id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms271	false	-2224000645738624616	39	152	190	777	1535	300	-------------------------------------هذا ناسخ كما سياتي بان هذا اقرب الي التحقيق لن العادة ان دعوي السبق لا تكون----- الا عن طريق صحيح بخلاف دعوي النسخ يكثر كونها ---عن اجتهاد واعتماد قراءن قد تخطء وقد لا يقول بها غير الراوي ولا فرق بين الراوي الصحابي وغيره والتاثير دع بوفق واحد للاصل تتبع التاثير مفعول دع وقوله بوفق متعلق بالتاثير وللاصل متعلق بوقف وتتبع بالبناء للمفعول مجزوم لانه جواب الامر اي اترك التاثير في التاخير بموافقة واحد من النصين للاصل اي براءة الذمة يعني ان كون احد النصين علي براءة الذمة لا يدل علي كونه متاخرا عن المخالف لها حتي يثبت النسخ به لذلك المخالف لها خلافا لمن زعم -ذلك نظرا الي ان الاصل مخالفة الشرع لها	271	3285588689022947788	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms0598	true	-9066955635048955615	80	151	407	760	1546	300	هذا سابق علي ذاك ولا يقبل قول القاءل هذا ناسخ ل--------------------------------------------ان دعوي السبق لا تكون عادة الا من طريق صحيح بخلاف دعوي النسخ فانها قد تكون عن اجتهاد واعتماد قراءن قد تخطا وقد لا يقول بها غير الراوي وكلما يفيد الترتيب فهو مثل ---------------------------------------------------------قوله هذا سابق ولا تتاثر -------------------------------------------------------------------------------------------موافقة------------------------------------------------ احد النصين لل--براءة الاصلية في ان يكون--- متاخرا عن المخالف -----------------------------------لها خلافا لما قال بذلك نظرا الي ان الاصل مخالفة الشرع لها	598	-8768549152624665078	234	318.5	185	633	36.96682357788086	36	Sham19Y0020892-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms258	false	-1322955674110836945	230	299	1243	1592	1597	300	وقال بعض المعتزلة لا يجوز اذ------------ لا مصلحة في الانتقال من سهل الي عسر واجبت بانه ا-------------------------------------------------------------------------------------------ن سلم رعاية المصلحة في مشروعية الاحكام فلا يسلم عدم المصلحة في ذلك لان من فواءده كثرة الثواب و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تكون له فاءدة في علمه تعالي كما يسقمهم بعد الصحة ويضعفهم بعد القوة لا كنا لا نسلم رعاية المصلحة الا تفضلا لا وجوبا وقد وقع كنسخ التخيير بين صوم رمضان والفدية بتعيين الصوم ومن	258	3285588689022947788	ShamIbadiyya0000050-ara1.ms3406	true	-7593927208039463914	41	137	231	732	1602	300	ومنع بعض المعتزلة نسخ الاهون بالاشق لانه لا مصلحة في الانتقال من سهل الي عسر وهو مبني علي انه لا بد من مراعاة مصلحة المكلف فالتحقيق انه لا يلزم ذلك وقيل لا يلزم تفصيلا لا عموما ولءن سلمنا لنقولن ان فاءدة الانتقال من سهل الي عسر--------------------------------- كثرة الثواب ومن نسخ اهون باهون نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه الي الكعبة ومن نسخ الاشق بالاهون نسخ العدة بالحول في الوفاة باربعة اشهر وعشر ونسخ بثبوت الواحد لعشرة بثبوته لاثنين في ان يكن منكم عشرون الاية ومن نسخ اهون باشق نسخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التخيير بين صوم رمضان والفدية بتعيين الصوم قال	3406	-8768549152624665078	117	-6.0	92	664	17.620481491088867	19	Sham19Y0020892-ara1	ShamIbadiyya0000050-ara1