- واسناده ضعيف لا تقوم -الحجة	590	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3307	true	4133547952867484104	134	210	737	1124	1584	300	هي ام زياد الاشجعية وليس له------------ا سوي هذا الحديث قوله ونسقي السويق هو شء يعمل من الحنطة والشعير وقد اختلف اهل العلم هل يسهم للنساء اذا حضرن فقال الترمذي انه لا يسهم لهن عند اكثر اهل العلم قال وهو قول سفيان الثوري والشافعي قال وقال بعضهم يسهم للمراة والصبي وهو قول الاوزاعي وقال الخطابي ان الاوزاعي قال يسهم لهن قال واحسبه ذهب الي هذا الحديث يعني حديث حشرج بن زياد واسناده ضعيف لا تقوم به حجة	3307	-7666016911339333837	133	202.5	106	399	33.33333206176758	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0591	false	-5824764146017515662	3	26	17	132	1577	300	وعن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس	591	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3308	true	-1386818611053336653	270	294	1393	1509	1539	300	وعن ابي عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي الفرس	3308	-7666016911339333837	114	222.0	91	116	98.27586364746094	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0591	false	-5824764146017515662	108	206	564	1090	1577	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجنا مع الناس نوجف فوجدنا----------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه لفتح فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهماhضعيف قال --ابو داود-------- حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع من -قال ثلاثماءة فارس و----------كانوا ماءتي فارس وحديث	591	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3309	true	7715209899010021120	94	187	494	985	1546	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قسم لماءتي فرس بخيبر سهمين سهمين وعن خالد الحذاء قال لا يختلف فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم رواهما الدارقطني وعن مجمع بن جارية الانصاري قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل سهما رواه احمد وابو داود وذكر ان حديث بن عمر---- اصح قال وات--------ي الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وانما انما كانوا ماءتي فارس -حديث	3309	-7666016911339333837	299	362.5	243	672	44.494049072265625	50	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0676	false	2603214698786007629	82	144	445	808	1615	300	صلي الله عليه وسلموالمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلماليهود فعاملهمhصحيح بما قبله وهذا ايضا مرسل 2895 ---وعن مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القرانقال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل	676	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3309	true	7715209899010021120	96	160	504	853	1546	300	صلي الله عليه وسلم قسم لماءتي فرس بخيبر سهمين سهمين وعن خالد الحذاء قال لا يختلف فيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال للفارس ثلاثة اسهم وللراجل سهم رواهما الدارقطني وعن مجمع بن جارية الانصاري ----------------------------------قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمسماءة فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس سهمين و-----الراجل	3309	-7666016911339333837	233	355.5	192	388	60.05154800415039	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0591	false	-5824764146017515662	27	65	143	328	1577	300	في اسناده المسعودي وهو عبد الرحمن ------------بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وفيه مقال وقد استشهد به البخاري 2619 و---------------------------عن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة بمعناهالا انه قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة	591	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3310	true	3333744712417526197	77	119	381	578	1523	300	في اسناده المسعودي وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود وفيه مقال وقد استشهد به البخاري ورواه ابو داود ايضا من طريق اخري عن رجل من ال ابي عمرة عن ابي عمرة و---------------------------زاد فكان للفارس ثلاثة	3310	-7666016911339333837	151	266.5	119	224	67.41071319580078	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0540	false	-4161672226303756004	195	300	990	1505	1505	300	يعلي بن امية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سميhصحيح 31 AUTO باب في الرجل يغزو وابواه كارهان 4217 عن----------------- عبد الله-- بن ع--مرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه-	540	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3314	true	-7126409262874589574	51	161	252	786	1484	300	يعلي بن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمة- اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت--- امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي رواه ابو داود وقد صح ان سلمة بن الاكوع كان اجيرا لطلحة حين ادركه ادرك عبد الرحمن بن عيينة لما اغار علي سرح رسول الله صلي الله عليه	3314	-7666016911339333837	440	791.0	348	538	81.78438568115234	86	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0604	false	8416088544269601425	0	62	0	306	1458	300	خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي ق-ال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخي-----ر رجل ربح قال -ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد	604	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3314	true	-7126409262874589574	236	298	1161	1473	1484	300	خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي فقال ويحك وما ربحت قال ما-زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاثماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير بخبر رجل ربح قال وما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد	3314	-7666016911339333837	304	592.0	243	313	97.12460327148438	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0587	false	530134464506691707	206	300	986	1445	1445	300	ابي هريرة---------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بخيبر بعد--- فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلمhصحيح--------- واخرجه البخاري تعليقا 2608 وعنه قال قدمت المدينة ورسول الله	587	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	147	250	751	1234	1509	300	ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله قال ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله -قال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه ابو داود واخرجه البخاري تعليقا قوله بلغنا مخرج رسول الله -----------	3316	-7666016911339333837	417	785.0	329	495	84.24242401123047	88	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0588	false	-6116653523954635276	175	257	819	1251	1462	300	الله صلي الله عليه وسلم 2609 وعن ابي موسي وهو الاشعريقال--------------- قدمن------ا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها-وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا--- جعفرا واصحابه فاسهم لهم معهمhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي مختصرا ومطولا 2610 وعن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقام يعني يوم بدرفقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	588	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	91	185	473	928	1509	300	الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر- واصحابه قس------م معهم متفق عليه وعن ابي هريرة انه حدث سعيد بن العاص-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد بن العاص علي سرية من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3316	-7666016911339333837	281	393.0	217	489	57.46421432495117	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0581	false	2256065232373409732	82	151	413	773	1503	300	ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلمhصحيح خ تعليقا واخرجه البخاري وا---------بن ماج----------ة 126 AUTO باب في عبيد المشركين يلحقون ب----المسلمين فيسلمون 2585 عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلميعني	581	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3323	true	2782044219047208587	73	136	380	696	1559	300	ذهب فرس له فاخذه- العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم وظهر عليهم المسلمون فرد-----ه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم روا----------------ه البخاري وابو داود وبن ماجه وفي رواية ان غلاما لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه الم--------سلمون فرده------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	3323	-7666016911339333837	247	399.5	197	383	64.49085998535156	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0582	false	7810394306511530384	167	300	883	1560	1560	300	وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورن-------ا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة ا-----لشك من هناد وهو ابن السريhصحيح 129 AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو 2591 عن القاسم مولي عبد الرحمنعن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمقال كنا ناكل الجزر في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنا منه مملاةhضعيف القاسم تكلم فيه غير واحد 130 AUTO باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2592 عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في الم------غنم فلقيت معاذ بن-	582	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3327	true	1535334003481454014	0	162	0	838	1551	300	وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا قدورها لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم قال ان النهبة ليست باحل من الميتة وان الميتة ليست باحل من النهبة رواه ابو داود وعن معاذ قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم رواه ابو داود الحديث الاول سكت عنه ابو داود والمنذري ورجال اسناده موثقون ولكن لفظه بالشك هكذا ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة قال والشك من هناد وهو بن- السري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخرجه ايضا البيهقي والحديث الثاني سكت عنه ايضا ابو داود والمنذري وفي اسناده ابو عبد العزيز شيخ من الاردن وهو مجهول ولفظه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم الغنم فلقيت معاذ بن	3327	-7666016911339333837	390	619.0	314	1122	34.75935745239258	71	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0583	false	8177911193420068380	165	216	869	1110	1534	300	قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي بردhصحيح خ ببعضهم واخرج----ه النساءي مختصرا	583	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3329	true	7180257275998560319	0	50	0	231	1478	300	قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته حتي برد-------------- واخرج نحوه النساءي مختصرا	3329	-7666016911339333837	227	436.0	178	245	92.65306091308594	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0595	false	5684171306703831031	137	202	725	1052	1538	300	ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في ام-رة معاوية----------------- وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك---- ثم اخذ يعرض علي من نصيبه	595	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3330	true	4060064393132551992	17	85	86	414	1486	300	ابي الجويرية -------قال اصبت----------- جرة حمراء فيها دنانير في امارة معاوية في ارض الروم قال وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني----- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك قال ثم اخذ يعرض علي من نصيبه	3330	-7666016911339333837	304	549.5	243	351	86.60968780517578	59	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0595	false	5684171306703831031	203	256	1063	1316	1538	300	في اسناده عاصم بن كليب وقد قال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال الامام احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقال النساءي ثقة واحتج به مسلم AUTO باب الامام يستاثر بشء من الفء لنفسه 2638 عن عمرو بن عبسة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه	595	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3330	true	4060064393132551992	187	235	929	1165	1486	300	في اسناده عاصم بن كليب ----قال علي بن المديني لا يحتج به اذا انفرد وقال الامام احمد لا باس بحديثه وقال ابو حاتم الرازي صالح وقال النساءي ثقة واحتج به مسلم وقد اخرجه الطحاوي وصححه من حديث معن بن يزيد المذكور قال سمعت------------- رسول الله صلي الله عليه	3330	-7666016911339333837	178	315.0	140	253	70.35572814941406	35	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0584	false	5516879743571161405	126	233	645	1154	1499	300	عبد الله بن عمر ق-ال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس ف-------يجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر فق-----ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنكhحسن كان هذا في اليسير فما الظن بما فوقه 135 AUTO باب في عقوبة-------------------- الغال 2598 ----------------عن صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن	584	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3334	true	2215998819951197855	182	300	931	1488	1488	300	عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءن فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبنا- من الغنيمة فقال اسمعت بلالا نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله منك رواه احمد وابو داود قال البخاري قد روي في غير حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم في الغال ولم يامر بحرق متاعه وعن صالح بن محمد بن زاءدة قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن-	3334	-7666016911339333837	440	794.0	347	559	78.71198272705078	86	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0584	false	5516879743571161405	233	294	1154	1468	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه h ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخرجه التر-------------------------------------------مذي وقال------------------------ غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال سالت محمدا يعني البخاريعن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة وهو ---------ابو----- واقد الليثي وهو منكر الحديث قال	584	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3335	true	2612341589213912365	0	119	0	598	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه واضربوه قال فوجد-- في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه رواه احمد وابو داود وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه رواه ابو داود وزاد في رواية ذكرها تعليقا ومنعوه سهمه حديث عبد الله بن عمرو سكت عنه ابو داود والمنذري واخرجه الحاكم وصححه وحديث صالح بن محمد اخرجه ايضا الترمذي والحاكم والبيهقي قال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه وقال سالت محمدا ------------عن هذا الحديث فقال انما روي هذا صالح بن محمد بن زاءدة الذي يقال له ابو واكد واقد الليثي وهو منكر الحديث قال	3335	-7666016911339333837	284	503.0	226	612	46.40522766113281	53	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0585	false	6550858542376928154	16	70	79	346	1462	300	وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري وعامة اصحابه- يحتجون بهذا في الغلول وهذا باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	585	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3335	true	2612341589213912365	120	174	606	872	1489	300	وصالح بن محمد بن زاءدة تكلم فيه غير واحد من الاءمة وقد قيل انه تفرد به وقال البخاري -عامة اصحابنا يحتجون بهذا في الغلول وهو- باطل ليس بشء وقال الدارقطني انكروا هذا الحديث علي صالح بن محمد قال وهذا حديث لم يتابع عليه ولا اصل لهذا الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3335	-7666016911339333837	263	509.0	209	268	98.13433074951172	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0574	false	-150545214204240222	150	219	777	1103	1497	300	وعن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	574	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	230	300	1188	1513	1513	300	وعن ابي هريرة قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	3336	-7666016911339333837	324	633.0	256	327	99.08256530761719	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0578	false	-2912368428746636375	28	119	149	632	1563	300	عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم-واصحابه من----- جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-سلما فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلمفانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن الفتح- الي اخر الايةhصحيح م واخرجه مسلم---------- والترمذي والنساءي 11510 الكبري 2574 وعن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ل--اساري بدر لو كان م--طعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم لهhصحيح خ واخرجه البخاري	578	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	142	228	750	1178	1513	300	عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا علي النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه من حيال جبال التنعيم عند صلاة الفجر ليقتلوهم فاخذهم رسول الله صلي الله عليه وسلم سلما فاعتقهم ----------------------------فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة 42 الي اخر الاية رواه احمد و---مسلم وابو داود والترمذي--------------------------- وع--------ن جبير بن مطعم-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في اساري بدر لو كان المطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لترك-تهم له رواه احمد و---البخاري	3336	-7666016911339333837	373	617.5	299	506	73.71541595458984	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0574	false	-150545214204240222	183	277	942	1376	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------قال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر --------------------وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه حتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا ف------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	574	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	0	108	0	483	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال م--ا عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك-- --------------------ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان الغد فقال----- ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	3337	-7666016911339333837	337	589.5	262	513	65.69200897216797	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0578	false	-2912368428746636375	144	264	757	1376	1563	300	الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال الي قوله لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء ثم احل لهم الله الغناءمhحسن صحيح م واخرجه مسلم بنحوه في اثناء الحديث الطويل 2576 وعن ابن عباس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربعماءةhصحيح دون الاربعماءة واخرجه النساءي 8607 الكبري 2577 وعن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت---- عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها قالوا------------------------------------------ نعم وكان رسول الله صلي الله عليه	578	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	27	145	134	698	1483	300	الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض-------- الي قوله فكلوا -مما غنمتم حلالا طيبا 96 فاحل ا----------لله الغنيمة لهم رواه احمد و---مسلم وعن -----------------------------------بن عباس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع--------------------ماءة رواه ابو داود و------------------عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة---- كانت لها عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة فقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا ل--ها الذي لها قالوا نعم رواه احمد وابو داود وعن عمران بن حصين ------ان رسول الله صلي الله عليه	3341	-7666016911339333837	446	759.5	350	672	66.36904907226562	81	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0746	false	3391647490016679610	168	299	854	1495	1498	300	باب في النذر فيما لا يملك 3171---------------- عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي ال---------نبي صلي الله عليه وسلم-وهو في --وثاق والنبي صلي الله عليه وسلمعلي حمار له عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ-------------------------- سابقة الحاج قال ناخذ--------------ك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسيناداه----- يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلمرحيما رفيقا فرجع اليه قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمانقال يا محمد ------------اني جاءع فاطعمني	746	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	115	232	570	1145	1513	300	باب ان الاسير اذا اسلم لم يزل ملك المسلمين عنه عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء---------- فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في ال------------------------------------------------وثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بما بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال اخذتك بجريرة حلفاءك ثقي--------------ف ثم انصرف ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناداه فقال يا محمد يا محمد ف------------------------------------------------------قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال اني جاءع فاطعمني	3344	-7666016911339333837	251	304.0	191	834	30.095922470092773	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0579	false	6020846242946492774	91	176	496	911	1515	300	نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------فاثني علي ال------------له ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء--- جاءو-ا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا -لك يا رسول الله---- فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم------- ممن لم ياذن فارجعوا حتي يرفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم	579	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	195	289	979	1431	1485	300	نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسلمين فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء قد جاءونا تاءبين واني--- رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب -----ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل فقال الناس قد طيبنا ذلك يا رسول الله لهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم انا لا ندري من اذن منكم في ذلك ممن لم ياذن فارجعوا حتي ترفع الينا عرفاءكم امركم فرجع الناس فكلمهم عرفاءهم	3347	-7666016911339333837	406	739.5	323	460	88.26087188720703	78	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0566	false	-1378570467840040481	230	300	1178	1550	1550	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد ف---------قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة -معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي ات--ينا---- الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلم-ي الكتاب -قالت ما عندي من كتاب فقلت- لتخرجن الكتاب او لنل-------قين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو- من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين----------- يخبرهم ببعض-	566	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	108	186	545	959	1500	300	بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم انا والزبير والمقداد بن الاسود قال انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة ومعها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما مع-ي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض	3353	-7666016911339333837	358	623.5	289	416	86.05769348144531	61	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0567	false	6869761935944877554	183	236	925	1188	1537	300	فرات بن حيان ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-امر بقتله و----------كان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن	567	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	38	93	199	469	1500	300	فرات بن حيان ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان ذميا وكان عينا لابي سفيان وحليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول انه مسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم الي ايمانهم منهم فرات بن	3353	-7666016911339333837	255	487.0	203	275	92.7272720336914	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0567	false	6869761935944877554	234	281	1180	1430	1537	300	فرات بن حيانhصحيح في اسناده ابو همام الدلال محمد بن محب-----ب ولا يحتج بحديثه وهو رواية عن سفيان الثوري و-----قد روي هذا الحديث عن الثوري------- بشر بن السري البصري وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه ورواه عن الثوري----- عباد بن موسي الازرق العباد---------اني وكان ثقة	567	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3354	true	-7592122829836112018	3	54	15	287	1573	300	فرات بن حيان----- في اسناده ابو همام الدلال محمد بن محبب مجيب ولا يحتج بحديثه وهو يرويه عن سفيان الثوري ولكنه قد روي---- الحديث المذكور عن سفيان بشر بن السري البصري وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج بحديثه ورواه عن الثوري ايضا عباد بن موسي الازرق العباداني العبداني وكان ثقة	3354	-7666016911339333837	228	403.0	183	281	81.13878631591797	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0581	false	2256065232373409732	141	247	722	1244	1503	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية-قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا ------يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجلhصحيح--------------------------------------------- واخرجه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الترمذي اتم منه وقال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي بن خراش عن علي وقال ابو بكر البزار ولا نعلمه يروي عن علي------------ الا من حديث ربعي	581	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3357	true	5065872209199896873	0	145	0	690	1466	300	قال خرج عبدان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا والله يا محمد------ ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل رواه ابو داود حديث بن عباس اخرجه ايضا بن ابي شيبة واخرجه ايضا بن سعد من وجه اخر مرسلا وقصة ابي بكرة في تدليه من حصن الطاءف مذكورة في صحيح البخاري في غزوة الطاءف وحديث علي اخرجه ايضا الترمذي وق--------ال هذا حديث حسن صحيح غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه من حديث ربعي عن --------علي وقال ابو بكر البزار ل-ا نعلمه يروي عن علي بن ابي طالب الا من حديث ربعي	3357	-7666016911339333837	489	900.0	388	713	68.58345031738281	98	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0675	false	-2020556608251780124	151	226	806	1200	1612	300	انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قالوا فذكر هذا الحديث-قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءبhصحيح الاسناد 2892 وعن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجا----------------------------------------ل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلملما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه	675	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3361	true	-7356195699097925905	231	297	1154	1495	1508	300	انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب واخرجه ابو داود ايضا من طريق ثالثة عنه--------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا واسطة باطول من ----------------اللفظين المذكورين سابقا وهو مرسل فانه لم يدرك رسول الله صلي الله عليه --------------------------------------------------------------------------------------------------	3361	-7666016911339333837	221	356.0	179	464	47.629310607910156	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0681	false	3484073587138519749	199	238	1083	1293	1624	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق --------قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير يعني ابن معاويةثلاث مرات-- شهد علي ذلك لحم ابي هريرة	681	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3361	true	-7356195699097925905	168	208	831	1041	1508	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق درهمها وقفي--------زها ومنعت الشام مديها ودينارها ومنعت مصر اردبها ودينارها --وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم وعدتم من حيث بداتم شهد علي ذلك لحم ابي هريرة	3361	-7666016911339333837	164	287.5	131	220	74.54545593261719	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0681	false	3484073587138519749	274	295	1485	1601	1624	300	قال الخطابي فيه دليل علي ان ارض العنوة حكمها حكم ساءر الاموال التي تغنم فان خس-ها لاهل الخمس واربعة اخماسها للغانمين	681	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3362	true	-6641051975772945029	26	47	137	254	1524	300	قال الخطابي فيه دليل علي ان ارض العنوة حكمها حكم ساءر الاموال التي تغنم وان خمسها لاهل الخمس واربعة اخماسها للغانمين	3362	-7666016911339333837	114	224.0	93	117	97.43589782714844	19	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0677	false	7842947455466015183	114	223	552	1102	1473	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه وسلممكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش---- فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قلت لعلي اجد--------------- ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلمليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء ف---------------قلت يا ابا حنظلة ----فعرف صوتي قال فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس قال فما الحيلة ق--------------------------------------------------------------------------------ال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به ----------------------------------------------------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	677	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3372	true	3143983873010194405	169	288	830	1409	1468	300	نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظهران قال العباس---- والله لءن دخل رسول الله ------------------مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش قال فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءت الاراك فقلت لعلي اجد بعض الحطابة او ذا حاجة ياتي ----مكة فيخبرهم اذ----------------------------------------------------------------- سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء قال فعرفت صوته فقلت يا ابا حنظلة قال فعرف صوتي---- فقال ابو الفضل قلت نعم قال --------------------------------------------------------------------ما الحيلة قلت فاركب في عجز هذه البغلة حتي اتي بك رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستامنه لك قال فركب خلفه ورجع صاحباه وهذا مخالف لما في حديث الباب انهم اخذوهم وفي رواية بن عاءذ فدخل بديل وحكيم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3372	-7666016911339333837	362	596.5	288	742	48.78706359863281	65	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0565	false	-3016154179923533	87	145	447	742	1528	300	وعن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-----سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله -لم قال لا -تراءي ناراهماhصحيح دون جملة العقل واخرجه الترمذي	565	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3382	true	-2281646642880612584	15	71	71	347	1549	300	وعن جرير بن عبد الله -----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية الي خثعم فاعتصم ناس----- بالسجود فاسرع فيهم القت----ل فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ولم قال لا تتراءي ناراهما رواه ابو داود و------------الترمذي	3382	-7666016911339333837	254	445.5	201	302	84.10595703125	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0596	false	1763331873835700092	53	174	278	898	1539	300	قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل بهhصحيح ق نحوه واخرجه البخاري ومسلم والنساءي 2641------------------------------------------------- وعن ابي رافع وهو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال بعثتني قريش الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلمالقي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع------ فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلمفاسلمت قال بكير وهو ابن الاشجواخبرني ان ابا رافع كان قبطياhصحيح واخرجه النساءي 8674 الكبري قال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان فاما اليوم فلا يصلح	596	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3388	true	-1654076326548800648	176	265	917	1348	1523	300	قال فقال رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------لم والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما رواه احمد وابو داود وعن ابي رافع---- مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعثتني قريش الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم وقع في قلبي الاسلام فقلت يا رسول ال----------له لا ارجع اليهم ------قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع اليهم فان كان في قلبك الذي فيه---- الان فارجع رواه احمد وابو داود وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا كان في ذلك الزمان----- اليوم -لا يصلح	3388	-7666016911339333837	327	476.5	255	679	48.1590576171875	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0597	false	-7503031289831216221	57	130	297	661	1559	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله يعني ابن مسعود-فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير ابن النواحة قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا --بالسوق	597	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3389	true	927270555065450981	81	157	425	790	1558	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله يعني -بن مسعود فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا هم يءمنون بمسيلمة فارسل اليهم عبد الله فجء بهم فاستتابهم غير -بن النواحة قال له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي -بن النواحة قتيلا في السوق	3389	-7666016911339333837	360	688.5	287	368	97.82608795166016	72	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0597	false	-7503031289831216221	264	300	1381	1559	1559	300	الله عليه وسلم ما خلات-------- وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون ب-ها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت---- فعدل عنهم حتي نزل باقصي-	597	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3391	true	-4126094512165218703	0	37	0	189	1508	300	الله عليه وسلم ما خلات القصواء وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ---قال والذي نفسي بيده لا يسالوني خطة يعظمون فيها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتي نزل باقصي	3391	-7666016911339333837	173	313.0	139	192	90.10416412353516	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0598	false	7060869989122044862	16	112	87	576	1534	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي--------- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده----- بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه وقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر اولست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم-فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه فذكر الحديثفقال النبي --------------------صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه م---حمد رسول الله وقص	598	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	85	202	404	981	1489	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة قال اي غدر ا-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في الجاهلية -قتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فاقبل---- واما المال ف--------------------لست منه في شء ثم ان عروة جعل يرمق اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ---بعينه قا--ل فوالله ما تنخم رسول الله صلي	3392	-7666016911339333837	406	682.5	322	609	66.66666412353516	73	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1078	false	922940590443349355	84	127	446	663	1546	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر ف------------------------------------------------------ضرب يده بنغ-----ل السيف وقال اخر يدك عن لحيته---------------------------- فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن	1078	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3392	true	4893247775305875258	85	147	404	712	1489	300	يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فكلما اهوي عروة بيده الي لحية النبي صلي الله عليه وسلم ضرب يده بنصل بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحية رسول الله صلي الله عليه وسلم فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن	3392	-7666016911339333837	211	369.0	168	309	68.2847900390625	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0598	false	7060869989122044862	158	289	819	1463	1534	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش يعني---- فارسلوا في طلبه----------------------------------فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغ ذا الحليفة -نزلوا ياكلون من تمر- لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل ----------------قد جربت به-------- فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه ح---تي برد وفر الاخر حتي دخل المدينة فدخل المسجد يعدو فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم --------لقد راي هذا ذعرا فق---------------------------------------ال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال ------------قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم -نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر وينفلت --------ابو جند------------ل فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم	598	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3395	true	-3467056400721610080	115	289	560	1399	1459	300	الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم فارسلوا في طلبه رجلين فقالوا العهد الذي جعلت لنا فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي بلغا--- ذا الحليفة فنزلوا ياكلو---ن تمرا لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل والله انه لجيد لقد جربت به ثم جربت فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه به حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين راه لقد راي هذا ذعرا فلما انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قتل والله صاحبي واني لمقتول فجاء ابو بصير فقال يا نبي الله قد اوفي الله ذمتك -قد رددتني اليهم ثم انجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر قال وتفلت منهم ابو جندل بن سهل سهيل فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم	3395	-7666016911339333837	615	1080.0	487	847	72.60920715332031	114	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0685	false	5007159508312600882	53	116	261	605	1531	300	رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهمقال سعيد وهو ابن منصورفي حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا يعني سعيدا ومسددافلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه لا يصلح لكمhضعيف الضعيفة ------------------------------------------------------------في اسناده رجل مجهول 2930 وعن صفوان بن سليم عن عدة---------------------------------------------------------------------------------------------------- من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	685	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3422	true	5638510505233133570	11	101	55	497	1559	300	رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فيظهرون عليكم فيتقونكم باموالهم دون انفسهم وابناءهم فت------------------------------صالحونهم علي صلح --------------------------فلا تصيبوا منهم فوق ذلك فانه لا يصلح رواه ابو داود حديث الرجل الذي من جهينة اخرجه ايضا بن ماجه وسكت عنه ابو داود وفي اسناده رجل مجهول لانه من رواية رجل من ثقيف عن رجل من جهينة ورواه ابو داود ايضا من طريق خالد بن معدان عن جبير بن نفير قال انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من------ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	3422	-7666016911339333837	235	374.5	187	504	46.626983642578125	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0596	false	1763331873835700092	199	270	1029	1374	1539	300	عن سليم --بن عامر رجل من حميرقال كان بين معاوية وبين----- الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي ----------------اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد- عقدة ولا يحل-ها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم	596	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3424	true	7640238845745725245	241	300	1266	1548	1548	300	عن سليمان بن عامر -----------قال كا----ن معاوية يسير بارض الروم---- وكان بينه وبينهم امد فاراد ان يدنو منهم فاذا انقضي الامد غزاهم فاذا شيخ علي دابة------------ يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر ان-------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عقدة ولا يشدنها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم-	3424	-7666016911339333837	216	313.5	166	370	58.378379821777344	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0596	false	1763331873835700092	206	236	1060	1204	1539	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر	596	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	37	62	197	317	1514	300	كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون قوله------------------------ وفاء لا غدر	3425	-7666016911339333837	116	216.0	91	144	80.55555725097656	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0682	false	4879170769208921322	254	300	1308	1556	1556	300	ابن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان-	682	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3430	true	-6086768517633785025	217	264	1101	1350	1512	300	-بن عباس قال صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل نجران علي الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان	3430	-7666016911339333837	247	479.0	202	250	98.80000305175781	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0576	false	8224261339826730854	0	31	0	156	1512	300	عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز	576	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3432	true	-861878931365595408	269	300	1367	1522	1522	300	عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز-	3432	-7666016911339333837	155	305.0	125	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0576	false	8224261339826730854	0	36	0	178	1512	300	عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين	576	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3434	true	4003958158756592242	183	219	920	1098	1491	300	عباس قال كانت المراة تكون مقلاة فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين	3434	-7666016911339333837	178	356.0	142	178	100.0	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1039	false	3191141951599829115	240	293	1197	1456	1493	300	ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت ل--اقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك او قال علي قال فقالوا الا تقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	1039	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3435	true	5553394618197669829	241	294	1158	1413	1442	300	ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها عن ذلك فقالت اردت ان اقتلك فقال ما كان الله ليسلطك علي ذلك -----------قال فقالوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه	3435	-7666016911339333837	246	464.0	196	266	92.481201171875	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0684	false	-2231430026475372722	72	122	354	622	1539	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشورhضعيف المشكاة التحقيق الثاني 2925 و---------------------------------عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلمبمعناه قال خراج مكان العشورhضعيف مرسل 2926 و---------عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود	684	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3437	true	3442279653877488421	0	56	0	279	1528	300	انما العشور علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور ولم يتكلم ابو داود ولا المنذري علي اسناده واخرجه ايضا من طريق اخري عن حرب بن عبيد الله فقال ال-------------------------------خراج مكان العشور واخرجه ايضا من طريق اخري عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود	3437	-7666016911339333837	181	297.5	145	310	58.3870964050293	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0680	false	2841908456684917488	101	123	539	645	1577	300	قيل هي تجهيز اسامة وقيل يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا وفي الموطا ما يشير الي ذلك	680	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3441	true	2801299882017085564	171	193	886	992	1559	300	قيل هي تجهيز اسامة وقيل يحتمل انها قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا قبري وثنا وفي الموطا ما يشير الي ذلك	3441	-7666016911339333837	106	212.0	84	106	100.0	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0697	false	7402988982851665241	121	184	591	921	1518	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال--- اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النارhصحيح الارواء خ واخرجه البخاري والنساءي 7458 الكبري الرسالة AUTO باب المشي في العيادة 2969 عن جابر وهو ابن عبد اللهقال كان---- النبي صلي الله عليه	697	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3447	true	-1130174641858342693	11	67	54	331	1514	300	فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند----ه فقال له اطع ابا القاسم فاسلم فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار رواه احمد و-----------البخاري وابو داود وفي رواية لاحمد ان غلاما يهوديا---------------------------------------------- كان يضع للنبي صلي الله عليه	3447	-7666016911339333837	219	362.5	173	338	64.79290008544922	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0663	false	-1806530765184061362	257	300	1312	1530	1530	300	قال اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------ فاقسمه--- حياتك كيلا--- ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك قال فقسمته حياة رسول الله-	663	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3449	true	3232896170002693011	214	260	1076	1304	1491	300	قال اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله تعالي فاقسمه في حياتك كيلا كي ينازعني احد بعدك فافعل قال ففعل ذلك---- فقسمته حياة رسول الله	3449	-7666016911339333837	214	392.0	173	232	92.24137878417969	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0663	false	-1806530765184061362	116	174	609	882	1530	300	وعن يزيد بن هرمز ان نجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحروري حين ح-ج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه -قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسل----م قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسل----م وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان	663	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3450	true	7583928517601305839	22	113	105	528	1451	300	وعن يزيد بن هرمز ان نجدة كتب الي بن عباس يساله عن الخمس لمن هو فكتب اليه بن عباس كتبت تسالني عن الخمس لمن هو فانا نقول هو لنا فابي علينا قومنا ذلك رواه احمد ومسلم وفي رواية ان نجدة الحروري حين خرج في فتنة -بن الزبير ارسل الي -بن عباس يساله عن سهم ذي القربي------ لمن يراه فقال هو لنا-- لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم قسمه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم وقد كان عمر عرض علينا شيءا منه--- رايناه دون حقنا فرددناه اليه وابينا ان	3450	-7666016911339333837	239	397.5	186	440	54.318180084228516	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0664	false	-3934957421019776777	21	88	98	440	1502	300	اتاه مال كثير-------- فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا---- العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهياhضعيف الاسناد---- في اسناده حسين بن ميمون الخندفي قال ابو حاتم الرازي ليس بقوي الحديث يكتب حديثه وقال -------------علي بن المديني	664	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3450	true	7583928517601305839	231	300	1118	1451	1451	300	اتاه مال كثير ما لفظه فعزل حقنا ثم ارسل الي فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عل-----------يهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا وحديث علي الثاني في اسناده-------------------------- ابو جعفر الرازي عيسي بن ماهان وقيل بن عبد الله بن ماهان وثقه علي بن المديني-	3450	-7666016911339333837	261	446.5	209	371	70.35040283203125	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0653	false	-5380435734566153364	234	259	1171	1290	1496	300	وعن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا -زاد ابن	653	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3452	true	3028597729445447232	223	249	1128	1249	1481	300	وعن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا رواه ابو	3452	-7666016911339333837	116	219.0	91	121	95.86776733398438	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0655	false	-2436430609213305489	90	208	440	1012	1445	300	عمر بن عبد العزيز---- كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض -----عليهم من الجزية -لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم فيهhضعيف الاسناد CHECK باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال في رواته م---------------------جهول عمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب والمرفوع منه مرسل 2842 وعن----------------- ابي ذر------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر يقول بهhصحيح ق واخرجه ا----بن ماجة وفي اسناده محمد بن اسحاق بن يسا--------ر وقد تقدم	655	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3454	true	-5678270920792258258	13	138	63	654	1481	300	عمر بن عبد العزيز انه كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب------------- فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض الله عليهم من الجزية ولم يضرب فيها بخمس ولا مغنم رواه ابو داود حديث عمر بن عبد العزيز فيه راو---------------------------------------- مجهول وايضا فيه انقطاع لان عمر بن عبد العزيز لم يدرك عمر بن الخطاب والمرفوع منه مرسل وقد اخرج ابو داود من طريق ابي ذر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر يقول به --------اخرجه ايضا بن ماجة وفي اسناده محمد بن اسحاق وفيه مقال مشهور وقد تقدم	3454	-7666016911339333837	452	761.5	352	652	69.32515716552734	90	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1143	false	-3809391799474793889	112	171	580	870	1530	300	اسناده محمد بن عمرو بن علقمة الليثي وقد استشهد به مسلم ووثقه ابن معين ومحمد بن يحي----------------ي وقال ابن م-------------------------------عين مرة ما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس ب--قوي وغمزه الامام مالك وقال ابن المديني سالت يحيي يعني القطان-عن محمد بن عمرو عل---قمة كيف هو قال تريد العفو او تشدد قلت بل اتشدد قال فليس هو ممن تريد	1143	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3479	true	5387421182617131107	102	171	519	849	1511	300	اسناده محمد بن عمرو بن علقمة الليثي---- استشهد به مسلم ووثقه -بن معين ومحمد بن يحيي الذهلي والنساءي وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به وقال بن معين مرة ما زال الناس يتقون حديثه وقال السعدي ليس بالقوي وغمزه الامام مالك وقال -بن المديني سالت يحي-----ي القطان عن محمد بن عمرو بن علقمة كيف هو قال تريد العفو او تشدد قلت بل اش-دد قال فليس هو ممن تريد	3479	-7666016911339333837	273	488.5	216	343	79.59183502197266	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0851	false	-4720921132380722717	162	229	824	1154	1501	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان حمر و---------------------------------------انك حرمت لحوم الحمر الاهلية فق---------------ال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القريةhضعيف	851	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3511	true	-3687679628448861337	134	179	706	925	1568	300	غالب بن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما اطعم اهلي الا سمان حمر فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت انك حرمت لحوم الحمر الاهلية وقد اصابتنا سنة قال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية بفتح	3511	-7666016911339333837	158	276.0	125	384	41.14583206176758	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0848	false	-4002591543147087645	209	277	1080	1409	1513	300	وعن عيسي بن نميلة --------عن ابيه قال كنت عند ابن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا---------- قل لا اجد في ما اوحي الي محرما الانعام الاية قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال- رسول الله صلي الله عليه وسلمهذا فهو كما قالhضعيف الاسناد قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي	848	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3514	true	-677031288031609628	83	196	417	954	1500	300	وعن عيسي بن نميلة الفزاري عن ابيه قال كنت عند -بن عمر فسءل عن اكل القنفذ فتلا هذه الاية قل لا اجد في-ما اوحي الي محرم--------ا الاية ف---قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال -بن عمر ان كان قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فهو كما قال رواه احمد وابو داود حديث جابر في اسناده عمر بن زيد الصنعاني قال المنذري وبن حبان لا يحتج به وقال بن رسلان في شرح السنن لم يرو عنه غير عبد الرزاق وقد اخرج النهي عن اكل ثمن الكلب والسنور مسلم في صحيحه وحديث عيسي بن نميلة قال الخطابي ليس اسناده بذاك وقال البيهقي	3514	-7666016911339333837	296	518.5	232	554	53.429603576660156	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0848	false	-4002591543147087645	172	208	883	1075	1513	300	عن ملقام بن ------تلب عن ابيه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اسمع لحشرة- الارض تحريماhضعيف الاسناد قا---------------------------------------------------ل البيهقي وهذا اسناد- غير قوي وقال النساءي ينبغي ان يكون ملقام بن التلب مجهولا ليس بالمشهور	848	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	109	157	561	803	1498	300	عن ملقام بن تلب التلب عن ابيه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم اسمع لحشرات الارض تحريما وهذا يءيد الاصل وان كان عدم السماع لا يستلزم عدم ورود دليل ولكن قال البيهقي ان-- اسناده غير قوي وقال النساءي ينبغي ان يكون ملقام بن التلب------- ليس بالمشهور	3515	-7666016911339333837	166	282.5	132	251	66.13545989990234	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0622	false	6417984208326627821	63	94	339	481	1512	300	صلي الله عليه وسلم-قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الل-----ه فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه	622	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3532	true	-1306601710181727257	74	107	363	509	1524	300	صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله عليه فكل ما -امسك عليك قلت وان قتل قال وان قتل- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه	3532	-7666016911339333837	135	249.0	105	148	91.21621704101562	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0623	false	6771897619141863645	94	142	475	689	1428	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك ذكيا او غير ذكي قال نعم وان اكل منه	623	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3534	true	-67306273864254117	21	53	105	247	1555	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال -----------------------------------------------كل مما امسك- عليك------------------------ وان اكل منه	3534	-7666016911339333837	142	252.5	110	214	66.35514068603516	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0622	false	6417984208326627821	64	160	343	812	1512	300	الله عليه وسلم-قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلت-------------ه وذكرت اسم الله فكل مما -------------------------------------------------------------امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليكhصحيح الا قوله او باز فانه منكر واخرجه الترمذي مختصرا وقال حديث غريب لا نعرفه الا من حديث مجالد هذا اخر كلامه ومجالد هو ابن سعيد وفيه مقال وقد تقدم الكلام عليه 2734 وعن ابي ثعلبة وهو الخشنيقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت يدكhمنكر في اسناده داود -------------بن عمرو	622	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	0	105	0	498	1371	300	الله عليه وسلم قال ---------------------اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك الا ان ياكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسك علي نفسه متفق عليه وعن ابراهيم عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارسلت الكلب فاكل من الصيد فلا تاكل فانما امسكه علي نفسه فاذا ارسلته فقتل ولم ياكل -----فكل فانما امسكه علي صاحبه رواه احمد وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي ثعلبة ----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يدك رواه ابو- داود وعن عبد الله بن عمرو	3536	-7666016911339333837	222	289.0	172	684	32.456138610839844	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0623	false	6771897619141863645	49	180	263	846	1428	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عن ابن حربالمعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكيhصحيح واخرجه ابن ماجة مختصرا منه علي قو--له صلي الله -----------عليه وسلم كل ما ردت عليك قوسك 2739-------- وع------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة------- قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان- لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن عليك--------------------------- ذكيا او -----غير ذكي قال نعم وان اكل منه قال وان اكل منه فقال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل -ما -ردت عليك قوسك------------- ذكيا او -----غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل----------- او تجد فيه اثرا غير سهمك	623	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3536	true	-4003762939573822663	71	189	347	864	1371	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت --------------------------------------------------------------------------------------------كلبك وذكرت اسم الله فكل وان اكل منه و----كل ما ردت عليك يدك رواه ابو داود وعن عبد الله بن عمرو--------------------------------------- ان ابا ثعلبة الخشني قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها -قال------------------------- ان كانت لك كلاب مكلبة فكل مما امسكت عليك فقال يا رسول الله ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال---- وان اكل منه قال وان اكل منه -قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل مما امسك عليك قوسك قال ذكي وغير ذكي قال ذكي وغير ذكي قال فان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير او تجد فيه اثر -غير سهمك	3536	-7666016911339333837	360	502.0	270	687	52.4017448425293	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0614	false	4611372361448910649	237	278	1243	1434	1555	300	رافع بن خديج قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معني مدي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارن او اعجل ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم	614	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3547	true	-8911490817539936543	269	300	1430	1570	1570	300	رافع بن خديج قال ----------------------------------قلت يا رسول الله انا نلقي العدو غدا وليس معنا مدي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------------ ما انهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوا ما لم-	3547	-7666016911339333837	136	227.5	106	192	70.83333587646484	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0615	false	3363799848329804507	10	57	53	294	1556	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمبالقدور فامر بها فاكفءت وقسم بينهم فعدل بعير بعشر شياه وند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به	615	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	214	254	1122	1315	1545	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر ف-----------------------------------------------ند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبس-----ه فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به	3550	-7666016911339333837	180	305.0	143	246	73.17073059082031	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0616	false	8223528332758496297	8	30	38	155	1515	300	ابن عباس وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج	616	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	132	155	725	842	1545	300	-بن عباس وابي هريرة قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري الاوداج	3550	-7666016911339333837	116	222.0	94	118	98.30508422851562	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0616	false	8223528332758496297	57	102	280	512	1515	300	ذكاة الجنين 2709 -----عن ابي سعيد وهو الخدريقال سالت رسول الله صلي الله عليه--------- وسلمعن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قال--------------------- قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة	616	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3552	true	146604758179729870	23	72	112	358	1539	300	ذكاة الجنين بذكاة امه عن ابي سعيد عن النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم انه قال في الجنين ذكاته ذكاة امه رواه احمد والترمذي وبن ماجة وفي رواية قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة في بطنها الجنين انلقيه ام ناكل- قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة	3552	-7666016911339333837	164	265.5	130	267	61.423221588134766	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0852	false	3629613776545673897	212	300	1069	1525	1525	300	ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحي-------يت منكhحسن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسناد 3669 و---------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا-	852	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3561	true	4352522898925215143	0	143	0	720	1515	300	ان رجلا نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدر شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوه ق-ال فجاء صاحبها فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت استحيت منك رواه ابو داود وهو دليل علي امساك الميتة للمضطر حديث ابي واقد قال في مجمع الزواءد اخرجه الطبراني ورجاله ثقات انتهي وحديث جابر بن سمرة سكت عنه ابو داود والمنذري وليس في اسناده مطعن لان ابا داود رواه من طريق موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة وفي الباب عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا الم---يتة قال ما طعامكم قلنا	3561	-7666016911339333837	432	818.0	350	724	59.66850662231445	81	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0853	false	3066447048194905788	0	74	0	357	1467	300	نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع قد حل لهم الميتة علي هذه الحالhضعيف الاسناد قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار -في اسناده عقبة بن وهب العامري قال يحيي بن معين صالح وقال علي بن المديني---- لسفيان بن عيينة عقبة بن وهب فقال ما كان ذاك -يدري ما هذا الامر ولا كان من شانه يعني الحديث	853	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3561	true	4352522898925215143	143	214	720	1061	1515	300	نغتبق ونصطبح قال ابو نعيم وهو الفضل بن دكين فسره لي عقبة قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فا-حل لهم الميتة علي هذه -------------الحال قال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار وفي اسناده عقبة بن وهب العامري قال يحيي بن معين صالح وقال علي بن المديني قلت لسفيان بن عيينة عقبة بن وهب فقال ما كان ذاك فيدري ما هذا الامر ولا كا---ن شانه----- الحديث	3561	-7666016911339333837	330	620.5	260	363	90.90908813476562	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0561	false	-5304619617529955232	127	165	634	829	1550	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا	561	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3563	true	8582182565549631734	234	271	1226	1408	1539	300	عن -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه ايحب احدكم ان تءتي مشرب-------------ته فينتثل طعامه وانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا	3563	-7666016911339333837	175	331.0	140	196	89.28571319580078	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0857	false	-5456848766520242959	183	254	940	1303	1532	300	والنساءي 3694 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا---- وقعت الفارة في السمن فان ----------كان جامدا فالقوها وما حولها--------------- وان كان ماءعا فلا تقربوهhشاذ انظر ما قبله وذكره---------------- الترمذي معلقا وقال وهو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري-يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة يعني الحديث الذي قبله 48 AUTO باب في	857	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3572	true	-5215987552448881826	27	101	140	500	1501	300	والنساءي----- وعن ابي هريرة قال سء-------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فارة وقعت في ---------سمن فماتت فقال ان كان جامدا فخذ-وها وما حولها ثم كلوا ما بقي وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه احمد وابو داود حديث ابي هريرة قال الترمذي ------------هو حديث غير محفوظ سمعت محمد بن اسماعيل يعني البخاري يقول هذا خطا قال والصحيح حديث الزهري عن عبيد الله عن -بن عباس عن ميمونة يعني الحديث الذي قبله قال في --------	3572	-7666016911339333837	269	444.0	215	409	65.77017211914062	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0841	false	4048281981300243256	0	91	0	473	1489	300	في اوله فليقل بسم الله ا----وله واخرهhصحيح ابن ما---------------جة و---------------------اخرجه الترمذي والنساءي 10112 الكبري العلمية وابن ماج---------------------------------------ة ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وفي الترمذي وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكله بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه لو سمي لكفاكم وقال حسن صحيح ووقع في بعض روايات الترمذي ام كلثوم هي بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنه وقال غيره فيها ام كلثوم الليثية وهو الاشبه لان عبيد	841	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3573	true	-6129283297461223438	242	300	1210	1495	1495	300	في اوله فليقل بسم الله علي اوله واخره رواه احمد وابو داود وبن ماجة والترمذي وصححه الحديث اخرجه ايضا ----النساءي وهو من حديث عبد الله بن عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ووقع في بعض روايات-------ه ام كل-----------------------------------------------------------ثوم الليثية وهو الاشبه لان عبيد-	3573	-7666016911339333837	162	231.0	129	552	29.34782600402832	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0840	false	-9212172652769137457	90	287	453	1478	1540	300	عن جابر بن عبد الله------------------------- سمع النبي صلي----- الله عليه وسلم-يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم الم------بيت والعشاءhصحيح م واخرجه مسلم والنساءي 178 عمل اليوم والليلة وابن ماجة 3619 وعن حذيفة وهو ابن اليمان-----------------------------قال كنا اذا حضرنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلمطع-اما لم يضع احدنا يده---------- حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلمب-يده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي -يستحل ب--ه فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل ب--ها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهماhصحيح التعليق الرغيب م واخرجه مسلم والنساءي 273 عمل اليوم والليلة 3620 وعن عبد الله بن عبيد يعني ابن عميرعن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اذا ------------------------------------------------------------------------------------	840	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	31	225	138	1127	1490	300	عن جابر عند مسلم وابي داود والنساءي وبن ماجة سمع النبي صلي يءول الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم ادركت المبيت والعشاء -----------------------------------------------------------------وعن حذيفة -----بن اليمان عند مسلم وابي داود والنساءي قال كنا اذا حضرنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده في الطعام حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع فذهب ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل بيده فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بيدها فاخذت بيدها -والذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما واخرج الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة قالت ك--------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل طعاما في ستة من اصحابه فجاء اعرابي فاكل بلقمتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما	3574	-7666016911339333837	773	1385.0	622	1195	64.68619537353516	144	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0841	false	4048281981300243256	146	191	744	950	1489	300	الحديث وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم 3621 وعن امية بن مخشي وكان من اصحاب رسول الله صلي ا------------------------لله عليه وسلم--قال كان رسول الله صلي------- الله	841	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	3	54	13	251	1490	300	الليثي وقد اخرج ابو بكر بن ابي شيبة هذا الحديث في مسنده عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن عاءشة ولم يذكر فيه ام كلثوم وفي الباب عن جابر عند مسلم وابي داود والنساءي وبن ماجة سمع النبي صلي يءول الله عليه وسلم يقول -اذا دخل الرجل بيته فذكر الله	3574	-7666016911339333837	145	227.5	109	239	60.669456481933594	28	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0038	false	6337782044455535701	207	260	1002	1263	1463	300	المغيرة بن شعبة رضي الله عنهقال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات---- ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة قال فالقي السكين وقال ما له تربت يداه وقام يصلي زاد الانباري وكان -شاربي وفي- فقصه لي علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	38	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3579	true	7281183929610593737	131	183	627	880	1482	300	المغيرة بن شعبة ------------قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ليلة فامر بجنب فشوي فاخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة قال فالقي السكين وقال ما له تربت يداه وقام يصلي زاد الانباري وكان بشاربي وفاء فقصه--- علي سواك او قال اقصه لك علي سواك	3579	-7666016911339333837	244	448.0	194	268	91.0447769165039	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0844	false	8783252048267245267	0	43	0	223	1552	300	المدني واسمه نجيح وكان يحيي بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك اذا ذكره----------------- وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال ابو عبد الرحمن النساءي ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها حديث ابي هريرة ما بين المشرق والمغرب قبلة	844	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3580	true	640707227541789759	192	235	976	1198	1513	300	المدني واسمه نجيح -كان يحيي بن سعيد القطان لا يحدث عنه ويستضعفه جدا ويضحك اذا ذكره غيره قال المنذري وتكلم فيه غير واحد من الاءمة وقال--------------- النساءي ابو معشر له احاديث مناكير منها هذا ومنها عن-- ابي هريرة ما بين المشرق والمغرب قبلة	3580	-7666016911339333837	203	372.5	163	240	84.58333587646484	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0859	false	329106724797529423	117	145	636	779	1574	300	واخرجه الترمذي معلقا واخرجه ا--يضا من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال غريب واخرجه ايضا من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال حسن غريب	859	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3582	true	-4601642925860996308	170	198	825	970	1439	300	واخرجه الترمذي معلقا واخرجه الضياء من حديث سعيد المقبري عن ابي هريرة وقال غريب واخرجه ايضا من حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وقال حسن غريب	3582	-7666016911339333837	141	274.5	113	145	97.24137878417969	27	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0833	false	628706918184274487	197	233	1028	1215	1543	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام ولا الشراب الا اللبنhحسن ابن ماجة واخرجه الترمذي	833	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3585	true	1043419118841795817	227	260	1123	1292	1491	300	اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام و---الشراب الا اللبن ولفظ--------------- الترمذي	3585	-7666016911339333837	164	306.5	132	187	87.70053100585938	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0821	false	-5021700086900286828	104	249	578	1328	1610	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب ولا يعرف الا من حديثه وقد قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه علي التفرقة الامام احمد وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي رضي الله عنه-متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن لس-اءب عن ابي عبد الرحمن يعني السلمي-وانما كان ذلك قبل تحري--م الخمر فحرمت من اجل ذلك هذا اخر كلامه وقد اختلف في اسناده ومتنه فاما الاختلاف في اسناده فرواه سفيان الثوري وابو جعفر الرازي عن عطاء بن الساءب سندا ورواه سفيان بن عيينه وابراهيم بن طهمان وداود بن الزبرقان عن عطاء بن الساءب فارسلوه واما الاختلاف في ت-نه ففي كتابب ابي داود والت--------------------رمذي --ما قدمناه وفي كتابي النساءي وابي جعفر النحاس ان المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وفي كتاب ابي بكر البزار امروا رجلا فصلي بهم ولم يسمه وفي حديث غيره فتقدم بعض القوم	821	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3592	true	-2771403360671062812	12	149	69	762	1528	300	وفي اسناده عطاء بن الساءب -لا يعرف الا من حديثه وقد قال يحيي بن معين لا يحتج بحديثه وفرق مرة بين حديثه القديم وحديثه الحديث ووافقه علي التفرقة الامام احمد وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلمه يروي عن علي رضي الله عنه متصل الاسناد الا من حديث عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن يعني السلمي وانما كان ذلك قبل ان تحرم الخمر فحرمت من اجل ذلك قال المنذري --وقد اختلف في اسناده ومتنه فاما الاختلاف في اسناده فرواه سفيان الثوري وابو جعفر الرازي عن عطاء بن الس--------------------------------------------------------------------------------اءب فارسلوه واما الاختلاف في متنه ففي كتاب -ابي داود والترمذي ان الذي صلي بهم علي عليه السلام وفي كتاب- النساءي وابي جعفر النحاس ان المصلي بهم عبد الرحمن بن عوف وفي كتاب ابي بكر البزار امروا رجلا فصلي بهم ولم يسمه وفي حديث غيره فتقدم بعض القوم	3592	-7666016911339333837	637	1208.0	510	778	81.8766098022461	118	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0823	false	-3526809014398508698	156	300	815	1518	1518	300	ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبالhصحيح الصحيحة 3534 وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسكر كثيره فقليله حرامhحسن صحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب من حديث جابر هذا اخر كلامه وفي اسناده داود بن بكير بن ابي الفرات الاشجعي مولاهم المدني سءل عنه يحيي بن معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين هذا اخر كلامه ---وقد روي ه----ذا الحديث من رواية -------علي بن ابي طالب------------- وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو----------------- وعاءشة وخوات-	823	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3594	true	-8265137822060773497	150	280	760	1392	1483	300	ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما طينة الخبال يا رسول الله قال صديد اهل النار ومن سقاه صغيرا لا يعرف حلاله من حرامه كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال وحديث---------------- جابر المذكور في الباب اخرجه ايضا ابو داود بلفظ---------------------- ما اسكر كثيره فقليله حرام وقد حسن-------ه الترمذي -----------قال المنذري -------------------------------------في اسناده داود بن بك-ر بن ابي الفرات الاشجعي مولاهم المدني سءل عنه----- بن معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين قال المنذري ايضا وقد روي عنه هذا الحديث من رواية الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن----------------- عمرو وعبد الله بن عمر وعاءشة وخوات	3594	-7666016911339333837	519	877.5	410	748	69.38502502441406	100	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0824	false	-4124194554062356204	20	124	92	601	1500	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري----- ومسلم--------- في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه-عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن اب- وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم يروي عن سعد الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة عنه منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المدني هذا اخر كلامه--------- وتابع محمد بن عبد الله بن عمار ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج وهو ممن اتفق----- البخاري ومسلم علي الاحتجاج به	824	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3595	true	1271949248431990587	0	107	0	528	1464	300	عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري مسلم ومسلم والبخاري في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله ال---اشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين ق-ال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا يعلم -روي عن سعد الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة عنه منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المدني انتهي قال المنذري ايضا وتابع محمد بن عبد الله بن عمار ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج وهو ممن اتفق عليه البخاري ومسلم و-----احتجا- به	3595	-7666016911339333837	481	885.5	381	539	89.23933410644531	94	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0823	false	-3526809014398508698	233	298	1196	1506	1518	300	الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي حسن غريب من حديث جابر هذا اخر كلامه وفي اسناده داود بن بكير بن ابي الفرات الاشجعي مولاهم المدني سءل عنه يحيي بن معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين هذا اخر كلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقد روي هذا الحديث من رواية -------علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو	823	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3605	true	-9153944053727682602	192	286	979	1435	1503	300	التر----------مذي وقال الحافظ رجاله ثقات انتهي و--------------------في اسناده داود بن بك-ر بن ابي الفرات الاشجعي مولاهم المدني سءل عنه----- بن معين فقال ثقة وقال ابو حاتم الرازي لا باس به ليس بالمتين وحديث عمرو بن شعيب وما بعده اشار الي البعض منها الترمذي قال بعد اخراج حديث جابر وفي الباب عن سعد وعاءشة وعبد الله بن عمرو وبن عمر وخوات بن جبير وقال المنذري بعد الكلام علي حديث جابر ما نصه وقد روي هذا الحديث من رواية الامام علي بن ابي طالب وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن عمر وعبد الله بن عمرو	3605	-7666016911339333837	237	410.0	186	492	48.17073059082031	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0825	false	8201973232755436201	168	224	867	1148	1537	300	رواته جميعهم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمر--بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخراساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق وعنه روي هذا الحديث روي عنه غير واحد و-----------لم ار لاحد----- فيه كلاما	825	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3605	true	-9153944053727682602	117	173	594	870	1503	300	رواته كل--هم محتج بهم في الصحيحين سوي ابي عثمان عمرو ويقال عمرو بن سالم الانصاري مولاهم المدني ثم الخر-ساني وهو مشهور ولي القضاء بمرو وراي عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن عباس وسمع من القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق و-------------------روي عنه غير واحد قال المنذري لم ار -احدا قال فيه كلاما	3605	-7666016911339333837	255	459.0	203	299	85.2842788696289	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0824	false	-4124194554062356204	16	124	77	601	1500	300	بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه-عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن عامر بن سعد بن اب- وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم يروي عن سعد الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة عنه منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المدني هذا اخر كلامه وتابع محمد بن عبد الله بن عمار ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج به	824	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3606	true	6396721866191609733	0	105	0	510	1490	300	بن عبد الله بن عمار الموصلي وهو احد الثقات عن الوليد بن كثير وقد احتج به البخاري ومسلم في الصحيحين عن الضحاك بن عثمان وقد احتج به مسلم في صحيحه عن بكير بن عبد الله ال---اشج عن عامر بن سعد بن ابي وقاص وقد احتج البخاري ومسلم بهما في الصحيحين وقال ابو بكر البزار وهذا الحديث لا نعلم -روي عن سعد الا من هذا الوجه ورواه عن الضحاك واسنده جماعة---- منهم الدراوردي والوليد بن كثير ومحمد بن جعفر بن ابي كثير المدني انتهي-------- وتابع محمد بن عبد الله بن عمار ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج وهو ممن اتفق البخاري ومسلم علي الاحتجاج به	3606	-7666016911339333837	501	965.0	397	526	95.24714660644531	100	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0829	false	-2318157927827163280	44	94	219	479	1528	300	صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلمhضعيف الاسناد في اسناده ابو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي البص------------ري ولا يحتج بحديثه	829	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3612	true	1293420888485164842	180	231	896	1156	1496	300	صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم و------------في اسناده ابو بحر عبد الرحمن بن عثمان البكراوي البصري قال المنذري ولا يحتج بحديثه	3612	-7666016911339333837	246	473.5	198	272	90.44117736816406	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0830	false	-938417991709045298	248	287	1312	1512	1570	300	ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخرhصحيح واخرجه ---النساءي	830	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3616	true	2893047459630960685	35	77	179	383	1464	300	ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر رواه ابو داود والنساءي	3616	-7666016911339333837	188	354.5	150	204	92.1568603515625	38	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0864	false	116765597449503963	89	140	435	694	1497	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد------- سال النبي صلي الله عليه وسلم 3725 وعن ابي الدر---------------------------------------------------------داء رضي الله عنه --------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تدا-ووا بحرامhضعيف غاية المرام المشكاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اسناده اسماعيل بن عياش------------ وفيه مقال	864	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3637	true	6454769599275990131	97	224	527	1180	1565	300	واءل بن حجر ان طارق بن سويد الجعفي سال النبي صلي الله عليه وسلم ------عن الخمر فنهاه عنها فقال انما اصنعها للدواء قال انه ليس بدواء ولكنه داء رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام رواه ابو داود وقال بن مسعود في المسكر ان الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم ذكره البخاري وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث يعني السم رواه احمد ومسلم وبن ماجة والترمذي وقال الزهري في ابوال الابل قد كان المسلمون يتداوون بها فلا يرون بها باسا رواه البخاري حديث ابي الدرداء في اسناده اسماعيل بن عياش قال المنذري وفيه مقال	3637	-7666016911339333837	208	322.5	165	659	31.56297492980957	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0862	false	-7003531339487246333	22	88	122	455	1510	300	الترمذي---------- حسن غريب AUTO باب متي تستحب الحجامة 3712 عن ابي هريرة رضي الله عنهقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدا وعشرين كان شفاء من كل داءhحسن الصحيحة 3713 وعن كيسة بنت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا	862	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3643	true	4347242908768329192	54	142	259	681	1477	300	الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن -------------------------------ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احتجم لسبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء رواه ابو داود وعن بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان خير ما تحتجمون فيه يوم سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين رواه الترمذي وقال حديث حسن غريب وعن ابي بكرة انه -----كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا	3643	-7666016911339333837	251	431.5	200	470	53.40425491333008	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0860	false	6716713092201040761	160	266	805	1308	1500	300	في الحجامة 3708 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامةhصحيح خ واخرجه ا---------بن ماجة وقد اخرج البخاري ومسلم في صحيحيهما من حديث عاصم بن عمر بن قتادة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة من عسل او لذعة بنار واما احب ان اكتوي 3709 وعن سلمي خادم- رسول الله صلي الله عليه وسلم-قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-جعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا	860	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3644	true	6406591872123825185	244	300	1241	1502	1502	300	في الحجامة حديث--- ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة --------اخرجه ابو داود وبن ماجه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن سلمي خادمة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا-	3644	-7666016911339333837	240	406.5	191	516	46.511627197265625	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0862	false	-7003531339487246333	90	123	473	624	1510	300	في اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة قال يحيي بن معين----- ليس حديثه بشء وقال ابن عدي ارجو انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	862	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3644	true	6406591872123825185	86	120	435	590	1502	300	في اسناده ابو بكرة بكار بن عبد العزيز بن ابي بكرة قال يحيي بن معين ضعيف ليس حديثه بشء وقال -بن عدي ارجو انه لا باس به وهو من جملة الضعفاء الذين يكتب حديثهم	3644	-7666016911339333837	150	289.0	117	156	96.15384674072266	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0861	false	414328784747241220	0	134	0	629	1464	300	علي بن ابي رافع وقد وثقه يحيي بن معين وقال الامام احمد وابو حاتم الرازي لا باس به وفي اسناده----- عبيد الله بن ابي ر-------افع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه هذا اخر كلامه وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد الله بن علي اصح وقال غيره علي بن عبيد الله بن ابي رافع لا يعرف بحال ولم يذكره احد من الاءمة في كتاب وذكر بعده حديث عبيد الله بن علي بن ابي رافع هذا الذي ذكرناه وقال فانظر في اختلاف اسناده وتغير لفظه هل يجوز لمن يدعي السنة او ينسب الي العلم ان يحتج بهذا الحديث علي هذا الحال ويتخذه سنة وحجة في خضاب اليد والرجل وسلمي خادم رسول ال-له صلي الله عليه	861	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3645	true	-6733821137812277585	27	158	135	746	1508	300	علي بن ابي رافع---- وثقه يحيي بن معين وقال------- احمد وابو حاتم الرازي لا باس به وفي اسناده ايضا عبيد الله بن علي بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -بن معين لا باس به وقال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديث--------------ه وقد اخرجه الترمذي من حديث علي بن عبيد الله عن جدته وقال وعبيد-الله بن علي اصح وقال غيره علي بن عبيد الله بن ابي رافع لا يعرف بحال ولم يذكره احد من الاءمة في كتاب وذكر بعده حديث عبيد الله بن علي بن ابي رافع هذا الذي ذكرناه وقال فانظر في اختلاف اسناده وتغير لفظه هل يجوز لمن يدعي السنة او ينسب الي العلم ان يحتج بهذا الحديث علي هذا الحال ويتخذه سنة وحجة في خضاب اليد والرجل و--عن جا--بر ان النبي صلي الله عليه	3645	-7666016911339333837	586	1104.5	459	642	91.27725982666016	117	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0863	false	-7510439551222748785	79	148	406	756	1545	300	سءل- رسول الله صلي الله عليه وسلمعن النشرة فقال هو من عمل الشيطانhصحيح المشكاة 10 AUTO باب في الترياق 3720 ----------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهماقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول ما ابالي -----------ما اتيت ان- انا شربت ترياقا او تع-----لقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسيhضعيف المشكاة قال ابو داود----- هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم-خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق	863	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	21	100	104	469	1440	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من تعلق تميمة بتميمة فلا اتم الله له ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له رواه احمد وعن عبد الله بن عمرو --------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما ركبت او ما اتيت اذا انا شربت ترياقا او تعلقت علقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي رواه احمد و------ابو داود وقال هذا كان للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق	3648	-7666016911339333837	245	387.5	193	385	63.6363639831543	47	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0863	false	-7510439551222748785	148	174	756	892	1545	300	في اسناده عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقيا-------- قال البخاري في حديثه بعض المناكير حديثه في المصريين وحكي ابن ابي حاتم عن ابيه نحو هذا	863	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3649	true	5011696204208523624	35	58	183	302	1547	300	في اسناده عبد الرحمن بن رافع التنوخي قاضي افريقيا افريقية قال البخاري في حديثه ------مناكير------------------ وحكي -بن ابي حاتم عن ابيه نحو هذا	3649	-7666016911339333837	111	197.5	89	144	77.08333587646484	20	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0908	false	-6762891393712105568	64	109	351	555	1549	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان يجد هذا ----ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه	908	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3667	true	7947337476902968911	238	281	1238	1428	1521	300	عن جابر بن عبد الله--------------- قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان---- هذا يجد ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر عليه ثياب وسخة فقال اما كان هذا يجد ما يغسل به ثوبه	3667	-7666016911339333837	185	344.5	144	209	88.5167465209961	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0737	false	-5222950679435313376	228	260	1161	1323	1529	300	قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي واللهhصحيح خ نحوه وذكر ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير واحد رواه عن عطاء عن عاءشة موقوفا واخرجه البخاري	737	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3682	true	-3128822462390963201	231	291	1171	1484	1530	300	قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله واخرجه ايضا البيهقي وبن حبان وصحح الدارقطني الوقف ورواه البخاري والشافعي ومالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة موقوفا ورواه الشافعي من حديث عطاء ايضا موقوفا قال ابو داود ورواه غير واحد -----عن عطاء عن عاءشة موقوفا واخرج- الطبري -	3682	-7666016911339333837	132	219.5	104	320	41.25	25	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0741	false	5422949827536969405	107	189	491	904	1460	300	ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتهاhحسن الا قوله ومن حلف فهو منكر الضعيفة واخرجه النساءي دون قوله من حلف علي يمين وقد تقدم الكلام علي اختلاف الاءمة في الاحتجاج بحديث عمرو بن شعيب وذكر ابو بكر البيهقي ان حديث عمرو هذالم يثبت وحديث ابي هريرة فليات الذي هو خير فهو كفارة لم يثبت قال ابو داود الاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا فيما لا يعبا به	741	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3686	true	-7496604461944814041	49	84	245	416	1501	300	ومن حلف علي يمين فراي غيرها خيرا منها فليدعها وليات الذي هو خير فان تركها كفارتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو داود الاحاديث كلها عن النبي صلي الله عليه وسلم وليكفر عن يمينه الا --ما لا يعبا به	3686	-7666016911339333837	171	321.5	136	413	41.40435791015625	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0740	false	-3463905504845636142	259	292	1310	1474	1511	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك	740	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3692	true	8543628844978183635	268	300	1322	1483	1483	300	سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك-	3692	-7666016911339333837	161	311.5	130	164	98.17073059082031	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0747	false	4939528266738583576	165	259	876	1324	1527	300	ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال -هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوف بنذرك وانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادمhصحيح المشكاة 3173 وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه -----	747	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3693	true	4772089370802361111	33	97	151	451	1433	300	ثابت بن الضحاك ان رجلا -------------------------------------------------------------اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال اكان ف---------------------------يها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال فهل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال----------------------------- اوف بنذرك فانه لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك -بن ادم رواه ابو داود---- -------------------------------وعن عاءشة ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم	3693	-7666016911339333837	263	433.5	204	454	57.92951583862305	48	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0744	false	-6802707895970314581	14	192	84	976	1510	300	الترمذي هذا حديث --لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة ----------------------انما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان بن ارقم متروك 3160 وعن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عنها عليها السلام قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمينhصحيح بما قبله واخرجه الترمذي في اسناده سليمان بن ارقم وقد تقدم الكلام عليه وقال الامام احمد ليس بشء لا يروي عنه الحديث وقال ابن معين ليس بشء لا يساوي فلسا وقال البخاري تركوه وتكلم فيه------ ايضا----- عمرو بن علي السعدي وابو داود وابو زرعة والنساءي وابن حبان والدارقطني وقال الخطابي لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير اليه لازما الا ان اهل المعرفة بالحديث زعموا انه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن ار--قم ورواه عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة فحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة ولم يذكر فيه سليمان بن ارقم ولا يحيي بن ابي كثير وساق الشاهد علي ذلك وذكر ايضا حديث عمران بن ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صين في هذا وقال فيه رجل مجهول والاحتجاج به ساقط والله اعل--م وذكر البيهقي	744	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3694	true	1217231854942292990	29	158	135	813	1491	300	الترمذي بعد اخراجه لا يصح لان الزهري لم يسمع هذا الحديث من ابي سلمة وكذلك قال غيره قالوا وانما سمعه من سليمان بن ارقم وسليمان-------- م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تروك وقال------- احمد ليس بشء و----------------------------------------لا يساوي فلسا وقال البخاري تركوه وتكلم فيه جماعة ايضا منهم عمرو بن علي و-------ابو داود وابو زرعة والنساءي و-بن حبان والدارقطني وقال الخطابي لو صح هذا الحديث لكان القول به واجبا والمصير اليه لازما الا ان اهل المعرفة بالحديث زعموا انه حديث مقلوب وهم فيه سليمان بن الارقم ورواه النساءي والحاكم والبيهقي من ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عمران بن حصين ومداره علي محمد بن الزبير الحنظلي عن ابيه عنه ومحمد ليس بالقوي وقد اختلف عليه فيه ورواه بن المبارك عن عبد الوارث عن ابيه ان رجلا حدثه انه سال عمران بن الحصين فذكره و-----فيه رجل مجهول وروا-------ه احمد واصحاب السنن و----البيهقي	3694	-7666016911339333837	420	672.0	335	1089	38.5674934387207	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0749	false	3197542960657539081	177	243	905	1230	1515	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمينhضعيف مرفوعا الارواء 210 وذكر-------------- انه روي موقوفا علي ابن عباس---------------- واخرجه ابن ماجة وفي اسناد حديث ابن ماجة من لا يعتمد عليه وليس فيه من نذر نذرا في معصية 3182 وعن ابي	749	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	75	147	371	709	1444	300	عن -بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من نذر نذرا لم يسمه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا في معصية فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا لا يطيقه فكفارته كفارة يمين ومن نذر نذرا اطاقه فليف به وسياتي وقد تقدم انه---- موقوف- علي -بن عباس وان الموقوف اصح واخرجه -بن ماجة وفي اسناد ------بن ماجة من لا يعتمد عليه وليس فيه من نذر نذرا في معصية قوله ابو ----	3695	-7666016911339333837	273	468.5	213	356	76.68539428710938	52	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0748	false	8753810871101839605	206	287	999	1394	1460	300	توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبرhصحيح ق واخرجه النساءي ايضا مختصرا واخرجه البخاري ومسلم في الحديث الطويل والترمذي 3177 وعنه في قصتهقال قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله والي رسوله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من	748	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3703	true	4820149063000950001	0	67	0	303	1433	300	توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله و----رسوله فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال -قلت اني امسك سهمي الذي بخيبر متفق عليه وفي لفظ قال --------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ان من توبتي الي الله ان اخرج من مالي كله الي الله ورس----وله صدقة قال لا قلت فنصفه قال لا قلت فثلثه قال نعم قلت فاني سامسك سهمي من	3703	-7666016911339333837	275	506.0	211	396	69.44444274902344	56	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0746	false	3391647490016679610	84	147	443	749	1498	300	نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال صل ه--هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذنhصحيح الارواء 3170 وعن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الخبر--زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ه--هنا لاجزا عنك------- صلاة في بيت	746	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3706	true	-5190127038666643441	0	61	0	279	1483	300	نذرت---- ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ------فقال صل ها هنا -------فساله فقال صل ها هنا فساله ف-------قال شانك اذن رواه احمد وابو داود ولهما عن بعض------------------ اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وزاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لقضي- عنك ذلك كل صلاة في بيت	3706	-7666016911339333837	218	333.0	170	322	67.70186614990234	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0749	false	3197542960657539081	0	38	0	178	1515	300	باب في قضاء النذر------- عن الميت 3178 عن عبد الله بن عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه	749	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3708	true	3111289194797715116	246	283	1232	1407	1493	300	باب--- قضاء كل المنذورات عن الميت----- عن -بن الميت-- عباس ان سعد بن عبادة استفتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امي ماتت وعليها نذر لم تقضه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقضه	3708	-7666016911339333837	158	275.0	123	186	84.94623565673828	30	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0797	false	3595537539583561891	177	252	928	1289	1549	300	بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النارhصحيح ق واخرجه الترمذي 1322 م وابن ماجة وابن بريدة هذاهو عبد الله 3430--------------- وعن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	797	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3722	true	-5210871697210538907	65	129	332	636	1460	300	بريدة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القضاة ثلاثة واحد في الجنة واثنان في النار فاما الذي في الجنة فرجل عرف الحق فقضي به ورجل عرف الحق وجار في الحكم فهو في النار ورجل قضي للناس علي جهل فهو في النار رواه --------------------------بن ماجة وابو داود وهو دليل علي اشتراط كون القاضي رجلا وعن ابي هريرة عن--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3722	-7666016911339333837	250	421.0	196	377	66.31299591064453	49	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0792	false	-1553211339305117282	24	63	131	338	1492	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الرباhحسن المشكاة القاسم هو ابن عبد الرحمن ابو عبد الرحمن الاموي مولاهم الشامي وفيه مقال	792	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3729	true	-7611753907043952688	17	57	82	285	1546	300	عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا وفي اسناده- القاسم ----بن عبد الرحمن ابو عبد الرحمن الاموي مولاهم الشامي وفيه مقال	3729	-7666016911339333837	193	360.5	155	208	92.78845977783203	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0811	false	2297525793300703150	253	300	1275	1504	1504	300	وسلم-للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري ف--قال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال اسق ---------------ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني ل--احسب--- هذه الاية نزلت---- في ذلك فلا وربك-	811	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3735	true	-668533178394505626	0	56	0	256	1510	300	وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك فغضب الانصاري ثم قال يا رسول الله ان كان -بن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال للزبير اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير -والله اني لا احسب ان هذه الاية نزلت الا في ذلك فلا وربك	3735	-7666016911339333837	222	386.0	177	258	86.0465087890625	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0809	false	-7075461846912928435	220	257	1160	1336	1532	300	الهرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال--- يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك hضعيف ابن ماجة واخرجه ابن ماجة	809	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3740	true	-1320293544254475363	96	134	494	664	1468	300	--هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك -رواه ابو داود و-------بن ماجة	3740	-7666016911339333837	158	278.5	122	180	87.77777862548828	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0810	false	-5821247409658957987	0	49	0	226	1472	300	بن حبيب العنبري روي عن ابيه عن جده ولجده صحبة وذكر انه سءل احمد بن حنبل ويحيي بن معين عن الهرماس بن حبيب العنبري فقالا لا نعرفه وقال سالت ابي عن هرماس بن حبيب فقال--- شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر بن شميل ولا نعرف اباه ولا جده	810	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3741	true	2630705951747377471	39	89	202	431	1506	300	بن حبيب العنبري روي عن ابيه عن جده ولجده صحبة وذكر انه سال احمد بن حنبل ويحيي بن معين عن الهرماس بن حبيب العنبري فقالا لا نعرفه وقال سالت ابي عن هرماس بن حبيب فقال هو شيخ اعرابي لم يرو عنه غير النضر بن شميل ولا يعرف ابوه ولا جده	3741	-7666016911339333837	223	437.0	174	229	97.37991333007812	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0801	false	-3803830486515867051	170	244	858	1203	1494	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفي المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب-------------------- قد فعلت يا رسول الله قال	801	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3742	true	8899862752911148417	158	215	812	1076	1505	300	كعب بن مالك انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه -----------------------------------في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع------------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت يا رسول الله قال	3742	-7666016911339333837	232	399.0	180	365	63.5616455078125	45	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0806	false	-2049095141353065937	22	98	118	480	1533	300	قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر-ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذ--------------ان النعم فقال نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	806	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3752	true	-4220844358205600566	141	217	715	1069	1496	300	قال ---------له صلي الله عليه وسلم هل لك- بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا ثم ذكر تمام القصة وفيها ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3752	-7666016911339333837	321	590.0	251	379	84.69657135009766	66	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0806	false	-2049095141353065937	205	252	1047	1288	1533	300	الخطابي اسناده ليس بذاك وقال ابو عمر النمري انه حديث حسن هذا اخر كلامه وقد روي القضاء بالشاهد واليمين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-من رواية عمر بن الخطاب و--------------علي بن ابي طالب وابن عمر وابن عمرو وسعد بن عبادة والمغيرة بن شعبة وجماعة من الصحابة	806	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3752	true	-4220844358205600566	225	272	1114	1361	1496	300	الخطابي اسناده ليس بذاك وقال ابو عمر النمري انه حديث حسن قال المنذري-- وقد روي القضاء بالشاهد واليمين عن رسول الله صلي الله عليه وسلم من رواية عمر بن الخطاب وامير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام------- وسعد بن عبادة والمغيرة بن شعبة وجماعة من الصحابة	3752	-7666016911339333837	213	378.5	169	256	83.203125	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	177	300	883	1520	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا ------فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ا-رضيتهم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ا-رضيتم فقالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا-	1048	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	32	131	153	665	1497	300	عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحه فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقا-----------------------------------------------------ل لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال------------------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب فقا-----------------------------ل ان هءلاء الذ---ين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا افرضيت-م قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال افرضيتم -قالوا نعم قال اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا	3756	-7666016911339333837	498	911.5	402	647	76.97063446044922	87	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0803	false	7817236591702541284	178	253	906	1284	1515	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيهhحسن انظر ما قبله واخرجه ابن ماجة دون قوله ولا زان ولا زانية والغمر بكسر الغين المعجمة وسكون الميم وبعدها راء مهملة 17 AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3457 --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قريةhصحيح ابن ماجة واخرجه ابن ماجة	803	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3762	true	2516055356793139302	197	285	955	1385	1459	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ولا خاءن------------------ة ولا ذي غمر علي اخي------------------------------------------ه ولا تجوز شهادة القانع لاهل البيت والقانع الذي ينفق عليه---------------------------------------------- اهل البيت رواه احمد وابو داود وقال شهادة الخاءن والخاءنة الي اخره ولم يذكر تفسير القانع ولابي داود في رواية لا تجوز يجوز شهادة خاءن ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه وعن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية رواه ابو داود و-------بن ماجة	3762	-7666016911339333837	197	282.0	154	543	36.27992630004883	37	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0804	false	-8985435173591749592	80	156	430	833	1582	300	شهادة اهل الذمة والوصية في السفر 3459 عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة واتيا الاشعري هو ابو-- موسي-فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي	804	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	184	259	971	1365	1576	300	شهادة اهل الذمة بالوصية في السفر----- عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقا- هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر------ ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي	3766	-7666016911339333837	383	737.0	310	406	94.33497619628906	68	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0804	false	-8985435173591749592	168	232	899	1237	1582	300	عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدم-ا بتركته فقدوا جام---- فضة محوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي-------- فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال ف-----نزلت فيهم يا------ايها الذين امنوا شهادة بينكم	804	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3767	true	7269644056071242633	1	70	3	358	1499	300	عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس بها مسلم فلما قدموا بتركته فقدوا جاما من فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا ابتع-ناه من تميم وعدي بن بداء فقام رجلان من اولياءه------ فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال وفيهم نزلت هذه الاية يا ايها الذين امنوا شهادة بينكم	3767	-7666016911339333837	321	586.5	259	362	88.67403411865234	57	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0804	false	-8985435173591749592	245	300	1320	1582	1582	300	البخاري فقال وق----ال لي علي بن عبد الله يعني ابن فذكره-------------وهذه عادته فيما لم يكن علي شرطه وقد تكلم علي بن المديني علي هذا الحديث وقال لا اعرف ابن ابي القاسم وقال وهو حديث حسن هذا اخر كلامه وابن-- ابي القاسم هذا-هو محمد بن ابي القاسم الطويل قال يحيي بن معين ثقة قد كتبت عنه-	804	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3767	true	7269644056071242633	147	202	749	1002	1499	300	البخاري في صحيحه وقال لي علي بن المديني---------- فذكره قال المنذري وهذه عادته فيما لم يكن علي شرطه وقد تكلم علي بن المديني علي هذا الحديث وقال لا اعرف -بن ابي القاسم وقال وهو حديث حسن -----------اه و-بن ه ابي القاسم هذا هو محمد بن ابي القاسم -------قال يحيي بن معين ثقة قد كتبت عنه	3767	-7666016911339333837	218	363.5	171	283	77.03179931640625	44	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0802	false	-2935707470304380734	42	83	221	436	1518	300	وقال غيره هذا في الامانة والوديعة تكون ل--ليتيم لا يعلم بمكانها غيره فيخير بما يعلمه من ذلك وقيل هذا مثل في سرعة اجابة الشاهد اذا استشهد ولا يمنعها ولا يءخرها كما يقال الجواد يعطي قبل سءاله عبارة عن حسن عطاءه وتعجيله	802	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	224	265	1136	1349	1522	300	وقيل ان ذلك-- في الامانة والوديعة الوديعة ليتيم لا يعلم -مكانها غيره فيخبر بما يعلم- من ذلك وقيل هذا مثل في سرعة اجابة الشاهد اذا استشهد فلا يمنعها ولا يءخرها كما يقال الجواد يعطي قبل سءاله عبارة عن حسن عطاءه وتعجيله	3771	-7666016911339333837	197	362.0	158	217	90.78340911865234	33	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0807	false	7114798106526722963	38	61	209	332	1591	300	رواية ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما -شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم-بينهما	807	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3776	true	6941228463497335702	175	200	937	1065	1569	300	موسي- ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما بشاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما	3776	-7666016911339333837	117	203.0	94	130	90.0	21	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0807	false	7114798106526722963	10	104	53	555	1591	300	ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه وسلم ليست لواحد منهما بينة فجع-----------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلمبينهماhضعيف واخرجه النساءي وابن ماجة 3467------------------------------------ وفي ------------------------------------------------------------------------------------رواية ان رجلين ادعيا بعيرا علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلمبينهما نصفينhضعيف واخرجه النساءي و---قال هذا خطا انظر الذي قبله ومحمد بن كثير هذاهو المصيصي وهو صدوق الا انه كثير الخطا وذكر انه خولف في اسناده ومتنه هذا اخر كلامه ولم يخرجه ابو داود من حديث محمد بن كثير وانما اخرجه باسنا--------د كلهم ثقات	807	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3777	true	-6398421104946843652	169	261	794	1270	1483	300	ان رجلين ادعيا بعيرا فاقام كل واحد من----------------------------------هما بينة انه له فقضي به صلي الله عليه وسلم بينهما ووصله الطبراني بذكر جابر بن سمرة فيه باسنادين في احدهما حجاج الحجاج بن ارطاة والراوي عنه سويد بن عبد العزيز وفي الاخر ياسين الزيات والثلاثة ضعفاء كذا قال الحافظ قال المنذري في مختصر السنن حاكيا عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النساءي انه قال هذا خطا--------------- ومحمد بن كثير------ المصيصي -هو صدوق الا انه كثير الخطا وذكر انه خولف في اسناده ومتنه قال المنذري-- ولم يخرجه ابو داود من حديث محمد بن كثير وانما اخرجه باسناد باسانيد كلهم ثقات	3777	-7666016911339333837	218	193.0	171	674	32.344215393066406	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0736	false	8369663906798979361	0	107	0	513	1503	300	كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي قال فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه -قال يا رسول الله CHECK باب في تعظيم اليمين عند منبر النبي صلي الله عليه وسلم انه فاجر لا يبال----ي ما حلف ------ليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له ف------------------------------لما ادبر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لءن حلف علي مال- لياكله ظالما ليلقين الله وهو عنه معرضhصحيح الارواء م واخرجه مسلم والترمذي	736	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	49	143	227	670	1487	300	كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-----ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا----ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل---------------------------------------------------------- فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ادبر الرجل--------------------------- اما لءن حلف علي ماله لياكله ظ-لما ليلقين الله وهو عنه معرض روا-----------------ه مسلم والترمذي	3780	-7666016911339333837	372	603.5	290	560	66.42857360839844	71	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0808	false	1192086895300834009	177	253	900	1249	1499	300	واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله انه-- فاجر ليس يبا----لي ما حلف ل------يس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا	808	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	39	115	185	527	1487	300	واءل بن حجر ----------------قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض كانت لابي قا-ل الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه فقال يا رسول الله الرجل فاجر لا- يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا	3780	-7666016911339333837	316	566.0	244	366	86.33879852294922	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0810	false	-5821247409658957987	105	153	512	734	1472	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال ابن قدامة وهو محمدان اخاه او عمه وقال مءمل هو ابن هشامانه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين------------------------- ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن	810	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3782	true	-8237206478579542200	2	41	8	188	1459	300	بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ----------------------------------------------------------انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين لكونه كلمه في حال الخطبة ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن	3782	-7666016911339333837	154	277.0	120	247	62.34817886352539	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0785	false	-1233544716317294923	128	299	645	1480	1486	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركانhصحيح واخرجه النساءي والترمذي مختصرا وابن ماجة 3369 وعن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناه والكلام يزيد وينقصhصحيح انظر ما قبله واخرجه ابن ماجه واخرجه الترمذي من حديث عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن مسعود وقال ه--------ذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك ابن مسعود هذا اخر كلامه و---في اسناد هذا محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولا يحتج به وعبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود لم يسمع من ابيه فهو منقطع وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا يثبت وقد وقع في بعضها اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم بعينه وفي لفظ السلعة قاءمة ولا يصح وانما جاءت من رواية ابن ابي ليلي وقد تقدم انه لا يحتج به وقيل انها من قول بعض الرواة وقال البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد	785	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3784	true	1527767536695578385	199	300	1042	1516	1516	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان -ليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان----- واخرجه ----ايضا الترمذي وبن-------- ماجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من حديث عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن -بن مسعود -قال الترمذي هذا مرسل عون بن عبد الله لم يدرك -بن مسعود انتهي قال المنذري في اسناده--- محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولا يحتج به وعبد الرحمن ---------------------لم يسمع من ابيه فهو منقطع وقد روي هذا الحديث من طرق عن عبد الله بن مسعود كلها لا تصح قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي واصح اسناد روي في هذا الباب رواية ابي العميس عن عبد-	3784	-7666016911339333837	432	743.5	339	847	51.0035400390625	82	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0809	false	-7075461846912928435	41	64	212	339	1532	300	وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يعني لابن صوريا-اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام	809	1993344327086455552	JK000165-ara1.ms3788	true	-5765012163190886502	275	300	1382	1508	1508	300	وعن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يعني --بن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام-	3788	-7666016911339333837	124	227.5	102	129	96.12403106689453	23	Sham19Y0020944-ara1	JK000165-ara1