id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms145	false	5621871549707760694	52	124	284	652	1604	300	تعلقها باصول الدين ا-ن الاشعرية اذا اثبتوا عموم الصفات لله تعالي وبينوا ان كل حادث واقع باراد----ة الله تعالي وقدرته قالت المعتزلة هذا يلزم منه التكليف بالمحال لان الله تعالي اذا ام-ر بفعل وهو من خلقه كان حاصل الامر ا-----فعل يا من لا يفعل له وا--فعل ما انا فاعله واجيب بال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زامهم -----علي قواعدهم مثله فان خ--لاف المعلوم مكلف به وفعله متوقف علي خلق داع من الله تعالي و-------------قد كلفه ولم يخلفه له	145	3285588689022947788	Sham19Y0145168-ara1.ms082	true	1169153835213533715	147	262	784	1410	1607	300	تعلقها باصول الدين فان الاشعرية اذا اثبتوا عموم الصفات لله تعالي وبينوا ان كل حادث واقع فهو بمشيءة الله تعالي وقدرته قالت المعتزلة هذا يلزم منه التكليف بالمحال لان----ه تعالي اذا اخبر بفعل وهو من خلقه كان حاصل التكليف به افعل يا من لا -فعل له او افعل ما انا فاعل وهذا عين التكليف بالمحال وان كان الثاني فالراجح واجب والمرجوح ممتنع فان وقع التكليف بتحصيل الطرف الراجح كان هذا امرا بتحصيل الحاصل وهو محال وان وقع الامر بتحصيل المرجوحكان هذا امرا بتحصيل الممتنع وهو محال واجاب الاصحاب بوجهين احدهما التزامه والتزامهم مثله علي قواعدهم----- فان اختلاف المعلوم مكلف به وفعله متوقف علي خلق داع من الله تعالي دفعا للتسلسل فقد كلفه ولم يخلقه له	82	-6491525882210514841	330	571.0	263	636	51.88679122924805	56	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms427	false	5830043003300815898	196	227	1029	1197	1584	300	لا يقضي القاضي وهو غضبان فان ذكر الغضب مقرونا بالحكم يدل-------------- علي التعليل ب-----الغضب لكن ثبت بالنظر والاجتهاد انه ليس علة لذاته بل لما يلازمه من التشويش المانع من استيفاء الفكر	427	3285588689022947788	Sham19Y0145168-ara1.ms340	true	-1961775320136946029	59	88	334	500	1635	300	لا يقض- القاضي وهو غضبان فان ذكر الغضب مقرونا بالحكم يدل ظاهرا بايماءه علي التعليل بخصوص الغضب فتحذف خصوصيته ويناط الحكم بما يتضمن--------------------ه من التشويش المانع من استيفاء الفكر	340	-6491525882210514841	113	175.0	92	187	60.42780685424805	19	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms402	false	-4870283653388146014	7	35	44	183	1616	300	علة لا في كون الوصف مناسبا وصورته ان يحكم الشارع في صورة بحكم ولا يتعرض لبيان علته--------------------------------- فيبحث المجتهد عن علة ذلك الحكم ويستخرج ما يصلح مناطا له	402	3285588689022947788	Sham19Y0145168-ara1.ms341	true	6198416268342735079	187	219	1043	1207	1658	300	الاغلب في المناظرات------- وصورته ان يحكم الشارع في صور- بحكم ولا يتعرض لبيان علة ذلك الحكم لا بصريح لفظ ولا بتلويح فيبحث المجتهد عن علة ذلك الحكم ويستخرج ما يصلح مناطا له	341	-6491525882210514841	117	199.0	92	172	68.02325439453125	21	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0145168-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms444	false	-5801718944925848010	239	280	1277	1508	1604	300	يرد لشمول لفظ المستدل------- لصورة من صور الوفاق فيحمله المعترض علي تلك الصورة وي--بقي النزاع فيما عداها كقول الحنفي في وجوب الزكاة في الخيل حيوان يسابق عليه فتجب فيه الزكاة كالابل فيقول المعترض كالمالكي لقول به اذا كانت الخيل للتجارة انما	444	3285588689022947788	Sham19Y0145168-ara1.ms394	true	-1245846313286529207	180	219	913	1133	1544	300	يرد بشمول لفظ المستدل وعمومه لصورة من صور الوفاق فيحمله المعترض علي تلك الصورة ويستبقي النزاع مثاله قو------ل الحنفي في وجوب --زكاة ال---خيل حيوان يسابق عليه فتجب فيه الزكاة كالابل فيقول المعترض ا---------قول به اذا كانت الخيل للتجارة وهذا	394	-6491525882210514841	196	349.0	159	240	81.66666412353516	30	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0145168-ara1