id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms5424	false	4828124111026095626	94	205	497	1026	1526	300	صلي الله عليه وسلم يقول انها ستكون فتنة قلت ف---------------------------------------------------------------ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وه--------------و الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو الحبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي --------------------لا تزيغ به الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد و---------------------لا تنقضي عجاءبه -هو الذي لم تنته الجن حتي-------- قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا اليه---- هدي الي صراط مستقيم	5424	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms002	true	-1596055148264210140	37	153	203	758	1472	300	صلي الله عليه واله القران غني لا غني دونه ولا فقر بعده وعن امير المءمنين قال عليه السلام فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها -------------قال كتاب الله فيه نبا ما قبل--------------كم وحكم ما بينكم وخبر ما بعدكم فهو الفصل ليس بالهزل ما تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الالسن ولا تزيغ به الاهواء و------------------------------------------لا يخلق عن كثرة الرد ولا تشبع فيه العلماء ولا تنقضي عجايبه وهو الذي لم تلبث الجن اذ سمعته ان قالوا انا سمعنا قرانا عجبا------------------------ من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن اعتصم به فقد هدي الي صراط مستقيم	2	4782673448248453370	376	648.0	294	665	56.54135513305664	66	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5501	false	-4692241211317795748	54	96	294	511	1624	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا تتفكروا في عظم- ربكم ولكن تفكروا فيما خلق الله من الملاءكة فان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سماوات وانه ليتضاءل	5501	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms010	true	-2407359895798636759	212	252	1028	1231	1454	300	الله 7صلي الله عليه واله لا تتفكروا في عظمة ربكم ولكن تفكروا فيما خلق من و--------------ان خلقا من الملاءكة يقال له اسرافيل زاوية من زوايا العرش علي كاهله وقدماه في الارض السفلي وقد مرق راسه من سبع سم-وات وانه ليتضاءل	10	4782673448248453370	192	357.0	154	218	88.07339477539062	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	false	-9212224872595002318	61	123	301	614	1528	300	عليهم افضل ما في القران فقال لهم علي رضي الله عنه اين انت--م عن اية الكرسي ثم قال قال لي رسول ال-----------------------له صلي الله عليه و-----سلم------------------------------------------------------------ يا علي سيد البشر ادم وسي------------د العرب محمد------------------------ ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسي------------------------------------------د الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	906	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms039	true	-8382997097318063062	141	225	706	1158	1511	300	عليه------------ السلام فاين محم---د صلي الله عليه واله وسلم عن ابي الكرسي --فقالوا له يا ابا الحسن اخبرنا بما سمعت النبي صلي الله عليه واله وسلم يقول فقال امير المءمنين عليه السلام فقال امير المءمنين عليه يا علي سيد البشر ادم عليه السلام وسيد العرب محمد صلي الله عليه واله وسلم ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الشجر السدر وسيد الشهور الاشهر الحرم وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران الب------------قرة اية الكرسي	39	4782673448248453370	246	375.0	196	481	51.14345169067383	37	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0905	false	6528694140044123832	271	300	1522	1673	1673	300	صلي الله علي-----ه وسلم---- ما قرءت هذه الاية في دار الا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربعين ليلة يا علي علمها ولدك واهلك وجيرانك فما-	905	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms040	true	2667207749820500842	3	34	14	175	1539	300	صلي الله عليه واله وسلم قال ما قرات هذه الاية في دار الا اهتجرتها الشياطين ثلاثين يوما ولا يدخلها ساحر ولا ساحرة اربيعن يوما يا علي علمها ولدك واهلك وجيرانك كما	40	4782673448248453370	143	260.5	115	161	88.81987762451172	24	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	false	-9212224872595002318	0	57	0	275	1528	300	نزلت اية اعظم منها وع--------------ن علي رضي الله عنه--- سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا ا-ية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والا-بيات حوله	906	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms040	true	2667207749820500842	34	90	175	449	1539	300	نزلت اية اعظم منها وعن امير المءمنين عليه السلام انه قال سمعت نبيك-------------------م علي اعواذ المنير وهو يقول من قراء اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبه لم يمنعه من دخول الجنه الا الموت ولا يواضب عليها الا صديق او عابد ونت قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره -جار جاره والا بيات حوله	40	4782673448248453370	233	421.5	184	294	79.25170135498047	39	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	132	153	711	821	1595	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير	1837	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms051	true	-5211504140427167552	279	300	1463	1572	1572	300	قال عيسي ابن مريم اللهم ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا واخرنا واية منك وارزقنا وانت خير-	51	4782673448248453370	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	51	154	295	842	1595	300	من العالمين وقال ابو البقاء روي ان عيسي عليه السلام لما اراد الدعاء----------------------- لبس صوفا ثم-- قال اللهم انزل علينا----------------------------------------------------------- فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة--- فوقها واخري تحتها وهم------ ينظرون اليها--------------- حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها مثلة وعقوبة و------قال له-------------م ليقم احسنكم عملا --يكشف عنها و-يذكر اسم الله عليها و-ياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك---- فقام عيسي و------------توضا ------وصلي وبكي ثم ----كشف المنديل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا--- سمكة مشوية بل------ا فلوس --ولا شوك----- تسيل --دسم----ا وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان	1842	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms052	true	-8012358329193721201	175	300	913	1590	1590	300	ان الحواريين--------------------------------------- لما سالو النبي صلي الله عليه واله وسلم لبس صوفا وبكي قال اللهم انزل علينا ماءدة من السماء وارزقنا عليه طعاما ناكله وانت خير الرازقين فنزلت سفرة حمراء بين غمامتين غمامة من فوقها ومن-- تحتها غمامة وهو ينظرون اليها وهي تهوي منقضة حتي نزلت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها ------عقوبة ومثله فقال عيسي عليه السلام ليقم احسنكم عملا فليكشف عنها وليذكر اسم الله عليها ولياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك منا فقام عيسي عليه السلام فتوضا وصلي طويلا وبكي كثيرا وكشف المنجيل وقال بسم الله خير الرازقين فاذا هي سمكة مشوية ليس عليها فلوشها ولا شوك فيها يسيل الدسم فيها وعند راسها ملح وعند ذنبها خل فحوله- من انواع-	52	4782673448248453370	456	700.5	365	726	62.80991744995117	69	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1843	false	-7859299301781676906	13	68	69	355	1502	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال----------------- ليس منهما------------------------------------------- ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم من فضله فقال الحواريون يا روح ا-لله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احي-------------ي باذن الله فاضطربت	1843	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms053	true	-3593309247568308185	17	85	86	431	1535	300	وعلي الرابع جبن وعلي الخامس قديد فقال شمعون يا روح الله -هي طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال عيسي عليه السلام ليس شء مما يرون لا من طعام الدنيا ولا من طعام الاخرة ولكنه شء فعل--ه الله بالقدرة العالية كلوا مما شءتم-------- يمددكم ويزي----دكم من فضله فقال الحواريين يا رسول الله لو اتيتنا من هذه الاية اية اخري فقال عيسي عليه السلام سمكه احي باذن الله فاضطربت	53	4782673448248453370	236	397.5	187	360	65.55555725097656	40	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2327	false	5217007461065461011	114	204	594	1010	1509	300	سعد بن ابي وقاص----------- قتل اخي- عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت--------- سيفه--------------------- فاعجبني فجءت به الي رسول ال-له صلي الله عليه و----سلم فقلت------------- ان الله------ قد شفي صدري من المشركين فهب --لي هذا السيف فقال ليس هذا -لي ولا لك -----اطرحه في القبض فطرحته و------بي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلب--------------------------------------ي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني --رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت ----------سورة----------- الانفال فقال يا سعد----------------------------------------------------------------- انك سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه	2327	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms056	true	-8464720473489038565	63	184	357	935	1565	300	سعد بن ابي وقاص او مند لما قتل اخوه عمير ---------قتلت--- سع-د بن ابي وقاص برايته واخذ سيفه وكان تسمي ذا الكتيفة فاعجبني بهت- به الي----- النبي صلي الله عليه واله سلم فقلت يا رسول الله ان الله تعالي قد شفي صدري من المشركين فبهت الي هذا السيف فقال ليس هذا الي ولاءك اذهب فاطرحه في القبض فطرحته فرجعت ربي ما لا يعلمه الي الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي وقلت عسي ان يعطي هذا من لم يبل ببلاءي فما جاوزت الي قليلا حتي جا-ني الرسول------------------------ وقد انزل الله سبحانهسورة يسالونك عن الانفال فتحفت ان يكون قد نزل في شيء فلما انتهيت الي رسول الله صلي الله عليه واله قال انك سالتني السيف وليس لي وانه قد عبارلي فاذهب فخذه	56	4782673448248453370	331	464.5	258	622	53.21543502807617	55	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2599	false	-9198186679641784765	256	300	1265	1485	1485	300	وعن ابي خيثمة انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير وقربت اليه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل ظليل ورطب يانع وماء بارد وامراة حسناء ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الضح والريح ما هذا بخير-	2599	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms062	true	-288466749341191881	49	89	242	442	1567	300	وعن ابي خيثمة انه بلغ بستانه وكانت له امراة حسناء فرشت له في الظل وبسطت له الحصير ومريت ال-ه الرطب والماء البارد فنظر فقال ظل طليل ورطب نافع وما- بارد وامراة حسناء ورسول الله ف-------------------ي الضح والريح ما هذا بخبر	62	4782673448248453370	192	353.0	153	221	86.8778305053711	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3719	false	770219158784566375	42	84	226	441	1583	300	رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -من قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به ويحيي ومريم وعيسي وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسي وه-رون واسماعيل وادريس وعشر حسنات بعدد من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعا الله في الدنيا وبعدد من لم يدع- الله	3719	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms100	true	8524616616058389612	59	125	318	641	1519	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن قرا سورة مريم اعطي عشر حسنات بعدد من كذب زكريا وصدق به ويحيي ومريم وعيسي وابراهيم واسحاق ويعقوب وموسي وهارون واسماعيل وادريس----------- بعدد من دعا لله ولدا لا اله الا الله وبعدد من لم يدعوا لله ولدا ونحوه في الكاشف عن جار الله رحمه الله انه قال وبعدد من دعا الله في الدنيا وبعدد من لم يدعو الله	100	4782673448248453370	204	367.5	164	334	61.077842712402344	35	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4484	false	6106509690014754067	10	134	48	678	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال له اهج-هم فو الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من النبل و----------------------------------كان يقول لحسان قل وروح القدس معك ختم السورة باية ناطقة بما لا شء اهيب منه واهول قوله ينافحون بالحاء المهملة النهاية-------------------------------------------------------------------------- في الحديث نافح عني اي دافع عني والمنافحة والمكافحة المدافعة يريد بمنافحته هجاء المشركين ومجاوبتهم عن اشعارهم قوله وعن كعب بن مالك روي في شرح السنة عن كعب بن مالك عن النبي صلي الله علي-----ه وسلم قال ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده لكانما ترمونهم به نضح النبل قوله قل وروح القدس معك روينا عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري ومسلم والترمذي عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح او فاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4484	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms103	true	6683477139517756363	153	266	801	1349	1516	300	صلي الله عليه واله --وسلم اهجيهم فو-الذي نفسي بيده لهو اشد عليهم من النبل وروينا انه صلي الله عليه واله وسلم كان يقول لحسان قل وروح القدس معك ----------------------------------------------وقد روينا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم قال لما قال له كعب بن مالك يا رسول الله عليك ان الله سبحانه قد انزل في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------شعراء ما قد علمت فقد علمت فكيف تري فيه فقا ل------------------ النبي صلي الله عليه واله وسلم ا----ن المءمن يجاهد بسيفه ولسانه والذي نفسي بيده ما جءنا نرومهم بص---ح النبل فضله-----------------------ا عن الامام المرشد بالله عليه السلام بالاسناد المتقدم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم عن ابي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه واله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	103	4782673448248453370	206	126.5	161	883	23.329557418823242	31	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4485	false	-277455328876012236	114	149	593	766	1571	300	اعلم بالصواب قال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم -من قرا سورة---- الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق بنوح وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد	4485	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms103	true	6683477139517756363	257	293	1308	1481	1516	300	-عنه قال ----قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن قرا سورة طسم الشعراء كان له من الاجر عشر حسنات بعدد من صدق----- وكذب به وهود وشعيب وصالح وابراهيم وبعدد من كذب بعيسي وصدق بمحمد	103	4782673448248453370	159	286.0	126	183	86.88524627685547	28	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3064	false	7475141886778728251	9	188	41	978	1544	300	صلي الله عليه وسلم وكان اوصي الي اربد اذا رايتن----------------------------------ي اكلمه فدر من خلفه فاضربه بالسيف فجعل يخاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم ويراجعه فدار اربد--- خلف النبي صلي الله عليه و-----سلم ليضربه فاخترط من --سيفه شبرا ثم حبسه الله عنه----------- فلم---- يقدر علي سله وجعل عامر يومء اليه فالتفت رسو------ل ال-له صلي الله عليه وسلم------------- فراي اربد وما -صنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي الي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته و--ولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل- اربد والله لاملانها----- خيلا جردا وفتيانا مردا فقا-----ل النبي صلي الله عليه و-----سلم يمنعك الله من ذلك وابناء قيلةيريد- الاوس والخزرج ونزل عامر ببيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن ابصرت محمدا وصاحبه-يعني ملك الموتلانفذنه-----------------------ما برمحي فارسل الله ملكا فل--طمه بجناحيه فارداه في التراب وخرجت ف-ي ركبته في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير و-موت----- في بيت سلولية ثم دعا بفرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي ظهره	3064	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms109	true	-8190101437937405145	27	201	121	1014	1534	300	صلي الله عليه واله وسلم اجعل لك اعنة الخير تصر عليها قال اوليس ذلك معي اليومقم معي اكلمة فقا--------------------------------م رسول الله صلي الله عليه واله وسلم و---دار اربد من خلف النبي صلي الله عليه واله وسلم ليضربه واخترط من السيف- شبرا وم---نع الله باقيه ان يخترط فلم يزد -------------------------------------يقدر وكانت من النبي صلي الله عليه واله وسلم التفاته فراي اربد وما يصنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارس- الله --علي ا----ربد صاعقة في يوم ص----اءف صاح فقتله فولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتلت اربد والله لاملانها عليك خيلا جردا وفتيانا مردا -قال رسول ال-له صلي الله عليه واله وسلم يمنعك الله------- وابنا- قيلة يعني الاوس والخزرجف-نزل عامر -بيت------ سلولية وبرز من بيت السلولية--- وقد لبس لامت حربه وقال------------------------------------------------------------- لءن ا--لي محمد- وصاحبه يريد ملك الموت صلي الله عليه عليهما لا يعذبهما برمحي فارسل الله ملكا فالتطمه بجناحه و-ارداه في التراب وخرجت علي ركبته غدة كغدة البعير--- فعاد الة بيت السلولية وهو يقول غدة كغدة البعير ويموت وبرز في بيت سلولية ثم دعا بفرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي ظهره	109	4782673448248453370	624	880.0	491	1069	58.372310638427734	91	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3063	false	6099566428226165471	245	297	1291	1531	1544	300	يا محمد ما لي ان اسلمت ق-ال لك ما للمسلمين وعليك ما علي المسلمين قال تجعل لي الامر بعدك قال ليس ذلك الي وانما ذلك الي الله عز وجل يجعله حيث يشاء -قال فتجعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فم--ا تجعل لي قال اجعلك علي اعنة الخيل تغزو عليها	3063	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms110	true	1819733347300295046	161	210	788	1013	1485	300	يا محمد ما لي ان اسلمت فقال لك ما للمسلمين وعليك ما عليهم -------قال تجعل لي الامر بعدك قال ليس ذلك -لي -انما ذلك الي الله------- يجعله حيث يشاء فقال ا-جعلني علي الوبر وانت علي المدر قال لا قال فماذا تجعل لي قال اجعل لك-- اعنة الخيل تغزو عليها	110	4782673448248453370	213	375.0	166	244	87.29508209228516	39	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3061	false	7507323661752112080	164	188	859	975	1622	300	ابن عباس------------- ان اليهود سالت النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار	3061	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms111	true	6427373180880036039	178	206	936	1070	1563	300	ابن عباس رضي الله عنه ان اليهود سالت النبي صلي الله عليه واله وسلم عن الرعد ما هو فقال ملك من الملاءكة موكل بالسحاب معه مخاريق من نار	111	4782673448248453370	116	215.0	92	134	86.5671615600586	23	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3102	false	4499587509199840089	168	193	880	1004	1586	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات بوزن كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وبعث يوم القيامة من الموفين بعهد الله	3102	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms112	true	-2789482979225753800	0	24	0	120	1553	300	قرا سورة الرعد اعطي من الاجر عشر حسنات ب----كل سحاب مضي وكل سحاب يكون الي يوم القيامة وكان يوم القيامة من الموفين بعهد الله	112	4782673448248453370	117	224.5	93	124	94.3548355102539	22	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5873	false	-8703972750393638238	11	113	61	597	1629	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما -نزل علي محمد وهو الحق من ربهم كفر عنهم سيءاتهم واصلح بالهم 1 وصدوا واعرضوا وامتنعوا عن الدخول في الاسلام او صدوا غيرهم عنه قال ابن عباس رضي الله عنه هم المطعمون يوم بدر AUTO سورة محمد صلي الله عليه وسلم مدنية وقال الضحاك وسعيد بن جبير مكية وهي تسعة وثلاثون وقيل ثمان وثلاثون اية بسم الله الرحمن الرحيم قوله وصدوا واعرضوا وامتنعوا عن الدخول في الاسلام او صدوا غيرهم صد يجء متعديا ولازما الجوهري صد عنه يصد صدودا اع-----رض وصده عن الامر صدا منع------ه واصده عنه لغة	5873	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms115	true	3399419010324423468	23	59	118	302	1539	300	الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله اضل اعمالهم والذين امنوا وعملوا الصالحات وامنوا بما انزل علي محمد وهو الحق من ربهم يقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صد عنه يصد صد-دا اذا اعترض وصده عن الامر صدا منعه وصرفه واصد----ه لغة	115	4782673448248453370	167	286.5	133	548	30.47445297241211	28	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6697	false	5928505160540964772	0	101	0	513	1517	300	مكتوم-------- واسمه عبد الله بن شريح ابن مالك بن ربيعة الفهري من بني عامر بن لءي-------------------------------------- وعنده صناديد- قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خل------------ف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم باسلامهم غيرهم فقال------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك----- وهو لا يعلم ت-----------------------------------------------شاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه وعبس و----------------------------------------------------------------اعرض عنه فنزلت------------------------------------------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه------------- مرحبا بمن عاتبن----ي فيه ربي ويقول له هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وقال	6697	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms127	true	-4983216850981603188	150	284	814	1479	1569	300	مكتوم ام ابيه واسمه عبد الله بن سريح -بن مالك--------- الفهري من بني هامر بن لءي جاء الي النبي صلي الله عليه واله وسلم وعنده من صفات قريش عتبة وشيبه ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف وابي بن خلف والوليد بن المغيرة----------------------------------------------- فقال ابن ام مكتوم يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وذكر ذلك عليه وهو لا يعلم من مع النبي صلي الله عليه واله وسلم من الكفار ويشاغله به---م فكره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ذلك وكان يرجوا ان يسلم او ليكون كالذين كانوا معه فاسلم باسلامهم الجم الغفير فاعرض عنه واقبل علي القوم يدعوهم ويرغبهم فانزل الله سبحانه الاية فكان النبي----------------------------------- اذا راي عبد الله قال مرحبا بمن عاتبني ربي فيه وي----قول له--- لك من حاجة واستخلفه علي المدينة مرتين وكان	127	4782673448248453370	366	532.5	286	767	47.7183837890625	59	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3719	false	770219158784566375	167	264	914	1417	1583	300	الحسن رضي الله عنه طه وفسر بانه امر بالوطء وان النبي صلي الله علي-----ه وسلم كان يقوم في تهجده علي احدي رجليه فامر بان يطا AUTO سورة طه مكية وهي مءة ثلاثون واربع ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله ابو عمرو فخم الطاء قال صاحب التيسير قرا ابو بكر وحمزة والكساءي بامالة فتحة الطاء والهاء وورش وابو عمرو بامالة الهاء خاصة والباقون بفتحهما الارض بقدميه معا وان الاصل طا فقلبت همزته- هاء او قلبت الفا في يطا فيمن قال لا هناك المرتع ثم بني عليه الامر والهاء للسكت------------------------------------------------------- ويجوز ان يكتفي بشطري الاسمين وهما الدالان بلفظهما علي	3719	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms129	true	8587198774159972025	89	155	429	756	1510	300	الحسن------------- طه وفسر بانه امر بالوطء وان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يقوم ---------علي احدي رجليه فامر بان يط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الارض بقدميه معا وان الاصل طا فقلبت همزتها هاء او قلبت----- في يطا فيمن قال لا هناك المرتع ثم بني عليه الامر والهاء للسكت لكان ذكر جميع ذلك جار الله رحمه الله قلت قال رحمه الله ويجوز ان يكتفي بشرطي الاسمين وهما الدالان بلفظهما علي	129	4782673448248453370	264	464.0	211	564	46.808509826660156	46	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4130	false	2759595989154567251	196	277	1034	1442	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من قرا سورة المءمنون بشرته الملاءك------------ة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت --------------------------------------------------وروي ان اول سورة قد افلح واخرها من كنوز العرش من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع ايات من اخرها فقد نجا وافلح و-----------عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اذا نزل عليه الوحي يس-مع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يده وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا	4130	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms131	true	4148989094380305550	207	300	1071	1550	1550	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ومن قرا سورة المءمنين بشرته الملاءكة يوم القيامة بالروح والريحان وما تقر به عينه عند نزول ملك الموت وفي الكاشف بالاسناد المتقدم قال جار الله رحمه اللهوروي ان اول سورة قد افلح واخرها من كنوز العرش من عمل بثلاث ايات من اولها واتعظ باربع ايات من اخرها فقد نجا وافلح ومنه عنه به عن عمر بن الخطاب------------- كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اذا نزل عليه الوحي يستمع عنده دوي كدوي النحل فمكثنا ساعة فاستقبل القبلة ورفع يده وقال اللهم زدنا ولا تنقصنا واكرمنا-	131	4782673448248453370	391	714.0	314	493	79.31034851074219	69	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4767	false	-979957138718136916	18	101	108	510	1553	300	فقال لهم ابو بكر رضي الله عنه لا يقرر الله اعينكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فصي------------------------------------------ل اجعل بيننا------- اجلا انا حبك عليه والمناحبة المراهنة فناحبه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وجعلا الاجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر رضي الله عنه رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم فقال البضع ما بين الثلاث الي التسع فزايده في الخطر وماده في الاجل------------------------------------------- فجعلاها---- ماءة قلوص الي------- تسع سنين -وما---ت ابي من	4767	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms134	true	-7063417300057744221	203	298	1093	1567	1575	300	فقال---- ابو بكر------------- لا يق-ر الله اعينكم فو الله لتظهرن الروم علي فارس بعد بضع سنين فقال له ابي بن خلف كذبت يا ابا فضيل فقال ابو بكر بل انت كذبت يا عدو الله فقال اجعل بيننا وبينكم اجلا اناجي-ك عليه-والمناجاة المراهنة-فناجاه علي عشر قلاءص من كل واحد منهما وحق ال--اجل ثلاث سنين فاخبر ابو بكر------------- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال البضع م----ن الثلاث الي التسع فزاءدة في الخطر ومادة في الاجل فخرج ابوبكر فلقي ابيا فقال لعلك ندمت قاللا فجعلا الخطر ماءة من الابل والاجل تسع سنين فلما خشي ابي ان	134	4782673448248453370	337	539.0	267	514	65.56420135498047	54	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	80	170	387	836	1482	300	هو لقمان بن باعورا ابن اخت ايوب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و---------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا -كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل واكثر الاقاويل انه كان--------------------------------------------------------- حكيما ولم يكن نبيا و---------------عن ابن عباس رضي الله عنهما لقمان لم يكن نبيا ولا ملكا ولكن كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران لتمسكوا بوصيته وقال عكرمة والشعبي---- كان نبيا	4826	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms136	true	3833256987954291519	175	274	923	1407	1533	300	هو لقمان بن باعورا -بن اخت ايوب او ابن خالته وقال جار الله رحمه الله قيل انه عاش الف سنة وادرك داود------------ واخذ عنه العلم فكان يفتي قبل بعثة داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي فقيل له فقال الا اكتفي اذا اكفيته قال الحاكم رحمه الله عاش لقمان الفي سنة وخمسماءة سنة وتتلمذ لالف نبي وثمانماءة نبي واختلف فيه هل كان نبيا او حكيما قال جار الله رحمه الله روينا عن ابن عباس--------------------- لم يكن نبيا ولا ملكا -----كان راعيا اسود فرزقه الله العتق ورضي قوله ووصيته فقص امره في القران قال وعن------------ عكرمة والشعبي انه كان نبيا	136	4782673448248453370	310	480.5	240	535	57.94392395019531	54	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4856	false	-5547142185567842519	0	26	0	131	1505	300	صلي الله علي-----ه وسلم -من قرا سورة لقمان كان له لقمان رفيقا يوم القيامة واعطي من الحسنات عشرا ع----------------------------------------------------------------------------------------------------شرا بعدد من عمل بالمعروف ونهي عن المنكر	4856	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms138	true	5721846013941480371	150	194	771	1002	1554	300	صلي الله عليه واله وسلم ومن قرا سورة لقمان كان له------ رفيقا يوم القيامة واعطي من الحسنات عشر بعدد من عمل بالمعروف وعمل بالمنكر وفي الواحدي بالاسناد المتقدم بنحو ذلك الا انه قال واعطي من الحسنات عشرا بعدد من عمل بالمعروف ونهي عن المنكر	138	4782673448248453370	123	211.5	99	237	51.89873504638672	21	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	23	159	111	794	1534	300	عليه السلام ليلة المعراج روينا عن البخاري ومسلم والترمذي صلوات الله عليه ان يتراءي له في صورته فقال--- انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في ليلة مقمرة فاتاه جبريل------------ في صورته فغشي علي رسول الله------------------------ ثم افاق وجبريل عليه السلام مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بين كتفيه فقال سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل------------ فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح منه-ا بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه لي-تضاءل الاحايين لعظمة الله حتي يعود مثل الوصع وهو العصفور الصغير وروي-- عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في قوله تعالي يزيد في الخلق عن ابن مسعود في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري النجم قال راي جبريل عليه السلام --------------له ست مءة جناح	5075	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms145	true	4684135807505945519	97	213	486	1072	1490	300	عليه السلام انه يهوي---------------------------------------------------- ان ير------ه في صورته فقال له انك لن تطيق ذلك قال اني احب ان تفعل فخرج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في ليلة مقمرة فاتاه جبريل عليه السلام في صورته فغشي علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم افاق وجبريل------------ مسنده واحدي يديه علي صدره والاخري بيت كتفيه فقال سبحان الله ما كنت اري ان شيءا من الخلق هكذا فقال جبريل عليه السلام فكيف لو رايت اسرافيل له اثنا عشر جناحا جناح منهما بالمشرق وجناح بالمغرب وان العرش علي كاهله وانه ليستضا-ل الافانين لعظمة الله حتي يعود مثل الوضيع وقد تقدم--------- وروينا ان----- النبي صلي الله عليه واله وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------راي جبريل عليه السلام ليلة المعراج وله ستماءة جناح	145	4782673448248453370	473	742.0	374	758	62.40105438232422	83	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5217	false	-2367276433823794284	2	57	10	301	1542	300	القران اثنتين وعشرين مرة وايما مسلم قرء- عنده اذا نزل به ملك الموت سورة يس -نزل ب---------كل حرف فيها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشه-------------دون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مسلم قرا ياسين-- وهو في سكرات الموت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يحييه رضوان خازن الجنة	5217	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms146	true	5437919966184343011	245	300	1250	1537	1537	300	القران اثنا عشر----- مرة وايما مريض قرءت ---------------------عنده سورة يس ينزل اليه بعدد كل حرف منها عشرة املاك يقومون بين يديه صفوفا يصلون عليه ويستغفرون له ويشهدون قبضه ويشهدون غسله ويتبعون جنازته ويصلون عليه ويشهدون دفنه وايما مريض قرا سورة يس وهو في سكرة ال-موت لم يقبض ملك الموت روحه حتي يجء-- رضوان خازن الجنة-	146	4782673448248453370	232	398.5	185	317	73.18611907958984	36	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5217	false	-2367276433823794284	57	85	301	439	1542	300	بشربة من شراب الجنة ي-شربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويمكث في ق----------------بره وهو ري----------------ان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل	5217	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms147	true	-5294972257665386521	0	34	0	171	1398	300	يشربه من شراب الجنة فيشربها وهو علي فراشه فيقبض ملك الموت روحه وهو ريان ويدخل قبره ريان ويخرج من قبره وهو ريان ويحاسب وهو ريان ولا يحتاج الي حوض من حياض الانبياء حتي يدخل	147	4782673448248453370	128	231.5	101	171	74.85379791259766	22	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0143	false	-1268775190848817282	248	288	1341	1532	1594	300	الصيانة ومنه فرس واق و------------------------------هذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابه ظلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهو يقي حافره ان يصيبه ادن---ي شء يءلمه وهو في- الشريعة الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	143	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms152	true	-1462339472071768403	69	117	344	567	1471	300	الصيانة يقال فرس واق اذا سار حافره ان يصيبه شء يقال هذه الدابة تقي من وجاها اذا اصابه ضلع من غلظ الارض ورقة الحافر فهو يقي حافره ان يصيبه اذي علي شء يءلمه وفي عرف الشرع-- الذي يقي نفسه تعاطي ما يستحق به العقوبة من فعل او ترك	152	4782673448248453370	176	310.5	136	225	78.22222137451172	34	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5491	false	8451696400180140077	129	168	690	888	1603	300	صلي الله عليه وسلم -------------------------------من قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه يوم القيامة واعطاه الله ثواب الخاءفين الذين -خافوا------------ و-------------------------------------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه و-----سلم كان يقرا كل ليلة بني اسراءيل والزمر	5491	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms153	true	-7761436161639270835	113	162	601	855	1547	300	صلي الله عليه واله وسلم بالاسناد المتقدم انه قال ومن قرا سورة الزمر لم يقطع الله رجاءه------------ واعطاه الله ثواب الخاءفين الذين يخافون الله عز وجل وعن جار اللهرحمه اللهنحو ذلك وزاد روي عن عاءشة ان النبي------------------ صلي الله عليه واله وسلم كان يقرا كل ليلة بني اسراءيل والزمر	153	4782673448248453370	157	240.0	125	284	55.28168869018555	26	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	88	300	451	1548	1548	300	واختلف في الدخان فعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه دخان ياتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس فيه خصاص و------------------------------------------------------------------------------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اول الايات الدخان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال حذيفة يا رسول الله وما الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا- ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره وعن ابن مسعود رضي الله عنه خمس قد مضت الروم والدخان قوله ليس فيه خصاص النهاية الخصاص الفرج والانقاب قوله ابين ب-----------كسر الهمزة وفتحها ----------------وهو اسم رجل بني هذه المدينة والمشهور الفتح و عدن غير منصرف قوله خمس قد مضت وقوله ان قاصا عند ابواب كندة الحديث مع تغيير في الالفاظ والمعاني اخرجه البخاري ومسلم والترمذي عن مسروق وعنه قال كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو مضطجع فاتاه رجل الحديث والقمر والبطشة واللزام ويروي انه قيل لابن مسعود ان قاصا عند ابواب كندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة فياخذ بانفاس الخلق فقال من علم علما فليقل به ومن-	5785	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	true	-8196572301793857071	63	219	358	1163	1575	300	-اختلف في الدخان قيل انه دخان ي-------------------------------------------اتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد----- كالراس الحنز- ويعتري المءمن---- كهيءة الزكام وتكون الدني----ا كبيت او-قد فيه ليس فيه خصاص اي ليس فيه كوة ولا خلل ولا باب وهذا رويناه عن امير المءمنين عليه السلام وروينا عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله عليه واله وسلم انه قال اول الايات الدخان ونزول عيسي -بن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل------ يار سول الله وما الدخان---------------------------------------- وقال تملاء ما بين المشرق والمغرب تمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه ودبره فاءد---------------------------------------------------------------------------------------------------ه ابين فيه روايتان كسر الهمزة وفتحها والفتحفيها اشهر وهو اسم رجل بنا هذه البلدة ونزل بها عدنا وروينا عن ابن مسعود قيل -------------له ان قاصا عند ابواب ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندة يقول انه دخان ياتي يوم القيامة فياخذ بانفاس الخلق فقال من علم علما فليقل ب- ومن	161	4782673448248453370	596	969.5	479	1237	48.18108367919922	98	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5786	false	-2402400926328955850	0	74	0	381	1578	300	لم يعلم فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لشء لا يعلمه الله اعلم ث-م قال الا وساحدثكم ان قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سنين كسني يوسف فاصابهم الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا يراه من الدخان فمشي اليه----------------------------- ابو سفيان ونفر معه وناشدوه الله	5786	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms161	true	-8196572301793857071	219	300	1163	1575	1575	300	لم يقل- فليقل الله اعلم فان من علم الرجل ان يقول لشء لا يعلمه الله اعلم ثلم قال الا وساحدثكم ا- قريشا لما استعصت علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم دعا عليهم فقال اللهم اشدد وطاتك علي مضر واجعلها عليهم سني- كسني يوسف فاصابهم الجهد حتي اكلوا الجيف والعلهز وكان الرجل يري بين السماء والارض الدخان وكان يحدث الرجل فيسمع كلامه ولا نراه من الدخان فمشي الي النبي صلي الله عليه واله وسلم ابو سفيان ونفر معه وناشدوه الله-	161	4782673448248453370	374	701.0	301	416	89.90384674072266	67	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6094	false	-2919740018339776594	162	300	845	1528	1528	300	ان عتبة ابن ابي لهب اسلم هو واخوه معتب يوم فتح مكة كانا قد هربا فبعث العباس فاتي بهما فاسلما وسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعا لهما وشهدا معه حنينا والطاءف روي عن ابن عباس حديث المملوكين اطعموهم مما تاكلون واكسوهم مما تلبسون وكانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه وس-----لم اراد الخروج الي الشام فقال لاتين محمدا فلاوذينه فاتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دنا فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا فوجم لها وقال ما كان اغناك يا ابن اخي عن هذه الدعوة فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرجوا الي الشام فنزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه ارض---	6094	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms176	true	-6264373009997663009	41	130	190	627	1528	300	ان عتبة ابن ابي لهب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانت تحته بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اراد الخروج الي الشام فقال-لاتين محمدا فلء-ذينه فاتاه فقال يا محمد هو كافر بالنجم اذا هوي وبالذي دني فتدلي ثم تفل في وجه رسول الله------------------- ورد عليه ابنته وطلقها فقال رسول الله -------------------اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وكان ابو طالب حاضرا ود-م لها وقال ما كان اغناني با-بن اخي عن هذه الدعوة فرجع عتبة الي ابيه فاخبره ثم خرج-- الي الشام ونزلوا منزلا فاشرف عليهم راهب من الدير فقال لهم ان هذه الارض	176	4782673448248453370	416	751.0	330	691	60.202606201171875	75	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6095	false	-1480628420642399424	0	33	0	184	1553	300	مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله وقال حسان	6095	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms176	true	-6264373009997663009	130	163	627	811	1528	300	مسبعة فقال ابو لهب لاصحابه اغيثونا يا معشر قريش هذه الليلة فاني اخاف علي ابني دعوة محمد فجمعوا جمالهم واناخوها حولهم واحدقوا بعتبة فجاء الاسد يتشمم وجوههم حتي ضرب عتبة فقتله وقال حسان	176	4782673448248453370	184	368.0	151	184	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6262	false	2589832084909091869	84	161	438	821	1553	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءوا من متاعهم فجلوا الي ال------------شام الي --------اريحا واذرعات الا اهل بيتين منهم ال ابي الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا بخيبر ولحقت طاءفة بالحيرة اللام في لاول الحشر تتعلق ب اخرج وه---------ي اللام في قوله تعالي يقول يا ليتني قدمت لحياتي الفجر وقولك جءته لوقت كذا والمعني اخرج الذين كفورا عند اول الحشر--------------------- ومعني او ال---حشر ان هذا اول حشرهم الي الشام و-----كانوا من سبط لم	6262	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms186	true	-3861518510576925708	228	300	1176	1535	1535	300	علي ان يحمل كل ثلاثة ابيات علي بعير ما شاءا ففعلوا ذلك فخرجوا من المدينة الي الشام الي ادرعات واريحا-------- الا اهل بيتين منهم ال بني الحقيق وال حيي بن اخطب فانهم لحقوا------------------ بالحيرة وغيرها قيل كان اجلا بني النظير مرجع النبي صلي الله عليه واله وسلم من احد وكان فتح قريضة------------------------------------------------------- عند مرجعه من الاحزاب وبينهما سنتان ومعني الاول الحشر ان هذا اول حشرهم الي الشام وانهم كانوا من سبط لم-	186	4782673448248453370	200	265.5	155	441	45.35147476196289	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6262	false	2589832084909091869	161	199	821	1006	1553	300	يصبهم جلاء قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة العرب الي الشام او----- هذا اول حشرهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم حشر يوم القيامة لان المحشر يكون --بالشام	6262	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms187	true	6112981521906244858	0	38	0	185	1563	300	يصبهم جلا- قط وهم اول من اخرج من اهل الكتاب من جزيرة-العرب الي الشام وقيل ان هذا اول ح-رهم واخر حشرهم اجلاء عمر اياهم من خيبر الي الشام وقيل اخر حشرهم---- يوم القيامة لان المحشر يكون في الشام	187	4782673448248453370	175	316.0	139	192	91.14583587646484	31	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6779	false	-2210748966347723068	46	92	239	473	1567	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -من قرا سورة الاعلي----- اعطاه الله--------- عشر حسنات بعدد كل حرف انزله الله علي ابراهيم وموسي ومحم-------------------------------------------------------د وكان اذا ق------------------------------راها قال سبحان ربي الاعلي وكان علي وابن عباس-- يقولان ذلك وكان--------------------------------------- يحبها وقال اول من قال سبحان ربي الاعلي مكياءيل	6779	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms208	true	4208294803691780671	89	164	467	840	1568	300	رسول الله صلي الله عليه واله ومن قرا سورة سبح اسم ربك اعطاه الله من الاجر عشر حسنات بعدد كل حرف انزله الله علي ابراهيم وموسي ومحمد صلي الله عليهم اجمعين ونحوه عن جار الله رحمه الله وزاد وكان اذا قراها يعني النبي صلي الله عليه واله قال سبحان ربي الاعلي فكان علي عليه السلام يقول-- ذلك قال رحمه الله وكان النبي صلي الله عليه واله يحبها وقال اول من قال سبحان ربي الاعلي ميكاءيل	208	4782673448248453370	206	340.0	160	375	54.93333435058594	35	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6787	false	7011250352196559505	171	221	907	1167	1602	300	اقسم------ بالفجر كما اقسم بالصبح في قوله والصبح اذا اسفر المدثر والصبح اذا تنفس التكوير وقيل ب----صلاة ال--------------فجر ا-----------راد بالليالي العشر عشر---- ذي الحجة فان قلت فما بالها منكرة من بين ما اقسم به قلت لانها ليال مخصوصة من بين جنس الليالي العشر -بعض منها او مخصوصة بفضيلة ليست لغيرها	6787	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms209	true	1861482205118128636	246	295	1380	1631	1653	300	اقسم تعالي بالفجر كما اقسم بالصبح في قوله والصبح -----------------------اذا تنفس-------- وقيل اراد صلاة الفجر وقيل اراد فجر اول يوم من محرم والليال- العشر هي ليال ذي الحجة قال جار الله العلامة رحمه الله--------------- لانها ليال مخصوصة من بين حسن الليال- العشر لبعض منها او مخصوصة بفضله- ليست لغيرها	209	4782673448248453370	175	241.5	138	300	58.33333206176758	25	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6849	false	-6917210282402937208	107	253	580	1366	1631	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه -كلوا فلو قلت ان- فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم فكلوها AUTO سورة التين مكية وهي ثماني ايات بسم الله الرحمن الرحيم قوله بلا عجم يروي بسكون الجيم وبفتحها وفي ديوان الادب العجم بالتحريك النوي وليس في عجم بهذا المعني الجوهري العامة تقول عجم بالتسكين فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس ومر------ معاذ بن جبل--- بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة---- وسمعته يقول هي سواكي وسواك الانبياء--- قبلي وعن ابن عباس رضي الله عنه هو تينكم هذا وزيتونكم وقيل جبلان من الارض المقدسة يقال -----------------لهما بالسريانية طور تينا وطور زيتا لانهما منبتا--------------------------- التين والزيتون--------------------------------------------------- وقيل والتين جبال ما بين حلوان وهمذان و الزيتون جبال الشام لانها	6849	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms214	true	-539458840241224700	45	161	250	873	1598	300	انه اهدي لرسول الله صلي الله عليه واله طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه اكلوا فلو قلت انه فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه-لان فاكهة الجنة---------فكلوها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانها تقطع البواسير وتنفع من النقرس وروينا ان معاذ بن جبل مر بشجرة الزيتون فاخذ منها قص-با واستاك به -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة قال وسمعته يقول هي سواك- وسواك الانبياء من قبلي فاءد----------------------------------------------------------------------ة يقال حفرت اسنانه يحفر حفرا بفتح عين مصدرة وتسكينها اذاوالحفرة المرة من الحفر او يحفر وهي الصغيرة التي تحفر اسافل الاسنان عدنا الا ما كنا بصدده حظا بذلك لما ذكرناه وقيل ال-تين جبال ما بين حلوان وهمدان و-الزيتون جبال الشام لانها	214	4782673448248453370	447	727.0	360	899	49.7219123840332	70	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6887	false	-3025416617401762241	238	281	1256	1491	1598	300	التكاثر التباري في الكثرة والتباهي بها وان يقول هءلاء نحن اكثر وهءلاء نحن اكثر روي ان بني عبد مناف وبني سهم تفاخروا ايهم اكثر عددا فكث-رهم بنو- عبد مناف فقالت بنو -سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات فكثرتهم بنو- سهم	6887	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms217	true	353009899775856264	2	36	13	211	1579	300	التكاثرف---------ي الكثرة وال-ساهي قيل نزلت في المكاثرة التي بي---------------------ن بني عبد مناف وبني سهم وذلك انهم تكاثرو-----ا فكثيرهم بنوا عبد مناف فقال- بنوا سهم ان البغي اهلكنا في الجاهلية فعادونا بالاحياء والاموات----منهم بنوا سهم	217	4782673448248453370	147	211.0	120	239	61.50627517700195	17	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6904	false	-7833813754020371715	152	180	809	955	1562	300	لما في الكلام من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله عليهم لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة	6904	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms223	true	3293968542838303295	273	300	1420	1559	1559	300	لما في الكلام من معني الشرط لان المعني اما لا فليعبدوه لايلافهم علي معني ان نعم الله------ لا تحصي فان لم يعبدوه لساءر نعمه فليعبدوه لهذه الواحدة-	223	4782673448248453370	139	265.5	113	146	95.20548248291016	25	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6905	false	-595535048465389413	49	93	258	512	1629	300	في الثانية من صلاة المغرب اي في الركعة الثانية وفي الركعة الاولي سورة والتين هذا ظاهر بانهما سورة واحدة وقرا في الاولي والتين------- والمعني انه اهلك الحبشة الذين قصدوهم ليتسامع الناس بذلك فيتهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتهم	6905	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms224	true	-5092526046019214197	158	189	749	923	1452	300	في الثانية من صلاة المغرب------------------------------------------------------------------------------ وقرا في الاولي والتين ثم قال والمعني انه اهلك الحبشة الذين قصدوهم-------- الناس بذلك ف-تهيبوهم زيادة تهيب ويحترموهم فضل احترام حتي ينتظم لهم الامن في رحلتهم	224	4782673448248453370	167	300.5	138	261	63.98467254638672	26	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0161	false	4761084877122366045	49	71	276	393	1600	300	فعلة من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده	161	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms260	true	7656472851323841672	185	206	998	1110	1601	300	-----من صلي كالزكاة من زكي وكتابتها بالواو علي لفظ المفخم وحقيقة صلي حرك الصلوين لان المصلي يفعل ذلك في ركوعه وسجوده	260	4782673448248453370	112	217.0	91	117	95.72649383544922	20	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0560	false	2557895785726750166	46	94	231	471	1570	300	كقوله تعالي- ثم اتموا الصيام الي الليل البقرة واذا لم يكن ورود الليل ناسخا لم يكن ورود اتيان الامر ناسخا واجاب ان الغاية التي يتعلق بها الامر اذا كانت لا تعلم الا شرعا لم يخرج ذلك الوارد ع-----ن ان يكون ناسخا ويحل محل----- فاعفوا واصفحوا الي ان انسخه	560	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms270	true	-8858930057874937184	25	64	122	317	1611	300	كقوله سبحانه ثم اتموا الصيام الي الليل وقد قيل في الجو------------------------------------------------------اب ان الغاية التي -تعلق بها الامر اذا كانت لا تعلم الا شرعا-لم يخرج ذلك الوارد شرعا من ان يكون ناسخا ويحل محل قوله فاعفوا واصفحوا الي ان انسخه	270	4782673448248453370	164	270.0	130	251	65.3386459350586	29	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0493	false	-5354175454528714420	37	74	221	399	1589	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	493	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms281	true	-3963867567899443751	12	49	63	241	1472	300	ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة او اشد قسوة وان من الحجارة لما يتفجر منه الانهار وان منها لما يشقق فيخرج منه الماء وان منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون	281	4782673448248453370	178	356.0	141	178	100.0	37	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4506	false	3794012437404681561	167	211	855	1080	1571	300	علي بلبل في- شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه فقال لاصحابه اتدرون ما يقو-----------ل قالوا الله ونبيه اعلم قال يقول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفاء ----------------------------------------------------------------وصاحت فاختة فاخبر--------------- انها تقول ليت ذا الخلق لم يخلقوا وصاح طاوس فقال ي----------------------قول كما تدين تدان وصاح هدهد	4506	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms287	true	3828842716382763290	229	289	1145	1457	1505	300	علي بلبل فوق شجرة يحرك راسه ويميل ذنبه فقالهل -------تدرون ما يقوب هذا البلبل قالوا الله ونبيه اعلم قال يقول اكلت نصف تمرة فعلي الدنيا العفا وعن كعب قال ايضاعند سليمان عليه السلام قال انه يقول للموت للخراب وصاحت فاختة عنده عليه السلام قال انها تقول ليت و-------------------صاح طاووس عنده عليه السلام فقال انه يقول كما تدين تدان وصاح هدهد	287	4782673448248453370	180	292.0	145	338	53.25443649291992	30	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4507	false	-2226110488051247756	130	204	692	1059	1538	300	يقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال ي---------------------قول قدموا خيرا ت-----------------------------------------------------------------جدوه -وصاحت رخمة فقال----- تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماء--ه وارضه وصاح قمري ف-----------اخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي وقال الحدا يقول----------------------- كل شء هالك الا الله والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدنيا همه والديك يقو-------ل اذكروا الله يا غافلين و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت و--------العقاب يقول في البعد من الناس انس	4507	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms288	true	-4916343067491132369	28	199	147	1003	1497	300	تقول كل حي ميت وكل جديد بال وصاح خطاف عنده عليه السلام قال فانه يقول قدموا خيرا تجدوه فمن ثم نهي رسول الله صلي الله عليه واله عن قتله وهدرت حمامة عدنه عليه السلام فقال انها تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماواته وارضه وصاح قمري فقال عليه السلام انه يقول سبحان ربي القدوس والباري سبحان ربي وبحمده والضفدعة تقول كل شء هالك الا وجهه والقطاة تقول من سكت سلم وقد روي ايضا ان الضفدع يقول سبحان ربي الاعلي والغراب يدعو علي العشاء والحدا يقول سبحان المذكور في كل مكان وعن النبي سليمان عليه السلام انه صاح دراج قال فانه يقول الرحمن علي العرش استوي وعن رسول الله صلي الله عليه واله من طريق الحسن البصري رحمه الله انه قال ان ------------الديك اذا صاح قال اذكروا الله يا-غافلين وعنه صلي الله عليه واله من طريق جعفر الصادق عن ابيه عن جده عن الامام الحسن السبط عن امير المءمنين عليهم السلام انه قال اذا صاح النسر قال---- ابن ادم عش ما شءت اخره الموت واذا صاح العقاب قا-ل في البعد من الناس انس	288	4782673448248453370	277	409.5	213	874	31.693363189697266	47	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0694	false	-2671018842155880830	82	135	454	745	1581	300	والوارث يجمع له بين الوصية والميراث بحكم الايتين وقيل ما هي ب--مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعالي يوصيكم الله في اولادكم النساء او كتب----- علي المحتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي به الله لهم عليهم وان لا ينقص من انصباءهم	694	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms299	true	4095874383930191981	182	234	988	1274	1630	300	وللوارث يجمع له بين الوصية والميراث بحكم الايتين وقيل انها غير مخالفة لاية المواريث ومعناها كتب عليكم ما اوصي به الله من توريث الوالدين والاقربين من قوله تعال -يوصيكم الله في اولادكم------- او كتب الله علي المجتضر ان يوصي للوالدين والاقربين بتوفير ما اوصي ا---لله لهم عليهم وان لا ينقص من انص-ابهم	299	4782673448248453370	267	500.5	219	298	89.5973129272461	43	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0696	false	-3139429103275574732	119	144	628	763	1598	300	وقيل معناه انه كصومهم في عدد الايام وهو شهر رمضان كتب-------------- علي اهل الانجيل فاصابهم موتان فزادوا عشرا قبله وعشرا بعده فجعلوه خمسين يوما وقيل	696	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms301	true	1978110797701322404	265	292	1256	1405	1441	300	وقيل معناه انه كصومهم في عدد الايام وهو شهر رمضان افترضه الله تعالي علي اهل الانجيل فاصابهم موتان فزادوا عشرا قبله وعشرا بعده فجعلوه خمسين يوما وقيل	301	4782673448248453370	132	249.5	107	149	88.59060668945312	24	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0803	false	-8868849592784791129	155	209	860	1123	1600	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين وكان يهوي------------- امرا--------------------------------ة في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت الا نخلو فقال ويحك-------- ان الاسلام قد حال بيننا--------- فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	803	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms323	true	-6898687265181973032	221	279	1175	1457	1565	300	رسول الله صلي الله عليه واله ----------------------------الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا فلما قدمها سمعت به امراة مشركة يقال لها عناق وكانت جليلة في الجاهلية----------- فاتنة فقالت يا مرثد ف-قال ويحك يا عناق ان الاسلام قد حال بيننا وبين ذلك فقالت---- لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي رسول الله صلي الله عليه واله	323	4782673448248453370	195	297.0	153	326	59.81595230102539	31	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	17	73	76	339	1552	300	ثابت بن قيس بن شماس وكانت-------- تبغضه----------- وهو يحب----------------------------------------------------------ها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------الت يا رسول الله لا ان-------------------ا ولا ثابت لا يجمع راسي وراسه شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله ما اعيب عليه في دين ولا--- خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة---------- فاذا هو اشدهم	831	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms330	true	-2664441284506189734	78	191	426	970	1511	300	ثابت بن قيس بن شماس -كان له امراة تبغضه بغضا شديدا وهو يحبها حبا شديدا وكان بينهما كلام فشكته علي ابيها مرارا لم يشكها فاتت رسول الله صلي الله عليه واله فشكته وقالت يا رسول الله لا انا ولا هو فارسل رسولا الي ثابت بن قيس فقال ثابت مالك ولاهلك قال والذي بعثك بالحق نبيا ما علي ظهر الارض احب الي منها غيرك قال لها ما تقولين قالت صدق يا رسول الله ولكني قد خشيت ان يهلكني فاخرجني منه يا رسول الله وفي بعض الاخبار انها قالت والله ما اعيب عليه في ديم ولا في خلق واني لاكره الكفر في الاسلام ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب--------فرايته-------- عدة من الرجال فاذا هو اشدهم	330	4782673448248453370	215	318.5	167	561	38.32442092895508	37	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0977	false	844015683099717395	78	138	410	712	1531	300	صلي الله عليه وسلم من-------- قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه و------عنه صلي الله عليه وسلم-------- اوتيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يءتهن نبي قبلي وعنه صلي الله عليه وسلم-------- انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل	977	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms343	true	-6324739659952114758	132	198	649	976	1529	300	صلي الله عليه واله انه قال من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفياه وورينا عنه صلي الله عليه واله انه قال اوتيت خواتيم سورة البقرة من---- تحت العرش لم يءتهن نبي قبلي وعنه صلي الله عليه واله انه قال انزل الله ايتين من كنوز الجنة كتبهما الرحمن بيده قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزي-اه عن قيام الليل	343	4782673448248453370	288	525.5	229	332	86.74698638916016	52	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1451	false	-3942039111465370739	31	73	157	376	1507	300	المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء يقضي بينهم وايم الله لقد اذنبنا ذنبا مرة في حياة موسي--------- فدعانا الي التوبة منه وقال اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنا -	1451	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms391	true	-8631238397781430511	27	69	127	343	1531	300	المقداد فقال قاتل الله هءلاء يشهدون انه رسول الله ثم يتهمونه في قضاء -قضي بينهم وايم الله لقد دني-------ا مرة في حياة صلي الله عليه فدعانا الي التوبة منه----- اقتلوا انفسكم ففعلنا فبلغ قتلانا سبعين الفا في طاعة ربنا حتي رضي عنها	391	4782673448248453370	197	360.0	158	229	86.02619934082031	35	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1502	false	9165411335707643206	47	162	221	793	1512	300	عياش بن ابي ربيعة وكان اخا ابي جهل لام-----------------------------------------------------ه اسلم وهاجر خوفا من --------------------قومه الي المدينة وذلك قبل هجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقسمت امه لا تاكل ولا تشرب ولا يءويها سقف حتي يرجع فخرج ابو جهل ومعه الح-رث بن زيد بن ابي انيسة فاتياه وهو في اطم ففتل منه ابو جهل في الذروة والغارب و--قال اليس محمد يحثك قوله في اطم النهاية الاطم بالضم بناء مرتفع وجمعه اطام قوله ففتل منه ابو جهل النهاية وفي حديث الزبير فما زال يفتل في الذروة والغاربش حتي اجابته عاءشة رضي الله عنها الي الخروج والغارب مقدم السنام والذروة علي صلة الرحم انصرف وبر امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب معهما فلما فسحا عن المدينة	1502	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms401	true	-5479526544649388451	217	300	1126	1530	1530	300	عياش بن ابي ربيعة المخزومي حين قتل الحارث بن زيد العامري خطا عن مجاهد وعكرمة والسدي وذلك انه اسلم وهاجر خوفا من قومه من ان يظهر الاسلام فوصل المدينة في اطم من اطامها فجزعت امه من اسلامه------ فاقسمت---- لا تاكل و---تشرب ولا -----------حتي يرجع فخرج ابو جهل و----الحارث بن زيد بن---- انيسة وكانا- اخويه لامه ف---خدعه ابو جهل ولم يزل به حتي اجابه قال اليس محمد يحثك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي صلة الرحم انصرف وبر امك وانت علي دينك حتي نزل وذهب م-----عهما حتي اذا المدينة-	401	4782673448248453370	226	283.5	173	648	34.87654495239258	36	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1629	false	8770735488273774370	159	207	833	1076	1593	300	فلما كان--- العام القابل خرج حاجا --------------------------------معه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال المسلمون يا رسول الله ------------هذا الحطم قد خرج فقا--------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم انه قد قلد-- الهدي فقالوا -------------هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فابي النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله تعالي---- الاية	1629	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms411	true	-3956201191899406956	147	212	722	1047	1505	300	فلما كان في العام القابل خرج حاجا في حجاج بكر بن واءل من اليمامة ومعه تجارة عظيمة وقد قلدوا الهدي فقال المسلمون للنبي صلي الله عليه واله هذا الحطم قد خرج حاجا فخل بينا وبينه فقال النبي صلي الله عليه وال----ه قد قلدوا الهدي فقالوا يا رسول الله هذا شء كنا نفعله في الجاهلية فاتي النبي صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي هذه الاية	411	4782673448248453370	219	366.0	175	329	66.56534576416016	38	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1629	false	8770735488273774370	84	155	457	806	1593	300	-----------الاية نزلت في الحطم شر-------يح بن ضبيعة دخل المدينة وحده و-------------------------------خلف خيله خارج المدينة فقال--------- للنبي صلي الله عليه وسلم الام---------- تدعو- الناس قال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -قال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم -لعلي اسلم واتي بهم--------------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج ف---------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----دخل بوجه كافر وخرج بوجه غادر-- فمر بسرح -المدينة	1629	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms411	true	-3956201191899406956	0	107	0	525	1505	300	الفقه نزلت الاية----- في الحطيم واسمه شريح بن صنيع بن عبد بن شرحبيل الكندي وذلك انه اتي الي المدينة فخلف خيله خارج المدينة ودخل وحده علي النبي صلي الله عليه واله فقال له الي ما تدعوا الناس قال الي شهادة ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم ولعلي اسلم واتي بهم وقد كان النبي صلي الله عليه واله قال لاصحابه يدخل عليكم رجل من ربيعة يتكلم بلسان سلطان ثم خرج شريح من عنده فلما خرج قال رسول الله صلي الله عليه واله لقد دخل بوجه كافر وخرج الرجل مسلما فمر شريح بالمدينة	411	4782673448248453370	288	444.5	225	535	53.8317756652832	48	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2052	false	-2764048872828192566	47	81	252	445	1576	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وهي الناجية وافترقت النصاري ا---ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة	2052	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms444	true	-4346385525390723913	32	67	153	348	1497	300	افترقت اليهود علي احدي وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا وح-دة وهي الناجية وافترقت النصاري علي ثنتين وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة وتفترق امتي علي ثلاث وسبعين فرقة كلها في الهاوية الا واحدة	444	4782673448248453370	190	370.0	156	196	96.93877410888672	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2492	false	8702646276301049622	0	73	0	330	1449	300	ساله---- عن ارض له باعها فقال احرز مالك الذي اخذت احفر له تحت فراش امراتك -قال--- اليس بكنز -قال ما ادي زكاته فليس بكنز وعن ابن عمر رضي الله عنهما كل ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ار-ضين وما لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله------ وان كان علي ظهر الارض فان قلت فما تصنع بما روي سالم بن الجعد انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2492	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms470	true	1308688252774753861	125	236	599	1096	1410	300	ساله رجل عن ارض له باعها فقال له-- مالك الذي اخذت احفر ---تحت فراش امراتك فقال له اليس بكنز فقال ما ادي زكاته فليس بكنز وعن ابن عمر انه قال------- كل مال لم يءد زكاته فهو كنز وان كان فوق الارض وسءل ابن عمر عن هذه الاية فقال من كنزها فلم يءد زكاتها فويل له ثم قال ما ابالي لو كان لي مثل احد ذهبا اعلم عدده ازكيه واعمل بطاعة الله عز وجل وعن ابن عمر ايضا ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع اراضين وما-لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله تعالي وان كان علي وجه الارض -ان قيل فما وجه قو-------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه واله	470	4782673448248453370	259	425.5	198	548	47.26277542114258	47	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4416	false	5860783178771213305	224	261	1235	1402	1646	300	الله عز وجل ماخوذ مما رواه عن ابن عمر رضي الله تعالي عنهما كل ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ار-ضين وما لم تءد زكاته---- الذي ذكر الله تعالي وان كان علي وجه الارض	4416	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms470	true	1308688252774753861	195	225	910	1048	1410	300	الله عز وجل و--------------عن ابن عمر ايضا------------------- ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع اراضين وما-لم يءد زكاته فهو الذي ذكر الله تعالي وان كان علي وجه الارض	470	4782673448248453370	127	214.0	98	172	73.83721160888672	24	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2494	false	-5155620636320525548	183	226	925	1183	1578	300	لم يطلبوا باموالهم حيث لم ينفقوها في سبيل الله-الا الاغراض الدنيوية من وجاهة عند الناس وتقدم وان يكون ماء وجوههم مصونا عندهم يتلقون بالجميل ويحيون بالاكرام ويبجلون ويحتشمون ومن اكل طيبات يتضلعون منها وينفخون جنوبهم ومن لبس ناعمة من الثياب يطرحونها علي ظهورهم	2494	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms471	true	-2154343849981871954	230	272	1180	1421	1552	300	لم يطلبوا باموالهم حيث لم ينفقوها في سبيل الله الا الاغراض الدنيوية من وجاهة عند الناس وتقدم وان يكون ما- وجهوهم مصونا عندهم يلتفون بالجميل ويحثون بالاكرام ويح---------شمون ومن اكل طيبات يتضلعون منها-------- جنوبهم ومن لبس ناعمة من الثياب يطرحونها علي ظهورهم	471	4782673448248453370	233	432.5	192	259	89.96138763427734	36	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2504	false	1092200068073742769	84	187	456	964	1581	300	الله صلي الله عليه وسلم اعلي ان انفر قال نعم حتي نزل قوله ليس علي الاعمي حرج الفتح وعن ابن عباس نسخت بقوله ليس علي الضعفاء ولا علي المرضي التوبة وعن صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص فلقيت شيخا كبيرا -قد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفع حاجبيه وقال يا بن اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتله وعن الزهري خرج سعيد بن المسيب الي الغزو وقد ذهبت احدي عينيه فقيل له انك عليل صاحب ضرر فقال استنفرنا الله الخفيف والثقيل فان لم يمك-ني الحرب كثرت السواد	2504	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms474	true	2778932010619421563	181	259	943	1334	1538	300	الله صلي الله عليه واله فانزل الله تعالي ليس عل-----------------ي الاعمي حرج قال-------------------------------------------------------------------- صفوان بن عمرو كنت واليا علي حمص----------- كبيرا وقد سقط حاجباه من اهل دمشق علي راحلته يريد الغزو فقلت يا عم لقد اعذر الله اليك فرفه حاجب-ه وقال------ اخي استنفرنا الله خفافا وثقالا الا انه من يحبه الله يبتليه---------- خرج سع-د بن المسيب الي الغزو وقد ذه-ت احدي عينيه فقيل--- انك عليل صاحب ض-ر فقال استنفرنا الله الخفيف والثقيل فان لم يمكنني الحرب كثرت السواد	474	4782673448248453370	360	631.5	284	510	70.5882339477539	60	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2759	false	-3557983870778776451	236	287	1179	1426	1508	300	قيل وعن انس بن مالك هم اليهود والنصاري ان اعطوا ساءلا او وصلوا رحما عجل لهم جزاء ذلك بتوسعة في الرزق وصحة في البدن وقيل هم الذين جاهدوا من المنافقين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسهم لهم في الغناءم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء يوف بالياء علي ان الفعل لله عز وجل وتوف	2759	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms488	true	-3647394241698634470	195	294	1028	1530	1562	300	قال---- انس بن مالك هم اليهود والنصاري ان اعطوا ساءلا و--وصلوا رحما عجل -هم جزاء ذلك بتوسعة في الرزق وصحة في البدن وقيل في الذين جاهدوا من المنافقين مع رسول الله صلي الله عليه واله فاسهم لهم في الغناءم وقيل هم اهل الربا يقال للقارء منهم انما اردت ان يقال فلان فقد قيل ذلك ولمن وصل الرحم وتصدق فعلت حتي يقال فقد قيل ولمن قاتل فيقتل قاتلت حتي يقال فلان فقد قيل قرا الحسن يوفي بالتخفيف واثبات التاء بالنون وقرا يوف اليهم اعمالهم بالياء فرقا علي بين علي النبا للمفعول وقرء يوف بالياء علي ان الفعل لله تعالي اختلف	488	4782673448248453370	225	412.5	178	509	44.204322814941406	41	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3326	false	-1105943982485879657	127	220	655	1128	1516	300	سمية فقد ربطت بين بعيرين ووجء في قبلها بحربة وقالوا انك -----اسلمت من اجل الرجال فقتلت وقتل ياسر و-------هما -----اول قتيلين في الاسلام------------------------------------------------------------------------------------------------ واما عمار فقد- اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها فقيل يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدم-ه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم----- وهو يبكي فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه و-قال ما-لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت---------------------------------------- ومنهم ج------------------------------------------------------------------------------بر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما وهاجرا	3326	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms500	true	-6476761056710381315	7	162	43	820	1500	300	سمية--------- بين بعي--------------------رين وقالوا لها انما اسلمت من اجل الرجال---------------- وهما رحمهما الله اول قتيلين في الاسلام ان قيل الم ان اول شهيد في الاسلام قلت اذ ذلك اول شهيد في حرب وهذان مقتولان في غير حرب فلا تناقض واما عمار فانه اعطاهم ما ارادوا بلسانه مكرها قال قتادة اخذوا بنو المغيرة عمارا وغطوه في بءر ميمون وقالوا له اكفر بمحمد فتابعهم علي ذلك وقلبه كاره فاخبر رسول الله صلي الله عليه واله ان عمارا كفر فقال كلا ان عمارا بلي ايمانا من قرنه الي قدميه واختلط و-------بلحمه ودمه فاتي----- رسول الله صلي الله عليه واله عمار وهو يبكي وجعل رسول ال-له صلي الله عليه واله يمسح عينيه ويقول ما لك ان عادوا لك فعد لهم بما قلت اي ان عادوا لك بالاكراه فعد لهم بالكلمة ومنهم اعني ممن اكره علي النطق بكلمة الكفر خباب وصهيب وبلال وسالم وقال مقاتل نزلت في خبر مولا الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه وس-لم وحسن اسلامهما وهاجرا	500	4782673448248453370	379	571.5	300	836	45.33492660522461	61	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3324	false	2383614413711609499	207	241	1064	1244	1534	300	ان يجعل واولءك هم الكاذبون النحل اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعني انما يفتري الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء ثم قال ولك---ن من شرح	3324	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms501	true	-2626054559024739273	42	75	198	372	1511	300	ان يجعل واولءك هم الكاذبون------ اعتراضا بين البدل والمبدل منه والمعني انما يفت-ي الكذب من كفر بالله من بعد ايمانه واستثني منهم المكره فلم يدخل تحت حكم الافتراء --وقال غيره ان من كفر	501	4782673448248453370	164	297.0	132	183	89.61748504638672	27	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3384	false	-2962577495779884003	197	300	1010	1503	1503	300	الله عليه وسلم -----قال رضا الرب في رضا الوالد وسخط الرب في سخط الوالد اخرجه الترمذي وروي يفعل البار ما يشاء ان يفعل فلن يدخل النار ويفعل ---------------العاق ما يشاء ان يفعل فلن يدخل الجنة وروي سعيد بن المسيب ان البار لا يموت ميتة سوء وقال رج------------------------------------------------------------------------------ل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابوي بلغا من الكبر اني الي منهما ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما قال لا فانهما كان يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وشكا رجل الي رسول ال-------------------له اباه وانه ياخذ ماله فدعا به فاذا -شيخ يتوكا علي عصا فساله فقال انه كان-	3384	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms507	true	-1338208454901861866	90	200	439	980	1451	300	الله عليه واله انه يقال للعان اعمل ما شءت الي اخره قلت محمول علي ان البار ان يدخ--------------------------------------------ل النار مع عصيانه لله تعالي والعاق لن يدخ-----------------ل الجنة ولو كان مطيعا لله اذا كان عاقا اذ الطاعة لهما من جملة الطاعات لله والمعصية لهما والعقوق من جملة المعاصي لله تعالي وروينا ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه واله ان ابوي بلغا من الكفر ----الي منهما-ما وليا مني في الصغر فهل قضيتهما قال لا فانهما ----يفعلان ذلك وهما يحبان بقاءك وانت تفعل ذلك وانت تريد موتهما وشكي رجل الي رسول الله صلي الله عليه واله اباه وانه ياخذ ماله فدعا به واذا بشيخ يتو-ا علي عصا فساله فقال انه كان	507	4782673448248453370	305	484.5	240	612	49.83660125732422	47	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3385	false	-6904705039093990792	0	100	0	471	1480	300	ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك انت ومالك لابيك وشكا اليه اخر سوء خلق امه فقال لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين ارضعتك حولين -قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليل-ها واظمات -نهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي	3385	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms507	true	-1338208454901861866	200	297	980	1439	1451	300	ضعيفا وانا قوي وفقيرا وانا غني فكنت لا امنعه شيءا من مالي واليوم انا ضعيف وهو قوي وانا فقير وهو غني ويبخل علي بماله فبكي---------- صلي الله عليه واله وقال ما من حجر ولا مدر يسمع هذا الا بكي ثم قال للولد انت ومالك لابيك انت ومالك لابيك وشكي اليه اخر سوء---- امه فقال لم تكن سيءة الخلق حين حملتك تسعة اشهر قال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين ارضعت- حولين وقال انها سيءة الخلق قال لم تكن كذلك حين اسهرت لك ليليها واظمات بنهارها قال لقد جازيتها قال ما فعلت قال حججت بها علي	507	4782673448248453370	453	867.0	356	474	95.56961822509766	89	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3385	false	-6904705039093990792	191	271	939	1336	1480	300	جزيتها ولو طلقة وعن ابن عمر انه راي رجلا----------------------- في الطواف يحمل امه ويقول اني لها مطية لا تذعر اذا الركاب نفرت لا تنفر ما حملت وارضعتني اكثر الله ربي ذو الجلال الاكبر تظنني جازيتها يا ابن عمر قال لا ولو زفرة واحدة وعن---------------ه عليه الصلاة والسلام اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة توجد ريحها من مسيرة الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبرياء لله رب العالمين وقال- الفقهاء لا	3385	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms508	true	-3205481003094970898	0	85	0	409	1570	300	جزيتها ولو طلقة وروي ان------------ رجلا راه ابن عمر حاملا لامه في الطواف وهو ------يقول اني لها مطية لا تذعر اذ- الركاب نفرت لا تنفر ما حملت وارضع--ي اكبر الله ربي ذو الجلال الاكبر تظنني جزي-تها يا ابن عمر قال لا ولو م-رة واحدة وروينا عنه صلي الله عليه واله انه قال-- اياكم وعقوق الوالدين فان الجنة يوجد ريحها من مسير- الف عام ولا يجد ريحها عاق ولا قاطع رحم ولا شيخ زان ولا جار ازاره خيلاء ان الكبر بالل-ه رب العالمين اختلف العلماء في	508	4782673448248453370	331	561.5	259	436	75.91743469238281	58	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3951	false	8472833232265288614	162	278	862	1474	1601	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه ثم تلا ------عليهم انكم وما تعبدون من دون الله الاية------------------------------------------------------ فاقبل عبد ا----------------لله بن الزبعر---------------------ي فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته لخصمته----------------------------- فدعوه فقال--- ابن الزبعري اانت قلت ذلك ------------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري -عبدوا المسيح وبنو مليح -عبدوا الملاءكة فقال---------- صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم	3951	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms521	true	-9139498063743085789	143	284	702	1446	1531	300	رسول الله صلي الله عليه واله ----المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الحارث فكلمه رسول الله صلي الله عليه واله حتي افحمه ثم تلا عليه وعليهم انكم وما تعبدون من دون الله الايات الثلاث ثم قام وتفرقوا وقدانفسهم وبلغت القلوب الحناجر فاقبل ابن الزيعري وهو عبد الله بن الزيعري بن قيس بن عدي السهمي فراهم يتهامسون فقال ح----وضكم فاحبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه واله فقال عبد الله انا والله لوجد به مخمصة-- فدعوا رسول الله صلي الله عليه واله فقال له ابن الزيعري اانت قلت انكم وما تعبدون الاية قال نعم قال قد خصمتك وزن الكعبة تعبد------------- عزيرا والنصاري تعبد --المسيح وبنو مليح يعبدون الملاءكة فقال رسول الله صلي الله عليه واله بل هم عبدوا الشياطين --ثم امر-هم بذلك فانزل الله تعالي ان الذين سبقت لهم	521	4782673448248453370	540	924.5	433	772	69.94818878173828	85	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3953	false	2503316903374667141	274	300	1465	1599	1599	300	قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف ثم اقيمت الصلاة فق--------------------------ام يجر رداءه وهو يقول لا يسمعون حسيسها-	3953	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms522	true	8586028538889248146	101	130	555	708	1587	300	قال انا منهم وابو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزب-ر وسع------د وعبد الرحمن بن عوف ثم اقيمت الصلاة فقام امير المءمنين عليه السلام يجر يدا-ه وهو يقول لا يسمعون حسيسها	522	4782673448248453370	125	223.0	101	161	77.63975524902344	21	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4150	false	8553769242709146131	29	236	145	1205	1528	300	وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة-وهي بنت عاصمشريك بن سحماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فرجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك نزيلهم وقال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت ولا عن بينهما --وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند قوله وقولها ان لعنة الله عليه ان غضب الله عليها امين وقال القوم امين وقال لها ان كنت الممت بذنب فاعترفي به فالرجم اهون عليك من غضب الله ان غضبه هو النار وقال تحينوا بها الولادة فان جاءت به اصهيب اثيبج يضرب الي السواد الوجه وروي مسلم وابو داود عن ابن مسعود معني اول هذا الحديث كما اورده وليس فيه ذكر الاسامي واما قصة هلال بن امية وشريك بن سحماء فقد رواها مسلم والنساءي وليس في اوله ذكر عاصم وغيره وعلي الجملة معني هذا الحديث مروي بروايات شتي واحاديث متفرقة ومن اراد تحقيقه فعليه ب جامع الاصول قوله تحينوا بها الحين الوقت اي اطلبوا وقتها والاصيهب هذا الذي يعلو لونه صهبة وهي الشقرة وهي تصغير اصهب والاثيبج تصغير الاثبج وهو الناتء فهو لشريك وان جاءت به اوراق جعدا جماليا خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به	4150	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms534	true	284636456408738059	160	251	770	1219	1487	300	وخرج فاستقبله هلال بن امية او عويمر فقال ما وراءك قال شر وجدت علي بطن امراتي خولة وهي بنت عاصمشريك بن سخماء فقال هذا والله سءالي ما اسرع ما ابتليت به فرجعا فاخبر عاصم رسول الله صلي الله عليه واله فكلم خولة فقالت لا ادري الغيرة ادركته ام بخلا علي الطعام وكان شريك فق-------ال هلال لقد رايته علي بطنها فنزلت ولا-عن بينهما ثم قال---------- صلي الله عليه واله به-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الولادة فان جاءت به اصه-ب اش--ج يضرب الي السواد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو لشريك وان جاءت به اورق------------- خدلج الساقين فهو لغير الذي رميت به	534	4782673448248453370	433	754.5	344	1063	40.73377227783203	79	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4171	false	5914840452971815417	153	255	763	1326	1555	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون تستانسوا فيه وجهان احده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه من الاستءناس الظاهر الذي هو خلاف الاستيحاش لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من خفاء الحال عليه فاذا اذن له استانس فالمعني حتي يءذن لكم كقوله لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يءذن لكم الاحزاب وهذا من باب الكناية والارداف لان هذا النوع من الاستءناس يردف الاذن فوضع موضع الاذن والثاني ان يكون من الاستءناس الذي هو الاستعلام والاستكشاف استفعال من انس الشء اذا ابصره ظاهرا مكشوفا والمعني حتي تستعلموا وتستكش--فوا الوحي لم	4171	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms535	true	3418035831051822690	62	225	354	1200	1556	300	الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا وتسلموا علي اهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون الاستءناس الاستعلام نزلت الاية في ايجاب الاستءذان كان الواحد في الجاهلية اذا اراد ان يلج علي احد قال حييتم صبحا او حييتم مساءا ثم يلج فلربما ان يوافي حال دخله الرجل وامراته في ثوب جاءت امراته من الانصار الي النبي صلي الله عليه واله فقالت يا رسول الله اني اكون في بيتي علي حال لا احب ان يراني عيلها احد والد ولا ولد فياتي الاب فيدخل علي وانه لا يزال يدخل علي رجل من اهلي وانا علي ذلك الحال فكيف اصنع فنزلت الاية اختلف المفسرون في لفظ الاستءناس فقال جار الله رحمه الله انه من الاستءناس الظاهر الذي هو خلاف الاستحاس -لان الذي يطرق باب غيره لا يدري ايءذن له ام لا فهو كالمستوحش من جفا- الحال عليه فاذا اذن له استانس قال ويجوز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون من الاستءناس الذي هو الاستعلام والاستكشاف استفعال من انس ا-----ذا ابصره ظاهرا مكشوفا والمعني حتي يستعلموا او يستكسفوا الحال هل	535	4782673448248453370	356	639.0	289	1006	35.387672424316406	58	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4172	false	-578508958365095656	33	69	174	345	1570	300	الحال هل يراد دخولكم ام لا ومنه قولهم استانس هل تري احدا و استانست فلم ار- احدا اي تعرفت واستعلمت ومنه بيت النابغة ع------------------------------لي مستانس وحد----------------------------------------------------------------- ويجوز ان يكون من الانس وهو -ان يتعرف هل ثم	4172	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms535	true	3418035831051822690	223	275	1191	1439	1556	300	الحال هل يراد دخولكم ام لا ومنه قولهم استانس هل يرا احد واس--تانست فلم اري احدا ومنه قول------------------ النابغة كان رحلي وقد زال اليها الجليل علي مستانس وحد يعني كانها علي جمل في سرعة عدوه كمستانس وحد سريعا علي من راه قال ويجوز ان يكون من الانس وقيل ان يتعرف هل ثم	535	4782673448248453370	133	217.5	104	268	49.62686538696289	25	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4173	false	-3383535298522724398	0	26	0	134	1526	300	الله عليه وسلم------- يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحسن ان يستاذن -قولي له يقول السلام عليكم اادخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	4173	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms536	true	3968386398111819276	74	100	361	499	1509	300	الله عليه واله لامراة يقال لها روضة قومي الي هذا فعلميه فانه لا يحس---ن يستاذن فقولي له يقول السلام عليكم ا-دخل فسمعها الرجل فقالها فقال ادخل	536	4782673448248453370	128	230.0	103	142	90.1408462524414	21	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4173	false	-3383535298522724398	241	274	1235	1396	1526	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ااستاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غير- ااستاذن عليها كلما دخلت قال اتحب ان تراها---- عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	4173	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms536	true	3968386398111819276	232	266	1179	1343	1509	300	ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه واله -استاذن علي امي قال نعم قال انها ليس لها خادم غيري افستاذن عليها كلما دخلت قال -تحب ان تراها وهي عريانة قال الرجل لا قال فاستاذن	536	4782673448248453370	156	287.5	123	166	93.97590637207031	28	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4178	false	-2906821093050585581	233	272	1238	1442	1580	300	عن ام سلمة----- قالت كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا فقال احتجبا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا -قال افعميا-------------وان انتما الستما تبصرانه	4178	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms539	true	-2447516924162389381	114	158	581	801	1536	300	عن ام سلمة انها قالت كنت عند النبي صلي الله عليه واله وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكثوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فدخل علينا ق-ال احجن-ا فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا فقال صلي الله عليه واله وان ا-تما الستما تبصرانه	539	4782673448248453370	189	335.5	150	223	84.75336456298828	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4242	false	-7581875524934032532	27	72	158	397	1683	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	4242	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	true	-4962577280248181771	37	82	216	455	1587	300	الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم علي بعض كذلك يبين الله لكم الايات والله عليم حكيم	541	4782673448248453370	239	478.0	194	239	100.0	45	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4242	false	-7581875524934032532	84	118	468	652	1683	300	الاحرار --ثلاث مرات في اليوم والليلة قب----------------------------------------------ل صلاة الفجر لانه وقت قيام من المضاجع وطرح ما ينام فيه من الثياب ولبس ثياب اليقظة وب------الظهيرة لانها وقت وضع الثياب للقاءلة وبعد صلاة العشاء لانه وقت	4242	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms541	true	-4962577280248181771	201	240	1043	1260	1587	300	الاوقات الثلاثة---- في اليوم والليلة لانها اوقات ثقل الاحتراز الكلي في حفظ العورة وقيل صلاة الفجر -----وقت قيام من المضاجع وطرح ما كان م-----ن الثياب واخذ ث-اب الاستيقاظ ووقت الظهيرة ------وقت وضع الثياب للقاءلة وبعد صلاة العشاء لانه وقت	541	4782673448248453370	142	219.5	114	238	59.66386413574219	20	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4246	false	890695698913903498	270	300	1484	1649	1649	300	قوله يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا الاية النور والمعني ان الاطفال ماذون لهم في الدخول بغير اذن الا في العورات الثلاث فاذا اعتاد الاطفال-	4246	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms543	true	4411660122539836200	0	28	0	159	1526	300	قوله يا-ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتي تستانسوا الاية------ والمعني ان الاطفال ماذون لهم في الدخول بغير اذن الا في العورات الثلاث فاذا اعتاد الاطفال	543	4782673448248453370	158	298.5	131	166	95.18072509765625	26	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4247	false	-8198838454835171048	0	22	0	111	1586	300	ذلك ثم خرجوا من حد الطفول-ة بان يحتملوا او يبلغوا السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة	4247	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms543	true	4411660122539836200	28	49	159	269	1526	300	ذلك ثم خرجوا من حد الطفولية بان يحتلموا و--يبلغوا السن التي يحكم فيها عليهم بالبلوغ وجب ان يفطموا عن تلك العادة	543	4782673448248453370	106	198.5	85	112	94.64286041259766	18	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4137	false	320692908400323528	145	189	786	1022	1649	300	النبي صلي الله عليه وسلم---------------------- يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار ولذلك وفي الله	4137	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms544	true	3465208172348736478	99	148	503	759	1482	300	النبي صلي الله عليه واله من طريق حذيفة انه قال يا مشعر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر واما اللاتي في الاخرة فتوجب السخط- وسوء الحساب والخلود في النار و-عنه صلي الله	544	4782673448248453370	224	415.0	180	258	86.82170867919922	38	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	262	296	1287	1465	1482	300	انه دخل علي داود--------- عليه السلام وهو يسرد الدرع وقد لين الله له الحديد كالطين فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب انت فقال------ الصمت حكمة وقليل فاعله	4826	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms553	true	-467582443592030870	228	264	1214	1396	1581	300	انه دخل علي داود صلي الله عليه------- وهو يسرد الدرع وقد لين ال---له الحديد حتي ما فاراد ان يساله فادركته الحكمة فسكت فلما اتمها لبسها وقال نعم لبوس الحرب رايت قال لقمان الصمت حكم- وقليل فاعله	553	4782673448248453370	156	265.5	125	193	80.82901763916016	27	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4838	false	7737974337312982601	212	247	1101	1291	1563	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور نمتعهم قليلا ثم نضطرهم الي عذاب غليظ 23 24--------------------------------- قرء يحزنك و يحزنك----------------------------------------------------- من حزن واحزن----------------------- والذي عليه الاستعمال المستفيض احزنه ويحزنه والمعني لا يهمنك	4838	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms553	true	-467582443592030870	0	55	0	294	1581	300	الينا مرجعهم فننبءهم بما عملوا ان الله عليم بذات الصدور امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه واله الا يحزن علي الكافر المجحد لله تعالي قرء يحزنك بفتح حرف المضارعة وضم العين وقرء بضم حرف المضارعة وكسر العين من حزن واحزن قال جار الله رحمه الله والذي عليه الاستعمال المستفيض احزنه ويحزنه ا-----ي لا يهمنك	553	4782673448248453370	138	199.5	112	299	46.153846740722656	23	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4967	false	-3971283910580042349	194	257	1015	1345	1561	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهن وهي التسع اللاتي مات عنهن عاءشة بنت ابي بكر -حفصة بنت عمر ام حبيبة بنت ابي سفيان سودة بنت زمعة ام سلمة بنت ابي امية صفية بنت حيي الخيبرية ميمونة بنت الحر-ث الهلالية زينب بنت جحش الاسدية جويرية بنت الحر-ث المصطلقية رضي الله عنهن من في من ازواج لتاكيد النفي و--فاءدته استغراق جنس الازواج بالتحري---------م وقيل	4967	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms557	true	1123685134037499984	73	127	341	627	1538	300	رسول الله صلي الله عليه واله و----------------------------هن عاءشة بنت ابو بكر وحفصة بنت عمر ام حبيبة بنت ابي سفيان سودة بنت زمعة ام سلمة نبت ابي امية صفية بنت حيي--------- ميمونة بنت الحارث الهلالية زينب بنت جحش الاسدية جويرية بنت الحارث المصطلقية-------------------- من ازواج لتاكيد النفي والفاءدة- استغراق الحسن قيل اراد بالنساء العموم وقيل	557	4782673448248453370	244	412.0	194	344	70.93022918701172	39	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4968	false	-1610687594731394441	194	276	1024	1403	1522	300	الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط م--من مضي منذ ادركت ثم قال من هذه الجميلة الي جنبك فقال صلي الله عليه وسلم هذه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال صلي الله عليه وسلم ان الله قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة رضي الله عنها من هذا يا رسول الله قال------------------- احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه وعن عاءشة رضي الل-------ه عنها ما مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	4968	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms557	true	1123685134037499984	0	79	0	370	1538	300	الاستءذان قال يا رسول الله ما استاذنت علي رجل قط من من مضي منذ ان--- ثم قال من هذه الجملية الي جنبك فقال صلي الله عليه وال----ه عاءشة ام المءمنين قال عيينة افلا انزل لك عن احسن الخلق فقال صلي الله عليه وا--------له قد حرم ذلك فلما خرج قالت عاءشة م--------------ن هذا يا رسول الله قال صلي الله عليه واله احمق مطاع وانه علي ما ترين لسيد قومه -فهءلاء التسع اللاتي توفي عنه-------ن رسول الله صلي الله عليه واله	557	4782673448248453370	322	560.0	250	407	79.115478515625	63	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5333	false	-994498661723364061	206	271	1068	1408	1548	300	ابن عباس ان داود عليه السلام جزا زمانه اربعة اجزاء يوما للعبادة ويوما للقضاء ويوما للاشتغال بخواص اموره ويوما يجمع بني اسراءيل فيعظهم ويبكيهم فجاءو-ه في غير يوم القضاء ففزع منهم ولانهم نزلوا عليه من فوق وفي يوم الاحتجاب والحرس حوله لا يتركون من يدخل عليه خصمان---- خبر مبتدا محذوف اي نحن خص-------------------------م---------------------ان ولا تشطط و--لا تجر------------------- -----------------وقرء ولا تشطط اي ولا تبعد عن الحق	5333	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms563	true	5003598139479893601	83	159	441	834	1522	300	ابن عباس انه ع----ليه السلام جزا زمانه اربعة اجزاء يوما للعبادة ويوما للقضاء ويوما للاشتغال بخواص اموره ويوما يجمع بني اسراءيل فيعظهم فحين جاءوا اليه في غير يوم القضاء -فزع منهم ولانهم تراءا اليه من فوق وهو محتج-------ب والحرس حول-----------------------ه خصمان اما خبر مبتدا محذوف اي نحن خصمان او يقدر انهما قالا خصمان وليسا يعنيان انفسهما ولا تشطط اي لا تجز وهو من مجاوزة الجد وقرء لا تشاطط ولاتشطط ولا يشطط اي -لا تبعد من الحق	563	4782673448248453370	267	450.5	211	429	62.237762451171875	42	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5339	false	7121956097655531112	186	227	978	1166	1556	300	قال وهذا انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي م-ءة فقال داود------------ ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت احق ان يضرب منك هذا وهذا وانت فعلت كيت وكيت ثم نظر داود	5339	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms564	true	-5731626336260351067	18	53	84	257	1535	300	قال----- انا اريد ان اخذها منه واكمل نعاجي ماءة فقال داود عليه السلام ان رمت ذلك ضربنا منك هذا وهذا واشار الي طرف الانف والجبهة فقال يا داود انت---------------- احق بهذا وارت-فع------ الخصمان وظن داود	564	4782673448248453370	146	243.0	113	201	72.6368179321289	25	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5378	false	-7700265923204309307	29	128	151	614	1523	300	اليه ويجوز ان يرتفع علي معني ما يوحي الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ ولا افرط في ذلك اي ما اومر الا بهذا الامر وحده وليس ----غير ذلك---- وقرء انما بالكسر عل------ي الحكاية اي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر وقيل النبا العظيم قصص ادم------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام والانباء به من غير سماع من احد وعن ابن عباس القران وعن الحسن يوم القيامة فان قلت بم يتعلق اذ يختصمون قلت بمحذوف لان المعني ما كان لي من علم بكلام الملا الاعلي وقت اختصامهم و اذ قال بدل من اذ يختصمون	5378	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms567	true	709399183120941433	214	298	1122	1518	1523	300	الله ويجوز ان ترتفع علي معني ما يوحي الي الا هذا وهو ان انذر وابلغ ولا افرط في ذلك اي ما اءمر الا بهذا الامر وحده وليس الي غير ذلك قال وقرء----- بالكسر لانما علي الحكاية اي الا هذا القول وهو ان اقول لكم انما انا نذير مبين ولا ادعي شيءا اخر -قال ا--بو القاسم هذه الاية منسوخ معنها باية السيف قلت والوجه عندي الاحكام وانه تعالي امر نبيه صلي الله عليه واله ان يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لي من علم ب-----الملا ال-----------------------------اعلي اذ يختصمون	567	4782673448248453370	273	453.0	208	555	49.18918991088867	52	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	false	9127483950437354773	124	174	626	857	1511	300	الربيع بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل------- الحسين رضي- الله عنه وسخط علي قاتله وقالوا الان يتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وروي انه قال علي اثره قتل من كان صلي الله عليه وسلم يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	5451	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms572	true	5398319566675978398	112	157	607	820	1559	300	الربيع بن خثيم وكان قليل الكلام انه اخبر بقتل الامام الحسين عليه السلام فقيل------------------- الان نتكلم فما زاد علي ان قال اه او قد فعلوا وقرا هذه الاية وقال بعد ذلك قتلوا------- من كان صلي الله عليه واله يجلسه في حجره ويضع فاه علي فيه	572	4782673448248453370	178	311.0	135	239	74.47698974609375	35	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5661	false	-4520300478867994165	88	121	472	649	1631	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	5661	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	true	6298342107329066397	254	287	1366	1543	1616	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم الله يجمع بيننا واليه المصير	574	4782673448248453370	177	354.0	144	177	100.0	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5664	false	-1142498385932340208	150	203	819	1109	1609	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينك----------------------------------------------------------------م وليس وضع القيامة الا ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات بالقسط والذين كفروا لهم شراب من حميم وعذاب اليم بما كانوا يكفرون يونس واليه الاشارة في الاية التي نحن بصددها الله يجمع بيننا واليه المصير واما قضية	5664	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms574	true	6298342107329066397	254	288	1366	1553	1616	300	فادع واستقم كما امرت ولا تتبع اهواءهم وقل امنت بما انزل الله من كتاب وامرت لاعدل بينكم الله ربنا وربكم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم لا حجة بيننا وبينكم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يجمع بيننا واليه المصير الاستقامة	574	4782673448248453370	116	104.5	94	354	32.76836013793945	20	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5672	false	-2273898665427922567	141	261	757	1367	1554	300	انها--- لما نزلت قيل------------ يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجبت علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما -------------------------ويدل عليه ما روي عن علي رض--------------------------ي الله عنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكوت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين وازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذري-تنا خلف ازوا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنا وعن النبي صلي الله عليه وسلم حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه عليها غدا اذا لقيني يوم القيامة وروي ان الانصار قالوا فعلنا وفعلنا كانهم افتخروا فقال عباس او ابن عباس لنا الفضل عليكم فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم	5672	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms578	true	-1761886901671586131	82	284	407	1431	1493	300	انه قال لما نزلت هذه الاية قالوا يا رسول الله من قرابتك هءلاء الذين وجب- علينا مودتهم قال علي وفاطمة وابناهما وفي بعض الاخبار واولادهما ومن ذل-ك ما روينا من طريق ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله نظر الي علي وفاطمة والحسن والحسين فقال انا حرب لمن حاربتم سلم لمن سالمتم ومن ذلك ما روينا من طريق الامام زيد بن علي عليه السلام عن ابيه عن جده عن امير المءمنين عيلم السلام قال امير المءمنين شكوت علي----- النبي صلي الله عليه واله حسد الناس لي فقال اما ترضي ان تكون رابع اربعة اول من يدخل الجنة انا وانت والحسن والحسين -ازواجنا عن ايماننا وشماءلنا وذرياتنا خلف ازواجنا وشيعتنا من وراءنا ومن ذلك من طريق علي الرضا عن ابيه موسي الكاظم عن ابيه جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابيه سيد العابدين عن ابيه الامام السبط الشهيد الحسين عن ابيه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليهم جميعا السلام الله وصلواته انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه واله حرمت الجنة علي من ظلم اهل بيتي واذاني في عترتي ومن اصطنع صنيعة الي احد من ولد عبد المطلب ولم يجازه عليها فانا اجازيه------ غدا---------- يوم القيامة-------------------------------------------------------------------- وروينا من غير طريق واحدة ان رسول الله صلي الله عليه واله	578	4782673448248453370	453	755.5	357	1117	40.555057525634766	76	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5674	false	-8926010476745088395	5	133	19	585	1391	300	مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	5674	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms579	true	2371415621034595969	0	128	0	566	1457	300	مات مغفورا له الا ومن مات علي حب ال محمد مات تاءبا الا ومن مات علي حب ال محمد مات مءمنا مستكمل الايمان الا ومن مات علي حب ال محمد بشره ملك الموت بالجنة ثم منكر ونكير الا ومن مات علي حب ال محمد يزف الي الجنة كما تزف العروس الي بيت زوجها الا ومن مات علي حب ال محمد فتح له في قبره بابان الي الجنة الا ومن مات علي حب ال محمد جعل الله قبره مزار ملاءكة الرحمة الا ومن مات علي حب ال محمد مات علي السنة والجماعة الا ومن مات علي بغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوب بين عينيه ايس من رحمة الله الا ومن مات علي بغض ال محمد مات كافرا الا ومن مات علي بغض ال محمد لم يشم راءحة الجنة	579	4782673448248453370	566	1132.0	438	566	100.0	128	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5696	false	2277662563780704194	180	278	933	1430	1552	300	صلي الله عليه وسلم واذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان له علي الله اجر--------- فليقم قال فيقوم خلق----- فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظل----------------------------------------------منا فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله ------------------------------------------------------------------------------ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل انما السبيل علي الذين يظلمون الناس ويبغون في الارض بغير الحق اولءك لهم عذاب اليم 41 بعد ظلمه من -------------------------------------------اضافة المصدر الي المفعول وتفسره قراءة من قرا بعد ما ظلم فاولءك اشارة الي معني من دون لفظه ما عليهم من سبيل للمعاقب ولا للعاتب والعاءب انما السبيل علي الذين يظلمون الناس	5696	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms580	true	-8252546682185821020	58	158	295	806	1546	300	صلي الله عليه واله -اذا كان يوم القيامة نادي مناد من كان ---------له اجر علي الله فليقم قال فيقوم عنق كبير فيقال لهم ما اجركم علي الله فيقولون نحن الذين عفونا عمن ظلمنا فذلك قوله عز وجل فمن عفا واصلح فاجره علي الله فيقال لهم ادخلوا الجنة باذن الله انه لا يحب الظالمين قال ابن عباس الذين يبداون بالظلم الاية السابعة قوله عز وجلولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل بين تعالي ان-------------------------------------------------------------------------------- من انتصر من ظالمه اضاف الظلم اليه وهو المظلوم اضافة المصدر الي المفعول للتخفيف فاولءك لا حرج عليهم-------------------------------------------------------------- ولا اثم--- والعقاب------------ علي الذين يظلمون الناس	580	4782673448248453370	280	415.0	221	678	41.297935485839844	49	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2718	false	3396367448058499078	73	171	374	845	1521	300	الا اربعة نفر فسماهموابن ابي سرح وذكر الحديث واما ابن ابي --سرح فانه اختبا-------------------------- عند عثمان رضي اللهعنه فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ا--لبيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي------------------------- فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال ام-----ا فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسكن الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	2718	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms588	true	4126789273467535671	1	113	4	537	1447	300	الا اربعة نفر ومراتين وكان----------------------- ابن ابي السرح من لم يءمنه النبي صلي الله عليه واله عند عثمان بن عفان---- فلما دعي رسول الله صلي الله عليه واله الناس للبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه واله راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه واله فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كانا فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك- الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	588	4782673448248453370	406	710.5	316	561	72.37076568603516	78	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4938	false	1783652173785485836	0	76	0	357	1506	300	عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي -وقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي------------------------- فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي الصحابة فقال اما كان من-كم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا ما اومات الينا بعينك قال---- لا ينبغي لنبي ان يكون له خاءنة الاعين	4938	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms588	true	4126789273467535671	27	113	128	537	1447	300	عليه واله الناس ل----لبيعة جاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه واله راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك ياتي النبي صلي الله عليه واله فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي ا-صحابه فقال اما كانا فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك ال---ا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين	588	4782673448248453370	338	613.0	265	417	81.0551528930664	64	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	0	140	0	682	1509	300	قلت حبة او شعيرة قال انك لزهيد فلما راوا ذلك اشتد عليهم فارتدعوا وكفوا اما الفقير فلعسرته واما الغني فلشحه وقيل كان ذلك عشر ليال ثم نسخ وقيل ما كان الا ساعة من نهار وعن علي رضي الله عنه---------------------- ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي كان------------------------------- لي دينار فصرفته فكنت اذا ناجيته تصدقت بدرهم قال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن ابن عمر كان لعلي------------ ثلاث لو كانت لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة------------- واعطاءه الراية يوم خيبر واية النجوي قال ابن عباس هي منسوخة بالاية التي بعدها وقيل هي منسوخة بالزكاة قوله قال علي لما نزلت الحديث اخرجه الترمذي عن علي رضي الله عنه الي قوله انك لزهيد قال فنزلت ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات	6253	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms599	true	8753096593619090842	141	255	742	1310	1526	300	قلت حبة ام شعيرة قال انك لزهيد اراد لعلهيدك قدرت قليلا علي قدر ما في يدك هذه الاية الشريفة لم يعلم بها احد----------------------------------------- الا امير المءمنين عليه السلام قال امير المءمنين عليه السلام ان في كتاب الله لاية ما عمل بها احد قبلي ولا يعمل بها احد بعدي يريد هذه الاية قال عليه السلام كان لي دينار فصرفته فكنت اذا------------- بدرهم قال الكلبي تصدق به في عشر كلمات سالهن رسول الله صلي الله عليه واله قال ابن عمر كان لعلي عليه السلام ثلاث لو كان- لي واحدة منهن كانت احب الي من حمر النعم تزويجه فاطمة عليها السلام واعطاءه الراية يوم خيبر واية المناجاة نسخت بقوله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات	599	4782673448248453370	361	567.5	279	760	47.5	69	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6307	false	928920431785547037	187	211	968	1095	1557	300	ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم وكذلك ان تولوهم---- من الذين قاتلوكم والمعن-----------ي لا ينهاكم عن مبرة هءلاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء	6307	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms608	true	1019180184917106529	147	173	753	885	1592	300	ان تبروهم بدل من الذين لم يقاتلوكم و-----ان تولوهم بدل من الذين قاتلوكم يريد ان الله تعالي لا ينهاهم عن هء-----لاء وانما ينهاكم عن تولي هءلاء	608	4782673448248453370	108	184.0	86	142	76.05633544921875	18	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6308	false	-66414476931553835	151	192	831	1049	1602	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	6308	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms609	true	-4348212054470971463	0	41	0	218	1532	300	فلا ترجعوهن الي الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن واتوهم ما انفقوا ولا جناح عليكم ان تنكحوهن اذا اتيتموهن اجورهن ولا تمسكوا بعصم الكوافر واسالوا ما انفقتم وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يحكم بينكم والله عليم حكيم	609	4782673448248453370	218	436.0	177	218	100.0	41	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6308	false	-66414476931553835	181	213	989	1163	1602	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله------------------------------------------------------------------ يحكم بينكم والله عليم حكيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	6308	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	true	-1192291917425141485	5	102	28	534	1558	300	وليسالوا ما انفقوا ذلكم حكم الله يعني الذي ذكره تعالي بحكم نبيكم حال من حكم الله علي حذف الضمير اي------ يحكمه الله او جعل الحكم221 حاكما علي المبالغة قال ابو القاسم هذه الاية منسوخة باية براءة من الله ورسوله الي اخر القصة قلت والاوجه ان النساء لم يدخلن في الصلح اذ لو دخلن لوجب ان يردهن النبي صلي الله عليه واله فتكون الاية غير ناسخة ولا منسوخة انما ثبتت حكما للنساء خاصة الاية الثالثة قوله عز وجلوان فاتكم شء من ازواجكم الي الكفار فعاقبتم فاتوا الذين ذهبت ازواجهم مثل ما انفقوا واتقوا الله الذي انتم به مءمنون	611	4782673448248453370	154	269.0	127	512	30.078125	27	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6313	false	1342063092751293996	62	124	346	689	1664	299	ومعناه فجاءت عقبتكم من اداء المهر فاتوا من فاتته امراته الي الكفار مثل مهرها من مهر المهاجرة ولا تءتوه زوجها الكافر وهكذا عن الزهري يعطي من صداق من لحق بهم وقرء فاعقبتم فعقبتم بالتشديد فعقبتم بالتخفيف _ بفتح القاف وكسرها فمعني اعقبتم دخلتم في العقبة و عقبتم من ع------------------قبه اذا قفاه لان كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه وكذلك عقبتم بالتخفيف يقال عقبه	6313	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms611	true	-1192291917425141485	240	283	1236	1470	1558	300	ومعناه -جاءت عقبتكم من اداء المهر فاتوا من فايته امراته الي الكفار مثل مهرها من مهر المهاجرة وقال معني---------------------------------------------------------- فاعق-----------------------------------------------------------------بتم دخلتم في العقبة و-عقبتم يريد بتشديد القاف من عقبه اذا فقاه لان كل واحد من المتعاقبين يقفي صاحبه وكذلك عقبتم بالتخفيف --من عقبه	611	4782673448248453370	200	353.0	162	361	55.40166091918945	30	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	0	67	0	319	1610	300	سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وفاطمة بنت ابي امية كانت تحت عمر بن الخطاب وهي اخت ام سلمة وب-----------------------روع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان---------------------------------------------- وعبدة بنت عبد العزي بن نضلة و-زوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل-------- كانت تحت هشام بن العاص-------- وكلثوم بنت جرول كانت تحت عمر ف---------اعطاهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مهور نساءهم من الغنيمة يا ايها	6314	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms612	true	3152637093580816379	2	85	8	406	1542	300	سفيان كانت تحت عياض بن شداد الفهري وقاطمة بنت ابي امية بن المغيرة---------------- اخت ام سلمة كانت تحت عمر بن الخطاب ويروع بنت عقبة كانت تحت شماس بن عثمان وهو يروي في يروع فتح التاء وكسرها والفتح افصح وعبدة بنت عبد العزي بن نصلة وتزوجها عمرو بن عبد ود وهند بنت ابي جهل بن هشام كانت تحت هشام بن العاص بن واءل وكلثوم بنت حرول كانت تحت عمر بن الخطاب اعطاهم رسول الله صلي الله عليه واله مهور نساءهم من الغنيمة قال ابو	612	4782673448248453370	279	483.0	218	414	67.39130401611328	53	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0004	false	9028703044983428895	35	90	187	457	1578	300	رويناه عن عاءشة رضي الله عنها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms615	true	3384653247326982983	216	263	1114	1341	1522	300	روينا- عن عاءشة-------------- ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه واله احيانا ياتين---ي مثل صلصة------- وهو اشد- علي------ عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل--- الملك رجلا-------- فاعي ما يقول	615	4782673448248453370	222	381.5	175	270	82.22222137451172	37	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6559	false	-5214109327631667028	2	152	12	800	1577	300	النفس الناشءة بالليل التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترتفع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشا--- من مكانه ونشز اذا نهض قال------- نشانا الي خوص بري نيها السري والصق منها مشرفات القما--------------------------------حد ومسلم ومالك والترمذي والنساءي عنها انها قالت ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وان جبينه ليتفصد عرقا النهاية فيفصم اي يقلع وافصم المطر اذا اقلع وانكشف وارفض عرقا اي جري عرقه قوله ليس بالسفساف الجوهري السفساف الردء من كل شء قوله نشانا الي خوص البيت اي نهضنا وقمنا من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشا من مكانه ونشز اذا نهض والخوص جمع خوصاء وهي النا-قة المرهفة الاعلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او قيام الليل علي ان الناشءة------ مصدر من نشا اذا قام ونهض علي فاعلة كالعاقبة ويدل عليه ما روي عن عبيد بن عمير---- قلت لعاءشة رجل قام من اول الليل اتقولين ل-ه قام ناشءة قالت لا انما الناشءة القيام بعد النوم ففسرت الناشءة بالقيام عن	6559	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms616	true	-4134156392163006919	55	177	273	897	1546	300	النفس التابعة------- التي تنشا من مضجعها الي العبادة اي تنهض وترتفع من نشات السحابة اذا ارتفعت ونشا224 من مكانه ونشر اذا نهض قال الشاعر نشانا الي حوص يري منها السري والصق منها مشرقات القماجد يريد بالحوض النوق واحداه حوصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي العاءرة العين والتي لجمها والصق منها اي طاطا السري رءسهن ونكسهاجمع قال سعيد بن جبير وابن زيد اي ساعة قام من الليل فقد نشا وهو بلسان الحبشة ينشا اذا قام قال جار الله رحمه الله او قيام الليل علي ان --ناشءة الليل مصدر من نشا اذا قام ونهض علي فاعله كالعافية ويدل عليه ما روي عن عبيد بن عمير قال قلت لعاءشة رجل قام من اول الليل اتقولين انه قام ناشءة قالت لا انما الناشءة القيام بعد النوم ففسرت الناشءة بالقيام عن	616	4782673448248453370	392	498.0	311	994	39.43661880493164	67	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	182	212	892	1035	1460	300	مخزوم والله لقد سمعت من محمد انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه	6583	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms618	true	3246843733562667327	144	173	725	863	1490	300	مخزوم وقال- لقد سمعت من محمد -----كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه	618	4782673448248453370	135	251.0	106	144	93.75	26	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6579	false	8634976627056022391	54	134	280	669	1560	300	خلق وحيدا------- لا مال له ولا ولد فاتاه الله ذلك فكفر بنعمة الله واشرك به واستهزا بدينه ممدودا--- مبسوطا كثيرا او ممدا بالنماء من مد الهر ومده نهر اخر قيل كان له الزرع والضرع والتجارة وعن ابن عباس هو ما كان له بين مكة والطاءف من صنوف الاموال وقيل كان له بستان بالطاءف لا ينقطع ثماره--------- صيفا وشتاء وقيل كان ل----------------------ه الف مثقال وقيل----- اربعة الاف وقيل تسعة الاف وقيل الف الف وعن ابن جريج غلة شهر بشهر وبنين شهودا	6579	6130368230293588214	Zaydiyya0000373Vols-ara1.ms619	true	-8567985514789943188	48	103	247	521	1531	300	وهو وحيد اي فريد لا مال له ولا ولد وجعلت له مالا---------------------------------------- ممدودا اي مبسوطا وقيل---- ممدا بالنما ك-----------------------------------الزرع والضرع والتج----------------------------------------------------------ارة وقيل كان له بستان بالطاءف لا ينقطع ثماره شتاء ولا صيفا عن مقاتل قال سعيد بن جبير ومجاهد كان له الف دينار قال قتادة اربعة الاف دينار قال سفيان ----الف الف دينا--------------------ر وبنين شهودا	619	4782673448248453370	162	199.5	125	435	37.24137878417969	26	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000373Vols-ara1