id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms003	false	8428415760637129169	78	122	442	692	1602	300	في ادخال اقوام الجنة بغير حساب وهي مختصة به عند النووي وتردد في ذلك ابن دقيق العيد والسبكي الثالثة فيمن استحق ال-----نار ان لا يدخلها وتردد النووي في اختصاصها به وجزم عياض----------------------------------------------------------- بنفيه الرابعة ف-ي اخراج الموحدين من النار ويشاركه في--ها الا-نبياء والملاءكة والمءمنون	3	3285588689022947788	ShamAY0035035-ara1.ms00077	true	-2737503112656534656	238	294	1247	1547	1576	300	في ادخال قو--م الجنة بغير حساب وهي مختصة به صلي الله عليه وسلم كما قاله النووي ثالثها------------- فيمن استحق دخول النار ان لا-يدخلها وتردد النووي في اختصاصها به صلي الله عليه وسلم قال السبكي لانه لم يرد نص صريح بثبوت الاختصاص ولا بنفيه --رابعها في اخراج الموحدين من النار ويشاركه في هذه الا نبياء والملاءكة والمءمنون	77	-3848128699202660695	179	276.0	145	318	56.289306640625	27	Sham19Y0020892-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms048	false	-197681337666672665	1	31	4	162	1616	300	محتمل لل----حكم بالنقيض ف----------ي الحال كما في الظن او--- المال كما في الجهل المركب والتقليد فان منشاه ضعف الادراك---- اما لعدم الجزم او لعدم المطابقة او لعدم استناده الي موجب	48	3285588689022947788	ShamAY0035035-ara1.ms00261	true	-4968427541568320947	211	244	1122	1293	1601	300	محتملا لان يحكم فيه المميز بنقيضه في الحال كما في الظن او في المال كما في الجهل المركب والتقليد ومنشء---ه ضعف ذلك التمييز اما لعدم الجزم او----- المطابقة او لعدم استناده الي موجب	261	-3848128699202660695	129	219.5	103	179	72.0670394897461	21	Sham19Y0020892-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms520	false	1256939451394416125	123	189	656	1004	1575	300	ان يقوم بحفظ المذهب------ وفهمه في الواضحات والمشكلات ومعرفة عامة وخاصة ومطلقة ومقيدة لكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقيسته بجهله بالاصول فهذا يعتمد نقله وفتواه فيما يحكيه من مسطورات مذهبه وما لا ي-----------------------------------جده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك بغير كبير فكر انه لا فرق و----------------------------------كذا ما يعلم اندراجه تحت قاعدة من قواعد مذهبه وما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي به -	520	3285588689022947788	ShamAY0035035-ara1.ms00593	true	-7248947465979368632	63	131	369	738	1630	300	ان يقوم بحفظ المذهب ونقله وفهمه في الواضحات وال-شكلات-------------------------------- لكن عنده ضعف في تقرير ادلته وتحرير اقبسته-------------- فهذا يعتمد نقله وفتواه فيما يحكيه من مسطورات مذهبه من نصوص امامه وتفريع المجتهدين فيه ومالا يحجده منقولا ان وجد في المنقول معناه بحيث يدرك ب----كبير فكر-انه لا-فرق بينهما جاز الحاقه به والمفتوي به وهكذا ما يعلم اندراجه تحت ضابط عهد في المذهب و--ما ليس كذلك يجب امساكه عن الفتوي فيه	593	-3848128699202660695	262	426.5	212	424	61.79245376586914	41	Sham19Y0020892-ara1	ShamAY0035035-ara1