id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020944-ara1.ms0026	false	-3538299678884423401	181	215	911	1074	1505	300	اخذ غرفة من ماء فرش---- علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اليسري وفي لفظ النساءي ثم غرف غرفة --فغسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	26	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms039	true	8164998882261895500	196	261	928	1216	1399	300	اخذ غرفة من ماء فرش بها علي رجله اليمني حتي غسلها ثم اخذ غرفة اخري فغسل بها رجله يعني اليسري فهذا صريح في الغسل وقال ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن بن عباس به وقال-------------------- ثم غرف غرفة ثم غسل رجله اليمني ثم غرف غرفة فغسل رجله اليسري	39	-4975587289988724111	140	250.5	110	308	45.45454406738281	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0177	false	-4817726553980731482	30	67	159	334	1523	300	ووضع اليدين --علي الركبتين 831 عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي	177	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms092	true	-2428218516041314153	86	123	424	597	1487	300	وهذا الحديث هو في الصحيحين---- عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا ان نضع ايدينا علي	92	-4975587289988724111	160	297.0	124	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0173	false	4671038848975455230	132	229	705	1190	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوعه وما----------------------------------------- بين السجدتين قريبا من السواءhصحيح ق واخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي و و 816 و--------------------------------------عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويس--جد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهمh--------------------------------------صحيح م خ مختصرا اخرجه البخاري و ومسلم و 817 وعن البراء بن عازب قال رمقت محمدا صلي الله عليه وسلموقال ابو كامل رسول الله صلي الله عليه	173	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms095	true	-2156659840242088704	80	187	382	879	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه -----------------مسلم بهذا اللفظ ورواه ابو داود من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت وحميد عن انس --------قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ثم يسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم فجمع انس رضي الله عنه في هذا الحديث الصحيح بين الاخبار عن ايجاز------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه	95	-4975587289988724111	290	441.5	227	606	47.85478591918945	58	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0181	false	-4476916136639510835	55	94	293	487	1551	300	انس بن مالك قا-ل ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	181	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms097	true	-1455219271735204560	72	113	368	565	1497	300	انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات	97	-4975587289988724111	192	370.0	153	197	97.46192932128906	40	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0165	false	-7543311733266681984	150	216	771	1102	1520	300	ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلمام قرا ذلك عمدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------hحسن AUTO باب القراءة في الفجر 780 عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت----- النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	165	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms101	true	-5929442204288705760	95	204	482	983	1461	300	عن رجل- من جهينة------ انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت ف------ي الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام------- عمدا فعل ذلك وفي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي سنن بن ماجه عن بن عمر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد وفي سنن بن ماجه------------------------------------------------------------ عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار الكنس	101	-4975587289988724111	243	276.5	193	582	41.75257873535156	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0313	false	8603305762504044003	38	204	191	994	1446	300	بن علي الجعفي حدث به عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس------ ومن نظر ظاهر هذا الاسناد لم يرتب في صحته لثقة رواته وشهرتهم وقبول الاءمة لح-ديثهم واحتجاجهم بها وحدث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء------ وعلته ان حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد CHECK باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم الرحمن بن يزيد بن جابر وانما سمع من عبد ال--له بن يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد فقال ابن جابر و---بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه قال البخاري في التاريخ الكبير عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روي عنه اهل الكوفة ابو اسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن تميم اصح وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير	313	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms108	true	-463124905278088477	141	300	753	1521	1521	300	بن علي الجعفي حدث به عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قالوا ومن نظر ظاهر هذا الاسناد لم يرتب في صحته لثقة رواته وشهرتهم وقبول الاءمة احاديثهم واحتجاجهم بها وحدث بهذا الحديث عن حسين الجعفي جماعة من النبلاء قالوا وعلته ان حسين بن علي الجعفي لم يسمع من عبد-------------------------------------------------- الرحمن بن يزيد بن جابر وانما سمع من عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم لا يحتج به فلما حدث به حسين الجعفي غلط في اسم الجد فقال -بن جابر وقد بين ذلك الحفاظ ونبهوا عليه قال البخاري في التاريخ الكبير عبد الرحمن بن يزيد بن تميم السلمي الشامي عن مكحول سمع منه الوليد بن مسلم عنده مناكير ويقال هو الذي روي عنه اهل الكوفة ابو اسامة وحسين فقالوا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و-بن تميم اصح وقال عبد الرحمن بن ابي حاتم سالت ابي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال عنده مناكير-	108	-4975587289988724111	747	1415.0	592	821	90.98660278320312	150	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0313	false	8603305762504044003	204	300	994	1446	1446	300	يقال هو الذي روي عنه ابو اسامة وحسين الجعفي وقالا هو ابن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه ويزيد بن تميم اصح وهو ضعيف الحديث وقال ابو بكر الخطيب روي الكوفيون احاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك والحمل عليهم في تلك الاحاديث وقال موسي بن هارون الحافظ روي ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه رحمه الله وهو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن انه ابن جابر وابن	313	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms109	true	-4437350100907441384	0	94	0	439	1447	300	يقال هو الذي روي عنه ابو اسامة وحسين الجعفي وقالا هو -بن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه ويزيد بن تميم اصح وهو ضعيف الحديث وقال ابو بكر الخطيب روي الكوفيون احاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووهموا في ذلك والحمل عليهم في تلك الاحاديث وقال موسي بن هارون الحافظ روي ابو اسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه -----------هو لم يلق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وانما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن انه -بن جابر وبن	109	-4975587289988724111	436	849.0	343	452	96.46017456054688	90	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0377	false	1767153388911473301	265	300	1326	1491	1491	300	الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كنا بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال-	377	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms122	true	2013533693189817589	71	102	337	484	1482	300	الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله------------------- حتي اذا كان بعسفان قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال	122	-4975587289988724111	144	267.0	114	166	86.74698638916016	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0378	false	5588036865777964001	0	25	0	114	1512	300	ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حبكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه	378	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms122	true	2013533693189817589	102	127	484	598	1482	300	ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه	122	-4975587289988724111	113	225.0	88	114	99.12281036376953	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0373	false	-3475616923675624527	14	50	73	249	1547	300	بالبيت- وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	373	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms159	true	-2673492328441079114	248	280	1258	1419	1512	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	159	-4975587289988724111	154	283.0	123	177	87.00565338134766	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0437	false	-2620086662884981697	136	205	678	1033	1511	300	شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث 2000 وعن ابي موسي وهو الاشعريان النبي صلي الله عليه وسلمقال لا نكاح الا بوليhصحيح واخرجه الترمذي وابن ماجة وقال الترمذي وحديث ابي موسي حديث فيه اختلاف وذكر ان بعضهم رواه مرسلا وقال بعد ذكر الاختلاف------------------------------------------------------------- ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	437	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms175	true	-179755704586127776	232	293	1129	1405	1437	300	شعبة والثوري ---------------عن ابي اسح-------اق عن ابي موسي ع-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم--- لا نكاح الا بولي وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------د ذكر بعض اصحاب سفيان عن سفيان عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ولا يصح ورواية هءلاء الذين رووا عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم لا نكاح الا بولي عندي اصح	175	-4975587289988724111	194	324.0	150	416	46.63461685180664	39	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0437	false	-2620086662884981697	112	144	553	720	1511	300	وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث	437	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms176	true	-8850591128231278246	128	160	626	793	1482	300	وقال علي بن المديني حديث اسراءيل صحيح في لا نكاح الا بولي وسءل عنه البخاري فقال الزيادة من الثقة مقبولة واسراءيل ثقة فان كان شعبة والثوري ارسلاه فان ذلك لا يضر الحديث	176	-4975587289988724111	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0465	false	7152047022560265425	82	160	411	794	1499	300	نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلمبذلك------------------------- وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر------------- والثالثة في زمان عثمانhضعيف 2121 وعن عبد الله بن-- علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن	465	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms220	true	653146721361316885	153	226	767	1120	1467	300	نافع بن عجير--------------------- ان ركانة بن عب----يد طلق امراته سه-مة البتة فاخبر ------------------------بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وقال والله ما اردت الا واحدة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زم-ن عمر رضي الله عنه والثالثة في زم-ن عثما--------------ن رضي الله عنه قال ابو داود وهذا اصح من حديث بن	220	-4975587289988724111	286	453.5	224	424	67.45282745361328	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0472	false	-1362548657716789536	65	103	315	498	1470	300	ذكر حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلمرد ابنته-------------- علي ابي العاص بن الربيع بمهر جديد ونكاح جديد وقا------------------ل حديث ابن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وقال	472	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms229	true	3201284475532681023	238	282	1200	1414	1500	300	ذكر حديث عمرو بن شعيب تم كلامه وللناس في حديث بن عباس عدة طرق احدها رده باستمرار العمل علي خلافه قال الترمذي سمعت عبد بن حميد يقول سمعت يزيد بن هارون يقول حديث -بن عباس اجود اسنادا والعمل علي حديث عمرو بن شعيب وقال	229	-4975587289988724111	93	131.5	69	215	43.25581359863281	17	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0502	false	-8945115608962709167	123	243	634	1275	1589	300	-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلمقال افطر الحاجم والمحجومhصحيح واخرجه النساءي 3137 الكبري وابن ماجة وسءل الامام احمد بن حنبل ايما حديث اصح عند في افطر الحاجم والمحجوم فقال حديث ثوبان حديث يحيي بن ابي كثير عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان 2267 وعن شداد بن اوس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماتي علي رجل بالبقيع وهو ي------------------حتجم وهو اخذ بيدي لثمان عشر-----ة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجومhصحيح واخرج------------------------------ه النساءي 3138 الكبري وابن ماجة و-------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سحاق حديث شداد اسناده صحيح تقوم به الحجة وذكر ابو داود بعد هذا حديث ثوبان من طريقين الطريق المتقدم اجود منهما وقال ال-----امام احمد رحمه الله احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها	502	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms258	true	-9030488414708356064	3	136	13	699	1504	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي واعله بالوقف وعن معقل بن سنان الاشجعي انه قال مر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا احتجم في -----------ثمان عشرة ليلة خلت من رمضان فقال افطر الحاجم والمحجوم رواه احمد والنساءي عن الحسن بن معقل ورواه النساءي ايضا عن الحسن عن معقل بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الحسن عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي وعن عطاه عن بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطر الحاجم والمحجوم رواه النساءي ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المنذري قال احمد---------- احاديث افطر الحاجم والمحجوم ولا نكاح الا بولي يشد بعضها بعضا وانا اذهب اليها	258	-4975587289988724111	171	-144.0	136	1108	15.433213233947754	24	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0508	false	-4382724579530263150	139	240	704	1194	1494	300	الصحيحين ال--------------شغل برسول الله صلي الله عليه وسلم او من رسول الله-صلي الله عليه وسلم-------------------------------- من كلام يحيي بن سعيد 23 42 AUTO باب فيمن مات وعليه صيام 2293 عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال من مات وعليه صيام صام عنه وليهhصحيح م واخرجه البخاري ومسلم 2294------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن ابن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان كان عليه نذر قضي عنه وليهhصحيح 43 AUTO باب الصوم في السفر 2295 عن عاءشة ان حمزة ---الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال- يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم-------- افاصوم	508	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms279	true	2102527728554572502	118	273	609	1343	1473	300	الصحيحين في هذا الحديث الشغل برسول الله صلي الله عليه وسلم او من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن هذه اللفظة مدرجة في الحديث من كلام يحيي بن سعيد قد بين ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البخاري في صحيحه قال وقال يحيي الشغل من النبي او بالنبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ قال يحيي فظننت ان ذلك لمكانها من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الصحيحين عن عاءشة ايضا قالت ان كانت احدانا لتفطر في رمضان في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فما تقدر ان تقضيه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ياتي شعبان قال الحافظ شمس الدين بن القيم رحمه الله وعن -بن عباس قال اذا مرض الرجل في رمضان ثم مات ولم يصح اطعم عنه ولم يكن عليه قضاء وان ---------نذر قضي عنه وليه------------- وفي الصحيحين --------عن بن عباس قال جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر افاصوم	279	-4975587289988724111	279	380.5	214	880	31.704545974731445	51	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0510	false	7720607342356186148	8	44	36	203	1467	300	في السفر لا يجزء قيل له هذا الحديث خرج لفظه علي شخص معين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد ظلل عليه كما ذكر ههنا وفي رواية فاجهده الصوم فقال هذا القول اي ليس البر ان	510	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms283	true	3511796830005220762	274	300	1395	1512	1512	300	في السفر فهذا--------------------- خرج----- علي شخص معين راه رسول الله صلي الله عليه وسلم قد ظلل عليه و------------------------جهده الصوم فقال هذا القول اي ليس البر ان-	283	-4975587289988724111	111	173.0	87	168	66.07142639160156	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0512	false	-694348750812492804	23	89	120	434	1501	300	دحية بن خليفة خرج---------------- من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه --ناس وكره---- اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قوم-ه قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني	512	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms283	true	3511796830005220762	74	131	400	675	1512	300	دحية بن خليفة الكلبي انه لما سافر من قريته في رمضان------------------------------- وذلك ثلاثة اميال---------------- افطر فافطر معه الناس وكره ذلك اخرون---------- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت------ امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني	283	-4975587289988724111	234	388.0	184	338	69.23076629638672	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0510	false	7720607342356186148	89	121	429	579	1467	300	البر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد ليتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله تبارك وتعالي اباحه	510	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms284	true	6840797998408407404	40	71	201	343	1451	300	البر اي ليس هو ابر البر لانه قد يكون الافطار ابر منه اذا كان في حج او جهاد -يتقوي عليه وقد يكون الفطر في السفر المباح برا لان الله -------تعالي اباحه	284	-4975587289988724111	142	271.0	111	150	94.66666412353516	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0514	false	2936142096166674195	71	134	353	671	1499	300	الاحاديث الصحيحة وروي ذلك عن ابي هريرة وسلمان وهو مذهب -----الشافعي وقال م---------------------------------------الك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه وقد قيل ان هذا الرجل هو محمد بن المنكدر وقال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه واختلفوا في الن--هي عن	514	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms290	true	1129663799612245491	5	65	25	329	1441	300	الاحاديث منهم ابو--------------- هريرة وسلمان وقال به احمد والشافعي وقال مالك وابو حنيفة لا يكره وفي الموطا قال مالك لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه -----------------------------------------قال الداودي لم يبلغ مالكا هذا الحديث ولو بلغه لم يخالفه وقد رو----ي النساءي عن	290	-4975587289988724111	237	407.0	190	364	65.10989379882812	41	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0524	false	4473761882585875846	6	93	24	464	1536	300	وهو اصح وقال الدارقطني ر-------------------------------------------فعه عبد الله بن ابي بكر ع------------------------------------------------------------------------------ن الزهري وهو من الثقات الرفعاء وقال الخطابي عبد الله بن ابي بكر بن عمرو قد اسنده وزيادات الثقات مقبولة وقال البيهقي وعبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات هذا اخر كلامه وقد روي من حديث عمرة عن عاءشة ع-------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلمقال من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له اخرجه الدارقطني وقال تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل يعني ابن فضالة-بهذا الاسناد وكلهم ثقات	524	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms316	true	2746370255753451637	108	213	556	1069	1485	300	ولم يصح رفعه ومدار ر----فعه علي بن جريج وعبد الله بن ابي بكر فاما حديث عبد الله بن ابي بكر فمن رواية يحيي بن ايوب عنه قال النساءي ويحيي بن ايوب ليس بالقوي وحديث بن جريج عن الزهري غير محفوظ وقا------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي -عبد الله بن ابي بكر اقام اسناده ورفعه وهو من الثقات الاثبات---- اخر كلامه وقد روي من حديث عمرة عن عاءشة واختلف عليها في وقفه ورفعه فرواه الدارقطني عنها مرفوعا عن النبي صلي الله عليه وسلم--- من لم يبيت الصيام قبل طلوع الفجر فلا صيام له --قال الدارقطني----- تفرد به عبد الله بن عباد عن المفضل يعني -بن فضالة بهذا الاسناد وكلهم ثقات	316	-4975587289988724111	306	487.0	239	617	49.59481430053711	54	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0614	false	4611372361448910649	143	217	764	1136	1555	300	عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير رواه عن النبي صلي الله عليه وسلممرسلا هذا اخر كلامه وعطاء بن الساءب -------------------اختلفوا في الاحتجاج بحديثه و-----اخرج له البخاري مقرونا بابي بشر جعفر بن ابي وحشية وفي اسناده ايضا عمران بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه فانه ياتي بالمناكير AUTO باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2702 عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه	614	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms347	true	4456366955556034016	233	296	1150	1483	1507	300	ان عطاء بن الساءب اضطرب فيه فمرة وصله ومرة ارسله الثانية ان عطاء بن السا---------------------------ءب اختلط في اخر عمره واختلف --في الاحتجاج بحديثه وانما اخرج له البخاري مقرونا بابي بشر الثالثة ان فيه------------------- عمران بن عيينة اخو سفيان بن عيينة قال ابو حاتم الرازي لا يحتج بحديثه فانه ياتي بالمناكير الرابعة ان سو--------------رة الانعام مكية باتفاق ومجء -اليهود الي النبي صلي الله عليه	347	-4975587289988724111	201	299.5	157	396	50.75757598876953	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0698	false	710019863376264765	243	290	1182	1408	1458	300	انه لا يجوز عندهم عيادة من مرض من عينيه وزعموا ذلك لانهم-------- يرون في بيته ما لا يراه هو قال وحال-------------------------------------------ة الاغماء اشد من حالة مرض العينين وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلمفي- بيت جابر في حالة اغماءه حتي افاق وهو صلي الله عليه وسلم-الحجة -هذا	698	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms365	true	-1821431957047813317	70	124	343	603	1478	300	انه لا يعاد من الرمد------------------- وزعموا ان هذا لان العواد يرون في بيته ما لا يراه هو وهذا باطل من وجوه احدها هذا الحديث الثاني جواز عيادة الاعمي الثالث عيادة المغمي عليه وقد جلس النبي صلي الله عليه وسلم في بيت جابر في حال- اغماءه حتي افاق وهو صلي الله عليه وسلم الحجة وهذا	365	-4975587289988724111	156	231.0	120	280	55.71428680419922	29	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0711	false	8602620314735252696	8	70	43	367	1544	300	ليس فيها قميص ولا عمامة حمله الشافعي علي ان ذلك ليس في الكفن بموجود وان عدد الكفن ثلاثة اثواب وحمله مالك علي انه ليس بمعدود--------- بل يحتمل ان تكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة وحكي بعضهم عن ابن القصار ان القميص والعمامة غير مستحب------------------- عند مالك--------- ونحوه عن ابن القاسم لقول الشافعي وقال وهذا خلاف ما حكي متقدمو- اصحابنا يعني عن	711	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms370	true	-6254151032444112673	43	103	242	547	1517	300	ليس فيها قميص ولا عمامة عل-------------ي ان ذلك ليس في الكفن بموجود وان عدد الكفن ثلاثة ابواب وحمله مالك علي انه ليس بمعدود من الكفن بل يحتمل ان يكون الثلاثة الاثواب زيادة علي القميص والعمامة وقال بن---------- القصار لا ي--------------------ستحب القميص ولا العمامة عند مالك في الكفن ونحوه عن ابي القاسم --------------قال وهذا خلاف ما حكي متقدموا اصحابنا يعني عن	370	-4975587289988724111	255	425.5	202	362	70.44198608398438	43	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0709	false	8711372689726655317	218	263	1189	1405	1605	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ---------------------------------------------------------------------------------------ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم	709	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms372	true	2157092002472445553	114	174	589	875	1492	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل ودفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل-------------- الا ان يضطر انسان الي ذلك والاثار في جواز الدفن بالليل اكثر وفي الترمذي من حديث الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	372	-4975587289988724111	187	340.0	147	304	61.51315689086914	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0704	false	6357415222896858383	1	107	5	532	1525	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميعني ميتافلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف ف--------اذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك فقالت اتيت يا رسول الله--------- اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك--------------فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	704	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms382	true	8206630036267214364	16	119	77	576	1497	300	عن عبد الله بن عمرو ---------قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ف---لما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دن----------------ت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك -قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت------------ ----------ميتهم--- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور	382	-4975587289988724111	429	752.0	341	558	76.88172149658203	83	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0704	false	6357415222896858383	135	185	683	933	1525	300	انس قال اتي نبي ال-له صلي الله عليه وسلمعلي امراة-------- تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي انت بمصيبتي ف--------قيل لها -----هذا النبي صلي الله عليه وسلم----------------- فاتت----ه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	704	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms383	true	4173043290866074612	153	210	740	1021	1504	300	انس قال -----مر النبي صلي الله عليه وسلم ب--امراة عند قبر تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي---- بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت فاتت بابه فلم تجد علي بابه بوابين فقالت يا رسول الله لم اعرفك فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي	383	-4975587289988724111	227	378.0	180	293	77.47440338134766	42	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0319	false	-498865523661140860	209	300	1033	1499	1499	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة--------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا -قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسولهhحسن واخرجه الترمذي بنحوه وقال لا يصح في هذا الباب عن النبي صلي الله عليه وسلمشء واخرجه النساءي مسندا ومرسلا وذكر ان المرسل اولي بالصواب 1507 وعن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت-	319	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms455	true	-5515510117090783766	161	235	801	1154	1478	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة من اليمن اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظ-ان من ذهب فقال لها اتءدين زكاة هذا 95 95 55 قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله ولرسوله وبما روي ابو داود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت	455	-4975587289988724111	312	571.0	250	478	65.27196502685547	62	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1045	false	7390951219602248415	221	287	1156	1494	1563	300	مسلم بن الحجاج رواية سع--------يد غلط ويحيي بن سعيدة احفظ منه وقال البيهقي وهذا يحتمل ان لا يخالفه رواية يحيي بن سعيد عن بشي--------ر وكانه اراد بالبينة---- ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد و--طالبهم بالبينة كما في هذه الرواية فلما -------------لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا	1045	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms464	true	6062742710383640932	50	122	256	610	1531	300	مسلم---------- رواية سعيد بن عبيد غلط ويحيي بن سعيد- احفظ منه وقال البيهقي -هذا يحتمل ان لا يخالف- رواية يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار وكانه اراد بالبينة هنا ايمان المدعين مع اللوث كما فسره يحيي بن سعيد او طالبهم بالبينة كما في ------رواية سعيد بن عبيد فلما لم يكن عندهم بينة عرض عليهم الايمان كما في رواية يحيي بن سعيد فلما لم يحلفوا ردها علي اليهود كما في الروايتين جميعا	464	-4975587289988724111	314	563.0	251	373	84.18230438232422	55	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1000	false	-5996602957240943572	53	80	292	421	1574	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسوله صلي -	1000	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms467	true	3962492778642965868	273	299	1425	1547	1554	300	ان شءتم ان اضربهم فان خرج منه علم---- والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله و----رسوله وروي	467	-4975587289988724111	111	201.5	87	130	85.38461303710938	22	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1109	false	-7044313579294501934	2	86	10	434	1515	300	ادركه------- فجبذه برداءه------------------------- فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني -من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي--- والله لا اقيدكها فذكر الحديثقال ثم دعا رجلا فقال له اح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا	1109	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms468	true	-6997865122789497801	30	123	135	589	1498	300	ادركه اعرابي فجبذ- برداءه من وراءه وكان رداءه خشنا فحمر رقبته قال يا محمد احمل-------------------------------------- لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل من--- مالك ولا من مال ابيك فقال -----رسول الله---------- لا واستغفر الله --------------------------------لا احمل لك حتي تقيدني مما جبذت------ برقبتي ف--------قال--- الاعرابي لا والله لا اقيدك فلما سمعنا قول الاعرابي اقبلنا اليه سراعا فالتفت الينا رسول الله فقال عزمت علي من سمع كلامي ان لا يبرح مقامه حتي اذن له فقال رسول الله لرجل من القوم يا فلان احمل له علي ب----------------عير شعيرا وعلي بعي-ر تمرا ثم قال رسول الله--- انصرفوا	468	-4975587289988724111	221	297.5	171	580	38.10344696044922	36	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1048	false	-1087496080573836464	177	300	883	1520	1520	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلمبعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا--- فقال لكم كذا وكذا فرضوا--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتهم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قال -اني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا-	1048	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	73	158	372	806	1538	300	عن عاءشة-------------- ان النبي ------------------بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاحاه رجل في صدقته فضربه ابو جهم----- فاتوا النبي فقا-------------------لوا القود يا رسول الله فق-----------------------------------------------------ال لكم كذا وكذا فلم يرضوا به فقال لكم كذا وكذا فرضوا به فقال رسول الله--------------- اني خاطب------- علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب النبي فقا-----------------------ل ان هءلاء--------- اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا قا--------لوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله------------------- ان يك-----------فوا ثم دعا-------هم فقال ارضيتم -قالوا نعم قال فاني خاطب علي الناس ومخبرهم برضاكم -قالوا	469	-4975587289988724111	404	665.5	324	645	62.635658264160156	64	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1216	false	546114321076338580	1	31	7	161	1518	300	خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي صلي الله عليه وسلمعن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول	1216	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms469	true	6313240811917194918	6	33	25	161	1538	300	خاصرته بعود فقال اصبرني فقال اصطبر قال ان عليك قميصا وليس علي قميص فرفع النبي ------------------عن قميصه فاحتضنه وجعل يقبل كشحه قال انما اردت هذا يا رسول	469	-4975587289988724111	136	258.5	109	154	88.31169128417969	26	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1050	false	4937003051225379297	225	277	1117	1372	1487	300	عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل	1050	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms478	true	-6340094488386506421	217	263	1081	1310	1494	300	عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار ---ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فذكر خطبته ورفع الدية حتي غلت------ الابل قال وترك دية اهل -------------	478	-4975587289988724111	186	335.5	150	256	72.65625	34	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms1097	false	2990199872296537221	253	295	1310	1531	1565	300	الله -------صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل الس-------ماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك ف----يقول الحق فيقول----ون الحق	1097	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms538	true	-4873213596536809554	56	99	298	523	1504	300	الله من قوله ان الله ----------اذا تكلم----- بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل ف---اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال ربك قال فيقول الحق قال فينادون الحق	538	-4975587289988724111	193	341.5	155	243	79.42386627197266	31	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1
Sham19Y0020944-ara1.ms0858	false	-1037748355841490524	93	156	473	791	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشفوه------ا فليضع في يده منه اكلة او اكلتينh-------------صحيح م واخرجه مسلم والبخاري والترمذي AUTO باب في المنديل 3698 عن ابن -عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	858	1993344327086455552	JK000097-ara1.ms578	true	1423864975997082480	26	83	145	417	1495	300	عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعامه ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل فان كان الطعام مشقوها قليلا فليضع في يده منه اكلة او اكلتين لفظ مسلم وفي صحيح مسلم---------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	578	-4975587289988724111	240	419.5	189	338	71.00592041015625	46	Sham19Y0020944-ara1	JK000097-ara1