id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms063	false	3706440263336412467	49	174	266	929	1599	300	كلام الله --والكتاب ووجه الاضافة في تسمية كلام ال-له-- بالمعني الثاني انه صفة له وبالاول انه انشاه برقومه في اللوح المحفوظ لقوله تعالي بل هو قرءان مجيد ---في لوح محفوظ و--------------بحروفه --بلسان جبريل -لقوله تعالي انه لقول رسول- كريم بناء علي ان الرسول جبريل لا محمد صلي الله عليه وسلم او بلسان النبي صلي الله عليه وسلم بناء علي انه محمد لقوله تعالي نزل به الروح الامين علي قلبك لان--------------------- المنزل علي القلب -----هو المعني و---اللفظ له صلي الله عليه وسلم ثلاثة اقوال وهل اطلاق القرءان علي الامرين بالاشتراك او هو في الاول مجاز مشهور الظاهر الاشتراك قاله ابن ابي شريف وهل يعتبر في التسمية بالقرءان بالمعني ال-اول خصوص المحل فهو اسم لا تالي------ف القاءم باول لسان اخترعه الله تعالي فيه او -المعتبر خصوص التاليف	63	3285588689022947788	Kraken21040813-ara1.ms117	true	8427547430296595492	201	300	1079	1607	1607	300	كلام الله الولعد الكشقية الموضحة لمحاني الصفات الالهية بالمعني الثاني انه تعالي------------- انشاه برقومه في اللوح المحفوظ لقوله تعالي يل هو ---ان تجيد لح في لوح تخفوظ البروج 2122 او بحروفه في لسان الملك القوله تعالي انة لقول رسولر كرير ج الحاقة او لسان التبي لقوله ع----------------------------------------------------------------------------------الي نزل يه الزوح الامين علي قليك الشعراء 193194 ومعلوم ان المنزل علي القلب انما هو المعني دون اللفظ لا بمجرد كونه دالا علي كلامه القديم ام ------------------------------------------------------------------------------------------------هل يعتير في التسمية بالقر-ان بالمعني الثاني خصوص المحل كما قيل ام لهذا المءلف القاءم باول لسان اخترعه الله تعالي فيه اذ لا يعتبر --في التسمية-	117	2533414421370534560	330	414.5	257	726	45.45454406738281	40	Sham19Y0020892-ara1	Kraken21040813-ara1