id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms528	false	1583057282165889580	103	150	521	767	1521	300	بتقرير النكاح في حق من قال ان وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثلاثا فطلقها ثلاثا او اقل والصحيح لزوم------- الثلاث له فاذا-------- مات احدهما وحكم حاكم بالتوارث بينهما نقضنا حكمه لانه علي خلاف القواعد لان من قواعد الشرع---- اجتماع الشرط مع ال-شروط لان حكمته انما تظهر	528	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms028	true	-4744173919624157031	0	48	0	246	1604	300	بتقرير النكاح في حق من قال ان وقع عليك طلاقي فانت طالق قبله ثل-------------اثا او اقل فالصحيح لزوم الطلاق الثلاث له فاذا ماتت او مات------- وحكم حاكم بالتوارث بينهما نقضنا حكمه لانه علي خلاف القواعد لان من قواعد الشرع صحة اجتماع الشرط مع المشروط لان حكمته انما تظهر	28	816263097409721070	225	417.5	181	266	84.58646392822266	40	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms056	false	5701125659830516591	1	39	4	188	1460	300	ابو عبد الله المقري قاعدة اختلف المالكية في الترك هل هو فعل او ليس بفعل والصحيح ان الكف فعل وبه كلفنا في النهي عند المحققين وغيره ضد فيقال هل الكف كالاتيان او لا وهل الكف كالفعل او لا	56	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms073	true	-3163761135052968426	41	79	219	403	1464	300	ابو عبد الله المقري قاعدة اختلف المالكية في الترك هل هو فعل او ليس بفعل والصحيح ان الكف فعل وبه كلفنا في النهي عند المحققين وغيره ضد فيقال هل الكف كالاتيان او لا وهل الكف كالفعل او لا	73	816263097409721070	184	368.0	146	184	100.0	38	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms056	false	5701125659830516591	184	289	925	1403	1460	300	قوله من شرب---------------- بيان للنفع الكامن--- المستتر في البيت قبله وهو وهل كمن فعل تارك كمن له بنفع قدرة لكن كمن فشرب اشارة الي من عنده فضل-------- طعام او شراب فلم يعطه مضطرا حتي مات يضمن ديته علي الاول دون الثاني وخيط اشارة الي من به جاءفة فطلب من شخص ما يخيط به------- فمنعه حتي مات هل عليه ديته او لا وذكاة اشارة الي من مر بصيد لم تنفذ مقاتله وامكنه تذكيته فلم يفعل حتي مات هل يضمنه او لا وكذلك الايسة يخاف موتها وفضل ما-------- اشارة الي من عنده فضل ماء ولجاره زرع يخاف عليه فلم يمكنه منه حتي هلك------ هل يضمن- او لا	56	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms073	true	-3163761135052968426	200	300	1007	1464	1464	300	قوله من شرب او خيط الي اخره بيان للنفع الكامن اي المستتر بالعدم----------------------------------------------------- فشرب اشارة الي من عنده فضل شراب او طعام ف--------لم يعطه مضطرا حتي مات يضمن ديته علي الاول دون الثاني وخيط اشارة الي من به جاءفة فطلب------- ما يخيط به من شخص فمنعه حتي مات هل عليه ديته ام لا وذكاة اشارة الي من مر بصيد لم تنفذ مق-تله وامكنه تذكيته فلم يفعل حتي مات هل يضمنه ام لا وكذلك الايسة يخاف موتها وفضل ماء اي ماء اشارة الي من عنده فضل ماء وبجاره زرع يخاف عليه فلم يمكنه منه حتي هلك الزرع هل يضمنه ام لا-	73	816263097409721070	397	693.0	310	527	75.33206939697266	77	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms057	false	2019410697044105145	17	199	84	996	1563	300	ورسم شهادة بالاضافة ويصح تنوين رسم ويكون قوله شهادة اشارة الي ان من جحد شهادة هل يغرم اذا ضاع الحق وما عطل ناظر وذو الرهن كذا مفرط في العلف فادر الماخذا -------قوله وما عطل----- اشارة الي ما عطل ناظر اليتيم من ربعه او جنانه او ارضه فلم يكره مع امكانه او ترك الارض ح------------تي تبورت هل ع----------------------ليه غرم- ام لا وذو الرهن اشارة الي ما عطل المرتهن من كراء الرهن ولكراءه خطر وبال هل يضمنه او لا ومفرط -----الخ اشارة الي من دفعت اليه دابة مع علفها وقيل له -علفها واسقها حتي ارجع اليك--- فتركها بلا علف حتي ماتت في ضمانه----- قولان لابي الاصبغ------- والشيخ ابي محمد والعلف هنا بسكون اللام------------- والماخذ--- ماخذ هذه الفروع المبنية ع------------ليه وكالتي ردت بعيب وعدم وليها وشبهها مما علم اشارة الي ذات العيب يزو--جها وليها القريب فيفلس هل يرجع عليها الزوج بالصداق او لا وشبه هذه المساءل مما علم----- من هذا الاصل كقتل شاهدي حق وقتل المراة نفسها قبل الدخول كراهية منها في زوجها هل لها---------------------------------------------------------------- صداق ام لا الا ان هاتين المسالتين ليستا من مساءل الترك ويدخل في ذلك--------- مسالة السجان والقيد والقفص والسارق والدواب	57	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms074	true	-5163601690444172825	22	204	101	1006	1478	300	ورسم شهادة بالاضاف--------------------------------ة اشارة الي من امسك وثيقة حق لشخص حتي تلف-- ---------------------------------------------------الحق هل يضمنه ام لا وما عطل ناظر اشارة الي ما عطل ناظر اليتيم من ربع-----------------ه فلم يكره مع امكانه او ترك جنانه وكرمه وارضه حتي تبورت ويبست او كسبه حتي ضاع هل عليه غرمه ام لا وذو الرهن اشارة الي ما عطل المرتهن من كراء الرهن ولكراءه خطب وبال هل يضمنه ام لا ومفرط في العلف اشارة الي من دفعت اليه دابة وعلف--ها وقيل له اعلفها واسقها حتي ارجع من سفري فتركها بلا علف حتي ماتت هل يضمن ام لا قولان لابي الاصبغ بن سهل والشيخ ابي محمد والعلف هنا بسكون اللام لضرورة الوزن والماخذ اي ماخذ هذه الفروع وهو الاصل الذي بنيت عليه و-التي ردت --------------------------بعيب اشارة الي ذات العيب فيتزوجها وليها القريب فيفلس هل يرجع عليها الزوج بالصداق ام لا وشبه هذه المساءل مما هو معلوم من هذا الاصل كقتل شاهدي حق وقتل المراة نفسها قبل الدخول كراه-ة منها في زوجها هل لها صداقها ام لا وقتل الرجل امته المتزوجة قبل البناء هل علي الزوج الصداق ام لا-------------------------------------------- ويدخل تحت قوله وشبهها مسالة السجان -------والقفص والسارق والدواب	74	816263097409721070	643	1073.5	507	1088	59.099266052246094	108	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms158	false	-2433514166956549872	194	243	1028	1287	1585	300	ومن ثم جبر المحتكر علي البيع عند احتياج الناس اليه وجار المسجد اذا ضاق وجار الطريق والساقية اذا افسدهما السيل وصاح------------------------------------------------------------------------------------------------ب الجارية والفرس يطلبهما السلطان وكذا يجبر اهل السف----------------------ينة اذا خاف الناس فيها الغرق علي رمي----- ما ثقل من المتاع وتوزع------------------------ قيمة ما طرح علي ما معهم من المتاع	158	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms246	true	-7228343345343059005	157	227	800	1165	1545	300	ومن ثم جبر المحتكر علي البيع وجار---------------------- المسجد اذا ضاق وجار الطريق والساقية اذا افسدها- السيل وبيع الماء لمن به عطش او خاف علي زرعه ومعه الثمن وصاحب الفدان فر قرن الجبل اذا احتاج الناس اليه وصاحب الجارية والفرس يطلبهما السلطان فان لم يفعل جبز الناس وخلع الحكمين والسفينة اذا خافوا غرقها فانه ي-------رمي منها ما ثقل من المتاع ويغرم اهل السفينة ما رموا علي قيمة----------- ما معهم من المتاع	246	816263097409721070	175	289.0	141	406	43.10344696044922	27	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms174	false	4381935908725215460	228	249	1232	1377	1627	300	الكفاية والاعيان كما يتصوران في الواجبات يتصوران في المندوبات كالاذان والاقامة والتسليم والتشميت وما يفعل بالاموات من المندوبات فهذه علي الكفاية	174	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms404	true	-3677917792200107916	200	221	1103	1248	1652	300	الكفاية والاعيان كما يتصوران في الواجبات يتصوران في المندوبات كالاذان والاقامة والتسليم والتشميت وما يفعل بالاموات من المندوبات فهذه علي الكفاية	404	816263097409721070	145	290.0	124	145	100.0	21	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms172	false	5625876983251380791	19	90	110	481	1641	300	تعين عليه كما يتعين الجهاد علي من عينه الامام الرابع رد السلام الخامس جهاد الكفار في كل سنة------------------ علي ----------------------------------السلطان والناس معه ومندوبه بعث السرايا وقت الغرة فتوي وحفظ ما سوي المثاني زيادة الحرام ذي الاركان الفتوي -هي السادس وهي الاخبار بالحكم لا علي وجه الالزام عكس القضاء فيجب علي من سءل عن امر مهم يحتاج الي بيانه ان يجيب عنه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تتعين اذا كان السءال------------------------------ عن واقعة دينية يخاف فواتها وانفرد -	172	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms407	true	5544712076593222156	0	100	0	517	1622	300	تعين عليه كما يتعين الجهاد علي من عينه الامام الثامن رد السلام ---------------فانه فرض كفاية بمعني انه ان سلم علي جماعة وقام بالرد واحد منهم سقط عن الباقين وخالف ابو يوسف في قوله لابد من رد 216 ب جميعهم التاسع ------------------------------------الفتوي فهي فرض كفاية علي المتاهلين لها اذا كان السءال عن الامر المهم الم-----------------------حتاج الي بيانه فيجب الجواب كما يجب السءال قال تعالي فاسءلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وقال عز من قاءل ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الاية قال بعضهم تتعين علي المفتي الفتيا باربعة شروط كون الساءل سال عن واقعة دينية يخاف فواتها وانفراد	407	816263097409721070	142	168.0	110	591	24.02707290649414	20	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms172	false	5625876983251380791	233	273	1281	1498	1641	300	بها حضانة اللق---------يط ابن الحاجب والتقاطه فرض كفاية خليل لان حفظ النفوس واجب وكان علي الكفاية لان المقصود يحصل ب---------------------واحد ابن الحاجب وليس له رده بعده اخذه خل---يل لان- فرض الكفاية يتعين بالشروع فيه كالنافلة --الا انه قاس فرض الكفاية	172	3285588689022947788	Sham19Y0018279-ara1.ms408	true	644405438077196869	77	123	415	665	1668	300	بها حضانة اللقيط ابو عمرو ابن الحاجب والتقاطه فرض كفاية خليل لان حفظ النفوس واجب وكان علي الكفاية لان المقصود يحصل بواحد وذلك شان فرض الكفاية ابن الحاجب وليس له رده بعد- اخذه التوضيح لانه فرض كف--اية يتعين بالشروع فيه كالنافلة وزاد بعضهم في فرض الكفاية	408	816263097409721070	196	353.0	158	253	77.47035217285156	31	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0018279-ara1