id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms048	false	-197681337666672665	1	31	4	162	1616	300	محتمل لل----حكم بالنقيض ف----------ي الحال كما في الظن او--- المال كما في الجهل المركب والتقليد فان منشاه ضعف الادراك---- اما لعدم الجزم او لعدم المطابقة او لعدم استناده الي موجب	48	3285588689022947788	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0115	true	-433306147602860392	64	98	348	524	1611	300	محتملا لان يحكم فيه المميز بنقيضه في الحال كما في الظن او في المال كما في الجهل المركب والتقليد ومنشء---ه ضعف ذلك التمييز اما لعدم الجزم او لعدم المطابقة او لعدم استناده الي موجب	115	1089188218331499511	134	236.5	107	179	74.86033630371094	23	Sham19Y0020892-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms071	false	-5862592311321554978	191	225	1074	1256	1663	300	واسم الفاعل وغير------ها معلومة الاستعمال في ذلك الزمان في المراد منها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عدم المعارض العقلي فيعلم من صدق المخبر فانه اذا تعين المعني وكان مرادا له فلو كان هناك معارض عقلي لزم كذبه	71	3285588689022947788	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0470	true	2614242392018531882	220	287	1194	1569	1638	300	واسم الفاعل وغيرها فانها معلومة الاستعمال في ذلك الزمان فيما يراد منها في زماننا وكذا رفع الفاعل ونصب المفعول وجر المضاف اليه مما علم معانيها قطعا فاذا انضم الي مثل هذه الالفاظ كراءن مشاهدة او منقولة تواترا تحقق العلم بالوضع والارادة وانتفت تلك الاحتمالات التسعة واما عدم المعارض العقلي فيعلم من صدق القاءل فانه اذا تعين المعني وكان مرادا له فلو كان هناك معارض عقلي لزم كذبه	470	1089188218331499511	171	314.5	138	375	45.599998474121094	29	Sham19Y0020892-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms273	false	7321267205051135623	231	271	1237	1460	1623	300	الانبياء عليهم الصلاة والسلام فقد اجمع اهل الملل والشراءع كلها علي وجوب عصمتهم من تعمد الكذب فيما دل المعجز القاطع علي صدقهم فيه كدعوي الرسالة وما يبلغونه عن الله تعالي الخلاءق و----------------------------------------------------------------------------------------------------صدور الكذب عنهم فيما ذكر سهوا او ----------نسيانا -----منعه	273	3285588689022947788	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms2781	true	-3036623512598219018	65	123	341	652	1563	300	الانبياء------------------------- اجمع اهل الملل والشراءع كلها علي وجوب عصمتهم عن تعمد الكذب فيما دل المعجز القاطع علي صدقهم فيه كدعوي الرسالة وما يبلغونه عن الله ا--لي الخلاءق اذ لو جاز عليهم التقول والافتراء في ذلك عقلا لادي الي ابطال دلالة المعجزة وهو محال وفي جواز صدوره اي صدور الكذب عنهم فيما ذكر علي سبيل السهو والنسيان خلاف فمنعه	2781	1089188218331499511	183	314.5	150	338	54.14201354980469	29	Sham19Y0020892-ara1	Kraken22021606123102Vols-ara1