id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms1006	false	2907292614031520645	0	53	0	311	1716	300	المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والانعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن الماب قل اا---------------------------------------------------------------------------نبءكم بخير من ذلكم------------------------ للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله والل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بصير بالعباد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار الصابرين والصادقين ------	1006	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0157	true	-7214595559714667485	182	299	1054	1692	1700	300	المقنطرة من الذهب والفضة الي اخر ما ذكر تعالي وبين ان------------------------------------ حسن الماب عنده سبحانه وتعالي فليطلب منه بالايمان والصالحات امر رسوله ان يقول للناس كافة اءنبءكم بخير من ذلكم المذكور لكم وبينه بقوله للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها وازواج مطهرة ورضوان من الله وهو رضاه عز وجل عنهم وهو اكبر من النعيم المذكور قبله قال تعالي في اية اخري ورضوان من الله اكبر التوبة ثم اخبر تعالي انه بصير ب--عباده يعلم المءمن الصادق والمنافق الكاذب والعامل المحسن والعامل المسيء وسيجزي كلا بعدله وفضله ثم ذكر صفات المتقين التي ورثوا بها ما وصف من النعيم فقال الذين يقولون ربنا اننا امنا فاغفر لنا ذنوبنا وقنا عذاب النار فذكر صفة الايمان والخشية	157	2114966769352214805	220	344.0	177	676	32.54438018798828	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1224	false	8337183227081895540	84	142	465	761	1565	300	يا ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وا------------------------------لله بما تعملون بصير و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون و--------------------------------------------------------------------لءن متم او قتلتم---------- لالي الله تحشرون	1224	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0224	true	-2684722499603746266	3	146	13	765	1586	300	ي--ايها الذين امنوا لا تكونوا كالذين كفروا وقالوا لاخوانهم اذا ضربوا في الارض او كانوا غزي لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ليجعل الله ذلك حسرة في قلوبهم والله يحيي ويميت وقوله تعالي في ختام هذه الاية والله بما تعملون بصير فيه وعد للمءمنين ان انتهوا عما نهاهم عنه في الاية ووعيد ان لم ينتهوا فيجزيهم بالخير خيرا وبالشر ان لم يعف شرا اما الاية الثانية فان الله تعالي يبشر عباده المءمنين مخبرا اياهم بانهم ان قتلوا في سبيل الله او ماتوا فيه يغفر لهم ويرحمهم وذلك خير مما يجمع الكفار من حطام الدنيا ذلك الجمع للحطام الذي جعلهم يجبنون عن القتال والخروج في سبيل الله فقال تعالي ولءن قتلتم في سبيل الله او متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون وفي الاية الثالثة يءكد تلك الخيرية التي تضمنتها الاية السابقة فيقول ولءن متم او قتلتم في سبيلنا لالي الله تحشرون	224	2114966769352214805	292	551.5	235	754	38.72679138183594	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1269	false	190916911740036511	11	85	60	451	1659	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد مفقودة--------------------------- الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاء بالبينات والزبر والكتاب المنير 183 عهد الينا---------------------- امرنا في التوراة واوصانا بان لا نءمن لرسول----------------------------- حتي ياتينا بهذه الاية الخاصة وهو ان يرينا قربانا -----------------------تنزل------ نار من السماء	1269	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0235	true	711981338192500569	141	233	734	1212	1563	300	ذلك بما قدمت ايديكم وان الله ليس بظلام للعبيد واما الاية الثالثة وهي قوله تعالي الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نءمن لرسول حتي ياتينا بقربان تاكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم ان كنتم صادقين---------- فقد تضمنت دعوي يهودية كاذبة باطلة لا صحة لها البتة والرد عليها فالدعوي هي قولهم ان الله قد امرنا موصيا لنا ----------ان لا نءمن لرسول فنصدقه ونتابعه علي ما جاء به حتي ياتينا بقربان تاكله النار يريدون صدقة من حيوان او غيره توضع امامهم فتنزل عليها نار من السماء	235	2114966769352214805	260	379.0	206	498	52.20883560180664	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1582	false	-8187389227829954569	160	188	867	997	1579	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله-------- سميعا عليما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	1582	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0326	true	-6567215359081597922	87	142	463	726	1549	300	لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم وكان الله وما زال سميعا عليما الا فليتق فلا يعصي بفعل السوء ولا بقوله ثم انتدب عباده المءمنين الي فعل الخير في السر او العلن والي العفو عن صاحب السوء فقال ان تبدوا خيرا او تخفوه او تعفوا عن سوء فان الله كان عفوا قديرا	326	2114966769352214805	130	242.5	102	263	49.429656982421875	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1587	false	5982804422875079455	6	52	35	290	1556	300	يسءلك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم------------ وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	1587	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0328	true	-4628716037447793201	191	281	1002	1501	1590	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذلك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك واتينا موسي سلطانا مبينا اما الاية الثانية فقد اخبر تعالي انه رفع فوقهم الطور تهديدا لهم ووعيدا وذلك لما امتنعوا ان يتعهدوا بالعمل بما في التوراة فلما رفع الجبل فوقهم خافوا فتعهدوا معطين بذلك ميثاقا غير انهم نقضوه كما سياتي الاخبار بذلك هذا معني قوله تعالي ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقوله تعالي وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا	328	2114966769352214805	254	489.0	208	499	50.90180206298828	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1837	false	-3517436969657895527	83	150	452	804	1595	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون-------- اذ قال الحواريون يا عيسي ابن مريم هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء قال------------------------------------------------------------------------------------- اتقوا الله ان كنتم مءمنين قا--------------------------------------------------لوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين ----------------------------------------قال عيسي ابن مريم ------------------------اللهم----------- ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولن----------------------ا واخرن--------------------ا واية منك	1837	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0405	true	-5161476793383997848	0	114	0	595	1605	300	اوحيت الي الحواريين ان امنوا بي وبرسولي قالوا امنا واشهد باننا مسلمون الماءدة اذ قال الحواريون----------------- هل يستطيع ربك ان ينزل علينا ماءدة من السماء ولما كان قولهم هذا دالا علي شك في نفوسهم وعدم يقين في قدرة ربهم قال لهم عيسي عليه السلام اتقوا الله ان كنتم مءمنين فلا تقولوا مثل هذا القول فاعتذروا عن قيلهم الباطل قالوا نريد ان ناكل منها وتطمءن قلوبنا ونعلم ان قد صدقتنا ونكون عليها من الشاهدين انها نزلت من السماء بسءالك ربك ذلك وهنا قال عيسي عليه السلام داعيا ربه ضارعا اليه اللهم اي يا الله ربنا انزل علينا ماءدة من السماء تكون لنا عيدا لاولنا اي للموجودين الان منا واخرنا اي ولمن ياتون بعدنا واية منك	405	2114966769352214805	321	522.5	260	612	52.45098114013672	56	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1879	false	6691628141537452364	49	133	257	683	1567	300	به وانذر كل من بلغه القر-----ان م--------------------------------------ن العرب-- والعجم وقيل من الثقلين وقيل من بلغه الي يوم القيامة وعن سعيد بن جبير من بلغه القران فكانما راي محمدا صلي الله عليه وسلم اا--------نكم لتشهدون تقرير لهم مع---------------------------------------------------------------------------------------------------- انكار واستبعاد قل لا اشهد شهادتكم الذين اتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون ابناءهم الذين خسروا انفسهم فهم لا يءمنون ومن اظلم ممن افتري علي الله كذبا او كذب باياته انه لا يفلح الظالمون ثم قوله قل لا اشهد قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	1879	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0414	true	-5624835945857168135	9	92	52	464	1569	300	به وانذر كل من بلغه وسمع به بان من بلغه ولم يءمن به ويعمل بما جاء فيه من العقاءد والعبادات والشراءع فانه خاسر لنفسه----- يوم القيامة ثم امره ان ينكر------------------------------------------ عليهم الشرك بقوله اءنكم لتشهدون مع الله الهة اخري وذلك بايمانكم بها وعبادتكم لها اما انا فلا اعترف بها بل انكرها فضلا عن ان اشهد بها ثم امره بعد انكار -----------------------------------------------------------------------الهة المشركين ان يقرر الوهيته------------------------------- الله وحده وان يتبرا مع الهتهم المدعاة فقال -------له----------- قل انما هو اله واحد وانني برء مما تشركون	414	2114966769352214805	133	110.5	102	579	22.970638275146484	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2046	false	-3864299149522777041	80	115	432	611	1639	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم-------------------- فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	2046	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0476	true	-7507658224745338398	78	117	421	620	1675	300	او تقولوا لو انا انزل علينا الكتاب لكنا اهدي منهم اي كراهية ان تقولوا فقد جاءكم بينة من ربكم وهدي ورحمة فمن اظلم ممن كذب بايات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن اياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون	476	2114966769352214805	179	346.0	144	199	89.94974517822266	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2227	false	3455963918058084621	0	43	0	234	1620	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم------------------------------------------------------------------------------------- والقي الالواح---------------- واخذ براس اخيه يجره اليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الظالمين ---------------------------قال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	2227	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0535	true	1086348855067762714	87	214	436	1101	1584	300	قال بءسما خلفتموني من بعدي اعجلتم امر ربكم اي استعجلتم فلم تتموا ميعاد ربكم اربعين يوما فقلتم مات موسي وبدلتم دينه فعبدتم العجل والقي الالواح اي طرحها فتكسرت واخذ براس اخيه هارون وراسه يءنبه علي تفريطه في مهام الخلافة فاعتذر هارون فقال يا ابن ام لا تاخذ بلحيتي ولا براسي اني خشيت ان تقول فرقت بين بني اسراءيل ولم ترقب قولي هذا وارد في سورة طه واما السياق هنا فقد قال ابن ام ان القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني فلا تشمت بي الاعداء ولا تجعلني مع القوم الظلمين وهم الذين ظلموا بعبادة العجل ومعني فلا تشمت بي الاعداء لا تءذني بضرب ولا بغيره اذ ذاك يفرح اعداءنا من هءلاء الجهلة الظالمين وهنا رق له موسي وعطف عليه فقال رب اغفر لي ولاخي وادخلنا في رحمتك وانت ارحم الراحمين	535	2114966769352214805	225	383.5	184	665	33.83458709716797	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2253	false	-3099202944933249447	48	88	258	477	1622	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية---------------- وكلوا منها حيث شءتم-------------------- وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنين فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون الرخل الانثي من	2253	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0541	true	-6161780013546581266	181	288	984	1566	1631	300	واذ قيل لهم اسكنوا هذه القرية اي مدينة فلسطين وكلوا منها حيث شءتم لما فيها من الخيرات وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين اما الاية الرابعة فهي قد تضمنت الاخبار عن الذين ظلموا من بني اسراءيل الذين امروا بدخول القرية ودخول الباب سجدا حيث بدلوا قولا غير الذي قيل لهم فبدل حطة قالوا حنطة وبدل الدخول منحنين ساجدين دخلوا يزحفون علي استاههم فلما راي تعالي ذلك التمرد والعصيان وعدم الشكران انزل عليهم وباء من السماء كاد يقضي علي اخرهم هذا معني قوله تعالي فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير الذي قيل لهم فارسلنا عليهم رجزا من السماء بما كانوا يظلمون هداية الايات من	541	2114966769352214805	207	377.5	167	582	35.56700897216797	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2380	false	7738595061150253241	5	105	31	569	1623	300	وتخونوا امان-تكم علي التوحيد------------- واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم جعل الاموال------------------------------------------- والاو--------------------------------لاد-- فتنة لانهم سبب الوقوع في الفتنة وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاثم او العذاب او محنة من الله تعالي ليبلوكم كيف تحافظون فيهم علي حدوده وان الله عنده اجر عظيم فعليكم ان تنوطوا بطلبه وبما تءدي اليه هممكم وتزهدوا في الدنيا ولا تحرصوا علي جمع المال وحب الولد حتي تورطوا انفسكم من اجلهما كقوله المال والبنون الاية الكهف وقيل هي من جملة ما نزل في ابي لبابة وما فرط منه لاجل ماله وولده يايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم	2380	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0570	true	8171153305226658876	155	244	894	1386	1703	300	وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون وقوله تعالي واعلموا انما اموالكم واولادكم فتنة وان الله عنده اجر عظيم فيه اشارة الي السبب الحامل علي الخيانة غالبا وهو المال والاولاد فاخبرهم تعالي ان اموالهم واولادهم فتنة تصرفهم عن الامانة والطاعة وان ما يرجوه من مال او ولد ليس بشء بالنسبة الي ما عند الله تعالي ان الله تعالي عنده اجر عظيم لمن اطاعه واتقاه وحافظ علي امانته مع الله ورسوله ومع عباد الله وقوله تعالي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية الثالثة-------------------------------------------------------------- يايها الذين ءامنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ويكفر عنكم سيءاتكم ويغفر لكم	570	2114966769352214805	186	264.0	151	795	23.39622688293457	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2553	false	-8112957416102222280	64	119	309	621	1521	300	انزلت سورة------------------------------ ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسو----------------------------------------له استاذنك اولوا الطول منهم ----------------وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين رضو----------------------------------------------------------------------------------ا بان يكونوا مع الخوالف------------------------------------------------------ وطبع علي قلو---------------------------------------------------------بهم ف----هم لا يفقهون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم واو----------------------------------------------------لءك لهم الخير-------------------------ات واو---------------------------------------------------------لءك هم المفلحون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ذلك ال-------------------------------------------------------فوز العظيم	2553	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0635	true	4002469911908454954	0	193	0	1087	1679	300	انزلت سورة اي قطعة من القران اية او ايات ان امنوا بالله وجاهدوا مع رسوله اي تامر بالايمان بالله والجهاد مع رسوله استاذنك اولوا الطول منهم اي من المنافقين وقالوا ذرنا نكن مع القاعدين اي المتخلفين عن الجهاد للعجز كالمرضي والنساء والاطفال قال تعالي في عيبهم وتانيبهم رضوا بان يكونوا مع الخوالف اي مع النساء وذلك لجبنهم وهزيمتهم النفسية وقوله تعالي وطبع علي قلوبهم اي طبع الله علي قلوبهم باثار ذنوبهم التي رانت علي قلوبهم فلذا هم لا يفقهون معني الكلام والا لما رضوا بوصمة العار وهي ان يكونوا في البيوت مع النساء هذه حال المنافقين وتلك فضاءحهم اذا انزلت سورة تامر بالايمان والجهاد ياتون في غير حياء ولا كرامة يستاذنون في البقاء مع النساء لكن الرسول والذين امنوا معه جاهدوا باموالهم وانفسهم ولم يستاذنوا ففازوا بكرامة الدنيا والاخرة قال تعالي واولءك لهم الخيرات اي في الدنيا بالانتصارات والغناءم وفي الاخرة بالجنة ونعيمها ورضوان الله فيها وقال واولءك هم المفلحون اي الفاءزون بالسلامة من كل مرهوب وبالظفر بكل مرغوب وفسر تعالي تلك الخيرات وذلك الفلاح بقوله في الاية فقال اعد الله لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها واخبر عما اعد لهم من ذلك النعيم المقيم بانه الفوز فقال ذلك الفوز العظيم	635	2114966769352214805	300	504.5	246	1087	27.598896026611328	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	210	263	1153	1446	1662	300	تعالي وكسب العبد ثم بعثنا من بعدهم موس-------------------------------------------------ي وهارو-----------ن الي فرعون وملاءه باياتن-----------------------------------------------------------------------------ا فاستكبروا--------------- وكانوا قوما مجرمين فلما----------------------------------------------------------------------- جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتقولون للحق لما جاءكم------------------------------------------------------------------------------------------- اسحر هذا ولا يفلح الساحرون قالوا------------------------------------------------------------------------------------------ اجءتنا لتلفت----------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض -وما نحن لكما	2702	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0689	true	4999056038299525567	63	209	326	1136	1630	300	تعالي ث-----------م بعثنا من بعدهم موسي وهرون اي من بعد الامم الهالكة بعثنا رسولينا موسي وهارون ابني عمران الي فرعون ومل-ءه باياتنا المتضمنة الدليل علي صحة مطلب رسولينا وهو توحيد الله وارسال بني اسراءيل معهما فاستكبروا اي فرعون وملءه وكانوا قوما مجرمين حيث افسدوا القلوب والعقول وسفكوا الدماء وعذبوا الضعفاء يقول تعالي عنهم فلما جاءهم الحق من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين اي لما بهرتهم المعجزات وهي ايات موسي وابطلت افكهم قالوا ان هذا لسحر مبين تخلصا من الهزيمة التي لحقتهم فرد موسي عليهم بقوله اتقولون للحق لما جاءكم هذا سحر ثم بعد توبيخهم استدل علي بطلان قولهم بكونه انتصر عليهم فافلح بينهم وفاز عليهم فقال اسحر هذا ولا يفلح الساحرون فلو كان ما جءت به سحرا فكيف افلحت في ابطال سحركم وهزيمة سحرتكم فلما افحمهم بالحجة قالوا مراوغين اجءتنا لتلفتنا اي تصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي وتكون لكما	689	2114966769352214805	258	405.0	209	822	31.38686180114746	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	15	53	81	277	1621	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن خزي يومءذ ان ---------------------------------------ربك هو القوي العزيز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان لم يغنوا فيها -------------------------الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2816	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0729	true	-2968107666008181274	9	140	42	718	1556	300	فلما جاء امرنا نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا اي لما اكتملت المدة التي حددت لهم وجاء امر الله بعذابهم نجي الله تعالي رسوله صالحا والمءمنين برحمة منه اي بلطف ونعمة منه عز وجل وقوله ومن خزي يومءذ اي ونجاهم من ذل ذلك اليوم وعذابه وقوله ان ربك هو القوي العزيز اي ان ربك يا محمد صلي الله عليه وسلم قوي اذا بطش عزيز غالب لا يغلب علي امر يريده هذا ما دلت عليه الاية الثالثة واما الايتان بعد فقد اخبر تعالي فيهما عن هلاك ثمود بقوله واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين اي ان الذين اشركوا بربهم وكذبوا باياته اخذتهم الصيحة فانخلعت لها قلوبهم فهلكوا واصبحوا في ديارهم جاثمين علي ركبهم كان لم يغنوا بديارهم ولم يعمروها قال تعالي الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	729	2114966769352214805	191	317.5	154	676	28.254438400268555	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	23	83	120	436	1577	300	وانا لنراك فينا ضعيف--------------------------ا ولولا رهطك لرجمناك------------------------------------------------------------------------------ وما انت علينا بعزيز -----------------------------------------------------------------------------------قال يا قوم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربي بما تعملون محيط ويا ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم اعملوا علي مكانتك-----------------------م اني عامل-------------------------------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزي------------ه ومن هو كاذب------------------------------------------------------ وارتقبوا اني معكم رقيب---------------- ولما جاء امرنا----------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة ------------م---------------نا واخذت الذين ظلموا	2855	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0738	true	8000791629990806926	31	200	166	1055	1589	300	وانا لنراك فينا ضعيفا وهو احتقار منهم له وقالوا ولولا رهطك لرجمناك اي ولولا وجود جماعة من عشيرتك نحترمهم لرجمناك اي لقتلناك رميا بالحجارة واخيرا وما انت علينا بعزيز اي بممتنع لو اردناك وهنا رد شعيب عليه السلام عليهم بقوله فقال ما اخبر تعالي به عنه قال يق--وم ارهطي اعز عليكم من الله واتخذتموه وراءكم ظهريا اي غير مبالين بامره ولا نهيه كما جعلتموه وراء ظهوركم لا تلتفون اليه ولا تسمعون منه ولا تطيعونه يا ويلكم ان ربي بما تعملون محيط اي علمه فاعمالكم معلومة له لا يخفي منها عليه شء ولسوف يجزيكم بها عاجلا او اجلا وقابل تهديدهم له بمثله فقال لهم ويقوم اعملوا علي مكانتكم اي علي تمكنكم من عملكم اني عمل اي علي تمكني من العمل الذي اعمله سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه يذله ويهينه ومن هو كاذب منا فيعذب ويخزي ويذل ويهان ايضا وعليه فارتقبوا يومذاك وارتقبوا اني معكم رقيب منتظر قال تعالي ولما جاء امرنا اي بالعذاب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا اي بفضل منا ونعمة من عندنا واخذت الذين ظلموا	738	2114966769352214805	306	481.5	248	891	34.34343338012695	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2996	false	-4789690141066338806	14	60	71	318	1548	300	فالله خير حافظ وقرا ابو هريرة خير الحافظين وهو ارحم الراحمين فارجوا ان ينعم علي بحفظه ولا يجمع علي مصيبتين----------------------------------------------------- ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعت-----------هم ردت اليهم قالوا يا ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا------------------------------------ ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	2996	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0771	true	-9085230617656781724	33	94	163	481	1532	300	فالله خير حافظا--------------------------- وهو ارحم الراحمين جري هذا الحديث بينهم عند وصولهم وقبل فتح امتعتهم واما بعد فتحها فقد قالوا ما اخبر تعالي به في قوله ولما فتحوا متاعهم وجدوا بضاعتهم اي دراهمهم ردت اليهم قالوا ي--ابانا ما نبغي هذه بضاعتنا ردت الينا اي فارسل معنا اخانا نذهب به الي مصر ونمير اهلنا ونحفظ اخانا ونزداد كيل بعير ذلك كيل يسير	771	2114966769352214805	176	283.5	142	347	50.720462799072266	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3090	false	-264785083422124754	97	135	531	706	1563	300	-----بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول------------------------------------------------------------------- بل زين للذين كفروا مكرهم و--------------------------------------صدوا عن السبيل------------------------------------- ومن يضلل الله فما له من هاد ------------لهم عذاب في الحياة الدنيا-------------- ولعذاب الاخرة اشق------------------------------- وما لهم من الله من واق	3090	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0805	true	-3415549788017444592	11	89	49	428	1562	300	الله بما لا يعلم في الارض ام بظاهر من القول اي بل بظاهر من القول اي بظن باطل لا حقيقة له في الواقع وقوله تعالي بل زين للذين كفروا مكرهم اي قولهم الكاذب وافتراءهم الماكر فبذلك صدوا عن السبيل سبيل الحق وصرفوا عنه فلم يهتدوا اليه ومن يضلل الله فما له من هاد وقوله تعالي لهم عذاب في الحياة الدنيا بالقتل والاسر ولعذاب الاخرة اشق اي اشد من عذاب الدنيا مهما كان وما لهم من الله من واق	805	2114966769352214805	174	252.0	136	379	45.9102897644043	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3155	false	4295310797570377551	172	203	872	1017	1501	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	3155	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0823	true	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5504	false	7344068142786258456	127	158	699	844	1573	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	5504	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0823	true	5454766914558703386	184	269	936	1333	1486	300	ربنا انك تعلم ما نخفي وما نعلن وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء اراد به ان ما سال ربه فيه من كل ما سال انما هو من باب اظهار العبودية لله والتخشع لعظمته والتذلل لعزته والافتقار الي ما عنده والا فالله اعلم بحاله وما يصلحه هو وبنيه وما هم في حاجة اليه لانه تعالي يعلم كل شء ولا يخفي عنه شء في الارض ولا في السماء وقوله الحمد لله الذي وهب لي علي الكبر اسماعيل واسحاق ان ربي لسميع الدعاء	823	2114966769352214805	145	282.5	114	397	36.523929595947266	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3305	false	412435557029543492	51	86	283	487	1696	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم قالو----------------------------------------------ا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك--------------------------------- فالقوا اليهم القول----- انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم------------------------- وضل عنهم ما كانوا يفترون ان ا--------رادوا------- بالشركاء الهتهم فمعني شركاءنا	3305	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0878	true	-5219001982114221232	56	114	308	636	1648	300	واذا راي الذين اشركوا شركاءهم في عرصات القيامة او في جهنم صاحوا قاءلين ربنا اي يا ربنا هءلاء شركاءنا الذين كنا ندعوا من دونك اي نعبدهم بدعاءهم والاستغاثة بهم فالقوا اليهم القول فورا انكم لكاذبون والقوا الي الله يومءذ السلم اي الاستسلام فذلوا لحكمه وضل عنهم ما كانوا يفترون في الدنيا من الوان الكذب والترهات كقولهم هءلاء شفعاءنا	878	2114966769352214805	181	277.5	146	328	55.182926177978516	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3559	false	9140639614570476227	233	261	1169	1298	1472	300	الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال ف-----اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم----ه عسي ان يصيب كلمة تدله ع-لي هدي او ترده عن ردي	3559	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0964	true	-2072370024545413023	48	79	226	365	1484	300	الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال اي رب اي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علم نفسه عسي ان يصيب كلمة تهديه الي هدي او ترده عن ردي	964	2114966769352214805	123	230.5	96	139	88.48921203613281	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3658	false	2005273230263719584	9	71	47	367	1565	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبدون مريم ويجوز ان يراد الدعاء الذي حكاه الله في سورة الشعراء عرض بشقاوتهم بدعاء الهتهم في قوله عسي الا اكون بدعاء ربي شقيا مع التواضع لله بكلمة عسي وما فيه من هضم النفس فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب------------------- وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا----------------- وجعلنا لهم لسان صدق عليا	3658	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms0988	true	-1206847494620893342	219	251	1127	1294	1570	300	قوله تعالي فلما اعتزلهم وما يعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وهو ابن ولده اسحاق وكلا جعلنا نبيا ووهبنا لهم من رحمتنا وقوله تعالي عنهم وجعلنا لهم لسان صدق عليا	988	2114966769352214805	131	241.0	106	356	36.797752380371094	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3818	false	-5258500011285130617	118	144	582	718	1493	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين------------------------------------------------- يومءذ------------------------------------ زرقا--------------------------------- يتخافتون بي-----------------------------------------------------------------------------نهم ان لبثتم الا عشرا------------------------------------- نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طر---------------يقة ان لبثتم الا يوما	3818	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1029	true	5346084498624607236	83	154	401	784	1580	300	يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين اي المكذبين بالدين الحق العاملين بالشرك والمعاصي يومءذ اي يوم ينفخ في الصور النفخة الثانية زرقا اي الاعين مع اسوداد الوجوه وقوله يتخافتون بينهم اي يتهامسون بينهم يسال بعضهم بعضا كما لبثتم في الدنيا وفي القبور فيقول البعض ان لبثتم الا عشرا اي ما لبثتم الا عشر ليال وقوله تعالي نحن اعلم بما يقولون اذ يقول امثلهم طريقة اي اعدلهم رايا ان لبثتم الا يوما	1029	2114966769352214805	130	209.0	104	383	33.94255828857422	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	55	81	278	426	1547	300	واوحينا اليهم ان تفعل ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	3930	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1060	true	6435667220190019985	180	275	989	1512	1644	300	وقوله تعالي---------- ولوطا اتيناه حكما وعلما ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث انهم كانوا قوم سوء فاسقين اي وكما اتينا ابراهيم وولديه ما اتيناهم من الافضال والانعام الذي جاء ذكره في هذا السياق اتينا لوطا وقد خرج مهاجرا مع عمه ابراهيم اتيناه ايضا حكما وعلما ونبوة ورسالة متضمنة حسن الحكم والقضاء واسرار الشرع والفقه في الدين هذه منة واخري انا نجيناه من القرية التي كانت تعمل الخباءث واهلكنا اهلها لانهم كانوا قوم سوء لا يصدر عنهم الا ما يسوء الي الخلق فاسقين عن امرنا خارجين عن طاعتنا وقوله وادخلناه في رحمتنا انه من الصالحين	1060	2114966769352214805	132	225.0	109	533	24.765478134155273	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4101	false	7542847585016344410	181	231	918	1190	1560	300	من المءمنين ولهم اعمال متجاوزة متخطية لذلك اي لما وصف به المءمنون هم لها معتادون وبها ضارون لا يفطمون عنها حتي ياخذهم الله بالعذاب ح------------------تي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون-------------------------------------------------------------------------- قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون-------------------------- مستكبرين به	4101	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1121	true	-8539542989159339514	163	254	878	1382	1623	300	من القرا--ن ولهم اعمال من دون ---------ذلك اي ---دون عمل المءمنين هم لها عاملون حتي تنتهي بمترفي-------------------هم الي هلاكهم ودمارهم وقوله تعالي حتي اذا اخذنا مترفيهم بالعذاب اذا هم يجارون اي استمرت الاعمال الشركية الاجرامية حتي اخذ الله تعالي مترفيهم في بدر بعذاب القتل والاسر اذا هم يجارون يضجون بالصراخ مستغيثين والله تعالي يقول لهم لا تجاروا اليوم انكم منا لا تنصرون وذكر تعالي لهم ما كانوا عليه من التكذيب والاستكبار وقول الهجر موبخا اياهم قد كانت اياتي تتلي عليكم فكنتم علي اعقابكم تنكصون هروبا من سماعها حال كونكم مستكبرين به	1121	2114966769352214805	191	264.5	154	537	35.567970275878906	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4111	false	2486874985543534949	10	122	55	664	1645	300	ان الاية مقابلة لقوله تعالي وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم ------------------------------------------------------------------وان الاصل ------------وانهم عن الصراط لناكبون فاقيم المظهر مقام المضمر ليءذن بان منكر الحشر ناكب عن الصراط المستقيم ------الذي هو دين الاسلام وان مبني دين الاسلام علي الايمان باليوم الاخر قوله وان كل من لا يءمن بالاخرة عطف علي قوله ان هءلاءن فعلي هذا لا يكون من اقامة المظهر مقام المضمر بل الجملة تذييل فيدخل هءلاء دخولا اوليا في هذا المقام قوله اكلوا العلهز النهاية هو شء يتخذونه في المجاعة يخلطون الدم باوبار له انشدك الله والرحم الست تزعم انك بعثت رحمة للعالمين فقال بلي فقال قتلت الاباء بالسيف والابناء بالجوع- ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	4111	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1123	true	-6865616361655547456	123	200	652	1076	1614	300	عن التبليغ اجرا وقوله تعالي وانك لتدعوهم الي صراط مستقيم اي الي الاسلام طريق السعادة والكمال في الدنيا والاخرة وقوله تعالي وان الذين لا يءمنون بالاخرة عن الصراط لناكبون اي علة تنكبهم اي ابتعادهم عن الاسلام هو عدم ايمانهم بالاخرة وهو كذلك فالقلب الذي لا يعمره -------------------------------الايمان بلقاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله والجزاء يوم القيامة صاحبه ضد كل خير ومعروف ولا يءمل منه ذلك لعلة كفره بالاخرة وقوله تعالي ولو رحمناهم وكشفنا ما بهم من ضر للجوا في طغيانهم يعمهون	1123	2114966769352214805	162	152.0	127	694	23.342939376831055	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4113	false	3997028631676782824	264	291	1433	1571	1616	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون--------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	4113	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1125	true	-6035496449787185366	31	102	182	551	1575	300	بل قالوا مثل ما قال الاولون اي بدل ان يءمنوا باليوم الاخر لما دل عليه من هذه الادلة التي لا يردها عاقل ولا ينكرها عقل عادوا فقالوا قولة المنكرين من الامم قبلهم قالوا ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون وهو انكار صريح منهم للبعث الاخر وقالوا ايضا ما اخبر تعالي عنهم وهم يعلنون تكذيبهم لله تعالي ورسوله لقد وعدنا نحن واباءنا هذا من قبل ان هذا الا اساطير الاولين اي	1125	2114966769352214805	135	255.0	108	369	36.585365295410156	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4439	false	8604362473084680870	269	300	1427	1583	1583	300	لءن لم تنته يا نوح--------------------------------------------- لتكونن من المرجومين قال--------------------------------------------------------------------------------------------- رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا--------------------------------------------------------- ونجني ومن معي من المءمنين---------- فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون---------------------------- ثم اغرقنا بعد-	4439	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1209	true	6822302902465207564	71	144	407	797	1619	300	لءن لم تنته يا نوح من تسفيهنا وسب الهتنا ومطالبتنا بترك عبادتها لتكونن من المرجومين اي لنقتلنك رميا بالحجارة وهنا وبعد دعوة دامت الف سنة الا خمسين عاما رفع نوح شكواه الي الله قاءلا رب ان قومي كذبون فافتح بيني وبينهم فتحا اي احكم بيننا وافصل في قضية وجودنا مع بعضنا بعضا فاهلكهم ونجني ومن معي من المءمنين قال تعالي فانجيناه ومن معه في الفلك المشحون اي المملوء بانواع الحيوانات ثم اغرقنا بعد	1209	2114966769352214805	153	241.0	123	390	39.230770111083984	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4647	false	8196165822297888814	98	127	531	668	1545	300	وقال فرعون يا ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي يا هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	4647	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1271	true	-6368947514841519503	180	207	917	1050	1551	300	وقال فرعون ي--ايها الملا ما علمت لكم من اله غيري فاوقد لي ي--هامان علي الطين فاجعل لي صرحا لعلي اطلع الي اله موسي واني لاظنه من الكاذبين	1271	2114966769352214805	133	255.0	106	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	152	195	806	1055	1616	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم------------------- بل كنتم مجرمين------------------------------------------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر-------------------------------- الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا---------- واسروا الندامة---------- لما راوا العذاب---------- وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	5047	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1442	true	2570046427435668351	162	235	931	1334	1661	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم عن الهدي بعد اذ جاءكم اي ما صددناكم ابدا بل كنتم مجرمين اي اصحاب اجرام وفساد ويرد عليهم المستضعفون قاءلين بما اخبر تعالي به عنهم وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر اليل والنهار اي بل مكركم بنا في الليل والنهار اذ تامروننا ان نكفر بالله ونجعل له اندادا قال تعالي واسروا الندامة اي اخفوها لما راوا العذاب قال تعالي وجعلنا الاغلال في اعناق الذين كفروا	1442	2114966769352214805	249	443.5	206	403	61.78660202026367	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2629	false	4540904972765079138	0	79	0	402	1563	300	نورن فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فينظر اليهم وينظرون اليه وقيل هي تحية الملاءكة اياهم اضافة للمصدر الي المفعول وقيل تحية الله لهم وان هي المخففة من الثقيلة واصله انه الحمد لله علي ان الضمير للشان كقوله ان هالك كل من يحفي وينتعل فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	2629	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1486	true	4031957806082839611	139	183	700	921	1566	300	نور- فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم------- فينظر اليهم وينظرون اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	1486	2114966769352214805	212	354.0	170	409	51.833740234375	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5190	false	9083717495152185793	105	163	519	804	1538	300	صلي الله عليه وسلم---- بين-ا اهل الجنة في نعيمهم اذ -سطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذا الرب------- قد اشرف عليهم من فوقهم فقال السلام عليكم يا اهل الجنة قال وذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم يس قال فنظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم ويبقي نوره	5190	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1486	true	4031957806082839611	126	183	639	921	1566	300	صلي الله عليه وسلم قال بينما اهل الجنة في نعيمهم اذ يسطع لهم نور فرفعوا رءوسهم فاذ- الرب عز وجل قد اشرف عليهم من فوقهم----- السلام عليكم يا اهل الجنة ف----ذلك قوله تعالي سلام قولا من رب رحيم في------نظر اليهم وينظرون اليه فلا يلتفتون الي شء من النعيم ما داموا ينظرون اليه حتي يحتجب عنهم فيبقي نوره	1486	2114966769352214805	265	475.5	211	298	88.92617797851562	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5283	false	-2321376288401684211	132	168	695	929	1603	300	ولقد مننا علي موسي وهارون-------------------- ونجيناهما وقومهما--------------- من الكرب العظيم-------------------------------------------------------- ونصرناهم-------------------- فكانوا هم الغالبين واتيناهم-------------ا الكتاب المستبين---------------------------------------------------------------- وهديناهما الصراط المستقيم---------------------------------------------------------------- وتركنا عليهما في الاخرين-------------------------------------------------------- سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسن----------------------------------------ين انهما من عبادنا المءمنين	5283	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1511	true	3225458048641904353	24	120	131	712	1695	300	ولقد مننا علي موسي وهارون اي بالنبوة والرسالة ونجيناهما وقومهما اي بني اسراءيل من الكرب العظيم الذي هو استعباد فرعون والاقباط لهم واضطهادهم زمنا طويلا ونصرناهم اي علي فرعون وملاءه فكانوا هم الغلب-ين واتيناهما اي اعطيناهما الكتاب المستبين وهو التوراة الواضحة الاحكام البين الشراءع لا خفاء فيها ولا غموض وهديناهما الصراط المستقيم وهو الدين الصحيح الذي هو الاسلام دين الله الذي بعث به كافة رسله وتركنا عليهما في الاخرين اي وابقينا عليهما الذكر الحسن والثناء العطر فيمن بعدهما سلام علي موسي وهارون انا كذلك نجزي المحسنين اي كما جزيناهما لاحسانهما نجزي المحسنين انهما من عبادنا المءمنين	1511	2114966769352214805	231	380.5	195	582	39.69072341918945	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5525	false	-8548520595988667658	152	192	781	987	1529	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له بذنوبهم وما كان-------------------------------------------- لهم من الل------------ه من واق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	5525	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1581	true	-3392798151623408790	95	212	517	1159	1623	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا اش---د منهم قوة واثارا في الارض اي اغفل هءلاء المجاحدون المعاندون ولم يسيروا في البلاد شمالا وجنوبا حيث ديار عاد في الجنوب وديار ثمود في الشمال فينظروا باعينهم كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كعاد وثمود كان اولءك اشد من هءلاء قوة واثارا في الارض من حيث البناء والعمران والقدرة علي الحرب والقتال فاخذهم الله بذنوبهم اي بذنوب الشرك والتكذيب والمعاصي ولما اخذهم لم يوجد لهم من عقاب الله وعذابه من واق يقيهم ما انزل الله بهم وما احله بساحتهم فما لهءلاء المشركين لا يتعظون ولا يعتبرون والعاقل من اعتبر بغيره وقوله تعالي ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فكفروا فاخذهم الله	1581	2114966769352214805	182	317.0	145	645	28.21705436706543	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	false	5189994125510113364	83	116	412	581	1513	300	--وقال الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة----------------------------------------------------------------------------------------------- الا ان الظالمين------------------------ في عذاب مقيم----------------------------- وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------له ومن يضلل الله فما له من سبيل	5698	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1649	true	-5610961422312289888	9	88	47	472	1553	300	يقو--ل الذين امنوا ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة وذلك لخلودهم في النار وحرمانهم من الوصول الي الحور العين في الجنة دار الابرار ويعلن معلن فيقول الا ان الظالمين لانفسهم بالشرك والمعاصي في عذاب مقيم لا يبرح ولا يزول وقوله تعالي وما كان لهم من اولياء ينصرونهم من دون الله يخبر تعالي بانه لم يكن لاولءك الظالمين من اهل النار من اولياء من دون الله ينصرونهم بتخليصهم من العذاب وقوله ومن يضلل الله فما له من سبيل	1649	2114966769352214805	167	261.0	134	427	39.110069274902344	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5832	false	-8410331016489557337	178	292	972	1580	1623	300	واذا تتلي عليهم----------------- اياتنا بينات--------------------------------- قال الذين كفرو-----------------------------------ا للحق----------- لما جاءهم هذا سحر مبين 6 بينات جمع بينة وهي الحجة والشاهد او واضحات مبينات واللا----------------م في للحق مثلها في قوله وقال الذين كفروا للذين امنوا لو كان خيرا الاحقاف اي لاجل الحق ولاجل الذين امنوا والمراد بالحق الايات وبالذين كفروا المتلو عليهم فوضع الظاهران موضع الضميرين للتسجيل عليهم بالكفر وللمتلو بالحق لما جاءهم اي بادهوه بالجحود ساعة اتاهم واول ما سمعوه من غير اجالة فكر ولا اعادة نظر ومن عنادهم وظلمهم انهم سموه سحرا مبينا ظاهرا امره في البطلان لا شبهة فيه ام يقولون افتراه---------------------------------------------------------------------------------------- قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا هو ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم بما تفيضون فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفي به شهيدا بيني وبينكم	5832	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1713	true	531616214874276677	25	192	130	980	1516	300	واذا تتلي عليهم اي علي كفار قريش اياتنا بينات اي ظاهرات الدلالة واضحات المعاني قال الذين كفروا بالله وبرسوله ولقاءه وتوحيده قالوا للحق وهو القران لما جاءهم هذا سحر مبين بل قالوا ما هو اشنع في الكذب وابشع في النظر اذ قالوا ما اخبر به تعالي عنهم-------------- في قول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ام يقولون افتراه اي بل ايقولون افتراه اي اختلقه وتخرصه من نفسه وليس هو بكلام الله ووحيه اليه وقوله تعالي قل ان افتريته فلا تملكون لي من الله شيءا اي علي فرض انني افتريته علي الله وقلت اوحي الي ولم يوح الي واراد الانتقام مني بتعذيبي فهل انتم او غيركم يستطيع دفع العذاب عني وعليه فكيف اعرض نفسي للعذاب بالافتراء علي الله تعالي فهذا لن يكون مني ابدا وقوله تعالي هو اعلم بما تفيضون فيه اي الله جل جلاله هو اعلم من كل احد بما تخوضون فيه مندفعين في الكلام تطعنون في وفي القران فتقولون في ساحر وفي القران سحر مبين وتقولون في مفتر وفي القران افتراء الي غير ذلك من المطاعن والنقاءص كفي به شهيدا بيني وبينكم	1713	2114966769352214805	191	211.5	149	1212	15.759076118469238	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5930	false	-5504534978510434931	261	300	1419	1609	1609	300	فقال------------- اني اخافهم ----علي نفسي لما عرف من------------------------------------------ عداوتي اياهم وما بمكة عدوي يمنعني ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني واحب اليهم عثمان بن عف----------------------------------------ان فبعثه ف--------------------------خبرهم انه لم يات بحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما-	5930	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1757	true	642713783068704949	139	200	697	994	1478	300	فقال يا رسول الله اني اخاف قريشا علي نفسي وليس بمكة من بني عدي بن كعب احد يمنعني وقد عرفت قريش عداوتي اياها وغلظتي عليهم-------- ولكني ادلك علي رجل هو اعز بها مني عث-----------مان بن عفان فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عثمان فبعثه الي ابي سفيان واشراف قريش يخبرهم انه لم يات لحرب وانما جاء زاءرا لهذا البيت معظما	1757	2114966769352214805	142	211.0	112	316	44.936710357666016	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5938	false	1117913717155427122	190	272	1022	1432	1586	300	الكتاب فقال سهيل واصحابه ما نعرف هذا ولكن اكتب باسمك اللهم----- ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه----- رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال عليه الصلاة والسلا-----م اكتب ما يريدون فانا اشهد اني رسول الله وانا محمد بن عبد الله فهم المسلمون ان يابوا ذلك ويشمءزوا منه فانزل الله علي رسوله السكينة------ فتوقروا وحلموا	5938	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1763	true	8213173793479675288	111	182	560	913	1518	300	الرحيم فقالوا----------- ما نعرف هذا ا-----كتب باسمك اللهم فكتب ثم قال اكتب هذا ما صالح عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة فقالوا لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت وما قاتلناك----- اكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله اهل مكة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب ما يريدون---------------------------------------------- فهم المءمنون ان يابوا ذلك ويبطشوا بهم- فانزل ال----------له السكينة عليهم فتوقروا وحلموا	1763	2114966769352214805	296	502.5	233	431	68.67749786376953	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5938	false	1117913717155427122	25	91	146	474	1586	300	ال-له صلي الله عليه وسلم لما نزل بالحديبية بعثت قريش-------------- سهيل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص بن الاخيف علي ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان تخلي له قريش مكة من العام القابل ثلاثة ايام ففعل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال عليه الصلاة والسلا-----م لعلي رضي الله عنه اكتب بسم الله الرحمن الرحيم	5938	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1763	true	8213173793479675288	45	112	240	567	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ---------الحديبية بعثت اليه ثلاثة رجال هم سهيل بن عمرو القرشي وحويطب بن عبد العزي ومكرز بن حفص علي ----------ان يعرضوا علي النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع من عامه ذلك علي ان يخلي له قريش مكة من العام المقبل ثلاث- ايام فقبل ذلك وكتبوا بينهم كتابا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعلي بن ابي طالب- اكتب بسم الله الرحمن الرحيم	1763	2114966769352214805	266	466.0	209	348	76.43678283691406	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6038	false	8597910305501228851	185	261	906	1294	1492	300	كل كفار ويكون فالقياه تكريرا للتوك-----------------------------------يد قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد فان قلت لم اخليت هذه الجملة عن الواو وادخلت علي الاولي قلت لانها استءنفت كما تستانف الجمل الواقعة في حكاية التقاول كما رايت في حكاية المقاولة بين موسي وفرعون فان قلت فاين التقاول ها هنا قلت لما قال قرينه هذا ما لدي عتيد وتبعه---------------------------------------------------------- قوله قال قرينه ربنا ما اطغيته وتلاه-------------------------------- لا تختصموا لدي علم ان ثم مقاولة م----------------------ن الكافر	6038	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1789	true	-1793827977316179578	201	266	1032	1351	1522	300	كل كفار عنيد وقوله تعالي قال قرينه ربنا ما اطغيته ولكن كان في ضلال بعيد قال هذا القول القرين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لما قال المشرك معتذرا رب ان قريني من الشياطين اطغاني فرد عليه القرين بما اخبر تعالي به عنه في قوله قال قرينه ربنا ما اطغتيه ولكن كان في ضلال بعيد فقال الرب تعالي لا تختصموا لدي وقد قدمت اليكم بالوعيد فرد الله حجة كل من الكافر	1789	2114966769352214805	83	52.5	60	535	15.514019012451172	14	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6252	false	5737326132888127180	50	91	258	481	1556	300	الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة ذلك خير لكم واطهر فان لم تجدوا فان الله غفور رحيم ااشفقتم ان تقدموا بين يدي نجواكم صد---------------------------------------------قات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم------------------------------------------------------ فاقيموا الصلاة واتوا الزكا-----------------------------------------------ة واطيعوا الله ورس-----------------------------------------------------------وله والله خبير بما تعملون	6252	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1890	true	6968184809888968235	119	180	629	965	1608	300	--------------------------------------------------------------------------------------------ان تقدموا بين يدي نجواكم صدقات اي اخفتم الفقر ان قدمتم بين يدي نجواكم صدقات فاذ لم تفعلوا وتاب الله عليكم اي تقديم الصدقات وتاب الله عليكم بان رخص لكم في تركها فاقيموا الصلاة واتوا الزكاة اي علي الوجه المطلوب من اقامتها واخرجوا الزكاة واطيعوا الله ورسوله اي وداوموا علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وطاعة الله ورسوله والله خبير بما تعملون	1890	2114966769352214805	131	178.5	108	428	30.60747718811035	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6275	false	372068873374869556	51	114	254	574	1582	300	عن ابن مسعود------------- قال لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والم-فلجات للحسن المغيرات لخلق الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد و-----------------كانت تقرا القران يقال لها ام يعقوبفاتته فقالت ما حديث بلغني عنك انك -قلت كذا وكذا فقال عبد الله ما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله فق-------الت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما	6275	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1901	true	-7904104860801069872	238	299	1316	1618	1623	300	ان ابن مسعود رضي الله عنه قال لعن الله الواشمات و------------المتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات لخلف الله فبلغ ذلك امراة من بني اسد يقال لها ام يعقوب كانت تقرا القران فقالت------------------------------- بلغني---- انك لعنت كيت وكيت فقال ما----------لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله عز وجل فقالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما	1901	2114966769352214805	248	415.0	196	359	69.08078002929688	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6359	false	3409235181704836656	76	181	375	898	1559	300	قد نزلت فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه ثم ق--------------------------------ال امر تموني ان اومن فامنت وامرتموني ان ازكي----- مالي فزكيت قوله وفت اذنك يا غلام النهاية كانه جعل اذنه في السماع كالضامنة بتصديق ما حل فيها فلما نزل القران في تحقيق ذلك الخبر صارت الاذن كانها وافية بضمانها خارجة من التهمة فيما ادته في السماع الي اللسان قوله وراءك اي ارجع القهقري قال الميداني وفي المثل وراءك اوسع لك اي تاخر تجد مكانا اوسع لك ويقال في ضده امامك اي تقدم فما بقي الا ان اسجد لمحمد------------------- فنزلت------------------ واذا قيل لهم تعالوا يستغف-----------ر لكم رسول الله	6359	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1937	true	6034983568530988010	229	289	1202	1498	1563	300	قد نزل- فيك اي شداد فاذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يستغفر لك فلوي راسه اي عطفه الي جهة غير جهة من يخاطبه وقال امر-تموني ان اءمن فامنت وامرتموني ان اعطي زكاة مالي فاعطيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما بقي الا ان اسجد لمحمد صلي الله عليه وسلم فنزلت هذه الايات الثلاث واذا قيل لهم تعالوا اي معتذرين يستغفر لكم رسول الله	1937	2114966769352214805	195	311.5	152	608	32.07236862182617	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6447	false	-1458752692810959370	256	292	1405	1570	1602	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرح-------------------------------------------------------------------------من ا------------------------------------------------ن الكافرون الا في غرور امن هذا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو ونفور 20 امن يشار اليه من الجموع ويقا---ل هذا الذي	6447	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1969	true	6265612380489214776	126	207	636	1025	1509	300	امن هذا الذي هو جند لكم ينصركم من دون الرحمن اي من هذا الذي هو جند لكم ايها المشركون بالله تعالي ينصركم من دون الرحمن ان اراد الرحمن بكم سوءا فيدفعه عنكم وقوله تعالي ان الكافرون الا في غرور اي ما الكافرون الا في غرور اوقعهم الشيطان فيه زين لهم الشرك ووعدهم ومناهم انه لا حساب ولا عقاب وان الهتهم تشفع لهم وقوله تعالي امن هذا الذي يرزقكم ان امسك رزقه بل لجوا في عتو و---------------------------نفور اي اي من هذا الذي	1969	2114966769352214805	125	190.0	97	416	30.048076629638672	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6472	false	-5064480366852949539	167	189	889	993	1580	299	ام لكم كتاب فيه تدرس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ان لكم فيه لما تخيرون------------------------------------------------------------ ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	6472	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	174	233	966	1261	1610	300	ام لكم كتاب فيه تدرسون اي اعندكم كتاب جاءكم به رسول من عند الله تقراون فيه هذا الحكم الذي حكمتم به لانفسكم بانكم تعطون يوم القيامة افضل مما يعطي المءمنون ان لكم فيه لما تخيرون اي الكم في هذا الكتاب ما تختارون والجواب لا لا وخامسها قوله ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون	1978	2114966769352214805	104	196.0	82	295	35.25423812866211	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6474	false	-678827277412155951	157	230	794	1176	1532	300	ام لكم ايمان علينا بالغ----------------ة ان نحكمكم--------------------------------------------------------------------- بان تسووا بين المسلمين والمجرمين ولا تخرج عن عهدتها الا اذا حكمناكم يوم القيامة او ايمان وافية فلان تءدونها الا اذا حكمناكم يوم القيامة قوله وقرا الحسن بالغة بالنصب قال ابن جني يجوز ان تكونبالغة حالا من الضمير في لكم لانه خبر ايمان ففيه ضمير او حالا من نفس الضمير في علينا سلهم ايهم بذلك زعيم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين 40 ايهم	6474	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1978	true	6239332534568463399	221	299	1202	1605	1610	300	ام لكم ايمان علينا بالغة الي يوم القيامة ان لكم لما تحكمون اي اي الكم عهودنا موثقة بايمان لا نتحلل منها الي يوم القيامة بان -------------------------------------------------لكم ما حكمتم به لانفسكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انكم تعطون افضل مما يعطي المءمنون وسادسه----------------------------ا سلهم ايهم بذلك زعيم اي سلهم يا رسولنا عن زعيمهم الذي يكفل لهم مضمون الحكم الذي يحكمون به لانفسهم من انهم يعطون في الاخرة افضل مما يعطي المءمنون سابعها قوله ام لهم شركاء فلياتوا بشركاءهم ان كانوا صادقين اي الهم	1978	2114966769352214805	121	154.0	94	603	20.066335678100586	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	20	60	104	291	1517	300	قومه ان انذ----------ر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم---------------------------------------------------------------------- قال------------------------------------------------------- يا قوم اني لكم نذير مبين ---------------------------------------ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي -----------------------------------------ان اجل الله----------- اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	6515	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms1995	true	937501333450466130	9	133	49	693	1569	300	قومك اي ارسلناه بانذار قومه من قبل ان ياتيهم عذاب اليم هو عذاب الدنيا بالاستءصال وعذاب الاخرة بالاستمرار والدوام وقوله تعالي قال يقوم اني لكم نذير مبين اي امتثل نوح امر ربه وقال لقومه يا قوم اني لكم نذير مبين اي مخوف من عواقب كفركم بالله وشرككم به ان اعبدوا الله واتقوه واطيعون اعبدوه وحده ولا تشركوا به شيءا واتقوه فلا تعصوه بترك عبادته ولا بالشرك به واطيعون فيما امركم به وانهاكم عنه لاني مبلغ عن الله ربي وربكم ولا امركم الا بما يكملكم ويسعدكم ولا انهاكم الا عما يضركم ولا يسركم فان تجيبوا لما دعوتكم اليه يغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي اي الي نهاية اجالكم فلا يعاجلكم بالعقوبة ان اجل الله اي بعذابكم اذا جاء لا يءخر لو كنتم تعلمون	1995	2114966769352214805	182	267.0	142	644	28.2608699798584	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6697	false	5928505160540964772	17	81	79	413	1517	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام رجاء ان يسلم با---------------------سلامهم غيرهم فقال--------------------- يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقو---------------------م فكره رسول- الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه و---------عبس واعرض عنه فنزلت --------فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	6697	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms2051	true	-8546982559162048984	41	116	209	594	1508	300	صناديد قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف------------------- يدعوهم الي الاسلام مجتهدا معهم يرغبهم ويرهبهم طمعا في اسلامهم فجاء عبد الله بن ام مكتوم ينادي يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك مرارا فانزعج لذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسوله الله صلي الله عليه وسلم قطعه لحديثه مع القوم فعبس وتولي عنه ---لا يجيبه وما ان عاد النبي صلي الله عليه وسلم	2051	2114966769352214805	237	351.5	187	415	57.10843276977539	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6750	false	-8508162855595206566	126	299	713	1573	1579	300	الملك وقال تعالي لتركبن طبقا عن طبق اي يترقي منزلا عن منزل وذلك اشارة الي احوال الانسان من ترقيه في احوال شتي في الدنيا نحو ما اشار اليه بقوله خلقكم من تراب ثم من نطفة فاطر واحوال شتي في الاخرة من النشور والبعث والحساب وجواز الصراط الي حين المستقر الي احد الدارين ومنه قوله عز وعلا طبقا عن طبق اي حالا بعد حال كل واحدة مطابقة لاختها في الشدة والهول ويجوز ان يكون جمع طبقة وهي المرتبة من قولهم هو علي طبقات ومنه طبق الظهر لفقاره الواحدة طبقة علي معني لتركبن احوالا بعد احوال هي طبقات في الشدة بعضها ارفع من بعض وهي الموت وما بعده من مواطن القيامة----------------------- واهوالها فان قلت ما محل عن طبق قلت النصب علي انه صفة ل طبقا اي طبقا مجاوزا لطبق او حال من الضمير في لتركبن اي لتركبن طبقا مجاوزين لطبق او مجاوزا او مجاوزة علي حسب القراءة وعن مكحول كل عشرين عاما تجدون امرا لم تكونوا عليه فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل الذين كفر-------------------------وا يكذبون والله اعلم بما يوعون	6750	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms2072	true	-7907984368276896564	29	131	136	661	1540	300	القسم قوله تعالي لتركبن طبقا عن طبق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي حالا بعد حال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الموت ثم الحياة ثم العرض ثم الحساب ثم الجزاء فهي احوال واهوال فليس الامر كما تتصورون من------------ انه موت ولا غير وقوله تعالي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لهم لا يءمنون واذا قرء عليهم القران لا يسجدون اي ما للناس لا يءمنون اي شء منعهم من الايمان بالله ورسوله والدار الاخرة مع كثرة الايات وقوة الحجج وسطوع البراهين وما لهم ايضا اذ تلي عليهم القران وسمعوه لا يخضعون ولا يخشعون ولا يخرون ساجدين مع ما يحمل من انواع الحجج والبراهين وقوله تعالي بل الذين كفروا اي بدل ان يءمنوا ويسلموا يكذبون والله اعلم بما يوعون	2072	2114966769352214805	160	182.0	125	1147	13.949433326721191	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6914	false	-3253315846794367556	1	28	5	143	1547	300	الله صلي الله عليه وسلم -------------------الكوثر-------- نهر في الجنة حافتاه من --ذهب ومجراه علي الدر والياقوت -تربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج	6914	6130368230293588214	Tafsir10066-ara1.ms2128	true	3377568319469468888	54	85	265	428	1543	300	-----صلي الله عليه وسلم والبشري له ولامته بالكوثر الذي هو نهر في الجنة حافتاه من الذهب ومجراه علي الدر والياقوت وتربته اطيب من المسك وماءه احلي من العسل وابيض من الثلج	2128	2114966769352214805	133	226.0	107	168	79.16666412353516	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir10066-ara1