id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms075	false	-7014181036416342207	211	277	1152	1477	1585	300	الحديث انكن ناقصات عقل ودين قيل يا رسول الله ما نقصان -------دينهن قال تمكث احداهن شطر دهرها لا تصلي فالكلام لم يسق لبيان مدة الحيض بالبيان نق---صان الدين قال حلولوا ونعلم من جهة العادة ان من تحيض--------------------------------------------- كذلك قليل ونعلم انه---- صلي الله عليه وسلم لم يقصد الغالب ب------------------ل النادر----------------- فلو ايقن ان فيهن من ت----------حيض اكثر من ذلك لارتقي اليه عند --قصد---- المبالغة في الذم	75	3285588689022947788	Sham19Y0013791-ara1.ms0315	true	4030087088224132575	97	180	512	927	1541	300	السلام انكن ناقصات عقل ودين قيل------------- ما نقصان عقلهن ودينهن قال تمكث احداهن شطر عمرها لا تصلي فالكلام لم يسق لبيان مدة الحيض وانما سيق لنقصان الدين ولكن ن-------علم من جهة العادة ان النساء لا يحضن كلهن شطر الدهر وانما القليل منهن يحضن كذلك فنعرف 89ا ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يقصد الغالب في ذلك بل قصد القليل النادر عند مقصد التنقيص فلو ايقن ان يكون في النساء من تحيض اكثر من ذلك لارتقي اليه عند القصد الي المبالغة في الذم	315	2622775161334614634	256	411.5	199	435	58.8505744934082	44	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms288	false	-8260910494972841968	116	142	626	762	1566	300	قال الابياري جميع الاخبار انما يعلم صدقها بامر زاءد علي----------------- الخبر الا المتواتر----- فانه يحصل العلم ب--صدق--------ه وان لم يقترن به امر اخر بناء علي اطراد	288	3285588689022947788	Sham19Y0013791-ara1.ms0409	true	1943690536064148486	203	234	1021	1182	1498	300	قال الشيخ--- جميع الاخبار انما يعلم صدقها بامر زاءد علي خبر المخبرين الا الخبر---- المتواتر خاصة فانه يحصل العلم بالصدق 141ب فيه وان لم يقترن به امر اخر بناء علي اطراد	409	2622775161334614634	126	206.5	101	168	75.0	22	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms309	false	-8629361959070667921	3	55	15	297	1614	300	لان اشتراط العدد في تعديل الشاهد وتجريحه انما هو لاجل سلوكنا بذلك------------- مسلك الشهادة للشخص --وعليه فثبوت الاختصاص والعدد في الشهادة لازم ولا يحسن ان يقال--- التزكية في حق الشاهد شهادة وفي حق المخبر خبر لان معقول الشهادة فيهما جميعا علي حد واحد -هو الانباء ب--امر يختص ب--المشهود له او عليه فالصواب	309	3285588689022947788	Sham19Y0013791-ara1.ms0430	true	7435673078917214411	167	224	891	1196	1594	300	لان اشتراط العدد في تعديل الشاهد وتجريحه انما سببه انا سلكنا بالتعديل والتجريح مسلك الشهادة للشخص او عليه لثبوت الاختصاص والعدد في الشهادة لازم فلا يحسن ان يقال ان التزكية في حق الشاهد شهادة وفي حق المخبر خبر لان معقول الشهادة فيهما جميعا علي حد واحد وهو الانباء عن امر يختص به المشهود له او عليه فالصواب	430	2622775161334614634	265	477.5	215	305	86.88524627685547	45	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0013791-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms092	false	8379747119361254748	174	200	966	1096	1644	300	الالفاظ انما وضعت ادلة علي ما في النف-س وهي اصطلاحية ولا يلزم من الاصطلاح الجريان علي اصطلاح مخصوص ما لم- يثبت من الشرع تعبد في ذلك	92	3285588689022947788	Sham19Y0013791-ara1.ms0541	true	2646212891692861971	226	252	1128	1260	1503	300	الالفاظ انما وضعت ادلة علي ما في النفوس وهي اصطلاحية ولا يلزم من الاصطلاح الجريان علي اصطلاح مخصوص الا ان يثبت من الشرع تعبد في ذلك	541	2622775161334614634	125	241.0	100	132	94.69696807861328	23	Sham19Y0020892-ara1	Sham19Y0013791-ara1