id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020892-ara1.ms455	false	5610727658445698419	174	300	926	1578	1578	300	ان يكون احدهما ممنوعا والاخر مسلما بل يجوز ان يكونا -مسلمين لكن الذي يرد علي احدهما غير --ما يرد علي الاخر وال----------------------ا لم يكن للتقسيم معني ولا خلاف--- انه لا يجوز ان يكونا ممنوعين-------------------- وقد جعل غيره ذلك------------------------ احد نوعي التقسيم قال حلولو واظنه الفهري-------------------- مثال التقسيم فيما اذا قيل الطهارة قربة فتجب فيها النية ان يقال الطهارة النظافة او الافعال المخصوصة التي هي الوضوء شرعا الاول ممنوع كونه قربة التي هي علة وجوب النية ومن امثلته ان يستدل علي ثبوت الملك للمشتري في زمان الخيار بوجود سببه وهو البيع الصادر من اهله فيقول المعترض السبب مطلق البيع والبيع الذي لا شرط فيه الاول ممنوع والثاني مسلم لكنه مفقود في محل النزاع ومنها ما اذا قيل في الصحيح الحاضر اذا فقد الماء وجد سبب التيمم وهو-	455	3285588689022947788	JK000152-ara1.ms408	true	3165173396859103825	1	75	5	370	1602	300	ان يكون احدهما ممنوعا والاخر مسلما بل----- قد يكونان مسلمين لكن الذي يرد علي احدهما غير الذي يرد علي الاخر اذ لو اتحد الذي يرد عليهما لم يكن للتقسيم معني ولا خلاف في انه لا يجوز كونهما م--منوعين لان التقسيم لا يفيد وقد منع قوم من قبول هذا السءال لان ابطال احد محتملي كلام المستدل لا يكون ابطالا له اذ لعله غير مراده مثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح الحاضر اذا فقد الماء وجد سبب التيمم وهو	408	-6365000793677182583	214	293.5	168	745	28.72483253479004	36	Sham19Y0020892-ara1	JK000152-ara1
Sham19Y0020892-ara1.ms457	false	-5124416343107564096	108	173	597	961	1644	300	الوضع ثم منع حكم الاصل ثم منع وجود العلة ثم النظر في---- علية الوصف ب--المطالبة بالتاثير وعدم التاثير والقدح في المناسبة والتقسيم وعدم ظهور الوصف وعدم انضباطه وكونه----- غير صالح للافضاء الي---- المقصود ثم النقض والكسر ثم المعارضة في الاصل ثم بعده ما يتعلق بالفر----ع كمنع وجود العلة فيه----- ومخالفة حكمه لحكم الاصل في الضابط والحكمة والمعارضة في الفرع وسءال القلب ثم بعده القول بالموجب	457	3285588689022947788	JK000152-ara1.ms414	true	4470252169649783832	0	57	0	310	1581	300	الوضع ثم منع حكم الاصل ثم منع وجود العلة في الاصل ثم منع علية الوصف ثم المط---------البة وعدم --تاثير والقدح في المناسبة والتقسيم وعدم ظهور الوصف و----انضباطه وكون الحكم غير صالح للافضاء الي ذلك المقصود ثم النقض والكسر ثم المعارضة----------------- والتعدية والتركيب ثم منع وجود العلة في الفرع ومخالفة حكمه -حكم الاصل ثم---------------------------------------- القلب ثم----- القول بالموجب	414	-6365000793677182583	259	391.0	209	388	66.75257873535156	39	Sham19Y0020892-ara1	JK000152-ara1