id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms041	false	-6365701743179766356	183	223	983	1187	1586	300	ثم تقدم السبب قد يكون مع الاثم ---------------المتعمد المتمكن--------- وقد لا يكون ---------كالناءم والحاءض و--المزيل للاثم قد يكون من جهة العبد كالسفر وقد لا يكون كالحيض و--قد يصح معه الاداء كالمرض وقد لا يصح اما شرعا كالحيض او عقلا كالنوم	41	3285588689022947788	Shamela0010781-ara1.ms0234	true	7883371033013520070	169	217	898	1139	1571	300	ثم تقدم السبب قد يكون مع الاثم بالترك كالتارك المتعمد المتمكن من الفعل وقد لا يكون مع الاثم كالناءم والحاءض ثم المزيل للاثم قد يكون من جهة العبد كالسفر وقد لا يكون كالحيض ثم قد يصح معه الاداء كالمرض وقد لا يصح اما شرعا كالحيض او عقلا كالنوم	234	-331946928397100928	202	361.0	162	241	83.81742858886719	40	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms474	false	-1905591415760385187	269	300	1431	1620	1620	300	ان من خواصه اعتبار -لعواءد والمصلحة المرسلة وسد الذراءع وليس كذلك اما العرف فمشترك بين المذاهب ومن استقراها وجدهم يصرحون بذلك فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما المصلحة المرسلة فغيرنا يصرح بانكارها ولكن-- عند التفاريع-	474	3285588689022947788	Shamela0010781-ara1.ms0850	true	-3976568027438463399	0	56	0	315	1671	300	ان من خواصه اعتبار العواءد والمصلحة المرسلة وسد الذراءع وليس كذلك اما العرف فمشترك بين المذاهب ومن استقراها وجدهم يصرحون بذلك فيها قلت انا هذا كما يقول اصحابنا وغيرهم يرجع في القبض والاحراز وكل ما لم يرد من الشرع تحديد فيه الي ما يتعارفه الناس بينهم قال واما المصلحة المرسلة فغيرنا يصرح بانكارها ولكنهم عند التف-ريع	850	-331946928397100928	188	343.5	158	316	59.49367141723633	28	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms475	false	4698765506383226650	1	34	5	207	1583	300	نجدهم يعللون بمطلق المصلحة ولا يطالبون انفسهم عند الفروق والجوامع بابداء الشواهد لها بالاعتبار بل يعتمدون علي مجرد المناسبة وهذا هو المصلحة المرسلة واما سد الذراءع فقد اجتمعت الامة علي انها ثلاثة اقسام	475	3285588689022947788	Shamela0010781-ara1.ms0850	true	-3976568027438463399	56	85	315	492	1671	300	تجدهم يعللون بمطلق المصلحة ولا يطالبون انفسهم عند الفروق والجوامع بابداء الش-اهد لها بالاعتبار بل يعتمدون علي مجرد المناسبة قال-------------------- واما--- الذراءع فقد اج-معت الامة علي انها ثلاثة اقسام	850	-331946928397100928	173	314.5	144	202	85.64356231689453	24	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010781-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms420	false	-1649397130201467449	24	137	132	746	1624	300	قال القرافي في التنقيح الرابع الشبه قال القاضي ابو بكر هو----------- الوصف الذي لا يناسب لذاته ويستلزم المناسب لذاته وقد شهد الشرع بتاثير جنسه القريب في جنس الحكم القريب ه يعني ولا يكتفي بالجنس البعيد في ذلك كقولنا في الخل ماءع لا تنبني القنطرة علي جنسه فلا تزال به النجاسة كالدهن فقولنا لا تنبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا في ذاته غير انه مستلزم للمناسب قال القرافي في شرح التنقيح فان العادة ان القنطرة لا تبني علي الاشياء القليلة بل علي الكثيرة كالانهار ف-------القلة مناسبة لعدم مشروعية الم----------تصف بها من الماءعات للطهارة العامة فان الشرع العام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود اما تكليف الكل بما لا يجده الا البعض فبعيد عن القواعد	420	3285588689022947788	Shamela0010781-ara1.ms0981	true	-2184739174220685506	107	194	537	1012	1572	300	قال القرافي قال------------------------ القاضي ابو بكر هو يعني الشبه الوصف الذي لا يناسب لذاته ويستلزم المناسب لذاته------------------------------------------------------------------------------------------- كقولنا--- الخل ماءع لا تنبني القنطرة علي جنسه فلا تزال به النجاسة كالدهن فقولنا لا تنبني القنطرة علي جنسه ليس مناسبا في ذاته لك---نه مستلزم للمناسب اذ ----------------------------العادة ان القنطرة لا تبني علي الاشياء القليلة بل علي الكثيرة كالانهار ونحوها والقلة مناسبة لعدم مشروعية الطهارة بما اتصف بها من الماءعات لا---------------ن الشرع العام يقتضي ان تكون اسبابه عامة الوجود اذ- تكليف الكل -ما لا يجده الا البعض ب-عيد عن القواعد	981	-331946928397100928	434	742.5	353	642	67.60124969482422	70	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010781-ara1