id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0020891-ara1.ms0874	false	-7601027297498637960	224	254	1221	1384	1608	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	874	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0328	true	7377081399922948809	226	256	1149	1312	1532	300	ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابناءنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين	328	-4621351769611412871	163	326.0	133	163	100.0	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0886	false	-4404828834797048878	193	214	1111	1237	1698	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا------------------------------------------------------------------ ربنا افرغ علينا صبرا--------------------------------------------------------------------------------- وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	886	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0334	true	-5853656675067016654	113	161	559	832	1604	300	ولما برزوا لجالوت وجنوده قالوا ملتجءين الي الله مستنصرين به كما هو ديدن كل من وقع في شدة واضطرار ربنا افرغ علينا صبرا افرغ الماء صبه وكانهم طلبوا كثرة الصبر لشدة خوفهم وتوحشهم ولذلك استعملوا الافراغ وثبت اقدامنا وانصرنا علي القوم الكافرين فهزموهم باذن الله وقتل داود جالوت	334	-4621351769611412871	126	229.0	105	273	46.153846740722656	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms0906	false	-9212224872595002318	4	123	19	614	1528	300	وعن علي رضي الله عنه سمعت نبيكم صلي الله عليه وسلم علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره والابيات حوله وتذاكر الصحابة رضوان الله عليهم افضل ما في القران فقال لهم علي رضي الله عنه اين انتم عن اية الكرسي ثم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي سيد البشر ادم وسيد العرب محمد ولا فخر وسيد الفرس سلمان وسيد الروم صهيب وسيد الحبشة بلال وسيد الجبال الطور وسيد الايام يوم الجمعة وسيد الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	906	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0342	true	7558520106704903398	216	290	1069	1416	1460	300	وعن علي ع انه قال س---معت نبيكم -------------------علي اعواد المنبر وهو يقول من قرا اية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة الا الموت ولا يواظب عليها الا صديق او عابد ومن قراها اذا اخذ مضجعه امنه الله علي نفسه وجاره وجار جاره وعنه ع انه قال سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله ص----------------- يا علي سيد البشر ادم ع الي ان ق-------------------------------------------------------------ال وسي-----------------------------------------د الكلام القران وسيد القران البقرة وسيد البقرة اية الكرسي	342	-4621351769611412871	308	551.0	244	595	51.764705657958984	58	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1000	false	7613125514542081229	149	206	777	1053	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد وقعة بدر----- في سوق بني قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا-------- مثل ما نزل بقريش-------- واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل --------------------فقالوا---------- لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة لءن--------- قاتلتنا لعلمت انا نحن الناس فنزلت اوله	1000	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0393	true	6673600744116004352	95	164	532	864	1604	300	رسول الله ص قريشا ببدر وقدم المدينة جمع اليهود في سوق---- قينقاع فقال يا معشر اليهود احذروا من الله مثل ما نزل بقريش يوم بدر واسلموا قبل ان ينزل بكم ما نزل بهم فقد عرفتم اني نبي مرسل تجدون ذلك في كتابكم فقالوا يا محمد ص لا يغرنك انك لقيت قوما اغمارا لا علم لهم بالحرب فاصبت منهم فرصة اما والله لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس فانزل الله	393	-4621351769611412871	233	376.5	183	336	69.3452377319336	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1047	false	-7672213649236247009	9	71	41	382	1663	300	من ا----------مها عقيب الولادة-- قبل ان تنشا وتصلح للسدانة وروي------------------------- ان حنة حين ولدت مريم لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار ابناء هارون وهم في بيت المقدس كالحجبة في الكعبة فقالت لهم دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم وكانت بنو ماثان رءو-----س بني اسراءيل واحبارهم وملوكهم فقال لهم زكريا انا احق بها عندي خالتها	1047	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0410	true	9037120686594821426	27	82	153	464	1567	300	من الافات وتسلمها عقيب --ولادتها قبل ان تكبر وتصلح للخدمة وتكفيلها زكريا نسب الي الرواية ان حنة لما ولدتها--- لفتها في خرقة وحملتها الي المسجد ووضعتها عند الاحبار و------------------------------------------------قالت---- دونكم هذه النذيرة فتنافسوا فيها لانها كانت بنت امامهم وصاحب قربانهم فان بني-- ماثان كانوا رءس بني اسراءيل--------- وملوكهم فقال زك----ريا انا احق بها عندي خالتها	410	-4621351769611412871	239	385.0	192	383	62.4020881652832	36	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1074	false	-9090429546220610282	261	300	1417	1615	1615	300	روي انه-- لما دعاهم الي المباهلة قالوا حتي نرجع وننظر فلما تخالوا قالوا للعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا-- نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم-	1074	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	8	48	43	240	1490	300	روي انه ص لما دعاهم الي المباهلة قالوا---- نرجع وننظر فلما تخ-لوا قالوا -لعاقب وكان ذا رايهم يا عبد المسيح ما تري فقال والله لقد عرفتم يا معشر النصاري ان محمدا ص نبي مرسل ولقد جاءكم بالفصل من امر صاحبكم	429	-4621351769611412871	192	351.5	155	203	94.58128356933594	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	0	29	0	155	1552	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لتهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	1075	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	48	77	240	395	1490	300	والله ما باهل قوم نبيا قط فعاش كبيرهم ولا نبت صغيرهم ولءن فعلتم لنهلكن فان ابيتم الا الف دينكم والاقامة علي ما انتم عليه فوادعوا الرجل وانصرفوا الي بلادكم	429	-4621351769611412871	154	307.0	125	155	99.3548355102539	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1075	false	-7768090758662559229	219	300	1136	1552	1552	300	فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي -----وعلي --خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو شاء ا--لله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبق -علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما-	1075	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	77	157	395	805	1490	300	فاتوا رسول الله ص----------------- وقد غدا محتضنا الحسين اخذا بيد الحسن وفاطمة تمشي خلفه وعلي ع خلفها وهو يقول اذا انا دعوت فامنوا فقال اسقف نجران يا معشر النصاري اني لاري وجوها لو سالوا الله ان يزيل جبلا من مكانه لازاله بها فلا تباهلوا فتهلكوا ولا يبقي علي وجه الارض نصراني الي يوم القيامة فقالوا يا ابا القاسم راينا ان لا نباهلك وان نقرك علي دينك ونثبت علي ديننا قال فاذا ابيتم المباهلة فاسلموا يكن لكم ما للمسلمين وعليكم ما	429	-4621351769611412871	395	752.5	320	427	92.50585174560547	74	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	154	249	811	1298	1587	300	ولو لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ول--اضطرم عليهم الوادي نارا ول--استاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رءوس الشجر ولما حال الحول علي النصاري كلهم حتي يهلكوا وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن-- فادخله ثم جاء الحسين-- فادخله ثم فاطمة-- ثم علي-- ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت الاحزاب فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا ليتبين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في	1076	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	211	300	1061	1490	1490	300	ولولا عنوا لمسخوا قردة وخنازير ولا اضطرم عليهم الوادي نارا ولا استاصل الله نجران واهله حتي الطير علي رء-س الشجر------------------------------------------- وعن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله ص----------------- خرج وعليه مرط مرحل من شعر اسود فجاء الحسن ع فادخله ثم جاء الحسين ع فادخله ثم فاطمة ع ثم علي ع ثم قال انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت-------- فان قلت ما كان دعاءه الي المباهلة الا لتبيين الكاذب منه ومن خصمه وذلك امر يختص به وبمن يكاذبه فما معني ضم الابناء والنساء قلت ذلك اكد في-	429	-4621351769611412871	411	744.0	330	499	82.36473083496094	76	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	0	56	0	270	1587	300	عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب--- طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا ولا تخيفنا ولا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا عادية من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران	1076	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0429	true	-8471741863127855022	157	211	805	1061	1490	300	عليهم فابوا قال فاني اناجزكم فقالوا ما لنا بحرب العرب من طاقة ولكن نصالحك علي ان لا تغزونا و-----------لا تردنا عن ديننا علي ان نءدي اليك كل عام الفي حلة الف في صفر والف في رجب وثلاثين درعا------ من حديد فصالحهم علي ذلك وقال والذي نفسي بيده ان الهلاك قد تدلي علي اهل نجران	429	-4621351769611412871	253	489.5	200	273	92.67399597167969	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1076	false	-257631080681863054	249	300	1298	1587	1587	300	الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب-	1076	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0430	true	-4170447370385654844	0	51	0	290	1496	300	الدلالة علي ثقته بحاله واستيقانه بصدقه حيث استجرا علي تعريض اعزته وافلاذ كبده واحب الناس اليه لذلك ولم يقتصر علي تعريض نفسه له وعلي ثقته بكذب خصمه حتي يهلك خصمه مع احبته واعزته هلاك الاستءصال ان تمت المباهلة وخص الابناء والنساء لانهم اعز الاهل والصقهم بالقلوب وربما فداهم الرجل بنفسه وحارب	430	-4621351769611412871	289	573.0	239	290	99.6551742553711	51	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1077	false	967901630170748689	118	154	617	807	1500	300	وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء عليهم السلام وفيه برهان واضح علي صحة نبوة	1077	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0430	true	-4170447370385654844	66	101	369	548	1496	300	وقدمهم في الذكر علي الانفس لينبه علي لطف مكانهم وقرب منزلتهم وليءذن بانهم مقدمون علي الانفس مفدون بها وفيه دليل لا شء اقوي منه علي فضل اصحاب الكساء ع و-----------فيه برهان واضح علي صحة نبوة	430	-4621351769611412871	177	348.0	143	190	93.15789794921875	34	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1080	false	7657131722108632189	38	79	205	419	1612	300	----اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما امروا الا ليعبدوا الها واحدا التوبة وعن عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله --قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك وعن	1080	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0432	true	8595975359989720218	10	43	54	217	1606	300	اية اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله قال--------------------------------------------------------- عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله ص قال اليس كانوا يحلون لكم ويحرمون فتاخذون بقولهم قال نعم قال هو ذاك فان	432	-4621351769611412871	154	272.5	123	220	70.0	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1096	false	-7627091278339611361	249	292	1335	1547	1593	300	ان ابا رافع القرظي والسيد من نصاري نجران- قالا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله او ان نامر بعبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزلت منهم بالكذب اي	1096	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0441	true	4714547820187581910	45	82	211	389	1455	300	ان ابا رافع القرظي والسيد ال-------نجراني قالا يا محمد ص-------------------- اتريد ان نعبدك ونتخذك ربا فقال معاذ الله ان نعبد غير الله و--ان نامر بعبادة غير الله فما بذلك بعثني ولا بذلك امرني فنزل------ ما كان اي	441	-4621351769611412871	161	271.0	127	213	75.58685302734375	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1131	false	-6030053348596188527	50	92	265	508	1663	300	فيه للاوس ففعل فتنازع القوم عند ذلك وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم فخرج اليهم فيمن معه من المهاجرين والانصار فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف	1131	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0459	true	-402560466429519325	185	222	1011	1229	1654	300	فيه------ ففعل فتنازع القوم-------- وتفاخروا وتغاضبوا وقالوا السلاح السلاح واجتمع من القبيلتين خلق عظيم فتوجه اليهم رسول الله ص واصحابه----------- فقال اتدعون الجاهلية وانا بين اظهركم بعد اذ اكرمكم الله بالاسلام وقطع به عنكم امر الجاهلية والف	459	-4621351769611412871	170	287.0	138	243	69.95884704589844	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1200	false	-8615603894758418162	80	141	411	692	1473	300	لنا امانا من ابي سفيان------------------------------- وقال -ناس من المنافقين لو كان نبيا لما قتل ارجعوا الي اخوانكم والي دينكم------ فقال انس بن النضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان ---قتل محمد-- فان رب محمد حي لا يموت وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقاتلوا علي ما قاتل عليه------------ وموتوا علي ما مات عليه ثم قال ----	1200	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0488	true	8157475811546179702	0	69	0	307	1498	300	لنا امانا من ابي سفيان وبعضهم جلسوا والقوا ما بايديهم وقال اناس من اهل النفاق ان كان محمد ص قد قتل فالحقوا ب-------------دينكم الاول فقال انس بن --نضر عم انس بن مالك يا قوم ان كان قد قتل محمد ص فان رب محمد -ص لم يقتل وما تصنعون بالحياة بعد رسول الله ص----------------- فقاتلوا علي ما قاتل عليه رسول الله ص وموتوا علي ما مات عليه ثم ان رسول	488	-4621351769611412871	200	311.0	153	340	58.82352828979492	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1251	false	4364406527158159282	138	264	740	1351	1523	300	الله عنها ان ابويك لمن الذين استجابوا لله والرسول تعني ابا بكر والزبير الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم روي ان ابا سفيان نادي عند انصرافه -من احد---- يا محمد-- موعدنا موسم بدر لقابل ان شءت فقال صلي الله عليه وسلم ان شاء الله فلما كان القا------بل خرج ابو سفيان في اهل مكة حتي نزل مر الظهران فالقي الل-----ه الرعب في قلبه فبدا له ان يرجع فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي وقد قدم معتمرا فقال يا نعيم اني واعدت محمدا-- ان نلتقي بموسم بدر وان هذا عام جدب ولا يصلحنا الا عام نرعي فيه الشجر ونشرب فيه اللبن وقد بدا لي ولكن ان خرج محمد ولم اخرج زاده---------------- ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشر م-ن الابل فخرج نعيم---------------------------------- فوجد المسلمين يتجهزون	1251	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0508	true	-253533580808388252	45	146	225	714	1526	300	الله ص وانزل الله ال-----ذين استجابوا الاية وقيل نزلت الاية في بدر الصغري وذلك ا--------------------------------------ن ابا سفيان حين اراد ان ينصرف من احد قال يا محمد ص موعدنا موسم بدر الصغري من قابل---------------------------------- فلما كان العام المقبل خرج ابو سفيان في اهل مكة------------------- فالقي الله عليه الرعب-------- فبدا له-------- فلقي نعيم بن مسعود الاشجعي فقال له ابو سفيان---------- اني واعدت محمدا ص ان نلتقي بموسم بدر وان هذه عام جدب وب-----------------------------------------------------دا لي ان لا--------------- اخرج اليه واكره ان يزيدهم ذلك جراة فالحق بالمدينة فثبطهم ولك عندي عشرة من الابل اضعها علي يد سهيل بن عمرو فاتي نعيم المدينة فوجد الناس--- يتجهزون	508	-4621351769611412871	301	393.0	234	682	44.1348991394043	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1268	false	3903971180680955762	225	280	1218	1534	1619	300	ادراك المطعوم وي------------ستعمل علي الاتساع لادراك ساءر المحسوسات والحالات وذكره ها --------------------هنا لان العذاب مرتب علي قولهم ال---------ناشء عن البخل والتهالك علي المال وغالب حاجة الانسان اليه---------- لتحصيل المطاعم ومعظم بخله للخوف من فقدانه ولذلك كثر ذكر الاكل مع المال وقلت ناسب ذق في الاتساع للادراك قوله بما قدمت ايديكم -في الاتساع في مزاولة----- الاعمال	1268	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0513	true	-1192261880795768596	99	158	575	893	1687	300	ادراك المطعوم ثم اتسع فيه فاستعمل -في كل------ ادراك ملذ او مولم وانما اختار الذوق الذي يكون في المطعوم هاهنا لان العذاب مرتب علي قولهم وهذا القول ناشء عن البخل والتهالك علي المال وغالب حاجة الانسان الي المال تكون لتحصيل المطاعم--------------------------- ولذلك كثر ذكر الاكل مع المال 3182 ذلك العذاب--------------------- بما قدمت ايديكم خصص الايدي بالذكر لان معظم الاعمال	513	-4621351769611412871	195	250.0	156	373	52.2788200378418	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1497	false	-6623989264929706015	74	141	379	775	1621	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق----------------------------------------------------------- او جاء-كم حصرت صدورهم ان يقاتلو------------------كم او يقاتلوا قومهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا------------------ ستجدون اخرين---------------------------------------------- يريدون ان يامنوكم----- ويامنوا قوم----------------هم كل-ما ردوا الي الفتنة--------------------------------------------------- اركسوا فيها ----------------------------------------فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم--------------- فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	1497	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0602	true	4330357985450782370	135	271	736	1532	1662	300	الا الذين يصلون الي قوم بينكم وبينهم ميثاق فلا تتخذوهم اولياء ولا تقتلوهم حفظا للميثاق من جميع الوجوه او جاءوكم حصرت صدورهم ان يقاتلونكم فلا يكونوا عليكم او يقاتلوا قومهم فلا يكونوا معكم فانهم لحصر صدورهم عن مقاتلتكم يستحقون الرفق لا الاخذ والقتل ونزول الاية مذكور في التفاسير وتعميمها سهل علي البصير ولو شاء الله لسلطهم عليكم فلقاتلوكم فان اعتزلوكم فلم يقاتلوكم والقوا اليكم السلم فما جعل الله لكم عليهم سبيلا بالاخذ والقتل 491 ستجدون اخرين استيناف وتنبيه علي حال المختدعين وبيان لحكمهم يريدون ان يامنوكم خدعة ويامنوا قومهم وفاقا حال كونهم كل ما ردوا الي الفتنة اي القتال معكم فالجملة حال اوستيناف جواب سءال مقدر اركسوا فيها انقلبوا عن اظهار الوفاق الي القتال معكم فان لم يعتزلوكم ويلقوا اليكم السلم ويكفوا ايديهم عطف علي المنفي فخذوهم واقتلوهم حيث ثقفتموهم واولءكم جعلنا لكم عليهم سلطانا مبينا	602	-4621351769611412871	396	653.0	329	796	49.74874496459961	65	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1512	false	8595374840345332609	1	56	9	299	1645	300	غير اولي الضرر والمجاهدون فقال ابن ام مكتوم وكان اعمي-------------- يا رسول الله و-كيف بمر لا يستطيع الجهاد من المءمنين فغشيته السكينة كذلك ثم ق--------ال اقرا يا زيد فقرات لا يستوي القاعدون من المءمنين فقال غير اولي الضرر قال زيد انزلها الله وحدها فالحقتها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	1512	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0605	true	6465345987517217343	141	185	755	969	1682	300	غير اولي الضرر فجاء----------- ابن ام مكتوم وكان اعمي وهو يبكي فقال يا رسول الله ص كيف بمن لا يستطيع الجهاد------------ فغشي-ه الوحي ثانيا ثم سري عنه فقال اقرء------------------------------------------------ غير اولي الضرر-------------------------- فالحق-ها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في الكتف	605	-4621351769611412871	170	253.5	135	313	54.3130989074707	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1680	false	-1637586293495223322	215	253	1107	1303	1532	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	1680	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0669	true	-4702877345667643829	127	165	663	859	1549	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني ما انا بباسط يدي اليك لاقتلك اني اخاف الله رب العالمين اني اريد ان تبوء باثمي واثمك فتكون من اصحاب النار وذلك جزاء الظالمين فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله فاصبح من الخاسرين	669	-4621351769611412871	196	392.0	158	196	100.0	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1695	false	6342837094330953228	83	125	437	633	1601	300	جزاء بما كسبا نكالا من الل----------ه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه-------------------------------------------------------------------------------------- واصلح------------------------------------------- فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم الم ت---------------------علم ان الله له ملك السماوات والارض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	1695	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0675	true	-1464142796604894996	46	158	257	816	1636	300	جزاء بما كسبا نكالا من الله عقوبة منه والله عزيز حكيم فمن تاب من بعد ظلمه بالتوبة الخاصة النبوية او الولوية من قبل قدرة الامام بقرينة السابق وببيان المعصومين ع واصلح برد المسروق الي صاحبه فلا حد عليه كالمحارب فان الله يتوب عليه ان الله غفور رحيم تعليل لما قبله 54042 الم تعلم ان الله له ملك السماوات والارض لما صار المقام مظنة خطور انه لا ينبغي ان يسقط الحد الذي ثبت عليه بمحاربته او سرقته بمحض توبته اجاب عنه بقوله الم تعلم والخطاب اما عام لمن يتاتي منه الخطاب او خاص بمحمد ص من قبيل اياك اعني واسمعي يا جارة يعذب من يشاء ويغفر لمن يشاء والله علي كل شء قدير	675	-4621351769611412871	191	340.5	150	559	34.168155670166016	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1714	false	-1607915880599075826	62	83	308	418	1571	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور -------------------------------------------------------------------------------------------------ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدي	1714	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0680	true	4920245873764914157	204	245	1098	1305	1622	300	بعيسي ابن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة واتيناه الانجيل فيه هدي ونور ومصدقا عطف علي جملة فيه هدي ونور لانها حال ومنصوب محلا وكرره لان الاول حال من عيسي ع والثاني من الانجيل لما بين يديه من التوراة وهدي	680	-4621351769611412871	104	202.0	83	207	50.241546630859375	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms1830	false	-3201841986275854624	195	267	1000	1381	1545	300	قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ قال ا---------------------------------------لله يا عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا --------------------واذ علمتك الكتاب---------- والحكمة----------- والتوراة والانجيل وا-------------ذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني ------------------------------------------------------------واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	1830	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0734	true	3860751316786207584	18	142	98	734	1524	300	قالوا لا علم لنا انك انت علام الغيوب يشير الي هذا لان نفي العلم بعد رحلتهم صحيح وفي زمان حيوتهم علموا من اجاب ومن لم يجب وكيف اجابوا 5110112 اذ قال الله اذكر او ذكر او هو بدل من يوم يجمع الله ي--عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس تكلم الناس في المهد وكهلا يعني في جميع احوالك واذ علمتك الكتاب اي النبوة والحكمة اي الولاية والتوراة والانجيل صورتي النبوة واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني وتبرء الاكمه والابرص باذني واذ تخرج الموتي باذني تكرار باذني لرفع توهم الالهة فان ذلك ليس الا من جهة الالهية واذ كففت بني اسراءيل عنك اذ جءتهم بالبينات فقال الذين كفروا منهم ان هذا الا سحر مبين	734	-4621351769611412871	377	681.0	306	638	59.09090805053711	68	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2031	false	2276984685335867163	149	216	785	1125	1549	300	الي اكل شء من هذه المحرمات غير باغ علي مضطر مثله تارك لمواساته ولا عاد متجاوز قدر حاجته من تناوله -----------------------فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه--------------------------------------- وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا-------------------- او ما اختلط بعظم ذلك-------- جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون ----------------فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باس--------------------------ه عن القوم المجرمين	2031	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0801	true	8803039521501638437	0	120	0	618	1591	300	الي اكل شء من ذلك--------- غير باغ علي الامام -----------------ولا عاد حد الرخصة وقد مضي في سورة البقرة تفصيل لهذه الاية فان ربك غفور رحيم لا يءاخذه ويرحمه بترخصه في الاكل حفظا لنفسه 6146 وعلي الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر من الدواب والطيور ذكر التحريم علي اليهود بطريق الحصر عقيب هذه الاية وتعقيبه بكونه جزاء لبغيهم للمن علي امة محمد ص ولتهديدهم يءيد الاشكال بلزوم حلية ذبيحة كل نوع من الحيوان ومن البقر والغنم حرمنا عليهم شحومهما الا ما حملت ظهورهما او الحوايا اي ما تعلق بالامعاء او ما اختلط بعظم ذلك التحريم جزيناهم ببغيهم وانا لصادقون في الاخبار 6147 فان كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد باسه لانه لا مانع له من انفاذه عن القوم المجرمين	801	-4621351769611412871	279	452.0	222	644	43.32298278808594	54	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2129	false	6433321541072771930	73	297	388	1554	1572	300	فانجيناه والذين معه في الف------------لك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمي---------------------------------------------------------ن والذين معه قيل كانوا اربعين رجلا واربعين امراة وقيل تسعة بنوه سام وحام ويافث وستة ممن امن به فان قلت في الفلك بم يتعلق قلت هو متعلق ب معه كانه قيل والذين استقروا معه في الفلك او صحبوه في الفلك ويجوز ان يتعلق بفعل الانجاء اي انجيناهم في السفينة من الطوفان عمين عمي القلوب غير مستبصرين وقرء عامين والفرق بين العمي والعامي ان العمي يدل علي عمي ثابت والعامي علي عمي حادث ونحوه قوله وضاءق به صدرك هود والي عاد اخاهم هودا قال يا -------------------------------------------قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاه--------------------------------------------ة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا تعالي ولقد اتينا داود وسليمان علما وقالا الحمد لله النمل علي راي صاحب المفتاح ولهذا قال وهي الخشية بسبب الانذار لان انذاره مقدم علي خشيتهم قال القاضي لينذركم عاقبة الكفر والمعاصي ولتتقوا منها بسبب الانذار قوله ان العمي يدل علي عمي ثابت لدلالة الصفة المشبهة علي الثبوت والعامي علي عمي حادث لان اسم الفاعل دونها في الدلالة علي الثبوت لكم ناصح امين------------------------------------------------ او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة فاذكروا الاء الله	2129	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0852	true	6868917664958867602	123	244	658	1296	1584	300	فانجيناه والذين معه من المءمنين في الفلك واغرقنا الذين كذبوا باياتنا انهم كانوا قوما عمين ولم يبق لهم بصيرة حتي نترقب استبصارهم ولا نءاخذهم 76568------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والي عاد اخاهم هودا المراد اخوة العشيرة والقبيلة الا اخوة الدين قال ياقوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره افلا تتقون قال الملا الذين كفروا من قومه انا لنراك في سفاهة تسفيه العقل في الانظار اقبح من نسبة الضلالة وانا لنظنك من الكاذبين قال يا-قوم ليس بي سفاهة ولكني رسول من رب العالمين ابلغكم رسالات ربي وانا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم ناصح امين كانه كان معروفا بينهم بالامانة ولذا توسل به 769 او عجبتم ان جاءكم ذكر من ربكم علي رجل منكم لينذركم واذكروا اذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح وزادكم في الخلق بصطة --ذكرهم بنعم الله	852	-4621351769611412871	419	527.5	334	1370	30.583942413330078	75	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2136	false	805757744832353248	17	73	94	377	1530	300	قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا--------------------------------- اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال--------------- بيوتا فاذكروا الاء الله و----------------لا تعثوا في الارض مفسدين	2136	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0855	true	4497586869578914864	108	218	553	1098	1537	300	قال يا-قوم اعبدوا الله ما لكم من اله غيره قد جاءتكم بينة من ربكم هذه ناقة الله لكم اية هذه ناقة الله مبتدء وخبر مستانف لبيان البينة ولكم حال عن ناقة الله او عن اية او خبر بعد خبر واية حال مترادفة او متداخلة او منفردة او ناقة الله بدل من هذه او عطف بيان ولكم خبر واية حال من المستتر فيه فذروها تاكل في ارض الله ولا تمسوها بسوء فياخذكم عذاب اليم واذكروا تذكير للنعم بعد التهديد من النقم اذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبواكم في الارض تتخذون من سهولها قصورا وتنحتون الجبال التي هي خزنتها بيوتا فاذكروا الاء الله تعميم بعد تخصيص ولا تعثوا في الارض مفسدين	855	-4621351769611412871	281	504.5	226	546	51.46520233154297	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2144	false	-8947589047234375520	249	282	1285	1451	1559	300	اذ قال لقومه--------------------------------------- اتاتون الفاحشة--------------------------------------------- ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة------------------------------------------------------------------------------- من دون النساء بل انتم قوم مسرفون------------------------------------------------------------------------- وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم	2144	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0856	true	1917258420319037941	216	291	1153	1555	1601	300	اذ قال لقومه في الدعوة والمعاشرة لا في النسب والملة اتاتون الفاحشة المعهودة وهي اتيان الرجال والاعراض عن النساء ما سبقكم بها من احد من العالمين انكم لتاتون الرجال شهوة صرح بما كني عنه اولا تفضيحا وتوبيخا ولذلك اتي به مءكدا بتوكيدات توكيدا للتوبيخ من دون النساء بل انتم قوم مسرفون يعني لستم عادلين بل انتم قوم مسرفون فهو من قبيل العطف باعتبار المعني 782 وما كان جواب قومه الا ان قالوا اخرجوهم من قريتكم	856	-4621351769611412871	166	267.0	133	402	41.29353332519531	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2158	false	-7139219216220441485	83	108	444	584	1632	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاخذتهم الرجف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاصبحوا في دارهم جاثمين الذ----------------------------------------------------------------------------------ين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	2158	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0861	true	2833334902152920433	161	264	848	1403	1599	300	وقال الملا الذين كفروا من قومه لءن اتبعتم شعيبا انكم اذا لخاسرون في الدنيا بعدم عزتكم في الخلق وعدم حسن معاشرتهم معكم وفي الاخرة باستحقاقكم العذاب لضلالتكم وعدم شفيع لكم لانحرافكم عن الاصنام وامثالها وعن السيرة التي شاهدناها من اباءنا وكنا عليها واعتدناها وما تضررنا بها 791 فاخذتهم الرجفة الزلزلة ولا ينافي هذا ما في سورة هود من قوله تعالي واخذت الذين ظلموا الصيحة في حق قوم شعيب لان الزلزلة قلما تنفك عن الصيحة فاصبحوا في دارهم جاثمين جثم الانسان من باب ضرب ونصر لزم مكانه فلم يبرح او وقع علي صدره او تلبد بالارض 792 الذين كذبوا شعيبا كان لم يغنوا فيها	861	-4621351769611412871	137	250.0	112	555	24.68468475341797	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2253	false	-3099202944933249447	49	74	262	402	1622	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية----------- وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين------------------------ فبدل الذين ظلموا منهم قولا غير	2253	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0891	true	-7785395024542295573	177	208	939	1114	1618	300	قيل لهم اسكنوا هذه القرية بيت المقدس وكلوا منها حيث شءتم وقولوا حطة وادخلوا الباب سجدا نغفر لكم خطيءاتكم سنزيد المحسنين علي مغفرة الخطيءات 7162 فبدل الذين ظلموا منهم قولا مضي	891	-4621351769611412871	137	249.0	112	175	78.28571319580078	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2353	false	8571547288566037331	15	163	85	898	1643	300	وينزل عليكم من السماء الذي لطهارتكم او لتطهيركم واللام التي في قراءة الجماعة هي اللام في قولك و رجز الشيطان -----------وسوسته اليهم وتخويفه اياهم من العطش وقيل الجنابة لانها من تخييله وقرء رجس الشيطان وذلك ان ابليس تمثل لهم وكان المشركون قد سبقوهم الي الماء ونزل المءمنون في كثيب اعفر تسوخ فيه الاقدام علي غير ماء وناموا فاحتلم اكثرهم فقال لهم انتميا اصحاب محمد-----------------------------------------------------------------------------تزعمون انكم -علي-- الحق وانكم تصلون علي غير وضوء وعلي الجنابة وقد عطشتم ولو كنتم علي حق ما غلبكم هءلاء علي الماء وما ينتظرون بكم الا ان يجهدكم العطش فاذا قطع العطش اعناقكم مشوا اليكم فقتلوا من احبوا وساقوا بقيتكم الي مكة فحزنوا حزنا شديدا واشفقوا فانزل الله عز وجل المطر فمطروا ليلا حتي جري الوادي واتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه الحياض علي عدوة الوادي وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضءوا وتلبد الرمل الذي كان بينهم وبين العدو حتي ثبتت عليه الاقدام وزالت --وسوسة	2353	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0917	true	632317742603430815	196	283	1034	1534	1630	300	وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم به من الحدث والخبث ويذهب عنكم-------------------------------- رجز الشيطان الجنابة او وسوسته------ وتخويفه------ عن العطش روي انهم نزلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------ في كءيب اعفر تسوخ فيه الاقدام علي غير ماء فناموا فاحتلم اكثرهم وقد غلب المشركون علي الماء فوسوس اليهم الشيطان وقال كيف تنصرون وقد غلبتم علي الماء وانتم تصلون محدثين وتزعمون انكم اولياء الله وفيكم رسوله ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشفقوا فانزل------------ المطر فمطروا ليلا حتي جري الوادي واتخذوا----------------------------------- الحياض علي غدوته------ وسقوا الركاب واغتسلوا وتوضاوا وتلبد الرمل الذي---- بينهم وبين العدو حتي ثبتت عليه الاقدام وزالت الوسوسة	917	-4621351769611412871	311	418.0	253	906	34.32670974731445	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2406	false	4491431609887564007	92	140	514	750	1576	300	ابن مسعود رضي الله عنه لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم م-ءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا له كم كنتم قال الفا ويقلل-------كم في اعينهم ح-----تي قال قاءل منهم انما هم اكلة جزور---- فان قلت الغرض في تقليل الكفار في اعين ال------------------مءمنين	2406	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0933	true	2294825253003739596	136	185	745	995	1634	300	ابن مسعود انه قال----- لقد قللوا في اعيننا حتي قلت لرجل الي جنبي اتراهم سبعين قال اراهم ماءة فاسرنا رجلا منهم فقلنا--- كم كنتم قال الفا و-قلل المءمنون في اعين الكفار حتي قال قاءل منهم انما هم اكلة جزور هذا كان قبل المقاتلة واما حي------------ن المقاتلة فقد راوا المءمنين	933	-4621351769611412871	188	301.5	147	271	69.37269592285156	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2411	false	6646073427515709401	207	256	1058	1312	1537	300	الحارث بن هشام فلما نكص -----------قال له الحارث الي اين- اتخذ لنا ف-ي هذه الحال فقال اني اري مالا ترون و----------------------------------دفع في صدر الحارث وانطلق وانهزموا---- فلما بلغوا مكة قالوا---- هزم الناس سراقة فبلغ ذلك سراقة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغتني هزيمتكم ف-----------------------------------لما اسلموا علموا انه------- الشيطان	2411	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0934	true	-1074847118184103373	222	285	1167	1490	1570	300	الحارث بن هشام ف----نكص علي عقبيه فقال له الحارث يا سراقة اتخذ-لنا علي هذه الحال فقال اني اري مالا ترون فقال والله ما تري الا جواسيس يثرب فدفع في صدر الحارث وانط-ق وانهرم الناس فلما قدموا مكة قال الناس هزم سرا---------------------قة فقال والله ما شعرت بمسيركم حتي بلغ-ني هزيمتكم فقالوا انك اتيتنا يوم كذا فحلف لهم فلما اسلموا علموا ان ذلك كان الشيطان	934	-4621351769611412871	207	320.5	165	351	58.97435760498047	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2502	false	-174974199882062074	99	204	505	1034	1540	300	لم يكن معه الا رجل واحد قوله فيه وجهان الانتصاف الفرق بين الوجهين عسر وغايته انه في الاول وعده بنصرة مستقبلة اكد الله تحقيقه بوجود نصرة من قبل وفي الثاني اخبار باستمرار نصر ماض والامر فيهما متقارب ثاني اثنين احد اثنين كقوله ثالث ثلاثة الماءدة وهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق رضي الله عنه يروي ان جبريل صلوات الله عليه لما امره بالخروج قال من يخرج معي قال ابو بكر وانتصابه علي الحال وقرء ثاني اثنين بالسكون واذ هما بدل من اذ اخرجه وال----غار ثقب في اعلي ثور وهو جبل في يمني مكة علي مسيرة ساعة مكثا فيه ثلاثا اذ يقول	2502	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0961	true	2531863065765550714	138	163	774	877	1573	300	لم يكن معه الا رجل واحد وهو ابو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذ هما في --------------الغار غار------------ ثور وهو جبل في يمني مكة علي مسيرة ساعة--------------- اذ يقول	961	-4621351769611412871	88	123.5	67	533	16.510318756103516	17	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2543	false	6221541442536505953	31	93	165	472	1555	300	ثعلبة بن حاطب --قال يا رسول الله ادع الله--------------------- ان يرزقني- مالا فقال عليه والسلام يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه فراجعه وقال والذي بعثك بالحق لءن رزقني الله مالا لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما فنمت كما ينمي الدود حتي ضاقت بها المدينة فنزل واديا وانقطع عن --------الجماعة والجمعة فسال ---عنه رسول الله صلي	2543	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms0980	true	4250924729081608550	220	283	1084	1385	1464	300	ثعلبة بن حاطب من اصحاب رسول الله ص كان محتاجا وسال رسول الله ص ان ي--غنيه الله فقال له---------- يا ثعلبة قليل تءدي شكره خير من كثير لا تطيقه ف-------قال والذي بعثك بالحق لءن رزقني---------- لاعطين كل ذي حق حقه فدعا له فاتخذ غنما وكثر غنمه---------- حتي ضاقت بها المدنية فنزل واديا وانقطع عن الجمعة والجماعة وخدمة الرسول ص فبعث رسول الله ص --	980	-4621351769611412871	224	342.0	172	342	65.49707794189453	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2663	false	-6140282906139350102	19	52	94	242	1495	300	قل الله يبدءا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون--------------------------------------------------- قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق------------------------------------ احق ان يتبع امن لا يهدي الا ان يهدي	2663	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1037	true	-8930083453655235668	87	161	466	832	1540	300	قل الله يبد-ا الخلق ثم يعيده فاني تءفكون الي اين تصرفون عن الله بعد قدرته وعجز الشركاء 1035 قل هل من شركاءكم من يهدي الي الحق ولما كان ههنا عدم تبادرهم الي الجواب متوقعا لخفاء هداية الله عليهم او لاحتمالهم هداية اصنامهم امره ص بالتبادر الي الجواب من قبلهم فقال قل الله يهدي للحق افمن يهدي الي الحق مقول قوله ص او استيناف كلام من الله احق ان يتبع امن لا يهدي ---قرء يهدي	1037	-4621351769611412871	141	194.5	109	370	38.10810852050781	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2702	false	-8546545275676600038	213	264	1170	1454	1662	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون وملاءه باياتنا------ فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق---------------------------------------- من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم-------------------------------------------------------- اسحر هذ-----------------ا ولا يفلح الساحرون قال-----------------------------------------------------------------------------وا اجءتنا لتلفت--------نا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض---------------------- وما نحن لكما بمءمنين	2702	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	135	225	741	1250	1655	300	ثم بعثنا من بعدهم موسي وهارون الي فرعون ومل-ءه باياتنا التسع فاستكبروا وكانوا قوما مجرمين فلما جاءهم الحق تفصيل لاجمال استكبارهم ولذلك عطف بالفاء من عندنا قالوا ان هذا لسحر مبين قال موسي اتقولون للحق لما جاءكم انه سحر بحذف المفعول او اتعيبون الحق والاستفهام للانكار اسحر هذا انكار لكونه سحرا ولا يفلح الساحرون حال علي جواز الواو في الحال المبدوة بالمضارع المنفي بلا او بتقدير مبتدء 1078 قالوا اجءتنا لتلفتنا لتصرفنا عما وجدنا عليه اباءنا وتكون لكما الكبرياء في الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين	1053	-4621351769611412871	282	488.0	231	510	55.29411697387695	47	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2706	false	-8700282261422167722	212	255	1140	1360	1595	300	في الارض القصص---------------- وما نحن لكما بمءمنين اي مصدقين لكما فيما جءتما به وقرء يطبع ويكون لكما الكبرياء بالياء------------------------ وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ف-----لما جاء السحرة ----------------------------------------------------------------قال لهم موسي ال---------------------------------قوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	2706	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1053	true	870805983183640495	214	281	1198	1548	1655	300	في الارض اي السلطنة في ارض مصر وما نحن لكما بمءمنين تصريح بما اشعرو---------ا به في ضمن انكار صرفهم و---كبرياءهما من عدم انقيادهم لهما 107983 وقال فرعون اءتوني بكل ساحر عليم ماهر فلما جاء السحرة وامرهم فرعون باتيان السحر ودبروا ما دبروا وتهيءا لمعارضة موسي ع قال لهم موسي بعد ما خيروه واختار موسي تقديمهم القوا ما انتم ملقون فلما القوا قال موسي ما جءتم به السحر	1053	-4621351769611412871	161	237.0	126	362	44.47513961791992	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2731	false	-4472695302556975961	115	237	628	1260	1575	300	ينتظرون الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا---------- اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين ام-------------------------------------------------------------------------------------------------------نوا كذلك حقا علين----------------------------------------------------------------------ا ننج المء--------------------------------------------------------------------------------------------------منين 102 ايام الذين خلوا من قبلهم وقاءع الله تعالي فيهم كما يقال ايام العرب لوقاءعها ثم ننجي رسلنا معطوف علي كلام محذوف يدل عليه قوله الا مثل ايام الذين خلوا من قبلهم كانه قيل نهلك الامم ثم ننجي رسلنا علي حكاية الاحوال الماضية والذين امنوا ومن امن معهم كذلك ننج المءمنين مثل ذلك------------ الانجاء -------ننجي المءمنين منكم ونهلك المشركين و حقا علينا اعتراض يعني حق ذلك علينا حقا وقرء ننج بالتشديد قل يا ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن اعبد الله الذي يتوفاك----------------------------------------م وامرت ان اكون من المءمنين	2731	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1060	true	-6739411870222335255	45	179	210	957	1602	300	ينتظرون او باعتبار كون ما استفهامية----- قل فانتظروا ام للتهكم اني معكم من المنتظرين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا عطف علي محذوف تعليل للامر بالتحدي معهم تقديره فانا ننزل العذاب علي المكذبين ثم ننجي رسلنا والذين امنوا كذلك حقا علينا كذلك متعلق بالفعل الاتي وحقا علينا مفعول مطلق لحق محذوفا معترض بينهما ننج المءمنين لما كان المقام لتقريع المكذبين والمقصود بالوعد زيادة حسرتهم وتجزءة نبيه ص والمءمنين في التحدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معهم صار التاكيد والتكرار مطلوبا ولذلك كرر الانجاء بالنسبة الي المءمنين مءكدا بحقا 10104-------------------------------------------------------------- قل ي--ايها الناس ان كنتم في شك من ديني فلا اعبد الذين تعبدون من دون الله يعني بعد ما بعثتك بالنبوة فاعلن دينك ولا تخف منهم ولا تخف دينك وان كنت قبل ذلك خاءفا خافيا ولكن اعبد الله الذي يتوفاكم التعليق علي التوفي المتعلق بهم لتهديدهم وامرت ان اكون من المءمنين	1060	-4621351769611412871	252	154.5	201	1063	23.706491470336914	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2815	false	-7706461710761748174	257	298	1356	1546	1556	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب------------------------------------------------------------------------- قال يا قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غير تخسير ويا ------------------------------------------قوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله	2815	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	0	86	0	422	1522	300	لفي شك مما تدعونا اليه مريب صفة شك من قبيل ظل ظليل سواء كان بمعني موقع في الشك او بمعني ذي ريبة 1163 قال ي--قوم ارايتم ان كنت علي بينة من ربي واتاني منه رحمة فمن ينصرني من الله ان عصيته فما تزيدونني ان اتبعتموني فيكون بمنزلة قوله تعالي قل لا اسالكم عليه اجرا او ابلغ منه وان اتبعتكم في دينكم برجوعي اليه كما سالتمونيه غير تخسير ايقاع الخسران علي او نسبتي الي الخسران 1164 ويقوم هذه ناقة الله لكم اية فذروها تاكل في ارض الله	1086	-4621351769611412871	185	332.5	146	424	43.632076263427734	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2816	false	7440950208508977767	0	53	0	277	1621	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب------------ فعقروها فقال تمتعوا في دار---------------------------كم ثلاثة ايام ----------------------------------ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا ن---------جينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ربك هو القوي---------------------------------- العزيز------------------------- واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين----------- كان لم يغنوا في-----------ها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	2816	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1086	true	1865099822899830925	99	203	486	1025	1522	300	بسوء فياخذكم عذاب قريب عاجل 116567 فعقروها فقال تمتعوا في داركم تعيشوا في منازلكم او بلدكم ثلاثة ايام وعيد بالعذاب والاهلاك بعد الثلاثة ذلك وعد غير مكذوب فلما جاء امرنا باهلاكهم نجينا صالحا والذين امنوا معه برحمة منا ومن خزي يومءذ عطف علي محذوف اي نجيناهم من ذلك العذاب ومن مسيس الخزي منه ايضا في يوم ذلك العذاب او في يوم القيامة ان ربك هو القوي يقوي علي عذاب جمع وانجاء جمع منهم العزيز غالب لا مانع له من مراده واخذ الذين ظلموا الصيحة فاصبحوا في ديارهم جاثمين ميتين 1168 كان لم يغنوا فيها يقيموا بها الا ان ثمود كفروا ربهم الا بعدا لثمود	1086	-4621351769611412871	276	464.5	223	539	51.205936431884766	50	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2855	false	-2865349382204470862	55	98	289	515	1577	300	اني عامل-------- سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب--------- وارتقبوا------------------ اني معكم رقيب------------------------ ولما جاء امرنا---------------- نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واخذت الذين ظلموا الص----------------------------يحة----------------- فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	2855	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1093	true	-8958326615221032891	180	280	950	1459	1571	300	اني عامل بمكانتي سوف تعلمون من ياتيه عذاب يخزيه ومن هو كاذب مضي مثله وارتقبوا نصر الهتكم وعذابي اني معكم رقيب نصر الهي وعذابكم 119496 ولما جاء امرنا باهلاك قوم شعيب نجينا شعيبا والذين امنوا معه برحمة منا الاتيان بالواو قبل لما ههنا وفي قصة هود ع وبالفاء في قصتي صالح ع ولوط ع للتصريح في قصتي صالح ولوط ع بوعد العذاب المستعقب لاتيانه المسبب منه دون قصتي هود ع وشعيب ع واخذت الذين ظلموا الصيحة روي انه صاح بهم جبرءيل صيحة فزهق روح كل منهم فاصبحوا في ديارهم جاثمين كان لم يغنوا فيها الا بعدا لمدين كما بعدت ثمود	1093	-4621351769611412871	226	374.5	183	509	44.400787353515625	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms2877	false	-540230766650683090	227	281	1181	1442	1540	300	من عذابه قال فلا تك في مرية مما يعبد هءلاء اي فلا تشك بعد ما انزل عليك من هذه القصص في سوء عاقبة عبادتهم وتعرضهم بها لما اصاب امثالهم قبلهم تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم وعدة بالانتقام منهم ووعيدا لهم ثم قال ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم يريد ان حالهم في	2877	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1101	true	-447476355757146185	17	54	89	281	1614	300	من اثارهم ف---لا تك في مرية مما يعبد هءلاء من عبادة هءلاء لان -----------------------------------عبادتهم مثل عبادة اسلافهم او من الالهة التي يعبدها هءلاء فان حالها كحال الهة السالفين------------------------------- ما يعبدون الا كما يعبد اباءهم اي الامم السالفة	1101	-4621351769611412871	90	73.5	70	261	34.482757568359375	13	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3007	false	-1796650166977533209	18	50	85	236	1464	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه------------------------------ ثم استخرجها من وعاء اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------يه كذلك كدنا ليوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كان لياخذ اخاه في دين الملك----------------------- الا ان يشاء الله------------------------------------------------------------------------- نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	3007	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1148	true	7509770883892481330	140	234	735	1225	1544	300	باوعيتهم قبل وعاء اخيه لءلا يرتابوا انه كان من فعلهم ثم استخرجها من وعاء اخيه كذلك الكيد الذي هو اخفاء الصواع وتفويض الحكم الي اخوته حتي يحكموا باسترقاق السارق موافقا لشريعة ابيه----م كدنا ليوسف وما يتراءي من تخلل اداة التشبيه بين الشء ونفسه مدفوع بان ذلك مثل ان يقال الانسان كزيد بتخلل الكاف بين الكلي والجزءي ما كان لياخذ اخاه في دين الملك في طريقته واداب سياسته الا ان يشاء الله وقوله كذلك كدنا ليوسف رفع لتوهم الخديعة من يوسف ع وانه ينافي مقام النبوة نرفع درجات من نشاء وفوق كل ذي علم عليم	1148	-4621351769611412871	146	215.0	115	494	29.554655075073242	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3115	false	2308806805998466211	64	99	331	517	1553	300	الي الامر قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ان انتم الا بشر مثلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	3115	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1181	true	-3321513070315334922	43	125	227	668	1623	300	اليه مريب قالت رسلهم افي الله شك فاطر السماوات والارض يدعوكم ليغفر لكم من ذنوبكم ويءخركم الي اجل مسمي ذكروا صفة الفاطرية والخالقية التي لا يبقي معها شك فيه ثم ذكروا ان دعوته لمغفرتكم في الاخرة ولطول اعماركم في الدنيا حتي يرغبوا في قبول دعوته قالوا ان انتم الا بشر مثلنا فلا امتياز لكم عنا بانفسكم حتي تستحقوا بذلك اتباعنا لكم وما نري مما تدعوننا اليه شيءا الا الانصراف عن الهتنا فانتم تريدون ان تصدونا عما كان يعبد اباءنا فاتونا بسلطان مبين	1181	-4621351769611412871	180	330.0	146	441	40.81632614135742	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3190	false	-6103313611201615366	139	190	702	950	1491	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سوي------------ته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال يا ابليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	3190	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1197	true	294739080921710956	244	296	1400	1658	1677	300	قال ربك للملاءكة اني خالق بشرا من صلصال من حما مسنون فاذا سويته اتممت خلقته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين فسجد الملاءكة كلهم اجمعون الا ابليس ابي ان يكون مع الساجدين قال ياب--ليس ما لك الا تكون مع الساجدين قال لم اكن لاسجد لبشر خلقته من صلصال من حما مسنون	1197	-4621351769611412871	245	480.5	195	260	94.23076629638672	48	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3218	false	2803620718942162889	70	135	348	693	1586	300	به واظهره يقال صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا كقولك صرح بها من الصديع وهو الفجر والصدع في الزجاجة الابانة وقيل فاصدع فافرق بين الحق والباطل ---------------------------------------------------------------------------------بما تءمر والمعني بما تءمر به من الشراءع فحذف الجار كقوله امرتك الخير فافعل ما امرت به ويجوز ان تكون ما مصدرية اي بامرك مصدر من المبني للمفعول انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	3218	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1204	true	7675592762019927878	236	280	1308	1527	1620	300	به من--------- صدع بالحجة اذا تكلم بها جهارا او فرق به------------------------------------------------------------------- بين الحق والباطل او فرق الحق وانثره بحيث لا يكاد تجمع ويذهب به او شق وفرق به جماعات الكفار واعرض ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن المشركين------ انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الها اخر فسوف يعلمون	1204	-4621351769611412871	122	98.0	97	426	28.638498306274414	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3249	false	3846893891154286848	161	189	847	993	1603	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتاهم العذاب من ----------------حيث لا يشعرون-------------------------------------------------------- ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي	3249	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1211	true	929221017594476645	215	287	1089	1473	1549	300	قد مكر الذين من قبلهم فاتي الله بنيانهم من القواعد فخر عليهم السقف من فوقهم تمثيل لحالهم في مكرهم بحال من بني سقفا علي اساطين محكمة قصدا للراحة تحته فاستوصلوا به وخرب تلك السقوف من جهة الاساطين التي بها استحكامها والمراد باتيان امره بالاهلاك واتاهم العذاب عذاب خراب السقف من حيث لا يشعرون بل من حيث يظنون بقاءه او اتاهم عذاب غير خراب السقف 1627 ثم يوم القيامة يخزيهم ويقول اين شركاءي	1211	-4621351769611412871	143	255.5	116	384	37.23958206176758	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3338	false	-4425217299406853987	127	191	621	961	1512	300	للذين عملوا السوء بجهالة--------------------------------------------- ثم تابوا من --------------------------------------------بعد ذلك واصلحوا ان ر-----------------------------------------------------------------بك من بعدها لغفور رحيم بجهالة في موضع الحال اي عملوا السوء جاهلين غير عارفين بالله وبعقابه او غير متدبرين للعاقبة لغلبة الشهوة عليهم من بعدها من بعد ال-----------------------------------------توبة ان ابراهيم كان امة--------------------------------------------------------- قانتا ل---------له حنيفا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يك من المشركين------------------------------------------------------------ شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة --وانه في	3338	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1241	true	978731216280393147	139	284	766	1489	1572	300	للذين عملوا السوء بجهالة بانصرافهم عن دار العلم ودخولهم تحت حكم الجهل ثم تابوا ورجعوا عن مقام الجهل وندموا علي ما وقع منهم من بعد ذلك واصلحوا بتدارك ما لزمهم من حقوق الناس وما فات منهم او لزمهم من حقوق الله ان ربك من بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها من بعد التوبة لغفور رحيم تكرار ان ربك مثل ما سبق 16120 ان ابراهيم كان امة قد مضي ان الامة تقع علي الواحد والجماعة والماموم والامام قانتا لله خاضغا له حنيفا مسلما او خالصا وقد ذكر في الاخبار انه كان علي دين لم يكن عليه غيره فمكث ما شاء الله حتي انسه الله باسمعيل ع واسحاق ع فصاروا ثلاثة ولذلك قال ان ابراهيم ع كان امة ولو كان معه غيره لاضافه اليه ولم يك من المشركين وهو تعريض بقريش لانهم زعموا انهم علي دين ابراهيم ع 16121122 شاكرا لانعمه اجتباه وهداه الي صراط مستقيم واتيناه في الدنيا حسنة الحسنة في	1241	-4621351769611412871	196	305.0	157	853	22.977725982666016	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3463	false	1611759062739906939	156	247	810	1316	1577	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهيدا بيني وبينكم علي اني بلغت ما ارسالات به اليكم وانكم كذبتم وعاندتم انه كان بعباده المنذرين والمنذرين خبيرا عالما باحوالهم فهو مجازيهم وهذه تسلية لرسول الله صلي الله عليه وسلم ووعيد للكفرة وشهيدا تمييز او حال ومن يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم---------------------------------------- عميا---------------------------- وبكما وصما-------------------- ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا------------- ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا------------------------------------------------- وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا -ومن ي----هد الله	3463	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1286	true	-5448627432540129399	166	285	866	1506	1593	300	كفي بالله شهيدا بيني وبينكم انه كان بعباده خبيرا بصيرا هذا من جملة المحكي بالقول او مستانف من الله وكذا قوله ومن يهد الله فهو المهتد 1797 ومن يهد الله فهو المهتد يعني ليس الاهتداء بكثرة السءال والاقتراح انما هو امر الهي لمن يشاء من --------------------------------------------------------------------------------عباده لا اختياري باختيار العبد وحيلته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من يضلل فلن تجد لهم اولياء من دونه ونحشرهم يوم القيامة علي وجوههم يعني منكوسا ارجلهم من فوق ورءسهم من تحت عميا مطلقا او عن رحمة الله وفضله وبكما وصما مطلقا او عما ينفعهم ماواهم جهنم كلما خبت زدناهم سعيرا توقدا 179899 ذلك جزاءهم بانهم كفروا باياتنا واصل الايات واعظمها علي ع وانكروا الاخرة والمعاد وقالوا ااذا كنا عظاما ورفاتا اانا لمبعوثون خلقا جديدا اولم يروا ان الله	1286	-4621351769611412871	274	318.0	222	838	32.696895599365234	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3499	false	9198989083180016385	181	213	947	1126	1653	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه--------------------- الي المدينة---------------------------------- فلينظر ايها----------------------- ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلط-------------------------------------------------ف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا علي------------------------كم يرجم--------وكم ---------او يعيدوكم في ملتهم--------------------------------- ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك	3499	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1299	true	1044120425030065770	44	116	227	607	1629	300	فابعثوا احدكم بورقكم هذه الورق الفضة المسكوكة الي المدينة واسمها كما نقل كان طرسوس او افسوس فلينظر ايها اي اهلها او اي الاطعمة ازكي طعاما فلياتكم برزق منه وليتلطف في المعاملة حتي لا يغبن او في التخفي حتي لا يعرف ولا يشعرن بكم احدا انهم ان يظهروا عليكم ان يطلعوا او يظفروا بكم يرجموكم يقتلوكم اشد قتلة او يعيدوكم في ملتهم وقد انعم الله عليكم بالنجاة منها ولن تفلحوا اذا ابدا وكذلك	1299	-4621351769611412871	179	291.5	147	380	47.105262756347656	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3591	false	-4558659587633720801	19	103	92	555	1630	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا وتركنا وجعلنا بعضهم بعض الخلق يموج في بعض اي يضطربون ويختلطون انسهم وجنهم حياري ويجوز ان يكون الضمير لياجوج وماجوج وانهم يموجون حين يخرجون مما وراء السد مزدحمين في البلاد وروي ياتون البحر فيشربون ماءه وياكلون دوابه ثم ياكلون الشجر ومن ظفروا به ممن لم يتحصن منهم من الناس ولا يقدرون ان ياتوا مكة والمدينة وبيت المقدس ثم يبعث الله نغفا في اقفاءهم فيدخل في اذانهم فيموتون وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري	3591	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1340	true	-1982925352349355244	246	274	1323	1475	1613	300	ونفخ في الصور فجمعناهم جمعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- اي ياجوج وماجوج ومن دون------------------------- السد او ياجوج وماجوج فقط 18100101------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعرضنا جهنم يومءذ للكافرين عرضا الذين كانت اعينهم في غطاء عن ذكري	1340	-4621351769611412871	116	169.5	95	463	25.05399513244629	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3930	false	8125125880838549513	115	138	586	716	1547	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله م-----------------------------------------------------------------------ن الكرب العظيم---------------------------------------------------------------------------------- ونصرناه م------------------ن القوم الذين كذبوا باياتنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	3930	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1447	true	8924234094830409990	76	147	391	811	1641	300	اذ نادي من قبل فاستجبنا له فنجيناه واهله تكرار نجينا للتاكيد ولعطف اهله علي المفعول ولتعيين ما نجي منه فانه نجي من الكرب العظيم الذي لم يبتل احد من الانبياء به وهو غرق تمام الدنيا واهلها او شدة اذي قومه 217778 ونصرناه اي نجيناه بالنصرة من القوم الذين كذبوا باياتنا الافاقية من الايات العظام والصغار والانفسية من الواردات الالهية والزجرات العقلانية والملكية والمنامات المنذرة والمبشرة انهم كانوا قوم سوء فاغرقناهم اجمعين	1447	-4621351769611412871	128	209.5	105	420	30.4761905670166	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms3936	false	-23472983267477490	239	269	1244	1389	1557	300	وقالت له امراته يوما لو دعوت الله فقال لها كم كانت مدة الرخاء فقالت ثمانين سنة فقال انا استح-ي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي فلما	3936	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1450	true	3645840089972163883	198	224	1058	1188	1569	300	فقالت ل-------ه يوما لو دعوت الله فقال---- كم كانت مدة الرخاءفق-الت ثمانين سنة فقال---- استحيي من الله ان ادعوه وما بلغت مدة بلاءي مدة رخاءي هكذا	1450	-4621351769611412871	123	215.0	97	146	84.24657440185547	19	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4409	false	-40463443502258297	124	213	620	1094	1540	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين وقرء نعم بالكسر وهما لغتان ولما كان قوله ان لنا لاجرا في معني جزاء الشرط لدلالته عليه وكان قوله وانكم اذا لمن المقربين معطوفا عليه ومدخلا في حكمه دخلت اذا قارة في مكانها الذي تقتضيه من الجواب والجزاء وعدهم ان يجمع لهم الي الثواب علي سحرهم الذي قدروا انهم يغلبون به موسي القربة عنده والزلفي قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	4409	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1623	true	-8039017882706896569	171	205	895	1079	1572	300	فلما جاء السحرة قالوا لفرعون اان لنا لاجرا ان كنا نحن الغالبين قال نعم وانكم اذا لمن المقربين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم موسي القوا ما انتم ملقون فالقوا حبالهم وعصيهم وقالوا بعزة فرعون انا لنحن الغالبون	1623	-4621351769611412871	184	308.0	150	474	38.818565368652344	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4440	false	-296861767812150787	249	280	1326	1479	1597	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	4440	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1631	true	2197923700791351144	5	36	26	179	1640	300	كذبت عاد المرسلين اذ قال لهم اخوهم هود الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتبنون بكل ريع	1631	-4621351769611412871	152	303.0	121	153	99.34640502929688	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4443	false	-1409112263124948513	210	292	1089	1506	1549	300	ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا -خلق الاولين وعادتهم كانوا يدينونه ويعتقدونه ونحن بهم مقتدون ------------------------------------او ما هذا ا------------لذي نحن عليه من الحياة والموت الاعادة لم يزل عليها الناس في قديم الدهر------------------------------------------------------------- او م----------ا هذا الذي جءت به من الكذب الا عادة الاولين كانوا يلفقون مثله ويسطرونه---------- كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	4443	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1632	true	-1595302145062530940	19	122	97	612	1546	300	ما هذا الذي نحن عليه من الدين الا عادة الاولين-------------------------------- ونحن بهم مقتدون 26138 لانه لا بعث ولا حساب ولا عقاب او لانا نكون علي الحق الذي نستحق به الثواب لا العقاب 26139146 فكذبوه فاهلكناهم وجه الاتيان عقيب التكذيب قد مر في السابق ان في ذلك المذكور من قصة هود وقومه او من اهلاك قوم هود الذي تظافر به الاخبار لاية وما كان اكثرهم مءمنين وان ربك لهو العزيز الرحيم كذبت ثمود المرسلين اذ قال لهم اخوهم صالح الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتتركون في ما هاهنا امنين	1632	-4621351769611412871	257	390.5	199	547	46.98354721069336	46	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4448	false	3219912471089009392	244	286	1261	1472	1544	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم لو---------------------------------------ط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسءلكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	4448	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1632	true	-1595302145062530940	191	240	979	1229	1546	300	كذبت قوم لوط المرسلين اذ قال لهم اخوهم اخوة المعاشرة لا اخوة القبيلة او الدين لوط الا تتقون اني لكم رسول امين فاتقوا الله واطيعون وما اسالكم عليه من اجر ان اجري الا علي رب العالمين اتاتون الذكران من العالمين وتذرون ما خلق لكم ربكم من ازواجكم بل انتم	1632	-4621351769611412871	208	407.0	166	250	83.19999694824219	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4614	false	7272982206396070564	188	227	1026	1218	1571	300	وهم لا يحسون بانها اخته وكان اسمها مريم-------------- وحرمنا عليه المراضع من قبل -------------------------------------------------------------------فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق----------- ولكن اكثرهم	4614	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1676	true	-1240322431194904896	102	186	536	964	1568	300	وهم لا يشعرون انها اخته او لا يشعرون بنظرها اليه 2812 وحرمنا عليه المراضع من قبل اي قبل مجء اخته بثلاثة ايام كما مضي وكان فرعون اغتم لذلك غما شديدا فقالت هل ادلكم علي اهل بيت يكفلونه لكم وهم له ناصحون فقالوا نعم فجاءت بامها فلما اخذته بحجرها والقمته ثديها التقمه وشرب ففرح فرعون واهله واكرموا امه فقال فرعون لها ربيه لنا فانا نفعل بك ونفعل 2813 فرددناه الي امه كي تقر عينها ولا تحزن ولتعلم ان وعد الله حق برده اليها ولكن اكثرهم	1676	-4621351769611412871	171	284.5	135	428	39.953269958496094	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4619	false	7080550785025668683	217	260	1139	1349	1560	300	فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبينفل---------------------------------------------ما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يا موسي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	4619	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1678	true	4604842443636721871	106	191	531	957	1501	300	فاذا الذي استنصره بالامس يستصرخه قال له موسي انك لغوي مبين قاتلت بالامس رجلا وتقاتل اليوم الاخر 281922 فلما ان اراد ان يبطش بالذي هو عدو لهما قال يمو--سي اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس قيل لما قال موسي ع انك لغوي مبين هم ان يءذيه وقال لاوذينك فلما اراد ان يبطش بالقبطي ظن السبطي انه اراد ان يبطشه فقال الاسراءيلي اتريد ان تقتلني الي اخره وقيل قال القبطي ذلك ان تريد الا ان تكون جبارا في الارض وما تريد ان تكون من المصلحين	1678	-4621351769611412871	204	361.5	162	428	47.663551330566406	41	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4700	false	704483310099196514	155	217	791	1088	1528	300	الكتاب الا رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فان قلت قوله الا رحمة من ربك ما وجه الاستثناء فيه قلت هذا كلام محمول------------------- علي ا---لمعني كانه قيل وما القي عليك الكتاب الا رحمة من ربك ويجوز ان تكون الا بمعني لكن للاستدراك اي ولكن لرحمة من ربك القي اليك ولا يصدنك عن ايات الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك	4700	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1706	true	-1517400593858529969	148	211	736	1065	1507	300	الكتاب---- رحمة من ربك فلا تكونن ظهيرا للكافرين فان الكتاب نعمة والنبوة نعمة عظيمة فلا تصرفهما في اعداء المعطي وهذه وما بعدها خطاب له ص علي اياك اعني واسمعي يا جارة 2887----------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يصدنك عن ايات الله التكوينية من احكام الرسالة وغراءب الاخرة بان لا تعمل بها وتنسيها وعن اياته التدوينية بان لا تعمل بها وتتركها بعد اذ انزلت اليك وادع الي ربك	1706	-4621351769611412871	120	140.5	92	428	28.037384033203125	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4735	false	2335768026085052306	72	164	363	853	1612	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء----------- بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون 34 35 الرجز والرجس العذاب من قولهم ارتجز وارتجس اذا اضطرب لما يلحق المعذب من القلق والاضطراب وقرء منزلون مخففا ومشددا منها من----------- القرية اية بينة هي اثار منازلهم الخربة وقيل بقية الحجارة وقيل الماء الاسود علي وجه الارض وقيل الخبر عما صنع بهم لقوم متعلق ب تركنا او ب بينة والي مدين اخاهم--------------------- شعيبا فقال يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجف----------------------------ة فاصبحوا في	4735	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1715	true	7179260540998931403	239	300	1253	1596	1596	300	انا منزلون علي اهل هذه القرية رجزا من السماء عذابا منها بما كانوا يفسقون ولقد تركنا منها اية بينة لقوم يعقلون --------------------------------هي--------------------------------------------------------------- منزل لوط بقي عبرة للسيارة او اثر تقليب القري وخرابها 293638------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والي مدين اخاهم في المعاشرة والقبيلة شعيبا فقال ي--قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الاخر ولا تعثوا في الارض مفسدين فكذبوه فاخذتهم الرجفة الزلزلة الشديدة فيها الصيحة فاصبحوا في-	1715	-4621351769611412871	234	376.5	191	561	41.71123123168945	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4810	false	-444844080484080487	117	186	612	942	1593	300	عليه وسلم------ ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم تلا قوله تعالي كان حقا علينا نصر المءمنين ال-------------------------------------------------------------------له الذي يرسل الرياح----------------------------- فتثير سحابا فيبسط-----ه في السماء كي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف يشاء ويجعله كسفا----- فتري الودق--------- يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده------------ اذا هم يستبشرون---------------- وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم من------ قبله------ لمبلسين	4810	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1749	true	4935064069271228907	57	178	309	908	1558	300	عليه عن النبي ص ما من امرء مسلم يرد عن عرض اخيه الا كان حقا علي الله ان يرد عنه نار جهنم يوم القيامة ثم قرا ----------وكان حقا علينا نصر المءمنين وعن الصادق ع قال حسب المءمن نصره ان يري عدوه يعمل بمعاصي الله 3048 الله الذي يرسل الرياح جملة مستانفة في مقام التعليل فتثير سحابا فيبسطه الله في السماء كيف يشاء ساءرا وواقفا سريعا وبطيءا غليظا ورقيقا ذا مطر وثلج وبرد وخاليا عن ذلك ويجعله كسفا قطعا متراكمة بعد بسطه او يبسطه تارة ويجعله كسفا اخري فتري الودق اي المطر يخرج من خلاله فاذا اصاب به من يشاء من عباده يعني بلادهم اذا هم يستبشرون بمجء الخصب 3049 وان كانوا من قبل ان ينزل عليهم المطر من قبله تاكيد لمبلسين	1749	-4621351769611412871	304	505.0	237	609	49.91790008544922	59	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4825	false	68592878672302078	0	26	0	127	1520	300	خلق السماوات بغير عمد ترو-----------------------------------------------------------نها------------------------------ والقي في الارض رواسي ان تميد بكم------------------------------- وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	4825	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1753	true	2083527200515205268	220	273	1187	1434	1554	300	خلق السماوات بغير عمد ترونها بيان لعزته وحكمته عن الرضا ع انه قال ثم عمد ولكن لا ترونها وقد مضي هذا في اول سورة الرعد والقي في الارض رواسي ان تميد بكم قد مضت الاية في اول سورة النحل وبث فيها من كل دابة وانزلنا من السماء ماء فانبتنا فيها من كل زوج	1753	-4621351769611412871	127	230.0	101	247	51.4170036315918	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4910	false	6940130115513260239	143	224	702	1140	1536	300	---من الذي يمنعكم من احدهما ان اراده بكم وقلت او المعني من الذي---------------------------------------- قد يعلم الله المعوقين منكم------------------------------------------------------------ والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا اشحة------------------------------------------------------------------ علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم---------------------- كالذي يغشي عليه من -----الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حداد اشحة علي الخير--------------------------------------------------- اولءك لم يءمنو-------ا فاحبط الله اعماله----------------------------م وكان ذلك عل------ي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا---------------------------------------------------------------------- وان يات الاحزاب---------- يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسءلون -------------------------عن انباءكم ولو كانوا فيكم	4910	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1783	true	-2469867202294668066	78	280	377	1471	1570	300	من ذا الذي يعصمكم من الله-- ان اراد- بكم سوءا او اراد بكم رحمة ولا يجدون لهم من دون الله وليا ولا نصيرا قد يعلم الله المعوقين منكم المثبطين عن الغزو وعن الموافقة مع الرسول ص ولفظة قد للتحقيق والقاءلين لاخوانهم هلم الينا ولا ياتون الباس الا قليلا منهم او اتيانا او زمانا او باسا قليلا والمراد بالباس الحرب 331920 اشحة عليكم الشح بالتثليث البخل والحرص وجاء من باب علم ونصر وضرب والمعني بخلاء علي خيركم او بخلاء ثابتين علي ضرركم او حريصون علي ضرركم فاذا جاء الخوف رايتهم ينظرون اليك تدور اعينهم في رءسهم من شدة الخوف كالذي يغشي عليه من نزول الموت فاذا ذهب الخوف سلقوكم بالسنة حداد سلقه بالكلام اذاه شبه الالسنة بالاسنة واثبت لها الحدة استعارة بالكناية وترشيحا للاستعارة يعني انهم جمعوا بين البخل والجبن وشده الاذي حين الامن اشحة علي الخير حال من الالسنة او من فاعل سلقوكم او منصوب علي الذم اولءك لم يءمنوا اخلاصا فاحبط الله اعمالهم التي عملوها في ظاهر الاسلام وكان ذلك الحبط علي الله يسيرا يحسبون الاحزاب لم يذهبوا بعدما ارسل الله عليهم الريح والملاءكة وبعد هزيمتهم لشدة خوفهم ودهشتهم وان يات الاحزاب كرة ثانية يودوا لو انهم بادون في الاعراب يسالون كل قادم عليهم من المدينة عن انباءكم ولو كانوا فيكم	1783	-4621351769611412871	402	628.0	323	1097	36.6453971862793	66	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms4940	false	2980316163849534310	132	159	623	756	1511	300	الله قد ----اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما---------------------------------- قال له امسك عليك زوجك عاتبه الله وقال لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	4940	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1792	true	-8188272937296473375	25	59	111	278	1436	300	الله سبحانه اعلمه انها ستكون من ازواجه وان زيدا سيطلقها فلما جاء زيد وقال له اريد ان اطلق زينب قال له امسك عليك زوجك فقال سبحانه---- لم قلت امسك عليك زوجك وقد اعلمتك انها	1792	-4621351769611412871	115	200.0	91	171	67.25146484375	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5030	false	-5041507542440648472	233	261	1244	1378	1569	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه------------------------------------------------------------ فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------ا لنعلم-- من يءمن بالاخرة ممن هو منها في------------------------------------------------------------------ شك وربك علي	5030	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1824	true	3738094885317579897	212	300	1052	1503	1503	300	ولقد صدق عليهم ابليس ظنه الي اخر الحديث وبهذا المضمون مع اختلاف في اللفظ اخبار كثيرة فاتبعوه الا فريقا من المءمنين وما كان له عليهم من سلطان دفع لما يتوهم من استقلال ابليس في تصرفه كما توهمته الابليسية والثنوية يعني ان سلطانه عليهم ليس الا باذننا وتسليطنا علي من شءنا تسليطه عليه وليس هذا التسليط الا لنعلم اي ليظهر علمنا او ليظهر متعلق علمنا من يءمن بالاخرة ممن هو منها في شك او لنعلم في مقام المعلوم من يءمن بالاخرة متميزا ممن هو منها في شك وربك علي-	1824	-4621351769611412871	129	216.5	103	452	28.539823532104492	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5046	false	-7617027653456136525	199	237	1030	1239	1549	300	يستطيعون تاخرا- عنه -----ولا --تقدما عليه وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين -----------------------------------------------------------------------يديه ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهم يرجع بعضهم الي بعض القول------------------- يقول الذين استضعفوا------------- للذين استكبروا------------ لولا انتم لكنا مءمنين	5046	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1828	true	1183561867283058268	144	233	698	1178	1563	300	-------تستاخرون عنه ساعة ولا تستقدمون---- وقال الذين كفروا لن نءمن بهذا القران ولا بالذي بين يديه من الكتب التي تدعون انها نازلة من السماء او من الكتب الدالة علي رسالتك ولو تري اذ الظالمون موقوفون عند ربهم لو شرطية محذوفة الجواب او للتمني ولا جواب لها والجملة حالية وتسلية له ص ولامته وتهديد لهم وقد مضي بيان للاية في اول الانعام عند قوله ولو تري اذ وقفوا علي ربهم يرجع بعضهم الي بعض القول يتحاورون ويتحاوبون يقول الذين استضعفوا يعني الاتباع للذين استكبروا مخاطبين لهم لولا انتم لكنا مءمنين	1828	-4621351769611412871	189	314.5	153	491	38.49287033081055	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5057	false	-3353121474586443149	10	41	60	211	1543	300	واذا تتلي عليهم--- اياتنا بينات---------------------------------------------------- قالوا ما هذا الا رجل يريد---------------------- ان يصدكم عما كان يعبد اباءك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقالوا ما هذا ----------الا افك مفتري ---------وقال الذين كفروا------------------------------------------------- للحق لما جاءهم ان هذا	5057	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1834	true	8792626414913293106	42	117	218	629	1567	300	واذا تتلي علي قومك اياتنا بينات في الوعد والوعيد او في الاحكام المعادية او المعاشية قالوا ما هذا الا رجل يريد بهذا الذي يظهره علينا ان يصدكم عما كان يعبد اباءكم ويجعلكم تابعين لنفسه في مبتدعاته نسبوا عبادتهم للمعبودين الي عبادة اباءهم استظهارا بحقيتها تسليما لحقية فعل اباءهم وقالوا ما هذا الذي يقول الا افك مفتري علي الله وقال الذين كفروا وضع الظاهر موضع المضمر ذما لهم وبيانا لعلة الحكم للحق لما جاءهم ان هذا	1834	-4621351769611412871	149	232.5	118	411	36.2530403137207	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5352	false	-1523926746955172719	144	179	711	884	1492	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان-------------------- لاطوفن الليلة علي سبعين امراة كل واحدة تاتي بفارس يجاهد---------- في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم يحمل----- الا امراة واحدة جاءت بشق	5352	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1901	true	-2757087508578066497	258	298	1379	1569	1575	300	عن النبي ص ان------------------ سليمان ع قال يوما في مجلسه لاطوفن الليلة علي سبعين امراة تلد كل امراة منهن غلاما يضرب بالسيف في سبيل الله ولم يقل ان شاء الله فطاف عليهن فلم تحمل منهن الا امراة واحدة جاءت بشق	1901	-4621351769611412871	129	206.5	102	208	62.019229888916016	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5412	false	-2101797610140789117	21	65	105	323	1549	300	مخلصا له الدين و---------امرت لان اكون اول المسلمين ق-------------------------------ل اني اخاف ان عصيت ربي---------------------------------- عذاب يوم عظيم -------------------------------------------قل الله اعبد------------------------------------------- مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه قل--------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم -----------------يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين 11 قل	5412	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1919	true	1375373632619443030	194	285	1011	1502	1583	300	مخلصا له الدين او المعني امرت بان اكون اول المسلمين فيكون اللام زاءدة للتقوية 3913 قل اني اخاف ان عصيت ربي في ترك ما امرني به من اخلاص الدين عذاب يوم عظيم فافعلوا ما شءتم من الاشراك والاخلاص 391415 قل الله اعبد تقديم الله للحصر يعني قل امتثل امره واعبده مخلصا له ديني فاعبدوا ما شءتم من دونه واشركوا في دينه ما شءتم قل انتم خاسرون لاضراركم بانفسكم وقواها وجنودها وهذا الخسران هو الخسران العظيم ان الخاسرين الذين خسروا انفسهم واهليهم الداخلة والخارجة يوم القيامة الا ذلك هو الخسران المبين لا ---	1919	-4621351769611412871	208	326.0	165	494	42.105262756347656	39	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5451	false	9127483950437354773	177	210	870	1033	1511	300	ظلموا-------- ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القي--------------------امة وبدا لهم---------------------- من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	5451	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1932	true	-4288827591991793718	45	90	241	454	1547	300	ظلم ال محمد ص ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذاب يوم القيامة وهذا تهديد بليغ لهم وبدا لهم عطف علي افتدوا او حال من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيءات ما كسبوا وحاق بهم ما كانوا به يستهزءون	1932	-4621351769611412871	159	290.0	126	213	74.64788818359375	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5525	false	-8548520595988667658	152	196	781	1007	1529	300	او لم يسيروا في الارض---------------------------------------------- فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات--------------- فكفروا-------------- فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	5525	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	179	235	930	1230	1590	300	او-لم يسيروا في الارض فيشاهدوا اثار الماضين واثار قضاءه تعالي بالحق فينظروا كيف كان عاقبة الذين كانوا من قبلهم كانوا هم اشد منهم قوة واثارا في الارض فاخذهم الله بذنوبهم وما كان لهم من الله من واق ذلك بانهم كانت تاتيهم رسلهم بالبينات كما اتيتهم بها فكفروا كما كفر هءلاء فاخذهم الله انه قوي شديد العقاب	1950	-4621351769611412871	225	415.5	182	301	74.7508316040039	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5526	false	-1706017135736523200	88	120	466	650	1605	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا--------------------------------- وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كيد الكافرين الا في ضلال	5526	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1950	true	1736790948821295170	241	297	1262	1575	1590	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا اشارة الي حال بعض الذين من قبلهم وسلطان مبين الي فرعون وهامان وقارون فقالوا ساحر كذاب فلما جاءهم بالحق من عندنا قالوا اقتلوا ابناء الذين امنوا معه واستحيوا نساءهم اي استبقوا بناتهم او امنعوا نساءهم من مضاجعة ازواجهم او تجسسوا حياء نساءهم لتجسس العيب او الحمل وما كيد الكافرين الا في ضلال	1950	-4621351769611412871	184	335.0	152	313	58.78594207763672	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5539	false	-721740861887975642	268	298	1397	1532	1545	300	ولقد جاءكم---------------------------- يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك-------------------------------------------------------------------------------- قلتم لن يبعث الله من بعده رس-----------------------------------------------------------------------ولا كذلك------------------------------------ يضل الله من هو مسرف-------------- مرتاب	5539	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1953	true	-6842818926002491523	8	81	33	397	1538	300	ولقد جاءكم عطف او حال فيه معني التعليل يوسف من قبل بالبينات فما زلتم في شك مما جاءكم به حتي اذا هلك اقررتم به لارتضاءكم بالغاءب عن انظاركم دون الحاضر عندكم وجعلتموه خاتم الرسالة و قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا او المعني حتي اذا هلك بقيتم علي كفركم وقلتم لن يبعث الله من بعده رسولا كذلك الضلال الذي كنتم انتم واسلافكم عليه يضل الله من هو مسرف متجاوز عن حده مرتاب	1953	-4621351769611412871	135	196.0	105	364	37.087913513183594	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5602	false	911850275223606756	258	299	1282	1503	1506	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة---------------------------------------------- اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون------------------------------- فارسلنا عليهم ريحا صرصرا ------في ايام نحس--------ات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا---------------------------------------------- ولعذاب الاخرة اخزي	5602	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1971	true	3923239781043123699	110	173	578	936	1642	300	فاما عاد فاستكبروا في الارض بغير الحق وقالوا من اشد منا قوة اغتروا بقوتهم لان الرجل منهم يقلع الصخرة بيده اولم يروا ان الله الذي خلقهم هو اشد منهم قوة وكانوا باياتنا يجحدون اي يعرفونها ثم ينكرونها 411619 فارسلنا عليهم ريحا صرصرا باردا في ايام نحسات ميشومات لنذيقهم عذاب الخزي في الحياة الدنيا حين ابتلاءهم بالعذاب وخروج ارواحهم بتلك الريح ولعذاب الاخرة اخزي	1971	-4621351769611412871	221	398.5	180	358	61.731842041015625	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5614	false	5707003879170682229	5	32	29	186	1582	300	فيه--- لعلكم تغلبون----------------------------- فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم----------------------------------------------------- اسوا الذي كانوا يعملون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	5614	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1973	true	-7179526421383634031	219	288	1135	1545	1611	300	واللغو لعلكم تغلبون قراءه او تغلبون محمدا ص 4127 فلنذيقن الذين كفروا عذابا شديدا ولنجزينهم بازاء جميع اعمالهم حسناتها وسيءاتها كباءرها وصغاءرها اسوا الذي كانوا يعملون نفس اسوء اعمالهم او جزاء اسوء اعمالهم علي تجسم الاعمال وجزاءها بالجزاء الاخروي وقد مر بيان جزاء الاعمال للمءمن باحسن اعماله وبيان معاني هذه العبارة في سورة التوبة 4128 ذلك جزاء اعداء الله النار لهم فيها دار الخلد جزاء بما كانوا باياتنا يجحدون	1973	-4621351769611412871	154	270.0	127	410	37.56097412109375	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5635	false	679154498523364199	0	28	0	141	1548	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلننبءن الذين كفروا بما عملوا--------------------------------------------- ولنذيقنهم من عذاب غليظ	5635	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms1982	true	-3924305727500563910	36	118	177	613	1533	300	من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي وما اظن الساعة قاءمة ولءن رجعت الي ربي ان لي عنده للحسني وذلك لما تكرر منا ان الخيال حين الاستيحاش وغلبة الهم يفر كالشيطان ويظهر سلطان العقل فاذا رفع الخوف لا يدعي الحكم للعقل ويظهر بانانيته وينكر المبدء والمعاد كما هو شانه وشان الشيطان ويظن انه ان كان ما يقولون صادقا فالله لا يختار عليه غيره لكرامته عليه فلننبءن الذين كفروا بما عملوا كناية عن جزاءهم باعمالهم السيءة خلاف ما ظنوه ولنذيقنهم من عذاب غليظ	1982	-4621351769611412871	141	261.0	113	436	32.33945083618164	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5698	false	5189994125510113364	84	116	417	581	1513	300	الذين امنوا ا-----ن الخاسري---------------ن الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم------------------------------------ وما كان لهم من اولياء-------------------------------- ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	5698	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2001	true	8227491787415510600	67	117	377	629	1562	300	الذين خسروا يعني ان الخاسرين هءلاء الظالمون الذين خسروا انفسهم واهليهم يوم القيامة الا ان الظالمين في عذاب مقيم هذا من قول المءمنين او من الله 4246 وما كان لهم من اولياء هذا ايضا من المءمنين او من الله ينصرونهم من دون الله ومن يضلل الله فما له من سبيل	2001	-4621351769611412871	160	279.0	128	252	63.492061614990234	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5748	false	-8119187190931176025	129	228	672	1201	1565	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه----------------------------------------------------------- فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضحكون 46 ما اجابوه به عند قوله اني رسول رب العالمين محذوف دل عليه قوله فلما جاءهم باياتنا وهو مطالبتهم اياه باحضار البينة علي دعواه وابراز الاية اذا هم منها يضحكون اي يسخرون منها ويهزءون بها ويسمونها سحرا واذا للمفاجاة فان قلت كيف جاز ان يجاب لما باذا المفاجاة قلت لان فعل المفاجاة معها مقدر وهو عامل النصب في محلها كانه قيل فلما جاءهم باياتنا فاجءوا وقت ضحكهم وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب-------------------------------------- لعلهم يرجعون	5748	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2015	true	3474137872994587131	224	288	1128	1472	1543	300	ولقد ارسلنا موسي باياتنا الي فرعون وملاءه عطف فيه تسلية لرسول الله ص وحمل له علي الصبر علي اذي القوم فقال اني رسول رب العالمين فلما جاءهم باياتنا اذا هم منها يضح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون استهزءا بها مقام------------------------------------------------------ ان ينقادوا لها ويخافوا من الله ويصدقوا رسوله ع بها 4348---------------------------------------------------------------------- وما نريهم من اية الا هي اكبر من اختها واخذناهم بالعذاب بالقحط والرجز والطوفان والجراد والقمل لعلهم يرجعون	2015	-4621351769611412871	186	287.5	149	626	29.712459564208984	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	55	161	288	814	1548	300	بل هم في شك يلعبون وان اقرارهم غير صادر عن علم وتيقن ولا عن جد وحقيقة بل قول مخلوط بهزء ولعب -----يوم تاتي السماء مفعول به مرتقب يقال رقبته وارتقبته نحو نظرته وانتظرته واختلف في الد--------------------------------------------خان فعن علي بن ابي طالب رضي الله عنه وبه اخذ الحسن انه------------------------------------------------ دخان ياتي م------ن السماء قبل يوم القيامة يدخل في اسماع الكفرة حتي يكون راس الواحد منهم كالراس الحنيذ ويعتري المءمن منه كهيءة الزكام وتكون الارض كلها كبيت او قد فيه ليس فيه خصاص وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اول الايات الد-------خان ونزول عيسي ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قال	5785	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2030	true	-1157993632215022701	202	299	1044	1541	1544	300	بل هم في شك يلعبون بالدين ويجعلونه الة اشتغال خيالهم واطمينانه 441011 فارتقب اي فانتظر مراقبا لهم يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس يحيط الدخان او اليوم بسبب الدخان بالناس هذا عذاب اليم جواب لسءال مقدر كانه قيل ما هذا الدخان فقال هذا عذاب اليم او حال بتقدير القول من الله او من الملاءكة او من الناس اعلم ان وقت الاحتضار يري دخان من الباطن بين السماء و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الارض ولذلك ورد ان الدخان من اشراط الساعة فانه روي ان------------------ اول --ايات الساعة الدخان ونزول عيسي ع------- ونار تخرج من قعر عدن ابين تسوق الناس الي المحشر قيل	2030	-4621351769611412871	163	94.0	120	636	25.628931045532227	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5785	false	-7583124383186038735	166	198	837	1017	1548	300	الدخان فتلا رسول الله صلي الله عليه وسلم الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكمة واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه	5785	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2031	true	-6961421832687391203	0	30	0	167	1571	300	الدخان فتلا رسول الله ص هذه------------- الاية وقال يملا ما بين المشرق والمغرب يمكث اربعين يوما وليلة اما المءمن فيصيبه كهيءة الزكام واما الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه واذنيه	2031	-4621351769611412871	161	306.5	132	180	89.44444274902344	28	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5803	false	-6966025475152959569	134	250	727	1297	1559	300	ذق انك انت العزيز الكريم -علي سبيل الهزء والتهكم بمن كان يتعزز ويتكرم علي قومه وروي ان ابا جهل قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فو الله ما تستطيع انت ولا ربك ان تفعلا بي شيءا وقرء انك بمعني لانك وعن الحسن بن علي رضي الله عنهما انه قرا به علي المنبر ان هذا العذاب او ان هذا الامر هو ما كنتم به تمترون اي تشكون او تتمارون وتتلاجون ان المتقين في مقام امين------------------------------- في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق--------------------------------------------- متقابلين------------------------------------- كذلك-------------------------- وزوجناهم بحور عين يد--------------------------------------------------------------عون فيها بكل فاكهة-------------------------------------------------------------------------------------- امنين------------------------- لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	5803	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2035	true	2298606322733249302	151	286	785	1492	1562	300	ذق انك انت العزيز الكريم يعني يقال ذلك له استهزاء ------------------------------روي ان ابا جهل قال لرسول الله ص----------------- ما بين جبليها اعز ولا اكرم مني فيعير بذلك في النار 4450 ان هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كنتم به تمترون--- تشكون او تجادلون 4451 ا----ن المتقين في مقام امين صاحبه من الشرور والافات 445253 في جنات وعيون يلبسون من سندس واستبرق السندس الرقيق من الحرير والاستبرق الغليظ منه متقابلين فان التقابل اشرف انواع المجالسة 4454 كذلك قد مضي هذا اللفظ قبيل هذا وزوجناهم بحور عين الحوراء مءنث احور الابيض والعيناء مءنث اعين عظيم العينين 4455 يدعون فيها بكل فاكهة يدعون كل انواع الفاكهة في كل زمان لا اختصاص بشء منها بزمان دون زمان ولا مكان دون مكان امنين من الافات والشرور 445657 لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي ووقاهم عذاب الجحيم فضلا من ربك ذلك هو الفوز العظيم	2035	-4621351769611412871	339	504.5	269	883	38.391845703125	60	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5811	false	5236023715530808812	50	115	288	613	1647	300	تلك الاي---ات ايات الله و------------------------- نتلوها في محل الحال اي متلوة عليك بالحق والعامل ما دل عليه تلك من معني الاشارة ونحوه وهذا بعلي شيخا وقرء يتلوها بالياء-------------- ويل لكل افاك----- اثيم --------------------يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر----------------------------------- مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا--------------------------------------------------- اتخذها هزوا------------------------------------------------- اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم------------------------------------------------------- ولا يغني عنهم ما كسبوا	5811	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2037	true	-2623921752764483208	150	257	930	1490	1700	300	تلك المذكورات ايات الله الدالة عليه او الناشءة منه نتلوها---------------------- عليك بالحق متلبسين او متلبسات بالحق الذي هو الولاية المطلقة فباي حديث بعد الله بعد انكاره واياته يءمنون ويل لكل افاك كذاب اثيم بالغ في الاثم 45810 يسمع ايات الله تتلي عليه ثم يصر علي كفره او علي جحوده لولاية علي ع مستكبرا كان لم يسمعها فبشره بعذاب اليم واذا علم من اياتنا شيءا اي اذا راي من اياتنا العظمي الذين هم مظاهر الولاية اتخذها هزوا اي الايات او الشء المرءي والتانيث باعتبار المعني اولءك لهم عذاب مهين من وراءهم جهنم اي من وراء عذابهم المهين جهنم او هو بيان للعذاب المهين ولا يغني عنهم ما كسبوا	2037	-4621351769611412871	230	304.5	180	582	39.51890182495117	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5826	false	-414151520122078092	160	214	868	1132	1578	300	واما الذين كفروا ف-----------يقال لهم افلم تكن اياتي تتلي عليكم والمعني الم ياتكم رسلي فلم تكن اياتي تتلي عليكم فحذف المعطوف عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا قيل ان وعد الله---------------- حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم---------------------------- سيءات ما عملوا----------------------------------------------- وحاق بهم ما كانوا به	5826	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2044	true	8823267310168516671	215	296	1060	1497	1517	300	واما الذين كفروا افلم تكن اي يقال لهم احملتم------------------------------------------ فلم تكن اياتي تتلي عليكم فاستكبرتم عن الانقياد لها واتباعها حتي استكبرتم عن الايات العظمي والولاية الكبري وكنتم قوما مجرمين بسبب مخالفتكم لولي امركم 453233 واذا قيل ان وعد الله بالعذاب والثواب حق والساعة لا ريب فيها قلتم ما ندري ما الساعة ان نظن الا ظنا وما نحن بمستيقنين وبدا لهم التفات من الخطاب الي الغيبة سيءات ما عملوا حيث راوا مقام ولي امرهم وخساسة اولياءهم الظلمة وحاق بهم ما كانوا به	2044	-4621351769611412871	202	315.0	157	479	42.17118835449219	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5844	false	-7590858882568775855	2	37	10	204	1563	300	موسي اماما ورحمة وهذا كتاب مصدق------------- لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين---------------------------------------- ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون-------------------------------------------------------- اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	5844	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2048	true	6010515475295418722	210	283	1074	1469	1562	300	موسي وينكروه-------------- مصدق لكتاب موسي ع لسانا عربيا لينذر الذين ظلموا وبشري للمحسنين وهذا الانذار وتلك البشري دليل صدقه 4613 ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا قد مضي الاية وبيانها في سورة السجدة وهذه رد علي ما قالوا لو كان خيرا ما سبقونا اليه وابطال لقياسهم الفاسد فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون قد مضي في سورة البقرة بيان اختلاف هاتين الفقرتين 461415 اولءك اصحاب الجنة خالدين فيها جزاء بما كانوا يعملون	2048	-4621351769611412871	173	286.0	141	409	42.29829025268555	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5865	false	8878716870779404407	214	245	1143	1292	1571	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر--------------- لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله---------------------------------------------------- فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	5865	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2054	true	-2888828727425044962	107	152	525	741	1488	300	اجيبوا داعي الله وامنوا به يغفر الله او الداعي لكم من ذنوبكم ويجركم من عذاب اليم ومن لا يجب داعي الله ابتداء كلام من الله تعالي او جزء كلام النفر من الجن فليس بمعجز في الارض وليس له من دونه اولياء اولءك في ضلال مبين	2054	-4621351769611412871	149	262.0	118	216	68.98148345947266	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5911	false	-4658915925736499697	173	231	843	1202	1591	300	السكينة في قلوب المءمنين ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم ولله ج----نود السماوات والارض وكان الله عليما حكيما----------------------------------- ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خالدين فيها ويكفر عنهم سيءات------------هم وكان ذلك -----------------عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات وال--------------------------------------مشركين وال----------------------------------------------مشركات الظانين بالله ظن السوء عل-----------------------------------------يهم داءرة السوء------------------------------------------------------------------------------------------------ وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود	5911	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2075	true	8947896630764833257	163	300	956	1709	1709	300	السكينة او-------------- ليزدادوا ايمانا او -لمفهوم قوله لله جنود السماوات والارض او للجميع علي سبيل التنازع او تعليل لمحذوف او فعل ما فعل ليدخل المءمنين والمءمنات جنات تجري من تحتها الانهار قد مضي في اخر سورة ال عمران بيان لكيفية جريان الانهار من تحت الجنات عند قوله فالذين هاجروا واخرجوا من ديارهم ال عمران195 خالدين فيها ويكفر عنهم سيءاتهم يزيلها عنهم وكان ذلك الادخال والتكفير عند الله فوزا عظيما ويعذب المنافقين والمنافقات الذين نافقوا مع محمد ص او في حق علي ع والمشركين بالله او بالرسول او بالولاية وهو المنظور اليه والمشركات الظانين بالله ظن السوء وهو ظن انه لا ينصر رسوله في سفره الي مكة عليهم داءرة السوء التي تظنونها للمءمنين من هلاكهم بايدي قريش قال القمي وهم الذين انكروا الصلح واتهموا رسول الله ص وغضب الله عليهم ولعنهم واعد لهم جهنم وساءت مصيرا ولله جنود-	2075	-4621351769611412871	309	479.0	256	769	40.18205642700195	43	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms5919	false	-4763046953167186500	99	131	526	685	1603	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا---------------------------------- يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضر--------------------ا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	5919	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2077	true	-4441154521051831127	104	145	550	763	1622	300	شغلتنا اموالنا واهلونا فاستغفر لنا لتخلفنا وهذا من الاخبار بالمغيبات يقولون بالسنتهم ما ليس في قلوبهم قل فمن يملك لكم من الله شيءا ان اراد بكم ضرا علي التخلف او مطلقا او اراد بكم نفعا بل كان الله بما تعملون خبيرا	2077	-4621351769611412871	159	297.0	127	213	74.64788818359375	31	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6009	false	-8283076641895135147	44	125	239	684	1634	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن تجمع الافخاذ قوله الي بءر سميجة بالجيم علي التصغير ويروي سحيمة بالحاء المهملة قيل هي بءر من ابار مكة ولم اجدلها ذكرا في الكتب المعتبرة قوله خضرة اللحم النهاية في الحديث ان الدنيا حلوة خضرة اي غضة طرية ناعمة قوله وهو يدلي المغرب فلان يدلي الي الميت بذكر اي يتصل ودلاه من سطح بحبل اي ارسله فتدلي والفخذ تجمع الفصاءل ------------------------خزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ والعباس فصيلة	6009	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2098	true	7781216783909078119	90	120	476	662	1786	300	يجمع القباءل والقبيلة تجمع العماءر والعمارة تجمع البطون والبطن يجمع الافخاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والفخذ يجمع الفصاءل والاقل من الكل الفصيلة فخزيمة شعب وكنانة قبيلة وقريش عمارة وقصي بطن وهاشم فخذ و--عباس فصيلة	2098	-4621351769611412871	160	286.5	134	469	34.11513900756836	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6064	false	-2006095839373466221	179	218	928	1142	1549	300	فما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين--------------------------------------- وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	6064	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2114	true	-2387864835107984337	225	272	1157	1409	1557	300	-ما خطبكم ايها المرسلون قالوا انا ارسلنا الي قوم مجرمين لنرسل عليهم حجارة من طين مسومة عند ربك للمسرفين فاخرجنا من كان فيها من المءمنين فما وجدنا فيها غير بيت من المسلمين قد مضي قصتهم في سورة هود وغيرها 513739 وتركنا فيها اية للذين يخافون العذاب الاليم	2114	-4621351769611412871	213	409.0	174	253	84.1897201538086	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6066	false	-5784637435421488820	253	276	1334	1453	1572	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	6066	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2115	true	-2565605202007952922	71	122	373	632	1643	300	وفي ثمود اذ قيل لهم تمتعوا حتي حين اي ثلاثة ايام ان كان المراد به قول النبي ص بعد الايعاد بالعذاب او قيل تكوينا تمتعوا حتي حين الاجال التي لكم وهذا هو المناسب لما بعده 514445 فعتوا عن امر ربهم فاخذتهم الصاعقة وهم ينظرون فما استطاعوا من قيام وما كانوا منتصرين	2115	-4621351769611412871	119	206.5	96	259	45.945945739746094	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6085	false	1153418199036982841	30	61	149	310	1527	300	البنات---------- ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون----------------------------------------- ام عندهم الغيب -------------------------فهم يكتبون------------------------------------------------------------ ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	6085	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2122	true	2200104190520551017	150	237	787	1232	1566	300	البنين ولذلك قال ولكم البنون ام تسالهم اجرا فهم من مغرم مثقلون بذلك الاجر فمنعهم ذلك عن الاقرار بك 5241 ام عندهم الغيب من دون الصعود الي السماء فهم يكتبون فيعلمون بذلك انك لست برسول او لا يحتاجون بذلك الي رسول 5242 ام يريدون كيدا فالذين كفروا هم المكيدون يعني انهم يريدون كيدا عظيما بك وبوصيك فالذين كفروا برسالتك او بولاية علي ع هم المكيدون فان كيدهم لك هو كيد الله لهم في الخذلان والمنع من حضرته 5243 ام لهم اله غير الله سبحان الله عما يشركون	2122	-4621351769611412871	159	236.5	128	445	35.7303352355957	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6114	false	-1754457289337736129	218	242	1090	1205	1510	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم------------------------------------------------------------- اذ انشاكم من الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	6114	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2131	true	-5394913164321568504	233	295	1178	1482	1509	300	ان ربك واسع المغفرة هو اعلم بكم جواب سءال مقدر في مقام التعليل لقوله تعالي ليجزي الذين اساءا اذ انشاكم من الارض تعليل لقوله اعلم بكم او ظرف له يعني ان كان اعلم بكم في وقت انشاءكم من الارض فكيف لا يعلم حالكم حين حياتكم الدنيوية او حين بعثكم واذ انتم اجنة في بطون امهاتكم فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقي	2131	-4621351769611412871	115	168.0	91	304	37.828948974609375	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	234	299	1188	1504	1507	300	عثمان رضي الله عنه كان يعطي------- ماله في الخير فقال له عبد ا----لله بن سعد ابن ابي سرح وهو اخوه من الرضاعة يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا وخطايا واني اطلب بما اصنع رضا الله تعالي وارجو عفوه فقال--- عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن العطاء فنزلت ومعن------ي تولي--------------- ترك المركز	6117	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2132	true	-2741112409323241748	49	118	262	591	1490	300	عثمان بن عفان----- كان يتصدق وينفق ماله فقال اخوه من الرضاعة عبد الله بن سعد -بن ابي سرح ما هذا الذي تصنع--- يوشك ان لا يبقي لك شء فقال عثمان ان لي ذنوبا------- واني اطلب بما اصنع رضا الله------ وارجو عفوه فقال له عبد الله اعطني ناقتك برحلها وانا اتحمل عنك ذنوبك كلها فاعطاه واشهد عليه وامسك عن الصدقة فنزلت افرايت الذي تولي اي يوم احد حين ترك المركز	2132	-4621351769611412871	242	383.5	187	351	68.94586944580078	44	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6117	false	-6657732823656137930	105	164	539	838	1507	300	وان سعيه سوف يري ثم يج---------------------زاه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي وانه ---------------------------------------------------------------------------------هو اضحك وابكي وانه -------------------------------------------------------------------هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني ----------------------------------------------------وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني وانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو رب الشعري وا------------------------------------------------------نه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي و-----------------قوم نوح من قبل-------------------- انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي	6117	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2133	true	-455947794991740368	19	162	104	871	1568	300	وان سعيه سوف يري ثم يجزاه اي يجزي الساعي بسعيه الجزاء الاوفي وان الي ربك المنتهي انتهاء الكل وانتهاء اعمالهم فيجزيهم بنفسه الجزاء الاوفي فما لهم يعبدون غيره 5343 وانه هو اضحك وابكي اسر واحزن او انه اضحك السماء برفع الغيم وابكي السماء بالمطر 534446 وانه هو امات واحيا وانه خلق الزوجين الذكر والانثي من نطفة اذا تمني اذا تتحول منا لدم منيا او اذا تنزل الي الرحم 534748 وان عليه النشاة الاخري وانه هو اغني واقني اي اغني بالاموال وجعلهم مدخرين باصول الاموال وبضاعاتهم وقيل اقني بمعني اخدم وقيل اقني بمعني ارضي وقيل اغني بالكفاية واقني بالزيادة وقيل اقني بمعني حرم 5349 وانه هو رب الشعري كوكب في السماء كانت قريش وقوم من العرب يعبدونه 535051 وانه اهلك عادا الاولي وثمود فما ابقي منهم احدا 535253 وقوم نوح من قبل اي من قبل عاد وثمود انهم كانوا هم اظلم واطغي والمءتفكة اهوي	2133	-4621351769611412871	281	499.0	224	767	36.63624572753906	53	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6136	false	3976240202772004409	257	300	1411	1631	1631	300	كذب--------------------ت عاد فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا عل--------------------------يهم ريحا صرصرا------ في يوم نحس مستمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنزع الناس---------------------------------------------------------------------------------- كانهم اعجاز نخل م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقعر فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذبت ثمو-----------د بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه ا----------------------------نا اذا لفي-	6136	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2138	true	6418951437630841701	48	193	284	1072	1615	300	كذبت عاد قوم عاد بعد قوم نوح فكيف كان عذابي ونذر انا ارسلنا جواب لسءال مقدر عن العذاب عليهم ريحا صرصرا باردة في يوم نحس مستمر نحو ستة الي مثله عن الصادق ع يوم الاربعاء يوم نحس لانه اول يوم واخر يوم من الايام التي قال الله عز وجل سخرها عليهم سبع ليال وثمانية ايام حسوما الحاقة7 5420 تنزع الناس روي انهم كانوا يدخلون في الشعاب ويتمسك بعضهم ببعض فكانت الريح تنزعهم وتصرعهم موتي كانهم اعجاز نخل منقعر منقطع من اصولها شبههم باعجاز النخل لانهم بعد خروج ارواحهم تصير ابدانهم كاعجاز النخل لان ارواحهم مثل اصول النخل وغصونها 542122 فكيف كان عذابي ونذر ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر كرر هذه الكلمة وسابقتها لان السورة لتهديد الكفار وترغيب المءمنين والتكرار في مقام التهديد والترغيب مطلوب 542324 كذبت ثمود من بعد عاد بالنذر فقالوا ابشرا منا واحدا نتبعه علي سبيل الانكار والاستغراب انا اذا لفي	2138	-4621351769611412871	209	337.5	167	788	26.522842407226562	37	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6139	false	-4698418607435865201	49	91	265	492	1599	300	عليه الوحي من بيننا وفينا من هو احق منه بالاختبار للنبوة اشر بطر متكب--------------------------------------ر حمله بطره وشطارته وطلبه التعظم علينا علي ادعاء ذلك--------------- سيعلمون غدا من الكذاب الاشر---------------------------------------------------------------------------------------- انا مرسلوا الناقة--------------- فتنة لهم فارتقبهم------------------------ واصطبر-------------------- ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب	6139	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2138	true	6418951437630841701	222	300	1222	1615	1615	300	عليه------ من بيننا وفينا من هو احق منه بذلك بل هو كذاب اشر يعني ليس ينزل عليه الوحي من بيننا بل هو كذاب اشر حمله بطره--------------------------- علي طلب الرياسة والترفع 5426 سيعلمون غدا من الكذاب الاشر وقرء ستعلمون بالخطاب التفاتا منه تعالي من الغيبة الي الخطاب او حكاية لقول صالح لهم 5427 انا مرسلوا الناقة جواب سءال مقدر فتنة لهم فارتقبهم ناظرا لحالهم الي م ترجع واصطبر وبالغ في الصبر 5428 ونبءهم ان الماء قسمة بينهم كل شرب-	2138	-4621351769611412871	158	200.5	126	427	37.002342224121094	27	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6140	false	4236944304230962932	267	299	1455	1635	1640	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر و----------------------------------------------------------لقد انذرهم---- بطشتنا--------------- فتماروا بالنذر و----------------------------------------------------------------لقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فذوقوا عذابي ونذر و---------------------لقد صبحهم بكرة عذاب مس--------------------------تقر فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران	6140	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2139	true	-2314975017100866389	191	300	1042	1628	1628	300	نعمة من عندنا كذلك نجزي من شكر نعمنا بصرفها فيما خلقت لاجلها او بتعظيمنا في انعامنا 5436 ولقد انذرهم لوط بطشتنا سطوتنا بالعذاب فتماروا بالنذر تجادلوا في النذر او شكوا فيه او تجادلوا او شكوا بسبب النذر 5437 ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا اعينهم مسخناها وسويناها بساءر الوجه او طمسنا نورها ورد انه اهوي جبرءيل باصبعه نحوهم فذهبت اعينهم وورد ايضا انه اخذ كفا من تراب فضرب بها وجوههم فعمي اهل المدينة كلهم وقد سبق قصتهم في سورة الاعراف وهود والحجر فذوقوا اي فقلنا لهم -ذوقوا عذابي ونذر اي ما انذرتم به 5438 ولقد صبحهم بكرة عذاب مستقر فيهم غير زاءل عنهم 543941 فذوقوا عذابي ونذر ولقد يسرنا القران-	2139	-4621351769611412871	172	264.0	141	588	29.25170135498047	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6165	false	-223430567239908714	0	27	0	154	1576	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا ا------------------------------------------------------------------------------------فنان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجر-------------------------------------------------يان فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة---------------- ز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	6165	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2149	true	1671429729455042466	195	295	1028	1581	1601	300	فباي الاء ربكما تكذبان ذواتا افنان جمع الفن بمعني الانواع من الاشجار والاثمار والنعم او جمع الفنن بمعني الاغصان 554950 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما عينان تجريان في كل من الجنتين عينان او في كل منهما عين 555152 فباي الاء ربكما تكذبان فيهما من كل فاكهة من فواكه الجنات زوجان اي الرطب واليابس او المعروف من الثمار والغريب منها او المراد ما فيه حظ للعلامة وما فيه حظ للعمالة فان ثمار الدنيا يلتذ بها الباصرة كما يلتذ بها الذاءقة وفي الجنان يتميز الكيفيتان بمحالهما او صنف مستقدر لمقام تقدر الانسان وصنف مجرد لمقام تجرده 555354 فباي الاء ربكما تكذبان متكءين	2149	-4621351769611412871	143	264.5	116	553	25.858951568603516	24	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6168	false	-6334144714776513178	27	52	138	273	1623	300	فباي الاء ربكما تكذبان ------------------------------------------------------------------حو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر مقصورات ----في الخيام فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	6168	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2151	true	1970588553682823192	164	247	905	1341	1629	300	فباي الاء ربكما تكذبان حور بدل من خيرات بدل الكل علي ان يكون المراد بالخيرات الحور او بالحور معناه اللغوي حتي يشمل النساء من الانس او عطف علي خيرات بحذف حرف العاطف من قبيل التعداد مقصورات في الخيام اي مخدرات في الخيام وقيل مقصورات الاطراف علي ازواجهن او الانظار مقصورة عنهن وقيل كل خيمة درة مجوفة فرسخ في فرسخ فيها اربعة الاف م--صراع من ذهب 557376 فباي الاء ربكما تكذبان لم يطمثهن انس قبلهم ولا جان فباي الاء ربكما تكذبان متكءين علي رفرف	2151	-4621351769611412871	122	212.0	97	438	27.8538818359375	21	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6185	false	-8633431554046559453	125	167	657	901	1577	300	وكانوا يصرون علي الحنث العظيم------------------------------------------------------------------------- وكانوا يقولون اءذا متنا وكنا ترابا وعظاما اءنا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل---- ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم--------------------------------------------- ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من ز-------------------قوم----------------------- فمالءون منها البطون فشاربون عليه من	6185	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2156	true	-5752658914981819534	226	300	1215	1622	1622	300	وكانوا يصرون علي الحنث العظيم الحنث بالكسر الاثم والخلف في اليمين والميل من باطل الي حق او عكسه 564750 وكانوا يقولون ااذا متنا وكنا ترابا وعظاما اانا لمبعوثون او اباءنا الاولون قل لهم ان الاولين والاخرين لمجموعون الي ميقات يوم معلوم يعني قل لهم ذلك ردا عليهم وتهديدا لهم 565152 ثم انكم ايها الضالون المكذبون لاكلون من شجر من زقوم قد مضي بيان الزقوم في سورة الصافات 565355 فمالءون منها البطون فشاربون عليه من-	2156	-4621351769611412871	241	432.5	200	408	59.068626403808594	38	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6231	false	-3607931763918076535	34	182	167	952	1557	300	راكبا الي النجاشي يدعوه فقدم جعفر عليه فدعاه فاستجاب له ف----------------------------قال ناس ممن امن من ---اهل مملكته وهم اربعون رجلا اءذن لنا في الوفادة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذن لهم فقدموا مع جعفر وقد تهيا لوقعة احد فلما راوا ما بالمسلمين من خص--اصة استاذنوا رسول الله ص------------لي الله عليه وسلم فرجعوا وقدم--------------------------------------------------------------------------------------------------------وا باموال لهم ف-اسوا بها المسلمين تكفل بامره قال تعالي فقال اكفلنيها وعزني في الخطاب ص والكفل الكفيل قال تعالي يءتكم كفلين من رحمته اي كفلين من نعمته في الدنيا والاخرة وهما المرغوب الي الله فيهما بقوله ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة البقرة فانزل الله----- الذين اتيناهم الكتاب -----------------------------الي قوله ومما رزقناهم ينفقون القصص 52 فلما سمع من لم يءمن من اهل الكتاب قوله--------------------- يءتون اجرهم مرتين---------- القصص-- فخروا علي المسلمين وقالوا------------------ اما من امن---- بكتابكم وكتابنا فله اجره مرتين واما من لم يءمن بكتابكم فله اجر كاج-ركم فما فضلكم علينا	6231	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2180	true	5611791705764598553	0	135	0	731	1638	300	راكبا الي النجاشي يدعوه فقدم----- عليه ودعاه فاستجاب له وامن به فلما كان عند انصرافه قال ناس ممن امن به من اهل مملكته وهم اربعون رجلا اءذن لنا فناتي هذا النبي فنسلم به ----------------------------فقدموا مع جعفر ف-------------------لما راوا ما بالمسلمين من الخصاصة استاذنوا رسول الله ص وقالوا يا نبي الله ان لنا اموالا ونحن نري ما بالمسلمين من الخصاصة فان اذنت لنا انصرفنا فجءنا باموالنا فواسينا المسلمين بها فاذن لهم فانصرفوا فاتوا باموا--لهم فواسوا بها المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانزل الله فيهم الذين اتيناهم الكتاب من قبله هم به يءمنون القصص52 الي قوله ومما رزقناهم ينفقون القصص54 ف-لما سمع --------------اهل الكتاب ممن لم يءمن به قوله اولءك يءتون اجرهم مرتين بما صبروا القصص54 فخروا علي المسلمين فقالوا يا معاشر المسلمين اما من امن منا بكتابكم وكتابنا فله اجر-----ان و----من امن منا بكتابنا فله اجر كاجوركم فما فضلكم علينا	2180	-4621351769611412871	424	575.5	344	1025	41.36585235595703	59	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6253	false	2935740232006777735	228	284	1129	1422	1509	300	منكم ولا منهم ويحلفون علي الكذب وهم يعلمون----------------------------- اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة------------------------------------------------------------------------------------------ فصدوا عن سبيل الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا--------------------------- اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميع-----------------------------------------------------------------------------------ا فيحلفون له------------------ كما يحلفون لكم---------- ويحسبون انهم علي شء	6253	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2190	true	2463893748515309058	49	222	289	1244	1637	300	---------منهم------------------ وهم يعلمون انهم يحلفون علي الكذب 581518 اعد الله لهم عذابا شديدا انهم ساء ما كانوا يعملون اتخذوا ايمانهم جنة معنوية لدفع لوم المسلمين وحفظ عرضهم ومالهم من المسلمين بصورة الاسلام ومن الكفار بالمسلمين فصدوا عن سبيل الله بصد قويهم عن طريق القلب وبتشكيك الضعفاء من المسلمين ومنع الراغبين في الاسلام من الكافرين او يتخذ الغاصبون بحق ال محمد ص ايمانهم عند المسلمين جنة يدفعون بها ظن المسلمين بهم النفاق ويدفعون بها لوم اللاءمين لهم علي الانحراف فيصدون خلقا كثيرا عن سبيل الله الذي هو الولاية وهو امير المءمنين ع وقرء ايمانهم بكسر الهمزة يعني اتخذوا صورة اسلامهم جنة يدفعون بها لوم المسلمين ومعارضتهم ومقاتلتهم معهم ويدفعون بها معارضة الكفار ومقاتلتهم معهم فلهم عذاب مهين لن تغني عنهم اموالهم ولا اولادهم من الله شيءا من الاغناء او من عذاب الله اولءك اصحاب النار هم فيها خالدون يوم يبعثهم الله جميعا ظرف لقوله تعالي لن تغني او ليحلفون علي ان يكون الفاء زاءدة او بتقدير اما او توهمها فيحلفون له اي لله في القيامة كما يحلفون لكم في الدنيا ويحسبون انهم علي شء	2190	-4621351769611412871	266	401.0	215	982	27.087575912475586	49	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6280	false	3409774276261193795	243	280	1273	1488	1584	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم و-شاركتموهم في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقالت الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت	6280	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2200	true	-5937159868208983341	115	152	545	759	1530	300	ان شءتم قسمتم للمهاجرين من اموالكم ودياركم وتشاركونه-م في هذه الغنيمة وان شءتم كانت لكم دياركم واموالكم ولم يقسم لكم شء من الغنيمة فقال- الانصار بل نقسم لهم من اموالنا وديارنا ونءثرهم بالغنيمة ولا نشاركهم فيها فنزلت	2200	-4621351769611412871	210	405.0	173	216	97.22222137451172	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6295	false	-4697296536516708780	83	185	451	979	1600	300	عليا وعمارا وعم--------ر وطلحة والزبير والمقداد وابا مرثد رضوان الله عليهم وكانوا----- فرسانا وقال---- انطلقوا حتي تاتوا روضة خاخ فان بها ظعينة معها كتاب من حاطب الي اهل مكة فخذوه منها وخلوها فان ابت فاضربوا عنقها فادركوها فجحدت و-----------حلفت------------------------------------------------ فهموا بالرجوع فقال علي رضي الله عنه والله ما كذبنا ولا كذب رسول الله-- وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب او تضعي راس----------ك فاخرجته من عقاص شعرها وروي ا-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم امن جميع الناس يوم الفتح الا اربعة هي احدهم فاستحضر رسول الله حاطبا وقال ما حملك عليه ف------قال يا رسول الله --------ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك	6295	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2207	true	7487015533555236996	203	294	1089	1565	1593	300	عليا وعمارا وعمر والزبير وطلحة-------- والمقداد وابا مرثد----------------- وكانوا كلهم فرسانا وقال لهم انطلقوا حتي تاتوا روضة خاج وخذوا الك-----------تاب-------------------------- منها فخرجوا الي ذلك المكان فوجدوها به فقالوا لها اين الكتاب فحلفت بالله ما معها كتاب ففتشوها فلم يجدوا معها كتابا فهموا بالرجوع فقال علي -----------ع والله ما---------- كذب رسول الله ص وسل سيفه وقال اخرجي الكتاب والا والله لاضربن عنقك فاخرجته من ذءا---بتها فرجعوا بالكتاب الي رسول الله ص فقال لخاطب------------------------------------------------------------------------------- ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله ص والله ما كفرت منذ اسلمت ولا غششتك منذ نصحتك	2207	-4621351769611412871	282	361.5	223	641	43.99375915527344	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6294	false	-4056400021370926241	197	247	996	1277	1539	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم------- ان تءم-----------نوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضات-----------ي تس------------------------------رون اليهم-------- بالمودة-------------------------------------------------------------------- وانا اعلم --------------------بما اخفيتم وما اعلنت------------------م ومن يفعله منكم فقد ضل سواء الس----------------------------------------بيل------------------------ ان يثقفوكم---------------- يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء--------------------- وودوا لو تكفرون	6294	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2208	true	247705511431481246	28	129	137	692	1590	300	وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول واياكم من مكة ان تءمنوا لان تءمنوا بالله ربكم ان كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي شرط تهييجي تسرون تلقون اليهم في السر او تظهرون اليهم في السر بالمودة او تعلمونهم في السر من احوال الرسول ص بسبب المودة التي بينكم وبينهم وانا اعلم فعل او افعل التفضيل بما اخفيتم وما اعلنتم فاطلع رسولي عليكم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل وهو الصراط الانساني يعني ضل سواء السبيل الي الطرق الشيطانية 602 ان يثقفوكم في موضع التعليل يكونوا لكم اعداء ويبسطوا اليكم ايديهم والسنتهم بالسوء بالقتل والضرب والشتم وودوا لو تكفرون	2208	-4621351769611412871	281	463.0	231	555	50.63063049316406	45	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6314	false	-8751971939588441345	224	268	1190	1446	1610	300	ولا يقتلن اولادهن وقرء يقتلن بالتشديد يريد واد البنات ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن---- كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هو- ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين	6314	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2212	true	7300981011623656918	260	300	1404	1635	1635	300	ولا يقتلن اولاده-----------ن بالواد------------------ ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن قيل كانت المراة تلتقط المولود فتقول لزوجها هذا ولدي منك كني بالبهتان المفتري بين يديها ورجليها عن الولد الذي تلصقه بزوجها كذبا لان بطنها الذي تحمله فيه بين اليدين-	2212	-4621351769611412871	223	405.5	185	261	85.44061279296875	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6373	false	4282196605389980846	109	135	542	696	1594	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	6373	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2231	true	-8366354869572784086	113	139	610	764	1596	300	يكفر عنه سيءاته ويدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم والذين كفروا وكذبوا باياتنا اولءك اصحاب النار خالدين فيها وبءس المصير	2231	-4621351769611412871	154	308.0	128	154	100.0	26	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6395	false	-3647072146569769296	190	231	1004	1227	1562	300	الذين امنوا --------------------------------قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلو- عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا------------------------- وعملوا الصالحات------------------------------------- من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	6395	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2238	true	-5560090136026751092	22	95	135	552	1749	300	الذين امنوا ويجوز ان يكون خبرا لمبتدء محذوف قد انزل الله اليكم ذكرا رسولا المراد بالذكر الرسول ص او المراد بالذكر جبرءيل او المراد بالذكر القران ورسولا بدل منه بدل الاشتمال يتلوا عليكم ايات الله مبينات ليخرج الذين امنوا بالبيعة العامة او الخاصة وعملوا الصالحات بالوفاء بالشروط الماخوذة في البيعتين من الظلمات الي النور ومن يءمن بالله ويعمل صالحا يدخله جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا قد احسن الله له رزقا	2238	-4621351769611412871	223	373.5	182	417	53.47721862792969	40	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6439	false	-741880418548677092	71	142	388	749	1633	300	واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة بعد عذاب الاحراق بالشهب في الدنيا وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شه-------------------------------------------------------------------يقا وهي تفور--------------------------------------- تكاد تميز من الغيظ--------------------------------- كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا---------------------------------- لو كنا نسمع---------------------------------------- او نعقل------------------------------------------------- ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم	6439	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2246	true	-4914302755182222641	177	293	988	1582	1619	300	واعتدنا لهم عذاب السعير في الاخرة 6767----------------------------- وللذين كفروا بربهم عذاب جهنم وبءس المصير اذا القوا فيها سمعوا لها شهيقا صوتا كصوت الحمير وقد مضي في سورة هود بيان ان لهم فيها زفيرا وشهيقا وهي تفور اي تغلي بهم غليان المرجل بما فيه 67811 تكاد تميز من الغيظ اي تتفرق من الغيظ علي اعداء الله كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير قالوا بلي قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا ما نزل الله من شء ان انتم الا في ضلال كبير وقالوا اعترافا بعدم التحقيق وعدم التقليد لو كنا نسمع وننقاد لاولياء الامر وكنا في تقليد صحيح او نعقل اي ندرك بعقولنا ونميز الحق من الباطل وكنا محققين ما كنا في اصحاب السعير فاعترفوا بذنبهم	2246	-4621351769611412871	328	570.5	262	623	52.648475646972656	64	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6446	false	6591241979401513392	190	217	1029	1162	1618	300	فستعلمون كيف نذير----------------------------------- ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان ن------------------------------------------------------------------كير او لم يروا الي ال--------------------------------------------طير فوقهم صافات--------------- ويقبضن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يمسكهن-------- الا الرحمن انه بكل شء بصير	6446	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2248	true	7518245597000357559	7	99	40	539	1581	300	فستعلمون كيف نذير اي انذاري حين رايتم المنذر به 6718 ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير انكاري عليهم فاعتبروا انتم بهم وتسل انت يا محمد ص عن تكذيبهم 6719 او-لم يروا الي الطير الم ينظروا في ايات قدرته ولم يروا الي الطير فوقهم صافات باسطات اجنحتهن ويقبضن بالدفيف اتي به مضارعا لان الدفيف يكون مكررا متدرجا ويناسبه المضارع الدال علي الاستمرار التجددي والصفيف اذا وقع يكون باقيا علي الحالة الاولي ويناسبه الفاعل الدال علي الاستمرار من دون التجدد في الحدوث ما يمسكهن في الجو الا الرحمن انه بكل شء بصير	2248	-4621351769611412871	129	203.5	103	500	25.799999237060547	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6466	false	3389997188378213912	0	32	0	169	1531	300	انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالو------------------------ا يا---- ويلنا انا ----------------------------كنا طاغين--------------------------------------------------------------------------------------------------- عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها --------------------------------------------------------انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب---------- ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	6466	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2255	true	-5295228567488665868	134	208	721	1111	1592	300	انا كنا ظالمين فاقبل بعضهم علي بعض يتلاومون قالوا اعترافا بطغيانهم يويلنا يا قوم ويلنا او نادوا الويل لغاية دهشتهم انا كنا طاغين وهذه تقال عند شدة الغيظ وغلظ الياس ويقال عند التوجه الي الله والتوبة اليه والندم علي ما فرط 683233 عسي ربنا ان يبدلنا خيرا منها وهذه تدل علي انهم تابوا الي الله وندموا علي ما فرط منهم انا الي ربنا راغبون كذلك العذاب في الدنيا ولعذاب الاخرة اكبر لو كانوا يعلمون	2255	-4621351769611412871	166	292.0	135	390	42.56410217285156	30	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6508	false	-203882496678069892	207	261	1120	1422	1615	300	والذين يصدقون بيوم الدين والذين--------------------- هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير م----------------------امون والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	6508	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2268	true	1844232864831873498	205	266	1142	1487	1666	300	والذين يصدقون بيوم الدين اي يوم الجزاء 702728 والذين هم من عذاب ربهم مشفقون ان عذاب ربهم غير مامون تعليل لاشفاقهم 702935 والذين هم لفروجهم حافظون الا علي ازواجهم او ما ملكت ايمانهم فانهم غير ملومين فمن ابتغي وراء ذلك فاولءك هم العادون والذين هم لاماناتهم وعهدهم راعون والذين هم بشهاداتهم قاءمون والذين هم علي صلاتهم يحافظون اولءك في جنات مكرمون	2268	-4621351769611412871	292	580.0	238	345	84.63768005371094	52	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6512	false	-4247206089937246928	240	266	1340	1483	1676	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا م---------------------------------------------نهم وما نحن بمسبوقين---------------------------------------------------------------------------------------- فذرهم يخوضوا------------ ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث---------- سراعا------- كانهم الي نصب	6512	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2269	true	5841904525118701817	226	281	1180	1485	1591	300	انا لقادرون علي ان نبدل خيرا منهم بان نذهبهم ونجعل بدلهم جمعا يكونون خيرا منهم وما نحن بمسبوقين بمغلوبين ان اردنا ذلك يعني نقدر علي ذلك ولا مانع لنا ولكنا اهملناهم لحكمة ومصلحة 704243 فذرهم يخوضوا في اباطيلهم ويلعبوا حتي يلاقوا يومهم الذي يوعدون يوم يخرجون من الاجداث اي القبور سراعا مسرعين كانهم الي نصب	2269	-4621351769611412871	143	243.0	117	305	46.88524627685547	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6515	false	617644268559412503	16	60	84	291	1517	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم------------------------------------------------------------------------ قال يا ------------------------------------------قوم اني لكم نذير مبين ----------------------------------------------------------------------------ان اعبدوا الله--------------------------------------------------------------------------------- واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم---------------------------------------------------------------------- ويءخركم الي اجل مسمي ----------------------------------------------------------------ان اجل الله اذا جاء -------------------------------لا يءخر--------------------------------- لو كنتم تعلمون	6515	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2270	true	400222237064061961	48	182	266	942	1604	300	انا ارسلنا نوحا الي قومه ان انذر قومك من قبل ان ياتيهم عذاب اليم في الدنيا او في الاخرة او بين الدنيا والاخرة حين الاحتضار او في البرازخ قال امتثالا لامرنا وتبادرا الي تبليغ رسالته 712 يقوم اني لكم نذير مبين ظاهر الصدق او مظهر لصدقي او مظهر لما انذر به او مظهر للامر بعبادة الله 7134 ان اعبدوا الله ان تفسيرية وتفسير لنذير او لمبين او مصدرية بتقدير اللام او مصدرية مفعول به لمبين واتقوه واطيعون يغفر لكم من ذنوبكم بعض ذنوبكم فان الكل لا يغفر الا بعد الفناء التام وهو الفناء عن الفناء ويءخركم الي اجل مسمي هو اخر مدة اعمارهم وهو الاجل المعين الذي سمي في الالواح العالية ان اجل الله اذا جاء اذا قدر مجيءه او اذا قرب مجيءه لا يءخر فاعملوا لما بعده في زمان الامهال لو كنتم تعلمون	2270	-4621351769611412871	204	300.5	161	676	30.177515029907227	42	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6522	false	-1093448452335958684	269	297	1461	1593	1614	300	وقيل كان ود علي صورة --رجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة --نسر وقرء ودا بضم الواو قوله كبارا	6522	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2272	true	8635549036309425184	256	282	1375	1502	1590	300	وقيل كان ود علي صورة الرجل وسواع علي صورة امراة ويغوث علي صورة اسد ويعوق علي صورة فرس ونسر علي صورة النسر 7124 وقد اض---لوا------ كثيرا	2272	-4621351769611412871	114	194.5	88	136	83.82353210449219	20	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6583	false	7699441767901537892	179	215	876	1049	1460	300	الوليد قال ل-------------بني مخزوم----- والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن -ان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه -يعلو وما يعلي	6583	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	243	284	1231	1426	1511	300	الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغدق وانه ليعلو وما يعلي	2286	-4621351769611412871	169	300.5	133	195	86.66666412353516	33	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6584	false	8060050749791965622	0	82	0	442	1636	300	النبي-- لاستماع--------ه اعاد القراء------ة فانطلق الوليد ال----ي مجلس قومه بني مخزوم وقال والله لقد سمعت من محمد-- انفا كلاما الي اخر القصة قوله --------------------------------وان عليه لطلاوة النهاية رونقا وحسنا وقد تفتح الطاء و الغدق بالغين المعجمة وفتح الدال المطر الكبار القطر والمغدق مفعل منه الجوهري الماء الغدق الكثير وقد غدقت عين الماء بالكسر اي غزرت وقلت لعل هذا التشبيه ينظر فيه الي قوله تعالي الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة فقالت قريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم فقال	6584	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2286	true	-6476079551964694981	235	298	1182	1500	1511	300	النبي ص لاستماعه لقراءته اعاد --قراءة الاية فانطلق الوليد حتي اتي مجلس قومه بني مخزوم فقال والله لقد سمعت من محمد ص انفا كلاما ما هو من كلام الانس ولا من كلام الجن وان له لحلاوة وان عليه لطلاوة وان اعلاه لمثمر وان اسفله ----------------------------------------------------------------لمغدق وانه ليعلو وما يعلي ثم انصرف الي منزله فقال ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريش صبا والله الوليد والله لتصبان قريش كلهم وكان	2286	-4621351769611412871	179	239.5	142	496	36.08871078491211	25	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6589	false	5843704921140401411	61	115	338	613	1629	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم ا-سمع-- ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم ا---------يعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برج----------------------ل منهم فقال ابو الاشد بن اسيد بن كلدة الجمحي وكان شديد البطش انا اكفيكم سبعة عشر----------------------------- فاكفوني انتم اثنين فانزل الله----------- وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة --اي ما	6589	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2288	true	-4804963501008225884	151	208	831	1127	1667	300	قال ابو جهل لقريش ثكلتكم امهاتكم اتسمعون ابن ابي كبشة يخبركم ان خزنة النار تسعة عشر وانتم الدهم الشجعان افيعجز كل عشرة منكم ان يبطشوا برجل من خزنة جهنم فقال رجل منهم------------------------------------------------------ انا اكفيكم سبعة عشر عشرة علي ظهري وسبعة علي بطني فاكفوني انتم اثنين ف-نزلت هذه الاية 7431 وما جعلنا اصحاب النار الا ملاءكة يعني لا	2288	-4621351769611412871	214	352.5	172	351	60.96866226196289	35	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6651	false	8398077100926443205	62	112	339	600	1618	300	انه اهلك الاولين من قوم نوح وعاد وثمود ثم ا---تبعهم الاخرين من قوم -----شعيب ولوط وموسي- كذلك مثل ذلك الفعل الشنيع نفعل بكل------ من اجرم انذارا وتحذيرا من عاقبة الجرم وسوء اثره------------------------------------------------------------------------------ الم نخلقك--------------------------------------------------------م------------------ من ماء مهين----------- فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا--------- فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	6651	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2306	true	5849556637876349665	53	132	281	708	1628	300	الم نهلك الاولين من قوم نوح وعاد وثمود ثم لم نتبعهم الاخرين من قوم لوط وشعيب وفرعون 7718 كذلك--------------------- نفعل بالمجرمين من قومك يا محمد ص 7719 ويل يومءذ للمكذبين لما كان التكرير والتاكيد والتهديد والتغليظ مطلوبا في مقام السخط كرر هذه الكلمة 7720 الم نخلقكم تعداد للنعم التي تدل علي كمال الاهتمام بهم وعدم اهمالهم من غير ثواب وعقاب من ماء مهين قذر 772125 فجعلناه في قرار مكين الي قدر معلوم فقدرنا فسويناكم فنعم القادرون ويل يومءذ للمكذبين	2306	-4621351769611412871	185	248.5	145	448	41.29464340209961	29	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6657	false	828391074754346830	81	187	437	1018	1577	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا--------------------- هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين 38 جمعناكم والاولين كلام موضح لقوله هذا يوم الفصل لانه اذا كان يوم الفصل بين الس-----------------------------------------------عداء والاشقياء وبين الانبياء واممهم فلا بد من جمع الاولين والاخرين حتي يقع ذلك الفصل بينهم فان كان لكم كيد فكيدون تقريع لهم علي كيدهم لدين الله وذويه وتسجيل عليهم بالعجز والاستكانة كلوا واشربوا في موضع الحال من ضمير------------------ المتقين في الظرف الذي هو في ظلال اي هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك كلوا وتمت------------------عوا قليل---------------ا انك---------------------------------------------------------م مجرمون ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم---------------------------------------- اركعوا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعون ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	6657	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2308	true	7483890828401441930	7	143	39	790	1605	300	وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا استيناف بتقدير القول هنيءا بما كنتم تعملون انا كذلك نجزي المحسنين ويل يومءذ للمكذبين لم-------------------------------------------------------ا كا--------------ن السورة لتهديد المكذبين كرر ههنا هذه الكلمة وثني ذك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المكذبين واضرب عن المتقين مع انه كان المناسب ان يقول طوبي يومءذ للمتقين 7746 كلوا استيناف او حال بتقدير القول وتمتعوا قليلا يعني في الدنيا انكم مجرمون تعليل للتهديد المستفاد من قوله تعالي كلوا وتمتعوا 774748 ويل يومءذ للمكذبين واذا قيل لهم عطف علي مجرمون او حال والتفات من الخطاب اركعوا اي صلوا كما قيل انها نزلت في ثقيف حين امرهم رسول الله ص بالصلاة فقالوا لا ننحني فان ذلك سبة علينا او تواضعوا وانقادوا لا يركعون او المعني اذا قيل لهم اسجدوا في القيامة لا يقدرون علي السجود كما قال تعالي ويدعون الي السجود فلا يستطيعون القلم 774950 ويل يومءذ للمكذبين فباي حديث بعده يءمنون	2308	-4621351769611412871	218	163.0	177	1034	21.083171844482422	32	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1
Sham19Y0020891-ara1.ms6848	false	2623830180641306950	96	121	483	606	1536	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرا فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا-- للامامة ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقرا- هكذا	6848	6130368230293588214	Tafsir04042-ara1.ms2368	true	8376970850061670546	170	196	862	988	1541	300	ومن البدع ما روي عن بعض الرافضة انه قرء فانصب بكسر الصاد اي فانصب عليا ع للامامة ولو صح هذا للرافضي لصح للناصبي ان يقراه هكذا	2368	-4621351769611412871	122	232.5	97	126	96.82539367675781	23	Sham19Y0020891-ara1	Tafsir04042-ara1