id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms090	false	2444343577678216728	61	101	334	547	1620	300	اذا راينا جسما من بعيد وظنناه صخرة سميناه بهذا الاسم فاذا دنونا منه وعرفنا انه حيوان لكن- ظنناه طيرا سمينا ب-ه فاذا ازداد القرب وعرفنا انه انسان سميناه به فاختل-ف الاس-----م لاختلاف المعني الذهني وذلك يدل علي ان الوضع له	90	3285588689022947788	JK000153-ara1.ms039	true	-663644992334823813	210	250	1222	1438	1680	300	اذا راينا جسما من بعيد وظنناه صخرة سميناه بهذا الاسم فاذا دنونا منه وعرفنا انه حيوان لكنا ظنناه طيرا سميناه به فاذا ازداد القرب وعرفنا انه انسان سميناه به فاختلاف الاسامي عند اختلاف الصور- الذهنية---- يدل علي ان اللفظ لا	39	-8763359879908467035	195	349.5	158	221	88.23529052734375	30	Sham19Y0020892-ara1	JK000153-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms171	false	4699872883780338554	92	182	476	877	1501	300	حصول الظن الغالب ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبل حصوله لا يتعلق به تكليف قاله المحشي وقال ايضا عن المحصول وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم لا يقوم به وجب علي كل طاءفة القيام به وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم لا يقوم به وجب علي كل طاءفة القيام به وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم يقوم به سقط الفرض عن كل طاءفة ---------------وان كان يلزم منه ان لا يقوم به احد لان تحصيل العلم بان غيرهم هل يفعل هذا الفعل او لا غير ممكن انما الممكن تحصيل الظن	171	3285588689022947788	JK000153-ara1.ms184	true	4007390961731662659	0	86	0	377	1468	300	حصول الظن الغالب فان غلب علي ظن جماعة ان غيرها يقوم بذلك سقط عنها وان غلب علي ظنهم ان غيرهم لا يقوم به وجب عليهم وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غيرهم لا يقوم به وجب علي كل طاءفة القيام به وان غلب علي ظن كل طاءفة ان غي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رهم يقوم به سقط الفرض عن كل واحدة من تلك الطواءف وان كان يلزم منه ان لا يقوم به احد لان تحصيل العلم بان غير-ي هل -فعل هذا الفعل ام لا غير ممكن انما الممكن تحصيل الظن	184	-8763359879908467035	162	78.5	125	611	26.513912200927734	32	Sham19Y0020892-ara1	JK000153-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms389	false	8932056477276393133	68	134	360	696	1551	300	علمنا ان الغضب اليسير الذي لا يمنع من استيفاء الفكر لا يمنع من القضاء وان الج--------------وع الشديد يمنع منه وقول------------------------------------------- من يقول العلة الغضب--- لكن لكونه مشوشا خطا غذ لا ملزمة بني الغضب والتشويش ------------------------------------------------------------------------------لان تشويش الفكر قد يوجد حيث لا غضب والغضب قد يوجد حيث لا تشويش للفكر---------------------------------------------------------------- بل العلة-------- التشويش للفكر فقط الا انه اطل------ق لفظة الغضب لارادة التشويش اطلاقا لاسم السبب علي المسبب	389	3285588689022947788	JK000153-ara1.ms596	true	5290051345384839055	128	234	659	1201	1551	300	علمنا ان الغضب اليسير الذي لا يمنع من استيفاء الفكر لا يمنع من القضاء وان الجوع المبرح والالم المبرح يمنع علمنا ان علة المنع لست هي الغضب بل تشويش الفكر قوله من يقول الغضب هو العلة لكن لكونه مشوشا خطا لان الحكم لما دار مع تشويش الفكر وجودا وعدما وانقطع عن الغضب وجودا وعدما وليس بين التشويش والغضب ملازمة اصلا لان تشويش الفكر قد يوجد حيث لا غضب والغضب--- يوجد حيث لا تشويش علمنا انه ليس بينهما ملازمة وحينءذ تعلم انه لا يمكن ان يكون الغضب علة بل العلة انما هو التشويش------ فقط الا انه يجوز اطلاق لفظ- الغضب لارادة التشويش اطلاقا لاسم السبب علي المسبب	596	-8763359879908467035	267	424.0	210	552	48.369564056396484	47	Sham19Y0020892-ara1	JK000153-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms379	false	-3154287512495473768	162	210	908	1155	1638	300	اتفقوا علي انه لا يجوز التعليل بالاسم مثل تعليل تحريم الخمر بان العرب سمتها خمرا قال في المحصول فانا نعلم بالضرورة ان مجرد هذا اللفظ لا اثر له في حرمت الخمر فان اريد به تعليله بمسمي هذا الاسم من كونه مخامرا للعقل فذلك يكون تعليلا بالوصف لا بالاسم	379	3285588689022947788	JK000153-ara1.ms659	true	-3489614927526673228	101	143	552	769	1557	300	اتفقوا علي انه لا يجوز التعليل بالاسم مثل تعليل تحريم الخمر بان العرب سمته- خمرا--------------- فانا نعلم بالضرورة ان مجرد هذا اللفظ لا اثر له-------------- فان اريد به تعليله بمسمي هذا الاسم من كونه مخامرا للعقل فذلك يكون تعليلا بالوصف لا بالاسم	659	-8763359879908467035	217	408.0	175	247	87.854248046875	39	Sham19Y0020892-ara1	JK000153-ara1