id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms323	false	5031276619733916513	96	156	536	858	1584	300	الاجازة من الشيخ غير شرط في جواز التصدي للاقراء والافادة فمن علم من نفسه الاهلية جاز له ذلك وان لم يجزه احد وعلي ذلك السلف الاولون والصدر الصالح وكذلك في كل علم وفي الاقراء والافتاء----------------------------------------------- وانما اصطلح الناس علي الاجازة لان اهلية الشخص لا يعلمها غالبا من يريد الاخذ عنه من المبتدءين--------------------------- والبحث عن الاهلية قبل الاخذ شرط فجعلت-------- كالشهادة	323	3285588689022947788	JK001295-ara1.ms209	true	-5246731152787388472	227	300	1118	1518	1518	300	الاجازة من الشيخ غير شرط--- جواز التصدي للاقراء والافادة فمن علم من نفسه الاهلية جاز له ذلك وان لم يجزه احد وعلي ذلك السلف الاولون والصدر الصالح وكذلك في كل علم وفي الاقراء والافتاء خلافا لما يتوهمه الاغبياء من اعتقاد كونها شرطا وانما اصطلح الناس علي الاجازة لان اهلية الشخص لا يعلمها غالبا من يريد الاخذ عنه من المبتدءين ونحوهم لقصور مقامهم عن ذلك والبحث عن الاهلية قبل الاخذ شرط فجعلت الاجازة كالشهادة-	209	-4713720968245235789	318	595.5	260	404	78.7128677368164	57	Sham19Y0020892-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms122	false	-7495050862394920441	238	280	1266	1480	1575	300	بل فعله كبيرهم هذا نسب الفعل الي كبير الاصنام المتخذة الهة كانه غضب ان تعبد الصغار معه تلويحا للعابدين لها بانها لا يص-ح ان تعبد----- لما يعلمون اذا نظروا بعقولهم من عجز الكبير عن كسر الصغار فضلا عن غيره----- والالاه لا يعجز	122	3285588689022947788	JK001295-ara1.ms499	true	4704998910174018373	239	278	1254	1454	1566	300	بل فعله كبيرهم هذا نسب الفعل الي كبير الاصنام المتخذة الهة كانه غضب ان تعبد الصغار معه تلويحا -لعابد----ها بانها لا تصلح ان تكون الهة لما يعلمون اذا نظروا بعقولهم من عجز --كبيره-----------------ا عن ذلك الفعل والال-ه لا يكون	499	-4713720968245235789	177	288.0	140	225	78.66666412353516	30	Sham19Y0020892-ara1	JK001295-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms123	false	-6176926740759378893	1	31	5	157	1558	300	من يتوقع صلة والله اني لمحتاج فانه تعريض بالطلب مع انه لم يوضع له حقيقة ولا مجازا بل انما فهم المعني من عرض اللفظ اي جانبه والكلام علي---------------------------------- الكناية والتعريض	123	3285588689022947788	JK001295-ara1.ms499	true	4704998910174018373	132	167	708	884	1566	300	من يتوقع صلة والله اني -محتاج فانه تعريض بالطلب مع انه لم يوضع له حقيقة ولا مجازا و--انما فهم------- من عرض اللفظ اي جانبه 4438 وقال السبكي في كتاب الاغريض في الفرق بين الكناية والتعريض	499	-4713720968245235789	130	220.0	103	186	69.89247131347656	23	Sham19Y0020892-ara1	JK001295-ara1