id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0239	false	5506323149055038481	7	101	34	506	1469	300	ا-------ن عبد الله بن ابي واصحابه خرجوا ذات يوم فاستقبلهم نفر من ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر------- فقال مرحبا بالصديق سيد بني تيم وشيخ الاسلام وثاني رسول الله في الغار الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد عمر فقال مرحبا بسيد بني عدي الفاروق القوي في دين الله الباذل نفسه وماله لرسول الله ثم اخذ بيد علي فقال مرحبا بابن عم رسول الله وختنه سيد بني هاشم ما خلا رسول الله ثم اف---------------------------------------------------------------------------------------------ترقوا فقال لاصحابه كيف رايتموني فعلت	239	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0012	true	-2536043435594782740	216	297	1199	1614	1635	300	ان ابي بن عبد-الله------- واصحابه جاء------------------هم نفر من الصحابة لينصحوهم فقال لقوم----------------------ه انظروا كيف ارد هءلاء السفهاء عنكم فاخذ بيد ابي بكر الصديق فقال مرحبا بالصديق------------ وشيخ الا------------------------------------------------------سلام ثم اخذ بيد عمر وقال مرحبا ب------------الفاروق القوي ف---------------------------------ي دينه ثم اخذ بيد علي وقال مرحبا بابن عم رسول الله و-----سيد بني هاشم فقال له يا عبدالله اتق الله ولا تنافق فقال له مهلا يا ابا الحسن اني لا اقول هذا والله الا ان ايماننا كايمانكم ثم انترقوا وقال لاصحابه كيف رايتموني فعل -	12	-1575590356639255932	253	391.5	202	580	43.620689392089844	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0366	false	-5342770702668575317	18	68	92	353	1609	300	الحسن يءتي احدهم----- بالصحفة فياكل منها ثم يءتي بالاخر------------------ي فيقول هذا الذي اتينا به من قبل فيقول الملك كل فاللون واحد والطعم مختلف وعنه صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمرة لياكلها فما هي بواصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	366	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0026	true	4575705506008984854	30	82	167	441	1560	300	الحسن ان-- احدهم يءتي بالصحفة فياكل منها ثم يءتي ب--اخري فيراها مثل الاولي فيقول هذا الذي رزقنا--- من قبل فتقول الملاءكة -اللون واحد والطعم مختلف وعنه صلي الله عليه وسلم والذي نفس محمد بيده ان الرجل من اهل الجنة ليتناول الثمر- لياكلها فما هي -واصلة الي فيه حتي يبدل الله مكانها مثلها	26	-1575590356639255932	242	433.0	194	284	85.21126556396484	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0423	false	144215937651854063	42	189	212	936	1513	300	سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت وعن --------------------------------------------------ابن عباس رضي الله عنهما قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بلي قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال ال------م تسكني جنتك قال بلي قال الاستقرار لان اسم المكان لا يعمل قال ابو البقاء يجوز الي حين ان يكون صفة لمتاع اي متاع كاءن الي حين قوله استقبالها بالاخذ والقبول والعمل بها حين علمها فعلي هذا هو مستعار من استقبال الناس بعض الاعزة اذا قدم بعد طول الغيبة لانهم حينءذ لا يدعون شيءا من الاكرام الا فعلوه واكرام الكلمات الواردة من الحضرة الالهية العمل بها قوله وقرء بنصب ادم ورفع الكلمات قراءة ابن كثير وعلي هذه القراءة ايضا استعارة يا رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	423	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0042	true	7654567329326259573	172	255	944	1315	1566	300	سبحانك اللهم وبحمدك -تبارك اسمك وتعالي جدك لا اله الا انت ظلمت نفسي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت واخرج الحاكم في المسند عنه صلي الله عليه وسلم من طريق ابن عباس--------- انه-- قال يا رب الم تخلقني بيدك قال بلي قال يا رب الم تنفخ في الروح من روحك قال بل- قال يا رب الم تسبق رحمتك غضبك قال بلي قال يا رب الم تسكني جنتك قال بلي قال يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رب ان تبت واصلحت اراجعي انت الي الجنة قال نعم	42	-1575590356639255932	306	538.0	237	780	39.230770111083984	63	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0554	false	-6101717300815770668	201	260	1001	1309	1521	300	كنا نقرا سورة نشبهها في الطول والشدة ب براءة فانسيتها غير اني حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي و-------اديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة نشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون----- فتكتب شهادة --في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	554	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0116	true	5418450300499244062	192	252	1011	1330	1588	300	كنا نقرا سورة تشبهها في الطول والشدة ب-براءة فانسبتها غير اني حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال لابتغي اليهما واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا --تراب وكنا نقرا سورة تشبهها باحدي المسبحات فانسيتها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون الصف فتكتب شهادتها في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	116	-1575590356639255932	299	567.0	242	322	92.85713958740234	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	78	161	408	820	1546	300	صلي الله عليه وسلم لما خرج الي غزوة حنين مر بشجرة------------------------------------------------------------- للمشركين كانوا -------------------يعلقون عليها اسلحتهم يقال لها ذات انواط فقالوا يا رسول ا-------------------لله اجعل لنا ذات انواط كما لهم ذات انواط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا كما قال -قوم موسي----- اجعل لنا غلها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن من كان قبلكم اخرجه الترمذي وزاد رزين حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ان كان فيهم من اتي امه يكون فيكم -فلا ادري اتعبدون العجل ام لا	557	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0119	true	-2869777948988256504	173	254	906	1317	1549	300	صلي الله عليه وسلم عما لا خير فيه كما سال اليهود موسي عليه السلام كما روي انهم قالوا اجعل لنا ذات انواط كما ان للمشركين ذات انواط شجرة يعبدونها ويعلقون عليها -سلاحهم وماكولهم ومشروبهم الا انهم لم يريدوا ان يعبدوها فقال الله اكبر----------------------------------------------------------------------------- هذا كما قال لاخي موسي قومه اجعل لنا الها كما لهم الهة والذي نفسي بيده لتركبن سنن م----ن قبلكم------------------------ حذو النعل بالنعل والقذة بالقذة ان كان فيهم من اتي امه يك-ن فيكم افلا ادري اتعبدون العجل ام لا	119	-1575590356639255932	234	325.5	184	518	45.173744201660156	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0557	false	3815482817001756903	201	295	1038	1525	1546	300	بن عازوراء وزيد بن قيس ونفرا من اليهود قالوا لحذيفة بن اليمان وعمار بن ياسر بعد وقعة احد الم تروا ما اصابكم ولو كنتم علي الحق -ما هزمتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم وافضل ونحن اهدي منكم سبيلا فقال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا---- شديد -قال فاني قد عاهدت ان ---------لا اكفر بمحمد------------------- ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا وبمحمد نبيا وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبراه فقال اصبتما خيرا وافلحتما	557	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0120	true	-2265290064875157140	78	152	398	785	1581	300	بن عازوراء وزيد بن قيس---------------------- لحذيفة---------- وعما--------ر بعد----- احد --------------------لو كنتم علي الحق لما غلبتم فارجعوا الي ديننا فهو خير لكم فق---------------------------ال عمار كيف نقض العهد فيكم قالوا امر شديد فقال-------- عاهدت الله تعالي الا اكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم ما عشت فقالت اليهود اما هذا فقد صبا وقال حذيفة واما انا فقد رضيت بالله ربا ------------وبالاسلام دينا وبالقران اماما وبالكعبة قبلة وبالمءمنين اخوانا فاخبر-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------قال -------------افلحتما	120	-1575590356639255932	340	542.0	273	521	65.25911712646484	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0652	false	-4562077673200755504	240	289	1272	1541	1609	300	ومن الثمرات موت-- الاولاد وعن النبي صلي الله عليه وسلم اذا مات ولد العبد قال الله تعالي للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة قلب-ه فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	652	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0171	true	1997103304787053513	131	174	681	925	1561	300	ومن الثمرات بمعني الاولاد الحديث---------------------- اذا مات ولد العبد قال الله------ للملاءكة اقبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول اقبضتم ثمرة فءاده فيقولون نعم فيقول الله تعالي ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله تعالي ابنوا لعبدي بيتا في الجنة وسموه بيت الحمد	171	-1575590356639255932	229	417.0	186	272	84.19117736816406	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0692	false	-1066803950222899888	6	57	28	269	1510	300	اخر ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف ق------الت كم عيالك ق-ال اربعة ق-الت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا الشء يسير فاتركه لعيالك وعن علي رضي الله عنه ان-------------------------------------- مولي له اراد ان يوصي------ وله سبعماءة------------------- فمنعه-------------- وقال قال الله تعالي---- ان ترك خيرا والخير هو المال	692	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0201	true	-9033273757562206600	107	173	555	879	1515	300	رجل ان يوصي فسالته كم مالك فقال ثلاثة الاف درهم فقالت كم عيالك فقال اربعة فقالت انما قال الله ان ترك خيرا وان هذا----- يسير فاتركه لعيالك ولا شك انه كثير في نفسه لكن قلته بالنسبة لعياله وكذا سال عليا مولي له الوصية عند احتضاره وله سبعماءة درهم قيل او ستماءه فمنعه لكونه ذا عيال وقال ان ا-لله تعالي قال ان ترك خيرا والخير هو المال	201	-1575590356639255932	193	315.0	150	330	58.48484802246094	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0738	false	3216419137338086342	253	298	1317	1529	1536	300	-----صلي الله عليه وسلم وقد علم انه حلق حيث احصر الذي الي اسفل مكة وهو من الحرم وعن الزهري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر هديه في الحرم وق-----------------------------------------------------------------------------ال الواقدي الحديبية هي طرف الحرم علي تسعة اميال من مكة فمن كان منكم مريضا	738	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0230	true	-3016250359634302430	116	164	554	788	1474	300	الله صلي الله عليه وس--------لم ان الحديبية من الحرم فقال لذلك---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نحر هديه --بالحرم وبه قال ابو حنيفة وصحح ارباب الحديث انها من الحل ويجمع بانها في طرف الحرم كما قال الواقدي---------------------- علي تسعة اميال من مكة فمن كان منكم مريضا	230	-1575590356639255932	125	193.5	97	294	42.517005920410156	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0754	false	-5503282456704508534	78	138	399	725	1591	300	الميقدة وقيل المشعر الحرام ما بين جبلي المزدلفة من مازمي عرفة الي وادي محسر وليس المازمان و---------لا وادي محسر---- من المشعر الحرام والصحيح انه الجبل لما روي-------------------------- جابر رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما صلي الفجر يعني بالمزدلفة-بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبراو هللولم يزل واقفا حتي- اسفر وقو---له تعالي عن----د المشعر الحرام	754	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0241	true	3680527672662635718	195	258	1009	1336	1576	300	العبادة وقيل المشعر الحرام ما بي-----------------ن مازمي عرفة ---ووادي محسر و-يروي ما بين وادي مزدلفة ووادي محسر ليس من الموقف ووادي محسر خمسماءة ذراع طولا وخمس واربعون عرضا وفي مسلم عن جابر انه صلي ال------------------له عليه وسلم لما صلي الفجر اي في المزدلفة بغلس ركب ناقته حتي اتي المشعر الحرام فدعا وكبر و-هلل--- فدل ----الحديث علي القول الاول الا ان يءول المشعر الحرام	241	-1575590356639255932	202	242.5	161	374	54.01069641113281	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0803	false	-8868849592784791129	154	210	857	1132	1600	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثد بن ابي مرثد الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين---- وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته وقالت--- الا نخلو فقال ويحك ان الاسلام قد حال بين----------------نا فقالت فهل لك ان تتزوج بي -قال نعم ولكن ارجع الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستامره	803	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0267	true	7593787049399920770	207	263	1123	1403	1591	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث مرثدا----------- الغنوي الي مكة ليخرج منها ناسا من المسلمين سرا وكان يهوي امراة في الجاهلية اسمها عناق فاتته فقالت له الا تخلو فقال ويحك ان الاسلام--- حال بيني وبينك وحرم الزنا فقالت -هل لك ان تتزوج بي فقال نعم ولكن ارجع الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستامره	267	-1575590356639255932	250	435.5	199	300	83.33333587646484	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0831	false	-7263646849694368508	17	74	76	345	1552	300	ثابت بن قيس بن شماس وكانت تبغضه وهو يحبها فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي و---راسه شء والله ما اعيب عليه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام -ما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا	831	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0283	true	-3417787259710584211	56	104	308	534	1607	300	ثابت بن قيس------------------------------ فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت------------- لا انا ولا ثابت لا يجمع راسي ولا راسه شء والله ما اعيب----ه في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام وما اطيقه بغضا اني رفعت جانب الخباء فرايته اقبل في عدة فاذا هو اشدهم سوادا	283	-1575590356639255932	222	405.5	175	273	81.31867980957031	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0977	false	844015683099717395	78	166	410	837	1531	300	صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة ك----------------------------------------فتاه وعنه صلي الله عليه وسلم اوتيت خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش لم يءتهن نبي قبلي وعنه صلي الله عليه وسلم انزل الله ايتين من كنوز الجنة كت--بهما الرحمن بيده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قبل ان يخلق الخلق بالفي سنة من قراهما بعد العشاء الاخرة اجزاتاه عن قيام الليل فان قلت هل يجوز ان يقال قرات سورة البقرة او قر-------------------------ات البقرة قلت ------------------------------------------------------------لا باس بذلك وقد جاء في حديث النبي- صلي الله علي---------------------ه وسلم من اخر سورة	977	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0381	true	-3556678591387742742	68	178	341	874	1496	300	صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه عن قيام الليل وكذا عن ابن عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------- انزل الله ايتين من كنوز الجنة ختم بهما سورة البقرة من قراها بعد العشاء مرتين اجزاتاه عن قيام الليل امن الرسول الي اخر السورة وعن حذيفة عنه صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل كتب كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام فانزل منه هذه الاي------------------------------------------------------------------------------ات الثلاث التي ختم بهن سورة البقرة من قراهن في نفسه لم يقرب الشيطان بيته ثلاث ليال لا حول ولا قوة الا با---لله -----العلي----- العظيم صلي الله علي سيدنا محمد واله وصحبه وسلم -----3 سورة	381	-1575590356639255932	200	227.5	152	708	28.248586654663086	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	203	282	1067	1494	1582	300	وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها---- لكان مصباحا في جوف بيت مظلم وكبر وكبر---- المسلمون وقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب ال----------------------------------------كلاب ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض ا-------------------لروم-- ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي ق-----صور صنعاء واخبرني جبريل عليه السلام ان امتي ظاهرة علي-- كلها فابشروا فقال المنافقون الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخبركم انه يبصر من يثرب قصور الحيرة ومداءن كسري وانها تفتح لكم وانتم انما تحفرون الخندق من	1027	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	206	292	1125	1598	1641	300	وبرق منها برق اضاء ما بين لابتيها حتي لكان مصباحا في جوف بيت مظلم فكبر وكبر معه المسلمون فقال اضاءت لي منها قصور الحيرة كانها انياب الكلاب اي بياضا وصفرة وانضماما وتمايزا بشرافات ثم ضرب الثانية فقال اضاءت لي منها القصور الحمر من ارض الروم لانها بالاجر ولقدمها ثم ضرب الثالثة فقال اضاءت لي منها قصور صنعاء واخبرني جبريل ب-----------ان امتي ظاهرة عليها كلها فابشروا فقال الكافرو-ن الا تعجبون يمنيكم ويعدكم الباطل ويخيركم انه يري- من يثرب قصور الحيرة------------ وانها تفتح لكم و-----انما تحفرون الخندق من	408	-1575590356639255932	380	691.0	306	503	75.54672241210938	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1027	false	6411470080029580633	11	55	55	290	1582	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق عام الاحزاب وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون خرج من بطن الخندق صخرة كالتل العظيم لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره----- فاخذ المعول من سلمان فضربها ضربة صدعتها	1027	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	167	206	918	1125	1641	300	صلي الله عليه وسلم لما خط الخندق------------ وقطع لكل عشرة اربعين ذراعا واخذوا يحفرون ظهرت فيه--------- صخرة عظيمة------- لم تعمل فيها المعاول فوجهوا سلمان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يخبره فجاء فاخذ المعول منه----- فضربها ضربة صدعتها	408	-1575590356639255932	188	329.5	151	240	78.33333587646484	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1028	false	7593106199315790469	236	269	1248	1434	1587	300	انا الله م-لك الملو------------ك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعلتهم ل--هم رحمة وان العباد عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم وهو معني قوله صلي	1028	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0408	true	-9019610593402549432	35	69	209	401	1641	300	انا الله مالك الملوك ومالك الملك قلوب الملوك ونواصيهم بيدي فان العباد اطاعوني جعل-هم عليهم رحمة وان هم---- عصوني جعلتهم عليهم عقوبة فلا تشتغلوا بسب الملوك ولكن توبوا الي اعطفهم عليكم ونصب مالك علي ----	408	-1575590356639255932	163	285.0	133	201	81.09452819824219	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1034	false	-6640568560743799703	181	215	961	1126	1587	300	الحسن من رافته بهم ان حذرهم نفسه ويجوز ان يريد انه مع كونه محذورا لعلمه وقدرته مرجو لسعة رحمت--------------------ه كقوله تعالي ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت-------------------------------------------- قل ان كنتم تحبون الله	1034	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0415	true	5957387852043419103	74	117	383	608	1580	300	الحس---ن رافة- بهم ان حذرهم نفسه ويجوز ان يكون المراد الترجية في الرحمة بالتوبة فلا يياسوا بقوله ويحذركم الله نفسه كقوله تعالي ان ربك لذو مغفرة وذو عقاب اليم فصلت غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب غافر 331 قل ان كنتم تحبون الله	415	-1575590356639255932	117	163.0	89	229	51.09170150756836	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1049	false	-779540909164774750	73	169	340	814	1461	300	فاطمة رضي الله عنها------------------------------- رغيفين وبضعة لحم اثرته ------بها --فرجع بها اليها----- وقال هلمي يا بنية فكشفت عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما فبهتت وعلمت انها نزلت من عند الله فقال لها صلي الله عليه وسلم اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب فقال عليه الصلاة والسلام الحمد لله الذي جعلك شبيهة -سيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب والحسن والحسين وجميع اهل بيته فاكلوا عليه حتي شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت فاطمة علي جيرانها----- ان----- الله	1049	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0423	true	-5128849422390023743	200	279	1020	1414	1522	300	فاطمة رضي الله عنها اهدت الرسول صلي الله عليه وسلم رغيفين وبضعة لحم فارسل ذلك اليها او مضي به- اليها مغطي وقال هلمي يا-بنية فكشف- عن الطبق فاذا هو مملوء خبزا ولحما ف----------------------------------قال لها------------------- اني لك هذا فقالت هو من عند الله ان الله يزرق من يشاء بغير حساب فقال-------------------- الحمد لله الذي جعلك شبيهة بسيدة نساء بني اسراءيل ثم جمع عليا و----------------------------------------الحسن والحسين و-----اهل بيته فاكلوا و--------شبعوا وبقي الطعام كما هو فاوسعت ------علي جيرانها وروي انه صلي الله	423	-1575590356639255932	322	496.5	254	529	60.869564056396484	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1080	false	7657131722108632189	33	110	181	594	1612	300	ما شرع الله كقوله تعالي -------------------------------------------اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا التوبة وعن عدي بن حاتم---------------------- ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضيل لا ابالي اطعت مخلوقا في معصية ال-------------خالق او صليت -----لغير القبلة وقرء كلمة بسكون اللام وقرا الحسن سواء بالنصب بمعني استوت استواء فان تولوا عن التوحيد فقولوا-------------- اشهدوا بانا------ مسلمون	1080	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0452	true	-606419242124452954	131	257	693	1363	1588	300	من دون الله اي غير الله كما اتخذتم احباركم ورهبانكم اربابا لما نزل اتخذوا احبارهم الخ قال--------------------------------------------------------------------------------- عدي بن حاتم وقد اسلم من النصرانية ما كنا نعبدهم يا رسول الله قال اليس كانوا يحلون لكم ويحومون فتاخذوا بقولهم قال نعم قال هو ذاك ومعني نعم هنا تصديق الاثبات الذي افاده انكار النفي وروي انهم كانوا يسجدون لاحبارهم ورهبانهم ويجوز ان تكون للكلمة الا نعبد الخ فلا تقدر لام التعليل بل ذلك بدل كلمة اي انتفاء عبادة غير الله وانتفاء الاشراك وانتفاء اتخاذ بعضصنا بعضا اربابا من دون الله والواجب الاقتصار علي الوه-------------------------------------ية الله بدون شريك غيره او -لما تخدوا غير الله اربابا مع الله كانوا كمن اتخذ غير الله فقط لانه لا توحيد مع تشريك فان تولوا عن التوحيد فقولوا ايها المءمنون اشهدوا بانا دونكم مسلمون	452	-1575590356639255932	198	96.5	154	789	25.095056533813477	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1096	false	-7627091278339611361	9	88	60	480	1593	300	من الكتاب------------------------------- ويق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولون هو من عند الله تاكيد لقوله---- هو من الكتاب وزيادة تشنيع عليهم وتسجيل بالكذب ودلالة علي انهم لا يعرضون ولا يورون وانما يصرحون بانه في التوراة هكذا وقد انزله الله تعالي علي موسي كذلك لفرط جراتهم علي الله وقساوة قلوبهم وياسهم من الاخرة وعن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	1096	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0463	true	6413707033796699249	149	239	760	1231	1555	300	من الكتاب وقوله وما هو من عند الله وقوله ويقولون علي الله الكذب وشنع عليهم بتصريحهم بانه من عند الله زيادة علي تلويحهم وابهامهم وبانهم عامدون الكذب وقيل الاية في النصاري ايضا لانهم حرقوا ايضا الانجيل والاية ظاهرة في ان الكذب يكون بعمد وبلا عمد وفي قوله وما هو من عند الله تاكيد لقوله وما هو من الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابن عباس هم اليهود الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم	463	-1575590356639255932	223	390.5	179	663	33.63499069213867	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2266	false	-8515492886515503535	58	106	298	538	1608	300	وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله ال عمران قال ابن عباس هم اليهود من الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم وال--له اعلم قوله	2266	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0463	true	6413707033796699249	203	243	1044	1249	1555	300	وما هو من الكتاب وعن-------------------------------- ابن عباس هم اليهود ---الذين قدموا علي كعب بن الاشرف غيروا التوراة وكتبوا كتابا بدلوا فيه صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--اخذت قريظة ما كتبوه فخلطوه بالكتاب الذي عندهم قال صلي الله عليه	463	-1575590356639255932	193	350.0	154	242	79.75206756591797	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1097	false	-6781028201117322027	190	218	958	1092	1506	300	يا رسول الله-------------------- نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك -قال لا ينبغي-- ان يسجد لاحد من دون ا---------------------------------لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	1097	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0464	true	-8426568519404716151	57	97	257	447	1518	300	يا رسول الله دعنا نسجد لك لو انا نسلم عليك كما يسلم بعضنا علي بعض افلا نسجد لك فقال لو امر بشر ان يسجد لبشر لامرت المراة ان تسجد لزوجها ولا سجود الا لله ولكن اكرموا نبيكم واعرفوا الحق لاهله	464	-1575590356639255932	117	188.5	91	190	61.578948974609375	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1125	false	-2097176351853677931	114	290	570	1454	1498	300	رضي الله عنه لو ظفرت فيه بقاتل الخطاب---------- ما مسست------------------------------------------ه حتي يخرج منه وعند ابي حنيفة من لزمه القتل في----------------------- الحل بقصاص او ردة او زني فالتجا الي الحرم لم يتعرض له الا انه لا يءوي ولا يطعم ولا يسقي ولا يبايع حتي يضطر الي الخروج وقيل امنا من النار وعن النبي صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا---------------------------------------------------- وعنه عليه الصلاة والسلام الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وينثران في الجنة وهما مقبرتا مكة والمدينة وعن ابن مسعود رضي الله عنه وقف رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم علي ثنية الحجون وليس بها يومءذ مقبرة ف-----قال يبعث الله------ من هذه البقعة ومن هذا الحرم كله سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر يدخلون الجنة وعلي رواية المصنف قرة عيني ليس بمعطوف علي المذكورين وانما هو ابتداء كلام كانه لما ذكر الاولين اعرض عنهما فقال ما لي وللدنيا بغير حساب يشفع كل واحد منهم في سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة البدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت منه جهنم مسيرة م-ءتي	1125	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0482	true	-557413815362276605	155	288	819	1484	1541	300	رضي الله عنه لو ظفرت فيه يقاتل الخطاب يعني اباه ما مسستهوقال ابن عمر لو ظفرت فيه يقاتل عمر لم امسه حتي يخرج ويقتص فيه يمادون---------- القتل والجاهلية يخطفون المال من الحل ولا يخطفون من الحرم قال الله جل وعلا ويتخطف الناس من حولهم------------------------------------------------------ وقيل امنا من النار ---قال--- صلي الله عليه وسلم من مات في احد الحرمين بعث يوم القيامة امنا وعن ابن عمرمن قبر في مكة مءمنا بعث امنا يوم القيامة وعنه صلي- الله عليه وسلم الحجون والبقيع يءخذ باطرافهما وبنثران في الجنة قال -------------------------ابن مسعود------------- وقف---------- صلي الله------ عليه و---------سلم علي ثنية الحجون ولا -----------مقبرة فيها فقال يبعث الله تعالي من هذه البقعة ومن هذا الحرم---- سبعين الفا وجوههم كالقمر ليلة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدر و--قال--- صلي الله عليه وسلم من صبر علي حر مكة ساعة من نهار تباعدت عنه جهنم مسيرة ماءتي	482	-1575590356639255932	432	634.0	340	1023	42.22874069213867	68	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1135	false	6119695690542840896	244	279	1460	1624	1749	300	صلي الله عليه وسلم الحديث مختصر من سنن الترمذي عن الحارث الاعور لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	1135	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0487	true	2620672095581088866	237	268	1215	1357	1506	300	صلي الله عليه وسلم القران حبل الله المتين---------------------- لا تنقضي عجاءبه ولا يخلق عن كثرة الرد من قال به صدق ومن عمل به رشد ومن اعتصم به هدي الي صراط مستقيم	487	-1575590356639255932	124	233.5	94	164	75.60975646972656	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1138	false	2911722302823119398	131	192	719	1052	1637	300	كقوله تعالي كنتم خير امة اخرجت للناس تامرون ال عمران واولءك هم المفلحون هم الاخصاء بالفلاح دون غيرهم----------------------------------- وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل وهو علي المنبر من خير الناس قال امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله------ واوصلهم للرحم وعنه عليه الصلاة السلام-------------------------- من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله في ارضه وخليفة رسوله وخل-----------------------يفة كتابه	1138	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0490	true	-9117475890594963050	163	230	828	1182	1585	300	وقوله تعالي ا------------------------تامرون الناس البقرة الخ فنهي عن عدم الفعل لا عن القول---------- وعن نسيان انفسهم لا عن امرهم بالمعروف قال--- صلي الله عليه وسلم خ--------------------------ير الناس---- امرهم بالمعروف وانهاهم عن المنكر واتقاهم لله تعالي واوصلهم للرحم رواه احمد وابو يعلي عن درة بنت ابي لهب وروي الحسن من امر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو خليفة الله تعالي وخل--يفة رسول الله صلي الله عليه وسلم وخليفة كتابه	490	-1575590356639255932	181	241.0	147	423	42.78959655761719	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1166	false	2558617394893628967	157	277	805	1419	1547	300	صلي الله عليه وسلم --------اصحابه ودعا عبد الله بن ابي ابن سلول ولم يدعه قط قبلها فاستشاره فقال عبد الله واكثر الانصار يا رسول الله اقم بالمد---------------ينة ولا تخرج اليهم فو الله ما خرجنا منها الي عدو قط الا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس -------------------وان دخلوا قاتلهم الرجال في وجوههم ورماهم النساء والصبيان--------- بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين--------------------------------------------- وقال بعضهم يا رسول الله------------------------------------------- اخرج بنا الي هءلاء-- الاك-لب --لا يرون انا قد جبنا عنهم فقال---------- صلي الله عليه وسلم اني قد رايت في منامي بقرا مذب-حة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	1166	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0505	true	-6716577943608134857	150	286	767	1470	1547	300	صلي الله عليه وسلم استشار واصحابه و----عبد الله بن ابي--------- ولم يدعه قبل ذلك فقال هو---------------- واكثر الانصار------------- اقم يا رسول الله في المدينة ولا تخرج اليهم فوا-لله ما خرجنا منها الي عدو ال---ا اصاب منا ولا دخلها علينا الا اصبنا منه فكيف وانت فينا فدعهم فان اقاموا اقاموا بشر محبس اي لا ماء ولا طعام وان دخلوا قاتلهم الرجال---------- ورماهم النساء والصبيان من فوقهم بالحجارة وان رجعوا رجعوا خاءبين واعجب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الراي وقال بعض اصحابه وشبان ممن لم يحضر بدرا وتمني الحرب واستشهد يوم احد اخرج بنا الي اعداءنا الاكالب لءلا يروا انا خفنا------هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قد رايت في منامي بقرة مذبوحة حولي فاولتها خيرا ورايت في ذباب سيفي ثلما فاولته هزيمة ورايت كاني ادخلت يدي في درع حصينة فاولتها المدينة فان رايتم ان	505	-1575590356639255932	508	839.0	409	769	66.059814453125	82	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	107	160	539	782	1473	300	يا قوم ان كان قتل محمد---- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه وموتوا علي ما مات عليه ثم قال اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء-------------------- وابرا اليك مما جاء به هءلاء ثم -------------شد بسيفه فقاتل حتي قتل	1200	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0525	true	3426455625578708674	1	43	4	214	1482	300	يا قوم ان كان---- محمد قتل فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعده ف----------------------------قاتلوا علي ما قاتل عليه ------------------------------اللهم اني اعتذر اليك مما يقول هءلاء يعني ضعفاء المسلمين وابرا----- مما قا---ل هءلاء يعني المنافقين وشد بسيفه فقاتل حتي قتل	525	-1575590356639255932	165	253.5	130	280	58.92856979370117	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1253	false	7565245032084014312	165	187	884	993	1562	300	ابن عمر قلنا يا رسول الله ان الايمان يزيد وينقص -قال------------------- نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار	1253	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0556	true	-4414137807290720074	247	272	1257	1383	1524	300	ابن عمر قلنا يا رسول الله--- الايمان يزيد وينقص فقال صلي الله عليه وسلم نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار	556	-1575590356639255932	106	187.0	85	129	82.17053985595703	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1267	false	604177070737617604	197	259	1042	1355	1583	300	صلي الله عليه وسلم كتب مع ابي بكر------- رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام والي اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا فقال فنحاص-------------------- اليهودي---- ان الله فقير حين سالنا القرض فلطمه ابو بكر في وجهه وقال لولا الذي- بيننا وبينكم من العهد لضربت عنقك فشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد --ما قاله	1267	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0563	true	-2335575998009992120	133	195	699	1022	1570	300	صلي الله عليه وسلم---- مع ابي بكر الصديق رضي الله عنه الي يهود بني قينقاع يدعوهم الي الاسلام و----اقام الصلاة وايتاء الزكاة وان يقرضوا الله قرضا حسنا وقال فنحاص بن عازوراء من علماء اليهود لذلك ان الله فقير حتي استقرض و-----لطمه ابو بكر بقول--ه وقال لولا العهد بيننا وبينكم--------- لضربت عنقك وشكاه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجحد فنزل قوله	563	-1575590356639255932	267	455.5	212	347	76.94524383544922	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1279	false	3569015932854576963	75	106	394	543	1486	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر الي النجوم والي السماء-------- فقال اشهد ان لك ربا وخالقا اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	1279	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0575	true	3680132352962209640	70	99	360	501	1578	300	صلي الله عليه وسلم بينما رجل مستلق علي فراشه اذ رفع راسه فنظر ال------------ي السماء والنجوم فقال اشهد ان--ك رب- وخالق -اللهم اغفر لي فنظر الله اليه فغفر له	575	-1575590356639255932	132	239.0	105	157	84.07643127441406	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1314	false	6591740449827923247	20	106	106	564	1544	300	فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد ------------------------------------كما خفتم ترك ا-لعدل-- فيما فوقها فواحدة فالزموا او فاختاروا واحدة وذروا الجمع راسا فان الامر كله يدور مع العدل قوله اطلق للناكح اي ابيح المغرب التركيب يدل علي الحل والانحلال منه اطلقت الناقة من العقال ورجل طلق اليدين سخي وفي ضده مغلول اليدين قوله كل ناكح روي بالنصب علي انه مفعول ليصيب وفاعله ما اراد من العدد فاينما وجدتم العدل فعليكم به وقرء فواحدة بالرفع علي فالمقنع واحدة او فكفت واحدة او فحسبكم واحدة او ما ملكت ايمانكم	1314	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0589	true	3749031124803175521	220	248	1169	1314	1573	300	فان خفتم الا تعدلوا بين هذه الاعداد كما تحقق وقوع عدم العدل منكم بينهن وكما خفتم ان لا تعدلوا في اليتامي فواحدة فانكح------------وا واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ما ملكت ايمانكم	589	-1575590356639255932	91	140.0	73	497	18.309858322143555	14	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1360	false	9058618324782318037	197	285	1088	1524	1597	300	وعن عمر رضي الله عنه انه قام خطيبا فقال ايها الناس لا تغالوا بصدق النساء فلو كانت-------------- مكرمة في الدنيا او تقوي عند----- الله------------------- لكان----------------------------- اولاكم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصدق امراة من نساءه اكثر من اثنتي عشرة اوقية فقامت اليه امراة فقالت له-------------------------- يا امير المءمنين لم تمنعنا حقا جعله الله لنا والله يقول واتيتم احداهن قنطارا فقال عمر كل ا--حد اعلم من---- عمر ثم ----------------------------قال لاصحابه تسمعونني اقول مثل هذا القول فلا تنكرونه علي حتي ترد علي امراة ليست من اعلم النساء	1360	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0613	true	8840414196168999980	78	167	402	853	1559	300	قال عمر رضي الله عنه علي المنبر------------------- لا تغالوا في المهور ---لو كانت المغالاة فيها مكرمة في الدنيا او تقوي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم لكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولاكم بها وما زوج ولا تزوج ب----------------------------------اكثر من اثنتي عشرة اوقية -----------------فقالت امراة من قريش لم تمنعنا حقنا يا امير المءمنين---------------------------- والله يقول واتيتم احداهن قنطارا فقال---- كل الناس افقه منك يا عمر حتي النساء ورجع واجاز القنطار وقال لاصحابه تسمعونني -قول مثل هذا------ فلا تنكرونه علي حتي ترد علي امراة ليست من اعلم النساء	613	-1575590356639255932	275	368.5	216	563	48.8454704284668	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1541	false	4516373617547278877	220	266	1142	1358	1522	300	شيخ- من العرب الي -رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله ولا مكابرة له وما توهمت طرفة عين اني اعجز	1541	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0650	true	6725792513722618399	256	300	1230	1438	1438	300	شيخا من العرب قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم -----اني شيخ منهمك في الذنوب الا اني لم اشرك بالله شيءا منذ عرفته وامنت به ولم اتخذ من دونه وليا ولم اوقع المعاصي جراة علي الله و---مكابرة له وما نوه-ت طرفة عين اني اعجز-	650	-1575590356639255932	202	370.0	159	218	92.66055297851562	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1438	false	-5929002676261995851	0	62	0	315	1496	300	ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت------ فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه----- فقال عثمان لعلي اكرهت-- واذيت-- ثم جءت ترفق ف----قال لقد انزل الله في شانك قرانا وقرا عليه الاية فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فهبط جبريل واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	1438	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0656	true	6347997932127179252	108	168	561	872	1537	300	ان يعطيه المفتاح ويجمع له السقاية والسدانة فنزلت الاية فامر عليا ان يرده الي عثمان ويعتذر اليه ففعل فقال عثمان----- اكرهتني واذيتني ثم جءت برفق الي فقال لقد انزل الله في شانك قرانا فقر---------اها فقال عثمان اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا رسول الله فهبط جبريل فاخبر النبي---- صلي الله عليه وسلم ان السدانة في اولاد عثمان ابدا	656	-1575590356639255932	281	494.0	224	334	84.1317367553711	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1442	false	8251424525208990497	111	205	578	1057	1592	300	بشرا المنافق خاصم يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب ف--------------قال اليهودي لعمر قضي لنا رسول الله------------------- فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي ل---من لم يرض بقضاء الله ورسوله فنزلت------ وقال -جبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1442	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0659	true	7731917630957334252	10	97	57	494	1548	300	بشرا المنافق ---------------ان يتحاكما الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب ------------------وتحاكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي ف--طلبه المنافق ان يعيدا --------الي عمر رضي الله عنه فمضيا اليه فقال اليهودي --قد حكم ل-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يرض ب---شر فقال لبشر--- اكذلك فقال نعم فقال رويد------ا حتي اخرج اليكما فدخل عمر البيت واخذ سيفه------- فضرب به بشرا و-----------------قال هكذا اقضي علي من لم يرض بقضاء الله ورسوله ونزلت الاية وقال لجبريل ان عمر فرق بين الحق والباطل	659	-1575590356639255932	319	431.0	247	524	60.87786102294922	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1489	false	-6784750167408731009	260	300	1316	1534	1534	300	ورحمة الله وروي ان رجلا------------------ قا----ل لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الل--------ه وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك-	1489	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0679	true	-3496231944015652703	230	274	1306	1555	1681	300	ورحمة الله وبركاته ورد مثلها وعليك السلام قال رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليك فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله فقال وعليك السلام ورحمة الله وبركاته وقال اخر السلام عليك ورحمة الله وبركاته فقال وعليك	679	-1575590356639255932	208	374.5	170	249	83.53413391113281	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1499	false	-6624475361397185559	9	66	46	305	1569	300	وقت خروجه الي مكة----- هلال -بن عويمر الاسلمي علي ان لا يعينه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار مثل الذي -----------------------------------------------------------------------------له--لال وقيل القوم -----------------------------بنو بكر بن زيد مناة كانوا في الصلح-------- او جاء-كم لا يخلو من ان يكون معطوف-----ا علي صفة قوم كانه قيل الا الذين يص--------لون الي قوم	1499	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0683	true	-4691754122003744373	110	191	583	972	1576	300	وقت خروجه الي مكة وادع هلال ابن عويمر الاسلمي علي ان لا يعنيه ولا يعين عليه وعلي ان من وصل الي هلال ولجا اليه فله من الجوار ما------ لهلال وروي ان سراقة طلب ذلك لقومه فامر خالد ان يمشي مع سراقة اليهم بذلك فكان لهم ذلك وقيل القوم بنو جذيمة بن عامر وقيل القوم بنو بكر بن زيد وقيل خزاعة فيقال هءلاء كلهم او جاءوكم او للتنويع والعطف علي يصلون لا علي بينكم وبينهم ميثاق لانه ليس المراد يصلون الي قوم	683	-1575590356639255932	185	282.0	138	395	46.83544158935547	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1518	false	-771784216681923374	137	162	683	802	1541	300	صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجبت له الجنة وكان رفيق ابيه ابراهيم ونبيه محمد ----	1518	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0695	true	-2562477663728645002	80	105	411	530	1584	300	صلي الله عليه وسلم من فر بدينه من ارض الي ارض وان كان شبرا من الارض استوجب---- الجنة وكان رفيق ابيه ابراهيم ونبيه محمد صلي	695	-1575590356639255932	115	217.0	91	123	93.49593353271484	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1564	false	-4903638809210025131	233	274	1247	1443	1592	300	الل-----ه صلي الله عليه وسلم يقول من كان همه الاخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه واتته الدنيا وهي راغمة ومن كانت نيته الدنيا فرق الله عليه- ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له	1564	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0730	true	1344414553854409883	121	161	610	801	1483	300	الله وعنه صلي الله عليه وسلم----- من كان همه الاخرة جمع الله شمله وجعل عناه في قلبه واتته الدنيا رعم------ ومن كانت همته الدنيا فرق الله تعالي ضيعته وجعل فقره بين عينيه ولم ياته من الدنيا الا ما كتب له	730	-1575590356639255932	175	316.5	136	202	86.6336669921875	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1596	false	4746788379810847614	15	114	73	569	1455	300	قال لي الحجاج اية ما قراتها-------- الا تخالج في نفسي شء منها يعني هذه الاية وقال اني اوتي بالاسير من اليهود والنصاري فاضرب عنقه فلا اسمع---------------- منه ذلك فقلت---------------- ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة ------دبره ووجهه وقالوا يا عدو الله اتاك موسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد نبي-------- وتقول للنصراني------------ اتاك عيسي نبيا فزعمت انه الله او ابن الله في----ءمن- انه عبد الله ورسوله حيث لا ينفعه--- ايمانه قال وكان متكءا فاستوي------- جالسا فنظر الي وقال ممن قلت--- حدثني--- محمد بن علي بن الحنفية فاخذ ينكت--- الارض بقضيبه ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	1596	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0752	true	8928833877274145326	199	297	1046	1534	1544	300	قال--- الحجاج---- ما قرات هذه الاية الا و-----في نفسي--- منها شء فاني -------------------------------------------------اضرب عنق اليهودي والنصراني ولا اشم منه الايمان فقال شهر بن حوشب ان اليهودي اذا حضره الموت ضربت الملاءكة وجهه ودبر------ه وقالوا يا عدو الله اتاك عيسي نبيا فكذبت به فيقول امنت انه عبد الله ورسوله وتقول للنصراني يا عدو الله اتاك عيسي نبيا وزعمت انه ا-له او ابن ا-له فيقول امنت انه عبد الله و--ذلك حين لا ينفعهم الايمان---------------- فاستوي الحجاج جالسا فقال عن من نقلت هذا فقال حدثني به محمد------- بن الحنفية فاخذ ينكت في الارض بقضيب- ثم قال لقد اخذتها من عين صافية	752	-1575590356639255932	340	473.0	268	586	58.020477294921875	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1614	false	8030763913835586967	264	300	1377	1547	1547	300	ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال----------------------------- ومن صاحبكم قالوا عيسي قال----------------------------------------- واي شء اقول قالوا تقول انه عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبدا لله-	1614	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0765	true	3787230206717493824	228	276	1156	1388	1513	300	ان وفد نجران قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم لم تعيب صاحبنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صاحبكم قالوا عيسي عليه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واي شء اقول قالوا--------- عبد الله ورسوله قال انه ليس بعار ان يكون عبد الله	765	-1575590356639255932	156	268.0	124	241	64.73029327392578	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1617	false	-7943995375300099851	56	92	284	471	1528	300	مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يعودني وابو بكر رضي الله عنه وهما ماشيان وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواية--------------- وعندي سبع اخوات فاف------------------------------------------------------------------قت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن	1617	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0768	true	-1839221850604128563	188	291	1038	1551	1600	300	مرضت فاتاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر يعوداني-------------------------- ماشيين فاغمي علي فتوضا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صب علي من وضوءه فافقت فاذا النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي كيف اقضي في مالي فلم يرد علي شيءا حتي نزله قوله تعالي يستفتونك اي في الكلالة بدليل قوله تعالي قل الله يفتنكم في الكلالة ولفظ ابي ذر من رواية البخاري اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروي وابو بكر فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله---- اوصي لاخواتي بالثلثين قال احسن قلت بالشطر قال احسن	768	-1575590356639255932	148	230.0	119	543	27.255985260009766	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1629	false	8770735488273774370	95	155	513	806	1593	300	خيله خارج المدينة فقال ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم الام تدعو الناس قال الي شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة -قال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم لعلي اسلم واتي بهم ثم------------------------------------------- خرج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل بوجه كافر وخرج بوجه- غادر فمر ب------------------سرح المدينة	1629	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0775	true	-7935674023375302686	82	148	432	757	1544	300	خيله خارج المدينة فقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم الام تدعو ف-----قال الي شهادة ان لا اله الا الل--------------------ه واقام الصلاة وايتاء الزكاة فقال حسن الا ان لي امراء لا اقطع امرا دونهم وقد قال صلي الله عليه وسلم يدخل عليكم رجل يتكلم بلسان شيطان ولما خرج -قال---------- صلي الله عليه وسلم دخل بوجه كافر وخرج بعقبي غادر وما هو بمسلم فاغار علي سرح المدينة	775	-1575590356639255932	226	360.5	177	361	62.603878021240234	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1659	false	8202019060770688126	32	70	169	372	1617	300	فلما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون----------------------------------- فراوا اجراما عظيمة وقوة وشوكة فهابوا و-------------------------------------------رجع------وا وحدثوا قومهم وقد نهاهم موسي عليه السلام ان يحدثوهم فنكثوا الميثاق الا كالب بن يوفنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط	1659	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0803	true	-5324526423899475838	41	87	213	458	1545	300	ولما دنا من ارض كنعان بعث النقباء يتجسسون الاخبار ونهاهم ان يتحدثوا بما راوا فراوا اجساما عظاما وباسا شديدا وتواثقوا ان لا يخبروا الا موسي ليستعد فنقضوا ولما رجعوا نقضوا وحدثوا قومهم ففسل القوم ------------------------------------------الا كالب بن يوقنا من سبط يهوذا ويوشع بن نون من سبط	803	-1575590356639255932	129	199.0	103	287	44.94773483276367	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1673	false	5868951528433894058	189	264	1054	1432	1621	300	الله بن عمرو انه ساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك وقيل من له مال لا يحتاج معه الي تكلف الاعمال وتحمل المشاق ما لم يءت احدا من العالمين من فلق البحر واغراق العدو وتظليل الغمام وانزال المن والسلوي وغير ذلك من الامور العظام وقيل اراد عالمي زمانهم مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادمان قال فانت من الملوك	1673	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0816	true	-238959653422073023	235	267	1240	1396	1567	300	الله بن عمرو------------------ السنا من فقراء المهاجرين فقال ---------الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسكن تسكنه قال نعم قال فانت من الاغنياء قال فان لي خادما- قال فانت من الملوك	816	-1575590356639255932	156	244.0	124	378	41.269840240478516	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4573	false	-1829604931827651889	0	113	0	563	1506	300	وابي داود والنساءي عن عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب------ انت قل ومن يعص الله ورسوله وذلك ان في الجمع بالضمير ما يوهم التسوية والعطف بالواو وان دل علي الجمع والتسوية في الفعل لكن في الافراد وجعل احدهما متبوعا والاخر تابعا ما يزيل ذلك التوهم هذا ما يقتضيه ظاهر كلام المصنف ولكنه يشكل بما رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الايمان -من كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما	4573	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0821	true	-9214086181205686844	24	102	113	489	1468	300	وابو داود والنساءي عن عدي بن حاتم ان رجلا خطب عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس --خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله ولعله يجوز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك اذا كان ما لله او لرسوله لا يستقل كحديث------------------ البخاري ومسلم والترمذي والنساءي عن انس------------------------------------- ثلاث من كن فيه وجد بهن طعم الايمان ومن كان الله ورسوله احب اليه مما سواهما	821	-1575590356639255932	325	561.0	256	570	57.01754379272461	61	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1703	false	-4844204434619517907	248	300	1320	1569	1569	300	هل تجدون فيه------ الرجم علي من احصن قال نعم------------------------------------------------------------------------------------- فوثب عليه------------- سفلة اليهود فقال خ-فت ان كذبته ان ينزل علينا العذاب ثم سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من اعلامه ف--------------------------قال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي---------------------- الذي بشر به المرسلون-	1703	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0845	true	9196139825965570230	125	205	664	1059	1561	300	هل تجدون في كتابكم الرجم علي من احصن قال نعم والذي ذكرتني به لولا اني خشيت ان تحرقني النار ويروي الوراة ان كذبت او غيرت ما اعترفت فوثب عليه اليهود ويروي سفلة اليهود فقال خشيت ان كذبت- ان ينزل علي-- العذاب ثم----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كان يعرفها من -علامات نبوته صلي الله عليه وسلم فقال اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله النبي الامي العربي ولكن حسدك اليهود وانك الذي بشر به المرسلون	845	-1575590356639255932	231	368.5	183	404	57.178218841552734	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1703	false	-4844204434619517907	38	146	206	781	1569	300	وهما محصنان وحد-----------------------------------------------هما الرجم في التوراة فكرهوا رجمهما لشرفهما فبعثوا رهطا منهم الي بني قريظة ليسالوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ذلك وقالوا ان امركم محمد بالجلد والتحميم فاقبلوا وان امركم بالرجم فلا تقبلوا وارسلوا الزانيين معهم- فامرهم بالرجم فابوا ان ياخذوا به فقال--------------- له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا فقال هل تعرفون شابا امرد ابيض اعور----- يسكن فدك يقال له ابن صوريا قالوا نعم وهو اعلم يهودي علي وجه الارض ورضوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به حكما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو الذي فلق البحر لموسي و-رفع فوقكم الطور------- وانجاكم واغرق ال فر-----------------عون والذي انزل عليكم كتابه وحلاله	1703	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0845	true	9196139825965570230	10	124	50	656	1561	300	وهما محصنان وحكمهما في التوراة الرجم ومعهما رهط من اليهود بعثوهما-------------------------------------------------------- ال----ي قريظة ليسالوا----- النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------لم عنهما فامرهم بالرجم فابوا لشرفهما ولحسدهم اهل الاسلام فقال له جبريل اجعل بينك وبينهم ابن صوريا--------------- شابا----- ابيض اعور امرد يسكن فدك فسا--لهم عن----ه فقالوا نعم -هو اعلم يهودي علي وجه الارض بما في التوراة فامرهم باحضاره فقال له النبي صلي الله عليه وسلم انت ابن صوريا قال نعم قال وانت اعلم اليهود قال كذلك يزعمون قال صلي الله عليه وسلم اترضون به حكما -قال-وا نعم قال-- صلي الله عليه وسلم انشدك الله الذي لا اله الا هو----- فلق البحر لموسي وانزل عليكم المن والسلوي وانجاكم واغرق ال فرعون ورفع فوقكم الطور و-----انزل عليكم الحلال ------	845	-1575590356639255932	304	424.0	240	815	37.30061340332031	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1724	false	3697158100364580615	0	35	0	174	1576	300	ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله وروي انه قال له ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال ما----ت النصراني والسلام يعني------------- هب انه قد مات فما كنت تكون صانعا حينءذ فاصنعه الساعة واستغن عنه بغيره	1724	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0861	true	-5698943776747087391	256	291	1300	1472	1509	300	ولا تدنوهم اذ اقصاهم الله فقال----------- ابو موسي لا قوام للبصرة الا به فقال له فانت النصراني اي فانت اذ وليته قيل اراد هب انه ---مات فما كنت----- صانعا حينءذ فاصنعه الساعة واستغن عنه بغيره	861	-1575590356639255932	138	224.5	108	191	72.25131225585938	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1728	false	-2471423532403892566	60	198	330	1030	1561	300	واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل والي سادات اليمن فاهلكه الله علي يدي فيروز الديلمي -بيته فقتله واخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتل- فسر المسلمون----- وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد واتي خبر----ه في اخر شهر ربيع الاول و-----بنو حنيفة---- قوم مسيلمة------- تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك فاجاب عليه الصلاة والسلام ---------------------------------------------------------------------------من محمد رسول الله الي مسيلمة الك-------------------------ذاب اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين فحاربه ابو بكر رضي الله عنه بجنود المسلمين وقتل علي يدي وحشي قاتل حمزة و--------كان يقول قتلت خير الناس في الجاهلية وشر الناس في الاسلام اراد في جاهليتي	1728	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0864	true	8559031744798624874	114	266	616	1374	1545	300	واخرج عمال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي معاذ بن جبل و----سادات اليمن فاهلكه الله علي يد- فيروز الديلمي فبيته وقتله فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتله ليلة قتله فسر المسلمون بذلك وقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فاتي خبر موته في اخ----ر ربيع الاول وارتد بنو حنيفة وهم قوم مسيلمة الكذاب تنبا وكتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من مسيلمة رسول الله الي محمد رسول الله اما بعد فان الارض نصفها لي ونصفها لك واني قد اشركت في الامر ولكن قريش تعتدي فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي مسيلمة الكذاب السلام علي من اتبع الهدي اما بعد فان الارض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين وذلك سنة عشر قتله-------------------------------------- وحشي غلام مطعم ابن عدي فكان يقول قتلت خير الناس اي حمزة------------------------------ في جاهليتي	864	-1575590356639255932	562	992.5	445	835	67.30538940429688	102	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1728	false	-2471423532403892566	200	269	1043	1385	1561	300	اسد ----قوم طليحة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالدا---------------- فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وسبع في عهد ابي بكر- رضي الله عنه فزارة قوم عيينة بن حصن-------- وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم الفجاءة بن عبد يا ل------------------------يل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة--------- وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها--- مسيلمة الكذاب	1728	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0865	true	-307447647241509894	41	117	204	599	1502	300	اسد وهم قوم طل-حة بن خويلد تنبا فبعث اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خالد بن الوليد فقاتله فانهزم بعد القتال الي الشام ثم اسلم وحسن اسلامه وارتد في زمان الصديق رضي الله عنه فزاره قوم عيينة بن حصن الفزاري وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم قوم----------- عبد ياليل بكسر اللام الاولي كهابيل وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة اليربوعي وبعض تميم قوم سجاح بنت المنذر المتنبءة التي زوجت نفسها من مسيلمة الكذاب	865	-1575590356639255932	308	532.0	246	407	75.67567443847656	57	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1738	false	-6837004351616968135	3	42	17	207	1477	300	عمن يءمن به من الرسل فقال امنا----------------- بالله وما انزل الينا--------- الي قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحن له مسلمون البقرة فقالوا حين سمعوا ذكر عيسي عليه السلام م-------------------------ا نعلم اهل دين اقل حظا----- في الدنيا والاخرة منكم ولا دينا شرا من دينكم	1738	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0870	true	456220703780358334	230	295	1223	1552	1572	300	عمن يءمن به من الرسل فقال صلي اله عليه وسلم امن بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسي وعيسي وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون فلما------------- سمعوا ذكر عيسي عليه السلام جحدوا نبوته وقالوا والله لا نعلم اهل دين اقل حظا منكم في الدنيا والاخرة----- ولا دينا شرا من دينكم	870	-1575590356639255932	160	252.0	124	347	46.1095085144043	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2970	false	-1670357724351325270	234	284	1216	1458	1528	300	والترمذي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم سهر----------------------------- مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا---------- يحرسني الليلة قال- فبين-ا نحن كذلك اذ سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا قال انا سعد بن ابي وقاص----------------------------------------- وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له	2970	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0882	true	-4021294769134823709	180	240	881	1164	1465	300	----------عن عاءشة----------------------- سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينما نحن كذلك--- سمعنا خشخشة سلاح -قال من هذا قال---- سعد بن ابي وقاص فقال له صلي الله عليه وسلم ما جاء بك قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له	882	-1575590356639255932	195	327.0	153	324	60.185184478759766	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1798	false	3955563496746501322	139	209	728	1120	1567	300	البخاري ومسلم ومالك والترمذي والنساءي عن ابي قتادة قال----- كنت-------------------------------------------- في منزل في طريق مكة------------------------------------- والقوم محرمون وانا غير محرم----- عام الحديبية فابصروا حمار- وحش و--انا مشغول ف-----------لم يءذنوني فابصر------------------------ته فقمت وركبت الفرس---------------- ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولوني اياهما ----قالوا لا والله ف--------------------نزلت فاخذتهما-------- فشددت علي الحمار فعقرته------------------ فوقعوا فيه ياكلونه---------------------------------------------------- فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------فقال هل معكم منه شء منه----- فناولته العضد فاكل---ها وهو محرم	1798	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0917	true	5493474456851355597	64	184	294	923	1463	300	البخاري ومسلم------------------------ عن ابي قتادة الانصاري كنت جالسا مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزل في طريق مكة ورسول الله صلي الله عليه وسلم امامنا والقوم محرمون وانا غير محرم وذلك عام الحديبية فابصروا حمارا وحشيا وانا مشغول اخصف النعل ولم يءذنوني واحبوا لو ابصرته فالتفت فابصرته فقمت الي-- الفرس فاسرجته ثم ركبت ونسيت السوط والرمح فقلت لهم ناولو------هما لي فقالوا لا والله لا نعينك عليه فغضبت ونزلت فاخذتهما ثم ركبت فشددت علي الحمار فعقرته ثم جءت به وقد مات فوقعوا فيه ياكلون ثم انهم شكوا في اكلهم اياه وهم حرم فرحنا وخبات العضد فادركنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فقال هل معكم منه شء فقلت نعم فناولته العضد فاكل منها وهو محرم	917	-1575590356639255932	342	508.0	277	661	51.73978805541992	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1842	false	4591330045275896114	72	171	402	931	1595	300	سفرة حمراء بين غمامتين غمامة فوقها واخري تحتها وهم ينظرون اليها حتي سقطت بين ايديهم فبكي عيسي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة ---------ولا تجعلها مثلة وعقوبة وقال لهم ليقم احسنكم عملا يكشف عنها ويذكر اسم الله عليها وياكل منها فقال شمعون راس الحواريين انت اولي بذلك فقام عيسي وتوضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال ب-سم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من الوان البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد منها زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	1842	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0944	true	-7056879648289610849	211	284	1101	1490	1574	300	سفرة حمراء بين غمامتين------------------------ وهم ينظرون------ حتي سقطت بين ايديهم فبك-----ي عليه السلام وقال اللهم اجعلني من الشاكرين اللهم اجعلها رحمة للعالمين ولا تجعلها مثلة وعقوبة ثم قام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------توضا وصلي وبكي ثم كشف المنديل وقال باسم الله خير الرازقين فاذا سمكة مشوية بلا فلوس ولا شوك تسيل دسما وعند راسها ملح وعند ذنبها خل وحولها من انواع البقول ما خلا الكراث واذا خمسة ارغفة علي واحد----- زيتون وعلي الثاني عسل وعلي الثالث سمن	944	-1575590356639255932	369	677.5	299	539	68.46011352539062	63	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1843	false	-7859299301781676906	19	79	102	407	1502	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا ام من طعام الاخرة فقال ليس منهما ولكنه شء اخترعه الله بالقدرة العالية كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم----- من فضله فقال الحواريون يا ر-وح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية ثم طارت------- الماءدة	1843	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0945	true	1278905182584554041	15	76	90	392	1599	300	فقال شمعون يا روح الله امن طعام الدنيا او من طعام الاخرة ق-ال ليس منهما ولكن---- اخترعه الله تعالي بقدرته--- كلوا ما سالتم واشكروا يمددكم الله ويزدكم الله من فضله فقال--------وا يا ريوح الله لو اريتنا من هذه الاية اية اخري فقال يا سمكة احيي باذن الله فاضطربت ثم قال لها عودي كما كنت فعادت مشوية واكل من اكل من الماءدة	945	-1575590356639255932	267	478.0	211	318	83.96226501464844	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6873	false	8877786929730109920	0	61	0	348	1634	300	العلم والرسوخ في المعرفة والرضا حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة---- بل السعيد يتنعم---------- بالرضا في الجنة ويسال الله تعالي حتي يقول لهم برضاءي احلكم داري اي برضاءي عنكم رضيتم وقال محمد -بن الفضل الروح والراحة في الرضا واليقين والرضا باب الله الاعظم ومحل استرواح العابدين	6873	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0951	true	8944843564926550017	182	239	923	1252	1574	300	العلم والرسوخ في المعرفة والرضي حال يصحب العبد في الدنيا والاخرة وليس محله محل الخوف والرجاء والصبر والاشفاق وساءر الاحوال التي تزول عن العبد في الاخرة قال بل العب-د يتنعم في الاخرة بالرضي--------- ويسال الله الرضي فيوحي اليهم رض--اءي احلكم داري ----------------------قال محمد ابن الفضل الروح والراحة في الرضي واليقين والرضي باب الله الاعظم ومحل استراحة العابدين	951	-1575590356639255932	289	511.0	237	363	79.61432647705078	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5503	false	8867718805907670800	138	186	703	954	1578	300	سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ------خلق يوم خلق السماوات والارض م-ءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السم--اء والارض فجعل منها----- في الارض رحمة فبمها تعطف الوالدة علي ولدها------- والوحش والطير بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها بهذه الرحمة	5503	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0966	true	4242516928167555403	214	261	1075	1321	1526	300	سلمان عن------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي خلق يوم خلق السماوات والارض ماءة رحمة كل رحمة طباق ما بين السماوات والارض فجعل منها رحمة في الارض فب------ها تعطف الوالدة علي ولدها والطير والوحش------- بعضها علي بعض فاذا كان يوم القيامة اكملها لهذه الرحمة	966	-1575590356639255932	219	379.0	175	272	80.51470947265625	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1885	false	364605112026084934	203	271	1078	1434	1587	300	ومنهم من يستمع اليك حين تتلوا القران روي انه اجتمع ابو سفيان------------------ والوليد----------- والنضر---------- وعتبة وشيبة وابو جهل واضرابهم يستمعون تلاوة رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------قالوا للنضر--------------------------------------- يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال والذي جعلها بيته يعني الكعبة ما ادري ما يقول الا ان-----ه يحرك لسانه ويقول اساطير الاولين مثل ما حدثت------كم عن القرون الم-----------------------------اضية فقال ابو سفيان اني لاراه------ حقا فقال ابو جهل كلا	1885	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0981	true	6479469791182543386	205	293	1081	1531	1558	300	ومنهم من يستمع اليك حين ت-------قرا--------- استمع اليه امية ابن خلف واخوه ابي والوليد بن المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعة لعنهم الله ومنهم ابو سفيان بن حرب الا انه اسلم حين الفتح اجتمعوا وقالوا للنضر وكان اعقلهم واقربهم للاسلام ومات كافرا يا ابا قتيلة ما يقول محمد فقال----------------------------- ما ادري ما يقول غير اني اراه يحرك لسانه ويذكر اساطير الاولين مثل ما كنت اذكر لكم عن القرون الماضية وكان النضر كثير الاخبار عنها فقال ابو سفيان اري بعض ما يقول حقا فقال ابو جهل كلا	981	-1575590356639255932	224	276.0	174	495	45.252525329589844	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1887	false	5403224299034909758	218	248	1179	1334	1610	300	فقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا	1887	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0984	true	-3127235475184109295	65	95	327	482	1505	300	وقال والله لن يصلوا اليك بجمعهم حتي اوسد في التراب دفينا فاصدع بامرك ما عليك غضاضة وابشر بذاك وقر منه عيونا ودعوتني وزعمت انك ناصح ولقد صدقت وكنت ثم امينا	984	-1575590356639255932	154	307.0	124	155	99.3548355102539	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1892	false	3492373460655839060	118	199	594	1000	1549	300	صلي الله عليه وسلم من مات فقد قامت قيامته او جعل مجء الساعة بعد ------------------------------------------------------الموت لسرعته كالواقع بغير فترة قوله لان خسرانهم لا غاية له ويمكن ان يحمل علي معني قوله تعالي وان عليك لعنتي الي يوم الدين ص اي انك مذموم مدعو عليك باللعنة الي يوم الدين ثم اذا جاء ذلك اليوم لقيت ما تنسي اللعن معه اي خسر المكذبون الي قيام الساعة بانواع من المحن والبلاء فاذا قامت الساعة يقعون فيما ينسون معه هذا الخسران وذلك هو الخسران المبين	1892	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms0988	true	6487103435062240911	95	147	506	790	1589	300	صلي الله عليه وسلم من مات فقد قامت قيامته وحتي غاية التكذيب ولو كانت ابتداءية كما مر بيانه ولا يخفي ان التكذيب ينقطع بالموت فليسوا باقين في التكذيب حتي يبعثوا او غ-------اية للخسران----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي خسر المكذبون الي قيام الساعة بانواع ----------البلاء واذا قامت وقعوا------- فيما ينسيهم--- هذا الخسران والساعة قطعة من الزمان	988	-1575590356639255932	144	179.5	111	460	31.30434799194336	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1903	false	-1354198311118380223	82	110	423	569	1599	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون ثم بكتهم بقوله اغير الله تدعون بمعن-----------ي اتخصون الهتكم بالدعوة فيما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله	1903	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1002	true	4894424911934928711	270	299	1446	1594	1596	300	ان اتاكم عذاب الله او اتتكم الساعة من تدعون علي ان-------- اغير الله الخ استءناف للتبكيت اي اتخصون الهتكم بالدعوة ك-ما هو عادتكم اذا اصابكم ضر ام تدعون الله	1002	-1575590356639255932	120	201.0	95	157	76.43312072753906	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4853	false	-8368554435795193037	186	249	971	1259	1495	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مفاتيح الغيب خمس ثم قرا ن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث الاية وفي رواية مفاتيح الغيب خمس لا يعلمها الا الله------ لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله ------ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله وم------ا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت وما	4853	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1022	true	-6900827025694220644	51	99	277	491	1615	300	ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------خمس لا يعلمها الا الله تعالي لا يعلم احد ما يكون في غد الا الله تعالي ولا يعلم احد ما يكون في الارحام الا الله تعالي ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا ولا تدري نفس باي ارض تموت الا	1022	-1575590356639255932	191	345.5	146	306	62.41830062866211	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1932	false	-5540604981756682565	231	270	1198	1419	1565	300	الترمذي والنساءي عن خباب عن رسول الله- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------سالت الله---- ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته الا يهلك امتي ب--سنة فاعطانيها وسالته الا يسلط عليهم----- من غيرهم عدوا فاعطانيها وسالته الا يذيق بعضهم باس بعض--------------------- فمنعنيها	1932	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1031	true	-5432554701676390257	214	272	1162	1474	1618	300	الترمذي و--------عن خباب بن الارت اطال صلي الله عليه وسلم صلاة فقيل له صليت صلاة لم تكن تصليها فقال اجل انها صلاة رغبة ورهبة اني سالت ربي فيها ثلاثا فاعطاني اثنتين ومنعني واحدة سالته الا يهلك امتي بالجدب فاعطانيها فسالته الا يسلط عليهم عدوا من غيره-----ا فاعطانيها وسالته الا يذيق بعضهم باس بعض كما فعل ببني اسراءيل فمنعنيها	1031	-1575590356639255932	190	304.5	154	325	58.46154022216797	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1948	false	2520321445735540559	5	59	24	295	1602	300	البخاري ومسلم واحمد بن حنبل والترمذي عن ابن مسعود---- لما نزلت الاية شق ذلك علي المسلمين وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم لقمان وفي رواية البخاري ليس كما تظنون	1948	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1057	true	3650914457860185884	33	84	178	426	1551	300	البخاري ومسلم بسندهما--------------- عن ابن مسعود انه لما نزلت الاية شق ذلك علي المسلمين -قالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس ذلك انما هو الشرك الم تسمعوا قول لقمان لابنه يا بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم------ وفي رواية ليس هو----- كما تظنون	1057	-1575590356639255932	230	412.5	181	275	83.63636016845703	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2006	false	-4129816709578110310	152	192	799	1004	1578	300	نزلت هذه الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر -قال--- نور يقذفه الله في قلب المءمن فينشرح له وينفسح قيل ف--هل لذلك--- امارة ق---------ال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	2006	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1121	true	6652095120222391179	126	169	674	892	1578	300	نزلت---- الاية سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شرح الصدر فقال هو نور يقذفه الله في قلب المءمن في-شرح له وينفسح فقالوا هل لذلك من امارة يعرف بها قال نعم الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والاستعداد للموت قبل	1121	-1575590356639255932	194	343.5	156	223	86.99551391601562	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2041	false	-188656051507754492	154	185	786	964	1558	300	الاوامر مع ---النواهي وتقدمهن جميعا فعل التحريم واشتركن في الدخول تحت حكمه علم ان التحريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس الكي--ل والميزان وترك العدل في القول ونكث --عهد	2041	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1157	true	-778061814466138668	209	234	1104	1257	1590	300	الاوامر بعده والنواهي-------------------------- واشتركن في الدخول تحت حكمه والتح------ريم راجع الي اضدادها وهي الاساءة الي الوالدين وبخس المكيال والميزان وترك العدل في القول ونكث العهد	1157	-1575590356639255932	137	245.0	113	185	74.0540542602539	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2043	false	3449137893163130915	211	297	1099	1508	1523	300	عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار وعن كعب الاحبار والذي نفس كعب بيده ان هذه الايات لاول شء في التوراة فان قلت علام عطف قوله ثم اتينا موسي الك--------------------------------------------------------------تاب الانعام قلت علي وصاكم به فان قلت كيف صح عطفه عليه ب ثم والايتاء قبل التوصية بدهر طويل قلت هذه التوصية قديمة لم تزل توصي بها كل امة علي لسان نبيهم كما قال ابن عباس رضي الله عنهما محكمات لم ينسخهن شء من جميع الكتب فكانه قيل ذلكم وص--اكم به يا بني ادم قديما وحديثا	2043	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1165	true	462802205289196553	213	250	1067	1253	1509	300	عمل بهن دخل الجنة ومن تركهن دخل النار 6154 -------------------------------------------------------------------------------------ثم اتينا موسي الكتاب ثم لترتيب الاخبار بلا مهلة اي ثم اخبركم انا اتينا موسي الكتاب او لتراخي الرتبة اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلكم وصيناكم به يا بني ادم قديما وحديثا	1165	-1575590356639255932	99	155.5	78	473	20.930233001708984	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2048	false	-8462294887201991948	267	299	1416	1596	1598	300	قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا --------------بالمغرب وخسفا بالمشرق وخسفا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونارا تخرج من عدن	2048	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1170	true	-7318889614679894905	88	120	503	682	1587	300	قال انها لا تقوم حتي تروا قبلها عشر ايات الدخان ودابة الارض وخسفا بالمشرق وخسفا بالمغرب وخس--------------فا بجزيرة العرب والدجال وطلوع الشمس من مغربها وياجوج وماجوج ونزول عيسي ونار- تخرج من عدن	1170	-1575590356639255932	165	319.0	135	194	85.05154418945312	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	71	217	363	1068	1501	300	عن عمرو بن العاص قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان الامر قد فرغ منه فقال------------------- سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	2090	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1210	true	7448161917489337346	28	169	149	829	1528	300	عن عمر- بن العاص---- خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان --امر قد فرغ منه فقال صلي الله عليه وسلم سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال------------------------------------- بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير	1210	-1575590356639255932	661	1270.0	524	724	91.29833984375	133	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2092	false	-2978810755441754916	92	300	491	1545	1545	300	وعن ابن عباس رضي الله عنه-- كل ما شءت والبس ما شءت ما اخطاتك خصلتان سرف ومخيلة الروايات ولا الي هذه الاشارات مع دقة نظره حبا لمذهبه والله يقول الحق وهو يهدي السبيل الاحزاب قوله وعن ابن عباس كل ما شءت الحديث رواه البخاري عنه تعليقا المخيلة الكبر النهاية اختال فهو مختال وفيه خيلاء ومخيلة----------------------------------------------------------------------- والمخيلة الكبر يقال اخطا فلان كذا اذا عدمه الاساس ومن المجاز لن يخطءك ما كتب لك واخطا المطر الارض لم يصبها وتخاطاته النبل تجاوزته ويحكي ان الرشيد كان له طبيب نصراني حاذق فقال لعلي بن الحسين بن واقد ل--يس في كتابكم من علم الطب شء والعلم علمان علم الابدان وعلم الاديان فقال له قد جمع الله الطب كله في نصف اية من كتابه قال وما هي قال قوله تعالي وكلوا واشربوا ولا تسرفوا فقال النصراني ولا يءثر من رسولكم شء في الطب فقال قد جمع رسولنا صلي الله عليه وسلم الطب في الفاظ يسيرة قال وما هي قال قوله المعدة بيت الداء-- والحمية راس كل دواءس واعط كل بدن ما عودته فقال النصراني ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا قوله المعدة بيت الداء معني الحديث ما رواه البيهقي في شعب الايمان وابن الجوزي في لقط المنافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق------ اليها-	2092	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1212	true	7654300810876473213	30	129	173	667	1570	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهما كل ما شءت والبس -------ما اخطاك-------- سرف ومخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلة والسرف في الاية شامل اللباس قال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اللزم دواء والمعدة بيت الادواء وعودوا البدن ما اعتاده قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصراني---------- لعلي بن الحسين بن واقد لا طب في كتابكم ولا في كلام نبيكم فقال -----------------------------------------جمع الله عز وجل في -------------كتابه الطب بكلمة هي --------------------------ولا تسرفوا ونبي--------------------------------------------------------نا صلي الله عليه وسلم-------------------- قال---------------- المعدة بيت الادواء والحمية راس كل دواء- واعط كل بدن ما عودته فقال--------- ما ترك كتابكم ولا نبيكم لجالينوس طبا وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم المعدة حوض البدن والعروق واردة اليها	1212	-1575590356639255932	319	405.5	250	1138	28.031635284423828	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2115	false	-8835000388124510350	40	115	199	564	1502	300	لا يحب المعتدين اي المجاوزين ما امروا به في كل شء من الدعاء وغيره-------------------------------------- وعن ابن جريج هو رفع الصوت بالدعاء وعنه --------------------------------------------------الصياح في الدعاء مكروه وبدعة وقيل هو الاسهاب في الدعاء وعن النبي صلي الله عليه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول وعمل واعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول وعمل ثم قرا قوله تعالي انه لا يحب المعتدين	2115	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1236	true	1543511257782262634	0	62	0	314	1628	300	لا يحب المعتدين في---------------------------------- الدعاء بالتوسع فيه بغير احتياط عما يكره او لا يجوز وعن الرغبة في الدنيا وكونها اكبر همه وطلبه ما لا يليق كالصعود الي السماء ورتبة الانبياء والصيام فيه قال-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم سيكون قوم يعتدون في الدعاء وحسب المرء ان يقول اللهم اني اسالك الجنة وما قرب اليها من قول و--------------------------------------------عمل ثم قرا----------- انه لا يحب المعتدين	1236	-1575590356639255932	181	266.0	143	453	39.955848693847656	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2119	false	-8954761065859352550	1	83	5	404	1506	300	صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله------ به من -------الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك --ماء ولا تنبت --كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	2119	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1241	true	-4482072519275897423	181	262	961	1366	1559	300	صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله تعالي به من العلم والهدي------- كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان- منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب من------ها اخري----- هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت الكلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي- ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1241	-1575590356639255932	368	659.0	291	428	85.98130798339844	69	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3958	false	-876894367157697032	73	155	366	764	1569	300	صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله------ به من -------الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك --ماء ولا تنبت --كلا فذلك مثل من فقه في دين الله عز وجل ونفعه ما بعثني الله------ به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله------ الذي ارسلت به	3958	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1241	true	-4482072519275897423	181	262	961	1366	1559	300	صلي الله عليه وسلم م---ثل ما بعثني الله تعالي به من العلم والهدي------- كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا وزرعوا واصاب من------ها اخري----- هي قيعان لا تمسك الماء ولا تنبت الكلا فذلك مثل من فقه في دين الله تعالي- ونفعه ما بعثني الله تعالي به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله تعالي الذي ارسلت به	1241	-1575590356639255932	368	664.0	291	427	86.18267059326172	70	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	21	61	104	300	1557	300	ان يظنوا ب-ه ثقل----- مقامهم عليه فذكر ذلك للقينتين فقالتا قل شعرا نغنيهم به -لا يدرون -من قاله فقال معاوية الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبينون الكلاما	2135	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1252	true	-5040972352626248399	15	51	78	249	1620	300	ان يظنوا انه ثقل عليه مقامهم -----------------------فقالتا قل شعرا نغنيهم به ولا يدرون لمن هو --فقال------- الا يا قيل ويحك قم فهينم لعل الله يسقينا غماما فيسقي ارض عاد ان عادا قد امسوا ما يبي-ون الكلاما	1252	-1575590356639255932	159	264.5	125	204	77.94117736816406	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2178	false	4803099591479592550	131	290	674	1481	1525	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا---------------- ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم لمن المقربين فان قلت هلا قيل وجاء السحرة فرعون فقالوا قلت هو علي تقدير ساءل سال ما قالوا اذ جاءوه فاجيب بقوله قالوا ان لنا لاجرا اي جعلا علي الغلبة وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة----- فان قلت وانكم لمن المقربين ما الذي عطف عليه قلت هو معطوف علي محذوف سد مسده حرف الايجاب كانه -------------------------------------قال ايجابا لقولهم ان لنا لاجرا نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني ل--اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفعة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل--------- واخر من يخرج وروي ---انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا	2178	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1283	true	-2553561790565102213	160	300	856	1568	1568	300	وجاء السحرة فرعون قالوا ان لنا لاجرا اي جعلا ومكافاة ان كنا نحن الغالبين ان غلبنا موسي بسحرنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقرء ان لنا لاجرا علي الاخبار واثبات الاجر العظيم وايجابه كانهم قالوا لا بد لنا من اجر والتنكير للتعظيم كقول العرب ان له لابلا وان له لغنما يقصدون الكثرة 7114 قال نعم وانكم لمن المقربين-------- عطف انكم لمن المقربين علي محذوف سد مسده حرف الايجاب الذي هو نعم كانهم لما قالوا اءن لنا لاجرا قال ا-جابا لهم ----------------نعم ان لكم لاجرا وانكم لمن المقربين اراد اني لا اقتصر بكم علي الثواب وحده وان لكم مع الثواب ما يقل معه الثواب وهو التقريب والتعظيم لان المثاب انما يتهنا بما يصل اليه ويغتبط به اذا نال معه الكرامة والرفقة وروي انه قال لهم تكونون اول من يدخل في مجلسي واخر من يخرج مه وقيل انه دعا برءساء السحرة ومعلميهم فقال لهم ما صنعتم قالوا-	1283	-1575590356639255932	588	1046.5	469	879	66.89419555664062	107	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2179	false	-2632379487573827762	0	300	0	1614	1614	300	يكون امرا من السماء فانه لا طاقة لنا به وروي انهم كانوا ثمانين الفا وقيل سبعين الفا وقيل بضعة وثلاثين الفا واختلفت الروايات فمن مقل ومن مكثر قوله وقرء ان لنا لاجرا نافع وابن كثير وحفص قوله فمن مقل ومن مكثر الفاء عقيب قوله واختلفت الروايات مفصلة له وقيل كان يعلمهم مجوسيان من اهل نينوي وقيل قال فرعون لا نغالب موسي الا بما هو منه يعني السحر قا-----لوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن الملقين قال القوا فلما القوا سحروا اعين الناس واسترهبوهم وجاء بسحر عظيم واوحينا الي موسي ان الق عصاك فاذا هي تلقف ما يافكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين والقي السحرة ساجدين قالوا امنا برب العالمين رب موسي وهارون تخييرهم اياه ادب حسن راعوه معه كما يفعل اهل الصناعات اذا التقوا كالمتناظرين قبل ان يتخاوضوا في الجدال والمتصارعين قبل ان يتاخذوا للصراع وقولهم واما ان نكون نحن الملقين فيه ما يدل علي رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل وقد----------- سوغ لهم موسي ما تراغبوا فيه------------ ازدراء لشانهم وقلة مبالاة بهم وثقة بما كان-- بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر ابدا قوله نينوي روي عن فخر المشايخ انها قرية بقرب الموصل بعث فيها يونس قوله او تعريف الخبر واقحام الفصل فان قلت ما الفرق بين ان يكون الضمير مءكدا وبين ان يكون فصلا قلت التوكيد يرفع التجوز عن المسند اليه فيلزم التخصيص من تعريف الخبر اي نحن نفعل الالقاء البتة لا غيرنا والفصل يخصص الالقاء بهم لانه لتخصيص المسند بالمسند اليه فيعري عن التوكيد سحروا اعين الناس اروها----- بالحيل- والشعوذة وخيلوا اليها ما الحقيقة بخلافه كق------وله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض وركب بعضها بعضا واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم-	2179	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1284	true	-8083041290066246188	9	139	42	721	1590	300	يكون امرا من السماء فانه لا طاقة لنا ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه و-------------------------------------قيل قال فرعون لا نغالب موسي الا بما هو منه يعني السحر 7115 قالوا يا موسي اما ان تلقي واما ان نكون نحن المل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين فيه ما يدل علي رغبتهم في ان يلقوا قبله من تاكيد ضميرهم المتصل بالمنفصل وتعريف الخبر او تعريف الخبر واقحام الفصل 7116 قال القوا سوغ لهم موسي رغبتهم في ان يلقوا هم اولا ازدراء لشانهم وقلة مبالاة بهم وثقة بما كانوا بصدده من التاييد السماوي وان المعجزة لن يغلبها سحر ابدا ------------------فل---------------------------------------------------------------------------------------ما القوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سحروا اعين الناس اروا الناس بالحيلة والشعوذة وخيلو------ا ما الحقيقة بخلافه كما في قوله تعالي يخيل اليه من سحرهم انها تسعي طه روي انهم القوا حبالا غلاظا وخشبا طوالا فاذا هي امثال الحيات قد ملات الارض وركب بعضها بعضا واسترهبوهم وارهبوهم ارهابا شديدا كانهم	1284	-1575590356639255932	611	1125.0	493	1657	36.87386703491211	106	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2327	false	5217007461065461011	114	210	594	1039	1509	300	سعد بن ابي وقاص قتل ----------------------------اخي عمير يوم بدر فقتلت به سعيد بن العاص واخذت سيفه---- فاعجبني فجءت به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ان الله قد شفي صدري من المشركين فهب لي هذا السيف فقال ليس هذا لي ولا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطرحه في القبض---- فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله تعالي من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد انزلت سورة الا-------------------------------نفال فقال يا سعد انك------------------ سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه وعن عبادة بن الصامت رضي الله	2327	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1376	true	-3400343133842048804	39	138	239	717	1560	300	سعد بن ابي وقاص يا رسول الله قتل سعيد ابن العاص اخي عميرا------- فقتلته ف----------------اخذت سيفه هذا فاعطنيه ف------قال----------- صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- ليس ----لي ولا لك فاطرحه في القبض بفتحتين اي في المقبوض من الغنيمة وروي انه رجع فساله السيف ايضا مرة اخري فشد عليه ونهره وقال اطرحه في القبض قال فطرحته وبي ما لا يعلمه الا الله------ من قتل اخي واخذ سلبي فما جاوزت الا قليلا حتي ----------------------------------------نزلت سورة الانفال وناداني من وراءي مناد نزل قران فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتني السيف وليس لي وانه قد صار لي فاذهب فخذه وروي انه صلي الله -----------	1376	-1575590356639255932	245	318.5	191	638	38.40125274658203	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2339	false	1454705124928208073	136	248	702	1224	1487	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال ما تقولون ان القوم قد خرجوا من مكة علي كل صعب وذلول فالعير احب اليكم ان النفير ----------------قالوا بل العير احب الينا من لقاء العدو فتغير وجه رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم ثم ردد عليهم فقال ان العير قد مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فقالوا يا رسول الله عليك بالعير ودع العدو فقام عند غضب النبي صلي الله عليه وسلم ابو بكر --وعمر رضي الله عنهما فاحسنا ثم قام---- سعد بن عبادة فقال انظر امرك فامض فو ا---لله لو سرت الي عدن ابين ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو يا رسول الله--------- امض لما امرك الله	2339	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1381	true	7596349736172757831	60	151	304	753	1492	300	صلي الله عليه وسلم اصحابه وقال---------- ان الله وعدني احدي الطاءفتين فوافقوه علي قتال---------------- النفير وكره بعضهم ذلك وقال لم نستعد له وذلك بوادي دقران بفتح الدال فاسكان القاف قريب من الصفراء وغضب صلي الله عليه وسلم و-------------قال ان العير--- مضت علي ساحل البحر وهذا ابو جهل قد اقبل فاحسن --------------------------------------------------------------------------ابو بكر ثم عمر القول بالاجابة الي القتال ثم قال سعد بن عبادة----- انظر امرك فامض فيه فوالله لو سرت الي عد-----ن ما تخلف عنك رجل من الانصار ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله	1381	-1575590356639255932	262	351.0	202	575	45.565216064453125	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2340	false	9221405532461662870	100	265	503	1329	1503	300	ثم قال المقداد بن عمرو روينا في صحيح البخاري عن ابن مسعود قال اتي فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قال- بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون ما دامت عين منا تطرف فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس وهو يريد الانصار لانهم قالوا له حين بايعوه علي العقبة انا بر--اء من ذمامك حتي تصل الي ديارنا فاذا وصلت الينا فانت في ذمامنا نمنعك مما نمنع منه اباءنا ونساءنا فكان النبي صلي الله عليه وسلم يتخوف ان لا تكون الانصار لا تري عليهم نصرته الا علي عدو دهمه---- بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال لكانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال------- امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض-يا رسول الله-لما اردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما -تخلف منا رجل واحد وما نكره ان تلقي	2340	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1381	true	7596349736172757831	138	274	690	1373	1492	300	ثم قال المقداد بن عمرو وهو المقداد بن الاسود امض كما امرك الله--- فانا معك حيثما احببت لا نقول لك كما قالت بنو اسراءيل لموسي اذهب انت وربك فقاتلا انا هاهنا قاعدون ولكن اذهب انت وربك فقاتلا انا معكما مقاتلون فتبسم رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم ثم قال اشيروا علي ايها الناس---- يريد الانصار وقد شرطوا----- حين بايعوه ب---العقبة انهم برءاء من ذمامه حتي يصل الي ديارهم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------تخوف ا--لا يروا--------------------- نصرته الا علي عدو هجم عليه بالمدينة فقام سعد بن معاذ فقال -كانك تريدنا يا رسول الله قال اجل قال انا قد امنا بك وصدقناك وشهدنا ان ما جءت به هو الحق واعطيناك علي ذلك عهودنا ومواثيقنا علي السمع والطاعة فامض يا رسول الله لما اردت فو-الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك ما يتخلف منا -----احد وما نكره ان تلقي	1381	-1575590356639255932	595	1036.0	473	843	70.58126068115234	104	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2346	false	3070735262092746559	159	195	806	981	1486	300	قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثلاث مءة وتسعة عشر رجلا فاستقبل----------------------------- القبلة ثم مد يد-ه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	2346	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1384	true	971562359611421437	147	186	759	953	1541	300	قال لما كان يوم بدر نظر---------- صلي الله عليه وسلم الي المشركين وهم الف واصحابه ثل-ثماءة وبضعة عشر رجلا فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه يقول اللهم انجز لي ما وعدتني	1384	-1575590356639255932	160	284.5	127	205	78.04878234863281	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2373	false	5604445549376768306	154	264	805	1368	1550	300	ابن عباس رضي الله عنه امر الله------- المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله------ بعذاب يصيب الظالم وغير الظالم ويعضده ما روينا عن الترمذي وابي داود عن قيس بن ابي حازم عن ابي بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب وروي الترمذي ايضا عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي نهاهم علماءهم فمل ينتهوا فجالسوهم في مجالسهم واكلوهم وشاربوهم فضرب الله قلوب بعضهم ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	2373	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1405	true	372284677874406008	197	276	1013	1421	1540	300	ابن عباس------------- امر الله عز وجل المءمنين ان لا يقروا المنكر بين اظهرهم فيعمهم الله تعالي بعذاب يصيب الظالم وغيره قال ابو------------------------------------------------------------- بكر رضي الله عنه---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم ولم ياخذوا علي يده اوشك ان يعمهم الله بعقاب رواه الترمذي وابو داود و----------------------------------------------------لما وقعت بنو اسراءيل في المعاصي وجالس بعض بعضا و-----------------------------واكلوهم وشاربوهم -ضرب----- قلوب بعض-- ببعض ولعنهم علي لسان داود وعيسي -بن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون	1405	-1575590356639255932	358	592.5	287	576	62.15277862548828	59	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2411	false	6646073427515709401	204	256	1048	1312	1537	300	يده في يد الحارث بن هشام فلما نكص ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال له الحارث الي اين اتخذ لنا في هذه الحال ف-قال -------------اني اري مالا ترون------------------------- ودفع في صدر الحارث وانطلق و----انهزموا فلما بلغوا مكة قالوا هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم فلما اسلموا علم-------وا انه الشيطان	2411	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1431	true	2665348007481550197	193	271	1001	1401	1547	300	يده في يد الحارث بن هشام وهو في صورة سراقة رضي الله عن سراقة واسلامه بعد ولما راي الملاءكة تنزل علي صورة امداد المءمنين نزع يده ونكص فقال له------- الي اين اتخذ-لنا في هذه الحالة فقال اني برء منكم اني اري مالا ترون من نزول الملاءكة لقتالكم ودفع في صدر الحارث وانطلق ولما انهزموا ودخل----وا مكة قالوا هزم الناس سراقة وبلغ ذلك سراقة فقال والله ما علمت بمسيركم حتي سمعت ب-هزيمتكم ولما اسلم من اسلم ايقنوا ان- الشيطان	1431	-1575590356639255932	220	350.0	176	414	53.14009475708008	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2412	false	5385169218508020989	92	134	442	633	1448	300	ما رءي الشيطان في يوم هو فيه اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة وما ذاك الا لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله------ عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد راي جبريل------------ يزع الملاءكة	2412	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1432	true	-2121206794391883477	30	69	151	339	1539	300	ما رءي الشيطان يوما--------- اصغر ولا احقر ولا ادحر ولا اغيظ منه في يوم عرفة------------ لما يري من تنزل الرحمة وتجاوز الله تعالي عن الذنوب العظام الا ما رءي يوم بدر فانه قد راي جبريل عليه السلام يزع الملاءكة	1432	-1575590356639255932	166	295.0	130	209	79.42583465576172	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	17	74	86	356	1513	300	عليه السلام--- ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللبن وان الله ليشدد قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ابراهيم ------------------------------------------------------------ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا نوح ث-----م قال	2430	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1450	true	-4022467229948800952	48	117	238	566	1477	300	عليه وسلم فقال ان الله ليلين قلوب رجال حتي تكون الين من اللين ويش----------د قلوب رجال حتي تكون اشد من الحجارة وان مثلك يا ابا بكر مثل ابراهيم قال فمن تبعني فانه مني ومن عصاني فانك غفور رحيم ومثل عيسي ان تعذبهم فانهم عبادك وان تغفر لهم فانك انت العزيز الحكيم ومثلك يا عمر مثل نوح قال رب لا تذر علي الارض من الكافرين ديارا او مثل موسي قال	1450	-1575590356639255932	239	439.5	186	338	70.7100601196289	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2430	false	9097351476976732964	195	264	992	1320	1513	300	ف----دخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت فقال ابكي علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة منه وروي انه قال-------------------------------------------------------------------- لو نزل عذاب من السماء لما نجا منه غير عمرو سعد بن معاذ لقوله كان-------------------- الاثخان في القتل احب الي	2430	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1451	true	6627631159335385898	73	151	342	730	1479	300	احد ودخل عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو وابو بكر يبكيان فقال يا رسول الله اخبرني فان وجدت بكاء بكيت والا----------- تباكيت فقال ابك -علي اصحابك في اخذهم الفداء ولقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة لشجرة قريبة وذكرهم بالعذاب لانهم الراضون بالفداء الامرون به حيث استشارهم وعنه صلي الله عليه وسلم لو نزل عذاب -----------ما نجا منه الا عمر وسعد بن معاذ يعني انه حضر وقال كعمر او قال الاثخان--------- احب الي	1451	-1575590356639255932	263	451.5	207	420	62.619049072265625	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2441	false	-1547195001426585331	142	227	705	1141	1483	300	وذلك انه لا يسند العهد الي الله تعالي-------------------------- في مقام يوهم شاءبة النقض اجلالا وتعظيما لكبرياءه ا-لا تري وصية رسول الله صلي الله عليه وسلم لامراء السرايا واذا نزلت ب----حصن فطلبوا النزول علي حكم الله ---------تعال--------ي فانزل-هم علي حكمك-------- فانك- لا تدري- اصادفت- حكم الله تعالي ام لا وان طلبوا ذمة الله فانزلهم علي ذمتك فلان تخفر ذمتك- خير من ان تخفر ذمة الله---------------- فتوقير عهد الله واجب- وقد تحقق من المشركين النكث وتبرا الله ورسوله منه فاحري بان لا ينسب العهد المنبوذ الي الله	2441	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1458	true	-2816093875481997434	83	168	453	877	1545	300	وذكر بعض ان نسبة العهد الي الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم في مقام ---نسب فيه النبذ من المشركين لا ----يحسن ادبا كما ---------قال-- صلي الله عليه وسلم لامراء السرايا -اذا نزلتم علي حصن فطلبوا النزول علي حكم الله او علي ذمة الله عز وجل فانزلوهم علي حكمكم وذمتكم فانكم لا تدرون اصادفتم حكم الله فيهم- ام لا و------------------------------------لان تخفر ذمتكم خير من ان تخفر ذمة الله فانظر كيف ادبهم فتوقير عهد الله تعالي وقد ---نكثه المشركون -----------------------------احري با--لا ينسب العهد المنكوث الي الله	1458	-1575590356639255932	287	341.0	221	514	55.83657455444336	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2442	false	-5171631833899337786	80	126	393	613	1464	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا عند ذلك يا علي ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظهورنا وانه ليس بيننا وبينه عهد الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	2442	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1460	true	5244907741936691344	0	66	0	318	1509	300	بعد هذا العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان ولا يدخل الجنة الا كل نفس مءمنة وان يتم الي كل ذي عهد عهده وذكر الامر بالاربع في مكة وعرفة ايضا بامره صلي الله عليه وسلم في صوت عال ولو بلغ عنه اجنب لربما لم يقبلوا ولما بلغ علي قالوا--------------- ابلغ ابن عمك انا قد نبذنا العهد وراء ظه-رنا وانه ليس بيننا وبينه ----الا طعن بالرماح وضرب بالسيوف	1460	-1575590356639255932	199	358.5	158	338	58.87574005126953	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2464	false	19508572323348425	16	63	78	345	1652	300	فعيرو-هم بالشرك فطفق علي ابن ابي طالب يوبخ العباس بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطيعة الرحم واغلظ له في القول فقال العباس------- تذكرون مساوءنا وتكتمون محاسننا فقال اولكم محاسن قالوا نعم ونحن افضل منكم اجرا انا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني	2464	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1481	true	8522262330887378147	204	238	1055	1258	1609	300	يعيرونهم بالشرك وغلظ علي عمه العباس-- يوبخه------ بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقطيعة الرحم فق------------------ال العباس ما لكم تذكرون مساوينا وتكتمون محاسننا ان----------------------------------------------نا لنعمر المسجد الحرام ونحجب الكعبة ونسقي الحجيج ونفك العاني	1481	-1575590356639255932	176	294.0	144	275	64.0	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2468	false	-4500955838724166323	269	296	1469	1596	1623	300	صلي الله عليه وسلم لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله------ ويبغض في الله------ حتي يحب في الل-------ه ابعد الناس ويبغض في الله------- اقرب الناس	2468	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1488	true	2586102480805660853	35	67	182	335	1509	300	صلي الله عليه وسلم لا يطعم احدكم طعم الايمان حتي يحب في الله تعالي ويبغض في الله تعالي حتي يحب في الله سبحانه ابعد الناس ويبغض في الله عز وجل اقرب الناس	1488	-1575590356639255932	127	223.0	100	153	83.00653839111328	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2492	false	8702646276301049622	174	214	840	1045	1449	300	وابن ماجه عن ثوبان قال لما نزلت -الاية ----------------------------------------------------------قال بعض اصحابه--------------------- فلو علمنا اي المال خير اتخذنا ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه قوله وتوفي رجل فوجد الحديث	2492	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1511	true	1489578617772170984	76	126	380	636	1533	300	----------عن ثوبان---- لما نزلت والذين يكنزون كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة فلو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله لسان ذاكر وقلب شاكر وزوج- صالحة تعين المءمن علي ايمانه ولفظ--------------- الحديث	1511	-1575590356639255932	167	254.5	134	286	58.39160919189453	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4427	false	424663472898516921	222	272	1144	1402	1557	300	وابن ماجه عن ثوبان رضي الله عنه قال لما نزلت والذين يكنزون-------------------------------------------------------------------------- الذهب والفضة التوبة الاية قال بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل المال لسان ذاكر وقلب شاكر وزوجة صالحة تعين المءمن علي ايمانه	4427	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1511	true	1489578617772170984	76	124	380	624	1533	300	----------عن ثوبان----------------- لما نزلت والذين يكنزون كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض اسفاره فقال بعض اصحابه نزلت في الذهب والفضة ف-------------------------------------------------------لو علمنا اي المال خير اتخذناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضله----- لسان ذاكر وقلب شاكر وزوج- صالحة تعين المءمن علي ايمانه	1511	-1575590356639255932	168	276.5	136	332	50.60240936279297	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2492	false	8702646276301049622	19	140	88	664	1449	300	ما ادي زكاته فليس بكنز------------- وعن ابن عمر رضي الله عنهما كل ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم يءد زكاته فهو الذي ذكر ال-----------------------------------له وان ----------------------------------------------------------------------------كان علي ظهر الارض فان قلت فما تصنع بما روي سالم بن الجعد انها لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبا للذهب تبا للفضة قالها ثلاثا فقالوا له اي مال نتخذ قال لسانا ذاكرا وقلبا خاشعا وزوجة تعين احدكم علي دينه وبقوله عليه الصلاة والسلام من ترك صفراء او بيضاء كوي--------------- بها وتوفي رجل فوجد في مءزره د----------------ينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كية وتوفي--------- اخر فوجد في مءزره ديناران فقال كيتان عمر من كنزها فلم يءد زكاتها ويل له هذا قبل ان تنزل الزكاة	2492	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1512	true	6315418504109872198	96	202	479	977	1462	300	ما ادي زكاته فليس بكنز رواه ابن عمر وعن ابن عمر------------------ ما اديت زكاته فليس بكنز وان كان تحت سبع ارضين وما لم تءد زكاته فهو الذي ذكر الله ولو كان علي ظهر الارض والتغي بقوله وان كان تحت سبع ارضين معتبر بالاخفاء لا بالكثرة كما هو ظاهر وكما دل له قوله ولو كان علي ظهر الارض اي غيرخفي والمراد ليس بكنز موعود عليه فقال------------------------ صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م من ترك صفراء او بيضاء كوي بها يعني تركها بلا -----زكاة ووجد في ازار رجل من اهل الصفة دينار فقال---------- صلي الله عليه وسلم كية --وفي ازار رجل اخر د--------------يناران فقال كيتان وذلك---------------------------------- قبل ان تفرض الزكاة	1512	-1575590356639255932	273	398.0	209	740	36.89189147949219	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2508	false	-7413770812951211284	16	52	89	259	1631	300	ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعا-طار علي متنه يبتغي القتل او الموت	2508	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1530	true	-6961289397766736454	176	210	945	1104	1558	300	ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من خير----- الناس---- رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعا طار علي متنه يبتغي القتل او الموت	1530	-1575590356639255932	154	278.0	121	172	89.53488159179688	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5998	false	-1911263196379894576	155	192	799	972	1529	300	ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير معاش الناس لهم رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة_ او فزعة_ طار علي متنه يبتغي القتل او الموت	5998	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1530	true	-6961289397766736454	176	210	945	1104	1558	300	ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- من خير----- الناس---- رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة- او فزعا- طار علي متنه يبتغي القتل او الموت	1530	-1575590356639255932	154	272.0	120	174	88.50574493408203	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2539	false	6696388151541750546	266	297	1456	1613	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عدن دار الله التي لم ترها عين--- ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله تعالي طوبي لمن دخلك	2539	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1566	true	6951100447776553903	129	160	687	841	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عدن دار الله التي لم ترها عين قط ولم تخطر علي قلب بشر لا يسكنها غير ثلاثة النبيون والصديقون والشهداء يقول الله------ طوبي لمن دخلك	1566	-1575590356639255932	151	288.5	121	160	94.375	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2540	false	-8217453530661664705	191	218	955	1087	1498	300	لا تطمح عيني ولا تنازع نفسي الي شء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع الي رضاه عني وان احشر في زمرة المهديين المرضيين عنده	2540	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1567	true	-3302886681446767563	248	275	1312	1444	1574	300	لا تطمح عيني ولا تنازع نفسي الي شء مما وعد الله في دار الكرامة كما تطمح وتنازع الي رضاه عني وان احشر في زمرة المهديين المرضيين عنده	1567	-1575590356639255932	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2543	false	6221541442536505953	35	96	183	487	1555	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال عليه والسلام------------------------ يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له------------------------------------------------ فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة ف-----------نزل واديا وانقطع عن الجماعة والجمعة فسا----ل عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2543	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1573	true	-3017221192531645414	127	286	685	1444	1517	300	يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه وكان قبل ذلك يحافظ علي الصلاة مع الجماعة ويعجل الخروج من المسجد فقال صلي الله عليه وسلم له فيك خصلة نفاق فقال ما لنا للصلاة الا هذا الثوب فاتعجل به الي زوجي لتصلي به ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اما لك في اسوة حسنة والذي نفسي بيده لو اردت ان تسير الجبال معي ذهبا وفضة لسارت ثم اتاه بعد ذلك فقال يا رسول الله ادع الله ان يرزقني مالا والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارزق ثعلبة مالا فاتخذ غنما فنمت كما ينمو الدود ف---ضاقت عنه المدينة فتنحي عنها ونزل واديا------- من ا--------وديتها فكان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1573	-1575590356639255932	242	377.5	188	777	31.145431518554688	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2545	false	3872047153864093976	48	114	249	579	1522	300	عاصم بن عدي بم-ءة وسق من تم---------------------------ر وجاء ابو عقيل الانصاري رضي الله عنه بصاع من تمر ف----------------قال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات فلمزهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المنافقون فقالوا ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وان كان الله ورسوله لغنيين عن صاع ابي عقيل ولكنه احب ان يذكر بنفسه ليعطي من	2545	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1577	true	-3643532266311109818	159	276	790	1377	1501	300	عاصم بن عدي بماءة وسق تمرا والوسق ستون صاعا او حمل بعير وجاء ابو عقيل الانصاري واسمه الحيحاب وقيل سهل بن رافع بصاع تمرا فقال بت ليلتي اجر بالجرير علي صاعين فتركت صاعا لعيالي وجءت بصاع فامر- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينثره علي الصدقات والجرير الحبل يسقي به علي بعيره او علي ظهره من البءر لشجرهم ونخلهم او حرثهم او يرفع به التراب بجرد به في وعاء ثم رايت ما يعين الاول وهو السقي وهو لفظ البخاري ومسلم بت ليلتي اجر بالجرير الماء حتي نلت صاعين فامسكت احدهما لعيالي الخ فقال المنافقون------- ما اعطي عبد الرحمن وعاصم الا رياء وقد كان الله ورسوله -غنيين عن صاع ابي عقيل ولكن- احب ان يذكر-----ه ليعطي من	1577	-1575590356639255932	276	474.5	219	602	45.84717559814453	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2563	false	-5314080573060023149	0	42	0	194	1581	300	وابي داود عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل- علي ال ابي ا----وفي------------------ الا انها	2563	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1597	true	8002314053014105230	175	221	900	1117	1544	300	وابي داود عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صلي علي ال ابي اوفي وفي الكلام حذف تقديره الا انها	1597	-1575590356639255932	194	370.5	152	217	89.40092468261719	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2571	false	1583979714844546334	101	139	549	726	1569	300	وروينا في مسند احمد بن حنبل عن ابن مسعود قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميت- فليقم ثم قال قم يا فلان----------- حتي سمي ستة وثلاثين	2571	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1602	true	1501776569482109451	58	95	289	464	1606	300	وروي---------- احمد بن حنبل عن ابن مسعود---- خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ثم قال قم يا فلان فانك منافق حتي سمي ستة وثلاثين	1602	-1575590356639255932	163	295.0	128	189	86.2433853149414	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5899	false	4742761662125828476	107	137	583	725	1573	300	ابي مسعود خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميت- فليقم ثم قال قم يا فلان----------- حتي سمي ستة وثلاثين	5899	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1602	true	1501776569482109451	63	95	310	464	1606	300	ابن مسعود خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان منكم منافقين فمن سميته فليقم ثم قال قم يا فلان فانك منافق حتي سمي ستة وثلاثين	1602	-1575590356639255932	141	266.0	111	154	91.55844116210938	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2571	false	1583979714844546334	204	272	1071	1423	1569	300	اوثقوا انفسهم----------------- لما بلغهم ما نزل في المتخلفين فايقنوا بالهلاك فاوثقوا انفسهم علي سواري المسجد فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل المسجد----------------------------- فصلي ركعتين وكانت عادته صلي الله عليه وسلم كلما قدم من سفر فراهم موثقين فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الذي يحلهم فقال وانا اقسم ان لا احلهم ------------حتي اءمر فيهم	2571	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1603	true	-7011339216055283295	50	102	273	539	1567	300	اوثقوا انفسهم علي سواري المسجد لما بلغهم ما نزل في المنافقين------------------------------------------------ فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل المسجد علي عادته في الرجوع من السفر فصلي ركعتين----------------------------------------------- فراهم------- فسال عنهم فذكر له انهم اقسموا ان لا يحلوا انفسهم حتي تح------------------------------------------لهم فقال وانا اقسم ان لا احلهم ولا اعذريهم حتي اومر فيهم	1603	-1575590356639255932	201	306.5	160	410	49.024391174316406	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2578	false	-4527954695792005249	237	264	1236	1374	1577	300	وعن عطاء لما فتح الله تعالي الامصار علي يد عمر رضي الله------ عنه امر المسلمين ان يبنوا المساجد وان لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار احدهما صاحبه	2578	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1608	true	-2968654449104675582	213	239	1080	1215	1518	300	وعن عطاء لما فتح الله------ الامصار علي--- عمر رضي الله تعالي عنه امر المسلمين ان يبنوا المساجد وان لا يتخذوا في مدينة مسجدين يضار احدهما صاحبه	1608	-1575590356639255932	129	237.0	104	144	89.58333587646484	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2577	false	2291568343810916205	261	300	1361	1563	1563	300	صلي الله عليه وسلم الفاسق-------------- وقال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم فلم يزل يقاتله الي يوم حنين فلما انهزمت هوازن خرج هاربا الي الشام وارسل الي المنافقين ان استعدوا-	2577	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1609	true	4707488477805398060	147	179	725	889	1515	300	صلي الله عليه وسلم حسده لزوال رياسته به وقال ------------------------------يوم احد لا اجد قوما يقاتلونك الا قاتلتك معهم -لم يزل يقاتله الي ان -------------هزمت هوازن ففر ال------ي الشام وارسل الي المنافقي---ن استعدوا	1609	-1575590356639255932	135	211.5	108	217	62.21198272705078	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2581	false	-3593139280714396457	136	300	669	1516	1516	300	لما نزلت مشي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه المهاجرون حتي وقف علي باب مسجد قباء فاذا الانصار جلوس فقال امءمنون انتم فسكت القوم ثم اعاده-------ا فقال عمر يا رسول الله---- انهم لمءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتص-رون علي البلاء قالوا نعم علي انه لا يبعد ان يحمل التطهر علي الطهارتين الظاهرة والباطنة كما قال القاضي الطهارة من المعاصي والخصال المذمومة طلبا لمرضاة الله تعالي هذا اوفق للنظم والتعريض بان اصحاب الضرار علي خلاف ذلك والله اعلم قوله من اول يوم من ايام وجوده اي حين وجد واسس كان مبنيا علي التقوي قال الزجاج من اول يوم دخلت من في الزمان والاصل منذ ومذ وهو اكثر الاستعمال في الزمان ومن جاءز دخولها ايضا لانها الاصل في ابتداء الغاية والتبعيض قال زهير لمن الديار بقنة الحجر اقوين من حجج ومن شهر قال اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد-	2581	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1612	true	-4255551598632680372	176	242	927	1279	1611	300	لما نزلت مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم و----المهاجرون ا--------لي باب مسجدهم فق---------------------ال امءمنون----- فسكتوا ف------اعادها فسكتوا فقال عمر ازالة لاستحياءهم انهم -مءمنون وانا معهم فقال صلي الله عليه وسلم اترضون بالقضاء قالوا نعم قال اتصبرون علي البلاء قالوا نعم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اتشكرون في الرخاء قالوا نعم قال صلي الله عليه وسلم مءمنون ورب الكعبة فجلس ثم قال يا معشر الانصار ان الله عز وجل قد	1612	-1575590356639255932	316	522.0	255	860	36.74418640136719	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2582	false	1552327170762975507	0	32	0	176	1585	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط فقالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا النبي صلي الله عليه وسلم فيه رجال يحبون ان يتطهروا	2582	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1612	true	-4255551598632680372	242	268	1279	1425	1611	300	اثني عليكم فما الذي تصنعون عند الوضوء وعند الغاءط -قالوا يا رسول الله نتبع الغاءط الاحجار الثلاثة ثم نتبع الاحجار الماء فتلا----------------------------- رجال يحبون ان يتطهروا	1612	-1575590356639255932	146	275.0	120	176	82.95454406738281	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2588	false	-177397791035377643	0	43	0	213	1631	300	قال عبد الله بن رواحة اشترط------------------------ لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفس---------كم قال فاذا فعلنا ذلك فما لنا قال لكم الجنة قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	2588	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1616	true	4036809854359758909	14	61	72	310	1536	300	قال عبد-الله بن رواحة في العقبة من سبعين رجلا اشترط لربك ولنفسك ما شءت قال اشترط لربي ان تعبدوه ولا تشركوا به شيءا واشترط لنفسي ان تمنعوني مما تمنعون منه انفسكم واموالكم قال -اذا فعلنا ذلك فما لنا قال---- الجنة قال-- ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل	1616	-1575590356639255932	200	370.0	159	246	81.30081176757812	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2591	false	-2514868215066435914	69	105	333	506	1524	300	ابي هريرة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله------ عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم استاذنت ربي ان استغفر لها- فلم ياذن لي واستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي	2591	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1622	true	-969138353361234663	27	118	144	592	1542	300	ابي هريرة اتي---------- صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال اذن لي ربي في زيارة قبر امي هذا ولم ياذن لي في الاستغفار لها وعن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اتي المقابر فناجي قبرا مدة طويله ثم بكي فبكينا لبكاءه فصلي ركعتين فدعا عمر ودعانا فقال ما ابكاكم فقلنا بكينا لبكاءك فقال هذا قبر امي امنة اذن لي ربي في زيارتها ومنعني من الاستغفار لها وفي رواية لمسلم استاذنت ربي ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي	1622	-1575590356639255932	161	284.0	127	458	35.15283966064453	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2685	false	4495915011727743060	235	299	1168	1512	1517	300	انعام وحرث حجر الانعام ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الانعام ءالله اذن لكم متعلق ب ارايتم و قل تكرير للتوكيد والمعني اخبروني الله اذن -------------------------------------------لكم في التحليل والتحريم فانتم تفعلون ذلك باذنه ام تتكذبون علي الله في نسبة ذلك اليه------------------------------------- ويجوز ان تكون الهمزة للانكار و ام منقطعة بمعني---------------------- بل اتفترون علي الله ت-----قريرا للافتراء -------قوله ----الله اذن لكم	2685	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1699	true	5785078001346791043	63	171	333	894	1556	300	انعام وحرث حجر الانعام ما في بطون هذه الانعام خالصة لذكورنا ومحرم علي ازواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء الانعام وقيل المراد انه انزل الماء وكان منه ما يءكل وقلتم هذه انعام وحرث حجر وما في بطون هذه الانعام الخ واسند الانزال الي الرزق لانه مسبب عن سببه وهو المطر والريح والبر------------------------------------------------------د والحر او اطلق المسبب وهو الرزق عن سببه وهو الماء ونحوه قل االله اذن لكم في التحليل والتحريم وعديل هذا هو قول-----ه ام-------- علي الله تفترون في التحريم والتحليل فام متصلة والاستفهام توبيخ ويجوز ان تكون منفصلة ا-----------------------ي بل علي الله تفترون او بل ا-------علي الله تفترون وعلي الانفصال يتعلق بقوله قل االله اذن لكم	1699	-1575590356639255932	181	109.5	139	658	27.507598876953125	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	161	230	890	1235	1595	300	اكبر ما يطلب من امر الدنيا ولهذا وصف ابن الرقيات مصعبا في قوله ملكه ملك رافة ليس فيه جبروت منه ولا كبرياء ينفي ما عليه الملوك من ذلك ويجوز ان يقصدوا ذمهما وانهما ان ملكا ارض مصر تجبرا وتكبرا كما قال القبطي لموسي عليه السلام ان تريد الا ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكون جبارا في الارض القصص -------------------------------------------------------------------------------------------------وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما الكبرياء	2706	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1716	true	814799402022984298	32	138	184	770	1593	300	اكبر ما يطلب من امر الدنيا والارض عامة او-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارض مصر افردوا ----------------------موسي عليه السلام قبل هذا لانه المخاطب لهم وانه الاصل في الرسالة ولانه المقصود بالاغاظة وجمعه مع هارون هنا لان الكبرياء التي ادعوها هي له ولاخيه وهي الغاية المطلوبة ومنتهي الامر ويجوز ان يراد بالكبرياء سببها وملزومها وفاءدة هذا المجاز الاشارة الي ان المقصود بالملك الترفع علي العباد والتبسط في البلاد والكبرياء التكبر وفي الارض متعلق به او بتكون او باستقرار لكما او بلكما لنيابته عنه او بالمستتر في لكما وما تقدم تعريض لانهم لا يءمنون وصرحوا به في قوله تعالي عنهم وما نحن لكما بمءمنين--- مصدقين لكما فيما جءتما به وق-----------دم لكما للاهتمام	1716	-1575590356639255932	121	142.5	95	750	16.133333206176758	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2728	false	-8962541692383388766	80	212	420	1115	1563	300	السماء غيم------ا اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا ثم يهبط حتي-------------------- يغشي مدينتهم ويسود سطوحهم فلبسوا المسوح وبرزوا الي الصعيد بانفسهم ونساءهم وصبيانهم ودوابهم وفرقوا بين النساء والصبيان وبين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدواب واولادها فحن بعضها علي بعض وعلت الاصوات والعجيج واظهروا الايمان والتوبة وتضرعوا فرحمهم الله وكشف عنهم وكان يوم عاشوراء يوم الجمعة وعن ابن مسعود بلغ من توبتهم ان ترادوا المظالم حتي ا-ن الرجل كان يقتلع الحجر وقد وضع عليه اساس بناءه فيرده وقيل خرجوا الي------------------------------------------------------------------------------------------------- شيخ من بقية علماءهم فقالوا قد نزل بنا العذاب فما تري فقال لهم قولوا يا حي حين لا حي ويا حي محيي الموتي ويا حي لا اله الا انت فقالوها فكشف عنهم وعن الفضيل بن عياض قالوا اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم منها واجل -افعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	2728	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1734	true	5707715467103114218	85	214	460	1118	1604	300	السماء غيما شديدا اسود هاءلا يدخن دخانا شديدا وكان فوق رءوسهم ويقال غشيهم كما يغشي الثوب القبر ويقال بينه------------------------------------------------------------------------------------------ وبينهم قدر ثلثي ميل ويقال قدر ميل لما عصوه اخبرهم ان العذاب مصبحهم الي ثلاث او الي ثلاثين او اربعين فقالوا لم نجرب عليه كذبا قط فان لم يصبح فيكم فقد صدق فخرج جوف الليل فغشيهم العذاب صبحا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم عاشوراء يوم الجمعة فتابوا ور-------------------------دوا المظالم حتي كان الرجل يق-----لع الحجر الحرام من اصل بنيانه و-------------خرجوا الي الصحراء لابسين المسوح باكين مفرقين بين الاولاد والامهات منهم ومن الدواب وعلت الاصوات وقالوا بامر شيخ بقي من- علماءهم------------------------------------------------ يا حي حين لا حي ويا حي يحيي الموتي ويا حي لا اله الا انت -------------------------------------------اللهم ان ذنوبنا قد عظمت وجلت وانت اعظم----- واجل فافعل بنا ما انت اهله ولا تفعل بنا ما نحن اهله	1734	-1575590356639255932	276	241.5	215	1003	27.51744842529297	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2779	false	-1296943154017742247	164	232	834	1193	1538	300	المءخر في اللفظ مقدم في الوجود فاذا قال الرجل لامراته انت طالق ان دخلت الدار كان المفهوم ان ذلك الطلاق من لوازم الدخول فاذا قال-- بعده ان اكلت الخبز كان------------ المعني ان تعلق---- الجزاء بذلك الشرط الاول مشروط بحصول الشرط الثاني والشرط مقدم علي المشروط في الوجود فعلي هذا ان حصل الشرط الثاني------------- تعلق---- الجزاء---------- بذلك الشرط الاول وان لم يحصل الث----------------------اني لم يتعلق---- الجزاء بذلك الشرط الاول	2779	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1782	true	4203976361560081334	83	160	404	793	1505	300	-لمءخر في اللفظ مقدم في الوجود مثل------------------- انت حر-- ان دخلت فان------ المفهوم كون العت----ق من لوازم الدخول لكن ان ذكر بعده شرطا اخر مثل ان كلمت زيدا كان المعني ان تعلق ذلك الجز-ء بذلك الشرط الاول مشروط بحصول الشرط الثاني والشرط مقدم علي المشروط في الدخول ف--------ان حصل الشرط الثاني وهو تكلم زيد تعلق ذلك الجزاء وهو العتق بذلك الشرط الاول وهو دخول الدار واذا لم يوجد الشرط الثاني لم يتعلق ذلك الجزاء بذلك الشرط الاول	1782	-1575590356639255932	264	398.5	210	430	61.395347595214844	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2781	false	8178166302572099564	191	258	977	1314	1527	300	التجريد لانهم ينتزعون من نفس---------------------------- الشء اخر مثله في صفته مبالغة ل--كمالها فيه قال ابن جنيك انشد ابو------------------------------------------- علي افاء-------------------------------------------------------------------------------------------ت بنو مروان ظلما دماءنا وفي الله ان لم يعدلوا حكم --------------------------------------------عدل وانشد المصنف وفي الرحمن للضعفاء كاف ها هنا جرد من ذاته المهيمن جماعة الرقباء وهو الرقيب نفسه عن ابن عباس رضي الله عنه لم يعلم كيف -صنعة الفلك فاوحي الله اليه -------ان يصنعها مثل جءجء- الطاءر	2781	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1785	true	6126716759762476096	36	131	207	666	1523	300	التجريد بان جرد------ من نفسه تعالي رقباء وهو ان ينزع من الشء اخر مثله في صفته مبالغة في كمالها والصواب منع ذلك في حق الله سبحانه لخروجه عن الادب في حقه وانما يقتصر علي ما ورد مما يجوز ظاهره كعين الله ودمه وليس هذا الوارد تجريدا واما التجريد في حقه تعالي بقوله افات بنو مروان ظلما دماءنا وفي الله ان لم يعدلوا حكم عدل فلعدم فقه قاءله او يقدر مضاف اي بدل حكم عدل ووحينا اليك كيف تصنعها ----------------------------------------------------------------------عن ابن عباس------------- لم ي-در كيف يصنعها----- فاوحي الله اليه عز وجل ان يصنعها مثل جءجءة الطاءر	1785	-1575590356639255932	187	229.0	144	554	33.754512786865234	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2783	false	-8015718732819222566	97	207	511	1053	1518	300	الحواريين قالوا لعيسي--------- عليه السلام لو بعثت لنا رجلا شهد السفينة يحدثنا عنها فانطلق بهم حتي انتهي الي كثيب من تراب فاخذ كفا من ذلك التراب فقال اتدرون من هذا قا-لوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام قال فضرب الكثيب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو قاءم ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له عيسي عليه السلام اهكذا اهلكت قال لا مت وانا شاب ولكنني ظننت انها الساعة فمن ثم شبت قال حدثنا عن سفينة نوح -قال كان طولها الف ذراع ومءتي ذراع وعرضها ست مءة ذراع وكانت ثلاث طبقات طبقة للدواب والوحوش وطبقة للانس وطبقة للطير ثم قال له عد باذن الله كما كنت فعاد	2783	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1787	true	8439728856142102629	202	290	1133	1572	1625	300	الحواريون------ لعيسي ابن مريم عليه السلام لو بعثت لنا رجلا يصف السفينة لن--------ا فانطلق بهم---------- الي كثي--------ب فاخذ كفا ف--------------قال اتدرون من هذا فقالوا الله ورسوله اعلم قال هذا كعب بن حام---- فضر-------ب بعصاه فقال قم باذن الله فاذا هو حي-- ينفض التراب عن راسه وقد شاب فقال له----------------- اهكذا -هلكت قال لا مت شابا---- ولكن-- ظننت----- الساعة قامت فشبت فقال حدثنا عن سفينة نوح فقال---- طولها الف وما----ءتا ذراع وعرضها ستماءة وفيها---------------- طبقة للدواب والوحوش وطبقة للناس وطبقة للطير ثم قال له عد باذن الله ترابا-- فعاد	1787	-1575590356639255932	388	599.0	304	553	70.16275024414062	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2134	false	8501877578444239580	180	223	907	1143	1564	300	في البلاد ما بين عمان وحضرموت وكانت لهم اصنام يعبدونها صداء وصمود والهباء فبعث الله اليهم هودا نبيا وكان من اوسطهم وافضلهم حسبا فكذبوه وازدادوا عتوا وتجبرا فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس اذا نزل بهم --بلاء طلب-وا الي	2134	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1810	true	4330882029034001176	150	190	765	983	1573	300	في الارض---- بين عمان وحضرموت وكانت لهم اصنام يعبدونها صدا- وصمود والهبا- فبعث الله اليهم هود-----ا وكا---ن احسنهم جسما ونسبا و--كذبوه وطغوا علي الناس----- فامسك الله عنهم القطر ثلاث سنين حتي جهدوا وكان الناس اذا نزل بهم البلاء توجهوا الي	1810	-1575590356639255932	182	295.0	146	239	76.15062713623047	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2135	false	1963399686230574511	142	207	728	1081	1557	300	فقال قيل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله تعالي سحابات ثلاثا -بيضاء وحمراء وسوداء ثم ناداه مناد من السماء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثرهن ماء فخرجت علي عاد من واد لهم يقال له المغيث فاستبشروا بها وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هود عليه السلام والمءمنون معه فاتوا---------------------------------------------- مكة فعبدوا الله فيها حتي--- ماتوا	2135	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1810	true	4330882029034001176	208	277	1083	1454	1573	300	فقا----ل اللهم اسق عادا ما كنت تسقيهم فانشا الله ثلاث- سحابات حمراء وبيض-------اء وسوداء ف--ناداه م-لك من المساء يا قيل اختر لنفسك ولقومك فقال اخترت السوداء فانها اكثر-- ماء فخرجت علي عاد من وادي----------- المغيث فاستبشرو----ا وقالوا هذا عارض ممطرنا فجاءتهم منها ريح عقيم فاهلكتهم ونجا هو والذين امنوا وهم اربعة الاف وما اصابهم من الريح الا ما يلين اجسادهم وذهبوا الي مكة يعبدون الله فيها الي ان ماتوا	1810	-1575590356639255932	274	442.0	219	403	67.99007415771484	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2884	false	-7022471709985683451	170	213	896	1111	1565	300	وعن الحسن رحمه الله جعل الله الدين بين لاءين ولا تطغوا ولا تركنوا ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ له في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال ينبغي لمن -عرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا	2884	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1867	true	-5394532211244326448	261	300	1395	1590	1590	300	وعن الحسن---------- جعل الله الدين بين لاءين -لا تطغوا ولا تركنوا ولما خالط الزهري السلاطين كتب اليه اخ--- في الدين عافانا الله واياك ابا بكر من الفتن فقد اصبحت بحال------ لمن يعرفك ان يدعو لك الله ويرحمك اصبحت شيخا-	1867	-1575590356639255932	194	350.0	156	216	89.81481170654297	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2885	false	-4011471133227928654	92	288	468	1454	1520	300	وعلمك من سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمران واعلم ان -ايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سبيل الغي- بدنوك م---من لم يءد حقا ولم يترك باطلا حين ادناك -اتخذوك قطبا تدور عليك رحي باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم -يدخلون الشك بك علي العلماء ويقتادون بك---- قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في جنب قوله وليس كذلك اخذ الله الميثاق اسم ليس محذوف والكاف اسم منصوب المحل خبر ليس واخذ الله الميثاق جملة مستانفة علي تقدير السءال والاظهر ان تجعل ليس بمعني لا كما في قول الشاعر انما يجزي الفتي ليس الجمل وفي شرح الدار الحديثي روي ابو عمرو ابن العلاء ليس الطيب الا المسك بالنصب ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يغفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله من شء في الارض ولا في السماء	2885	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1868	true	-7414994088292973181	9	148	45	746	1522	300	وعلمك--- سنة نبيه وليس كذلك اخذ الله الميثاق علي العلماء قال الله سبحانه لتبيننه للناس ولا تكتمونه ال عمر---------ان وايسر ما ارتكبت واخف ما احتملت انك انست وحشة الظالم وسهلت سب-ل الغير بدونك الي من لم يود حقا ولم يترك باطلا حين ادناك واتخذ-ك قطبا يدور عليك رحا باطلهم وجسرا يعبرون عليك الي بلاءهم وسلما يصعدون فيك الي ضلالهم ويدخلون الش---ك علي العلماء ويعتادون بك الي قلوب الجهلاء فما ايسر ما عمروا لك في جنب ما خربوا عليك وما اكثر ما اخذوا منك في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما افسدوا عليك من دينك فما يءمنك ان تكون ممن قال الله فيهم فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا مريم فانك تعامل من لا يجهل ويحفظ عليك من لا يقفل فداو دينك فقد دخله سقم وهيء زادك فقد حضر السفر البعيد وما يخفي علي الله--- شء في الارض ولا في السماء	1868	-1575590356639255932	682	1280.5	545	997	68.40521240234375	121	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2888	false	7495811797568187304	19	58	110	308	1523	300	العنكبوت وقيل نزلت في ابي اليسر عمرو بن غزية الانصاري -----------------------------------كان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها الي نفسه وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم	2888	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1870	true	-8067081945340628050	22	67	128	350	1553	300	الكباءر --قيل نزلت في ابي اليسر عمرو بن عزية الانصاري وقيل كعب بن مالك وقيل كعب ابن عمر وكان يبيع التمر فاتته امراة فاعجبته فقال لها ان في البيت اجود من هذا التمر فذهب بها الي بيته فضمها--------- وقبلها فقالت له اتق الله فتركها وندم	1870	-1575590356639255932	180	332.5	144	233	77.25321960449219	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2888	false	7495811797568187304	200	296	1046	1503	1523	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال صلي الله عليه وسلم انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت فقال نعم اذهب فانها كفارة لما عملت وروي انه اتي ابا بكر فاخ-------------بره فقال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي عمر رضي الله عنه فقال له مثل ذلك ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر اهذا له خاصة ام للناس عامة فقال بل للناس عامة وروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين -ان الحسنات يذهبن السيءات ----------ذلك اشارة الي قوله	2888	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1870	true	-8067081945340628050	67	157	350	781	1553	300	فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما فعل فقال------------------- انتظر امر ربي فلما صلي صلاة العصر نزلت فقال---- اذهب فانها كفارة لما فعلت وروي انه اتي ابا بكر رضي الله عنه فاخبره فقال استر علي نفسك وتب الي الله فاتي عمر فقال------------- له مثل ذلك ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلت فقال عمر -هذا له خاصة ام للناس عامة قا----ل للناس عامة وروي ان---------ه صلي الله عليه وسلم قال له توضا وضوءا حسنا وصل ركعتين فان الحسنات يذهبن السءيات وعلي هذا نزلت الاية قبل فعله	1870	-1575590356639255932	385	697.0	300	481	80.04158020019531	71	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2922	false	8484024094872022279	92	144	444	726	1495	300	وقال ما لكم يا بني هل اصابكم في غنمكم شء قالوا لا قال فما بالكم واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي نتسابق والافتعال والتفاعل يشتركان كالانتضال والتناضل والارتماء والترامي وغير ذلك والمعني نتسابق في العدو او في الرمي وجاء في التفسير ننتضل بمءمن لنا بمصدق لنا ولو كنا صادقين	2922	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1894	true	-5050178990666430572	215	257	1096	1319	1541	300	فقال سالتكم بالله- هل اصاب---------كم شء----------------------- واين يوسف قالوا يا ابانا انا ذهبنا نستبق وتركنا يوسف عند متاعنا ثيابنا وطعامنا وما صحبنا ولم نفرط فيه لانه يتمتع به ولانه قريب المسافة الينا فاكله الذءب وما انت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمءمن---- بمصدق لنا ولو كنا صادقين	1894	-1575590356639255932	96	19.5	75	401	23.940149307250977	14	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2923	false	-2561482768429581487	26	51	128	251	1527	300	فاخذه والقاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال تالله --------ما رايت كاليوم ذنبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	2923	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1895	true	6900795216678187446	234	259	1150	1274	1480	300	-------القاه علي وجهه وبكي حتي خضب وجهه بدم القميص وقال انكارا عليهم وما رايت كاليوم ذءبا احلم من هذا اكل ابني ولم يمزق عليه قميصه	1895	-1575590356639255932	109	196.0	86	131	83.20610809326172	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2924	false	-8082277146314607937	2	88	12	441	1515	300	فصبر جميل خبر او مبتدا لكونه موصوفا اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امث----------------------------------------------------------ل وفي قراءة ابي فصبرا جميلا والصبر الجميل جاء في الحديث المرفوع انه- الذي لا شكوي ------------------------------فيه الي الخلق الا تري الي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله -نما اشكوا بثي وحزني الي الله يوسف وقيل لا اعايشكم علي كابة الوجه بل اكون لكم كما كنت وقيل سقط حاجبا يعقوب علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقيل ل--------------ه ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله تعالي ا-ليه يا يعقوب اتشكوني قال يا رب- خطيءة فاغفرها لي	2924	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1896	true	-2608581181131717333	79	193	405	939	1476	300	فصبر جميل-------------------------- اي فامري صبر جميل او فصبر جميل امري او فصبر جميل اجمل او فالذي افعله صبر جميل او علي صبر جميل و-------------------------------------------في الحديث الصبر الجميل الذي لا شكوي فيه اي لاحد غير الله ولا جزع واما الي ال-----له علي التضرع فجاءز ولو بلغ من الصبر ان لا يشكو اليه عز وجل والي ان يفرج به لكان اولي ومراد يعقوب ان لا يشكو لاحد لا ان يشكو ولو الي الله لقوله انما اشكو- بثي وحزني الي الله يوسف روي انه------------------------------------------------ سقط حاجباه -----علي عينيه فكان يرفعهما بعصابة فقال له جبريل او غيره ما هذا فقال طول الزمان وكثرة الاحزان فاوحي الله عز وجل اليه يا يعقوب اتشكو ف-قال يا ربي خطيءة فاغفرها لي	1896	-1575590356639255932	264	391.0	209	663	39.81900405883789	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2941	false	-4184086046514648343	20	70	104	367	1602	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء فلم ينته ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راي فيها----------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة ف----لم ينجع فيه فقا--ل الله ---لجبريل عليه السلام ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل وهو----------- يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب في ديوان ---الانبياء وقيل	2941	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1906	true	-5414031805301482652	67	189	326	945	1503	300	ولا تقربوا الزني انه كان فاحشة وساء سبيلا الاسراء وانها سترت حينءذ صنما لها فقال لم فقالت حياء منه فقال انا احق بالحياء من ربي ففر او نودي اتواقعها مثلك ما لم يواقعها كطاءر في الجو لا يطاق وكثور صعب لا يطاق وان واقعتها فكطاءر علي الارض مكسور الجناح لا يدفع عن نفسه وكبقرة ذبحت لا تدفع عن نفسها او انه راي معصما بلا كف كتب عليه وان عليكم لحافظين كراما كاتبين يعلمون ما تفعلون الانفطار 10 فهرب ثم رجع فعاد المعصم وعليه واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله البقرة فهرب ثم -رجع فعاد فاوحي الله الي جبريل------------ ادرك عبدي قبل ان يصيب الخطيءة فانحط جبريل عاضا علي اصبعه يقول يا يوسف اتعمل عمل السفهاء وانت مكتوب عند الله من الانبياء وقيل	1906	-1575590356639255932	215	327.0	171	632	34.018985748291016	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2951	false	-947225360908102442	208	273	1057	1398	1530	300	خف الله واستر ذا الجمال ببرقع فان لحت حاضت في الخدور العواتق قطعن ايديهن جرحنها------ كما تقول كنت اقطع اللحم فقطعت يدي تريد جرحتها حاش كلمة تفيد معني التنزيه في باب الاستثناء تقول اساء القوم حاشا زيد قال حاشا ابي ثوبان ان به ضنا عن الملحاة والشتم وليس ذلك بمعروف في اللغة وانشدوا بيتا فيه ياتي النساء علي اطهارهن ولا ياتي النساء اذا اكبرن اكبارا	2951	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1915	true	-3908076653584420751	87	127	474	676	1570	300	خف الله واستر ذا الجمال ببرقع فان لحت حاضت في الخدور العواتق وابو الطيب لا يحتج بشعره كما لا يحتج بابي نواس ولو قاربا من يحتج به واما -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول القا--ءل ياتي النساء علي اطهارهن ولا ياتي النساء اذا اكبرن اكبارا	1915	-1575590356639255932	132	196.0	105	347	38.04034423828125	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2507	false	-2544662256032088832	137	160	716	831	1590	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان	2507	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1937	true	-1642382057070565821	135	156	666	772	1500	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي ---------	1937	-1575590356639255932	106	203.0	85	115	92.17391204833984	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2983	false	-7901140587082620095	17	66	78	333	1482	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي اشترط ان يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر	2983	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1937	true	-1642382057070565821	135	182	666	912	1500	300	لقد عجبت من يوسف وكرمه وصبره والله يغفر له حين سءل عن البقرات العجاف والسمان ولو كنت مكانه ما اخبرتهم حتي--------- يخرجوني ولقد عجبت منه حين اتاه الرسول فقال ارجع الي ربك ولو كنت مكانه ولبثت في السجن ما لبث لاسرعت الاجابة وبادرتهم الباب ولما ابتغيت العذر	1937	-1575590356639255932	246	483.0	199	255	96.47058868408203	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2984	false	-7940274920856839587	246	277	1210	1362	1480	300	ما شانكن اذ راودتن يوسف-------- هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش -------------------------------------------------------------------------------لله تعجبا من عفته وذهابه بنفسه عن شء من الريبة ومن نزاهته عنها----------------------------------------- قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	2984	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1938	true	1272464431540336254	75	134	399	679	1497	300	ما فعلتن اذ راودتن يوسف عن نفسه هل وجدتن منه ميلا اليكن قلن حاش لله ما علمنا عليه من سوء زنا او اشارة اليه او خيانة او ذنبا وذلك تعجب من قدرة الله تعالي علي خلق عفة يوسف مع وجود الملاذ وذلك بعد اطلاعهن علي براءته وسمي الذنب سوءا لان القلب يغتم به قالت امراة العزيز الان حصحص الحق	1938	-1575590356639255932	98	137.5	74	280	35.0	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2989	false	-5841551324788494979	148	221	759	1157	1578	300	السجن ودعا -----لاهل-----------ه اللهم اعطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار فهم اعلم الناس بالاخبار في الواقعات----------------------------------------------------- وكتب علي باب السجن هذه منازل------ البلوي وقبور الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء ثم اغتسل وتنظف من درن السجن ولبس ثيابا جددا فلما دخل علي الملك قال-- اللهم اني اسالك بخيرك من خيره واعوذ بعزتك وقدرتك من شره ثم------------------------------------ سلم عليه ودع-------------------------------------------------------ا له بالعبرانية فقال------ ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	2989	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1941	true	3492100369932997229	127	224	660	1175	1570	300	السجن ودعا لهم ولاهل السجن مطلقا اللهم -عطف عليهم قلوب الاخيار ولا تعم عليهم الاخبار قيل فمن ذلك يوجد------- في السجن من الاخبار ما لا يوجد في غيرها ثم اغتسل وليس ثيابا حسنة وكتب علي باب السجن من خارج هذا بيت البلوي وقب-ر الاحياء وشماتة الاعداء وتجربة الاصدقاء و------------------------------------------------دخل علي الملك فكلمه وشاهد منه الملك الرشد فلما كلمه وشاهد منه ما يوجب الرغبة فيه والضمير في كلم ليوسف والهاء للملك سلم عليه بالعربية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان عمي اسماعيل ودعا له بالعبرانية فقال الملك ما هذا اللسان قال لسان اباءي وكان الملك يتكلم بسبعين	1941	-1575590356639255932	256	346.0	202	572	44.755245208740234	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2992	false	-2250330202981488869	40	85	213	450	1577	300	ولا نضيع اجر المحسنين ان ناجرهم في الدنيا ولا-جر الاخرة خير للذين امنوا وكانوا يتقون ولاجر الاخرة خير لهم قال سفيان بن عيينة المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والفاجر يعجل له الخير في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية	2992	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1945	true	-7404478928375437923	33	73	159	366	1556	300	ولا نضيع اجر المحسنين---------- في الدنيا ولا في الاخرة وقد يوفر للمسحن للاخرة وليس تضييعا--------------- قال سفيان بن عيينة المءمن يثاب علي حسناته في الدنيا والاخرة والكافر يعجل له------ في الدنيا وما له في الاخرة من خلاق وتلا هذه الاية	1945	-1575590356639255932	173	289.5	136	238	72.68907928466797	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3002	false	-2517496327079017721	45	84	238	422	1557	300	منقطع ويمكن ان يكون متصلا من باب ------لا عيب فيهم غير ان سيوفهم --------------------------المعني ما اغني عنهم ما وصاهم به ابوهم شيءا الا شفقته ومن الضرورة ان شفقة الاب مع قدرة الله كالهباء فاذن ما اغني عنهم شيءا قط	3002	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1956	true	1397476698942191874	68	111	339	542	1472	300	منقطع ويجوز ان يكون متصلا من باب قوله ولا عيب فيهم غير ان سيوفهم بهن فلول من قراع الكتاءب فالمعني ما اغني عنهم ما وصاهم به ابوهم----- الا شفقة- ومن المعلوم ان شفقة الاب مع قدرة الله ---هباء ف----ما اغني عنهم شيءا قط	1956	-1575590356639255932	162	268.0	125	216	75.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3018	false	-3470373937980040190	171	208	937	1110	1571	300	صلي الله عليه وسلم لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة الا امة محمد صلي الله عليه وسلم الا تري الي---- يعقوب حين اصابه ما اصابه لم يسترجع وانما قال يا اسفي	3018	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1970	true	6742841843586616962	63	100	312	484	1509	300	صلي الله عليه وسلم لم تعط امة من الامم انا لله وانا اليه راجعون عند المصيبة الا امة محمد صلي الله عليه وسلم الا تري الي قول يعقوب حين اصابه ما اصابه لم يسترجع و-----قال يا اسفي	1970	-1575590356639255932	168	322.5	132	177	94.91525268554688	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3031	false	7441000134800731281	140	169	709	851	1516	300	البشير كيف يوسف فقال هو ملك مصر فقال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا	3031	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms1981	true	5384919418891173635	94	217	468	1065	1480	300	البشير كيف يوسف -قال--- ملك مصر فقال ما اصنع بالملك علي اي دين تركته قال علي دين الاسلام قال الان تمت النعمة وما وجدت ما اكافءك به وما اختبزنا سبعة ايام ولكن هون الله عليك سكرات الموت قال الم اقل لكم اني اعلم من الله ما لا تعلمون الم اقل مقول لكم اذهبوا فتحسسوا يوسف الخ او الم اقل لكم اني لاجد ريح يوسف او الم اقل لكم لا تياسوا الخ ومعني اعلم من الله الخ اعلم من سعة رحمة الله ما لاتعلمون او اعلم بالوحي ما لا تعلمون من اجتماعي بيوسف وانه حي ورءياه صادقة منتظرة والخطاب لمن عنده قبل وقيل لابنه القادم والجمع تعظيم او لانه معتبر مع اخوته او هذا المقال بعد حضورهم 1297 قالوا يا ابانا استغفر لنا ذنوبنا	1981	-1575590356639255932	138	253.0	110	601	22.96173095703125	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3064	false	7475141886778728251	62	188	307	978	1544	300	صلي الله عليه وسلم فراي اربد وما صنع بسيفه فقال اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله تعالي الي اربد صاعقة في يوم صحو قاءظ فاحرقته وولي عامر هاربا وقال يا محمد دعوت ربك فقتل اربد والله لاملانها خيلا جردا وفتيانا مردا فقال النبي صلي الله عليه وسلم يمنعك الله من ذلك وابناء قيلةيريد الاوس والخزرج ونزل عامر ببيت امراة سلولية فلما اصبح ضم عليه سلاحه وقد تغير لونه فجعل يركض في الصحراء ويقول ابرز يا ملك الموت ويقول الشعر ويقول واللات لءن ابصرت محمدا وصاحبهيعني ملك الموتلانفذنهما برمحي فارسل الله ملكا فلطمه بجناحيه فارداه في التراب وخرجت في ركبته في الوقت غدة عظيمة فعاد الي بيت السلولية وهو----------------- يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم دعا ب-----فرسه فركبه ثم اجراه حتي مات علي ظهره	3064	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2009	true	-8082391207179281751	14	55	74	281	1545	300	صلي الله عليه وسلم -----------------------------اللهم اكفنيهما بما شءت فارسل الله علي عامر------ صاعقة ----ورمي---------------------------------------------------------- اربد بغدة كغدة البعير وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ف----------------------------------ي بيت --سلولية من قبيلة تستحقر فكان يقول غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية ثم خرج واجري فرسه و------------------مات علي ظهره	2009	-1575590356639255932	147	187.0	114	693	21.212121963500977	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3074	false	-4032290114678358000	8	142	36	716	1570	300	يوقدون عليه في النار ابتغاء حلية كما هو هجيري الملوك نحو ما جاء في ذكر الاجر فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص ومن لابتداء الغاية اي ومنه ينشا زبد مثل زبد الماء او للتبعيض بمعني وبعضه زبدا رابيا منفخا مرتفعا علي وجه السيل جفاء يجفاه السيل اي يرمي به وجفات القدر بزبدها واجفا السيل واجفل وفي قراءة رءبة ابن العجاج جفالا وعن ابي حاتم لا يقرا بقراءة رءبة لانه كان ياكل الفار عدولا من الاسم الي تصوير حالة هي احط حالات هذه الجواهر اي هذه التي ترفعون انتم من مقدارها وتعدونها انفس الجواهر------------- وتتخذون منها الحلي وتزينون بها--- مجالسكم وتيجانكم هي هذه التي توقدون عليها كقوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق الطارق 5 وقوله من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره عبس 18 قال من اي شء حقير	3074	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2015	true	5227566418696689840	84	149	433	770	1567	300	يوقدون عليه في النار علي عادة---------------- الملوك في الاحتقار بالشء كقوله فاوقد لي يا هامان علي الطين القصص في تحصيل الاج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اي هذه الجواهر التي ----------------تعدونها انفس الجواهر وتفتخرون بها وتتخذو---نها حليا ت-تزينون بها في مجالس---------كم هي ال----تي توقدون عليها كقوله تعالي فلينظر الانسان مم خلق خلق من ماء دافق الطارق-- وقوله من اي شء خلقه من نطفة خلقه فقدره عبس 18 اي------- شء حقير	2015	-1575590356639255932	261	409.5	207	696	37.5	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3121	false	4144483584086163576	51	127	314	715	1665	300	واورثكم ارضهم وديارهم الاحزاب وعن النبي صلي الله عليه وسلم من اذي جاره -ورثه الله داره ولقد عاينت هذا في مدة قريبة كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ذلك العظيم وملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها ويخرجون ويامرون وينهون فذكرت قول----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدثتهم به وسجدنا شكرا لله------ ذلك اشارة الي ما قضي به الله من اهلاك الظالمين اسكان	3121	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2051	true	2540065879699966182	235	300	1305	1646	1646	300	واورثنا القو--------م الاعراف الاية قال صلي الله عليه وسلم من اذي جاره اورثه الله داره قال في الكشاف-------------- كان لي خال يظلمه عظيم القرية التي انا منها ويءذيني فيه فمات ف-----------ملكني الله ضيعته فنظرت يوما الي ابناء خالي يترددون فيها ويدخلون في دورها-------- ويامرون وينهون فذكرت لهم حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- وسجدنا شكرا لله تعالي ذلك ا-------ي ما ذكر من ال------اهلاك وال------اسكان-	2051	-1575590356639255932	287	446.0	228	413	69.49152374267578	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3214	false	-6444290242890584799	251	293	1316	1548	1581	300	واذرعات سبع قوافل ليهود بني قريظة والنضير فيها انواع البز والطيب والجو-هر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم الله عز وعلا لقد اعطيتكم سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع	3214	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2123	true	8410509198239129464	33	70	191	401	1520	300	باذرعات سبع قوافل ل---------قريظة والنضير فيها انواع البر والطيب والجواهر وساءر الامتعة فقال المسلمون لو كانت هذه الاموال لنا لتقوينا بها ولانفقناها في سبيل الله فقال لهم------------- لقد اوتيت-م سبع ايات هي خير من هذه القوافل السبع	2123	-1575590356639255932	205	376.0	168	233	87.98283386230469	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3218	false	2803620718942162889	124	162	629	834	1586	300	انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر----------------------- فسوف يعلمون -------------------------عن عروة بن الزبير في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المستهزءين هم خمسة نفر ذوو اسنان وشرف الوليد بن المغيرة والعاص -بن واء---------------ل والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب و--------------------الحارث بن	3218	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2126	true	-7385394793504285993	116	191	626	1004	1542	300	ان- كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر نعت او مبتدا خبره قوله فسوف يعلمون والاول اولي قال عبد الله بن عبيدة ما زال النبي صلي الله عليه وسلم مستخفيا حتي نزل فاصدع بما تءمر الحجر الخ يعني انه يبلغ الوحي من حين بدا به ولما نزلت اشتد به جدا المستهزءين--------------------------- الوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل والحارث بن قيس والاسود بن عبد يغوث والاسود بن المطلب ويروي عدي بن قيس بدل الحارث بن	2126	-1575590356639255932	159	250.0	130	406	39.16256332397461	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3273	false	6589024862448161721	89	119	471	627	1592	300	الاية جء بها لاخبار قوم استقرت بهم نعم جهلوا معطيها او شكوا فيه او فعلوا ما يءدي الي ان يكونوا شاكين---------------- فاستقرارها مجهولة او مشكوكة سبب للاخبار بكونها من الله	3273	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2174	true	666990613345990555	111	143	563	728	1591	300	الاية جء بها لاخبار قوم ل-------هم نعم جهلوا معظمها او شكوا فيه او ذهلوا عن ان لها معطيا او علموه ولم يعملوا بمقتضاه فاستقرارها مجهولة او مشكوكة سبب للاخبار بكونها من الله	2174	-1575590356639255932	120	199.5	95	172	69.76744079589844	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3311	false	-7101578593650550673	184	253	930	1266	1507	300	ابن عباس ان عث--------------------مان بن مظعون الجمحي قال-- ما اسلمت اولا الا حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتقرر الاسلام في قلبين فحضرته ذات يوم فبين-ا هو يحدثني غذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك فسالته فقال بينا انا احدثك اذ نزل جبري----ل عن يميني فقال ان الله يامر بالعدل والاحسان الي اخره فقال عثمان فوقع الايمان في قلبي	3311	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2214	true	2315763733640580327	52	121	257	586	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما انه قال عثمان بن مظعون رضي الله عنه ما اسلمت اولا الا حياء من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يتقرر الايمان في قلبي- فحضرته ذات يوم فبينما هو يحدثني اذ رايت بصره شخص الي السماء ثم خفضه عن يمينه ثم عاد لمثل ذلك فسالته فقال بي----نا احدثك اذ---- جبريل نزل عن يميني فقال ان الله يامر بالعدل الخ------------------------- فوقع الايمان في قلبي	2214	-1575590356639255932	280	495.5	219	363	77.1349868774414	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	116	157	587	785	1539	300	معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و-----------------------قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي	6294	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2223	true	-564029018884943785	52	93	283	480	1575	300	معقل بن يسار انه قال---------- صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله م--------------ن الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فقرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي	2223	-1575590356639255932	169	312.0	132	221	76.47058868408203	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3318	false	-766883085228384297	180	286	986	1564	1635	300	ان محمدا يسخر من اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا فياتيهم بما هو اهون ولقد افتروا فقد كان ينسخ الاشق بالاهون والاهون بالاشق والاهون بالاهون والاشق بالاشق لان الغرض المصلحة لا الهوان والمشقة فان قلت هل في ذكر تبديل الاية بالاية دليل علي ان القران انما ينسخ بمثله ولا يصح بغيره من السن-----------------------------------------------ة وال--------------------------------------------------------------اجماع والقياس قلت فيه ان قرانا ينسخ بمثله وليس فيه نفي نسخه بغيره علي ان السنة المكشوفة المتواترة مثل القران في ايجاب العلم فنسخه بها كنسخه بمثله واما الاجماع والقياس والسنة غير المقطوع بها فلا يصح نسخ القران بها قل نزل-----------------------------------------------------------ه روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين	3318	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2225	true	-8787028093885781031	141	204	695	1021	1566	300	ان محمدا يسخر ب--اصحابه يامرهم اليوم بامر وينهاهم عنه غدا ان-------ما هو مفتر يتقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من تلقاء نفسه فانزل الله عز وجل واذا بدلنا اية مكان اية والله اعلم بما ينزل قالوا انما انت مفتر بل اكثرهم لا يعلمون 16102-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل نزله رد الضمير للقران لدلالة قوله واذا بدلنا اية النحل الخ عليه روح القدس من ربك بالحق ليثبت الذين امنوا وهدي وبشري للمسلمين	2225	-1575590356639255932	144	85.0	114	746	19.302949905395508	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3326	false	-1105943982485879657	167	272	858	1375	1516	300	ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي عمار رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبكي----------------------------------------------------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه وقال مالك ان عادوا لك فعد --------لهم بما قلت ومنهم جبر مولي الحضرمي اكرهه سيده فكفر ثم اسلم مولاه واسلم وحسن اسلامهما وهاجرا فان قلت اي الامرين افضل افعل عمار ام فعل ابويه قلت بل فعل ابويه لان في ترك التقية والصبر علي---------- القتل اعزازا للاسلام وقد روي ان مسيلمة اخذ رجلين فقال لاحدهما ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال للاخر ما تقول في محمد	3326	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2230	true	-4279181989416825058	0	89	0	433	1491	300	ان عمارا ملء ايمانا من قرنه الي قدمه واختلط الايمان بلحمه ودمه فاتي -الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يبكي معتذرا فقال له ما وراءك قال شر كفرت بك قال ما تجد قلبك قال مءمنا فجعل------ صلي الله عليه وسلم يمسح عينيه فقال مالء ان عادوا لك بالاكراه فبدلهم بكفر اللسان مع اطمءن---------------------------------------------------------------------ان قلبك بالايمان والله اختار -----------------------------------------------------الصبر علي العذاب او القتل------------------- روي ان مسيلمة -----------قال ل---رجل ما تقول في محمد قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال -لاخر ما تقول في محمد	2230	-1575590356639255932	301	455.0	236	600	50.16666793823242	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3327	false	4788525087654199633	75	113	368	553	1585	300	قال رسول الله قال فما تقول في قا--------------------------------------------------------------------------ل انا اصم فاعاد عليه ثلاثا فاعاد جوابه فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	3327	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2230	true	-4279181989416825058	72	124	358	600	1491	300	قال رسول الله قال فما تقول في قال انت ايضا فخلاه وقال لاخر ما تقول في محمد قال رسول الله قال ما تقول في قال انا اصم فاعاد----- ثلاثا------------ فقتله فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اما الاول فقد اخذ برخصة الله واما الثاني فقد صدع بالحق فهنيءا له	2230	-1575590356639255932	168	320.0	133	259	64.8648681640625	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3343	false	-3318853661349063050	141	183	760	989	1618	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له واضل الناس عنه فالناس لنا فيه تبع اليهود يوم السبت والنصاري	3343	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2246	true	-2322854964923195617	32	70	184	394	1624	300	صلي الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني الجمعة فاختلفوا فيه وهدانا الله الي-------------ه فالناس لنا فيه تبع اليهود غدا------ والنصاري	2246	-1575590356639255932	203	382.0	165	229	88.64628601074219	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3358	false	1784092919846311508	62	132	331	672	1556	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء -اجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء -اظماني واذا اكتسي قال الحمد لله الذي كساني ولو شاء اعراني واذا احتذي قال الحمد لله الذي حذاني ولو شاء احفاني واذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي -----------------------------اخرج عني اذاه في عافية ولو شاء -حبسه وروي انه كان اذا اراد الافطار عرض طعامه علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	3358	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2255	true	-6973660520049649834	135	184	700	943	1574	300	اكل قال الحمد لله الذي اطعمني ولو شاء لاجاعني واذا شرب قال الحمد لله الذي سقاني ولو شاء لاظماني و------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قضي حاجته قال الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واخرج عني الا--------ذي ولو شاء لحبسه وا------------ذا اراد الاكل-- عرض------ علي من امن به فان وجده محتاجا اثره	2255	-1575590356639255932	205	338.0	161	373	54.95978546142578	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3377	false	6179448966445808497	193	266	1010	1386	1571	300	------بن حرب واولءك الشيوخ من قريش----------------------- فاذن لصهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم وكان قد اوصي بهم فقال ابو سفيان ما رايت كاليوم قط انه ليءذن لهءلاء العبيد ونحن جلوس لا يلتفت الينا فقال سهيل وكان اعقلهم ايها القوم اني والله قد اري الذي في وجوهكم فان كنتم غضابا فاغضبوا علي انفسكم دعي القوم ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي -تنافسون عليه	3377	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2278	true	7404180355821164849	231	285	1226	1505	1584	300	سفيان بن حرب وسهيل بن عمرو ونحوهما من الاكابر عند باب عمر فاذن لصهيب وبلال واهل بدر وكان يحبهم و-------اوصي لهم فقال ابو سفيان -----------------------يءذن --------لعبيد دون-------------------نا فقال سهيل بن عمرو لا ت------------------------------------------------------------غضبوا فانهم دعوا---------- ودعيتم فاسرعوا وابطاتم اما والله لما سبقوكم به من الفضل اشد عليكم فوتا من بابكم هذا الذي تتنافسون عليه	2278	-1575590356639255932	206	290.0	164	406	50.738914489746094	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3384	false	-2962577495779884003	128	160	644	810	1503	300	يا رسول الله هل بقي من بر والدي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	3384	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2283	true	4070612218064954568	267	299	1414	1579	1583	300	يا رسول الله هل بقي من بر ابو-ي شء ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وايفاء عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما	2283	-1575590356639255932	160	313.0	128	166	96.38554382324219	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3392	false	2820235215193853934	1	35	5	164	1503	300	بين-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درع---------ا فقال------------------- من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت له قل له ان امي تستكسيك الدرع	3392	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2288	true	-6238532607581865653	121	160	632	817	1513	300	بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس اتاه صبي فقال ان امي تستكسيك درعا اي قميصا فقال صلي الله عليه وسلم من ساعة الي ساعة يظهر فعد الينا فذهب الي امه فقالت--- قل له ان امي تستكسيك الدرع	2288	-1575590356639255932	156	278.0	123	188	82.97872161865234	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3455	false	-4552376270446708677	3	61	12	289	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد غلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكل-- ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي	3455	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2344	true	-1319451426671465245	107	165	547	828	1630	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكلكم ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	2344	-1575590356639255932	275	532.5	217	281	97.8647689819336	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6825	false	2865133805825562820	138	229	729	1187	1565	300	البخاري ومسلم واحمد والترمذي وابي داود وابن ماجه عن علي-------- رضي الله عنه قال قال رسول الله------------------- ما منكم من احد الا و---كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة -قالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا والمعني فسنلطف به ونوفقه حتي تكون الطاعة ايسر الامور عليه واهونها من قوله فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام الانعام 125 فكل ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي	6825	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2344	true	-1319451426671465245	97	165	502	828	1630	300	البخاري ومسلم----------------------------------- عن عدي بن حاتم رضي الله عنه -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقالوا يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا فقال اعملوا فكلكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميسر لما خلق له اما من كان من اهل السعادة فسيصير لعمل السعادة واما من كان من اهل الشقاوة فسيصير لعمل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي	2344	-1575590356639255932	286	500.0	225	490	58.367347717285156	55	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3457	false	174147099920645708	212	262	1094	1334	1531	300	لما قال لهم ذلك----------- قالوا -نحن مختصون بهذا الخطاب ام انت معنا فيه فقال بل نحن وانتم لم نءت من العلم الا قليلا فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة 269 وساعة تقول هذا فنزلت ولو ان-ما في الارض من شجرة اقلام لقمان	3457	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2349	true	-2631287212906535039	56	98	334	540	1564	300	لما قال لهم وما اوتيتم الخ قالوا انحن مختصون بهذا الخطاب ----------------فقال بل نحن وانتم --------------------------فقالوا ما اعجب شانك ساعة تقول ومن يءت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا البقرة---- وساعة تقول هذا فنزل- ولو ان ما في الارض من شجرة اقلام لقمان	2349	-1575590356639255932	190	325.5	151	253	75.09881591796875	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3469	false	-3300226144532451096	11	54	53	274	1546	300	تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وانتم يا يهود خاصة --------لا تعدوا في السبت فسءل	3469	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2362	true	-6298756988416303350	182	224	961	1183	1561	300	تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تقذفوا محصنة ولا تفروا من الزحف وعليكم------- خاصة اليهود الا تعدوا في السبت فقبل	2362	-1575590356639255932	207	390.5	166	229	90.39301300048828	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3472	false	7917376794055285674	14	60	90	351	1627	300	وما ارسلناك الا مبشرا---------------- ونذيرا وبالحق انزلناه وبالحق نزل وما انزلنا القران الا بالح------------------------------------------كمة المقتضية لانزاله وما نزل الا ملتبسا بالحق والحكمة لاشتماله علي الهداية الي كل----------------------------------------- خير ا------و ما انزلناه من السماء الا بالحق محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم	3472	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2365	true	-7776911101300258278	197	255	1025	1360	1603	300	وما ارسلناك الا مبشرا للمءمنين بالجنة ونذيرا للكافرين بالنار عليك التبليغ فقط وما عليك من عنادهم واجتراحهم شء او المعني ما انزلناه الا بالحكمة المقتضية لانزاله وما نزل الا------------- بالحكمة و------------الهداية الي كل خير والمعاني التي شملها فالحقان متغايران كما اذا قلنا ما انزلناه من السماء الا------ محفوظا بالرصد من الملاءكة وما نزل علي الرسول الا محفوظا بهم	2365	-1575590356639255932	175	288.5	141	366	47.814208984375	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3559	false	9140639614570476227	233	300	1169	1472	1472	300	الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله علي هدي او ترده عن ردي فقال ان كان في عبادك من هو اعلم مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوت------------ا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقال	3559	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2443	true	3071008217205232417	189	253	889	1188	1431	300	الذي يقضي بالحق ولا يتبع الهوي قال فاي عبادك اعلم قال الذي يبتغي علم الناس الي علمه عسي ان يصيب كلمة تدله الي هدي او ترده عن ردي ق-ال ان كان في عبادك اعل------م مني فادللني عليه قال اعلم منك الخضر قال اين اطلبه قال علي الساحل عند الصخرة قال------ كيف لي به قال تاخذ حوتا مملحا مشوبا في مكتل فحيث فقدته تجده فقال ---	2443	-1575590356639255932	272	519.5	212	315	86.34920501708984	55	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3580	false	3592544148188902537	105	150	566	795	1586	300	لوح- من ذهب مكتوب- فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلبها باهلها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	3580	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2468	true	7250071953047391086	123	167	604	828	1487	300	لوحا من ذهب مكتوبا فيه عجبت لمن يءمن بالقدر كيف يحزن وعجبت لمن يءمن بالرزق كيف يتعب وعجبت لمن يءمن بالموت كيف يفرح وعجبت لمن يءمن بالحساب كيف يغفل وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلب-------ها كيف يطمءن اليها لا اله الا الله محمد رسول الله	2468	-1575590356639255932	222	428.0	178	231	96.10389709472656	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3664	false	-5717700874068968082	174	285	905	1480	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا وعن صالح المري رضي الله------------------------------------------------------ عنه قرات القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المنام فقال لي هذه القراءة يا صالح فاين البك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء وعن ابن عباس رضي الله عنهما اذا قراتم سجدة سبحان فلا تعجلوا بالسجود حتي تبكوا فان لم تبك عين احدكم فليبك قلبه وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان القران انزل بحزن فاذا قراتموه فتحازنوا وقالوا يدعو في سجدة التلاوة بما يليق بايتها فان قرا اية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمد-------ك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وان قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من -----	3664	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2540	true	7682903754173815910	20	150	129	814	1604	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتلوا القران وابكوا فان لم تبكوا فتباكوا رواه ابن ماجه واسحاق بن رواهويه والبزار عن سعد ابن ابي وقاص وقرا عمر رضي الله عنه سورة مريم فسجد ثم قال هذا السجود-------------------------------------------------- فاين البكي اي اين الذين يبكون كما في الاية رواه الطبري وابن ابي حاتم والبيهقي بياء مشددة مصدر في كلام عمر ولا يتعين به ولا يقرب ان يكون في الاية مصدرا وينبغي ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يدعو الساجد--------- بما يناسب-------------- اية السجود التي تلاها فيقول هنا اللهم اجعلنا من عبادي المنعم عليهم المهتدين الساجدين لك الباكين عند تلاوة اياتك وفي الاسراء اللهم اجعلنا من الباكين اليك الخاشعين لك وفي تنزيل السجدة---- اللهم اجعلنا من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك ورحمتك واعوذ بك ان اكون من الم-تكبرين عن امرك وفي الحج اللهم لا تهنا واكرمنا واجعل بنا من	2540	-1575590356639255932	211	148.0	166	957	22.048067092895508	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3697	false	-2010378612720146135	220	300	1148	1573	1573	300	من كان في الضلالة فليمدد له الرحمن مدا- امر للرسول---------- صلي الله عليه وسلم بان يجيب-- عن قول المعاندين الذين اذا تليت عليهم ايات الله قالوا للذين امنوا اي الفريقين خير مقاما واحسن نديا فالواجب علي المجيب ان يراعي المطابقة في الجوابن ويذكر الفريقين ايضا اصالة لا استطرادا كما عليه كلام القاضي فكانه قي---ل من كان في الضلالة من الفريقين فليمهل--ه الله------ وينفس في مدة حياته ليزيد في الغي ويجمع الله له عذاب الدارين ومن كان في الهداية يزي-----د الله-	3697	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2560	true	7082570920769428937	37	89	171	430	1501	300	من كان في الضلالة الخ فيتم التقابل لانه امر الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم -ان يجيبهم عن قول-----------------------------هم---------------------------- اي الفريقين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه قيل قل من كان في الضلالة من الفريقين فليمدد له الله تعالي وينفس في---- حياته ليزيد في الغي ويجمع----- له عذاب الدارين ومن كان في الهداية منهما يزد الله	2560	-1575590356639255932	201	278.0	158	455	44.17582321166992	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3709	false	-2388685906242557621	80	124	431	644	1582	300	ابن عباس رضي الله عنه انه كان اذا قراها بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وعن--- ابن السماك انه كان عند المامون فقراها فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تنفد	3709	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2567	true	-6974438169049072948	142	178	754	935	1573	300	ابن عباس رضي الله عنهم----------------ا بكي وقال اخر العدد خروج نفسك اخر العدد فراق اهلك اخر العدد دخول قبرك وقراها ابن السماك ل------------لمامون------- فقال اذا كانت الانفاس بالعدد ولم يكن لها مدد فما اسرع ما تبعد	2567	-1575590356639255932	172	303.5	136	216	79.62963104248047	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4315	false	-8058031903636879457	166	220	903	1180	1660	300	من راوية---- الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم قيل يا رسول الله وكيف يمشون علي وجوههم قال ان الذي امشاهم علي اقدامهم قادر علي ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	4315	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2569	true	-7184464859012076026	49	99	258	513	1572	300	----امسوا في الترمذي عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنف- مشاة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم قيل يا رسول الله -كيف يمشون علي وجوههم قال--- الذي امشاهم علي اقدامهم قادر---- ان يمشيهم علي وجوههم اما انهم يتقون بوجوههم كل حدب وشوك	2569	-1575590356639255932	246	431.5	197	281	87.54448699951172	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5487	false	2261769257657003722	170	265	921	1420	1649	300	البخاري ومسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين -راهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تقيل -----حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا ----------------------------------------------الحديث وعن الترمذي عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم تحشرون رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم وعن الترمذي ع ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنفا مشاة وصنفا ركبانا وصنفا علي وجوههم	5487	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2569	true	-7184464859012076026	1	74	4	386	1572	300	البخاري ومسلم--------- عن ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طوابق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر مع--هم النار تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا في الترم-----------ذي--------------- عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة -----عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----- الناس يوم القيامة ثلاثة اصناف صنف- مشاة وصنف- ركبان- وصنف- علي وجوههم	2569	-1575590356639255932	319	556.5	256	551	57.894737243652344	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3712	false	3548643833805605646	0	96	0	484	1543	300	الله عهدا قالوا وكيف ذلك قال يقول كل صباح و---مساء اللهم فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي عندك عهدا توفينيه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا كان يوم القيامة نادي مناد اين الذي----ن لهم---- عند الرحمن عهد فيدخلون الجنة وقيل كلمة الشهادة او يكون من عهد ------------------------------------------------------------------------------------الامير الي فلان بكذا	3712	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2570	true	-5004654121352860950	93	205	476	1036	1524	300	الله----- قالوا فكيف ذلك قال يقول كل صباح وكل مساء اللهم فاطر السم-وات والارض عالم الغيب والشهادة اني اعهد اليك باني اشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانك ان تكلني الي نفسي تقربني من الشر وتباعدني من الخير واني لا اثق الا برحمتك فاجعل لي ع-----هدا توفين-ه يوم القيامة انك لا تخلف الميعاد فاذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش فاذا ك-ل يوم القيامة نادي مناد اين الذين كان لهم عهد عند الله------ فيدخلوا الجنة واخرج ابن ابي شيبة والسدي وابن جريح عن مقاتل ان العهد الصلاح وقال الليث حفظ كتاب الله او العهد الامر والاذن يقال عهد الامير الي فلان بكذا	2570	-1575590356639255932	432	784.0	344	579	74.61139678955078	77	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4614	false	7272982206396070564	90	135	460	712	1571	300	البصر يقال للجارحة الناظرة كقوله تعالي كلمح البصر النحل وللقوة التي فيها ويقال لقوة-------- القلب المدركة بصيرة وبصر كقوله تعالي فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد ق ولا يكاد يقال للجارحة بصيرة ويقال من الاول ابصرت ومن الثاني ابصرته وبصرت به وقلما يقال بصرت في	4614	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2646	true	-9126650188461604305	224	250	1131	1276	1524	300	البصر----- للجارحة الناظرة----------------------------- وللقوة التي فيها ويقال لقوة التي في القلب المدركه بصيرة وبصر وي----------------------------------------------------------------------------قال من الاول ابصرت ومن الثاني ابصرته وبصرت به وقلما يقال في -----	2646	-1575590356639255932	131	225.0	108	260	50.38461685180664	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3908	false	8662997389391168352	160	237	864	1245	1573	300	عن الكالء ثم بين انهم لا يصلحون لذلك لاعراضهم عن ذكر------ من يكلءهم ام لهم الهة تمنعهم من دوننا لا يستطيعون نصر انفسهم -------------------------------------ولا هم منا يصحبون -------------------------------الانبياء ثم اضرب عن ذلك بما في ام من --------------------معني بل وقال ام لهم الهة تمنعهم من العذاب تتجاوز منعنا وحفظنا ثم استانف فبين ان ما ليس بقادر علي نصر نفسه ومنعها ولا بمصحوب من الله بالنصر والتاييد كيف يمنع غيره وينصره-------------------------- بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	3908	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2707	true	4882641956492947645	86	171	438	904	1588	300	عن الكالي ----من ربهم الي ذكر ا------لاعراض-- عن الرب فانه اقبح ونعت الالهة ايضا بقوله---------- لا يستطيعون الواو للالهة لانهم يعظمونها كالعقلاء نصر انفسهم ولا هم منا يصحبون لا يستطيعون نصر انفسهم بانفسهم ولا بناصر منا فكيف ينصرون من يعبدونهم او الضماءر للكفار بمعني لا ينصرون انفسهم بانفسهم ولا بالهتهم ولا بناصر منا والجملة م-ستانفة والمعني------------ علي كل حال لا يصبحون بنصر منا او بناصر منا لعدمه فمنا متعلق بالفعل بعده او نعت لمحذوف كما رايت 214445 بل متعنا هءلاء واباءهم حتي طال عليهم العمر	2707	-1575590356639255932	137	86.0	105	501	27.34531021118164	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3951	false	8472833232265288614	164	286	872	1528	1601	300	صلي الله عليه وسلم دخل المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما فجلس اليهم فعرض له النضر بن الح-رث فكلمه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي افحمه --ثم تلا عليه---------م انكم وما تعبدون من دون الله الاية فاقبل عبد الله بن الزبعري فراهم يتهامسون فقال فيم خوضكم فاخبره الوليد بن المغيرة بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عبد الله اما والله لو وجدته----- لخصمته فدعوه فقال ابن الزبعري ا-------------------انت قلت ذلك ----------------قال نعم قال قد خصمتك ورب الكعبة اليس اليهود عبدوا عزيرا والنصاري عبدوا المسيح وبنو مليح عبدوا الملاءكة فقال صلي الله عليه وسلم بل هم عبدوا الشياطين التي امرتهم بذلك فانزل الله تعالي- ان الذين سبقت لهم----------- الانبياء 101 الاية يعني عزيرا والمسيح والملاءكة عليهم	3951	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2746	true	895657213382149868	132	231	660	1190	1535	300	صلي الله عليه وسلم ----المسجد وصناديد قريش في الحطيم وحول الكعبة ثلاثماءة وستون صنما----------- فعرض له النضر بن الحارث ف--------------------------------------افحمه صلي الله عليه وسلم وتلا انكم وما تعبدون من دون الله حصب جهنم الايات الثلاث--------------------------------------- فاخبر- الوليد بن المغيرة ------عبد الله -بن ا-لزبعري- بذلك فقال ابن الزبعري و------لو وجدت محمدا لخصمته فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انت قلت انكم وما تعبدون الخ قال نعم قال عبدت النصاري المسيح و----الي------هود عزيرا---------------------- وبنو مليح------ الملاءكة فقال صلي الله عليه وسل------م عبدوا الشيطان------------------ فانزل الله عز وجل ان الذين سبقت لهم منا الحسني الانبياء ا------------ي عزيرا --------والملاءكة وعيسي	2746	-1575590356639255932	371	437.0	294	720	51.52777862548828	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3957	false	697808266207513557	148	212	804	1121	1589	300	صلي الله عليه وسلم كان الله ولم يكن شء قبله--- وكان عرشه علي الماء ثم خلق الله تعالي السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء قوله اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يرثه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا المءمنون بعد اجلاء الكفار روينا عن مسلم وابي داود والترمذي عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي------ لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها	3957	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2751	true	8378125286905849471	42	167	244	886	1599	300	صلي الله عليه وسلم كان الله ولم يكن--- قبله شء وكان عرشه علي الماء ثم خلق----------- السماوات والارض وكتب في الذكر كل شء اي في اللوح المحفوظ والزبور لفظ عربي فعول بمعني مفعول اي مزبور اي مكتوب وخصه بعض بالكتابة الغليظة او بمعني فاعل اي زابر اي زاجر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ارض الجنة لانها خلقت للصالحين وما يدخلها فاسق الا بعد ان يوفق للتوبة ويعد صالحا ولو عند الموت ما لم يشاهد ويدل لهذا انها ذكرت بعد ذكر البعث ولا ارض بعد البعث يتمكن فيها الصالحون غيرها وعن ابن عباس ارض الدنيا يستولي عليها المءمنون كقوله تعالي ليستخلفنهم في الارض النور قال----------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي لي الارض فرايت مشارقها ومغاربها وان امتي سيبلغ ملكها ما زوي لي منها	2751	-1575590356639255932	218	359.5	170	691	31.548480987548828	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4008	false	3706224999951830296	99	203	535	1091	1638	300	خر من السماء فاختطفه الطير باو ليشير به الي ان قوله او تهوي عطف علي قوله خر من السماء والمجموع تشبيهان لان المركب يكفي في اخذ الزبدة من كل واحد من المعطوف والمعطوف عليه بخلاف المفرق فانه كلما كانت المفردات اكثر كان التشبيه احسن وفي القبول ادخل فتفرق مزعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المطاوح البعيدة وان كان مفرقا فقد شبه الايمان في علوه بالسماء والذي ترك الايمان واشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء التي تتوزع افكاره بالطير المختطفة والشيطان الذي يطوح به في وادي الضلالة بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة وقرء فتخطفه	4008	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2779	true	-7807485166481721695	176	231	929	1234	1606	300	خر من السماء فاختطفه الطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتفرق قطعا في حواصلها او عصفت به الريح حتي هوت به في بعض المهالك البعيدة واما افرادية بان- شبه الايمان في علوه بالسماء والذي -------------اشرك بالله بالساقط من السماء والاهواء المردية---------- بالطير المختلطة والشيطان الذي هو يوقعه ف----ي الضلال- بالريح التي تهوي بما عصفت به في بعض المهاوي المتلفة----- فتخطفه	2779	-1575590356639255932	270	454.0	219	556	48.56114959716797	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4098	false	-560160043975840220	264	296	1475	1644	1663	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم---------------------------------------- يءمنون والظالم منهم وهو قوله تعالي والذين --------------------هم بربهم لا يشركون والذين يءت-------ون -----------------ما اتوا--------------------------------------- وقلوبهم وجلة---------------------------------------------------- انهم الي ربهم راجعون	4098	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2829	true	156567006303606058	25	91	118	462	1596	300	ان الذين هم من خشية ربهم مشفقون والذين هم بايات ربهم اياته المتلوة او الدلاءل اي سبب الدلاءل يءمنون كلما وقعوا علي اية كما عبر بمضارع التجدد 235960 والذين هم بربهم لا يشركون والذين يءتون يصيرون مالهم اتيا غيرهم ما اتوا ما ارادوا ان يصيروه اتيا غيرهم بالتصدق وقلوبهم وجلة خاءفة خوف اجلال من الله عز وجل ان لا يقبل منهم لخلل انهم الي ربهم راجعون	2829	-1575590356639255932	135	205.0	109	344	39.24418640136719	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1237	false	3788436102721448380	145	179	729	885	1479	300	وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله من لا يوزن به فتي من قريش الا رجح به	1237	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2832	true	-4397347473622950170	262	291	1320	1460	1497	300	وجعلنا حضنة بيته وسواس حرمه وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان ابن اخي هذا محمد بن عبد الله------ يوزن برجل---------- الا رجح به	2832	-1575590356639255932	137	257.5	108	156	87.82051086425781	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4118	false	-2038629884808131831	139	211	709	1059	1497	300	الحسن اخبره الله ------ان له في امته نقمة ولم يخبره افي حياته ام بعد موته فامره ان يدعو بهذا الدعاء فان قلت كيف يجوز ان يجعل الله نبيه المعصوم مع الظالمين حتي يطلب ان لا يجعله معهم قلت يجوز ان يسال العبد ر--------------------------به ما علم انه يفعله وان يستعيذ به مما علم انه لا يفعله اظهارا للعبودية وتواضعا لربه واخباتا له و---استغفاره صلي الله عليه وسلم اذا قام من مجلسه سبعين مرة	4118	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2839	true	1615531013980299677	15	69	82	344	1522	300	الحسن اجزاه الله تعالي ان له في امته نقصة ولم يخبره متي هي--------------- فامر -ان يدعو بهذا الدعاء -----------ويجوز ا-------------------------------------------------------------------------ن يسال النبي صلي الله عليه وسلم علي اله به ما علم انه يفعله وان يستعيذ--- مما علم انه لا يفعله اظهارا للف-ودية وتواضعا لربه سبحانه ومن ذلك استغفاره------------------- اذا قام من مجلسه سبعين مرة	2839	-1575590356639255932	203	303.0	159	385	52.727272033691406	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4125	false	8007375979920909732	62	155	325	838	1651	300	ربنا امتنا اثنتين غافر -11 فيجابون ذلكم بانه اذا دعي الل-----ه غافر 12 فينادون الفا يا مالك ليقض علينا ربك الزخرف 77 فيجابون انكم ماكثون الزخرف 77 فينادون الفا ربنا اخرنا-------- ابراهيم -44 فيجابون او لم تكونوا------- ابراهيم 44 فينادون الفا- اخرجنا نعمل صالحا فاطر 37 فيجابون او لم نعمركم فاطر -37 فينادون الفا -رب ارجعون المءمنون 99 فيجابون اخسء-ا فيها المءمنون 108------- انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	4125	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2843	true	6571680327980426636	154	247	841	1366	1650	300	ربنا امتنا اثنتين غافر الخ فيجيبهم ذلكم بانه اذا دعي الله وحده غافر الخ ويقولون ربنا ابصرنا السجدة الخ فيجيبهم فذوقوا بما نسيتم السجدة الخ ويقولون ربنا------------- اخرنا الي اجل ابراهيم الخ فيجيبهم او لم تكونوا اقسمتم ابراهيم الخ ويقولون ربنا اخرجنا نعمل------ فاطر الخ فيقول او- لم نعمركم فاطر الخ ويقولون ربنا غلبت علينا المءمنون الخ فيقول- اخسءوا فيها ولا تكلمون 23109111 انه كان فريق من عبادي يقولون ربنا امنا فاغفر لنا وارحمنا وانت خير الراحمين فاتخذتموهم سخريا حتي انسوكم ذكري وكنتم منهم تضحكون اني جزيتهم اليوم بما صبروا انهم هم الفاءزون	2843	-1575590356639255932	342	549.0	271	546	62.63736343383789	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1442	false	8251424525208990497	109	205	571	1057	1592	300	روي ان بشرا المنافق خاصم- يهوديا فدعاه اليهودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعاه المنافق الي كعب بن الاشرف ثم انهما احتكما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي لليهودي فلم يرض المنافق وقال تعال نتحاكم الي عمر بن الخطاب فقال اليهودي -----------لعمر قضي -لنا رسول الله فلم يرض بقضاءه فقال للمنافق اكذلك -قال نعم فقال عمر مكانكما حتي اخرج اليكما فدخل عمر فاشتمل علي سيفه ثم خرج فضرب به عنق المنافق حتي برد ثم قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله------ ورسوله فنزلت وقا-------------ل جبري-----------------ل ان عمر فرق بين الحق والباطل	1442	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2893	true	-8924565404158058040	38	123	194	615	1538	300	روي ان بشرا المنافق خاصمه يه---------------ودي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وخاصمه بشر ---الي كعب بن الاشرف ثم -------وافقه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحكم لليهودي فحاكمه بشر ----------------------الي عمر فق----------ال اليهودي قد حكم لي النبي صلي الله عليه وسلم ولم يرض ف-------قال لبشر--- اكذلك فقال نعم فقال---- مكان----------------كما فدخل بيته فخرج ب----سيفه فقتل به بشرا و------------------------قال هكذا اقضي لمن لم يرض بقضاء الله تعالي ورسوله صلي الله عليه وسلم ونزل جبريل عليه السلام فقال ان عمر فرق بين الحق والباطل	2893	-1575590356639255932	288	401.5	223	536	53.73134231567383	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4356	false	5791908463783800620	80	132	443	723	1641	300	اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم كانوا لا ياكلون طعاما للتنعم واللذة ولا يلبسون ثو-با للجمال والزينة ولكن كانوا ياكلون ما يسد جوعتهم ويعينهم علي عبادة ربهم ويلبسون ما يستر عوراتهم ويكنهم من الحر والقر وقال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي --رجل شيءا ا--------------لا اشتراه فاكله والقوام ----	4356	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2950	true	881046802763496243	96	137	495	709	1589	300	اولءك اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ------لا ياكلون طعاما للتلذذ------- ولا يلبسون ثيابا للجمال والزينة ولكن سد الجوعة وستر العورة --------------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه كفي سرفا ان لا يشتهي الرجل شيءا الا اكله وروي الا اشتراه فاكله ومعني قواما	2950	-1575590356639255932	161	276.5	129	301	53.488372802734375	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4414	false	4442889318396655140	95	150	539	826	1607	300	وروي ان الله------- اوحي الي موسي ان اجمع بني اسراءيل كل اربعة ابيات في بيت ثم اذبحوا الجداء----- واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة------------------------------------- ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم وسامرهم بقتل ابكار القبط واخبزوا خبزا فطيرا فانه اسرع لكم ثم اسر بعبادي حتي تنتهي الي البحر ف----ياتيك امري ------فارسل فرعون في اثره ---	4414	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2974	true	2192234851442030008	241	296	1226	1506	1532	300	وروي ان الله عز وجل اوحي الي موسي ان اجمع اه--------ل كل اربعة------ في بيت و--اذبحوا اولاد الضان واضربوا بدماءها علي ابوابكم فاني سامر الملاءكة بقتل ابكار ال فرعون من انفسهم وامرهم ان لا يدخلوا بيتا علي بابه دم------------------------- واخبزو-----ا فطيرا فانه اسرع واسر -----------------------الي البحر فانه ياتيك امري وقالوا لقوم فرعون لنا في هذه	2974	-1575590356639255932	192	280.0	153	349	55.01432800292969	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4429	false	-6818456511504292770	206	268	1010	1329	1486	300	ارشدهم الي الدين وعلمهم الشراءع ويجوز علي هذا------------- الا من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين و---------------------معني --------------------------سلامة القلب سلامته من افات الكفر والمعاصي ومما اكرم الله تعالي به خليله ونبه علي جلالة محله في الاخلاص ان حكي استثناءه هذا حكاية راض باصابته فيه ثم جعله صفة له في قوله وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم الصافات	4429	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2982	true	-6547973566727269953	131	194	660	970	1561	300	ارشدهم الي الحق او المراد لكن حال من اتي الله بقلب سليم او الا من اتي الله بقلب سليم من فتنة المال والبنين او جعل المال والبنين بمعني الغني وغني الرجل في دينه بسلامة قلبه كما ان غناه في دنياه بماله وبنيه وقد صوب الله تعال-----------------------------------------------ي استثناء الخليل و----------------------جعله صفة له في قوله وان من شيعته لابراهيم اذ جاء ربه بقلب سليم الصافات	2982	-1575590356639255932	168	238.5	135	379	44.32717514038086	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	277	1261	1430	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط ----------الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	4448	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms2992	true	8171378080724610005	154	189	785	964	1520	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لوط من اصهاره الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين	2992	-1575590356639255932	168	325.5	135	179	93.85475158691406	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4466	false	-8711369938492801374	237	264	1251	1388	1597	300	ميمون بن مهران انه لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزده علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وقرء يمتعون	4466	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3000	true	8016658977822172774	141	168	800	932	1610	300	ميمون بن مهران---- لقي الحسن في الطواف وكان يتمني لقاءه فقال له عظني فلم يزد- علي تلاوة هذه الاية فقال ميمون لقد وعظت فابلغت وكان عمر بن	3000	-1575590356639255932	125	231.5	99	137	91.24087524414062	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6929	false	3226311059630486312	216	293	1098	1482	1520	300	نزلت وانذر عشيرتك الاقربين صعد النبي صلي الله عليه وسلمعلي الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتي اجتمعوا فجعل الرجل اذا لم يستطع ان يخرج ارسل رسولا لينظر ما هو فجاء ابو لهب وقريش فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا ب-------الوادي تريد ان تغير عليكم كنتم مصدقي قالوا نعم ما جربنا عليك الا صدقا قال فاني---- نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	6929	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3003	true	6409205910548585996	18	82	95	391	1484	300	نزل- وانذر الخ نادي علي الصفا------- صلي الله عليه وسلم يا --------------------بني فهر يا بني عدي يا بني كذا يا بني كذا فجاءوا من------ لم يجء---------- ارسل ناءبا فقال اتصدقوني ان------------------------------ اخبرتكم ان خيل العدو في الوادي او وراء الجبل---------------- قالوا نعم ما جربنا عليك كذب----ا قال -اني لكم نذير---- بين يدي عذاب شديد فقال ابو لهب تبا لك ساءر اليوم الهذا جمعتنا فنزلت	3003	-1575590356639255932	198	259.0	151	395	50.126583099365234	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4482	false	-6895190624771028345	115	155	649	861	1659	300	هم شعراء قريش ----عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي ومن ثقيف امية ابن ابي الصلت قالوا نحن نقول مثل قول محمد وكانوا يهجونه---------------------------- ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	4482	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3008	true	259712192431113753	101	143	532	757	1589	300	في شعراء المشركين عبد الله بن الزبعري وهبيرة بن ابي وهب المخزومي ومسافع بن عبد مناف وابو عزة الجمحي و--------امية -بن ابي الصلت يقولو---ن نقول ما يقول محمد------- يهجون رسول الله صلي الله عليه وسلم ويجتمع اليهم الاعراب من قومهم يستمعون اشعارهم	3008	-1575590356639255932	178	303.5	144	244	72.95082092285156	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4483	false	-6282763345630573776	31	121	172	672	1614	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قوله------- فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال يا امير المءمنين قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون------ الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا وانتصروا من بعد ما ظلموا وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون استثني الشعراء المءمنين الصالحين الذين يكثرون ذكر الله وتلاوة القران وكان ذلك اغلب عليهم من الشعر واذا قالوا شعرا قالوه في توحيد الله والثناء عليه والحكمة والموعظة والزهد والاداب الحسنة ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم	4483	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3008	true	259712192431113753	174	226	922	1195	1589	300	ان سليمان بن عبد الملك سمع قول الفرزدق فبتن بجابني مصرعات وبت افض اغلاق الختام فقال قد وجب عليك الحد فقال----------------- قد درا الله عني الحد بقوله وانهم يقولون ما لا يفعلون 26227 الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا يقولو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعر في ال--------------------توحيد--------------------------------------------------------- ومدح رسول الله صلي الله عليه وسلم	3008	-1575590356639255932	248	423.5	199	513	48.34307861328125	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4495	false	-1724072341783768086	32	73	163	386	1563	300	في النار ومن حولها بورك من في مكان النار ومن حول مكانها---------------------------------------------------------- ومكانها-------- البقعة التي حصلت فيها وهي البقعة المباركة المذكورة في قوله تعالي نودي من شاطء الواد الايمن في البقعة المباركة القصص وتدل عليه قراءة ابي تباركت الارض ومن حولها	4495	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3015	true	-5406187287326026665	78	116	379	583	1559	300	في النار ومن حولها اي-- من في مكان النار ومن حول مكانها وهم الانبياء الموتي المقبورون والمراد ارض الشام وهي محلهم ومكان النار نفس الموضع الذي فيه فحذف المضافان ويدل لما ذكر----------------------------------------------------------------------------------- قراءة ابي تباركت الارض ومن حولها	3015	-1575590356639255932	101	149.5	79	289	34.948097229003906	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4507	false	-2226110488051247756	125	204	667	1059	1538	300	يا مذنبون --صاح -طيطوي فقال يقول كل حي مي-ت وكل جديد بال وصاح خطاف فقال يقول قدموا خيرا تج----------------------------------------------دوه وصاحت -رخمة فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وصاح ------------قمري فاخبر انه يقول سبحان ربي الاعلي------------------------------------------ وقا-----ل الحدا يقول كل شء هالك الا الله------ والقطاة تقول من سكت سلم والببغاء تقول ويل لمن الدنيا همه والديك يقول اذكروا الله يا غافلين والنسر يقول يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب يقول في البعد من الناس انس	4507	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3022	true	-3833078772981044935	113	203	620	1090	1603	300	يا مذنبين الصرد وطيطون فقال يقول كل حي يموت وكل جديد بال وخ----طاف فقال يقول قدموا خيرا تجدوه وقيل يقول الخطاف الحمد لله رب العالمين ويمد كالقارء ورخمه فقال تقول سبحان ربي الاعلي ملء سماءه وارضه وروي هذا لحمامة وقمري ف-----قال يقول سبحان ربي الاعلي وقيل سبحان ربي الداءم والغراب يدعو العشار وقال تقول الحداة---- كل شء هالك الا الله تعالي والقطاة----- من سكت سلم والببغاء----- ويل لمن الدنيا همه والديك----- اذكروا الله يا غافلين والنسر----- يا ابن ادم عش ما شءت اخرك الموت والعقاب----- في البعد عن الناس انس	3022	-1575590356639255932	331	539.5	261	508	65.15747833251953	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4586	false	-3570312870805227665	257	284	1357	1489	1571	300	ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ابل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هر- وذنب كبش وخف--- بعير وما بين ال-مفصلين اثنا عشر ذراعا بذراع ادم	4586	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3061	true	-111344224972458410	2	29	8	141	1570	300	ثور وعين خنزير واذن فيل وقرن ايل وعنق نعامة وصدر اسد ولون نمر وخاصرة هرة وذنب كبش وقواءم بعير---- بين كل مفصلين اثنا عشر ذراعا بذراع ادم	3061	-1575590356639255932	124	221.5	98	137	90.51094818115234	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4619	false	7080550785025668683	159	216	839	1133	1560	300	ينادي مناد يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم و------------------------------------------------------------------------------------------------قيل معناه بما انعمت علي من القوة فلن استعملها الا في مظاهرة اولياءك واهل طاعتك والايمان بك ولا ادع قبطيا يغلب احدا من بني اسراءيل فاصبح في المدينة خاءفا	4619	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3083	true	1788785429280626709	210	261	1047	1303	1499	300	ينادي----- يوم القيامة اين الظلمة واشباه الظلمة واعوان الظلمة حتي من لاق لهم دواة او بري لهم قلما فيجمعون في تابوت من حديد فيرمي به في جهنم وسال خياط للظلمة عالما هل اعد من اعوانهم فقال لا بل انت منهم والذي يبيع لك الابرة من اعوانهم 2818--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح في المدينة خاءفا	3083	-1575590356639255932	160	195.5	128	390	41.02564239501953	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0785	false	-5925529318816617120	31	90	189	488	1629	300	روينا عن البخاري وابي داود والنساءي عن الخباب ابن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم و-قد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض----------- ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه -ما يصده	785	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3131	true	-4596325049097768052	18	77	107	407	1541	300	روي----- البخاري وابو داود والنساءي عن --خباب -بن الارت---- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل منها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده	3131	-1575590356639255932	286	527.0	229	312	91.66666412353516	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4706	false	8969933023268985836	97	249	489	1268	1541	300	البخاري وابي داود والنساءي عن خباب بن الارت قال شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل فيها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه م-ا يصده ذلك عن دينه دينه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن دينه فليعلمن الله بالامتحان الذين صدقوا في الايمان------------------------------------- وليعلمن الكاذبين في-----------------------------------------------------------ه فان قلت كيف وهو عالم بذلك فيما لم يزل قلت لم يزل يعلمه معدوما ولا يعلمه موجودا الا اذا وجد والمعني وليتميزن الصادق منهم من الكاذب قوله لم يزل يعلمه معدوما ولا يعلمه موجودا الا اذا وجد الانتصاف هذا يوهم مذهبا فاسدا وهو ان العلم بالكاءن غير العلم بما سيكون والحق ان علم الله واحد يتعلق بالموجود زمان وجوده وقبله وبعده علي ما هو عليه	4706	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3131	true	-4596325049097768052	19	164	111	858	1541	300	البخاري وابو داود والنساءي عن خباب بن الارت---- شكونا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد لقينا من المشركين شدة فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو لنا فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض فيجعل منها ثم يءتي بالمنشار فيوضع علي راسه فيجعل نصفين ويمشط بامشاط الحديد ما دون لحمه وعظمه وما يصده ذلك عن د-----ينه وهذا كما قال الله تعالي وكاين من نبي قاتل ال عمران الخ واللام القسم وجملة القسم لا تكون حالا اذ هي انشاء واذا اجزنا دخول لام الابتداء علي قد ولا قسم هنا فالجملة حال--------------------------------------------------------------- فليعلمن الله---------- الذين صدقوا في قولهم امنا بان يءدوا الفراءض ويصبروا للشداءد وليعلمن الكاذبين في ذلك واعاد ليعلمن تاكيدا وان جعلنا لقد فتنا غير قسم فقد عطف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانشاء وهو ليعلمن الاول وهو قسم علي الاخبار ومذهبنا------------------------ ان علم الله واحد يتعلق بالموجود زمان وجوده -قبله وبعده علي ما هو عليه	3131	-1575590356639255932	435	537.5	348	1039	41.86717987060547	76	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4714	false	2969070030600261286	5	149	27	732	1467	300	سعد بن ابي وقاص الزهري رضي الله عنه حين اسلم قال-ت امه وهي حمنة بنت ابي سفيان بن امية -بن عبد شمس يا سعد بلغني انك قد صبات فو الله لا يظلني سقف بيت من الفيح والريج وان الطعام والشراب علي حرام حتي تكفر بمحمد وكان احب ولدها اليها فابي سعد وبقيت ثلاثة ايام كذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وشكا اليه فنزلت هذه الاية والتي في لقمان والتي في الاحقاف فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يداريها ويترضاها بالاحسان وروي نزلت في عياش بن ابي ربيعة------------ المخزومي وذلك انه هاجر مع عمر بن الخطاب رضي الله عنهما مترافقين حتي نزلا المدينة فخرج- ابو جهل بن هشام و-----الحارث بن هشام اخواه لامه اسماء بنت مخرمة امراة من بني تميم من بني حنظلة فنزلا بعياش وقالا له ان من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين ---------وقد تركت امك لا	4714	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3134	true	-6222595265880163302	135	245	712	1238	1506	300	سعد بن ابي وقاص-------------------- حين اسلم وحلفت امه---- حمنة بنت ابي سفيان بن امية ابن عبد شمس ولا تستتر من شمس ولا ريح ولا تاكل ولا تشرب حتي ي---------------------------------------------------كفر بمحمد وكان احب ولدها اليها ف---------بقيت ثلاثة ايام كذلك وقال والله لو كان لها ماءة نفس فخرجت واحدة بعد واحدة ما كفرت بمحمد صلي الله عليه وسلم فقال صلي الله عليه وسلم دارءها واحسن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وف---------------------------------------ي ربيعة بن ابي عياش المخزومي--------- هاجر مع عمر حتي دخ----------------------------------لا المدينة فجاءه ابو جهل بن هشام واخوه الحارث بن هشام اخواه لامه اسماء بنت مخزم------ة من بني تميم بن---- حنظلة ------------وقالا له--- من دين محمد صلة الارحام وبر الوالدين وقد نزلت وقد تركت امك لا	3134	-1575590356639255932	315	335.0	245	859	36.67054748535156	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4792	false	437085059538804664	86	129	460	684	1575	300	من القي- السمع وهو شهيد يتنبه لواعظ الله ويصغي اليه لان ----------------------------------------------------مر الليالي وكر النهار يناديان بلسان الحال الرحيل الرحيل من دار الغرور الي دار القرار كما قال تعالي -------هو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان	4792	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3177	true	-4019827721200189539	234	287	1304	1579	1651	300	من القاء السمع وال-------تنبه للوعظ وان لا يكون الانسان في الليل كالميت وفي النهار كالبهيمة لا يدري فيم هو ومر الليل-- وكر النهار يناديان بلسان الحال الرحيل الرحيل من دار الغرور الي دار القرار كما قال الله عز وجل وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن اراد ان يذكر او اراد شكورا الفرقان	3177	-1575590356639255932	186	305.0	149	284	65.49295806884766	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4826	false	-4133111530627620266	81	129	390	623	1482	300	لقمان بن باعورا -------------------------------------------------ابن اخت ايو--------ب او ابن خالته وقيل كان من اولاد ازر و-------------عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي قبل مبعث داود عليه السلام فلما بعث قطع الفتوي------------------ فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت وقيل كان قاضيا في بني اسراءيل	4826	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3210	true	-6177702805581704697	190	250	1019	1310	1556	300	لقمان بن باعوراء ابن ناحور بن تارخ وهو ازر فهو من اولاد ازر وقيل ابن اخت ايوب عند وهب او ابن خالته وبه قال مقاتل وقال السهيلي ابن سرون عاش الف سنة وادرك داود عليه السلام واخذ منه العلم وكان يفتي و--------------------------لما بعث داود عليه السلام ترك الافتاء فقيل له فقال الا اكتفي اذا كفيت و----كان قاضيا في بني اسراءيل	3210	-1575590356639255932	169	268.0	134	321	52.64797592163086	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4834	false	3307739724741333499	80	236	440	1229	1571	300	ولا تثب وثيب الشطار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سرعة المشي نذهب بهاء المءمن واما قول عاءشة في عمر رضي الله عنهما كان اذا مشي اسرع فانما ارادت --------------السرعة------------------------------------------------------------------------ المرتفعة عن دبيب المتماوت وقرء واقصد بقطع الهمزة اي سدد في مشيك من اقصد الرامي اذا سدد سهمه نحو الرمية واغضض من صوتك وانقص منه واقصر من قولك فلان يغض من فلان اذا قصر به ووضع منه انكر الاصوات اوحشها من قولك قوله دبيب المتماوتين النهاية يقال تماوت الرجل اذا اظهر من نفسه التخافت والتضاعف من العبادة والزهد والصوم ومنه حديث عمر رضي الله -------------------------------------------------------عنه راي رجلا م-طاطءا راسه فقال ارفع راسك فان الاسلام ليس بمريض وراي رجلا متماوتا فقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله قوله كان اذا مشي اسرع النهاية ان عاءشة رضي الله عنها نظرت الي رجل كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء فقالت كان عمر------------- سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	4834	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3221	true	-4277343501573760517	182	285	966	1485	1558	300	ولا تتباطا كذلك قال-------------- صلي الله عليه وسلم سرعة المشي تذهب بهاء المءمن اي هيبته وجماله وذلك انه يعد ذلك منه خفة ولو لم تكن فيه فيحتقر وقد يتغير البدل بالسرعة فيزول بهاءه قال ابن مسعود كانوا ينهون عن خبيب اليهود ودبيب النصاري وراي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه رجلا متماوتا فقال لا تمت علينا ديننا اماتك الله تعالي وراي رجلا متطاطء- راسه فقال ارفع راسك فان الاسلام ليس بمريض ورات عا---------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها رجلا-------- كاد يموت تخافتا فقالت ما لهذا فقيل انه من القراء فقالت كان عمر رضي الله عنه سيد القراء وكان اذا مشي اسرع واذا قال اسمع واذا ضرب اوجع	3221	-1575590356639255932	279	254.0	218	944	29.555084228515625	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4873	false	-6967266444928445073	162	230	851	1203	1558	300	يا رسول الله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالتني عن عظيم وانه ليسير علي من يسره ال---له تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير قلت بلي يا رسول الله قال الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة كما يطفء الماء النار وصلاة الرجل في جوف الليل شعار الصالحين ثم تلا تتجافي جنوبهم	4873	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3250	true	-4317474214629041217	77	134	407	699	1592	300	يا نبي ا-لله اخبرني بعمل يدخلني الجنة ويباعدني من النار قال لقد سالت-- عن عظيم وانه ليسير علي من يسره الله له تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ثم قال الا ادلك علي ابواب الخير------------------------- الصوم جنة والصدقة تطفء الخطيءة--------------------- وصلاة الرجل في جوف الليل ثم قر--------------ا تتجافي جنوبهم	3250	-1575590356639255932	279	516.5	225	355	78.591552734375	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4890	false	-891605267716105897	195	255	977	1261	1488	300	وكان--------- يقول ان لي قلبين افهم باحدهما اكثر مما يفهم محمد فروي انه انهزم--------------- يوم بدر فمر بابي سفيان وهو معلق احدي نعليه بيده والاخري في رجله فقال له ما فعل الناس فقال هم ما بين مقتول وهارب فقال له ما بال احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك فقال ما ظننت- الا انهما في رجلي فاكذب الله قوله وقولهم	4890	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3260	true	-8598552077830162229	249	300	1242	1488	1488	300	وكان ابو معمر يقول ان لي قلبين افهم باحدهما اكثر مما يفهم محمد صلي الله عليه وسلم ومر منهزما يوم بد----ر بابي سفيان فسا-----------------------------------له فقال ان------- الناس --------ما بين مقتول ومنهزم وقال --ما بال احدي نعليك في رجلك والاخري في يدك فقال ما ظنتها ال------ا في رجلي فاكذب الله قوله وقولهم-	3260	-1575590356639255932	191	293.0	149	309	61.81229782104492	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4889	false	3356556023009357543	147	194	683	913	1458	300	واحمد بن حنبل والترمذي عن -------------------------ابن عمر قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد -بن محمد------------------- حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله الاحزاب حزام لعمته خديجة فلما تزوجها-- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4889	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3262	true	7425560095546729920	7	50	31	256	1523	300	والبخاري----- والترمذي والنساءي باسنادهم متصلا الي ابن عمر---- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد ابن محمد صلي الله عليه وسلم حتي نزل القران ادعوهم لاباءهم----------------- الا---------------------------حزاب الخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم	3262	-1575590356639255932	159	240.0	125	278	57.194244384765625	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4898	false	699405880292235662	191	225	1008	1177	1579	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا -انا اولي به في الدنيا والاخرة اقرء-ا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن هلك وترك مالا فليرثه عصبته من كانوا و--ان ترك دينا	4898	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3264	true	8140541968611326949	266	300	1310	1477	1477	300	صلي الله عليه وسلم ما من مءمن الا وانا اولي به في الدنيا والاخرة اقرءوا ان شءتم النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما مءمن -----ترك مالا فليرثه عصبته من كانوا او ان ترك دينا-	3264	-1575590356639255932	162	295.5	130	173	93.64161682128906	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4917	false	7014747960066367969	94	204	453	980	1443	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثبتوا وقاتلوا روينا عن البخاري ومسلم والترمذي عن انس قال------------------------------------------------------------- عمي انس بن النصرسميت به لم يشهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر عليهفقال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عنه اما والله لءن اراني الله مشهدا مع رسول----- صلي الله عليه وسلم بعد ليرين الله------ ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد من القابل فاستقبله سعد بن معاذ فقال له انس-------------- يا ابا عمرو اين ثم قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية	4917	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3283	true	-495394333005168910	14	108	67	524	1487	300	مع رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------سلم والمقاتلة للاعداء وقيل من الطاعات مطلقا فيدخل الثبات المذكور بالاولي قال انس غاب عمي انس بن النضر عن بدر فشق ذلك عليه فق-----------------------------------------ال اول مشهد شهده رسول الله صلي الله عليه وسلم غبت عن----------ه لءن اراني الله مشهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ليرين الله تعالي ما اصنع----------------------- فشهد-------------------------------- يوم احد---------- فاستقبله سعد بن معاذ بن معاذ رضي الله عنه فقال يا ابا عمرو اين ---قال واها لريح الجنة اجدها دون احد فقاتل حتي قتل فوجد في جسده بضع وثمانون من ضربة وطعنة ورمية	3283	-1575590356639255932	325	523.0	252	613	53.0179443359375	60	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4953	false	-7850868370165599289	131	208	711	1113	1636	300	عطاء بن يسار قال لقيت عبد الله بن عمرو وقلت---- اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم في التوراة قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا و--مبشرا ونذيرا وحرزا للمءمنين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تدفع السيءة بالس-------يءة ولكن تعفو- وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	4953	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3315	true	2790796690140867316	223	299	1143	1536	1540	300	عطاء بن يسار قلت ل----عبد الله بن عمرو بن العاص اخبرني عن صفة رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال والله انه لموصوف في التوراة ببعض صفته في القران يا ايها النبي انا ارسلناك شاهدا او مبشرا ونذيرا وحرزا للامي-ين انت عبدي ورسولي سميتك المتوكل لست بفظ ولا غليظ ولا صخاب في الاسواق ولا تدفع------- بالسيءة السيءة ولكن تعفوا وتصفح ولن يقبضه الله حتي يقيم به الملة العوجاء ويفتح به اعينا عميا واذانا صما وقلوبا غلفا	3315	-1575590356639255932	367	676.5	294	416	88.22115325927734	64	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0589	false	919089857912709733	0	44	0	235	1623	300	ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن -يتحجبن فنزلت اية الحجاب واجتمع -نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن فن--------زلت كذلك	589	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3331	true	5972015804972541928	40	86	180	430	1476	300	ابراهيم مصلي فنزل- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر -الفاجر فلو امرتهن بالحجاب فنزلت اية الحجاب واجتمعت نساء النبي صلي الله عليه وسلم في الغيرة فقلت عسي ربه ان طلقكن ان يبدله ازواجا خيرا منكن التحريم فنزلت كذلك	3331	-1575590356639255932	226	417.5	183	252	89.68254089355469	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5652	false	965933938722054907	257	300	1275	1498	1498	300	عمر قال وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام ابراهيم مصلي فنزلت واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر والفاجر فلو امرتهن يحتجبن فن-زلت اية الحجاب واجتمع -نساء النبي صلي الله-	5652	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3331	true	5972015804972541928	27	69	124	343	1476	300	عمر---- وافقت ربي في ثلاث قلت يا رسول الله لو اتخذ-ت من مقام ابراهيم مصلي فنزل- واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة وقلت يا رسول الله يدخل علي نساءك البر -الفاجر فلو امرتهن بالحجاب فنزلت اية الحجاب واجتمعت نساء النبي صلي الله	3331	-1575590356639255932	205	377.5	166	226	90.70796203613281	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5020	false	5483276405124597601	2	115	8	589	1523	300	وقال اللهم عم عن الج---ن موتي حتي يعلم الناس انهم لا يعلمون الغيب لانهم كانوا يسترقون السمع ويموهون علي الانس انهم يعلمون العيب وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال امرت بك وقد بقيت من عمرك ساعة فدعا الشياطين فبنوا عليه صرحا من قوارير ليس له باب فقا----م يصلي متكءا علي عصاه فقبض روحه وهو متكء عليها وكانت الشياطين تجتمع حول محرابه اينما صلي فلم يكن شيطان ينظر اليه----- في صلاته الا احترق فمر به شيطان فلم يسمع صوته ثم رجع فلم يسمع فنظر فاذا سليمان قد خر ميتا ففتحوا عنه فاذا العصا قد اكلتها الارضة فارادوا ان يعرفوا وقت موته فوضعوا الارضة علي العصا فاكلت منها في يوم---------------------------- وليلة مقدارا فحسبوا	5020	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3371	true	3882360723840842006	141	222	694	1091	1465	300	وقال اللهم --اعم الجن عن موتي حتي يعلم ا------نهم لا يعلمون الغيب كما -----------------------يموهون---------------------------- وقال لملك الموت اذا امرت بي فاعلمني فقال------------ بقيت-------- ساعة فدعا الج----ن فبنوا ل--ه صرحا من زجاج لا------ باب له فقالم يصلي متكءا علي عصاه------------------------- وكانت الج----ن تجتمع حول محرابه اينما صلي ومن -----------نظر اليه منهم في صلاته---- احترق فمر جني ولم ي-----سمع صوته --ورجع ولم يسمع فنظر فاذا هو---- قد خر ميتا وراوا عصاه----------- قد ا------------------------------------------------------------------كلت منها الارضة فوضعها الناس علي العصا يوما وليلة واكلت- فحسبوا	3371	-1575590356639255932	303	408.5	235	621	48.79227066040039	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5036	false	-5630181039124211362	201	280	1071	1479	1584	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة اجنحتها خضعانا لقوله------ كانه سلسلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم قال الذي قال الحق وهو العلي الكبير وعن ابي داود عن ابن مسعود قال اذا تكلم الله عز وجل بالوحي سمع اهل السماء صلصلة ك-جر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا جاء جبريل فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	5036	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3381	true	-2327690674574021762	97	168	489	867	1574	300	صلي الله عليه وسلم ا----ذا قضي الله الامر في السماء ضربت الملاءكة اجنحتها خضوع-ا لقوله تعالي كانه صلصلة علي صفوان فاذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم وذلك صوت يخلقه الله وعنه صلي الله عليه وسلم ---------------------اذا تكلم الله------- بالوحي سمع اهل السماء صلصلة كحجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل فاذا---- اتاهم فزع عن قلوبهم فيقولون يا جبريل ماذا قال ربكم فيقول الحق فيقولون الحق	3381	-1575590356639255932	322	567.0	259	415	77.59036254882812	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5047	false	-8198620303122098657	152	176	806	946	1616	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددن--------اكم عن الهدي بعد اذ جاءكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل كنتم مجرمين---------------------------------------- وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	5047	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3386	true	-4084407005771194823	136	203	744	1110	1601	300	قال الذين استكبروا للذين استضعفوا انحن صددناكم منعناكم عن الهدي---- اذ جاءكم استفهام انكار لان يكون صدوهم اما ان كذبوا واما ان ارادوا ما منعناكم بالقهر واذ ظرف لا يتصرف الا انه جاء مضافا اليه هنا وفي قوله وهم من فزع يومءذ النمل وهو كثير في القران ومثله حينءذ بل كنتم مجرمين اخترتم الكفر لانفسكم وصممتم عليه 343334 وقال الذين استضعفوا للذين استكبروا بل مكر الليل والنهار	3386	-1575590356639255932	136	238.5	113	370	36.75675582885742	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5075	false	-106992019623782907	140	191	706	948	1534	300	في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري النجم قال راي جبريل عليه السلام له ست مءة جناح وعن الترمذي قال مسروق عن عاءشة رضي الله عنها ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ير جبريل عليه السلام في صورته الا مرتين--------------------------- مرة عند سدرة المنتهي ومرة في -جياد	5075	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3406	true	-8467977857769080442	97	141	543	760	1569	300	في قوله تعالي لقد راي من ايات ربه الكبري النجم انه راي جبريل------------ له ستماءة جناح و---------------------عن عاءشة رضي الله عنها راي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ جبريل عل-----------ي صورته---- مرتين له ستماءة جناح سعتها الافق مرة عند سدرة المنتهي ومرة في اجياد	3406	-1575590356639255932	181	295.5	142	271	66.78966522216797	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5090	false	-4220781976286186790	71	131	402	721	1644	300	الصالح يرفعه كالبيان لطريق تحصيل العزة وسلوك السبيل الي نيلها واعلم ان في انتظام قوله والذين يمكرون السيءات بما قبله نظرا دقيقا يحتاج الي فضل تامل نقل محيي السنة في تفسيره عن ابي العالية انها --في الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الندوة كما قال واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك الانفال	5090	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3414	true	5469590910798564342	130	181	650	921	1563	300	الصالح يرفعه عامله اي يشرفه وهو خلاف الظاهر------------------------------------------ والذين يمكرون السيءات مفعول مطلق اي المكرات السيءات او مفعول به علي تضمين يمكر معني يعمل لهم عذاب شديد نزلت في الذين مكروا برسول الله صلي الله عليه وسلم في دار الندوة-------- واذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك او يقتلوك او يخرجوك الانفال	3414	-1575590356639255932	164	241.0	129	321	51.0903434753418	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5111	false	905453922932890401	138	177	670	902	1510	300	الاعمي والبصير من التوكيد قلت هي كالتوطءة ل-ذكر وما يستوي الاحياء ولا الاموات ولذلك اعيد وما يستوي وعلل بقوله ان الله يسمع الاية واما القرينتان المتوسطتان فه--------------------------------------------------------------------------ما مقصودان -ايضا- لانهما مثلان للحق والباطل وما يءديان اليه من الثواب والعقاب	5111	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3424	true	7354970325034371448	79	120	416	665	1690	300	الاعمي والبصير فاطر------------- كالتمهيد لقوله وما يستوي الاحياء ولا الاموات ولذلك -كرر وما يستوي فكا----------------------------------------ن المقصود بالذات هو قوله وما يستوي الاحياء ولا الاموات وذكرت في التمثيلين بعد البصير لانهما مقصودان بالذات لانهما------ للحق والباطل وما يءديان اليه من الثواب والعقاب	3424	-1575590356639255932	143	196.5	116	309	46.278316497802734	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5136	false	-6493463501381061543	5	52	27	262	1566	300	ولا يحيق المكر السيء اي لا يحيق الله ولقد حاق بهم يوم بدر وعن النبي صلي الله عليه وسلم لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا ي----------------قول الله تعالي انما بغيكم علي انفسكم يونس	5136	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3441	true	-1675981302524127657	164	201	856	1050	1566	300	ولا يحيق المكر السيء ا--لا ----باهله وفي الخبر---------------------------------------- لا تمكروا ولا تعينوا ماكرا فان الله تعالي يقول ولا يحيق المكر السيء الا باهله ولا تبغوا ولا تعينوا باغيا فان الله سبحانه يقول----------- انما بغيكم علي انفسكم يونس	3441	-1575590356639255932	167	276.0	134	251	66.53386688232422	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5134	false	1504227265633897146	243	274	1239	1389	1526	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانو----------------------------------------------------------------------------ا اشد منهم قوة-------------------- وما كان الله ليعجزه من شء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	5134	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3442	true	-8694792294030927510	66	173	309	870	1508	300	او لم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبة الذين من قبلهم من المكذبين عاقبهم الله علي التكذيب يرون بقية منازلهم خالية في سفرهم الي الشام والعراق واليمن والهمزة مما بعد الواو والا قدرنا اقعدوا ولم يسيروا وكانوا اي من قبلهم والواو للحال علي تقدير المشهور حيث كان الفعل ماضيا مثبتا متصرفا اشد منهم قوة في ابدانهم ومنافعها وما كان الله ليعجزه من شء لا يفوته شء عما اراد به من ايجاد واعدام وزيادة ونقص وتعذيب وغير ذلك كالعلم به لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها الكهف وكون الواو عاطفة اولي من كونها للحال من واو كانوا في السماوات ولا في الارض انه كان عليما قديرا	3442	-1575590356639255932	149	243.0	118	561	26.559715270996094	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5155	false	4807086263904195054	170	247	864	1257	1532	300	كان في غار يعبد الله ف----------------------------------------------------------------------لما بلغه خبر الرسل اتاهم واظهر دينه وقاول الكفرة فقالوا او انت تخالف ديننا فوثبوا عليه فقتلوه وقيل توطءوه بارجلهم حتي خرج قصبه من دبره وقيل رجموه وهو يقول اللهم اهد قومي وقبره في سوق انطاكية فلما قتل غضب الله عليهم فاهلكوا بصيحة جبريل عليه السلام وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم سباق الامم ثلاثة لم يكفروا بالله طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب ياسين ومءمن ال فرعون من لا	5155	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3457	true	2969776463502453177	121	163	621	819	1511	300	كان في غار يعبد الله فنقول هذا الغار في اقصي المدينة وهذه العبادة بعد كفره ان سبق له كفر وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم سباق الامم ثلاثة لم يكفروا قط--- طرفة عين علي بن ابي طالب وصاحب يس--- ومءمن ال فرعون وصاحب	3457	-1575590356639255932	120	50.5	92	463	25.917926788330078	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5171	false	6270831812507821232	225	277	1175	1426	1543	300	فاذا هم مظلمون اي داخلون في الظلام وفي النهاية كتب------------------------------------------------------------------------------------------------ عمر الي ابي عبيدة رضي الله عنهما فاظهر بمن معك من المسلمين اليها اي الي الارض يعني اخرج بهم الي ظاهرها وفي حديث عاءشة رضي الله عنها كان----------------------------- يصلي العصر ولم يظهر الفء بعد من --حجرتها اي لم يرتفع ولم يخرج الي	5171	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3466	true	-6505446419954771888	169	237	859	1208	1540	300	فاذا هم مظلمون--- داخلون في الظلام كاشام واعرق دخل الشام والعراق واصبح وامسي واظهر دخل الصباح والمساء وحر الشمس وافعل ياتي للدخول والخروج ومنه قول عمر ل---ابي عبيدة رضي الله عنهما ا-ظهر بمن معك من المسلمين اليها اي الي الارض ا--ي اخرج ----الي ظاهرها وقول---- عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر ولم يظهر الفء بعد من الحجرة-- اي ----------لم يخرج الي	3466	-1575590356639255932	201	316.5	156	378	53.17460250854492	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5172	false	-187215013135204459	91	125	452	634	1586	300	لمنتهي لها من المشارق-------- والمغارب لا---------نها تتقصاها مشرقا مشرقا ومغربا مغربا حتي تبلغ اقصاها ثم ترجع فذلك حدها ومستقرها لانها لا تعدوه----------------- او------------------------------------------------------ لحد لها من مسيرها كل يوم في مراي عيوننا وهو المغرب	5172	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3467	true	3534589510072668810	186	233	1001	1261	1630	300	لمنتهي لها من المشارق اليومية والمغاربة اليوميه لانها تتبع-ها مشرقا مشرقا ومغربا مغربا حتي تبلغ اقصاها و--ترجع فذلك حدها ومستقره------ا لا تعدوه واللام بمعني الي او للتعليل ومستقر اسم مكان وكذلك اذا قلنا ان المعني تجري لحد لها من مسيرها كل يوم في -راي اعيننا وهو المغرب	3467	-1575590356639255932	164	269.0	133	270	60.74074172973633	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5180	false	-5930460007413847798	145	260	762	1342	1557	300	حنظلة الكاتب كنا في غزاة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي امراة مقتولة فقال هاه ما كانت نوح ومعني حمل الله ذرياتهم فيها انه حمل فيها اباءهم الاقدمين وفي اصلابهم هم وذرياتهم وانما ذكر ذرياتهم دونهم لانه ابلغ في الامتنان عليهم وادخل في التعجيب من قدرته في حمل اعقابهم الي يوم القيامة في سفينة نوح و من مثله من مثل ذلك الفلك ما يركبون من السفن والزوارق فلا صريخ لا مغيث او لا اغاثة يقال اتاهم الصريخ ولا هم ينقذون ولا ينجون من الموت بالغرق الا رحمة الا لرحمة منا ولتمتيع بالحياة الي حين الي اجل يموتون فيه لابد لهم منه بعد النجاة هذه تقاتل الحق خالدا وقل لا تقتلن ذرية ولا عسيفا	5180	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3474	true	3586697527716866193	157	185	820	958	1586	300	حنظلة الكاتب كنا في غزاة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي امراة مقتولة فقال هاه ما كانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه تقاتل الحق خالدا وقل لا تقتلن ذرية ولا عسيفا	3474	-1575590356639255932	138	258.0	110	580	23.79310417175293	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5266	false	-544291411497825776	149	259	774	1342	1549	300	قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم قال عز وجل ووهبنا له اسحاق ويعقوب الانعام ووهبنا له يحيي الانبياء وقال علي بن ابي طالب لابن عباس رضي الله عنهما حين هناه بولده علي ابي الاملاك شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ولذلك وقعت التسمية بهبة الله وبموهوب ووهب وموهب وقد انطوت البشارة علي ثلاث علي ان الولد غلام-------- ذكر وانه يبلغ او ان الحلم وانه يكون حليما واي حلم اعظم من حلمه حين عرض عليه ابوه الذبح فقال ستجدني ان شاء الله من الصابرين الصافات ثم استسلم لذلك وقيل ما نعت الله الانبياء عليهم السلام باقل مما نعتهم بالحلم وذلك لعزة وجوده ولقد نعت الله به ابراهيم	5266	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3527	true	6189842905418007417	174	245	915	1266	1558	300	قوله تعالي ووهبنا له من رحمتنا اخاه هارون نبيا مريم والمراد هبة نبوة لا هبة ذات ويدل للولد قوله تعالي فبشر---------------------------------------------------------------ناه ب-------------غلام حليم وهو مقو لن قال انه حين قال ذلك بالغ كبير بشره-------- الله الرحمن الرحيم ب--------------------------------------الولد وصرح له بانه ذكر وانه يبلغ او ان الحلم وهو سن التكليف وقد قيل انه حين تسليم نفسه ل-------------لذبح مراهق فكيف اذا زاد---------------------------------------- وقيل ما وصف الله ---نبيا----------------------------- بالحلم----- لعزة وجوده الا------------- ابراهيم	3527	-1575590356639255932	168	143.0	130	576	29.16666603088379	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5361	false	1273845481763842059	254	300	1306	1536	1536	300	ويروي انه قال في مناجاته الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يهبني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعان- ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فكشف- الله عنه------------------------------- واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي-	5361	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3578	true	8171405827601437442	235	286	1127	1385	1461	300	ويروي انه كان يقول------ الهي قد علمت انه لم يخالف لساني قلبي ولم يتبع قلبي بصري ولم يلهني ما ملكت يميني ولم اكل الا ومعي يتيم ولم ابت شبعانا ولا كاسيا ومعي جاءع او عريان فشفاه الله تعالي نعم العبد ايوب انه لانه اواب واذكر عبادنا ابراهيم واسحاق ويعقوب اولي الايدي	3578	-1575590356639255932	210	373.0	166	264	79.54545593261719	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5413	false	8635340171394251660	208	254	1115	1335	1583	300	وفي معناه اوجه ان اكون اول من اسلم في زماني ومن قوم-----------------------------------------------------------------ي لانه اول من خالف دين اباءه وخلع الاصنام وحطمها وان اكون اول الذين دعوتهم الي الاسلام اسلاما وان اكون اول من دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره لاكون مقتدي بي في قولي وفعلي	5413	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3608	true	1613884265033706471	5	61	31	287	1566	300	وهم مسلمو امته او اول -----من اسلم في زماني ومن قوم علي وفق الامر الموحي المذكور وكل نبي اول من يءمن من امته بما يوحي لانه يوحي اليه فيءمن بما اوحي ثم يبلغه او اول م-----------------ن دعوتهم الي الاسلام ورجحه بعض او اول م---ن دعا نفسه الي ما دعا اليه غيره فاكون قدوة---- في قولي وفعلي	3608	-1575590356639255932	120	180.0	91	285	42.105262756347656	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5421	false	-808203336007795053	171	216	883	1111	1566	300	الله هو لطفه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الاية فقيل يا رسول الله كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح فقيل يا رسول الله فما علامة ذلك ق-------------ال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للم-ت قبل	5421	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3614	true	-8879088931107921542	48	88	240	448	1532	300	الله ----عنه -تلا رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الاية فقلنا------------ كيف انشراح الصدر قال اذا دخل النور القلب انشرح وانفسح قلنا و-------------ما علامة ذلك يا رسول الله قال الانابة الي دار الخلود والتجافي عن دار الغرور والتاهب للموت قبل	3614	-1575590356639255932	181	304.5	144	242	74.79338836669922	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5496	false	4115791327465464676	92	191	463	956	1564	300	------فقيل له تتايع في هذا الشراب فقال عمر ل--------كاتبه اكتب من عمر ----------الي ف--------لان سلام عليك وانا-------- احمد اليك- الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي قوله اليه المصير وختم الكتاب وقال -لرسوله لا ت-----دفعه اليه حتي تجده صاحيا ثم امر من عنده بالدعاء له بالتوبة فلما اتته الصحيفة جعل يقرءها ويقول قد وعدني الله ان يغفر لي وحذرني عقابه فلم يبرح يرددها حتي بكي ثم نزع فاحسن الزوع وحسنت توبته فلما بلغ عمر امره قال هكذا فاصنعوا اذا رايتم اخاكم قد زل فسددوه ووقفوه وادعوا له الله ان يتوب عليه ولا تكونوا-------- اعوانا	5496	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3655	true	-2254570861254036914	2	78	11	390	1501	300	شاميا فقيل له تتابع في---- الشراب فامر ان يكتب اليه كاتبه -----من عمر بن الخطاب الي فلان بن فلان سلام عليك اما بعد فاني احمد اليكم الله الذي لا اله الا هو بسم الله الرحمن الرحيم حم الي---------- المصير و------------قال للرسول اذا صحا فادفعه اليه وامرهم ان يدعوا---------------------- له بالتوبة فقراها مرارا بقبول------------------- وعدني ربي -ان يغفر لي فتاب وقال عمر اذ------------------------------------------------------------------------------------------ رايتم اخاكم--- زل فادعوه للتوبة وادعوا--- الله ان يتوب عليه ولا تكونوا للشيطان اعوانا	3655	-1575590356639255932	249	319.5	194	548	45.437957763671875	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5517	false	-6460167536542705954	177	243	918	1255	1545	300	لمن الملك اليوم لله الواحد القهار حكاية لما يسال عنه في ذلك اليوم ولما يجاب به ومعناه انه ينادي مناد فيقول لمن الملك اليوم فيجيبه اهل المحشر لله الواحد القهار وقيل---- يجمع الله الخلاءق يوم القيامة في صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله ف------يها قط-------------- فاول ما يتكلم به ان ينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس	5517	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3667	true	4404930129357434492	187	250	939	1257	1507	300	لمن الملك اليوم لله الواحد القهار غافر ولعل------------ ذلك يكون مرة بين يدي الساعة ومرة بين النفختين ومرة في------------------------ المحشر قال ابن مسعود رضي الله عنه يجمع الله الخل--ق يوم القيامة ب--صعيد واحد بارض بيضاء كانها سبيكة فضة لم يعص الله تعالي فيها قط ولم يخطء فيها فاول ما يتكلم--- ان ينادي مناد لمن الملك اليوم لله الواحد القهار اليوم تجزي كل نفس	3667	-1575590356639255932	220	329.5	173	361	60.941829681396484	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5592	false	7958555600650799110	30	82	146	413	1566	300	ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله------ التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم ال-حد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة	5592	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3714	true	1602030317580954811	120	169	661	917	1635	300	ابي هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- خلق الله تعالي التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم بعد العصر من يوم الجمعة ---اخر الخلق في اخر ساعة	3714	-1575590356639255932	247	457.0	199	274	90.14598846435547	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2090	false	-1459414614164243061	71	199	363	979	1501	300	عن عمرو بن العاص ----قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يد-------------------ه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا----------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم ابدا------------------------ ثم قال للذي في شماله هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزا------------------------------------------------------------------------------د فيهم ولا ينقص منهم ابدا------------------------------------- فقال اصحابه ف---------فيم العمل يا رسول الله ان كان الامر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاح--------------------------------------------------------------ب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل ثم قال اي اشار رسول الله --	2090	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3751	true	-2032307749198843375	73	246	356	1220	1494	300	بن عمرو بن العاص انه قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم قابضا علي كفه ومعه كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا رسول الله -قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وعشاءرهم وعدتهم قبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمالا عليهم الي يوم القيامة ثم قال للذي في يساره هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل النار واسماء اباءهم وعشاءرهم وعددهم قبل ان يستقروا نطفا في الاصلاب وقبل ان يستقروا نطفا في الارحام اذ هم في الطينة منجدلون فليس بزاءد فيهم ولا ناقص منهم اجمال من الله تعالي عليهم الي يوم القيامة فقال عبد الله بن عمرو فيم العمل اذن قال اعملوا و--------------------------سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل ثم قال فريق في الجنة وفريق في السعير عدل من الله تعالي وفي رواية وصاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل 428 ولو شاء مشيءة قهر الله	3751	-1575590356639255932	466	696.0	365	897	51.95094680786133	81	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5682	false	2978984843319957217	209	236	1082	1224	1545	300	من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين لمن لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	5682	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3763	true	-8797145198174814796	224	251	1205	1345	1601	300	من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الغني ولو افقرته لافسده ذلك وان من عبادي المءمنين -من لا يصلح ايمانه الا الفقر ولو اغنيته لافسده ذلك	3763	-1575590356639255932	140	270.0	113	142	98.591552734375	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5679	false	-3780696154335124943	0	78	0	425	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم اني استغفرك واتوب اليك وكبر فلما فرغ من صلاته قال له علي رضي الله عنه يا هذا ان سرعة اللسان بالاستغفار توبة الكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين وما التوبة -قال اسم يقع علي ستة معان علي الماضي من الذنوب الندامة ولتضييع الفراءض الاعادة ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها في المعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بدل كل ضحك ضحكته	5679	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3770	true	-7867919389418543147	183	244	886	1235	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اللهم---- استغفرك واتوب اليك وكبر ولما فرغ من صلاته قال له علي----------------------- سرعة اللسان بالاستغفار توبة للكذابين وتوبتك تحتاج الي التوبة فقال يا امير المءمنين -ما التوبة فقال الندم ---------------علي---------- الذنب وقضاء----------- الفراءض-------- ورد المظالم واذابة النفس في الطاعة كما ربيتها --بالمعصية واذاقة النفس مرارة الطاعة كما اذقتها حلاوة المعصية والبكاء بد---ل ضحك ضحكته	3770	-1575590356639255932	333	572.0	274	426	78.16901397705078	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5687	false	549491563296115774	0	56	0	270	1550	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي -ما اصابك من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله------ اكرم من ان يثني عليهم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا والله اعظم ----------ان يعود بعد عفوه	5687	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3776	true	-2985160257789385179	236	295	1124	1411	1432	300	حدثنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير وسافسرها لك يا علي وما اصابك من مرض او عقوبة او بلاء في الدنيا فبما كسبت ايديكم والله تعالي اكرم من ان يثني عليكم العقوبة في الاخرة وما عفا الله عنه في الدنيا فالله سبحانه اكرم من ان يعود بعد عفوه	3776	-1575590356639255932	263	501.5	208	287	91.63763427734375	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5693	false	6250083013699036356	259	299	1245	1467	1472	300	صلي الله عليه وسلم بم قابل الشوري في قوله اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم -شراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لكم من ظهرها وفي	5693	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3780	true	-5714418238340029189	141	176	746	945	1637	300	صلي الله عليه وسلم----------------------- اذا كان امراءكم خياركم واغنياءكم اسخياءكم وامركم شوري بينكم فظهر الارض خير لكم من بطنها واذا كان امراءكم اشراركم واغنياءكم بخلاءكم وامركم الي نساءكم فبطن الارض خير لم- من ظهرها ففي	3780	-1575590356639255932	196	374.0	161	223	87.89237976074219	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5697	false	-6693131592834428324	198	236	995	1175	1481	300	فلحقه ابو بكر رضي الله------ عنه -قال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس فلما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك ملك يرد عليه فلما رددت علي---------ه وقع الشيطان فلم اكن لاقعد مع الشيطان	5697	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3784	true	3195562957101421669	0	41	0	194	1492	300	ولحقه ابو بكر رضي الله تعالي عنه فقال يا رسول الله كان يشتمني وانت جالس ف-ما رددت عليه بعض قوله غضبت وقمت قال انه كان معك ملك يرد ع-نك فلما رددت عليه بعض قوله وقع الشيطان فلم اكن لاقعد مع الشيطان	3784	-1575590356639255932	175	315.5	137	196	89.28571319580078	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5705	false	1137018442544312460	242	284	1133	1322	1400	300	الا تكلم الله وتنظر اليه ان كنت نبيا كما كلمه موسي ونظر اليه فانا لن نءمن لك حتي تفعل ذلك فقال------------------- لم ينظر موسي الي الله------ فنزلت وعن---------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها من زعم ان محمدا راي ربه فقد اعظم علي الله	5705	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3788	true	5780248876298849647	249	299	1300	1530	1536	300	الا تكلم الله وتنظر اليه------------ كما كلمه موسي ونظر اليه ان كنت نبيا صادقا----------- فقال صلي الله عليه وسلم لم ينظر موسي الي الله تعالي فنزل وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا الخ قالت عاءشة رضي الله عنها من زعم ان محمدا راي ربه فقد كذب- علي الله	3788	-1575590356639255932	140	209.0	108	254	55.11811065673828	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5752	false	-31347879538684649	230	271	1183	1385	1530	300	فولاها الخصيب وكان علي وضوءه وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن طاهر انه وليها فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال اهي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله له-----ي اقل عندي من ان ادخلها فثني عنانه	5752	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3818	true	2767921891209176503	214	288	1121	1486	1545	300	فولاها الخصيب وكان علي وضوءه روي ذلك ومعني علي وضوءه انه لم ينتقض بالكذب اذ لم يكذب في ان الخصيب اخس عبيده او كان الخصيب عبدا له ما يلي من امر الملك هارون الا استعداد الماء للتوضء والقيام بشان الوضوء ووليها عبد الله بن طاهر---------- فخرج اليها فلما شارفها ووقع عليها بصره قال -هي القرية التي افتخر بها فرعون حتي قال اليس لي ملك مصر والله لهي عندي اقل -----من ان ادخلها فثني عنانه	3818	-1575590356639255932	183	314.0	145	381	48.031497955322266	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5759	false	-2969441005157641334	72	152	417	837	1640	300	ان مثل عيسي عند الله ال عمران قالوا ما يريد محمد بهذا الا ان نعبده وانه يستاهل ان يعبد وان كان بشرا كما عبدت النصاري المسيح وهو بشر ومعني يصدون يضجون ويضجرون والضمير في ام هو لمحمد صلي الله عليه وسلم وغرضهم بالموازنة بينه وبين الهتهم السخرية به والاستهزاء ويجوز ان يقولوا-------------------------- لما انكر عليهم قولهم الملاءكة بنات الله وعبدوهم ------------------------------------ما قلنا بدعا من القول ولا فعلنا -نكرا من الفعل فان النصاري جعلوا المسيح ابن الله---------------- ايضا ملاءكة وهذا من	5759	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3822	true	-3520728022231648259	3	80	14	396	1514	300	ان مثل عيسي عند الله ال عمران الخ وضارب المثل الله تعالي وروي انه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا خير في شء يعبد من دون الله فقال قريش عيسي عبد فهو كالهتنا فنزلت ولما ضرب ابن مريم الخ وقيل لما انكر عليهم قولهم الملاءكة بنات الله وانكر عبادتها علي من يعبدها احتمل انهم قالواما قلنا بدعا من القول ولا فعلنا منكرا من الفعل فان النصاري جعلوا -عيسي- ابنا لله وعبدوه فنحن احق اذ الملاءكة افضل من	3822	-1575590356639255932	185	234.0	142	499	37.07415008544922	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5762	false	354746521180889934	40	206	207	1129	1605	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولت------------ذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد ثنية بالارض المقدسة يقال لها افيق وعليه ممصرتان وشعر راسه دهين وبيده حربة وبها يقتل الدجال فياتي بيت المقدس والناس في صلاة الصبح والامام يءم بهم فيتاخر الامام فيقدمه عيسي ويصلي خلفه علي شريعة محمد عليه الصلاة والسلام ثم يقتل الخنازير ويكسر الصليب ويخرب البيع والكناءس ويقتل النصاري الا من امن به وعن الحسن ان الضمير للقران وان القران به تعلم الساعة لان فيه الاعلان بها فلا تمترن بها من المرية وهي الشك واتبعون واتبعوا هداي وشرعي او رسولي وفي رواية فانه نازل----- فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كانه راسه يقطر وان لم يصبه بلل فليقاتل- الناس علي الاسلام وفيه ويهلك -------المسيح الدجال وفي رواية اخري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم وامامكم منكم	5762	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3823	true	7000905724709961816	123	199	648	1097	1631	300	ابو هرير----ة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لينزلن ابن مريم حكما عدلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية وليكثرن القلاص فلا يسقي عليها ويفيض المال وليذهبن الشحناء والتباغض والتحاسد وليدعون الي المال فلا يقبله احد ويروي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه نازل فيكم فاذا رايتموه فاعرفوه فانه رجل مربوع الي الحمرة والبياض ينزل بين ممصرتين كان ر-اسه يقطر وان لم يصبه بلل فليقاتلن الناس علي الاسلام----- ويهلك الملل والمسيح الدجال ويخرب البيع والكناءس ويروي ينزل ف----------------------------------------------يكم وامامكم منكم	3823	-1575590356639255932	377	674.0	312	947	39.8099250793457	55	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5777	false	823493111404691582	123	268	636	1350	1506	300	صلي الله عليه وسلم من صلي في هذه الليلة الي اخره ما ورد فيما يعتم-------------------------------------------------------------------------------د عليه من هذا المعني في الاصول سوي ما رواه ابن ماجه عن علي رضي الله --------عنه قال----------- قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقوموا ليلها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيها لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا من مستغفر فاغفر له الا من مسترزق فارزقه الا من مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر ون-----زول الرحمة قال عليه الصلاة والسلام ان الله يرحم امتي في هذه الليلة بعدد شعر اغنام بني كلب وحصول المغفرة قال عليه الصلاة والسل-------------ام ان الله تعالي يغفر لجميع المسلمين في تلك الليلة الا لكاهن او ساحر او مشاحن او مدمن خمر او عاق للوالدين او مصر علي الزني وما اعطي فيها---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من تمام الشفاعة وذلك انه سال ليلة	5777	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3838	true	-7944454103668971249	137	250	754	1329	1602	300	صلي الله عليه وسلم ----------------ليلة الثالث عشر من شعبان فاعطي ثلث امته وليلة الرابع عشر فاعطي ثلثيها وليلة الخامس عشر فاعطي الجميع الا من شر---------------------------------------------------------د علي الله شراد البعير قال علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كانت ليلة النصف من شعبان فقومو-----ها وصوموا نهارها فان الله تعالي ينزل فيه- لغروب الشمس الي السماء الدنيا فيقول الا--- مستغفر فاغفر له الا--- مسترزق فارزقه الا--- مبتلي فاعافيه الا كذا الا كذا حتي يطلع الفجر ومعني ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------زول الله سبحانه وتعالي نزول ملك يقول عن الله تعالي روي ذ-------------------لك ال-------------------------------------------------------حديث ابن ماجه والبيهقي قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل ينز---------ل ليلة	3838	-1575590356639255932	344	489.5	270	850	40.47058868408203	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5809	false	-4407923668893194661	181	261	920	1363	1577	300	المنصفين من العباد اذا نظروا في السماوات والارض النظر الصحيح علموا انها مصنوعة وانه لا بد لها من ص-------------------------------------------------------------------انع فامنوا بالل-----------------------ه واقر-وا فاذا نظروا في خلق انفسهم------------ وتنقلها-- من حال الي حال وهيءة الي هيءة وفي خلق ما علي ظهر الارض من صنوف الحيوان ازدادوا ايمانا وايقنوا وانتفي عنهم اللبس فاذا نظروا في ساءر الحوادث التي تتجدد- في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار وحياة الارض بها بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا عقلوا----------------------- واستحكم علمهم وخلص	5809	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3864	true	-5222043629391059208	170	259	851	1321	1550	300	المنصف------------ اذا نظر-- في السماوات والارض النظر الصحيح علي-- انها مصنوعة --اذ لا صنعة بلا صانع وان من صنعها ليس من جنسها ولا من جنس غيرها والا كان محتاجا الي صانع فامن-- بالله تعالي ولا جنس له حاشاه واقر به واذا نظر ا-لي خلق -نفسه وساءر الدواب وتنقل ذلك من حال---------------------------------------------------------------- ازداد-- ايمانا وايقن وزال عنه----- اللبس واذا نظر ال-ي ساءر الحوادث ال---متجددة في كل وقت كاختلاف الليل والنهار ونزول الامطار وحياة الارض---- بعد موتها وتصريف الرياح جنوبا وشمالا وقبولا ودبورا وشدة وضعفا وحرارة وبردة وعقل واستحكم عقله- وخلص	3864	-1575590356639255932	299	437.5	244	572	52.272727966308594	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5826	false	-414151520122078092	160	204	868	1087	1578	300	واما الذين كفروا في--------قال لهم -----افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي------- فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	5826	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3885	true	-5213066520961506755	13	99	67	521	1515	300	واما الذين كفروا افلم اي فيقال لهم توبخا الم تكن----------------------------------- رسلي تاتيكم فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف الجواب وفاءه واما الفاء الداخلة علي لم فعاطفة علي محذوف بينها وبين الهمزة وقيل هي فاء الجواب والهمزة مما بعدها قدمت لكمال صدارتها يقدر الجواب فقط والاصل فيقال الم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الايمان بها وكنتم قوما مجرمين راسخين في الجنايات علي انفسهم وقوله واذا قيل ان وعد الله حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين	3885	-1575590356639255932	171	287.5	134	489	34.96932601928711	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5841	false	7470667139575901220	130	174	633	872	1509	300	التوراة من المعاني المطابقة لمعاني الق----ران من التوحيد والوعد والوعيد وغير ذلك ويدل عليه قوله تعالي------------------------- وانه لفي زبر الاولين الشعراء ان هذا لفي الصحف الاولي الاعلي كذلك يوحي اليك والي الذين من قبلك الشوري ويجوز ان يكون المعني ان كان من عند الله	5841	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3898	true	-6937529653095331151	141	188	672	919	1471	300	التوراة فاذا شهد علي مثل القران بما في القران من التوحيد والوعد والوعيد وغير ذلك كانت شهادته شهادة بالقران وقد قال الله عز وجل وانه لفي زبر الاولين الشعراء ان هذا لفي الصحف الاولي الاعلي والمثلية تادية ما في القران بعبارة اخري او بانه--------------------- من عند الله	3898	-1575590356639255932	132	203.5	106	268	49.25373077392578	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5851	false	3965722698876363815	163	219	856	1136	1530	300	فيه وحين----- كتب معاوية الي مروان بان يبايع الناس-------- ليزيد ----------------------قال عبد الرحمن لقد جءتم بها هرقلية -تبايعون لابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هو- الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما فسمعت عاءشة ف---------------------------------------------غضبت وقالت--------------- والله ما هو به ولو شءت ان اسميه لسميته ولكن الله------ لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض	5851	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3909	true	-1719330269445085719	228	300	1128	1497	1497	300	فيه ويروي انه كتب معاوية الي مرو----ان ليامر الناس بالبيعة ليزيد فخطب فامر له بالبيعة فقال عبد الرحمن لقد جءتم بها هرقلية اتبايعون بابناءكم فقال مروان يا ايها الناس هذا الذي قال الله فيه والذي قال لوالديه اف لكما وسمعت عاءشة وقد التجا اليها عبد الرحمن فنجا وقد قال خذوه وغضبت وقالت من وراء الحجاب والله ما هو به ولو شءت--------- لسميته ولكن الله تعالي لعن اباك وانت في صلبه فانت فضض-	3909	-1575590356639255932	255	409.5	203	383	66.57963562011719	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6943	false	6199312506106298111	78	129	403	638	1485	300	عنه دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت وهو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه وفه شيءا رديه------------------- فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا -رد البصر الا اهبة ثلاثة فقال يا رسول الله ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس	6943	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3912	true	7649701658832267604	246	300	1302	1549	1549	300	عمر دخل ع-لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا --هو متكء علي رمال حصير قد اثر في جنبه فقلت استانس يا رسول الله قال نعم فجلست فرفعت راسي في البيت فوالله ما رايت فيه شيءا يرد البصر الا اهبة ثلاثة اي جلودا فقلت---- ادع الله ان يوسع علي امتك فقد وسع علي فارس-	3912	-1575590356639255932	194	332.5	151	255	76.07843017578125	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6943	false	6199312506106298111	129	160	638	784	1485	300	والروم وهم لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخطاب اول ك قوم قد عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	6943	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3913	true	4937285045403008626	0	28	0	139	1553	300	والروم و---لا يعبدون الله فاستوي جالسا ثم قال افي شك انت يا ابن الخط-ب اولءك قوم--- عجلت لهم طيباتهم في الحياة الدنيا فقلت استغفر لي يا رسول الله	3913	-1575590356639255932	138	258.0	110	146	94.52054595947266	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5860	false	943328923020968746	136	251	729	1330	1628	300	اول ما عرفوا به -انه عذاب انهم راوا ما كان في الصحراء من رحالهم ومواشيهم -تطير به ا---لريح السماء والارض فدخل-----------------------------وا بيوتهم -وغلقوا ابوابهم فقلعت الريح الابواب وصرعتهم وامال الله عليهم الاحقاف فكانوا تحتها سبع ليال وثمانية ايام --لهم انين ثم كشفت الريح -----عنهم فاحتملتهم فطرحتهم في البح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وروي ان هودا ----------------------------------------------------لما احس ----بالريح خط علي نفسه وعلي المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وعن ابن عباس--------------- اعتزل هود ومن معه في حظيرة ما يصيبهم من الريح الا ما يلين ---------------------علي الجلود وتلذه الانفس وانها لتمر من عاد بالظعن بين السماء والارض وتدمغهم بالحجارة وعن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا راي الريح فزع وقال اللهم--------------------------------- اني اسالك خيرها وخير------------- ما ارسلت به	5860	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3919	true	-1184284755080218890	110	283	557	1487	1563	300	اول ما -راوا من شانها ا----نهم راوا اب----------------------لهم --وبقرهم وساءر حيوانهم بين السماء والارض كالريش تحملها الريح وتلقيها فبادروا بيوتهم فاغلقوها علي انفسهم ففتحتها ومالت ---------------------عليهم بالرمال فبقوا- تحتها سبع ليال وثمانية ايام وارسل الله عز -وجل الريح فكشف ----------عنهم والقتهم في البحر ويروي ان الريح تجيد الانسان من داخل البيت وتدقه وتلقي عليه التراب وترجمهم بالحجارة وقيل بقوا تحت الرمال وبهذا او بالالقاء في البحر لا تري الا مساكنهم وعلي فرض انهم بقوا بعد الهلاك بالاحقاف منكشفين يكون المعنيلا تراهم علي حالهم في حياتهم وكانت كعاقل مامور وروي انه اول من ابصر العذاب منهم امراة رات ريحا فيها كشهب النار ولما احس هود بالريح خط علي نفسه و----المءمنين خطا الي جنب عين تنبع وعن ابن عباس رضي الله عنهما اعتزلوا ----------في حظيرة--- يصيبهم من الريح ----ما يلين جلودهم وهي ريح واحدة علي الكفار شديدة من جهة واحدة وريح هود والمءمنين معه رياح من هاهنا خفيفة وكان رسول الله------ صلي الله عليه وسلم يقول ف--------ي الريح--------- اللهم اجعلها رياحا لا ريحا ويقول اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به	3919	-1575590356639255932	333	326.0	253	1036	32.14285659790039	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5868	false	6105221877648785617	22	300	124	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم علي الجن ولا راهم هذا يخالف ما روينا عن مسلم والترمذي وابي داود عن علقمة قلت لابن مسعود هل صخب النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن منكم احد قال ما صحبه---------------------------- منا احد ولكنا ----كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا اذا هو جاء من قبل حراء قال فقلنا يا رسول الله فقدناك وطلبناك فلم نجدك وقيل بل امر الله رسوله ان ينذر الجن ويقرا عليهم فصرف اليه نفرا منهم جمعهم له فقال اني امرت ان اقرا علي الجن الليلة فمن يتبعني قالها ثلاثا فاطرقوا الا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري فبتنا بشر بات بها قوم قال اتاني داعي الحن فذهبت معه وقرات عليهم القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم الحديث وفي رواية ل----مسلم ان ابن مسعود قال لم اكن ليلة الجن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ووددت اني كنت معه قوله الا عبد الله بن مسعود قال لم يحضره ليلة الجن احد غيري الحديث من رواية الامام احمد بن حنبل عن ابن مسعود قمت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة الجن واخذت اداوة ولا احسبها الا ماء حتي اذا كنا باعلي مكة رايت اسودة مجتمعة قال فخط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم خطا ثم قال -قم هاهنا حتي اتيك ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فرايتهم يتثورون اليه فسمر معهم ليلا طويلا حتي جاءني مع الفجر وقال لي هل معك من وضوء قلت نعم ففتحت الاداوة فاذا هو نبيذ فقلت-	5868	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3927	true	-3385540333236231888	25	174	139	893	1528	300	صلي الله عليه وسلم علم بهم وارسلهم الي قومهم وعن ابن مسعود رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------ ما صحب رسول الله صلي الله عليه وسلم منا احد ليلة الجن كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه فالتمسناه في الاودية والشعاب فقلنا استطير او اغتيل فبتنا بشر ليلة بات بها قوم فلما اصبحنا------- جاء من جهة حراء فاخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتاني داعي الجن فاتيتهم ف--قرات عليهم القران---- فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم ------------------------------------------------------------------------رواه احمد وم------------------------------------------------------------------سلم والترمذي وابو داود وروي احمد------------------------------------------------------------------------------------ عن ابن مسعود قمت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الجن واخذت اداوة ح-------------------تي اذا كنا باعلي مكة رايت اسودة مجتمعة---- فخط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------فقال اقم --هنا حتي اتيك ومضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فرايتهم يتثورون اليه فسمر معهم ليلا طويلا حتي جاءني مع الفجر فقال لي هل ل-ك من وضوء قلت نعم ففتحت الاداوة فاذا هو نبيذ فقلت	3927	-1575590356639255932	609	1012.0	483	1388	43.87607955932617	105	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5869	false	600299415340487650	0	27	0	130	1498	300	ما كنت احسبها الا ماء فاذا هو نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرة طيبة وماء طهور فتوضا منها ثم قام يصلي فادركه شخصان منهم	5869	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3927	true	-3385540333236231888	174	196	893	1000	1528	300	ما كنت احسبها الا ماء------------- فقال---------- صلي الله عليه وسلم ثمرة طيبة وماء طهور فتوضا منها ثم قام يصلي فادركه شخصان منهم	3927	-1575590356639255932	106	192.5	84	130	81.53845977783203	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5871	false	-7928943732936737400	153	275	816	1480	1607	300	الانبياء قيل هم نوح صبر علي اذي قومه كانوا يضربونه حتي يغشي عليه وابراهيم عل----ي النار وذبح ولده واسحاق علي الذبح ويعقوب علي فقد ولده وذهاب بصره ويوسف علي الجب- والسجن وايوب علي ال-ضر وموسي قال له قومه انا لمدركون قال كلا ان معي ربي سيهدين الشعراء 61 وداود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي لم يضع لبنة علي لبن--------------ة وقال انها معبر قوله ويراد باولي العزم بعض الانبياء قال القاضي وهم اصحاب الشراءع اجتهدوا في تاسيسها وتقريرها وصبروا علي تحمل مشاقها ومعاداة الطاعنين فيها قوله معبرة وفي نسخة معبرة روي عن المصنف المعبربفتح الميم موضع العبور كالجسر والقنطرة وبكسره السفينة المعبرة فاعبروها ولا تعمروها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي في ادم ولم نجد له عزما طه وفي يونس ولا تكن كصاحب الحوت القلم	5871	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3931	true	-4376049809881270901	100	232	512	1246	1612	300	الانعام وقيل ---نوح صبر علي اذي قومه ----------الف سنة الا خمسين وابراهيم القي في النار واسماعيل صبر عل----ي الذبح ويعقوب علي فقد ولده يوسف وي------وسف علي البءر والسجن وايوب علي بلاءه وموسي اذ قال----- انا لمدركو--------------------------ن الشعراء ود---اود بكي علي خطيءته اربعين سنة وعيسي علي فقره واعراضه عن الدنيا بالكلية وقال انها معبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاعبروها ولا تعمروها وقيل سبعة ادم ونوح وابراهيم وموسي وداود وسليمان وعيسي وقيل ستة نوح وهود وصالح وداود وموسي وسليمان وهو رواية عن ابن عباس وقيل نوح وابراهيم واسحاق ويعقوب ويوسف وايوب وقيل المذكورون علي نسق في سورة الاعراف والشعراء لمكاثرتهم علي اعداء الله عز وجل ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب وموسي امروا بالجهاد وهو قول الكلبي وعن قتادة نوح وهود وابراهيم وشعيب وموسي وقيل الانبياء كلهم اولو العزم الا يونس لعجلته وقوله تعالي و-----------------------------------لا تكن كصاحب الحوت القلم	3931	-1575590356639255932	252	355.0	200	1072	23.507463455200195	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1253	false	7565245032084014312	165	213	884	1113	1562	300	ابن عمر قلنا يا رسول الله ان الايمان يزيد وينقص -قال------------------- نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وعن عمر رضي الله عنه انه كان ياخذ بيد الرجل فيقول قم بنا نزدد ايمانا وعنه لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به	1253	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3980	true	4700280714719800998	206	249	1087	1296	1554	300	ابن عمر فقال يا رسول الله--- الايمان يزيد وينقص فقال صلي الله عليه وسلم نعم يزيد حتي يدخل صاحبه الجنة وينقص حتي يدخل صاحبه النار وعن عمر وجابر--- عنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------- لو وزن ايمان ابي بكر بايمان هذه الامة لرجح به	3980	-1575590356639255932	163	265.0	126	249	65.46184539794922	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	268	299	1428	1588	1591	300	السكينة السكون الراغب قيل هو ملك يسكن قلب المءمن ويءمنه كما رو----ي ان السكينة لتنطق علي لسان عمر---------------------------- وقيل و-------العقل ويقال له سكينة اذا سكن عن الميل الي الشهوات وعن الرعب	5911	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3980	true	4700280714719800998	114	145	591	755	1554	300	السكينة--------------------- ملك يسكن قلب المءمن ويءمنه -ما قال علي ان السكينة لتنطق علي لسان عمر وعن ابن عباس السكينة الرحمة وقيل السكينة العقل لانه ي-------------سكن عن الميل الي الشهوات وعن الرعب	3980	-1575590356639255932	116	176.0	93	199	58.29145812988281	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2566	false	2130479910840298052	53	86	294	459	1547	300	مسلم سءل جابر كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربعة عشر مءة فبايعناه وعمر رضي الله عنه اخذ بيد-----------------------------ه تحت الشجرة -هي سمرة فبايعناه غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره	2566	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3986	true	4525165526221177599	166	203	819	1006	1532	300	مسلم سءل جابر كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربع- عشرة ماءة------- وعمر رضي الله عنه اخذ بيده صلوات الله تعالي وسلامه عليه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره	3986	-1575590356639255932	151	272.0	120	195	77.43589782714844	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	27	62	139	315	1603	300	سءل جابر كم كنتم- يوم الحديبية قال كنا اربع عشرة مءة فبايعناه وعمر رضي الله عنه اخذ بيده صلوات الل-------------ه عليه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره	5919	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms3986	true	4525165526221177599	167	203	824	1006	1532	300	سءل جابر كم كانوا يوم الحديبية قال كنا اربع عشرة ماءة-------- وعمر رضي الله عنه اخذ بيده صلوات الله تعالي وسلامه عليه تحت الشجرة وهي سمرة فبايعناه غير جد بن قيس الانصاري اختفي تحت بطن بعيره	3986	-1575590356639255932	162	298.0	128	190	85.2631607055664	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5939	false	1611906931896168705	185	263	953	1359	1552	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل --خروجه الي الحديبية كانه واصحابه قد دخلوا مكة امنين وقد حلقوا وقصروا فقص الرءيا--------------------------------------------- علي اصحابه ففرحوا واستبشروا وحسبوا انهم داخلوها في عامهم ------------------------وقالوا ان رءيا --رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فلما تاخر ذلك قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحرث--------------------------------------- والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت ---------ومعني صدق الله -----------------رسوله الرءيا صدقه في رءياه ولم يكذبه تعالي الله	5939	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4013	true	2206784404387753239	9	100	47	528	1518	300	راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل الخروج- الي الحديبية -انه واصحابه--- دخلوا مكة امنين محلقين رءوسهم ومقصرين وهو الصحيح وعن مجاهد انه راها في الحديبية والجمهور علي الاول- ففرحوا وظنوا ان ذلك----------------- في عامهم او سفرتهم سفرة الحديبية وقالوا ان رءيا الرسول حق و------------------------لما تاخر---- قال عبد الله بن ابي وعبد الله بن نفيل ورفاعة بن الحارث معرضين بكذبه حاشاه صلي الله عليه وسلم والله ما حلقنا ولا قصرنا ولا راينا المسجد الحرام فنزلت الاية وقال عمر رضي الله عنه مصدقا طالبا لتفسير الرءيا وليس في كلامه ------------صلي الله	4013	-1575590356639255932	276	378.0	215	544	50.735294342041016	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5944	false	198306425275049416	19	201	98	1102	1607	299	اشداء --والذين معه اصحابه اشداء علي الكفار رحماء بينهم جمع شديد ورحيم ونحوه--------- اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة واغلظ عليهم التوبة بالمءمنين رءف رحيم التوبة وعن الحسن بلغ من تشددهم علي الكفار انهم كانوا يتحرزون من ثيابهم ان تلزق بثيابهم ومن ابدانهم ان تمس ابدانهم وبلغ من ترحمهم فيما بينهم انه كان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه والمصافحة لم تختلف فيها الفقهاء واما المعانقة فقد كرهها ابو حنيفة رحمه الله قوله ونحوه اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين اي هو من اسلوب التكميل فانه لو اكتفي بقوله اذلة علي المءمنين لاوهم ان ذلك للعجز فكمل بقوله اعزة علي الكافرين فاقترن بما ينبء عن التواضع ولا يءدي الي التكبر كذا قوله اشداء علي الكفار لو اكتفي به لاوهم الفظاظة والغلظة فكمل بقوله رحماء بينهم يعني انهم مع كونهم اشداء علي الاعداء رحماء فيما بينهم ارباب وقار وترحم قوله والمصافحة لم يختلف فيها الفقهاء عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما اخرجه ابو داود وفي رواية----- الترمذي------- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يتفرقا	5944	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4017	true	5167729978592575025	11	87	64	484	1514	300	اشداء في الدين عليالاعداء----------------- رحماء علي الاولياء كما قال الله عز عز وجل اذلة علي المءمنين اعزة علي الكافرين الماءدة ومن ذلك تحرز المءمنون ان تتصل------------------------------------------------------------------------ ثياب المشركين- بثيابهم و---ابدانهم بابدا------نهم و------------------------------ان لا يري مءمن مءمنا الا صافحه وعانقه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما -روي عن الحسن قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله واستغفراه غفر لهما روا-ه ابو داود عن البراء وروي الترمذي مرفوعا ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا	4017	-1575590356639255932	293	439.0	234	1027	28.52969741821289	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5959	false	2754111744548199946	74	151	384	761	1542	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدم ركب من بني تميم علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر رضي الله عنه ام---ر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما ا-------------ردت الا خلافي وقال عمر ما ا-------------ردت خلافك فتماريا حتي ارتفعت اصواتهما ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد ارسل اليهم من يعلمهم كيف يسلمون ويامرهم بالسكينة والوقار عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	5959	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4025	true	-5276544398720704933	83	170	430	839	1460	300	عن عبد الله بن الزبير---- قدم وفد من---- تميم علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر رضي الله عنه امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر رضي الله عنه بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر رضي الله عنه ما اردت الا خلافي فقال عمر رضي الله عنه ما اردت خلافك فتماريا حتي عل---ت اصواتهما فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا لا تقدموا الاية وعن جابر بن عبد الله الاية في قوم ذبحوا الضحايا قبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4025	-1575590356639255932	215	236.5	167	553	38.878841400146484	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5954	false	-9191586232235878079	201	273	1088	1463	1595	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي تهامة سرية سبعة وعشرين رجلا وعل--------------يهم المنذر بن عمرو الساعدي فقتلهم بنو عامر وعليهم عامر بن الطفيل الا ثلاثة نفر نجوا فلقوا رجلين من بني سليم قرب المدينة فاعتزيا لهم الي بني عامر لانهم اعز من بني سليم فقتلوهما وسلبوهما ثم اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- بءسما صنعت----------------م كانا من سليم والسلب------------------------ ما كسوتهما فوداهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	5954	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4026	true	-9072609865755515130	220	295	1124	1508	1538	300	بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- سرية سبع------ين رجلا الي تهامة وامر عليهم المنذر بن عمرو الساعدي فقتلهم بنو عامر وعليهم عامر بن الطفيل الا ثلاثة---- نجوا فلقوا رجلين من بني سليم قرب المدنية فانتسبا لهم الي بني عامر لانهم اعز من س----ليم فقتولهم ف-سلبوهما------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما صنعتم الرجلان من سليم كانا من اهل العهد وما سلبتم عنهم من ثياب هو ما كسوتهما ف------------اعطي صلي الله عليه وسلم	4026	-1575590356639255932	274	440.5	219	458	59.8253288269043	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5962	false	1499478267394523049	29	104	146	496	1565	300	نزلت هذه الاية جل--س ثابت بن قيس في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه---------- وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم -سعد بن معاذ فقال يا ابا عمرو ما شان ثابت اشتكي قال سعد انه جاري وما علمت له بشكوي فاتا--ه سعد -------فقال انزلت هذه الاية ولقد علمتم اني ارفعكم صوتا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانا من اهل النار فذكر ذلك سعد للنبي صلي الله عليه	5962	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4029	true	-2382104555110744300	241	300	1244	1519	1519	300	نزلت---- الاية احتبس ثابت بن قيس في ب-----------------------------------------يته واغلق عليه بابه وطفق يبكي فقال------ صلي الله عليه وسلم لسعد بن معاذ ما----------------- شان ثابت وهل مرض فقال- انه جاري وما سمعت عنه مرضا فقال له سعد ما شانك قال -نزلت ال----اية و-قد علمتم اني ارفعكم صوتا علي رسو---------ل الله عليه وسلم فانا من اهل النار ف------------اخبره صلي الله عليه-	4029	-1575590356639255932	202	273.0	153	372	54.30107498168945	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5990	false	-7739970026239482541	234	300	1183	1492	1492	300	ان لم اقاتل هذه الفءة ال--------------------باغية كما امرني الله -قاله بعد-------------------------------------------- ان اعتزل فاذا كافت وقبضت عن الحرب ايديها تركت واذا تولت عمل بما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال--- يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحها ولا يقتل اسيرها ولا يطلب هاربها ولا يقسم فيءها ولا-	5990	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4044	true	6804864070288585721	77	153	418	791	1523	300	اذ لم اقاتل مع علي معاوية ومن معه لانهم فءة باغية كما امرني الله تعالي بقوله وان طاءفتان الخ رواه البيهقي والحاكم وذلك ان الامام هو علي ولا يجوز لمعاوية منازعته في الامامة ولا لعلي تركها قال----- صلي الله عليه وسلم لابن مسعود يا ابن ام عبد هل تدري كيف حكم الله فيمن بغي من هذه الامة قال الله ورسوله اعلم قال لا يجهز علي جريحهم ولا يقتل اسيرهم ولا يطلب هاربهم ولا يقسم فيءهم ولم	4044	-1575590356639255932	212	308.5	162	378	56.08465576171875	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5994	false	5109581293827680109	3	117	14	611	1629	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها-هنا_ ثلاثا_ و-------------------يشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل ولا يخذله ولا يعيبه ولا يتطاول عليه في البنيان فيستر عنه الريح الا باذنه ولا يءذيه بقتار قدره ثم قال احفظوا ولا يحفظ منكم الا قليل فان قلت فلم خص الاثنان بالذكر دون الجميع قلت لان اقل من يقع بينهم الشقاق اثنان فاذا لزمت المصالحة بين الاقل كانت بين الاكثر الزم لان الفساد في شقاق الجمع اكثر منه في شقاق الاثنين وقيل المراد بالاخوين الاوس والخزرج وقرء بين اخوتكم واخوانكم المسلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله الي الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم و--------لكن ينظر الي قلوبكم	5994	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4052	true	5290462536296020286	129	180	656	910	1470	300	المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوي ها هنا التقوي ها هنا التقوي ها هنا يشير الي صدره بحسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الم-------------------------------------------------------سلم علي المسلم حرام دمه وعرضه وماله ان- الله لا ينظر الي اجسادكم ولا الي صوركم واعمالكم لكن ينظر الي قلوبكم	4052	-1575590356639255932	215	385.5	173	625	34.400001525878906	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6005	false	3183517544804859349	66	166	329	818	1522	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فان من تتبع عوراتهم تتبع الله عورته ومن تتبع الله عورته يفضحه تتبع الله مشاكلة اي جازاه نحو كما تدين تدان ولم يخلص الايمان الي قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عور---------------ته حتي يفضحه ولو في جوف بيته وعن------------------------------------------------- زيد بن وهب قلنا لا بن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة ابن ابي معيط تقطر لحيته خمرا فقال ابن مسعود انا قد نهينا عن التجسس فان ظهر لنا شء اخذنا به	6005	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4052	true	5290462536296020286	180	258	910	1280	1470	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطبة يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قلبه لا تتبعوا عورات المسلمين فان من تتبع عوراتهم فضحه الله تعالي في قعر بيته ورفع صوته حتي اسمع العواتق في الخدور رواه البيهقي عن البراء بن عازب ومثله عن ابن عمر قال زيد بن وهب قل-ت لا-بن مسعود هل لك في الوليد بن عقبة -بن ابي معيط تقطر لحيته خمرا فقال----------------- نهينا عن التجسس فان ظهر لنا شء اخذنا به	4052	-1575590356639255932	252	415.5	197	561	44.91978454589844	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6011	false	-5925639997298478570	112	134	578	683	1531	300	وعن يزيد بن شجرة مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط	6011	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4058	true	7770039224037931451	276	298	1432	1537	1542	300	وعن يزيد بن شجرة مر رسول الله صلي الله عليه وسلم في سوق المدينة فراي غلاما اسود يقول من اشتراني فعلي شرط	4058	-1575590356639255932	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6048	false	-2274312092069747276	233	298	1223	1584	1591	300	دل عليه ذلك يوم الخروج اي يوم ينادي المنادي يخرجون من القبور ويوم يسمعون بدل من يوم يناد و المناد اسرافيل ي----------نفخ في الصور وينادي ايتها العظام البالية والاوصال المتقطعة واللحوم المتمزقة والشعور المتفرقة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل القضاء وقيل اسرافيل ينفخ وجبريل ينادي بالحشر------------------------------ من مكان قريب من صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض من- السماء--------------------------------------- باثني عشر ميلا وهي--------------------------- وسط الارض	6048	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4094	true	-5286045172236711100	32	109	173	582	1574	300	دل عليه ذلك يوم الخروج او لا معمول له اي كن مستمعا لا غافلا ال-------------------------------مناد اسرافيل علي الاصح ينفخ في الصور وينادي ايتها العظام ال-نخرة والجلود ------------------المتمزقة والشعور المتقطعة ان الله يامركن ان تجتمعن لفصل الحساب وقيل المنادي جب------ريل ينفخ اسرافيل وينادي جبريل ايتها العظام الخ من مكان قريب--- صخرة بيت المقدس وهي اقرب الارض الي السماء بثمانية عشر ميلاد علي ما حكي عن كعب او باثني عشر ميلا والله اعلم اصح ذلك وقالوا انها وسط الارض	4094	-1575590356639255932	231	342.0	182	468	49.35897445678711	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6061	false	3582827999093420455	135	277	649	1362	1480	300	صلي الله عليه وسلم او الي ما توعدون وعن الاصمعي اقبلت-------------------- من جامع البصرة فطلع اعرابي- علي قعود له فقال ممن الرجل قلت من بني اصمع قال من اين اقبلت قلت من موضع يتلي فيه كلام الرحمن فقال اتل علي فتلوت والذاريات فلما بلغت قوله تعالي وفي السماء رزقكم قال حسبك فقام الي ناقته فنحرها ووزعها علي من اقبل وادبر وعمد الي سيفه وقوسه فكسرهما وولي فلما حججت مع الرشيد طفقت اطوف فاذا انا بمن يهتف بي بصوت دقيق فالتفت فاذا انا بالاعرابي قد نحل واصفر- فسلم علي واستقرا- السورة فلما بلغت الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا ثم قال وهل غير هذا فقرات فورب السماء والارض انه لحق فصاح وقال يا سبحان الله من ذا الذي اغضب الجليل حتي حلف لم يصدقوه بقوله حتي الجءوه الي اليمين قالها ثلاثا وخرجت معها نفسه----------------------------------------------------------------------- هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين	6061	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4107	true	5464896657872177034	150	267	701	1299	1486	300	صلي الله عليه وسلم قاتل الله قوما اقسم لهم ربهم ثم لم يصدقوه اقبل الاصمعي من جامع البصرة فلقي اعرابيا علي ناقة فق---ال ممن فقال----- من بني اصمع قال من اين قال------ من موضع يتلي فيه كلام الله ---قال اتل علي فتلا- والذاريات الي---------------------------- رزقكم------------------------ فنحرها وقسمها وكسر---------------------- سيفه وقوسه وحج الاصمعي----------- مع الرشيد وسمع في طوافه----------------- بصوت رقيق فاذا ------------الاعرابي --ناحلا مصفرا وسلم---- واستقراه السورة فلما قرا- الاية صاح وقال قد وجدنا ما وعدنا ربنا---------------------------------------------------- حقا وصاح وقال ثلاثا من---------------- اغضب ربنا --حتي حلف ومات في حينه وسلي الله تعالي رسول صلي الله عليه وسلم وهدد قومه بقصة ابراهيم ولوط علي جهة التعظيم لها بالتمهيد لها كالتبويب لشء عظيم فقال هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين	4107	-1575590356639255932	334	391.0	256	807	41.387855529785156	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6101	false	3836962554247948423	24	95	121	461	1454	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها وروينا عن مسلم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي باب الجنة يوم القيامة فاستفتح فيقول الخازن من انت فاقول محمد فيقول بك امرت ان لا افتح لاحد قبلك ما كذب فءاد محم------د صلي الله عليه وسلم ما راه ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي ما قوله ما كذب فءاد محمد صلوات الله عليه ما راه ببصره	6101	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4151	true	-4761297692003233585	48	91	227	434	1425	300	اوحي اليه ان الجنة محرمة علي الانبياء حتي تدخلها و------ع---------------------------------لي الامم حتي تدخلها امتك 5311---------------------------------------------------------------------------------------- ما كذب فءاد عبدنا محمد صلي الله عليه وسلم ما راي ببصره من صورة جبريل عليه السلام اي لم يقل-------- فءاد----ه لم اعرفه مع انه قد راه ببصره	4151	-1575590356639255932	155	244.0	119	346	44.79768753051758	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4030	false	-8037759696091351836	51	86	282	438	1540	300	عن ابن عباس وابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي جبهته وقال	4030	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4181	true	-1889600336063518605	268	300	1397	1539	1539	300	عن ----------ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فسجد----- وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال-	4181	-1575590356639255932	139	256.5	108	158	87.97468566894531	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6158	false	-3370008974310869590	61	253	307	1283	1554	300	الظوا بيا ذا الجلال والاكرام رواه الترمذي عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه احمد بن حنبل عن ربيعة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعنه عليه الصلاة والسلام انه مر برجل وهو يصلي ويقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك النهاية الظوا الزموا واثبتوا عليه واكثروا من قوله والتلفظ به في دعاءكم ويقال الظ بالشء يلظ الظاظا اذا لزمه وثابر عليه قال حجة الاسلام لا جلال ولا كمال وو له ولا كرامة ولا مكرمة الا وهي صادرة منه فالجلال في ذاته والمكرمة فاءضة منه علي خلقه وفنون اكرامه خلعة لا تكاد تحصي وتتناهي وعليه دل قوله تعالي ولقد كرمنا بني ادم الاسراء قوله مر برجل وهو يصلي ويقول روينا عن ابي داود والترمذي والنساءي عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يصلي ثم دعا فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي الراغب الجلا-لة عظم القدر والجلال	6158	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4217	true	3889852410344328382	152	246	765	1229	1511	300	الحوا بيا ذا الجلال والاكرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------م وعنه صلي- الله عليه وسلم انه مر برجل---- يصلي ويقول يا ذا الجلال والاكرام فقال قد استجيب لك قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انس كنت---- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجل يصلي ثم دعا فقال اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السماوات والارض ذو الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال صلي الله عليه وسلم-------- اتدرون بما دعا قالوا الله ورسوله اعلم قال والذي نفسي بيده لقد دعا الله باسمه الاعظم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي وقاعدة المغاربة حذف ال---ف الجلال	4217	-1575590356639255932	431	740.0	340	977	44.1146354675293	80	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6160	false	-5787193474153605995	1	34	4	178	1490	300	فاخبره فقال له انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان الله ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما	6160	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4219	true	8516763075479470541	269	300	1454	1620	1620	300	فاخبره فقال--- انا افسرها للملك فاعلمه فقال ايها الملك شان----ه ان يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ويخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويشفي سقيما ويسقم سليما-	4219	-1575590356639255932	166	314.5	136	174	95.40229797363281	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6160	false	-5787193474153605995	34	120	178	601	1490	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الامير احسنت وامر الوزير ان يخلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله وعن-------- عبد الله بن طاهر انه دعا الحسين بن الفضل وقال له اشكلت علي ثلاث ايات دعوتك لتكشفها لي قوله تعالي فاصبح من النادمين الماءدة وقد صح ان الندم توبة وقوله تعالي كل يوم هو في شان وقد صح ان القلم قد جف بما هو كاءن الي يوم القيامة وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي	6160	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4220	true	5281491113465499225	0	61	0	299	1492	300	ويبتلي معافي ويعافي مبتلي ويعز ذليلا ويذل عزيزا ويفقر غنيا ويغني فقيرا فقال الملك- احسنت و---------------خلع عليه ثياب الوزارة فقال يا مولاي هذا من شان الله عز وجل وقال عبد الله بن طاهر ل--------لحسين بن الفضل ما معن------------------------------------------------ي فاصبح من النادمين و-----------------الندم توبة وما معن---ي كل يوم هو في شان وقد جف--- القلم وما معن-------------------------------------ي وان ليس للانسان الا ما سعي	4220	-1575590356639255932	262	420.5	206	431	60.78886413574219	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1654	false	3711496794452413841	28	64	139	334	1563	300	عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ بايعناه علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيه وعلي ان ننصر رسول الله صلي --	1654	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4283	true	-416340633369574418	36	69	168	347	1570	300	عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وع-----لي ان نقول --في الله تعالي	4283	-1575590356639255932	167	308.0	135	197	84.77157592773438	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6211	false	-6258486466696266268	31	67	146	338	1564	300	عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان تقول في الله------ ولا نخاف لومة لاءم	6211	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4283	true	-416340633369574418	36	73	168	366	1570	300	عبادة بن الصامت بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة في النشاط والكسل وعلي النفقة في العسر واليسر وعلي الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلي ان نقول في الله تعالي ولا نخاف لومة لاءم	4283	-1575590356639255932	191	373.5	155	198	96.46464538574219	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6219	false	2774072488767984343	15	78	70	396	1585	300	مغشيا عليه فقلت ما هي قال قوله تعالي الم --يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله فافاق الرجل عند سماع --كلامنا فانشا يقول اما ان للهجران ان يتصرما وللغصن غصن البان ان يتبسما وللعاشق الصب الذي ذاب وانحني الم يان ان يبكي عليه ويرحما كتبت بماء الشوق بين جوانحي كتابا حكي نقش الوشي المنمنما ثم قال اشكال اشكال اشكال فخر مغشيا عليه	6219	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4294	true	9085760122291121493	241	293	1260	1529	1562	300	مغشي ع-ليه فقيل هذا رجل حاضر القلب سمع الم يان للذين امنوا الخ و---------------------افاق------ عند سماع الكلام فقا--------ل اما ان للهجران ان يتصرما وللغصن غصن البان ان يتبسما والعاشق الصب الذي ذاب وانحني واما ان ان يبكي عليه ويرحما كتبت بماء الشوق بين جوانحي كتابا حكي نقش الوشي المنمنما------------------------- فخر مغشيا عليه	4294	-1575590356639255932	223	389.5	181	330	67.57575988769531	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6280	false	3409774276261193795	243	280	1273	1488	1584	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم ----كانت لكم -دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت	6280	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4365	true	-416286130867747180	192	227	950	1155	1546	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشارك--وهم في هذه الغنيمة وان شءتم فلكم اموالكم وديار---------كم ولا --شء لكم ---من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت	4365	-1575590356639255932	192	337.5	158	221	86.8778305053711	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6284	false	744467611512331124	232	267	1275	1456	1637	300	قيل ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرونهم قلت معناه ولءن نصروهم علي----- الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك الزمر وكما يعلم ما يكون فهو يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون	6284	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4371	true	7098241569436063122	158	188	833	987	1585	300	قال ولءن نصروهم بعد الاخبار بانهم لا ينصرون----------------------هم علي سبيل الفرض والتقدير كقوله تعالي لءن اشركت ليحبطن عملك------ وكما يعلم ما يكون---- يعلم ما لا يكون لو كان كيف يكون	4371	-1575590356639255932	148	268.0	119	186	79.56989288330078	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	117	171	592	850	1539	300	بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم و--قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي وان -مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قال ح--ين يمسي كان بتلك المنزلة	6294	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4379	true	-5958549952289842604	144	196	713	962	1463	300	بن يسار ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح---------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ثم قرا ثلاث ايات من اخر سورة الحشر وكل الله به سبعين الف ملك يصلون عليه حتي يمسي واذا مات في ذلك اليوم مات شهيدا ومن قالها حين يمسي كان بتلك المنزلة	4379	-1575590356639255932	239	453.5	190	263	90.87452697753906	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6316	false	-7459258881187975727	109	216	567	1122	1557	300	فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم وعرفها فقال لها وانك لهند بنت عتبة قالت نعم ف---------------اعف عما سلف-يا -نبي الله-عفا الله عنك فقال و---------------------------------------------لا يزنين فقالت او تزني الحرة وفي رواية ما زنت منهن امراة قط فقال عليه الصلاة والسلام و---------------------------------------------------------------------لا يقتلن اولادهن فقالت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم وكان ابنها حنظلة -بن ابي سفيان قد قتل يوم بدر ف-----------------------------------ضحك عمر حتي است---------------------------------لقي وتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ولا ياتين ببهتان يفترينه فقالت والله ان البهتان لامر قبيح و--ما تامرنا الا بالرشد ومكارم الاخلاق فقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	6316	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4407	true	-2371379230818862127	43	178	188	892	1569	300	فضحك---------- صلي الله عليه وسلم وقال ------------انك لهند بنت عتبة وقد اساءت اليه قبل فقالت اعف عما سلف يا رسول الله عفا الله عنك وذلك لما مثلت بحمزة حين قتل رضي الله عنه ولما قال ولا يزنين قا-لت او تزني الحرة تعني لان الزنا في الحراءر قليل عند الجاهلية وانما تزني الاماء ونساء مخصوصات حراءر يجعلن لانفسهن علامات تسمي الرايات ولما قال ولا يقتلن ق---------الت ربيناهم صغارا وقتلتهم كبارا فانتم وهم اعلم تعني ابنها حنظلة ابن ابي سفيان ---قتل يوم بدر فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وضحك عمر حتي استلقي وروي انها قالت قتلت الاباء وتوصينا بالاولاد فضحك صلي الله عليه وسلم وقال ولا ياتين ببهتان-------- فقالت--------- البهتان -امر قبيح وانما يامر الله- بالرشد ومكارم الاخلاق وقال ولا يعصينك في معروف فقالت والله ما جلسنا مجلسنا هذا وفي انفسنا ان نعصيك في شء	4407	-1575590356639255932	398	622.5	316	758	52.506595611572266	62	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6318	false	6156168405636928633	207	270	1084	1420	1577	300	وروي ان المءمنين قالوا قبل ان يءمروا بالقتال لو نعلم احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه ولبذلنا فيه اموالنا وانفسنا ف--دلهم الله تعالي-------------------------- علي الجهاد في سبيله--------- فولوا يوم احد فعيرهم و---------------------------------قيل لما اخبر الله----------------------------------- بثواب شهداء بدر قالوا------- لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وسمعنا ففروا يوم احد و---------------------------------------------------------------------------------------لم يف--وا وقيل كان الرجل يقول ق-تلت ولم يق-تل و-طعنت ولم يطعن وضربت ولم يضرب	6318	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4408	true	-2165913002617924468	143	240	748	1263	1592	300	وروي ان المءمنين قالوا لو علمنا--------------------- احب الاعمال الي الله تعالي لعملناه و-بذلنا فيه اموالنا وانفسنا فنزل ان الله يحب الذين يقاتلون ونزل هل ادلكم علي تجارة الخ فابتلوا في احد فولوا مدبرين وكرهوا الموت فنزل لم تقولون ما لا تفعلون وقيل لما اخبر الله تعالي رسول الله صلي الله عليه وسلم بثواب اهل-- بدر قالت الصحابة لءن لقينا قتالا لنفرغن فيه وس-عنا ففروا يوم احد فعيرهم الله تعالي بهذه الاية وعن الضحاك ان شبابا من المسلمين يقولون فعلنا في الغزو كذا ولم يفعلوا وقيل كان الرجل يقول قاتلت ولم يقاتل واطعمت ولم يطعم وضربت ولم يضرب	4408	-1575590356639255932	257	358.0	203	540	47.592594146728516	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6325	false	-1476528787059244604	23	59	129	314	1522	300	كعب-------- ان الحواريين قالوا لعيسي------------ يا روح الله هل بعدنا من امة قال نع-----------م امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم من الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي الله منهم باليسير من العمل	6325	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4412	true	2272034897123587186	196	236	987	1198	1521	300	كعب الاحبار ان الحواريين قالوا لعيسي عليه السلام يا روح الله هل بعدنا من امة قال نعم ياتي بعدكم امة احمد حكماء علماء ابرار اتقياء كانهم في الفقه انبياء يرضون من الله باليسير من الرزق ويرضي ع-----نهم باليسير من العمل	4412	-1575590356639255932	177	316.5	142	216	81.94444274902344	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6342	false	-6004308064216406757	3	33	12	177	1550	300	واقام بها يو--م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يو-----م الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي----- الجمعة	6342	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4428	true	-7713970361736394364	108	136	570	730	1544	300	فاقام بقباء يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم --وخرج منهم يوم الجمع--------------ة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واديهم و-خطب وصلي صلاة الجمعة	4428	-1575590356639255932	134	236.5	110	177	75.70621490478516	18	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6342	false	-6004308064216406757	0	33	0	177	1550	300	عمرو بن عوف واقام بها يوم الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم ثم خرج يوم الجمعة عامدا المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	6342	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4431	true	-228960042654178769	79	109	395	560	1519	300	عمرو بن عوف واقا--------م الاثنين والثلاثاء والاربعاء والخميس واسس مسجدهم و--خرج يوم الجمعة الي-- المدينة فادركته صلاة الجمعة في بني سالم بن عوف في بطن واد لهم فخطب وصلي الجمعة	4431	-1575590356639255932	161	298.5	131	177	90.96044921875	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6374	false	-8891107105491688936	201	233	1089	1237	1575	299	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	6374	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4455	true	7529923900957060286	153	185	862	1010	1600	300	صلي الله عليه وسلم ما من عبد يدخل الجنة الا اري مقعده من النار لو اساء ليزداد شكرا وما من عبد يدخل النار الا اري مقعده من الجنة لو احسن ليزداد حسرة	4455	-1575590356639255932	148	296.0	116	148	100.0	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6491	false	-8685443026153117841	0	38	0	197	1588	300	اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك بعد- قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد علمك وعن الحسن ا----------------------------لله اعلم كم هم اثمانية ام ثمانية الاف وعن الضحاك ثمانية صفوف لا يعلم عددهم الا الله	6491	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4556	true	-7518274183167291832	15	58	78	301	1564	300	اللهم وبحمدك لك الحمد علي عفوك وعلي قدرتك واربعة يقولون سبحانك اللهم وبحمدك لك الحمد علي حلمك بعد غضبك وعن وهب بن منبه لا كلام لهم الا قدسوا الله القوي الذي ملات عظمته السماوات وع---ن الضحاك ثمانية صفوف لا يعلم عدتهم الا الله	4556	-1575590356639255932	151	261.5	119	226	66.81415557861328	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0004	false	9028703044983428895	36	90	194	457	1578	300	عن عاءشة رضي الله عن----------ها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهو- اشده علي فيف-صم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4617	true	-6362202404496565713	239	294	1207	1476	1508	300	عن عاءشة رضي الله عنها وعن ابيها ان الحارث بن هشام سال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي اله يا رسول الله كيف ياتيك الوحي فقال---------- صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني في مثل صلصلة الجرس وهذا اشده علي فينقصم عني وقد وعيت ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول	4617	-1575590356639255932	247	457.5	195	279	88.53046417236328	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6568	false	2000134608980395567	150	241	790	1236	1549	300	سعد بن هشام قال قلت لعاءشة رضي الله عنها يا ام المءمنين انبءيني عن خلق رسول الله قالت الست تقرا القران قلت بلي قالت فان خلق نبي الله القران قال فهممت ان اقوم ولا اسال عن شء حتي اموت ثم بدا لي فقلت انبءيني عن قيام رسول الله -------------------قالت الست تقرا يا-ايها المزمل قلت بلي قالت فان الله قد--- افترض قيام الليل في اول------- هذه السورة فقام نبي الله واصحابه حولا وامسك الله------ خاتمتها اثني عشر شهرا في السماء ح---------------------تي انزل الله تعالي في اخر السورة التخفيف وقام قيام الليل تطوعا	6568	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4627	true	-4079929157279018596	12	76	69	402	1493	300	سعد بن هشام-------- لعاءشة --------------يا ام المءمنين انبءيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت الست تقرا يا ايها المزمل قال بلي قالت فان الله تعالي افترض قيام الليل في اول السورة هذه------- فقام نبي الله واصحابه حولا وامسك الله تعالي خاتمتها اثنا عشر شهرا في السماء يعني لم تنزل الخاتمة حتي انزل الله تعالي في اخر السورة التخفيف وصار قيام الليل تطوعا	4627	-1575590356639255932	268	447.5	214	503	53.28031921386719	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6569	false	8578708739510336206	5	28	23	140	1513	300	مسعود رضي الله عنه ايما رجل جلب شي-ا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء	6569	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4629	true	4479957350748360361	230	253	1187	1305	1524	300	مسعود رضي الله عنه ايما رجل جلب شيءا الي مدينة من مداءن المسلمين صابرا محتسبا فباعه بسعر يومه كان عند الله من الشهداء	4629	-1575590356639255932	117	229.0	94	118	99.15254211425781	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6580	false	887078114406667733	191	240	1027	1278	1580	300	واجتماعهما---------- هو الكمال عند اهل الدنيا وقوله عند اهل وكان الوليد من وجهاء قريش وصناديدهم ولذلك لقب الوحيد و ريحانة قريش ثم يطمع استبعاد واستنكار لطمعه وحرصه يعني انه لا مزيد علي ما اوتي سعة وكثرة وقيل انه كان يقو--------------------------ل ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي	6580	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4638	true	-3075142299139179601	205	252	1088	1308	1553	300	واجتماع المال والجاه هو الكمال عند اهل الدنيا وعن ابن عباس وسعت له ما بين اليمن والشام 7415 له مالا وولدا وتمهيدا------------------------------------------------------------------- علي ما هو له في الدنيا او ازيد له الجنة في الاخرة لما روي انه قال ان كان محمد صادقا فما خلقت الجنة الا لي	4638	-1575590356639255932	94	108.0	72	287	32.75261306762695	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	false	5843704921140401411	61	105	338	563	1629	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اسمع ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل- منهم فقال ---ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين	6589	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4643	true	8875214302894223844	40	85	217	436	1670	300	قال ابو جهل سمعت ان محمدا يقول--------------------------- ان خزنة النار تسعة عشر رجلا------- ايعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا بواحد منهم فقال له ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديدا----- انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين	4643	-1575590356639255932	160	248.0	125	258	62.0155029296875	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6599	false	6420001643502664714	17	66	100	365	1585	300	قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح عند راس كل رجل من-----ا صحيفة فيها براءته وامنه من النار وقيل------------------------------------------------------ كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فا-تنا بمثل ذلك وهذا من الصحف المنشرة بمعزل الا ان براد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة	6599	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4652	true	-8672174602054273747	188	243	973	1264	1575	300	قالوا ان كان محمد صادقا فليصبح تحت راس ك----ل منا فيها صحيفة فيها براءة وا--نه من النار فجعلوا لكل واحد صحيفة واحدة وليس من معني الاية ما قيل انهم كانوا يقولون بلغنا ان الرجل من بني اسراءيل كان يصبح مكتوبا علي راسه ذنبه وكفارته فاءتنا بمثل ذلك---------------------------- الا ان يراد بالصحف المنشرة الكتابات الظاهرة المكشوفة	4652	-1575590356639255932	220	382.5	178	325	67.69230651855469	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6605	false	-3486692968968825360	83	151	437	762	1511	300	وقيل ان عدي بن ابي ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهما -----------------------------اللهم اكفني جاري السوء قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا محمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف----- امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم-------- لم اصدقك يا محمد ولم او من به او يجمع الل----------ه العظام فنزلت بلي --	6605	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4655	true	8746231058886015020	143	205	802	1105	1620	300	وسلم في عدي بن---- ربيعة ختن الاخنس بن شريق وهما اللذان--------------------------------- يقول فيهما رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اكفني جاري السوء قال يا م------------------------------حمد حدثني عن يوم القيامة متي يكون وكيف يكون امره فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو عاينت ذلك اليوم يا محمد لم اصدقك-------- ولم او-من به او يجمع الله تعالي هذه العظام فنزلت ومعني	4655	-1575590356639255932	236	391.5	187	379	62.26913070678711	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6628	false	-6966631327548969869	125	182	654	959	1561	300	الاحسان الي الكفار في دار الاسلام ولا تصرف اليهم الواجبات وعن قتادة كان اسيرهم يومءذ--------------- المشرك واخوك المسلم احق ان تطعم------------------------------------------------------ه وعن سعيد بن جبير وعطاء هو الاسير من اهل القبلة وعن ابي س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد الخدري هو المملوك والمسجون وسمي رسول الله صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم اسيرا فقا----------------------------------------------------ل غريمك اسيرك فاحسن الي اسيرك------------------------- انما نطعمكم	6628	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4678	true	-4768557344496331894	18	121	83	616	1543	300	الاحسان الي الكفار في دار الاسلام بما ليس ---------واجبا ككفارة وزكاة وقيل هو الاسير المسلم في ايدي المشركين ي------------------طعمه من لقيه من المسلمين او يرسل اليه الطعام وكذا ما ينفعه وعن مجاهد انه الموحد المسجون وان حبس في دين له ما يفء به وامتنع لم يحسن اطعامه الا انه لا يترك للموت لانه اعانه علي المنع وكذا ما اشبه ذلك من الاغراض النفسية وقال ابو سعيد الخدري--- المملوك والمسجون شبها باللاسير لجامع الضيف وقيل الزوجة وهو ضعيف لكن في الحديث اتقوا الله في النساء فانهن عندكم عوان اي اسري وقيل غريمك اسيرك فاحسن الي اسيرك ولا يخفي حسن ذلك كله 769 انما نطعمكم	4678	-1575590356639255932	136	125.0	110	563	24.15630531311035	16	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3436	false	2006521063614950739	238	271	1288	1439	1580	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ اني -اري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهته لله ساجدا	3436	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4688	true	6466559562251409709	218	258	1175	1359	1592	300	قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اتي علي الانسان حتي ختمها ثم قال اني لاري ما لا ترون واسمع ما لا تسمعون اطت السماء وحق لها ان تءط ما فيها موضع اربع اصابع الا وملك واضع جبهت----ه ساجدا	4688	-1575590356639255932	145	264.5	113	188	77.1276626586914	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6646	false	-9163551902650645113	4	115	30	665	1673	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالمل-------------قيات ذكرا عذ--را او نذرا 1 اقسم سبحانه بطواءف من الملاءكة ارسلهن باوامره فعصفن في مضيهن AUTO سورة المرسلات خمسون اية مكية اجماعا بسم الله الرحمن الرحيم وبه ثقتي قوله اقسم سبحانه وتعالي بطواءف قيل انما قال بطواءف دون طاءفة ليءذن بان المرسلات جمع المرسلة نحو الملاءكة المرسلة قوله فعصفن في مضيهن جعل الفاء عاطفة داخلة بين الصفتين نحو قال الشاعر يا لهف زيابة للحارث الص صابح فالغانم فالايب كما تعصف الرياح تخففا في امتثال امره وبطواءف منهم نشرن اجنحتهن في الجو عند انحطاطهن بالوحي او نشرن الشراءع في الارض او نشرن النفوس ال-----موتي بالكفر والجهل بما اوحين---- ففرقن بين الحق والباطل فالقين ذكرا الي الانبياء عذرا	6646	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4689	true	-6190341370483407003	113	154	619	864	1623	300	والناشرات نشرا فالفارقات فرقا فالملقيات الي الانبياء ذكرا تذكيرا او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحيا وهن ثلاث طواءف نش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رن اجنحتهن في المجء بال------------وحي او نشرن الشراءع في الارض او احيين بالوحي نفوسا موتي بالكفر والنشر بمعني الاحياء ففرقن بين الحق والباطل فالقين----- الي الانبياء ذكرا	4689	-1575590356639255932	172	285.0	139	659	26.10015106201172	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6697	false	5928505160540964772	0	110	0	561	1517	300	مكتوم واسمه عبد الله---------------------- بن شريح ابن مالك بن رب----يعة الفهري من بني عامر بن لءي وعنده صناديد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل بن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام --رجاء ان يسلم------- باسلامهم غيرهم ف------------قال يا رسول الله اقرءن-ي وعلمني مما علمك الله------ وكرر ذلك وهو لا يعلم تشاغله بالقوم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه--------- وعبس واعرض عنه فنزلت------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه ويقول اذا راه----------- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول له هل لك من حاج------------ة واستخلفه------ علي المدينة مرتين وقال انس رايته يوم ------------------------------------------------------------------------------------القادسية وع-----------------------------------------------------------ليه درع وله راية سوداء	6697	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4731	true	1951015012962648816	106	275	511	1374	1488	300	مكتوم -اسمه عبد الله بن عمرو وقيل عبد الله بن شريح ابن مالك بن ابي ربيعة الفهري والاول هوالصحيح وعليه الجمهور وكان يبصر ثم عمي وقيل ولد اعمي اسلم قديما بمكة وكان من المهاجرين الاولين روي انه كان عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اكابر قريش عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل-------- والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة يدعوهم الي الاسلام ويرج-و ان تسلم العامة باسلامهم فجاء ابن ام مكتوم وقال يا رسول الله اقرا لي وعلمني مما علمك الله تعالي وكرر ذلك ولم--- يعلم تشاغل بهءلاء- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعه لكلامه مع هءلاء وعبس واعرض---- فنزل عبس وتولي الخ فكان----------------------------------------- اذا راه اكرمه وقال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي--------- هل لك من حاجة وذلك في مكة واستخلفه النبي صلي الله عليه وسلم بعد الهجرة وصلي بالناس ثلاث عشرة مرة وهو من المهاجرين الاولين هاجر قبل النبي صلي الله عليه وسلم ومات بالقادسية شهيدا يوم فتح المداءن ايام عمر رضي الله عنه وراه انس يومءذ وعليه درع وله راية سوداء	4731	-1575590356639255932	412	605.0	328	931	44.25349044799805	66	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6713	false	-461753149336008571	118	148	617	765	1523	300	رواية الترمذي عن ابن عباس ان النبي قال تحشرون------------------- حفاة عراة غرلا فقالت امراة ايبصر------ او يري بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل امرء منهم يومءذ شان يغنيه وعن	6713	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4741	true	-6145610984565509172	258	292	1333	1500	1531	300	رواية الترمذي عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم يحشر الناس حفاة عراة غرلا فقالت امراة ايبصر احدنا او يري بعضنا عورة بعض قال يا فلانة لكل امرء منهم------ شان يغنيه وعن	4741	-1575590356639255932	132	231.0	103	173	76.30057525634766	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6729	false	-1546560098722098303	110	164	590	858	1566	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراها عليهم وقال خمس بخمس قيل يا رسول الله وما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله------ الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت ولا طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	6729	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4767	true	-312331425171961946	128	180	665	920	1517	300	رسول الله صلي الله عليه ------------------وسلم خمس بخمس قيل يا رسول الله -ما خمس بخمس قال ما نقض قوم العهد الا سلط الله عليهم عدوهم وما حكموا بغير ما انزل الله تعالي الا فشا فيهم الفقر وما ظهرت فيهم الفاحشة الا فشا فيهم الموت وما طففوا الكيل الا منعوا النبات واخذوا بالسنين	4767	-1575590356639255932	245	473.5	194	274	89.41606140136719	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6730	false	-7148904474369859234	92	127	488	653	1576	300	ان كل كيال ووزان في النار ف-------------------------------------------------------------------------------قيل له ا------ن ابنك كيال او وزان فقال اشهد انه في النار وعن ابي رضي الله عنه لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل والسن الموازين لما كان	6730	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4768	true	-5145372466369982062	2	41	11	209	1506	300	ان كل كيال ووزان في عمل يكون سببا للنار الا ان عصمه الله وليس المراد المبالغة وان الغالب فيهم التطفيف كما قيل لانه قد عين ابنه منهم------------------------------- وعن ابي------------- لا تلتمس الحواءج ممن رزقه في رءوس المكاييل و-----الموازين ---وكان	4768	-1575590356639255932	97	133.0	76	250	38.79999923706055	15	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6743	false	-4523324042071409265	52	113	275	605	1658	300	جهل والوليد بن المغيرة والعاص -بن واءل واشياعهم كا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا يضحكون من --------------------------عمار وصهيب وخباب وبلال وغيرهم من فقراء----------------------------- المءمنين ويستهزءن بهم وقيل جاء علي ابن ابي طالب رضي الله عنه في نفر من المسلمين فسخر منهم المنافقون وضحكوا وتغامزوا ثم رجعوا الي اصحابهم فقالوا راينا اليوم الاصلع فضحكوا منه---- فنزلت------------------------------ قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6743	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4776	true	-7765848579858834705	7	83	40	457	1642	300	جهل والوليد بن المغيرة والعاص ابن واءل كانوا في الدنيا اي يقال يوم القيامة بمسمع الكفار المذكورين ان الذين اجرموا كانوا الي قوله يفعلون ويدل لذلك قوله فاليوم الذين امنوا المطففين من الذين امنوا يضحكون استهزاء بهم لايمانهم وفقرهم كعمار وصهي------ب وبلال وذكر ابو حيان ان الامام عليا مر هو وجماعة من المءمنين بجماعة من الكفار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضحكوا استهزاء فنزل ان الذين اجرموا الي اخر السورة قبل ان يصل علي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4776	-1575590356639255932	143	174.0	113	560	25.535715103149414	22	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6756	false	2633013756921763432	154	191	789	988	1558	300	رجل ممن كان علي دين عيسي عليه السلام فدعاهم فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية فابوا فاحرق منهم------- اثني عشر الفا في الاخاديد وقيل سبعين الفا وذكر ان طول الاخدود	6756	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4791	true	-7445948487052435685	30	62	145	321	1517	300	رجل ممن كان علي دين عيسي عليه السلام نجران- فاجابوه فسار اليهم ذو نواس اليهودي بجنود من حمير فخيرهم بين النار واليهودية------ فاحرق في الاخاديد اثني عشر الفا------------ وقيل سبعين الفا ف-----------الاخدود	4791	-1575590356639255932	160	271.5	129	206	77.66990661621094	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6762	false	-608995994780834033	156	210	767	1035	1466	302	وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب وكان الله علي كل شء مقيتا النساء وقيل ملك ي----------------------------------------------------------------------حفظ---------------------------------------------------------------------------------- عملها ويحصي عليها ما تكسب من خير وشر وروي عن النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يذب-ون عنه ---------كما يذ--------ب عن قصعة العسل الذباب ولو وكل العبد الي نفسه طرفة عين لاختطفته الشياطين	6762	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4800	true	-2341532383310364553	8	109	37	574	1532	300	وكان الله علي كل شء رقيبا الاحزاب وقيل الحافظ الملك الذي------------------- يحفظ الاعمال كقوله تعالي وان عليكم لحافظين كراما كاتبين الانفطار 10 والحفظ علي النفس لا يختص بعمل الشر والصحيح ان حسنات الصبي تكتب والمحافظة عليه ان لا يضيع عمله------------------------------------- عن الكتابة لا كما قال ابن سيرين وقتادة ان الاية في المكلفين كما ذكروا ان حسنات المشرك في شركة تقبل اذا اسلم وقيل حافظ دافع لشر الشياطين كما قال الله تعالي له معقبات الرعد الخ روي ابو امامة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكل بالمءمن ماءة وستون ملكا يمنعون عنه الشياطين كما يمنع الذباب عن----- العسل ولولاهم لخ---------------------------------طفته الشياطين	4800	-1575590356639255932	144	166.5	114	631	22.820919036865234	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5424	false	4828124111026095626	105	205	552	1026	1526	300	منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل -ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو الحبل----- المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به- الاهواء ولا تلتبس به الالسنة ولا يشبع منه العلماء و---------------------لا يخلق عن- كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن حتي------------ قالوا انا سمعنا قرانا عجبا يهدي الي الرشد فامنا به من قال به صدق ومن عمل به اجر ومن حكم به عدل ومن دعا الي-------------ه هدي الي صراط مستقيم	5424	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4805	true	-1339353856328957230	0	102	0	480	1536	300	منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبا من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم ه-و الفصل وليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغي الهدي في غيره اضله الله وهو --حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ فيه الاهواء ولا ت---------------------شبع منه العلماء ولا تلتبس فيه الالسن ولا يخلق علي كثرة الرد ولا تنقضي عجاءبه هو الذي لم تنته الجن لما سمعته عن ان قالوا انا سمعنا قرانا عجيا يهدي الي الرشد ---------من قال به صدق ---------------ومن حكم به عدل ومن عمل به اجر ومن هدي به هدي الي صراط مستقيم	4805	-1575590356639255932	411	731.5	321	528	77.84091186523438	76	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6791	false	-8796912919645450114	221	300	1189	1590	1590	300	في بعض صحاري عدن في ثلاث مءة سنة وكان عمره تسع مءة سنة وهي مدينة عظيمة قصورها م-------ن الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها -------------------------------سار اليها باهل مملكته فلما كان منها علي---- مسيرة يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة من السماء فهلكوا---------------------------------- وعن عبد الله بن قلابة انه خرج في طلب ابل له فوقع عليها------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمل ما قدر عليه مما ثم وبلغ خب-ره معاوية فاستحضره فقص عليه فبعث الي كعب فساله-	6791	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4830	true	1816977319296085013	4	101	18	551	1596	300	في بعض صحاري عدن في ثل-ثماءة سنة و----عمره تسعماء--------------------ة قصورها وغرفها من الذهب والفضة واساطينها من الزبرجد والياقوت وفيها اصناف الاشجار والانهار المطردة ولما تم بناءها اقام في التجهز اليها عشر سنين فسار اليها باهل مملكته ولما كان بينهم وبينها مسير- يوم وليلة بعث الله عليهم صيحة---------- فهلكوا كذا قيل وهو موضوع كما قال ابن حجر وعن عبد الله بن قلابة---- خرج في طلب ابل له فوقع عليها فوجدها مبنية بالذهب والفضة والياقوت وانواع الجواهر والعيون والشجر المثمر في ازقتها مفروشة بذلك وبالمسك فحمل ما قدر عليه مما فيها فاستحضره معاوية--------- فقص عليه فبعث الي كعب فساله	4830	-1575590356639255932	328	525.0	264	582	56.35738754272461	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6792	false	-4707844625139100895	0	143	0	735	1565	300	فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك احمر اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل لم يخلق مثلها مثل عاد في البلاد عظم اجرام وقوة كان طول الرجل منهم اربع مءة ذراع وما بها ارم واريم اي احد واصله اللازم للازم وخص ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الن---------------------------------------------------------------------------في كقولهم ما بها ديار واصله للمقيم في الدار قوله بعاد ارم ذات العماد المشهورة بتنوين عاد وفتح الميم في ارم والبواقي شواذ وكان ياتي الصخرة العظيمة فيحملها فيلقيها علي الحي فيهلكهم او لم يخلق مثل مدينة شداد في جميع بلاد الدنيا وقرا ابن الزبير لم يخلق مثلها اي لم يخلق الله مثلها جابوا الصخر------- قطعوا --صخر الجبال واتخذ-----وا فيها بيوتا كقوله------------------------------------------------------- وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء قيل اول من نحت الجبال والصخور والرخام ثمود وبنوا--------- الفا وسبع مءة مدينة	6792	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4830	true	1816977319296085013	101	239	551	1273	1596	300	فقال هي ارم ذات العماد وسيدخلها رجل من المسلمين في زمانك----- اشقر قصير علي حاجبه خال وعلي عقبه خال يخرج في طلب ابل له ثم التفت فابصر ابن قلابة فقال هذا والله ذلك الرجل وهو موضوع 899 وثمود قبيلة سميت باسم جدهم ثمود اخي جديس وثمود وجديس هما ابنا عابر بن---- ارم بن سام بن نوح عليه السلام وهم عرب عاربة يسكنون الحجر بين الحجاز وتبوك يعبدون الاصنام ومنع الصرف للعلمية وتانيث القبيلة من الثمد وهو الماء القليل الذي لا مادة له وثمدته النساء قطعن ماءه لكثرة وطءه وثمد الساءلون ما له وليس لفظا اعجميا كما قيل الذين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابوا الصخر بالواد قطعوا الصخر في وادي القري وبنوا فيه- بيوتا او يقطعون الصخر ويجعلون محلها في الجبل بيوتا قال الله عز وجل وتنحتون من الجبال بيوتا الشعراء وهم اول من نحت الحج---------ر والرخام ويقال بنوا بالحجارة الفا وسبعماءة مدينة	4830	-1575590356639255932	306	260.5	238	1017	30.0884952545166	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6849	false	-6917210282402937208	109	138	589	728	1631	300	لرسول الله----- صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة بلا عجم---- فكلوها	6849	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4880	true	-6678504572585216243	9	39	47	188	1649	300	------الي النبي صلي الله عليه وسلم طبق من تين فاكل منه وقال لاصحابه كلوا فلو قلت ان فاكهة نزلت من الجنة لقلت هذه لان فاكهة الجنة -لا عجم لها فكلوها	4880	-1575590356639255932	130	240.5	102	148	87.83783721923828	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6849	false	-6917210282402937208	178	260	955	1412	1631	300	ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها قضيبا واستاك به وقال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته ي-------------------قول هي سواكي وسواك الانبياء------------- قبلي وعن ابن عباس رضي الله عنه هو تينكم هذا وزيتونكم وقيل جبلان من الارض المقدسة- يقال لهما بالسريانية طور تينا و-------طور زيتا لانهما منبتا التين والزيتون وقيل والتين جبال ما بين حلوان وهمذان و الزيتون جبال الشام لانها منابتهما كانه قيل ومنابت التين والزيتون واضيف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6849	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4880	true	-6678504572585216243	147	237	799	1311	1649	300	ومر معاذ بن جبل بشجرة الزيتون فاخذ منها سواكا فاستاك به وقال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول نعم السواك الزيتون من الشجرة المباركة يطيب الفم ويذهب بالحفرة وسمعته صلي الله عليه وسلم يقول هو سواكي وسواك الانبياء عليهم السلام قبلي وعن قتادة التين الجبل الذي عليه دمشق والزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس قيل يقال للاول ----------طور تينا والثاني طور زيتا لانهما من---------------------------------------------------------------------------------------------------------بت التين والزيتون الماكولين سمي مكانهما باسميهما وقيل التين مسجد دمشق والزيتون بيت المقدس لان فيهما شجرا من الجنسين وعن كعب الاحبار التين دمشق والزيتون ايليا	4880	-1575590356639255932	255	395.0	206	632	40.34810256958008	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6852	false	-8656554246061736227	195	299	1001	1543	1546	300	خلق الانسان في احسن تقويم ثم رده الي ارذل العمر دل علي كمال قدرته علي الانشاء والاعادة فسال بعد ذلك عن سبب تكذيب الانسان بالجزاء لان ما يتعجب منه يخفي سببه وهذا كما تري ظاهر جلي واليه الاشارة بقوله فما سبب تكذيبك ايها الانسان بالجزاء بعد هذا الدليل القاطع وعلي هذا قوله اليس الله باحكم الحاكمين--------------------------------------------------------------------------------- وعيد للكفار وانه يحكم عليهم بما هو اهله قوله قال بلي وانا علي ذلك من الشاهدين الحديث من رواية الترمذي وابي داود عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------------- من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي قوله-------------- اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين	6852	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4884	true	1101349860195080159	168	221	893	1190	1584	300	خلق الانسان في احسن تقويم و--رده ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم الحاكمين صنعا وتدبيرا فالبعث والجزاء متعينان وذلك تقرير لما قبل او الحكم بمعني القضاء فهو وعيد للكفار بالعذاب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا منكم والتين والزيتون فانتهي الي قوله سبحانه وتعالي اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين	4884	-1575590356639255932	175	161.0	143	656	26.676828384399414	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6857	false	7875306311003823249	0	32	0	160	1504	300	فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل------------ فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدعاة ابقاء عليهم	6857	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4890	true	5521013016580935192	81	114	442	608	1577	300	فندع ديننا ونتبع دينك فنزل جبريل عليه السلام فقال ان شءت فعلنا ذلك ثم ان لم يءمنوا فعلنا بهم ما فعلنا باصحاب الماءدة فكف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدع------اء عليهم	4890	-1575590356639255932	154	290.0	123	172	89.53488159179688	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6864	false	-5286165746123099804	22	59	116	276	1503	300	عن زر بن حبيش قال سمعت ابي بن كعب يقول و---قيل له ان عبد الله بن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ولا	6864	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4897	true	8973891692658859594	205	238	1052	1193	1505	300	عن زر بن حبيش---- سمعت ابي بن كعب يقول وقد قيل له ان ا--------بن مسعود يقول من قام السنة اصاب ليلة القدر--------- والله الذي لا اله الا هو انها -في رمضان يحلف ولا	4897	-1575590356639255932	137	238.0	105	163	84.04907989501953	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6875	false	2621822745069598457	1	43	3	208	1542	300	ابي هريرة قال قرا رسول الله هذه الاية--------- يومءذ تحدث اخبارها ---قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم قال فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد او امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا كذا وكذا فهذه اخبارها قلت	6875	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4914	true	-3193107330254323305	10	51	53	255	1549	300	ابو هريرة---- قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ تحدث اخبارها ثم قال اتدرون ما اخبارها قالوا الله ورسوله اعلم---- فان اخبارها ان تشهد علي كل عبد و--امة بما عمل علي ظهرها تقول عمل يوم كذا -----كذا فهذه اخبارها وعن	4914	-1575590356639255932	179	308.5	141	217	82.48847961425781	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6923	false	-1297332244286446786	58	142	283	740	1577	300	وقيل ا--راد بالناس اهل اليمن قال ابو هريرة لما نزلت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ا----------كبر جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن قوم------------------------------------------ رقيقة قلوبهم الايمان يمان والفقه ابن حنبل عنه ورواه الدرامي عن ابي هريرة قوله الايمان يمان الحديث من رواية البخاري ومسلم والترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاكم اهل اليمن فانهم ارق افءدة والين قلوبا ال-----ايمان يمان والحكمة يمانية وفي رواية الفقه يمان الحديث النهاية انما قال الايمان يمان والحكمة يمانية	6923	6130368230293588214	Tafsir09050-ara1.ms4958	true	785013777867543288	47	90	262	485	1563	300	وقيل المراد------- اهل اليم-----------------------ن قال---------- صلي الله عليه وسلم الله اكبر الله اكبر جاء نصر الله والفتح وجاء اهل اليمن قيل يا رسول الله ما اهل اليمن اي ما شانهم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقيقو القلوب الفقه يمان والحكمة يمانية وف-----------------------------------ي رواية الايمان يمان والحكمة يمانية	4958	-1575590356639255932	145	224.5	116	516	28.10077476501465	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir09050-ara1