id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms328	false	-8991335655572985280	57	146	297	786	1646	300	ومالك وابن عيينة ويحيي القطان والبخاري واكثر الحجازيين والكوفيين-------------------------- وعليه------ عمل---- المغاربة ورجحه ابن الحاجب في مختصره ونقل عن الحاكم انه مذهب الايمة ومنهم من راي التفرقة بين الصيغ------- بحسب افتراق التحمل فيخصون التحديث ب--------ما يلفظ به الشيخ ----------------والاخبار بما-- يقرا عليه---------------- وهذا مذهب ابن جريج والاوزاعي والشافعي وابن وهب وجمهور اهل المشرق ثم احدث اتباعهم تفصيلا اخر فمن سمع وحده من لفظ الشيخ افرد فقال حدثني ومن ------سمع مع غيره جمع فقال حدث-------نا ومن قرا- بنفسه علي الشيخ افر-د فقال اخبرني ومن سمع بقراءة غيره جمع------------ وكذا خصصوا	328	3285588689022947788	Sham19Y0127713-ara1.ms0013	true	-7698575832331161572	198	300	1071	1641	1641	300	ومالك وابن عيينة ويحيي القطان--------- واكثر الحجازيين والكوفيين وهو قول ابي حنيفة وصاحبيه وعليه استمر عمل اهل المغاربة وروي بعض المتاخرين كاءمة الحلواني وغيره الي حافظ الدين البخار--------ي التفرقة بين --صيغ الاداء بحسب افتراق التحمل فيخصون ال-حديث والسماع بما يلفظ به الشيخ وسمع الراوي عنه والاخبار بما ق يقرا به التلميذ علي الشيخ وهذا مذهب ابن جريج والاوزاعي والشافعي--------- وجمهور اهل المشرق ثم احدث اتباعهم تفصيلا اخر فمن سمع وحده من لفظ الشيخ افرد فقال حدثني وسمعت ومن سمع مع غيره جمع فقال حدثنا وسمعنا ومن قراه بنفسه علي الشيخ افراد فقال اخبرني ومن سمع بقراءة غيره جمع فقال اخبرنا وكذا خصوا--	13	2759496209249681762	390	624.5	319	601	64.891845703125	61	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0127713-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms328	false	-8991335655572985280	146	187	786	1018	1646	300	الانباء بالاجازة التي يشافه بها الشيخ من يجيزه وكل هذا مستحسن------ وليس بواجب عندهم وانما ارادوا التمييز بين احوال التحمل وظن بعضهم ان ذلك علي سبيل الوجوب فتكلفوا للاحتجاج له وعليه بما لا طاءل تحته نعم يحتاج المتاخرون الي معرف-ة الاصطلاح	328	3285588689022947788	Sham19Y0127713-ara1.ms0014	true	-4537998856651913646	0	42	0	238	1643	300	الانباء بالاجازة التي يشافه بها الشيخ من يجيزه وكل هذا مستحسن عندهم وليس بواجب عندهم وانما ارادوا التمييز بين احوال التحمل وظن بعضهم ان ذلك علي سبيل الوجوب فتكلف با-لاحتجاج له وعليه بما لا طاءل تحته نعم يحتاج المتاخرون الي مراعاة الاصطلاح	14	2759496209249681762	225	426.5	185	239	94.14225769042969	39	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0127713-ara1