id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms011	false	-3535950339488185611	86	131	431	675	1578	300	عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثن-ين وثلاثين منها لا ادري وقال-------- ابو حنيفة في ثمان----------- مساءل---------- لا ادر-------ي ما ال---------------------------------دهر ومحل اطفال المسلمين- ووقت الختان واذا بال الخنثي من الفرجين- والملاءكة افضل ام الان-سان ومتي يصير الكلب معلما- وسءر- الحمار ومتي يطيب لحم الجلالة	11	3285588689022947788	Shamela0010016-ara1.ms071	true	1276438182221577200	160	219	800	1119	1501	300	عن ثمان واربعين مسالة فقال في اثنتين وثلاثين منها لا ادري9 وسءل الامام ابو حنيفة رضي الله عنهعن تسع مساءل فقال فيها لا ادري 10 وهي ما الدهر فيما اذا حلف لا يكلم فلانا الدهر ومحل اطفال المشركين1 ووقت الختان واذا بال الخنثي من الفرجين2 والملاءكة افضل ام الانبياء ومتي يصير الكلب معلما3 وسءر4 الحمار ومتي يطيب لحم الجلالة	71	2326755369628118046	227	374.0	184	319	71.15987396240234	33	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms520	false	1256939451394416125	123	188	656	1001	1575	300	ان يقوم بحفظ المذهب------- وفهمه في الواضحات والمشكلات ومعرفة عامة وخاصة ومطلقة ومقيدة لكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته بجهله بالاصول فهذا يعتمد نقله وفتواه فيما يحكيه من مسطورات مذهبه و------------------------------------------------------ما لا يجده منقولا ان- وجد في المنقول--------- معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر------ انه لا فرق---------------------------------- وكذا ما يعلم اندراجه تحت قاعدة من قواعد مذهبه وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي	520	3285588689022947788	Shamela0010016-ara1.ms077	true	-1137578601402313137	12	92	76	486	1531	300	ان يقوم بحفظ المذهب2 ونقله وفهمه في الموضحات والمشكلات و-------------------------------لكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته-------------- فهذا يعتمد نقله وفتواه فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين في مذهبه وتخريجهم وله فيما لا يجده منقولا اذا وجد في المنقول ما هو في معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر وتامل انه لا فرق بينهما جاز 3 ان يلحقه به ويفتي به وكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط ممهد في المذهب و-ما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي	77	2326755369628118046	280	464.0	226	456	61.403507232666016	47	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms534	false	-8457017273491332489	52	113	274	602	1603	300	لتمكنه من الاجتهاد فيه الذي هو اصل التقليد ولا يجوز العدول عن الاصل الممكن الي بدله كما في الوضوء والتيمم وذهب احمد الي الجواز---- لعدم علمه به الان وقيل يجوز للقاضي لحاجته الي فصل الخصومات المطلوب تعجيله بخلاف غيره وقال محمد ابن الحسن يجوز تقليد ال----اعلم منهم لرجحانه بخلاف المساوي والادون وقيل ي-----------------جوز في خاصة نفسه دون ما يفتي به غيره	534	3285588689022947788	Shamela0010016-ara1.ms078	true	-7429939963274805561	194	259	1001	1330	1543	300	لتمكنه من الاجتهاد---- الذي هو اصل التقليد ولا يجوز العدول عن الاصل الممكن الي بدله كما في الوضوء والتيمم وقيل يجوز له التقليد فيه لعدم علمه به الان وقيل يجوز للقاضي لحاجته الي فصل الخصومة- المطلوب -نجازه بخلاف غيره وقيل ي---------------جوز تقليد من هو اعلم منه وقيل يجوز عند ضيق الوقت وخوف الفوت لما يسال عنه وقيل يجوز فيما يخص---ه دون ما يفتي به غيره	78	2326755369628118046	236	393.0	188	353	66.85552215576172	39	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010016-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms231	false	-1462995818300306486	19	119	101	615	1542	300	اسحاق بن راهوي-----ة الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طه-----------------------------------------------------------------------------------------------ورها واستدل بانه صلي الله عليه وسلم مر بشاه ميتة فقال هل- انتفعتم بجلدها فقال اسحاق حديث ابن عليم- كتب الينا---------- صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر -لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب- اشبه ان يكون ناسخا للحديث الاو-ل لان هذا قبل موته بشهر- فقال الشافعي هذا الكتاب وذلك سماع فقال اسحاق -----كتب صلي الله عليه وسلم ---الي كسري- وقيصر- وكان حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي ف--------رجع احمد------------ الي حديث اسحاق--- وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي اه من الطبقات ---------	231	3285588689022947788	Shamela0010016-ara1.ms108	true	2708924297180054782	69	195	348	1005	1546	300	اسحاق بن راهويه ناظر الشافعي -احمد بن حنبل حاضر-في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال اسحاق ما الدليل فقال الشافعي حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد2 الله عن ابن عباس عن ميمونة3 -ان النب--ي صلي الله عليه وسلم-مر بشاة ميتة فقال هلا انتفعتم بجلدها -قال اسحاق حديث ابن عكيم4 كتب الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قبل موته بشهر الا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب5 اشبه ان يكون ناسخا -لحديث ميمونة لان---ه قبل موته بشهر6 فقال الشافعي هذا --كتاب وذاك سماع -قال اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلمكتب الي كسري1 وقيصر2 وكان حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد بن حنبل ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي فافتي بحديث ميمونة قال	108	2326755369628118046	458	729.5	366	672	68.1547622680664	66	Sham19Y0020892-ara1	Shamela0010016-ara1