id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms171	false	4699872883780338554	86	182	443	877	1501	300	التكليف------- في فرض الكفاية موقوف علي حصول الظن الغالب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل حصوله لا يتعلق به تكليف قاله المحشي وقال ايضا عن المحصول وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم لا يقوم به وجب علي كل طاءفة القيام به وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم لا يقوم به وجب علي كل طاءفة القيام به وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم يقوم به سقط الفرض عن كل طاءفة --------------وان كان يلزم منه ان لا يقوم به احد لان تحصيل العلم بان غيرهم هل يفعل هذا الفعل او- لا غير ممكن انما الممكن تحصيل الظن	171	3285588689022947788	JK000172-ara1.ms034	true	-6811668623034883139	144	221	704	1051	1493	300	التكليف فيه اي في فرض الكفايه موقوف علي حصول الظن الغالب فان غلب علي ظن جماعة ان غيرها يقوم بذلك سقط عنها وان غلب علي ظنهم ان غيرهم لا يقوم به وجب عليهم وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يقوم به سقط الفرض عن كل واحد من تلك الطواءف وان كان يلزم منه ان لا يقوم به احد لان تحصيل العلم بان غيري- هل يفعل هذا الفعل اما لا غير ممكن انما الممكن تحصيل الظن	34	-6484470399096344102	193	172.0	151	580	33.27586364746094	38	Sham19Y0020892-ara1	JK000172-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms167	false	-4817213477789452433	10	72	47	342	1544	300	حصوله من غير --------نظر الي ذات فاعله الا بالتبع للفعل ضرورة انه لا يحصل -دون فاعل فيشم--ل ما هو ديني كصلاة الجناءز--------------------------------- ودنيوي كالحرف--------- وخرج بقوله من غير نظر بالذات الي فاعله ذو العين فانه--------------------------- قصد حصوله من كل عين اي واحد من المكلفين او من عين مخصوصة كالنبي صلي الله عليه وسلم في-ما فرض عليه دون امته وهو مفضل علي ذي	167	3285588689022947788	JK000172-ara1.ms035	true	-3292208180175017697	38	102	172	502	1563	300	حصوله في الجملة فلا ينظر الي فا----عله الا ب--تبع للفعل ضرورة انه لا يحصل بدون فاعل فيتناول ما هو ديني كصلاة الجنازة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر ودنيوي كالحرف والصناءع وخرج فرض--------------------------------- العين فانه منظور بالذات الي فاعله حيث قصد حصوله من كل------- واحد من المكلفين او من عين مخصوصه كالنبي صلي الله عليه وسلم في ما فرض عليه دون امته ولم يقيد الناظم	35	-6484470399096344102	223	337.0	173	376	59.308509826660156	38	Sham19Y0020892-ara1	JK000172-ara1