id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms4033	false	-3356918491021324006	252	289	1289	1489	1566	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد-- وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	4033	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0174	true	-3339112161447662853	101	139	536	738	1590	300	ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وان الظالمين لفي شقاق بعيد o وليعلم الذين اوتوا العلم انه الحق من ربك فيءمنوا به فتخبت له قلوبهم وان الله لهاد الذين امنوا الي صراط مستقيم	174	1734705647010303259	200	394.5	163	202	99.00990295410156	37	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0569	false	-3236854555252513145	144	187	757	969	1569	300	اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام و--في بيت المقدس فقد جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص امكانها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	569	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0189	true	-1272082234976586107	155	199	832	1046	1611	300	اذا منعتم ان تصلوا في المسجد الحرام او في بيت المقدس فقد جعلت لكم الارض مسجدا فصلوا في اي بقعة شءتم من بقاعها وافعلوا التولية فيها فان التولية ممكنة في كل مكان لا يختص امكانها في مسجد دون مسجد ولا في مكان دون مكان	189	1734705647010303259	211	415.5	168	214	98.59812927246094	43	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5133	false	6306565168515722666	135	169	685	853	1528	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا 40 ----	5133	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0246	true	-9119444536885255970	149	183	851	1023	1629	300	قل ارايتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله اروني ماذا خلقوا من الارض ام لهم شرك في السماوات ام اتيناهم كتابا فهم علي بينة منه بل ان يعد الظالمون بعضهم بعضا الا غرورا فاطر40	246	1734705647010303259	165	329.5	132	172	95.93022918701172	33	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5861	false	4461481873731474422	91	126	462	646	1564	300	---يعضد ذلك ويقويه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءن -	5861	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0300	true	-9206076496836109899	77	112	413	597	1676	300	معني--- ذلك بقول-ه ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه وجعلنا لهم سمعا وابصارا وافءدة فما اغني عنهم سمعهم ولا ابصارهم ولا افءدتهم من شء اذ كانوا يجحدون بايات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	300	1734705647010303259	174	341.0	140	188	92.55319213867188	32	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1753	false	8924199070821124317	35	89	166	422	1437	300	وان لم تفعل وان لم تبلغ جميعه كما امرتك فما بلغت رسالته وقرء رسالاته فلم تبلغ اذا ما كلفت من اداء الرسالات ولم تءد منها شيءا قط وذلك ان بعضها ليس باولي بالاداء من بعض وان لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداءها جميع-ا كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها	1753	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0559	true	-7096615206505898476	59	111	310	552	1506	300	وان لم تفعل وان لم تبلغ جميعه كما امرتك فما بلغت رس------------الاته فلم تبلغ اذا ما كلفت من اداء الرسالة- ولم تءد منها شيءا قط وذلك ان بعضها ليس باولي بالاداء من بعض وان لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداء-- جميعها كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها	559	1734705647010303259	240	460.5	188	257	93.38521575927734	48	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1755	false	-1091427918968940445	60	99	313	492	1529	300	فلم تبلغ اذا ما كلفت من اداء الرسالات ولم تءد منها شيءا قط وذلك ان بعضها ليس -اولي-------- من بعض بالاداء ومن ثم شبه المسالة بالايمان في قوله كما ان من لم يءمن ببعضها كان -من لم يءمن بكلها	1755	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0559	true	-7096615206505898476	71	111	367	552	1506	300	فلم تبلغ اذا ما كلفت من اداء الرسالة- ولم تءد منها شيءا قط وذلك ان بعضها ليس باولي بالاداء من بعض وان لم تءد بعضها فكانك اغفلت اداء جميعها--- كما ان من لم يءمن ببعضها كان كمن لم يءمن بكلها	559	1734705647010303259	137	221.5	105	189	72.48677062988281	28	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5925	false	-1059746320408953865	0	44	0	212	1510	300	علي امامة ابي بكر الصديق رضي الله عنه فانهم لم يدعوا الي حرب في ايام رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ولكن بعد وفاته---- وكيف يدعوهم رسول الله صلي الله عليه و-----سلم مع قوله تعالي فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا	5925	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0593	true	6929501907666202440	137	181	726	939	1560	300	علي امامة ابي بكر الصديق------------- فانهم لم يدعوا الي حرب في ايام رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ولكن بعد وفاته قال وكيف يدعوهم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مع قوله تعالي فقل لن تخرجوا معي ابدا ولن تقاتلوا معي عدوا	593	1734705647010303259	199	366.5	158	226	88.0531005859375	38	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0586	false	-5681781547192870727	47	80	256	421	1583	300	وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل الساءر من استرعي الذءب ظلم	586	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0769	true	3542040453921612507	89	121	471	629	1541	300	وعن ابن عيينة لا يكون الظالم اماما قط وكيف يجوز نصب الظالم للامامة والامام انما هو لكف الظلمة فاذا نصب من كان ظالما في نفسه فقد جاء المثل------- من استرعي الذءب ظلم	769	1734705647010303259	158	308.0	126	165	95.75757598876953	31	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5250	false	7267219977112021515	159	200	838	1044	1562	300	في اصل الجحيم قيل--------- منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع ال-------------------------------------------------ي دركاتها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والطلع للنخلة فاستعير لما طلع من شجرة الزقوم من حملها الجوهري البلح قبل البسر والواحدة بلحة اول التمر طلع ثم- خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر	5250	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0843	true	9204138888968214979	181	249	972	1331	1616	300	في اصل الجحيم الصافات64 اي منبتها في قعر جهنم واغصانها ترتفع الي درجاتها كما في ابي السعود وفي الكشاف والرازي الي دركاتها والمعني واحد الا ان الدركات تستعمل خاصة في الشر والدرجات في الخير او الشر وهذا يدل علي عظمها ومنها قوله طلعها كانه رءوس الشياطين الصافات65 وهذا يدل علي كراهة منظرها بالقبح والهول والطلع------------------------------------------------------------------------------------- اول التمر ثم يصير خلال ثم بلح ثم بسر ثم رطب ثم تمر	843	1734705647010303259	112	184.5	87	444	25.2252254486084	21	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6187	false	-3011963091457211190	157	188	826	989	1594	300	الهيم------------ وهي الابل التي بها الهيام وهو داء------- تشرب منه فلا تروي جمع اهيم وهيماء------------------- قال ذو الرمة فاصبحت كالهيماء لا الماء مبرد صداها ولا يقضي عليها هيامها --وقال الهيم الرمال	6187	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0844	true	-3287482059021173091	90	125	501	695	1644	300	الهيم الواقعة5455 وهي الابل التي بها الهيام وهو داء يصيبها تشرب معه فلا تروي جمع اهيم وهيماء كناية عن فرط عطشهم قال--------- فاصبحت كالهيماء لا الماء مبرد صداها ولا يقضي عليها هيامها فيجتمع عليهم العذاب	844	1734705647010303259	143	228.0	114	203	70.44335174560547	24	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4137	false	320692908400323528	145	186	786	1007	1649	300	النبي صلي الله علي-----ه وسلم يا معشر الناس اتقوا الزني فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما اللاتي في الدنيا فيذهب البهاء ويورث الفقر وينقص العمر------------------------------------------------ واما اللاتي في الاخرة فيوجب السخطة وسوء الحساب والخلود في النار	4137	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0876	true	-8268572569812953846	109	156	532	783	1508	300	النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال اياكم والزنا----- فان فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الاخرة فاما ال--تي في الدنيا ف-------------يورث الفقر وينقص العمر ويذهب بالبهاء وفي بعض الاحاديث ويذهب بهاء الوجه واما ال--تي في الاخرة ف-غضب الرحمن وسوء الحساب والخلود في النار	876	1734705647010303259	175	292.0	138	274	63.868614196777344	28	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2261	false	-6701291055081292969	55	95	315	527	1603	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	2261	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0890	true	-3701881433622288930	251	291	1386	1598	1646	300	فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب ياخذون عرض هذا الادني ويقولون سيغفر لنا وان ياتهم عرض مثله ياخذوه الم يءخذ عليهم ميثاق الكتاب ان لا يقولوا علي الله الا الحق ودرسوا ما فيه والدار الاخرة خير للذين يتقون افلا تعقلون	890	1734705647010303259	212	424.0	172	212	100.0	40	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0445	false	2109163327261836302	66	99	363	517	1582	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنة قال -لا ادري افي الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي--- وجب----- الخلود	445	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0914	true	-5001211029243912854	220	282	1067	1357	1438	300	ثم اشفع فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة ثم اعود فاقع ساجدا فيدعني ما شاء الله ان يدعني ثم يقال لي ارفع راسك يا محمد الي قوله فيحد لي حدا فاخرجهم من النار وادخلهم الجنة قال فلا ادري ف-ي الثالثة او في الرابعة قال فاقول يا رب ما بقي في النار الا من حبسه القران اي من وجب عليه الخلود	914	1734705647010303259	152	280.0	119	291	52.23367691040039	30	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2332	false	5574302228112817284	109	172	595	946	1678	300	ابن مسعود وحذيفة والنخعي والحسن------- وعطاء وطاووس ومجاهد وا--------بن المبارك وقال الشيخ المعني الذي يستحق به العبد المدح والولاية من المءمنين هو اتيانه بهذه الامور-------- التصديق بالقلب والاقرار باللسان والعمل بالجوارح و----------ذلك انه اذا اقر وعمل علي غير علم منه ومعرفة بربه لا يستحق اسم المءمن وكذا لو عرفه وعمل وجحد بلسانه وكذب ما عرف وكذا اذا اقر ولم يعمل بالفراءض لا يسمي	2332	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0927	true	7254603609453905834	250	300	1404	1709	1709	300	ابن مسعود وحذيفة والنخعي والحسن البصري وعطاء وطاووس ومجاهد وعبد الله بن المبارك ف----------المعني الذي يستحق به العبد المدح والولاية من المءمنين هو اتيانه بهذه الامور الثلاثة التصديق بالقلب والاقرار باللسان والعمل بالجوارح الي قوله وكذلك---- اذا اقر بالله وبرسله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين---------------------------------------------------------------- ولم يعمل بالفراءض لا يسمي-	927	1734705647010303259	229	365.0	191	384	59.63541793823242	34	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2358	false	835256090177996918	143	173	756	904	1552	300	متحرفا لقتال هو الكر بعد الفر يخيل --عدوه انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خد-ع الحرب ومكايدها او متحيزا او -منحازا الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين	2358	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0991	true	-6699804734139478218	220	248	1142	1285	1544	300	ل------لقتال هو الكر بعد الفر يخيل العدو- انه منهزم ثم يعطف عليه وهو باب من خداع الحرب ومكاءده وال-متحيز هو المنحاز -الي فءة الي جماعة اخري من المسلمين	991	1734705647010303259	128	222.0	104	152	84.21052551269531	20	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2358	false	835256090177996918	179	208	931	1087	1552	300	ابن عمر رضي الله عنه خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	2358	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms0992	true	-1066091558158261096	47	74	223	370	1494	300	ابن عمر قال--------- خرجت سرية وانا فيهم ففروا فلما رجعوا الي المدينة استحيوا فدخلوا البيوت فقلت يا رسول الله نحن الفرارون فقال بل انتم العكارون وانا فءتكم	992	1734705647010303259	144	277.5	117	156	92.30769348144531	26	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4592	false	6875167626899360965	147	185	765	969	1534	300	الا -من شاء الله--------------------------------------------- الا من ثبت الله قلبه من الملاءكة قالوا هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وقيل الشهداء وعن الضحاك الحور وخزنة النار وحملة العرش وعن جابر منهم موسي عليه السلام لانه صعق مرة	4592	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms1036	true	-4517534806736540830	195	241	1021	1271	1594	300	الا لمن شاء الله وقد اختلف من المراد بالاستثناء قال في الكشاف الا من ثبت الله قلبه من الملاءكة قالوا هم جبريل وميكاءيل واسرافيل وملك الموت عليهم السلام وقيل الشهداء وعن الضحاك الحور وخزنة النار وحملة العرش وعن جابر منهم موسي عليه السلام لانه صعق مرة	1036	1734705647010303259	204	388.5	166	250	81.5999984741211	37	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4587	false	7365362440615170866	53	213	256	1111	1576	300	حرمة علي الله يعني المسجد الحرام و---------------روي انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتكمن ثم تخرج بالبادية ثم تتكمن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة واكرمها علي الله فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذاء دار بني مخزوم عن يمين الخارج من قوله وزغب النهاية الزغب جمع الازغب من الزغب صغار الريش اول ما يطلع شبه به ما في القثاء من الزغب وهو كالشعيرات الصفر علي ريش الفرخ والفراخ زغب وقد زغب الفرخ قال الفرزدق يخاطب عمر رضي الله عنه ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر قوله وقرن ايل الجوهري الايلبضم الهمزة وتشديد الياء الذكر من الاوعال وكذلك بكسر الهمزة قوله اعنان السماء الجوهري اعنان السماء صفاءحها وما اعترض من اقطارها كانه جمع عنن وقيل اعالي السماء وافاقها المسجد فقوم يهربون وقوم يقفون نظارة وقيل تخرج من الصفا فتكلمهم بالعربية بلسان ذلق فتقول ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	4587	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms1047	true	-868579858228693309	60	130	320	693	1595	300	حمله علي الحقيقة والله اعلم واما خروج الدابة فقد روي انها تخرج ثلاث خرجات تخرج باقصي اليمن ثم تتمكن ثم تخرج بالبادية ثم تتمكن دهرا طويلا فبينا الناس في اعظم المساجد حرمة واكرمها علي الله فما يهولهم الا خروجها من بين الركن حذا- دار بني مخزوم عن يمين الخارج من الم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فقوم يهربون وقوم يقفون نظارة وقيل تخرج من الصفا فتكلمهم بالعربية بلسان ذلق------ ان الناس كانوا باياتنا لا يوقنون	1047	1734705647010303259	327	607.5	263	870	37.58620834350586	57	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4589	false	6131418272940798131	80	118	399	603	1606	300	باياتنا قلت-------------------- قولها حكاية لقول الله تعالي او علي معني بايات ربنا او لاختصاصها بالله واثرتها عنده وانها من خواص خلقه اضافت ايات الله الي نفسها كما يقول بعض خاصة الملك خيلنا وبلادنا وانما هي خيل مولاه وبلاده	4589	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms1047	true	-868579858228693309	127	164	675	876	1595	300	باياتنا لا يوقنون قال في الكشاف قولها حكاية لقول الله تعالي----------------------- او لاختصاصها بالله واثرتها عنده وانها من خواص خلقه اضافت ايات الله الي نفسها كما يقول بعض خاصة الملك خيلنا وبلادنا وانما هي خيل مولاه وبلاده	1047	1734705647010303259	178	336.5	145	224	79.46428680419922	31	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6913	false	-3818868147907448111	175	223	925	1165	1554	300	وعن النبي صلي الله علي-----ه وسلم انه قراها حين انزلت عليه فقال اتدرون ما الكوثر انه نهر في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير وروي في صفته احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء	6913	6130368230293588214	Zaydiyya0000039-ara1.ms1053	true	798607179100794294	140	188	687	927	1450	300	وعن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قراها حين -نزلت عليه فقال اتدرون ما الكوثر---- نهر في الجنة وعدنيه ربي فيه خير كثير وروي في صفته احلي من العسل واشد بياضا من اللبن وابرد من الثلج والين من الزبد حافتاه الزبرجد واوانيه من فضة عدد نجوم السماء	1053	1734705647010303259	235	452.5	188	245	95.91836547851562	44	Sham19Y0020891-ara1	Zaydiyya0000039-ara1