id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms069	false	2852633023591555309	31	76	177	414	1573	300	واعلم ان الادلة من الطرفين ظواهر لا تفيد القطع-------------- اذ للحشوية ان يقولوا فاءدة انزال المتشابهة امساك عنان الراسخ في العلم عن الخوض فيه ومنعه منه وهذا عندنا اشد تعبا من بذل المجهود في استعلام الحكم من المحكم لان النفوس مجبولة علي طلب ----------ما منعته ---	69	3285588689022947788	Sham19Y0132415-ara1.ms074	true	-3672972149125919287	86	134	444	693	1565	300	واعلم ان الادلة من الطرفين-------لا تفيد القطع بل كلها ظواهر اذ لهم---- ان يقولوا فاءدة انزال المتشابه كبح--- عنان الراسخ في العلم عن الخوض فيه ومنعه منه وهذا عنده- اشد تعبا من بذل المجهود في استعلام الحكم من المحكم لان النفوس مجبولة علي الحرص والشغف بما منعت منه	74	-8161876101499719305	210	361.5	170	264	79.54545593261719	37	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0132415-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms221	false	-4057259150222142897	15	140	70	698	1553	300	فكل منها ---عاءد لما يليه ما لم يستغرقه نحو ل-----------ه علي عشرة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة فيلزمه ستة لان الثلاثة تخرج من الاربعة فيبقي واحد فيخرج من الخمسة تبقي اربعة تخرج من العشرة تبقي ستة فان استغرق كل ما يليه بطل الجميع كما اشار له بقوله وكلها عند التساوي قد بطل نحوله علي عشرة الا عشرة فتلزم عشرة ان كان غير الاول المستغرقا فالكل للمخرج منه حققا ببناء حقق للمفعول يعني ان الاستثناء اذا تعدد واستغرق الاول عاد الكل الي المخرج منه الذي هو المستثني منه نحو له علي عشرة الا اثنين الا ثلاثة الا اربعة فتلزم واحد فقط وحيثما استغرق الاول فقط فالغ واعتبر بخلف في النمط يعني انه اذا استغرق الاول فقط نحو له علي عشرة الا عشرة الا اربعة فقيل	221	3285588689022947788	Sham19Y0132415-ara1.ms213	true	2075834296723445249	225	266	1164	1349	1543	300	فكل منها يرجع الي ما يليه-------------ا نحو لفلان ق امن ا علي عشرة الا خمسة الا اربعة الا ثلاثة فيلزمه ------------------------------------------------------------------------------------------ستة فان استغرق كل ما يليه بطل الكل وان استغرق---------------------------------------------------------------------------- غير الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول نحو له علي عشرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا عشرة الا اربعة -قيل	213	-8161876101499719305	150	236.5	116	642	23.364486694335938	27	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0132415-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms247	false	-8921742700124261072	112	162	611	877	1571	300	ان المبين ان كان عاما او مطلقا فيشترط ان يكون بيانه اقوي لانه يرفع العموم الظاهر والاطلاق وشرط الر----------افع ان يكون اقوي واما المجمل فلا يشترط ان يكون بيانه اقوي بل يحصل بادني دلالة لان المجمل لما كان محتملا للمعنيين علي السواء فاذا انضم الي احد الاحتمالين ادني مرجح كفاه	247	3285588689022947788	Sham19Y0132415-ara1.ms244	true	9145419767023964765	196	249	1024	1300	1558	300	ان المبين ان كان عاما او مطلقا فيشترط ان يكون بيانه اقوي لانه يدفع العموم الظاهر والاطلاق ق امن ا وشراءط الدافع ان يكون اقوي واما المجمل فلا يشترط ان يكون بيانه اقوي بل يحصل بادني دلالة لان المجمل لما كان محتملا للمعنيين علي السواء فاذا انضم الي احد الاحتمالات ادني مرجح كفاه	244	-8161876101499719305	255	506.0	206	276	92.39130401611328	46	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0132415-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms309	false	-8629361959070667921	203	226	1105	1232	1614	300	الاخبار عن عام لا ترافع فيه الروا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية وخلافه الشهادة وعرفت انا الشهادة بانها الاخبار عن خاص ببعض الناس يمكن الترافع فيه الي حكام	309	3285588689022947788	Sham19Y0132415-ara1.ms280	true	1219674055879913260	227	278	1260	1522	1651	300	الاخبار عن عام لا ترافع فيه الرواية اقول لما افترق الرواية والشهادة في بعض الاحكام مثل العدد والحرية ق امن ب وغيرها اراد ان يبين ماهية كل منهما فقال الاخبار عن امر عام لا ترافع فيه للحكام هو الرواية وخ--------------------------لافه --وهو الاخبار عن خاص ببعض الناس يمكن الترافع فيه واذا علم	280	-8161876101499719305	87	153.5	69	290	30.0	14	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0132415-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms321	false	3576045812981682144	192	230	955	1144	1506	300	كنا معاشر الناس نفعل---- في ع----------------------------هده صلي الله عليه وسلم او كان الناس يفعلون في عهده فكنا نفعل في عهده فيلي ذلك كان الناس يفعلون فتليه كانوا لا يقطعون في الشء التافه قالته عاءشة رضي الله تعالي عنها	321	3285588689022947788	Sham19Y0132415-ara1.ms287	true	5457903009917494504	96	129	470	636	1530	300	كنا معاشر الناس نفعل كذا في عهده او كان الناس يفعلون في عهده صلي الله عليه وسلم---------------------------- فكنا نفعل ف----------------كان الناس يفعلون ف-----كانوا لا يقطعون في الشء التافه قالته عاءشة رضي الله------ عنها	287	-8161876101499719305	134	220.5	108	221	60.63348388671875	21	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0132415-ara1