id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms231	false	-1462995818300306486	19	75	101	391	1542	300	اسحاق بن راهوي-----ة الشافعي واحمد بن حنبل حاضر في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طه---------------------------------------------------------------------------------------ورها واستدل بانه صلي الله عليه وسلم مر بشاه ميتة فقال هل- انتفعتم ب-جلدها فقال اس---حاق حديث ابن عليم كتب الينا------ صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر--- لا تنتفعوا---- من الميتة باهاب ولا عصب ا-----شبه ان يكون ناسخا للحديث	231	3285588689022947788	JK009241-ara1.ms0014	true	-521890035756199104	223	300	1151	1533	1533	300	اسحاق بن راهويه ناظر الشافعي واحمد بن حنبل----- في جلود الميتة اذا دبغت فقال الشافعي دباغها طهورها فقال له اسحاق ما الدليل فقال حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان النب--ي صلي الله عليه وسلم --------------قال هلا انتفعتم باهابها فقال له اسحاق حديث ابن عكيم كتب الينا النبي صلي الله عليه وسلم قبل موته بشهر ان لا تنتفعوا بشء من الميتة باهاب ولا عصب فهذا يشبه ان يكون ناسخا -لحديث-	14	-5480580837981694227	248	399.0	199	405	61.23456954956055	40	Sham19Y0020892-ara1	JK009241-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms231	false	-1462995818300306486	76	116	397	601	1542	300	لان هذا قبل موته بشهر فقال الشافعي هذا ال-----------كتاب وذلك سماع فقال اسحاق كتب----- صلي الله عليه وسلم ----الي كسري وقيصر وكان- حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فرجع-------- احمد---- الي حديث اسحاق--- وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	231	3285588689022947788	JK009241-ara1.ms0015	true	5934853977034472358	1	49	7	244	1548	300	لانه--- قبل موته بشهر فقال الشافعي رضي الله عنه هذا كتاب وذاك سماع فقال اسحاق ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي كسري وقيصر فكانت حجة عليهم عند الله فسكت الشافعي فلما سمع ذلك احمد ذهب الي حديث ابن عكيم وافتي به ورجع اسحاق الي حديث الشافعي	15	-5480580837981694227	185	298.5	146	240	77.08333587646484	32	Sham19Y0020892-ara1	JK009241-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms544	false	-3365396855078028126	46	159	263	849	1574	300	ان -----الاصح عندهم انه يجب علي العامي والعالم الذي لم يبلغ رتبة الاجتهاد التزام مذهب معين من مذاهب المجتهدين وقيل ---------لا يجب عليه التزام مذهب معين فله ان ياخذ فيما يقع له بهذا المذهب تارة وبغيره اخري وهكذا واختلف اهل الاصح هل يجوز له الانتقال عن المذهب الذي التزمه الي مذهب اخر اولا عدم الجواز للحازري والغزالي لانه التزمه وان لم يجب التزام عينه ابتداء لجواز ان يلتزم غيره القول الثاني الجواز والتزام ما لا يلزم غير لازم ثالثها وهو الاصح عدم الجواز فيما عمل به والجواز في غير ما عمل به اخذا مما تقدم في عمل غير الملتزم فانه اذا لم يجز له الرجوع قال ابن الحاجب والامدي اتفاقا فالملتزم اولي بذلك	544	3285588689022947788	JK009241-ara1.ms0397	true	-3509713490518155189	139	201	685	989	1496	300	ان قال والاصح------ انه يجب علي العامي وغيره ممن ---لم يبلغ رتبة الاجتهاد التزام مذهب معين ثم قال في خروجه عنه اقوال ثالثها لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجوز في بعض المساءل ويجوز في بعض توسطا بين-------------------------------------------------------------------------------------------------------- القولين ف--ي الجواز---------------------------------------------------------------------------- في غير ما عمل به اخذا مما تقدم في عمل غير الملتزم فانه اذا لم يجز له الرجوع قال ابن الحاحب كالامدي اتفاقا فالملتزم اولي بذلك	397	-5480580837981694227	221	331.0	173	600	36.83333206176758	36	Sham19Y0020892-ara1	JK009241-ara1