id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms048	false	-197681337666672665	4	31	24	162	1616	300	في الحال كما في الظن او--- المال كما في الجهل المركب والتقليد فان منشاه ضعف الادراك---- اما لعدم الجزم او لعدم المطابقة او لعدم استناده الي موجب	48	3285588689022947788	JK001335-ara1.ms0038	true	1914472191695339252	1	29	7	149	1643	300	في الحال كما في الظن او في المال كما في الجهل المركب والتقليد ---ومنشاة ضعف ذلك التمييز اما لعدم الجزم او لعدم المطابقة او لعدم استناده الي موجب	38	2120758113958815393	127	230.5	101	145	87.5862045288086	24	Sham19Y0020892-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms071	false	-5862592311321554978	156	225	869	1256	1663	300	لفظ -------السماء والارض ونحوهما من الالفاظ المشهورة عند-------------------- اهل اللغة متواترة يعلم اصالة اي بالذات من اللفظ والمعني استعمالها في زمنه صلي الله عليه وسلم في معانيها ال---مرادة منها الان وكذا---------------------------------------------- صيغة الماضي والمضارع والامر واسم الفاعل وغير------ها معلومة الاستعمال في ذلك الزمان في المراد منها الان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما عدم المعارض العقلي فيعلم من صدق المخبر فانه اذا تعين المعني وكان مرادا له فلو كان هناك معارض عقلي لزم كذبه	71	3285588689022947788	JK001335-ara1.ms0157	true	-6210661236368589483	8	110	57	636	1683	300	لفظ الارض والسماء------- ونحوهما من الالفاظ المشهورة المتداولة فيما بين جميع اهل اللغة ف--------------------------------------------------------ي زمن الرسول------------- في معانيها التي تراد- منها الان والتشكيك فيه سفسطة لاشبهة في بطلانها وكذا الحال في صيغة الماضي والمضارع والامر واسم الفاعل وغيرها فانها معلومة الاستعمال في ذلك الزمان فيما يراد منها في زماننا وكذا رفع الفاعل ونصب المفعول وجر المضاف اليه مما علم معانيها قطعا فاذا انضم الي مثل هذه الالفاظ قراءن مشاهدة او منقولة تواترا تحقق العلم بالوضع والارادة وانتفت تلك الاحتمالات التسعة واما عدم المعارض العقلي فيعلم من صدق القاءل فانه اذا تعين المعني وكان مرادا له فلو كان هناك معارض عقلي لزم كذبه	157	2120758113958815393	284	435.5	230	656	43.29268264770508	45	Sham19Y0020892-ara1	JK001335-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms273	false	7321267205051135623	231	271	1237	1460	1623	300	الانبياء عليهم الصلاة والسلام فقد اجمع اهل الملل والشراءع كلها علي وجوب عصمتهم من تعمد الكذب فيما دل المعجز القاطع علي صدقهم فيه كدعوي الرسالة وما يبلغونه عن الله تعالي الخلاءق و----------------------------------------------------------------------------------------------------صدور الكذب عنهم فيما ذكر سهوا او ----------نسيانا -----منعه	273	3285588689022947788	JK001335-ara1.ms1344	true	1091252038652705841	27	85	133	444	1580	300	الانبياء------------------------- اجمع اهل الملل والشراءع كلها علي وجوب عصمتهم عن تعمد الكذب فيما دل المعجز القاطع علي صدقهم فيه كدعوي الرسالة وما يبلغونه عن الله ا--لي الخلاءق اذ لو جاز عليهم التقول والافتراء في ذلك عقلا لادي الي ابطال دلالة المعجزة وهو محال وفي جواز صدوره اي صدور الكذب عنهم فيما ذكر علي سبيل السهو والنسيان خلاف فمنعه	1344	2120758113958815393	183	314.5	150	338	54.14201354980469	29	Sham19Y0020892-ara1	JK001335-ara1