id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms327	false	4052089542933282356	13	66	57	337	1614	300	لحصول الثقة بها وبعد التدليس عنها ومن---- اعتقد ان الناس اخطاو-------------ا في ذلك فهو اولي بالخطا----- ولولا جواز -------------ذلك لتعطل كثير من المصالح المتعلقة بالطب والنحو واللغة والفقه في الشريعة وقد رجع الش-رع الي قول الاطباء في مساءل وليست كتبهم ف-------ي الاصل الا عن----------- قوم كفار -لكن لما بعد التدليس فيها اعتمد عليها	327	3285588689022947788	Shia004456Vols-ara1.ms1371	true	8855600777283301066	85	142	460	754	1558	300	لحصول الثقة بها وبعد التدليس----- ومن زعم اعتقد ان الناس قد اتفقوا علي الخطا في ذلك فهو اولي بالخطا منهم ولولا جواز الاعتماد علي ذلك لتعطل كثير من المصالح المتعلقة بها---------------------------------- وقد رجع الشارع الي قول الاطباء في صور-- وليست كتبهم ماخوذة في الاصل الا عن قول الكفار قوم كفار ولكن لما بعد التدليس فيها اعتمد عليها	1371	221004820634602895	229	364.5	182	335	68.35820770263672	40	Sham19Y0020892-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms102	false	7529605617860650415	246	299	1278	1527	1533	300	من لغتين او لغة واحدة تعبد بلفظه ام لا قال لانك لو اتيت مكان من في قولك مثلا خرجت من الدار بمرادفها بالفارسية اي انز بفتح الهمزة وسكون الزاي لم يستقم الكلام لان ضم لغة الي اخري بمنزلة ضم مهمل الي مستعم----ل واذا منع ذلك في لغتين فلا مانع من منعه في لغة	102	3285588689022947788	Shia004456Vols-ara1.ms1736	true	6790106365958431205	90	139	450	679	1539	300	من لغتين او لغة -----------------------قال لانك لو اتيت مكان من في قولك مثلا خرجت من الدار بمرادفها بالفارسية اي ا-ز بفتح الهمزة وسكون الزاي لم يستقم الكلام لان ضم لغة الي اخري بمثابة ضم مهمل الي مستعمل قال واذا عقل ذلك في لغتين فلم لا يجوز مثله في لغة	1736	221004820634602895	210	380.5	163	253	83.00395202636719	39	Sham19Y0020892-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms290	false	5621389228498000720	259	300	1286	1493	1493	300	الدواعي اي الحاملة علي رده اي ابطاله فكون ذوي الدواعي لم يبطلوه----------- مع سماعهم له احادا لا يدل علي صدقه خلافا للزيدية في قولهم يل- عليه------ للاتفاق علي قبوله واجبت بان- الاتفاق علي قبوله انما يدل علي ظنهم صدقه ولا يلزم-	290	3285588689022947788	Shia004456Vols-ara1.ms4078	true	-4553455598608272188	224	262	1174	1370	1557	300	الدواعي عل------------------ي ابطاله بان------------- لم يبطله ذوو الدواعي مع سماعهم له احادا لا يدل علي صدقه خلافا الزيدية في قولهم يدل عليه قالوا للاتفاق علي قبوله حينءذ قلنا الاتفاق علي قبوله انما يدل علي ظنهم صدقه ولا يلزم	4078	221004820634602895	160	253.5	126	227	70.48458099365234	28	Sham19Y0020892-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms290	false	5621389228498000720	17	51	77	254	1493	300	لان الظاهر استنادهم اليه حيث لم يصرحوا بذلك لعدم ظهور مستند غيره ووجه دلالة استنادهم اليه علي صدقه انه لو لم يكن حينءذ صدقا بان كان كذبا لكان استنادهم اليه خطءا وهم معصومون منه	290	3285588689022947788	Shia004456Vols-ara1.ms4078	true	-4553455598608272188	147	181	785	961	1557	300	لان الظاهر استنادهم اليه حيث لم يصرحوا بذلك لعدم ظهور مستند غيره ووجه دلالة استنادهم اليه علي صدقه انه لو لم يكن حينءذ صدقا بان كان كذبا لكان استنادهم اليه خط-ا وهم معصومون منه	4078	221004820634602895	176	347.0	142	177	99.43502807617188	33	Sham19Y0020892-ara1	Shia004456Vols-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms291	false	-4185420472034734353	0	78	0	383	1472	300	من ذلك صدقه في نفس الامر لان الضلال الذي لا يجتمعون عليه كما تقدم الامر الذي لا يسوغ لهم اتباعه بان يكون ظنهم امرا باطلا وكل ما ظنوه ظنا صحيحا بان بذلوا الوسع في الاجتهاد كان امرا حقا لا باطلا مثاله قوله صلي الله عليه وسلم لعلي كرم الله تعالي وجهه انعت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي------------- فان دواعي بني امية من بغض وحسد وغيرهما وقد سمعوه متوفرة علي ابطاله لدلالته علي خلافة	291	3285588689022947788	Shia004456Vols-ara1.ms4078	true	-4553455598608272188	262	300	1370	1557	1557	300	من ذلك صدقه في نفس الامر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مثاله قوله صلي الله عليه وسلم لعلي ان---------------------ت مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي رواه الشيخان فان دواعي بني مروان------------------- وقد سمعوه متوفرة علي ابطاله لدلالته علي خلافة-	4078	221004820634602895	167	272.5	132	396	42.17171859741211	32	Sham19Y0020892-ara1	Shia004456Vols-ara1